杯酒釋兵權(quán)歷史典故1

　　宋太祖即位以后，大封功臣。后周大將慕容延釗帶領(lǐng)重兵，鎮(zhèn)守真定（今河北正定），因擁護(hù)宋太祖，升任殿前都點(diǎn)檢，掌管禁軍。石守信和一個(gè)叫韓令坤的將領(lǐng)，也因功同領(lǐng)禁軍。

　　但是，后周領(lǐng)兵在外的節(jié)度使，還沒(méi)有全部降服。宋太祖即位不到半年，兩個(gè)節(jié)度使先后起兵反宋。宋太祖親自帶兵出征，*定**，宋朝的**才安定下來(lái)。

　　大臣**見(jiàn)宋太祖不斷封賞將領(lǐng)，怕他們有了兵權(quán)，背叛朝廷，很是擔(dān)心。他把這個(gè)想法向宋太祖講了幾次，宋太祖卻不當(dāng)一回事。

　　有一次，**又提了出來(lái)。宋太祖說(shuō)：“他們都是我的**，一定不會(huì)背叛的，你為什么這樣擔(dān)憂呢？”

　　**說(shuō)：“我也不擔(dān)心他們反叛，只怕這些人不能**部下，將士中間萬(wàn)一有人貪圖富貴，想擁立他當(dāng)**，他到時(shí)也身不由己了�！�

　　宋太祖終于醒悟了。

　　一天，宋太祖召**進(jìn)宮，商議政事。他嘆了一口氣，問(wèn)**說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，帝王一連換了好幾個(gè)姓，戰(zhàn)亂不停，百姓遭殃，不知原因何在？我要讓天下停止戰(zhàn)亂，國(guó)家長(zhǎng)治久安，究竟應(yīng)該用什么辦法呢？”

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，**早已深思熟慮，胸有成竹。他回答說(shuō)：“這不是別的原因，只是藩鎮(zhèn)**太重，君弱臣強(qiáng)�，F(xiàn)在要**，也沒(méi)有其他特別巧妙的辦法，只有奪他們的**，**他們的錢谷，收他們的精兵……”

　　不等**說(shuō)完，宋太祖連忙打斷他的話，說(shuō)：“你別再說(shuō)下去，我已經(jīng)全懂了�！�

　　公元961年，宋太祖下令罷免了慕容延釗、韓令坤統(tǒng)領(lǐng)禁軍的兵權(quán)，派他們到外地去當(dāng)節(jié)度使，從此不再設(shè)立統(tǒng)領(lǐng)禁軍的殿前都點(diǎn)檢這一官職。石守信因?yàn)閾砹⒂泄�，暫時(shí)沒(méi)有下令罷免。

　　就在這年秋天的一個(gè)傍晚，宋太祖請(qǐng)石守信等高級(jí)將領(lǐng)飲酒。一桌豐盛的酒席，君臣同飲，大家喝得興高采烈。

　　忽然，宋太祖趁著酒興，裝出一副憂慮重重的樣子，對(duì)石守信等人說(shuō)：“我要是沒(méi)有你們出力幫助，也不會(huì)有今天。不過(guò)，當(dāng)了天子，也實(shí)在很難，還不如當(dāng)個(gè)節(jié)度使快樂(lè)得多。我是整夜都睡不安穩(wěn)呀！”

　　石守信等人聽(tīng)了，感到非常奇怪，就問(wèn)道：“這是為什么？”

　　宋太祖說(shuō)：“這不難明白，我這個(gè)位置，誰(shuí)不想坐！”

　　石守信等人聽(tīng)出話音，馬上跪下，說(shuō)：“陛下怎么說(shuō)這話，如今天下已定，誰(shuí)還敢有異心呢？”

　　宋太祖緊接著往下說(shuō)：“你們雖然沒(méi)有異心，可是，要是你們的.部下貪圖富貴，一旦把黃袍加到你們的身上，你們即使想不干，能做到嗎？”

　　石守信等人以為宋太祖懷疑他們有異心，個(gè)個(gè)嚇得一身冷汗，趕緊跪下叩頭，流著眼淚說(shuō)：“我們實(shí)在愚蠢，想不到這點(diǎn)，請(qǐng)陛下可憐我們，給我們指示一條生路�！�

　　宋太祖說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，生命非常短促。貪圖富貴的人，不過(guò)想多積聚一些金銀財(cái)寶，好好享福，使子孫不會(huì)貧窮。你們倒不如交**權(quán)，到地方上去做個(gè)大官，買一些最好的田地，華麗的住宅，替子孫多置辦一些產(chǎn)業(yè)，再多買一些****，早晚飲酒作樂(lè)，過(guò)上一輩子。我再和你們聯(lián)婚，君臣之間，沒(méi)有猜疑，上下相安，不是很好嗎？”

　　石守信等人這才恍然大悟，原來(lái)宋太祖要他們交**權(quán)，趕快向宋太祖叩頭謝恩。

　　第二天上朝，石守信等人紛紛推說(shuō)有病，請(qǐng)求辭去軍職。宋太祖當(dāng)然全部批準(zhǔn)，賞賜他們大量財(cái)物，派他們到地方上去做官。只有石守信仍在禁軍中兼職，但實(shí)權(quán)已經(jīng)沒(méi)有了。

　　這件事就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

　　那時(shí)候，地方上有些節(jié)度使還掌握著很大的兵力。宋太祖決計(jì)找個(gè)機(jī)會(huì)，把這套把戲重演一番。

　　后來(lái)，王彥超等幾個(gè)節(jié)度使**朝見(jiàn)宋太祖。宋太祖在宮中設(shè)酒宴招待他們。飲了一會(huì)，宋太祖對(duì)他們說(shuō)：“你們都是國(guó)家的**，長(zhǎng)久擔(dān)任要職，國(guó)事繁忙，這不合我優(yōu)待**大臣的用意�！�

　　王彥超為人機(jī)靈，他懂得這番話的意思，馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)有多大功勞，但一直受到陛下的恩寵，如今年老體弱，請(qǐng)陛下準(zhǔn)許我告老還鄉(xiāng)吧！”

　　另外幾個(gè)節(jié)度使還想繼續(xù)領(lǐng)兵，搶著夸耀自己過(guò)去打仗的艱苦和功勞。宋太祖冷冷地說(shuō)：“這都是前代的舊事，有什么值得談呢？”

　　第二天，宋太祖就罷去了這些節(jié)度使的官職，把他們留在京城，擔(dān)任沒(méi)有實(shí)權(quán)的官職。

　　宋太祖收回了節(jié)度使的兵權(quán)以后，就把地方上的精兵調(diào)到**當(dāng)禁軍，由**直接掌握。他又把禁軍輪流派到外地戍守，使兵士經(jīng)常換防，將領(lǐng)也經(jīng)常調(diào)換。各地的行政長(zhǎng)官，也由朝廷委派。這樣一來(lái)，將領(lǐng)無(wú)法擁有重兵，也沒(méi)有力量割據(jù)了。這對(duì)結(jié)束唐末以來(lái)的戰(zhàn)亂局面，是很有作用的。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故2

　　宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反對(duì)宋朝。

　　宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們*定。

　　為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨(dú)找**談話，問(wèn)他說(shuō)：自從唐朝末年以來(lái)，換了五個(gè)朝代，沒(méi)完沒(méi)了地打仗，不知道****老百姓。這到底是什么道理？

　　**說(shuō)：道理很簡(jiǎn)單。國(guó)家混亂，毛病就出在藩鎮(zhèn)**太大。如果把兵權(quán)集中到朝廷，天下自然太*無(wú)事了。

　　宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞**說(shuō)得好。

　　后來(lái)，**又對(duì)宋太祖說(shuō)：禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權(quán)太大，還是把他們調(diào)離禁軍為好。

　　宋太祖說(shuō)：你放心，這兩人是我的老朋友，不會(huì)反對(duì)我。

　　**說(shuō)：我并不擔(dān)心他們叛變。但是據(jù)我看，這兩個(gè)人沒(méi)有統(tǒng)帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來(lái)，只怕他們也身不由主呀！

　　宋太祖敲敲自己的額角說(shuō)：虧得你提醒一下。

　　過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì)，請(qǐng)石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

　　酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的**退出。他拿起一杯酒，先請(qǐng)大家干了杯，說(shuō)：我要不是有你們幫助，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做**也有很大難處，還不如做個(gè)節(jié)度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)。

　　石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：這還不明白？**這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀？

　　石守信等聽(tīng)出話音來(lái)了。大家著了慌，跪在地上說(shuō)：陛下為什么說(shuō)這樣的話？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意？

　　宋太祖搖搖頭說(shuō)：對(duì)你們幾位我還信不過(guò)？只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？

　　石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說(shuō)：我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請(qǐng)陛下指引一條出路。

　　宋太祖說(shuō)：我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？

　　石守信等齊聲說(shuō)：陛下給我們想得太周到啦！

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請(qǐng)求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財(cái)物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。

　　歷史上把這件事稱為杯酒釋兵權(quán)（釋就是**）。

　　過(guò)了一段時(shí)期，又有一些節(jié)度使到京城來(lái)朝見(jiàn)。宋太祖在御花園舉行宴會(huì)。太祖說(shuō)：你們都是國(guó)家老臣，現(xiàn)在藩鎮(zhèn)的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過(guò)意不去！

　　有個(gè)乖巧的節(jié)度使馬上接口說(shuō)：我本來(lái)沒(méi)什么功勞，留在這個(gè)位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉(xiāng)。

　　也有個(gè)節(jié)度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說(shuō)了一番，說(shuō)自己立過(guò)多少多少功勞。宋太祖聽(tīng)了，直皺眉頭，說(shuō)：

　　這都是陳年老賬了，盡提它干什么？

　　第二天，宋太祖把這些節(jié)度使的兵權(quán)全部**了。

　　宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權(quán)以后，建立了新的軍事**，從地方**挑選出精兵，編成禁軍，由**直接**；各地行政長(zhǎng)官也由朝廷委派。通過(guò)這些措施，新建立的北宋**開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故3

　　“杯酒釋兵權(quán)”指采用巧妙的辦法，奪取了重臣武將的**。

　　此典出自《宋史·石守信傳》。

　　宋太祖采用**的方式廢掉了后周的**，自己正式做了天子，改國(guó)號(hào)為宋。他擔(dān)心自己的部下也采用自己曾經(jīng)用過(guò)的辦法對(duì)付他，因此就千方百計(jì)削掉重臣武將的兵權(quán)。

　　公元961年秋天，某日，宋太**為散朝較晚，與大將石守信等人一起飲酒，酒意正濃時(shí)，宋太祖屏退左右，對(duì)這些將領(lǐng)們說(shuō)：“我若沒(méi)有你們的幫助，就不會(huì)有今天。我做了天子，卻覺(jué)得做**實(shí)在沒(méi)有做節(jié)度使快樂(lè)！我整夜都睡不好覺(jué)，無(wú)法高枕無(wú)憂�！笔�守信等人聽(tīng)了宋太祖的話，連忙說(shuō)：“現(xiàn)在天下已定，誰(shuí)也不敢有異心，陛下為什么這樣說(shuō)呢？”

