演講稿的主要特點(diǎn)有哪幾個(gè)

　　演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，演講稿的使用越來越廣泛，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的演講稿的主要特點(diǎn)有哪幾個(gè)，希望能夠幫助到大家。

　　演講稿的特點(diǎn)

　　1、正確性。

　　所謂正確，就是要揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，積極向上，有益于人們進(jìn)步，有利于社會(huì)向前發(fā)展。

　　演講是一種宣傳工具，如果演講稿的觀點(diǎn)失去了正確性，演講就沒有了意義，弄不好還會(huì)把聽眾引向歧途.例如：一位企業(yè)家在學(xué)校演講時(shí)，極力主張“成才靠機(jī)遇，發(fā)財(cái)靠關(guān)系”，在學(xué)生中造成了很不好的影響。而另一位演講者則提出了不同見解:“機(jī)遇總是鐘情于有準(zhǔn)備的人，打鐵趁熱尤為良策。成功總屬于不懈奮斗的人”。他的觀點(diǎn)給了大家很大鼓勵(lì)，極受聽眾歡迎。因此，寫演講稿時(shí)，一定要對(duì)客觀事物準(zhǔn)確把握，不可有主觀隨意性，要大力宣揚(yáng)真善美，堅(jiān)決杜絕那些頹廢，消極的思想在聽眾中傳播。

　　2、獨(dú)到性。

　　一位作家說過:獨(dú)創(chuàng)性是美麗的花朵。演講也是一樣，聽眾對(duì)那些新穎，有獨(dú)到見解的話，會(huì)感到茅塞頓開。在一次縣殘聯(lián)舉辦的演講賽中，一位雙腿殘疾的人在演講中講道:“李白曾說:‘天生我材必有用'。我雖不能像貝多芬那樣扼住命運(yùn)的咽喉，但也絕不能讓命運(yùn)扼住我的咽喉!”他新鮮的立意，獲得了聽眾強(qiáng)烈的共鳴，比賽后不少人把此話當(dāng)成座右銘。

　　使立意新穎的方法很多，可以老話新說，破舊立新，由此及彼等，都能讓人感到耳目一新。

　　3、深刻性。

　　演講的立意既要新也要深，主題不深刻，就會(huì)使人感到平淡無味。比如縣委組織的一次《“三個(gè)代表”在我心中》的演講比賽中，一些人就事說事，只在干一行愛一行，甘為人民做奉獻(xiàn)等上面做文章，一般化的立意，讓聽眾感到困乏。而一位中學(xué)的老師在演講中則把內(nèi)涵向深處挖掘了一步:“三個(gè)代表”讓我明白了這樣一個(gè)道理，作為一名老師，應(yīng)該一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。這樣才能在平凡的崗位上放出自己的光彩。

　　4、時(shí)代性。

　　所謂時(shí)代性是思想觀點(diǎn)要跟上時(shí)代的節(jié)拍。一位演講者在《時(shí)代的流行色》中講道:“是千里馬就應(yīng)該嘶風(fēng)長鳴，是龍種，就應(yīng)該沖騰飛舞。我們要爭當(dāng)出頭鳥，爭做弄潮兒，把我們的大智大勇，自覺投入到新時(shí)代的大熔爐里去，為中華的再一次騰飛發(fā)出光和熱。這一觀點(diǎn)充分表現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，因此很有煽動(dòng)性。贏得了聽眾的好評(píng)。

　　5、針對(duì)性。

　　演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服“群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。

　　6、有聲性

　　演講稿是口頭傳播的文稿，是講給聽眾聽的，要求運(yùn)用口語化的表達(dá)，明白如話，說者順暢上口，聽著清楚明白易懂，短時(shí)間內(nèi)能弄明白演講者的意圖。

　　7、鼓動(dòng)性。

　　演講稿是宣傳發(fā)動(dòng)群眾的一種有效形式，所以具有鼓動(dòng)性。理、事、情的交融統(tǒng)一，冷靜嚴(yán)肅的層層剖析，高度概括的哲理，生動(dòng)形象的的敘事，輔之以熱情的鼓動(dòng)、感人的情懷，造成一種感染力極強(qiáng)的氛圍。