　　宋太祖說(shuō)：“哪個(gè)人不想得到富貴呢，哪個(gè)節(jié)度使不想做**？即使你們不想，有一天部下逼著你們做，硬把黃袍加在你們身上，你們雖然不想做**又能怎么樣呢？”石守信等誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：“我們斷不敢有這種異心，請(qǐng)求陛下哀憐我們�！彼翁�祖說(shuō)：“人生短暫，光陰難留，就像白駒過(guò)隙一樣。你們不如多積攢一些錢財(cái)，購(gòu)買田地房屋留給子孫后代，自己看著兒女歌唱跳舞，痛痛快快地享受天倫之樂(lè)。這樣，君臣之間也兩好無(wú)猜，不是很好嗎？”石守信等人感恩地說(shuō)、：“陛下為我們想得這么周到，對(duì)我們真是再生之恩��！”石守信等人明白宋太祖的心意。第二天，石守信等人都主動(dòng)告病，并請(qǐng)求朝廷**自己的軍職。宋太祖一一批準(zhǔn)，授予他們品位很高的閑散官職，并賞賜了非常豐厚的錢財(cái)。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——?dú)v史典故：杯酒釋兵權(quán)3篇

歷史典故：杯酒釋兵權(quán)1

　　宋太祖即位以后，大封功臣。后周大將慕容延釗帶領(lǐng)重兵，鎮(zhèn)守真定(今河北正定)，因擁護(hù)宋太祖，升任殿前都點(diǎn)檢，掌管禁軍。石守信和一個(gè)叫韓令坤的將領(lǐng)，也因功同領(lǐng)禁軍。

　　但是，后周領(lǐng)兵在外的節(jié)度使，還沒(méi)有全部降服。宋太祖即位不到半年，兩個(gè)節(jié)度使先后起兵反宋。宋太祖親自帶兵出征，*定**，宋朝的**才安定下來(lái)。

　　大臣**見(jiàn)宋太祖不斷封賞將領(lǐng)，怕他們有了兵權(quán)，背叛朝廷，很是擔(dān)心。他把這個(gè)想法向宋太祖講了幾次，宋太祖卻不當(dāng)一回事。

　　有一次，**又提了出來(lái)。宋太祖說(shuō)：“他們都是我的**，一定不會(huì)背叛的，你為什么這樣擔(dān)憂呢?”

　　**說(shuō)：“我也不擔(dān)心他們反叛，只怕這些人不能**部下，將士中間萬(wàn)一有人貪圖富貴，想擁立他當(dāng)**，他到時(shí)也身不由己了�！�

　　宋太祖終于醒悟了。

　　一天，宋太祖召**進(jìn)宮，商議政事。他嘆了一口氣，問(wèn)**說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，帝王一連換了好幾個(gè)姓，戰(zhàn)亂不停，百姓遭殃，不知原因何在?我要讓天下停止戰(zhàn)亂，國(guó)家長(zhǎng)治久安，究竟應(yīng)該用什么辦法呢?”

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，**早已深思熟慮，胸有成竹。他回答說(shuō)：“這不是別的原因，只是藩鎮(zhèn)**太重，君弱臣強(qiáng)�，F(xiàn)在要**，也沒(méi)有其他特別巧妙的辦法，只有奪他們的**，**他們的錢谷，收他們的精兵……”

　　不等**說(shuō)完，宋太祖連忙打斷他的話，說(shuō)：“你別再說(shuō)下去，我已經(jīng)全懂了。”

　　公元961年，宋太祖下令罷免了慕容延釗、韓令坤統(tǒng)領(lǐng)禁軍的'兵權(quán)，派他們到外地去當(dāng)節(jié)度使，從此不再設(shè)立統(tǒng)領(lǐng)禁軍的殿前都點(diǎn)檢這一官職。石守信因?yàn)閾砹⒂泄Γ瑫簳r(shí)沒(méi)有下令罷免。

　　就在這年秋天的一個(gè)傍晚，宋太祖請(qǐng)石守信等高級(jí)將領(lǐng)飲酒。一桌豐盛的酒席，君臣同飲，大家喝得興高采烈。

　　忽然，宋太祖趁著酒興，裝出一副憂慮重重的樣子，對(duì)石守信等人說(shuō)：“我要是沒(méi)有你們出力幫助，也不會(huì)有今天。不過(guò)，當(dāng)了天子，也實(shí)在很難，還不如當(dāng)個(gè)節(jié)度使快樂(lè)得多。我是整夜都睡不安穩(wěn)呀!”

　　石守信等人聽(tīng)了，感到非常奇怪，就問(wèn)道：“這是為什么?”

　　宋太祖說(shuō)：“這不難明白，我這個(gè)位置，誰(shuí)不想坐!”

　　石守信等人聽(tīng)出話音，馬上跪下，說(shuō)：“陛下怎么說(shuō)這話，如今天下已定，誰(shuí)還敢有異心呢?”

　　宋太祖緊接著往下說(shuō)：“你們雖然沒(méi)有異心，可是，要是你們的部下貪圖富貴，一旦把黃袍加到你們的身上，你們即使想不干，能做到嗎?”

　　石守信等人以為宋太祖懷疑他們有異心，個(gè)個(gè)嚇得一身冷汗，趕緊跪下叩頭，流著眼淚說(shuō)：“我們實(shí)在愚蠢，想不到這點(diǎn)，請(qǐng)陛下可憐我們，給我們指示一條生路。”

　　宋太祖說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，生命非常短促。貪圖富貴的人，不過(guò)想多積聚一些金銀財(cái)寶，好好享福，使子孫不會(huì)貧窮。你們倒不如交**權(quán)，到地方上去做個(gè)大官，買一些最好的田地，華麗的住宅，替子孫多置辦一些產(chǎn)業(yè)，再多買一些****，早晚飲酒作樂(lè)，過(guò)上一輩子。我再和你們聯(lián)婚，君臣之間，沒(méi)有猜疑，上下相安，不是很好嗎?”

　　石守信等人這才恍然大悟，原來(lái)宋太祖要他們交**權(quán)，趕快向宋太祖叩頭謝恩。

　　第二天上朝，石守信等人紛紛推說(shuō)有病，請(qǐng)求辭去軍職。宋太祖當(dāng)然全部批準(zhǔn)，賞賜他們大量財(cái)物，派他們到地方上去做官。只有石守信仍在禁軍中兼職，但實(shí)權(quán)已經(jīng)沒(méi)有了。

　　這件事就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

　　那時(shí)候，地方上有些節(jié)度使還掌握著很大的兵力。宋太祖決計(jì)找個(gè)機(jī)會(huì)，把這套把戲重演一番。

　　后來(lái)，王彥超等幾個(gè)節(jié)度使**朝見(jiàn)宋太祖。宋太祖在宮中設(shè)酒宴招待他們。飲了一會(huì)，宋太祖對(duì)他們說(shuō)：“你們都是國(guó)家的**，長(zhǎng)久擔(dān)任要職，國(guó)事繁忙，這不合我優(yōu)待**大臣的用意�！�

　　王彥超為人機(jī)靈，他懂得這番話的意思，馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)有多大功勞，但一直受到陛下的恩寵，如今年老體弱，請(qǐng)陛下準(zhǔn)許我告老還鄉(xiāng)吧!”

　　另外幾個(gè)節(jié)度使還想繼續(xù)領(lǐng)兵，搶著夸耀自己過(guò)去打仗的艱苦和功勞。宋太祖冷冷地說(shuō)：“這都是前代的舊事，有什么值得談呢?”

　　第二天，宋太祖就罷去了這些節(jié)度使的官職，把他們留在京城，擔(dān)任沒(méi)有實(shí)權(quán)的官職。

　　宋太祖收回了節(jié)度使的兵權(quán)以后，就把地方上的精兵調(diào)到**當(dāng)禁軍，由**直接掌握。他又把禁軍輪流派到外地戍守，使兵士經(jīng)常換防，將領(lǐng)也經(jīng)常調(diào)換。各地的行政長(zhǎng)官，也由朝廷委派。這樣一來(lái)，將領(lǐng)無(wú)法擁有重兵，也沒(méi)有力量割據(jù)了。這對(duì)結(jié)束唐末以來(lái)的戰(zhàn)亂局面，是很有作用的。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——宋太祖杯酒釋兵權(quán)的將領(lǐng)名單3篇

宋太祖杯酒釋兵權(quán)的將領(lǐng)名單1

　　杯酒釋兵權(quán)將領(lǐng)名單里有五位高級(jí)將領(lǐng)，分別是石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽。在杯酒釋兵權(quán)的晚宴上，宋太祖趙匡胤同這五位高級(jí)將領(lǐng)喝酒，然后說(shuō)出了自己的憂慮。這幾位高級(jí)將領(lǐng)聽(tīng)后明白了宋太祖的意思。

　　在第二天的時(shí)候，這五位將領(lǐng)在朝會(huì)上請(qǐng)求**罷免他們的禁軍職位。宋太祖欣然同意了他們的上表，把他們的禁軍職位撤除了，然后又讓他們?nèi)蔚胤焦?jié)度使。雖然這五位將領(lǐng)任地方節(jié)度使，但是地方節(jié)度使并沒(méi)有多大的**。

　　杯酒釋兵權(quán)將領(lǐng)名單里，石守信是宋太祖趙匡胤的義兄。石守信是一位非常有名的大將，他是開(kāi)宋的元?jiǎng)住Ｊ�守信在杯酒釋兵�?quán)后失去了**，在任地方節(jié)度使的時(shí)候，石守信不敢插手政事，而是執(zhí)行**的享樂(lè)命令。

　　杯酒史賓全將領(lǐng)名單里的將軍都是后周的高級(jí)將軍，這些將軍在軍中有著很多的威望，他們跟隨宋太祖趙匡胤南征北戰(zhàn)，在軍中影響很大。在宋朝建立以后，宋太祖趙匡胤成立了禁軍，將這幾位高級(jí)將領(lǐng)分配到禁軍里。

　　杯酒釋兵權(quán)的名單中，這幾位將軍最后都成為了富豪。按照宋太祖趙匡胤的命令，他們不可以插手政事。他們?yōu)榱讼?*表明自己的心跡，只能通過(guò)斂財(cái)?shù)姆绞絹?lái)告訴**他們已經(jīng)以錢財(cái)為奮斗目標(biāo)了。如果他們不這樣做的話，很可能有生命危險(xiǎn)。

宋太祖杯酒釋兵權(quán)的將領(lǐng)名單2

　　在北宋，歷代為人們所稱頌的就是杯酒釋兵權(quán)的和*，比起漢朝的**，杯酒釋兵權(quán)的影響一直都是積極的，它既保證了**的和*，又為后代和***創(chuàng)造了的'模板。換句話說(shuō)，杯酒釋兵權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，這影響既包括**、經(jīng)濟(jì)方面，又包含文化方面。

　　從**方面來(lái)講，當(dāng)時(shí)北宋處于初期，**戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有真正結(jié)束。在這樣的情況下，宋太祖選擇一種恩威并施的方法奪取了將領(lǐng)們的**，加強(qiáng)****。這些對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定是起著重要的作用的，而且這種方式避免了大規(guī)模的內(nèi)亂，使得社會(huì)安定，政局穩(wěn)定，沒(méi)有產(chǎn)生什么大的震蕩。