　　8、臨場(chǎng)性。

　　演講稿是供演講用的，內(nèi)容要根據(jù)聽者的反應(yīng)而隨之微調(diào)，以適應(yīng)聽眾的需要。所以既要有簡單的提綱、又要有詳細(xì)的提綱。在說明主要問題或疑難問題時(shí)，要準(zhǔn)備幾個(gè)能說明問題的例子，以便必要時(shí)使用。

　　9、口語性。

　　口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非 常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

　　把長句改成適聽的短句;

　　把倒裝句改為常規(guī)句;

　　把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

　　把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

　　把生僻的詞換成常用的詞;

　　把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

　　10、邏輯性。

　　睿智的演講者懂得以嚴(yán)密的邏輯力量去打動(dòng)、征服聽眾。演講稿的邏輯性，主要表現(xiàn)在謀篇布局上。演講稿若思路不清、沒有條理，必將影響主題的表達(dá)。因此，寫作演講稿一定要力求思路清晰，條理分明。才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

　　演講稿的種類

　　演講按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以分成很多種類型，譬如領(lǐng)導(dǎo)人演講、競(jìng)賽性演講、論辨性演講 、競(jìng)選演講、就職演說等。我們從內(nèi)容性質(zhì)的不同，把演講稿分為以下幾種類型：

　　1、政治鼓動(dòng)類。

　　是指政治家或代表某一權(quán)力機(jī)構(gòu)的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政演說，新當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說，政治家的競(jìng)選演說等等，都屬于這一類型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁.路德.金的《我有一個(gè)夢(mèng)》等。

　　政治類演講稿有三大特點(diǎn)：

　　一是話題的政治性。

　　這類演講涉及的往往是重大的政治問題，關(guān)系到國家、政黨、民族以及改革、和平與進(jìn)步等。演講者要表明自己的政治傾向，宣傳自己的政治觀點(diǎn)，力求正確把握歷史的發(fā)展方向。

　　二是內(nèi)容的鼓動(dòng)性。

　　這類演講是為一定的政治目的服務(wù)的，通過演講，讓聽眾了解自己的施政綱領(lǐng)或政治觀點(diǎn)，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類演講，都要具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性、感召力和說服力。

　　三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>

　　政治鼓動(dòng)類的演講稿，在提出問題、分析問題、解決問題的過程中，要顯示出無懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽眾口服心服，才能贏得聽眾的理解和支持。

　　2、學(xué)術(shù)交流類。

　　學(xué)術(shù)演講稿是傳播、交流科學(xué)知識(shí)、學(xué)術(shù)見解及研究成果的演講文稿。隨著科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的日益增多，學(xué)術(shù)演講或?qū)W術(shù)報(bào)告的活動(dòng)也越來越多。不僅專業(yè)科學(xué)技術(shù)工作者要參加各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)演講，一些機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也要經(jīng)常參加學(xué)術(shù)類的活動(dòng)，也要是科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)行。因此，學(xué)術(shù)演講稿具有廣闊的應(yīng)用范圍。

　　學(xué)術(shù)演講稿具有下列特點(diǎn)：

　　一是學(xué)術(shù)性。

　　所謂學(xué)術(shù)性，首先是指討論的問題是科學(xué)性的，而不是社會(huì)性的。其次，是對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中的現(xiàn)象或問題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　二是創(chuàng)造性。

　　所謂創(chuàng)造性，就是對(duì)科學(xué)問題有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的見解。要在前人研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，而不是原地踏步。因此，學(xué)術(shù)類演講不能泛泛地講一般的知識(shí)，而要有自己的新材料、新方法、新見解。

　　三是通俗性。

　　學(xué)術(shù)演講具有很強(qiáng)的專業(yè)性，它要涉及到許多有關(guān)復(fù)雜抽象的科學(xué)道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術(shù)語，這樣就給聽眾對(duì)演講的內(nèi)容的理解造成了一定的困難。另外，演講這種口頭傳播方式稍縱即逝，不能像閱讀文章那樣反復(fù)咀嚼，這樣也影響傳播的效果。為此，撰稿時(shí)要對(duì)某些專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的注解，要把抽象深?yuàn)W的科學(xué)道理表達(dá)得深入淺出，通俗易懂。