　　從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)講，當(dāng)時(shí)宋朝的經(jīng)濟(jì)水*正處于恢復(fù)時(shí)期，承受不了大的內(nèi)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)，和*解決兵權(quán)問(wèn)題，保證了**的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得社會(huì)比較穩(wěn)定，各地區(qū)之間的交流不斷加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)*穩(wěn)發(fā)展。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的宋朝來(lái)講，是最主要的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能夠帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，從這方面來(lái)講，杯酒釋兵權(quán)在經(jīng)濟(jì)方面也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了影響。

　　從文化方面來(lái)講，杯酒釋兵權(quán)避免了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得當(dāng)時(shí)的文化各方面的交流在不斷地加強(qiáng)。當(dāng)時(shí)剛剛**的趙宋**內(nèi)部文化差異巨大，和*的環(huán)境更有利于這些地區(qū)文化的發(fā)展。上述的三個(gè)方面，都是杯酒釋兵權(quán)的影響中最積極的。

宋太祖杯酒釋兵權(quán)的將領(lǐng)名單3

　　杯酒釋兵權(quán)為什么那么容易，這是因?yàn)橼w匡胤有著經(jīng)天緯地的才干，他能夠鎮(zhèn)得住這些將領(lǐng)。這些將領(lǐng)雖然南征北戰(zhàn)，但是都是在趙匡胤指揮下進(jìn)行的，因此他們都很敬畏自己的上司。由于這種心理的存在，杯酒釋兵權(quán)變得很容易。

　　杯酒釋兵權(quán)是在宋朝剛建立的時(shí)候進(jìn)行，在當(dāng)時(shí)，國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有了再需要打仗的地方，因此這些武將沒(méi)有了用武之地，他們沒(méi)法同**討價(jià)還價(jià)。雖然北面的遼國(guó)是宋朝的強(qiáng)敵，但是宋朝當(dāng)時(shí)并未準(zhǔn)備同遼國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。

　　杯酒釋兵權(quán)之所以這么容易，與當(dāng)時(shí)的國(guó)家局面也有關(guān)，當(dāng)時(shí)的宋朝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大**，全國(guó)百姓都是期盼著安寧。如果有哪個(gè)武將**的話，必然會(huì)遭到全國(guó)百姓的一致討伐。而在五代十國(guó)時(shí)期，全國(guó)各地有很多武將割據(jù)一方，一個(gè)武將作亂并不會(huì)引起人們的重視。

　　杯酒釋兵權(quán)看起來(lái)很容易，但是宋太祖也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)槿绻�這些將領(lǐng)不是自己主動(dòng)辭職的話，那么這些將領(lǐng)的部下肯定又有兔死狐悲的感覺(jué)，那么他們有可能會(huì)**。而這些將領(lǐng)***職了，他們的部下也就沒(méi)什么話說(shuō)了。

　　趙匡胤的厚賞也使得杯酒釋兵權(quán)變得容易起來(lái)。趙匡胤在**全國(guó)的過(guò)程中，收集到了很多金銀財(cái)寶，這些金銀財(cái)寶對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)還沒(méi)有取到太大的作用，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家需要的是糧食。但這些金銀財(cái)寶對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，趙匡胤將金銀財(cái)寶賞賜給了這些武將，這些武將就安安靜靜地回家了。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——杯酒釋兵權(quán)的故事

杯酒釋兵權(quán)的故事1

“陳橋**”后，盡管宋太祖已****，但“廢置天子，變易朝廷”之類的軍事*，仍有可能重演。當(dāng)時(shí)禁軍的九名高級(jí)統(tǒng)帥，或是太祖**前的結(jié)拜兄弟，或是趙宋集團(tuán)的中堅(jiān)人物，他們?cè)谮w宋集團(tuán)的崛起和“陳橋**”中均有極大貢獻(xiàn)，是集兵權(quán)、功勛于一身的趙氏**的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住９Ω邉t震主，權(quán)大則不測(cè)。這種功高權(quán)重的情形，對(duì)太祖及其子孫的皇位，確乎是一個(gè)潛在的威脅。

太祖有一句名言：“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡?”這雖然是針對(duì)南唐*而言的，卻也把他對(duì)功臣近侍的戒備之心，表露得淋漓盡致。對(duì)南唐可以用武力征伐，但對(duì)手下的.開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自鯓犹幹�，讓深諳機(jī)謀的宋太祖非常棘手。

建隆二年(961)七月，太祖召見(jiàn)**問(wèn)道：“為什么從唐末以來(lái)，數(shù)十年間帝王換了八姓十二君，爭(zhēng)戰(zhàn)無(wú)休無(wú)止?我要從此息滅天下之兵，建國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，有什么好的辦法?”

**回答道：“陛下深謀遠(yuǎn)慮，提出這一問(wèn)題，此乃天地人神之福也。唐末以來(lái)皇祚數(shù)移，兵革不休，戰(zhàn)亂頻仍，根本原因就在于方鎮(zhèn)**太大，君弱臣強(qiáng)。現(xiàn)在要革除這一弊端，唯有削奪方鎮(zhèn)的**，**他們的財(cái)政，收編他們的精兵，這樣天下自然就安定了�！�**的話還沒(méi)說(shuō)完，太祖就連聲說(shuō)：“你不用再說(shuō)，我全都明白了。”

一天晚朝結(jié)束，太祖把石守信、高懷德等禁軍高級(jí)將領(lǐng)留下來(lái)喝酒，喝到酒酣耳熱之際，太祖突然屏退左右侍從，推心置腹地向他們?cè)V起了衷腸。他說(shuō)：“若不是靠你們出力，我是到不了今天這個(gè)地位的，為此，我從內(nèi)心念及你們的功德。但是，做**也太艱難了，還不如做個(gè)節(jié)度使快樂(lè)，不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我從來(lái)都沒(méi)有睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)!”

石守信等人聽(tīng)了，忙問(wèn)：“這是什么緣故?”

太祖不慌不忙地繼續(xù)說(shuō)：“這不難知道。我這個(gè)**位置，誰(shuí)不想坐坐呢?”

石守信等人聽(tīng)出了話中之音，連忙叩頭說(shuō)：“陛下何出此言，現(xiàn)在天命已定，誰(shuí)還敢有異心呢?”

太祖說(shuō)：“不然，你們雖然無(wú)異心，然而你們部下想要富貴，一旦把黃袍加在你的身上，你即使不想當(dāng)**，到時(shí)也身不由己了�！�

一席話，軟中帶硬，將領(lǐng)們知道自己已經(jīng)受到猜疑，弄不好還會(huì)引來(lái)殺身之禍，頓時(shí)冷汗淋漓，一邊流淚，一邊叩頭，請(qǐng)?zhí)�祖給他們指明一條明路。

杯酒釋兵權(quán)

太祖緩緩說(shuō)道：“人生在世，有如白駒過(guò)隙，所有追求富貴的人，不過(guò)是想多聚些金錢，多有些享樂(lè)，使子孫后代免于貧困而已。你們不如放棄兵權(quán)，多買些良田美宅，為子孫置下永久的產(chǎn)業(yè)。同時(shí)多買些歌兒**，日夜飲酒相歡，以終天年，我再同你們結(jié)為兒女親家，君臣之間，兩無(wú)猜疑，上下相安，豈不是很好嗎?”

石守信等人見(jiàn)太祖已經(jīng)把話講得這樣明白，只得俯首聽(tīng)命，表示感謝太祖的恩德。

第二天，侍衛(wèi)親軍司馬步兵都指揮使石守信、都虞侯張令鐸、殿前司副都點(diǎn)檢高懷德、都指揮使王審琦等，都上表聲稱自己有病，要求**軍職，宋太祖欣然同意，讓他們罷去禁軍職務(wù)，到地方上去任節(jié)度使。

與此同時(shí)，太祖廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司。禁軍分別由殿前都指揮司、侍衛(wèi)馬軍都指揮司和侍衛(wèi)步軍都指揮司，即所謂“三衙”統(tǒng)領(lǐng)。另選一些資歷較淺、威望不高、容易**的人擔(dān)任禁軍將領(lǐng)，分別掌管三衙。這三衙又互不統(tǒng)屬，互相牽制，這樣，軍權(quán)就牢牢掌握在**手里了。

后來(lái)，太祖還果真兌現(xiàn)了互聯(lián)姻親的諾言，把守寡的妹妹嫁給高懷德，把自己的兩個(gè)女兒分別嫁給石守信和王審琦的兒子，還讓三弟光美做了張令鐸的乘龍快婿。君臣無(wú)猜，共保富貴，這就是歷史上著名的“杯酒釋兵權(quán)”。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——?dú)v史典故：曲高和寡3篇

歷史典故：曲高和寡1

　　事例內(nèi)容

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的文學(xué)家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王聽(tīng)到人們議論宋玉行為不端，就把他找來(lái)說(shuō)：“別人對(duì)你很不滿，你應(yīng)好好反省一下�！�

　　宋玉回答：“大王，您先不要責(zé)備我，請(qǐng)您聽(tīng)我講一個(gè)故事：在咱們楚國(guó)國(guó)都郢城，來(lái)了一個(gè)唱歌的人。開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人；后來(lái)，他唱《陽(yáng)阿》和《薤露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他一起唱的只有幾百人；而當(dāng)他唱《陽(yáng)春》和《白雪》這樣高雅的曲子時(shí)，能夠跟隨他一起唱的人僅有幾十人而已！這是什么原因呢？這是因?yàn)榍�子的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。那些*庸的人怎么能夠理解我宋玉的行為呢？”

　　楚襄王覺(jué)得他的話很有道理，就不再追究了。

　　解讀

　　成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個(gè)故事演變而來(lái)的�！瓣�(yáng)春白雪”**高雅的文藝作品；“下里巴人”**通俗淺近的文藝作品�！扒�高和寡”比喻知音難得，后亦比喻**或作品不通俗，能理解的人很少。

　　這則故事闡明了一個(gè)道理：高雅的藝術(shù)或者有個(gè)性的人，暫時(shí)不被多數(shù)人理解和接受，是常有的事，我們不應(yīng)因此而簡(jiǎn)單地否定它；而對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)植根于大眾，讓藝術(shù)不再“曲高和寡”，而是變成“與民同享”的文化產(chǎn)物。

歷史典故：曲高和寡2

　　事例內(nèi)容

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的文學(xué)家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王聽(tīng)到人們議論宋玉行為不端，就把他找來(lái)說(shuō)：“別人對(duì)你很不滿，你應(yīng)好好反省一下。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要責(zé)備我，請(qǐng)您聽(tīng)我講一個(gè)故事：在咱們楚國(guó)國(guó)都郢城，來(lái)了一個(gè)唱歌的人。開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人；后來(lái)，他唱《陽(yáng)阿》和《薤露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他一起唱的只有幾百人；而當(dāng)他唱《陽(yáng)春》和《白雪》這樣高雅的曲子時(shí)，能夠跟隨他一起唱的人僅有幾十人而已！這是什么原因呢？這是因?yàn)榍�子的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。那些*庸的人怎么能夠理解我宋玉的行為呢？”

　　楚襄王覺(jué)得他的話很有道理，就不再追究了。

　　解讀

　　成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個(gè)故事演變而來(lái)的�！瓣�(yáng)春白雪”**高雅的文藝作品；“下里巴人”**通俗淺近的文藝作品�！扒�高和寡”比喻知音難得，后亦比喻**或作品不通俗，能理解的人很少。

　　這則故事闡明了一個(gè)道理：高雅的藝術(shù)或者有個(gè)性的人，暫時(shí)不被多數(shù)人理解和接受，是常有的'事，我們不應(yīng)因此而簡(jiǎn)單地否定它；而對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)植根于大眾，讓藝術(shù)不再“曲高和寡”，而是變成“與民同享”的文化產(chǎn)物。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——*歷史典故 (菁選20篇)

*歷史典故1

【章臺(tái)柳】

　　唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。

　　后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。

　　分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手�！�

　　柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折?”

　　她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。

　　后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”。

　　“章臺(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓nv之類的人物。

*歷史典故2

　　秦王政到二十二歲時(shí)，開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán).公元前238年，有人利用太后**，秦王政剿滅了**.又過(guò)了一年，他把呂不韋免了職，后來(lái)叫他**了.秦王殺了呂不韋，一心要**中原，不斷地向各國(guó)進(jìn)攻.

　　在這種情況下，燕**丹覺(jué)得只有殺掉秦王，燕國(guó)才有好日子過(guò).他把燕國(guó)的命運(yùn)寄托在刺客身上，一心收買能刺殺秦王的人.

　　有個(gè)**犯叫秦舞陽(yáng)，有膽量，**丹把他救出來(lái)，收在自己的門下.連躲在燕國(guó)深山里的原秦國(guó)大將樊於(wū)期因煽動(dòng)秦王政的兄弟長(zhǎng)安君**沒(méi)成功，逃到燕國(guó)也來(lái)投奔**丹.**丹還請(qǐng)到了很有本領(lǐng)的一位劍客荊軻(kē).**丹對(duì)荊軻說(shuō)：“拿兵力去對(duì)付秦國(guó)，簡(jiǎn)直像拿雞蛋去砸石頭.去聯(lián)合各國(guó)諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見(jiàn)秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應(yīng)，就把他刺死.”

　　荊軻說(shuō)：“秦國(guó)早想得到燕國(guó)最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著督亢的地圖去獻(xiàn)給秦王，他也許能叫我當(dāng)面見(jiàn)他.”**丹就叫人把地圖拿了出來(lái).

　　荊軻背地里又去見(jiàn)樊於期，對(duì)他說(shuō)，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報(bào)仇，我決定去行刺，怕的是見(jiàn)不到秦王.我要是能夠拿著將軍的頭顱去獻(xiàn)給他，他準(zhǔn)能讓我見(jiàn)他.”

　　樊於期為了報(bào)仇，就拔出寶劍來(lái)**了.**丹趴在樊於期的尸體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把尸身安葬了，把那個(gè)人頭裝在一個(gè)木頭匣子里交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過(guò)的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會(huì)立刻死去.

　　**丹問(wèn)荊軻什么時(shí)候動(dòng)身，荊軻說(shuō)：“我有個(gè)朋友叫蓋聶，我等他來(lái)做個(gè)幫手.”

　　**丹說(shuō)：“哪兒等得了呢?我這兒有個(gè)勇士名叫秦舞陽(yáng)，叫他當(dāng)個(gè)幫手吧.”

　　動(dòng)身的那天，**丹和幾個(gè)心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個(gè)僻靜的地方擺上酒席.喝酒時(shí)，**丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這么做.霎時(shí)，他們變成全身穿孝的了，大伙兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿著筑(zhú，古時(shí)候的一種用竹尺敲出音樂(lè)來(lái)的樂(lè)器)奏著一個(gè)悲哀的歌兒.荊軻按著拍子，唱著：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.**丹斟了一杯酒，跪著遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著秦舞陽(yáng)，蹦**車，頭也不回，飛也似的去了.

　　公元前227年，荊軻到了咸陽(yáng)，**上去.秦王政一聽(tīng)燕國(guó)的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來(lái)了，就叫荊軻去見(jiàn)他.荊軻捧著樊於期的人頭，秦舞陽(yáng)捧著督亢的地圖，一步步地**秦國(guó)朝堂的臺(tái)階.

　　秦舞陽(yáng)一上朝堂就不由得害怕起來(lái).秦王的左右一見(jiàn)，喝了一聲，說(shuō)：“使者干嗎臉變了顏色?”

　　荊軻回頭一瞧，就見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，跟死人差不多.他對(duì)秦王說(shuō)：“他是北方的粗魯人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴(yán)，免不了有點(diǎn)害怕.”

　　秦王對(duì)荊軻說(shuō)：“叫他退下去!你一個(gè)人上來(lái)吧.”

　　荊軻心里怪秦舞陽(yáng)太不中用，只好獨(dú)自捧著木頭匣子獻(xiàn)給秦王.秦王打開(kāi)一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過(guò)地圖來(lái).荊軻回到臺(tái)階下面，從秦舞陽(yáng)的手里接過(guò)了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開(kāi)，一個(gè)地方一個(gè)地方地指給秦王看.等地圖全部打開(kāi)，卷在地圖里的匕首可就露出來(lái)了.“圖窮匕首見(jiàn)(xiàn)”的典故就是這么來(lái)的.

　　秦王一見(jiàn)，立刻蹦了起來(lái).荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手扎了過(guò)去.秦王使勁地向后一轉(zhuǎn)身，那只袖子就斷了.他一下子跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑，荊軻拿著匕首追上來(lái)了.秦王一見(jiàn)跑是跑不了，躲也沒(méi)處躲，就繞著朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著.兩個(gè)人好像走馬燈似的直轉(zhuǎn)悠.

　　臺(tái)階上面站著的幾個(gè)文官全都手無(wú)寸鐵;臺(tái)階下面的武士，照秦國(guó)的規(guī)矩沒(méi)有命令是不準(zhǔn)上去的.荊軻逼得那么緊，秦王政只能繞著柱子跑.他身上雖說(shuō)帶著寶劍，可是來(lái)不及***.

　　有個(gè)伺候秦王的醫(yī)生，拿起藥罐子對(duì)準(zhǔn)荊軻打過(guò)去，荊軻拿手一揚(yáng)，秦王政就趁著這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長(zhǎng)，怎么也拔不出來(lái).

　　就在這時(shí)，有個(gè)手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊梁上，就能***!”

　　秦王政真的把寶劍***了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三只手指頭.

　　荊軻笑著說(shuō)：“你的運(yùn)氣真真不壞!我本來(lái)想先逼你退還諸侯的土地，因此沒(méi)早下手.可是你也長(zhǎng)不了!”

　　就這樣，荊軻和秦舞陽(yáng)沒(méi)有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.

*歷史典故3

　　晏子使楚：

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入�！眱喺吒�道，從大門入。

　　見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄（zī）三百閭（lǘ），張袂（mèi）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（yàn）嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”

　　左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛（fù）一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜�！�

　　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

　　翻譯：

　　晏子被派遣到楚國(guó)。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開(kāi)一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去�！庇�接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。

　　晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎？竟派您做使臣�！标套訃�(yán)肅地回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢？”

　　楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國(guó)王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國(guó)來(lái)了�！�

　　晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。

　　大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人�！�大王（再）問(wèn)：‘犯了什么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪�！�＂晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名公差綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”

　　楚王看著晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子從座位上站了起來(lái)回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧�土條件不相同啊。

　　現(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自取其辱了。（單獨(dú)翻譯是自討沒(méi)趣，整體才可以說(shuō)是自取其辱）

*歷史典故4

　　雞鳴狗盜指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語(yǔ)典故，一起來(lái)閱讀下吧:

　　故事出自《史記·孟嘗君列傳》�！半u嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的'，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人**起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

　　泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

　　原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的**貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

　　孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

　　孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。

*歷史典故5

　　“王婆”，很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，少年*道：其實(shí)我是個(gè)不太安靜的美男子好嗎指?jìng)�(gè)男的，原叫王坡。他做事婆媽，說(shuō)話羅嗦，人送外號(hào)“王婆”。

　　王坡老家是宋代西夏，避戰(zhàn)亂而來(lái)了開(kāi)封府。他隨身帶有胡瓜(即今日的哈密瓜)，當(dāng)?shù)厝诉�未識(shí)“寶”，竟無(wú)人光顧。

　　王婆(坡)就向來(lái)往人等一個(gè)勁地夸，宋神宗有次出巡，也看見(jiàn)王婆在向行人滔滔不絕的介紹;而王婆知道面前的是**，更加勁的夸說(shuō)，請(qǐng)**試試。宋神宗一啖，覺(jué)得甘甜清香，當(dāng)下說(shuō)：“做買賣的還是當(dāng)夸則夸，像王婆賣瓜，自賣自夸的有何不好?”

*歷史典故6

　　莊周夢(mèng)蝶

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。

*歷史典故7

　　傾國(guó)傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而**。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”*陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

*歷史典故8

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)****，國(guó)亡無(wú)日�？忠坏�**，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

*歷史典故9

　　【出處】（戰(zhàn)國(guó)·楚）宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

　　【釋義】曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說(shuō)話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。

　　【歷史典故】

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創(chuàng)始人屈原，但在同時(shí)代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說(shuō)他的壞話。楚襄王本來(lái)不相信，但聽(tīng)多了也就開(kāi)始懷疑了。

　　有一次，楚襄王問(wèn)他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對(duì)你有許多不好的議論呢？”宋玉據(jù)理力爭(zhēng)，清楚地向楚襄王表明了自己的立場(chǎng)。楚襄王聽(tīng)了他的話，不禁疑惑地說(shuō)：“你說(shuō)的確實(shí)很有道理，但是為什么會(huì)有那么多人與你不和呢？”宋玉若無(wú)其事地回答：“請(qǐng)大王寬恕，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人；接著，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始時(shí)少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高雅的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了；最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少了，只剩下幾個(gè)。由此可見(jiàn)，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的人就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽(tīng)后恍然大悟。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　高調(diào)必然難以合拍，因?yàn)椤扒�高”往往“和寡”，這把大尺子堅(jiān)硬而沉重，就像一堵圍墻，外面的人要進(jìn)來(lái)卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護(hù)。至察者無(wú)朋，一味對(duì)別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來(lái)。真正有修養(yǎng)的人會(huì)以寬容、豁達(dá)的胸襟對(duì)待周圍的人，包括他們的失誤和缺點(diǎn)。容人就不要過(guò)于精明，給他人創(chuàng)造一個(gè)寬松的人際環(huán)境的同時(shí)，也給自己一個(gè)快樂(lè)的空間。

*歷史典故10

　　如今，我國(guó)還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于歷史或小說(shuō)中的國(guó)仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有**性的例子之一。據(jù)**報(bào)道：在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬(wàn)名，一直以來(lái)，岳家男子不準(zhǔn)與秦姓通婚，到新*成立，這個(gè)家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒(méi)有和秦姓通婚的。