　　3、思想教育類。

　　思想教育類的演講稿是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向和思想問題，以確切的事實(shí)、有力的論證、充盈的感情來謳歌真善美、鞭撻假惡丑。引導(dǎo)聽眾樹立正確的人生觀、世界觀，激勵(lì)聽眾為崇高的理想、事業(yè)而奮斗。這類演講稿適用于演講比賽、主題演講會(huì)、巡回報(bào)告等。

　　思想教育類的演講稿有以下特點(diǎn)：

　　一是時(shí)代性。

　　思想教育類的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實(shí)生活中比較突出的問題，都具有濃郁的時(shí)代氣息。撰寫這類演講稿時(shí)，要把握時(shí)代精神，如實(shí)宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的新人、新事、新思想、新風(fēng)尚。

　　二是勸導(dǎo)性。

　　思想教育類演講的目的是勸說、引導(dǎo)、警示，讓人們?cè)谌松�的道路上走好每一步。為此，演講者要站在特定的立場(chǎng)上，通過大量詳實(shí)的材料，具體生動(dòng)地闡明自己的觀點(diǎn)，使聽眾在不自覺中受到感染，并引起思想上的共鳴。

　　三是生動(dòng)性。

　　思想教育類的演講，并不是用抽象的說教方式把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而是運(yùn)用具體生動(dòng)的事例和形象直觀的表達(dá)，去打動(dòng)聽眾，使之自覺自愿地接受演講者的觀點(diǎn)。

　　演講稿的寫法

　　(一)確定講題，選擇材料。

　　1.根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來確立講題

　　所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。

　　演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競(jìng)選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。

　　2.根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料。

　　材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。

　　首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。

　　其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽起來也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。

　　(二)精心安排好開頭、主體和結(jié)尾

　　不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。

　　如何寫好演講稿的開頭

　　卡耐基指出，任何形式的演講，開頭總是關(guān)鍵。在演講開始后的幾分鐘或者幾秒鐘內(nèi)，聽眾通常就可能決定是否接受演講，是否聽下去。心理學(xué)家研究表明，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某個(gè)事物或問題沒有形成固定觀點(diǎn)時(shí)，常常比較容易接受所遇到的第一個(gè)觀點(diǎn)，從而形成積極的心理定勢(shì)。就演講的開頭而言，它是演講者留給聽眾的第一印象，其好壞直接關(guān)系到演講者能否獲得演講的成功。正所謂良好的開端是成功的一半。然而，萬事開頭難，怎樣才能“旗開得勝”，在演講的一開頭就抓住聽眾呢?主要有如下幾種方式：

　　1、提問式

　　這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣、最無恥的事情!李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國人的話!大家都有一枝筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊! 有事實(shí)拿出來說啊!為什么要打要?dú)�，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗�?這成什么話?(聞一多：《最后一次的講演》)

　　演講稿的一開頭，聞一多先生便直截了當(dāng)?shù)剡B連-發(fā)問：李先生遭此毒手究竟犯了什么罪，那些劊子手為什么不敢光明正大而只敢偷偷摸摸地搞暗殺。其中接連的發(fā)問，問句中又夾帶著感嘆句，如山崩水瀉，勢(shì)不可擋，一開始就把演講推向了高潮。

　　從上面的范文，我們不難看到，以提問方式開頭，可以馬上把聽眾推進(jìn)思考的激流，使聽眾在演講者問句的攻勢(shì)面前無暇顧他，不由自主地緊跟演講者的思路，以期獲得答案，從而達(dá)到抓住聽眾注意力的目的。

　　2、懸念式

　　在演講一開始，聽眾還毫無心理準(zhǔn)備的情況下，就提出一個(gè)懸念，把聽眾的好奇心調(diào)動(dòng)起來，使聽眾帶著一個(gè)大大的問號(hào)急切地想聽下面的內(nèi)容。

　　聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢?