　　岳秦不通婚的根源當(dāng)然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴(yán)厲的家規(guī)：不準(zhǔn)和姓秦的聯(lián)姻，連當(dāng)朋友都要保持距離。誰(shuí)違背此家規(guī)，就會(huì)從族譜上除名。故而乾隆時(shí)，曾有某秦姓狀元來(lái)到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦�！�

　　岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚，也有一個(gè)姓氏的祖先不允許后人與岳姓通婚，那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真后裔，即**人。女真人的第一次輝煌是建立大金國(guó)，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當(dāng)中，完顏?zhàn)诤�、完顏�(zhàn)阱龅扰c南宋的岳飛爭(zhēng)斗，流傳下來(lái)的《精忠報(bào)國(guó)岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠(yuǎn)的仇敵。女真后裔都表明一個(gè)祖訓(xùn)：女真后裔不和岳姓通婚。

　　元末明初，宗弼后代完顏佩跟隨朱**南征北戰(zhàn)，因戰(zhàn)功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現(xiàn)有完顏牌坊村）。明萬(wàn)歷年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護(hù)著女真完顏氏的文化符號(hào)和民間信仰，恪守著三大族規(guī)：一是不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據(jù)說(shuō)，1978年古典戲**后，有一個(gè)劇團(tuán)在鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》，被完老家村村民**阻止，并發(fā)生打斗；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。

　　歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對(duì)象，甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的.家訓(xùn)寫進(jìn)族譜。這完全是被虛構(gòu)的歷史故事害慘了。其實(shí)，《宋史》中并沒(méi)有“潘仁美與楊業(yè)不睦”的記載。而后來(lái)的小說(shuō)《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業(yè)的奸臣。

　　一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出墻害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰(shuí)知從此后，武潘兩家勢(shì)如水火兩不相立，互不來(lái)往。想要結(jié)親，自然不被允許�！端疂G傳》里的故事，對(duì)清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系后人施勝辰曾專程趕赴清河，代祖先向兩家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊著他的詩(shī)作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫(huà)，貶褒迄今數(shù)百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還�！�

　　此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》*式的羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。

　　歷史煙云過(guò)眼，這些不合時(shí)宜的舊俗早就應(yīng)該扔進(jìn)歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來(lái)就是子虛烏有的杜撰。

*歷史典故11

　　雞鳴狗盜指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語(yǔ)典故，一起來(lái)閱讀下吧:

　　故事出自《史記·孟嘗君列傳》�！半u嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人**起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

　　泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

　　原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的**貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

　　孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

　　孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。

*歷史典故12

　　武王伐紂

　　周王姬昌死后，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。

　　周武王拜姜尚為軍師，用對(duì)待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國(guó)上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準(zhǔn)備起兵滅商。

　　數(shù)年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號(hào)，相反卻仍以商朝屬國(guó)的名義，讓**在前面抬著自己父親的木牌位，大旗**寫著西伯昌的名號(hào)，而自己也不稱王，只稱**發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的**和軍事形勢(shì)進(jìn)行一次虛實(shí)試探。

　　武王的**東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國(guó)的諸侯們紛紛趕來(lái)匯合，表示**。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號(hào)召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的*，覺(jué)得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。

　　這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺(tái)上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣，他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō)，這是因?yàn)槟抢先说母改干�他時(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對(duì)老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來(lái)，當(dāng)場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺(tái)下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。

　　大臣箕子見(jiàn)紂王實(shí)在鬧得不像話，進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做**。比干去為箕子說(shuō)情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說(shuō)是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(zhǎng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無(wú)藥可救了，他不愿親眼目睹。

*歷史典故13

　　呂作為一只狗，表示是有節(jié)操的，沒(méi)事才不會(huì)亂咬人，其實(shí)這是跟狗還真沒(méi)啥關(guān)系。洞賓在成仙之前，有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結(jié)拜為金蘭兄弟。

　　一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，見(jiàn)茍杳一表人才，讀書(shū)用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽(tīng)不禁一愣，但還是咬牙答應(yīng)了。

　　茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而茍杳卻無(wú)臉面見(jiàn)人。茍杳好不容易過(guò)了三天，剛進(jìn)洞房，見(jiàn)娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林**只管低頭哭著說(shuō)：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對(duì)燈讀書(shū)，天黑而來(lái)，天明而去�！痹瓉�(lái)是呂洞賓怕兄弟貪歡，忘了讀書(shū)，用此法來(lái)激勵(lì)。

　　幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過(guò)去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產(chǎn)化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對(duì)呂洞賓熱情招待，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個(gè)多月，一分錢也沒(méi)有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負(fù)義，一氣回了家。呂洞賓回家一看，家里蓋了新房，他剛要邁進(jìn)家門，卻見(jiàn)大門兩旁貼著白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進(jìn)屋內(nèi)，見(jiàn)屋內(nèi)挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。

　　原來(lái)，呂洞賓走后不久，就有一幫人來(lái)幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著一口棺材進(jìn)來(lái)了，他們說(shuō)呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽(tīng)，知道是茍杳玩的把戲。他走近棺材，操起一把大斧把棺材劈開(kāi)兩半，只見(jiàn)里面全是金銀珠寶，上面還有一封信：茍杳不是負(fù)心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。因?yàn)槠堣煤凸芬�同音，傳�?lái)傳去便成了狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心了。

*歷史典故14

　　典出《新唐書(shū)·賀知章傳》。

　　唐朝詩(shī)人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時(shí)就以文章著稱鄉(xiāng)里，不到二十歲就中進(jìn)士。后來(lái)他任秘書(shū)監(jiān)(朝廷管理文書(shū)檔案的官)，世人又稱他為“賀監(jiān)”。

　　賀知章為人放達(dá)樂(lè)觀，對(duì)功**祿不甚看重，喜交游，常與文友暢飲，高談闊論，醉后作詩(shī)。他的書(shū)法在當(dāng)世也很有名氣，人們以得到他的詩(shī)作與書(shū)法為榮。

　　晚年，賀知章更加放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請(qǐng)求辭官為道士，返歸鄉(xiāng)里，獲得朝廷的批準(zhǔn)。以他的住宅為“千秋觀”，住宅周圍的湖面為“放生池”，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，在故鄉(xiāng)隱居，以一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。

　　后來(lái)，“賀監(jiān)歸湖”這一典故，用來(lái)指人辭官歸鄉(xiāng)。

*歷史典故15

　　每個(gè)人都有許多喜愛(ài)的歷史典故，不過(guò)，我最喜愛(ài)的莫過(guò)于玄武門之變了。

　　唐朝第一任**李淵立了長(zhǎng)子李建成為**，但是秦王李世明很有心計(jì)，另辟蹊徑，打算從業(yè)績(jī)、能力等方面超越李建成，讓父王改立自己為**。于是，李世民開(kāi)始刻苦地學(xué)習(xí)，注意自身修養(yǎng)和談吐舉止，不僅如此，他還廣交朋友，為自己以后爭(zhēng)儲(chǔ)做準(zhǔn)備。并且，他兵權(quán)在握，而且深得民心，大家都很尊敬他。

　　**李建成知道秦王李世明的業(yè)績(jī)?cè)缫堰h(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了他，擔(dān)心再這樣下去，父王說(shuō)不定會(huì)動(dòng)心，改立李世明為**，于是拉攏齊王李元吉一起來(lái)排擠李世明，還拉攏朝廷內(nèi)內(nèi)外外的**當(dāng)著李淵的面說(shuō)李世明的壞話。李世明雖然長(zhǎng)年在外征戰(zhàn)，但對(duì)朝廷里的事也不是一無(wú)所知，因?yàn)樗�早料到�?huì)這樣，已經(jīng)在李建成的部下中安排了很多臥底，一聽(tīng)到皇宮傳來(lái)的事，他立馬帶兵準(zhǔn)備回去殺他們個(gè)措手不及。

　　他帶著他的愛(ài)將尉遲恭及一些士兵躲在玄武門后面，然后下假詔書(shū)，找李建成和李元吉回宮，他倆在回宮的路上發(fā)現(xiàn)門口冷冷清清，這才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，趕緊逃跑，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，李世明一個(gè)箭步?jīng)_出來(lái)一箭射中了李建成的要害，使他當(dāng)場(chǎng)斃命，李元吉也沒(méi)有幸免于難，被李世明的部下殺死了。

　　這場(chǎng)*讓李淵只好立李世明為**，后來(lái)再無(wú)奈退位，成就了一代明君——唐太宗李世明。

　　這讓我仿佛親眼目睹了古代官場(chǎng)的黑暗——為了**，大家拼得你死我活，還不惜將自己的親兄弟殺掉，雖然李世明最終成為了一代明君，但是他殺死親兄弟的行為卻遭到了全天下人的斥責(zé)。

*歷史典故16

　　鑿壁偷光

　　講的是匡衡，西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書(shū)，可是父母沒(méi)有能力供他上學(xué)，甚至連書(shū)本也買不起，匡衡只好向別人借書(shū)來(lái)看。

　　某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書(shū)，但由於家中窮得連燈油也沒(méi)有，根本沒(méi)法點(diǎn)燈讀書(shū)。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過(guò)來(lái)，原來(lái)這是鄰居的燈光�？锖庑纳�一計(jì)，便用鑿子把那小縫挖大成一個(gè)小洞，然后捧著書(shū)，倚在墻邊，利用那點(diǎn)微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。

　　螢?zāi)矣逞?/strong>

　　講的是車胤車胤（公元333－401），字武子，東晉時(shí)期南*郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。

　　晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。其囊螢夜讀之精神激勵(lì)著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書(shū)侍郎、待中、國(guó)子監(jiān)博學(xué)、驃騎長(zhǎng)史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)，兩次進(jìn)爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時(shí)之盛。

　　懸梁刺股

　　講的是蘇秦。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周洛陽(yáng)乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽(yáng)人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說(shuō)術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國(guó)，而蘇秦在列國(guó)游歷了好幾年，但一事無(wú)成，只得狼狽地回到家里。

　　蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽(tīng)了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說(shuō)天下，謀取功名，于是請(qǐng)求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國(guó)。

　　蘇秦的母親勸阻說(shuō)：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實(shí)實(shí)在在的工作扔掉，去追求根本沒(méi)***的東西嗎？如果到頭來(lái)你生計(jì)沒(méi)有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

　　蘇秦知道自己這么多年來(lái)很對(duì)不起家人，既慚愧，又傷心，不覺(jué)淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時(shí)贈(zèng)送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來(lái)。

　　蘇秦經(jīng)常自勉說(shuō)：“讀書(shū)人已經(jīng)決定走讀書(shū)求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識(shí)獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來(lái)。

　　為了抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個(gè)好辦法。他讀書(shū)時(shí)，把頭發(fā)用繩子扎起來(lái)，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時(shí)候，如果覺(jué)得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語(yǔ)“頭懸梁，錐刺股”的由來(lái)。

*歷史典故17

　　唐翰林學(xué)士李程初應(yīng)博學(xué)宏辭科，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華�！睍r(shí)人稱之為破題。又，宋詩(shī)人梅堯臣，應(yīng)范仲淹邀宴。席間賦《河豚魚(yú)》詩(shī)一首，詩(shī)云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦�！睔W陽(yáng)修評(píng)此詩(shī)道：“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩(shī)者謂只破題兩句，已道盡河豚好處�！焙笠蚍Q詩(shī)文起首數(shù)句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為-想象作文固定程式。破題又常被引申為第一次之意。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離�！保ǖ湟�(jiàn)《國(guó)史補(bǔ)》、《六一詩(shī)話》）

*歷史典故18

　　唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時(shí)人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無(wú)人中舉的局面，時(shí)人稱為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻七十萬(wàn)貫破天荒錢。劉蛻答謝說(shuō)：“五十年來(lái)，自是人廢；一千里外，豈曰天荒�！庇肿运纬�以來(lái)，江西地方無(wú)人以狀元及第，后有何昌以對(duì)策居第一，有人以詩(shī)寄何昌言云：“萬(wàn)里一時(shí)開(kāi)驥足，百年今始破天荒�！焙笥靡灾盖八�未有或首次出現(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩(shī)：“*生不著襪，今段破天荒�！保ǖ湟�(jiàn)《唐摭言》、《北夢(mèng)瑣言》、《獨(dú)醒雜志》）

*歷史典故19

　　唐朝大臣李德裕，出身閥閱世家，晚年位居**，官高爵顯。史稱其對(duì)家世寒微、無(wú)以依恃的讀書(shū)人常能施以援手，為他們的科第仕進(jìn)開(kāi)方便之門。因此，故深得孤寒士子好感。后李德裕在**中失敗，被貶為崖州（今廣東瓊山東南）司戶，蒙恩士子對(duì)他被貶荒遠(yuǎn)，都一掬同情之淚。當(dāng)時(shí)有人作詩(shī)云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州�！焙笠蛞浴鞍税俟潞�”指貧寒之士或喻處境困難、極需要提攜的人。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現(xiàn)在身，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人�！保ǖ湟�(jiàn)《云溪友議》、《唐摭言》、《全唐詩(shī)話》）

*歷史典故20

　　顏真卿是唐代著名的書(shū)法家，曾因*定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后**烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰(zhàn)亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標(biāo)當(dāng)作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標(biāo)按禮拜見(jiàn)主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。時(shí)有無(wú)名子作詩(shī)嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公�！薄岸�烘”后遂常用以形容迂腐糊涂不達(dá)事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回”，即用此典。（典見(jiàn)《唐摭言》卷八、卷十三）

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——于馬的歷史典故 (菁選3篇)

于馬的歷史典故1

　　馬踏飛燕

　　馬踏飛燕為東漢青銅器，形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。

　　一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的小燕子背上，小燕子吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。

　　其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實(shí)。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬，幾乎無(wú)一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。

于馬的歷史典故2

　　指鹿為馬

　　趙高勢(shì)傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會(huì)，乃使人獻(xiàn)鹿于帝，高指曰：“此馬也�！倍�世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也�！比撼冀晕⑿Χ�不敢揚(yáng)聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗(yàn)群情之順逆。后高使其婿閻樂(lè)殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子?jì)搿?/p>

　　秦朝秦二世的丞相趙高權(quán)勢(shì)很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進(jìn)獻(xiàn)鹿給**秦二世，趙高指著鹿說(shuō)：“這是馬。”秦二世笑著說(shuō)：“丞相你錯(cuò)了，這是鹿�！贝蟪级嘉⑿�卻不敢發(fā)出聲音。

　　這就是趙高有篡權(quán)的意思，所你指鹿為馬，用來(lái)驗(yàn)證大臣，看誰(shuí)順從他，誰(shuí)不順從他。

　　后來(lái)趙高叫他的女婿閻樂(lè)在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子?jì)霝?*。

于馬的歷史典故3

　　老馬識(shí)途

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的`齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國(guó)，被敵軍騙到了沙漠地帶�？纯刺焱�，但見(jiàn)白茫茫一片*沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數(shù)群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風(fēng)。

　　管仲說(shuō)：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行�！奔苯虃髁钍哲�，帶來(lái)火種，遇風(fēng)即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來(lái)以屏陰氣，二來(lái)使各隊(duì)聞聲來(lái)集。管仲見(jiàn)山谷險(xiǎn)惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無(wú)出路。

　　管仲說(shuō)：“我知道老馬識(shí)途，老馬多從漠北而來(lái)，可擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之�！被腹�依其言，取老馬數(shù)匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——月亮的歷史典故 (菁選3篇)

月亮的歷史典故1

　　嫦娥奔月

　　有關(guān)中秋節(jié)的神話傳說(shuō)，以嫦娥奔月的故事最為著名了。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，大地有十個(gè)太陽(yáng)，當(dāng)時(shí)個(gè)太陽(yáng)一起升空，曬得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。這時(shí)有叫后羿的.英雄，他力大無(wú)窮，能開(kāi)萬(wàn)斤寶弓，射殺各種猛獸。

　　他同情受日曬之苦的眾多百姓，就舉起他的寶弓，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。

　　并嚴(yán)令第十個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，造福人民。從此后羿的名字傳遍天下，后來(lái)他又取了個(gè)賢淑美麗的妻子叫嫦娥。夫婦倆十分恩愛(ài)。有一天后羿在打獵的途中遇到一個(gè)老道士，老道士很欽佩后羿的為人，就送他一包不死藥。并告訴后羿，只要吃了那藥就能長(zhǎng)生不老，成仙升天。后羿回家后就把不死藥交給嫦娥。

　　不料后羿的徒弟逄蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死藥，成仙上天。

　　有一天他趁后羿出去打獵的時(shí)候，偷偷溜了回來(lái)，闖進(jìn)嫦娥的房間，拿出劍來(lái)，逼他交出納包不死藥。嫦娥迫不得已，就把不死藥全部吞下，立刻身輕如燕，直沖云霄，往月亮奔而去了。后羿知道后，傷心欲絕，悲痛不已。晚上，他在望月光的時(shí)侯，覺(jué)得今天的月亮特別圓，特別亮，他還看見(jiàn)月亮上有一個(gè)黑影，很像嫦娥。后羿在后院上香給嫦娥，這件事很快就傳到老百姓的耳邊，他們也給嫦娥上香，祈求**。由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五，就把這天定為中秋節(jié)。

月亮的歷史典故2

　　吳剛伐桂

　　相傳吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，并且要求他須把桂樹(shù)砍倒，才能赦免他的罪過(guò)。桂樹(shù)的高度約五百丈，吳剛每砍完一段時(shí)間，桂樹(shù)便會(huì)自動(dòng)愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，而他也不斷的砍下去。吳剛伐桂的傳說(shuō)使得月亮又添加了幾個(gè)雅致的別名，如“桂月”，“桂宮”，“桂輪”等等。

月亮的歷史典故3

　　玉兔入月宮

　　傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。

　　一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。

　　兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔****地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我們不能只想到自己呀!”

　　孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

　　小玉兔告別父母和和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了!

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——西周的歷史典故 (菁選3篇)

西周的歷史典故1

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，**救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的'邯鄲，孫臏主張引兵去**魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能**趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。

　　田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊?*邯鄲的部隊(duì)，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。

西周的歷史典故2

　　春秋時(shí)期，晉**亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)**。

　　晉國(guó)**宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

西周的歷史典故3

　　相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人�！�

　　然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展9）

——常見(jiàn)的歷史典故 (菁選3篇)

常見(jiàn)的歷史典故1

　　◆春節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)****也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥**后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“�！弊�、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。我國(guó)最早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫(huà)源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來(lái)驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“福”字在宋朝以前就有了，人們把寫在紅方紙上的“福”字，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開(kāi)始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的**拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂(lè)、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。

　　◆除夕的由來(lái)

　　俗稱“年關(guān)”，臘刀三十(有的年份是二十九)，是農(nóng)歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉(cāng)”，表示全家團(tuán)聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長(zhǎng)輩磕頭辭歲，長(zhǎng)輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。

　　◆元宵節(jié)的由來(lái)

　　正月十五為元宵節(jié)(又稱燈會(huì))。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓.高蹺.演百戲。”舊時(shí)，金塔寺等地有黃河燈會(huì)，情景亦十分壯觀。建國(guó)后，歷年元宵節(jié)的燈會(huì)勝似往昔。節(jié)日之前，企事業(yè)職工，紛紛結(jié)扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動(dòng)物燈、八仙過(guò)海燈、西游記故事燈，爭(zhēng)奇斗艷，氣象萬(wàn)千。有愛(ài)好者在燈內(nèi)裝置微型電動(dòng)機(jī)，勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的**燈，足有l(wèi)o多米長(zhǎng)。是夜，城內(nèi)和城郊居民，蜂擁而至，萬(wàn)頭攢動(dòng)，人流如潮。武威習(xí)俗，觀燈時(shí)必從龍燈下鉆過(guò)，祈求合家**，萬(wàn)字如意。又說(shuō)龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會(huì)人丁興旺。農(nóng)村燈會(huì)別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的.火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據(jù)史籍記載：武威燈會(huì)之盛況，自唐已有，并聞名于長(zhǎng)安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會(huì)流連忘返的傳說(shuō)。武威元宵燈會(huì)，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十六。

　　◆二月二的由來(lái)

　　古有“二月二龍?zhí)ь^”之說(shuō)。據(jù)舊志載：是日城鄉(xiāng)居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲(chóng)。如今祀土祈年活動(dòng)已不存在，鄉(xiāng)間仍有炒麥豆之俗。

　　◆清明節(jié)的由來(lái)

　　清明是農(nóng)歷時(shí)令***節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土;無(wú)墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當(dāng)日上墳、燒紙。傳說(shuō)當(dāng)日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。

　　◆端午節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽(yáng)節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避**之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、**、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出來(lái)”的說(shuō)法，男女青少年身著時(shí)興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈(zèng)送親友。舊時(shí)，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會(huì)自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時(shí)游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺(tái)、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹(shù)折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。

　　◆六月六的由來(lái)

　　農(nóng)歷六月初六，亦稱“曬蟲(chóng)節(jié)”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲(chóng)蛀。還有“翻經(jīng)會(huì)”“曬袍會(huì)”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動(dòng)，有的地區(qū)還舉行“六月場(chǎng)”活動(dòng)，青年男女通過(guò)對(duì)歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛(ài)對(duì)象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。

　　◆七月七乞巧節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說(shuō)是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。舊時(shí)在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰(shuí)穿得快，穿得多，穿得巧，據(jù)說(shuō)這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團(tuán)，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，至七月下旬停演。

　　◆中秋節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團(tuán)圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對(duì)瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來(lái)”的俗語(yǔ)，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈(zèng)月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點(diǎn)蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開(kāi)月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個(gè)瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測(cè)男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。

　　◆冬至節(jié)的由來(lái)

　　***節(jié)氣之一。冬至是“交九”的開(kāi)始，從這天起，白天漸長(zhǎng)，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條：飯”;也有人家吃“杏皮壇*”，也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆，放麥草火的習(xí)俗。

　　◆小年的由來(lái)