　　聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志在演講中正是采用懸念式開頭方法，讓聽眾感到非常奇怪：培養(yǎng)人與“縫鞋墊”、“做西服”有什么關(guān)系呢?原來，培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。

　　北宋詞人李之儀在《卜算子?我住長江頭》一詞中，用“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”的詞句來表達(dá)思念之情。如果是現(xiàn)在，李之儀絕不會(huì)再寫出“共飲長江水”的詞句了，為什么呢?(《我們的后代喝什么?》)

　　此演講稿從一首很美的詩詞入手，但如此情意綿綿的詞句在現(xiàn)在卻再也不會(huì)寫出，為什么呢?懸念的推出，讓聽眾心理上馬上產(chǎn)生疑問，注意力很快就被吸引過來。原來，我們的`長江源頭清澈潔凈的水，在經(jīng)過若干城鄉(xiāng)后，到了中下游已經(jīng)是挾帶著大量廢水和泥沙的污水，這樣的水，又有誰還敢讓自己的心上人喝呢?聽眾在恍然大悟、會(huì)心一笑的同時(shí)，在心理上必然產(chǎn)生巨大的震顫。

　　3、揭題式

　　踏足太空，登陸月球的人們命中注定要留在月球，享有永恒的寧靜。盡管這些勇士——尼爾?阿姆斯特朗、埃德溫?奧爾德林深知自己無生還的希望，但他們相信，人們將從他們的犧牲中獲得新的啟示。他們?yōu)槿祟愖畛绺叩淖非蟆�—�?duì)真理和理解的追求獻(xiàn)出了生命，不僅親人和朋友會(huì)緬懷他們，全國乃至全世界人民也同樣如此，甚至于我們的地球母親也為敢于闖蕩未知宇宙的兒女驕傲。他們巨大的犧牲，激發(fā)全世界人們團(tuán)結(jié)如一的思想感情，使各民族之間的感情紐帶緊緊聯(lián)系。(威廉，薩菲爾：《萬一登月失敗》)

　　1969年，美國“太陽神11號(hào)”升空前，美國政府為這一歷史性飛行做了兩手準(zhǔn)備，這是為假如登月失敗寫的演講稿，慶幸的是1969年7月20日，“太陽神11號(hào)”登月成功，這篇演講稿沒有公布于眾，而是被收入美國國家檔案館中。這篇演講稿就是采用揭題式，其開頭單刀直入，直截了當(dāng)，坦誠直率，讓聽眾馬上明了演講的主題。

　　有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹�驕傲。如果我們�(yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)!

　　此演講稿同樣采用揭題式方法開頭，一語破題，猶如當(dāng)頭棒喝，既催人清醒，又激人奮發(fā)。一開始，就將演講推向高潮，達(dá)到講者與聽者的心靈共鳴。

　　4、警語式。

　　孔子屢次自白，說自己沒有別的過人之處，不過是“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他的門生公西華聽了這兩句話便贊嘆道：“正惟弟-子不能及也�！蔽覀儚男【妥x這章書，都以為兩句無奇的話，何以見得便是一般人所不能及呢?我歷年來積些經(jīng)驗(yàn)，把這本書越讀越有味，覺得：學(xué)不難，不及卻難;誨人不難，不倦?yún)s難�？鬃犹貏e過人之處和他一生受用處，的確就在這兩句話。(梁啟超：教育家的自家田地))

　　這篇演講稿的開頭，利用名人名言開頭，立足點(diǎn)高，啟迪性強(qiáng)，直接把聽眾引入沉思，具有精辟凝練的特點(diǎn)。

　　將名人名言與現(xiàn)實(shí)生活中的事情聯(lián)系在一起，不僅可以使老觀點(diǎn)穿上新衣服，使其新意盎然，而且還可以增加演講稿內(nèi)容的深度，使演講稿平中見奇，引人入勝。

　　5、故事式

　　讓我們先聽一個(gè)故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時(shí)時(shí)遭到人和狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發(fā)誓要改變自己的生活環(huán)境和卑賤的地位，經(jīng)過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達(dá)到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對(duì)奸臣的胡作非為一再妥協(xié)退讓，最終落得個(gè)全家喪命的可悲下常(廖濟(jì)忠：《做個(gè)敢于奮斗樂于奉獻(xiàn)的人》)