　　農(nóng)歷臘月***(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月***，灶爺**天”的歌謠。是日晚上約八點(diǎn)左右，戶戶提前備灶書(shū)<用黃表紙書(shū)寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說(shuō)灶爺為一家之主，臘月***上天匯報(bào)，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥。”過(guò)了臘月***，已接近春節(jié)，家家戶戶購(gòu)置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準(zhǔn)備過(guò)大年。

　　◆元旦節(jié)的由來(lái)

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的**之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　◆**青年節(jié)的由來(lái)

　　5月4日是*青年節(jié)。1919年5月4日，以**大學(xué)為主的3000余名學(xué)生在*前舉行**，要求“外爭(zhēng)*、內(nèi)懲*”、“取消21條”，“拒絕和約簽字”爆發(fā)了震驚中外的****。為了紀(jì)念這一具有歷史意義的日子，1939年陜甘寧邊區(qū)青年**規(guī)定，5月4日為*青年節(jié)。*******成立以后，**人民的*政務(wù)院1949年12月正式宣布以5月4日為*青年節(jié)。1950年4月共青*決定以5月4日作為青年團(tuán)成立的紀(jì)念日。

　　◆六一兒童節(jié)的由來(lái)

　　兒童節(jié)，也叫“六一國(guó)際兒童節(jié)”，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節(jié)日。1949年11月，國(guó)際**婦女聯(lián)合會(huì)在***舉行理事會(huì)議，*和各國(guó)**憤怒地揭露了帝國(guó)**分子和各國(guó)*派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。在此以前，世界上的許多國(guó)家就有兒童節(jié)。1925年，國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國(guó)、**、**等國(guó)積極響應(yīng)，先后建立了自己國(guó)家的兒童節(jié)，英國(guó)規(guī)定每年的7月14日為兒童節(jié)，**規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。**的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國(guó)在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為*兒童節(jié)。自從1949年確立6月1日為國(guó)際兒童節(jié)以后，世界各國(guó)紛紛廢除原來(lái)的兒童節(jié)，而**為“六一國(guó)際兒童節(jié)”。我國(guó)*1949年12月宣布：以“六一國(guó)際兒童節(jié)”代替原來(lái)的“四四兒童節(jié)”，并規(guī)定少年兒童放假一天。

　　◆國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)

　　19世紀(jì)中葉，**資本**不斷發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幾萬(wàn)家工廠倒閉，數(shù)百萬(wàn)工人失業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時(shí)間卻一再延長(zhǎng)，最多達(dá)到18個(gè)小時(shí)。因此，1886年5月1日，**的11500家企業(yè)的40余萬(wàn)名工人規(guī)�？涨暗拇�*，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。*在**和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中引起的強(qiáng)烈的反響并最終取得了勝利。18*7月14日，第二國(guó)際在巴黎召開(kāi)成立大會(huì)，通過(guò)了一項(xiàng)具有歷史意義的決議：把“五一”定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。于是，5月1日的工人**從**走向了世界，越來(lái)越多的國(guó)家相繼加入的紀(jì)念“五一”的行列，5月1日成為一個(gè)具有國(guó)際意義的日子。

　　◆“三八”節(jié)的由來(lái)

　　1908年3月8日，1500名婦女在紐約市*，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬，享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的**是“面包和玫瑰”，面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。五月，**社會(huì)*決定以二月的最后一個(gè)星期日做為**的婦女節(jié)。

常見(jiàn)的歷史典故2

　　◆春節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)****也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥**后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“�！弊帧⒓舸盎�、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。我國(guó)最早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫(huà)源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來(lái)驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“�！弊衷谒纬�以前就有了，人們把寫在紅方紙上的“福”字，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開(kāi)始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的**拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂(lè)、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。

　　◆除夕的由來(lái)

　　俗稱“年關(guān)”，臘刀三十(有的年份是二十九)，是農(nóng)歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉(cāng)”，表示全家團(tuán)聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長(zhǎng)輩磕頭辭歲，長(zhǎng)輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。

　　◆元宵節(jié)的由來(lái)

　　正月十五為元宵節(jié)(又稱燈會(huì))。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓.高蹺.演百戲�！迸f時(shí)，金塔寺等地有黃河燈會(huì)，情景亦十分壯觀。建國(guó)后，歷年元宵節(jié)的燈會(huì)勝似往昔。節(jié)日之前，企事業(yè)職工，紛紛結(jié)扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動(dòng)物燈、八仙過(guò)海燈、西游記故事燈，爭(zhēng)奇斗艷，氣象萬(wàn)千。有愛(ài)好者在燈內(nèi)裝置微型電動(dòng)機(jī)，勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的**燈，足有l(wèi)o多米長(zhǎng)。是夜，城內(nèi)和城郊居民，蜂擁而至，萬(wàn)頭攢動(dòng)，人流如潮。武威習(xí)俗，觀燈時(shí)必從龍燈下鉆過(guò)，祈求合家**，萬(wàn)字如意。又說(shuō)龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會(huì)人丁興旺。農(nóng)村燈會(huì)別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據(jù)史籍記載：武威燈會(huì)之盛況，自唐已有，并聞名于長(zhǎng)安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會(huì)流連忘返的傳說(shuō)。武威元宵燈會(huì)，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十六。

　　◆二月二的由來(lái)

　　古有“二月二龍?zhí)ь^”之說(shuō)。據(jù)舊志載：是日城鄉(xiāng)居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲(chóng)。如今祀土祈年活動(dòng)已不存在，鄉(xiāng)間仍有炒麥豆之俗。

　　◆清明節(jié)的由來(lái)

　　清明是農(nóng)歷時(shí)令***節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土;無(wú)墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當(dāng)日上墳、燒紙。傳說(shuō)當(dāng)日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。

　　◆端午節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽(yáng)節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避**之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、**、蜈蚣)。武威有五月端午穿出來(lái)”的說(shuō)法，男女青少年身著時(shí)興的'夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈(zèng)送親友。舊時(shí)，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會(huì)自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時(shí)游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺(tái)、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹(shù)折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。

　　◆六月六的由來(lái)

　　農(nóng)歷六月初六，亦稱“曬蟲(chóng)節(jié)”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲(chóng)蛀。還有“翻經(jīng)會(huì)”“曬袍會(huì)”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動(dòng)，有的地區(qū)還舉行“六月場(chǎng)”活動(dòng)，青年男女通過(guò)對(duì)歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛(ài)對(duì)象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。

　　◆七月七乞巧節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說(shuō)是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。舊時(shí)在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰(shuí)穿得快，穿得多，穿得巧，據(jù)說(shuō)這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團(tuán)，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，至七月下旬停演。

　　◆中秋節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團(tuán)圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對(duì)瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來(lái)”的俗語(yǔ)，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈(zèng)月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點(diǎn)蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開(kāi)月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個(gè)瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測(cè)男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。

　　◆冬至節(jié)的由來(lái)

　　***節(jié)氣之一。冬至是“交九”的開(kāi)始，從這天起，白天漸長(zhǎng)，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條：飯”;也有人家吃“杏皮壇*”，也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆，放麥草火的習(xí)俗。

　　◆小年的由來(lái)

　　農(nóng)歷臘月***(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月***，灶爺**天”的歌謠。是日晚上約八點(diǎn)左右，戶戶提前備灶書(shū)<用黃表紙書(shū)寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說(shuō)灶爺為一家之主，臘月***上天匯報(bào)，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥�！边^(guò)了臘月***，已接近春節(jié)，家家戶戶購(gòu)置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準(zhǔn)備過(guò)大年。

　　◆元旦節(jié)的由來(lái)

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的**之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　◆**青年節(jié)的由來(lái)

　　5月4日是*青年節(jié)。1919年5月4日，以**大學(xué)為主的3000余名學(xué)生在*前舉行**，要求“外爭(zhēng)*、內(nèi)懲*”、“取消21條”，“拒絕和約簽字”爆發(fā)了震驚中外的****。為了紀(jì)念這一具有歷史意義的日子，1939年陜甘寧邊區(qū)青年**規(guī)定，5月4日為*青年節(jié)。*******成立以后，**人民的*政務(wù)院1949年12月正式宣布以5月4日為*青年節(jié)。1950年4月共青*決定以5月4日作為青年團(tuán)成立的紀(jì)念日。

　　◆六一兒童節(jié)的由來(lái)

　　兒童節(jié)，也叫“六一國(guó)際兒童節(jié)”，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節(jié)日。1949年11月，國(guó)際**婦女聯(lián)合會(huì)在***舉行理事會(huì)議，*和各國(guó)**憤怒地揭露了帝國(guó)**分子和各國(guó)*派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。在此以前，世界上的許多國(guó)家就有兒童節(jié)。1925年，國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國(guó)、**、**等國(guó)積極響應(yīng)，先后建立了自己國(guó)家的兒童節(jié)，英國(guó)規(guī)定每年的7月14日為兒童節(jié)，**規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。**的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國(guó)在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為*兒童節(jié)。自從1949年確立6月1日為國(guó)際兒童節(jié)以后，世界各國(guó)紛紛廢除原來(lái)的兒童節(jié)，而**為“六一國(guó)際兒童節(jié)”。我國(guó)*1949年12月宣布：以“六一國(guó)際兒童節(jié)”代替原來(lái)的“四四兒童節(jié)”，并規(guī)定少年兒童放假一天。

　　◆國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)

　　19世紀(jì)中葉，**資本**不斷發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幾萬(wàn)家工廠倒閉，數(shù)百萬(wàn)工人失業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時(shí)間卻一再延長(zhǎng)，最多達(dá)到18個(gè)小時(shí)。因此，1886年5月1日，**的11500家企業(yè)的40余萬(wàn)名工人規(guī)模空前的大*，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。*在**和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中引起的強(qiáng)烈的反響并最終取得了勝利。18*7月14日，第二國(guó)際在巴黎召開(kāi)成立大會(huì)，通過(guò)了一項(xiàng)具有歷史意義的決議：把“五一”定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。于是，5月1日的工人**從**走向了世界，越來(lái)越多的國(guó)家相繼加入的紀(jì)念“五一”的行列，5月1日成為一個(gè)具有國(guó)際意義的日子。

　　◆“三八”節(jié)的由來(lái)

　　1908年3月8日，1500名婦女在紐約市*，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬，享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的**是“面包和玫瑰”，面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。五月，**社會(huì)*決定以二月的最后一個(gè)星期日做為**的婦女節(jié)。

常見(jiàn)的歷史典故3

　　1、夸父逐日——追求真理、理想信念、獻(xiàn)身精神等。

　　2、神農(nóng)嘗百草——開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)、勇于實(shí)踐、不斷探索等。

　　3、精衛(wèi)填海——矢志不渝、持之以恒、敢于奮斗等。

　　4、堯舜禪讓天下——可以論證出于公心、選賢舉能、欣然讓位等。

　　5、大禹治水——奉獻(xiàn)精神、公而忘私、勇于實(shí)踐等。

　　6、伯夷、叔齊不食周粟——眷戀故園、忠貞氣節(jié)等。

　　7、周文王禮遇姜子牙——禮賢下士、起用人才等。

　　8、周公吐哺——當(dāng)政者心懷天下、延攬賢士等。

　　9、周成王桐葉封第——言而有信、謹(jǐn)言慎行等。

　　10、曹劌論戰(zhàn)——知彼知己，審時(shí)度勢(shì)、一鼓作氣等。

　　11、管仲、鮑叔牙之交——人的誠(chéng)摯友誼、信任、彼此關(guān)懷等。

　　12、董狐的直筆——耿直仗義、不畏權(quán)勢(shì)、實(shí)事求是、忠于職守等。

　　13、晏子使楚——不卑不亢、聰明機(jī)智、維護(hù)人格國(guó)格等。

　　14、趙簡(jiǎn)子與中山狼——不辨敵友、忘恩負(fù)義、以怨報(bào)德等。

　　15、勾踐臥薪嘗膽——忍辱負(fù)重、奮發(fā)圖強(qiáng)等。

　　16、魯班發(fā)明鋸子——類比思維、觸發(fā)靈感、造福后世等。

　　17、孫武操練女兵——嚴(yán)于律令、整軍經(jīng)武效果驚人等。

　　18、西門豹治鄴——破除迷信、革故鼎新、興利除弊等。

　　19、商鞅變法——**求新、富國(guó)強(qiáng)兵、動(dòng)機(jī)與效果背反等。

　　20、鄒忌諷齊王納諫——進(jìn)諫納諫、廣開(kāi)言路、勇于接受批評(píng)等。

　　21、孫臏、龐涓斗智——?dú)饬恐畬捳�、智謀之高下等。

　　22、孟嘗君養(yǎng)士——重視人才、招賢納士、一技之長(zhǎng)皆有用等。

　　23、趙武靈王胡服騎射——突破傳統(tǒng)、努力學(xué)習(xí)引進(jìn)等。

　　24、孟子母親擇鄰而居——正確引導(dǎo)子女、重視環(huán)境對(duì)人的影響等。

　　25、馮諼孟嘗君狡兔三窟——居安思危、深謀遠(yuǎn)慮、留有后路等。

　　26、莊子談庖丁解�！�—得其要道、掌握規(guī)律、應(yīng)刃解難等。

　　27、李冰修都江堰——功在當(dāng)代、澤及后人、科學(xué)技術(shù)的重大作用等。

　　28、扁鵲見(jiàn)蔡桓公——病須早治、諱疾忌醫(yī)、后患無(wú)窮等。

　　29、蘇秦懸梁刺股——立志自強(qiáng)、勤奮刻苦、持之以恒等。

　　30、田單以火牛陣攻燕——不屈不撓、智勇抗敵、創(chuàng)新開(kāi)拓等。

　　31、廉頗與藺相如——大智大勇、改過(guò)從善、團(tuán)結(jié)保國(guó)等。

　　32、趙括紙上談兵——脫離實(shí)際、空談?wù)`國(guó)、用人要看真本領(lǐng)等。

　　33、毛遂自薦——敢于挺身而出、肯定自我、為國(guó)排憂等。

　　34、甘羅十二為上卿——年輕有為、建功立業(yè)、破除資歷輩分等。

　　35、荊軻刺秦王——?dú)⑸沓扇�、舍生取義、冒險(xiǎn)犯難報(bào)知己等。

　　36、葉公好龍——言行脫節(jié)、自取其咎等。

　　37、秦始皇****——扼殺文化、荼毒人才之不可取等。

　　38、趙高指鹿為馬——顛倒是非的可惡與仰人鼻息、投人所好的**等。

　　39、項(xiàng)羽、劉邦鴻門宴——濫施寬容、坐失良機(jī)、釀成后禍等。

　　40、劉邦約法三章——嚴(yán)于紀(jì)律、立信安民方可成大業(yè)等。

　　41、韓信受胯下之辱——胸懷遠(yuǎn)大、大勇若怯、不計(jì)一時(shí)得失等。

　　42、蕭何追韓信——珍視人才、敢于重用無(wú)名之輩等。

　　43、張良與圯上老人——尊重老者、經(jīng)受考驗(yàn)、終獲厚待等。

　　44、董仲舒三年不窺園——專心致志、發(fā)奮讀書(shū)等。

　　45、司馬遷撰《史記》——為了事業(yè)**一切、孜孜不倦、奮斗不已等。

　　46、蘇武牧羊——忠于國(guó)家、保持氣節(jié)、威武不能屈等。

　　47、馬援馬革裹尸——立志報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧、效命沙場(chǎng)等。

　　48、班超出使西域——當(dāng)仁不讓、為國(guó)揚(yáng)威、交流開(kāi)拓等。

　　49、董宣強(qiáng)項(xiàng)抗圣命——不媚上、不枉法、堅(jiān)持原則、冒死抗?fàn)幍取?/p>

　　50、孔融讓梨——謙遜禮讓、克己待人、尊敬年**等。

　　51、曹孟德老驥伏櫪——年高者壯心未已、理想永存、向往奮斗等。

　　52、曹植七步成詩(shī)——不可同室相殘以及奇才急智等。

　　53、曹沖稱象——少年英才、聰明過(guò)人以及獨(dú)辟蹊徑破難關(guān)等。

　　54、劉備三顧茅廬——禮賢下士、誠(chéng)心實(shí)意招攬人才等。

　　55、諸葛亮七擒孟獲——服人以德、攻心為上等。

　　56、劉禪樂(lè)不思蜀——喪失氣節(jié)、得過(guò)且過(guò)、寄人籬下等。

　　57、周處除“三害” ——為民除害、改惡從善、戰(zhàn)勝自我等。

　　58、祖逖聞雞起舞和擊楫中流——修身健體、嚴(yán)格要求和不忘收復(fù)故土等。

　　59、王羲之臨池學(xué)書(shū)——刻苦練功、勤學(xué)不倦、矢志求成等。

　　60、陶淵明不為五斗米折腰——甘于清貧、不媚**、保持高尚情操等。

　　61、范縝《神滅論》——保持真理、不畏詰難、勇敢創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)等。

　　62、李春修趙州橋——微賤者的才智、古科技的昌盛等。

　　63、*****——驕奢*逸、專橫跋扈的惡果等。

　　64、唐太宗重用魏征——大膽啟用反對(duì)過(guò)自己的人、勇于納諫等。

杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展10）

——請(qǐng)君入甕歷史典故 (菁選2篇)

請(qǐng)君入甕歷史典故1

　�。ㄋ未�）司馬光《資治通鑒》。

　　甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請(qǐng)你進(jìn)入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來(lái)整治他自己。

　　武則天當(dāng)政時(shí)期，采取了恐怖的高壓**，獎(jiǎng)勵(lì)告密之人，許多人因此而升官晉級(jí)。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了許多酷吏，他們發(fā)明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無(wú)所不用其極，這其中最著名的便是周興和***。

　　整日以折磨他人為樂(lè)的周興，怎么都沒(méi)有想到，有一天，他也成了別人告密的對(duì)象。武則天收到告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反的告密信后大怒，立刻下旨給***，要他負(fù)責(zé)**周興的案件。

　　**送密旨的時(shí)候，周興正與***喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論著用什么辦法使犯人招供。***看了**送來(lái)的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續(xù)原來(lái)的話題。周興笑笑說(shuō)，那里面寫的刑罰都算不了什么，最近他又想出了一個(gè)好辦法，可以逼出犯人的口供來(lái)。***問(wèn)：“什么辦法？”

　　周興得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“這個(gè)新辦法就是拿一個(gè)大甕，把它放在火上燒烤，誰(shuí)不肯招供，就把他放在大甕里烤，不由他不招！”***聽(tīng)了，連連叫好。他一面說(shuō)，一面叫人去搬一只大甕和一盆炭火到大廳里來(lái)，把甕放在火盆上，盆里炭火熊熊。

　　***覺(jué)得到時(shí)候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽(tīng)著，你如果不老實(shí)交代，那就只好請(qǐng)你進(jìn)這個(gè)大甕了！”

　　周興頓時(shí)嚇得面無(wú)血色，魂飛天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示愿意招認(rèn)。***定了他的死罪，上報(bào)給武則天。武則天覺(jué)得周興為她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。

　　“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當(dāng)你遇到一個(gè)蠻不講理的人時(shí)，對(duì)他講道理，無(wú)異于是對(duì)牛彈琴，最好的`辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來(lái)似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。***知道以一種對(duì)付普通人的方法，是無(wú)法讓周興認(rèn)罪的，所以，他用周興自己的辦法，來(lái)使之俯首認(rèn)罪。***雖然算不上一個(gè)君子，但他的這一招“請(qǐng)君入甕”卻是絕妙之極�！罢�(qǐng)君入甕”，其實(shí)與我們*常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護(hù)更多的人，我們有些時(shí)候也需要做一個(gè)“惡的善良人”。

請(qǐng)君入甕歷史典故2

　　武則天為了維持自己的**，采用嚴(yán)刑峻法，消除**。因此，她手下的一些酷吏，便借機(jī)想方設(shè)法誣陷自己的**，并絞盡腦汁制造**逼供。整個(gè)國(guó)家都籠罩在高壓的恐怖氣氛下。武則天當(dāng)政期間的兩個(gè)最有名的酷吏就是周興和***，有成千上萬(wàn)的人冤死在他們手下。有一次，周興被人密告謀反。武則天便派***去**這宗案件，并且定下期限審出結(jié)果。***和周興*時(shí)關(guān)系不錯(cuò)，因此感到很棘手。他苦思冥想，想出一計(jì)。一天，***故意請(qǐng)來(lái)周興，兩人一邊飲酒一邊聊天。***裝出滿臉愁容，對(duì)周興說(shuō)：“唉！最近審問(wèn)犯人老是沒(méi)有結(jié)果，請(qǐng)教老兄，不知可有什么絕招可以教給我？”周興一向?qū)π叹吆苡醒芯�，便很得意地說(shuō)：“我最近才發(fā)明一種新方法，不怕犯人不招。用一個(gè)大甕，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進(jìn)去。再意志堅(jiān)強(qiáng)、頑固不化的人，也會(huì)招認(rèn)的。”

　　***聽(tīng)了，便吩咐手下人抬來(lái)一個(gè)大甕，照著剛才周興所說(shuō)的方法，用炭火把大甕燒得通紅。***突然***，把臉一沉，對(duì)周興說(shuō)：“有人告你謀反，我奉命來(lái)審問(wèn)你，如果你不老老實(shí)實(shí)供認(rèn)的話，那就請(qǐng)君入甕吧！”周興聽(tīng)了驚恐失色，知道自己在劫難逃，只好俯首認(rèn)罪。

　　任用酷吏讓武則天背**罵名，在**穩(wěn)定之后，武則天開(kāi)始棄用酷吏，轉(zhuǎn)而任用了很多賢臣來(lái)輔助治理天下，號(hào)稱“君子滿朝”。婁師德、狄仁杰等著名的賢臣均在其列，后來(lái)的“開(kāi)元賢相”姚崇和宋璟也是武則天時(shí)期提拔起來(lái)的。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，武則天也堪稱是一位知人善任的***。成語(yǔ)用來(lái)比喻用某人整人的辦法來(lái)整治他自己或借指設(shè)計(jì)好圈套引人上當(dāng)，始作俑者自作自受。