　　演講稿的開頭使用的故事由于有曲折的情節(jié)，具體的人物環(huán)境，因而比較容易引起聽眾的注意。并且聽眾尤其喜歡聽演講者述說自己親身經(jīng)歷的故事，福樓拜曾把他的那篇“遍地黃金”演說了6000多次，獲得了好幾百萬元的收益，其開頭就是以自己1870年沿土耳其底格里斯河而下的一個(gè)游記，聽眾都非常想知道后面發(fā)生了什么事，聚精會(huì)神地認(rèn)真聽。但講故事，只是實(shí)現(xiàn)演講目的的手段，而不是目的本身，通過故事跌宕起伏的情節(jié)，將聽眾引入一種忘我的境界中，并將自己的思想觀點(diǎn)不動(dòng)聲色地溶入到故事中，展開演講的內(nèi)容，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，才真正達(dá)到講故事的目的。

　　如何寫好演講稿主體部分

　　演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。

　　如何寫好演講稿的結(jié)尾

　　心理學(xué)家指出：人的記憶力呈馬鞍型。對(duì)于演講來說，聽眾最關(guān)注的是兩端，即開頭和結(jié)尾，而結(jié)尾更能發(fā)揮鼓動(dòng)作用，也更容易被聽眾記住.結(jié)尾如撞鐘，撞得好，可以給人警醒，又回味無窮。

　　1、總結(jié)全篇，加深印象。

　　2、發(fā)出號(hào)召，促人行動(dòng)。

　　3、立言立誓，給人信心。

　　如:有一位上海老師在山區(qū)已經(jīng)工作30多個(gè)年了，不少人勸他:“落葉歸根，退了休就回上海大城市去吧�！�

　　他的回答是:“不，我雖不是山里人，但死也要做山里的鬼，我要把余熱灑在那塊土地上，把我的骨灰留在那個(gè)校園里，我最大的心愿是，要看著山里的孩子成長，成為國家的棟梁�！�

　　4、以問作結(jié)，啟發(fā)思考。

　　如:“戰(zhàn)勝他人，超越他人也許很難，但戰(zhàn)勝自己，超越自己卻是能夠做到的。用不著多舉例，就拿今天來參加演講大賽的人來說，我們不都是在戰(zhàn)勝自己，超越自己嗎 ?”

　　5、巧用名言，讓人回味。

　　如:“最后，讓我用馬克思的話語來結(jié)束我的演講吧;后悔過去，不如奮斗將來!”

　　結(jié)尾要簡潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無味的結(jié)尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢?美國作家約翰?沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止�！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。

　　演講稿格式

　　講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。

　　(1)標(biāo)題。

　　講演稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。

　　1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。

　　2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。

　　3)提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。

　　4)思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。

　　(2)稱呼。

　　提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。

　　(3)正文。

　　正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。

　　1)開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：A.由背景和問候、感謝語開始;B.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);C.從講演題目談起;D.從講演緣由引起;E.從另件事引入正題;F.用發(fā)人深思問題開頭。

　　2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型：A.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫面描述行文;B.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說服聽眾;C.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點(diǎn)，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。

　　3)結(jié)語。是講演能否走向成功的關(guān)鍵，常用總結(jié)全文，加深印象;提出希望，給人鼓舞;表示決心，誓言結(jié)束;照應(yīng)題目，完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語中結(jié)束全文。

　　演講稿技巧

　　語言

　　首先，語言。語言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話，語調(diào)，語氣，語速共五部分。

　　聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開人們封閉的心扉，進(jìn)入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點(diǎn)看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類型的詩歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類型的詩歌或文章。

　　普通話，朗誦演講的語言除特殊情況外(英語演講賽此類)，自然還是以普通話為主。所以對(duì)于普通話的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對(duì)朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴(kuò)展。

　　語調(diào)，如何把詩歌或文章讀的起伏有致就是語調(diào)的功勞了，總結(jié)起來也是那四個(gè)字，抑揚(yáng)頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點(diǎn)黑點(diǎn)那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個(gè)字或某個(gè)節(jié)時(shí)使用的一種手段。一個(gè)好的朗誦演講者往往能夠同時(shí)掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。

　　語氣，就看你對(duì)于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無論是講話還是朗誦演講都要?dú)�，朗誦演講者對(duì)于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個(gè)真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來，而應(yīng)是再往下點(diǎn)，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長句讀下來，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運(yùn)用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語斷了氣也跟著斷，形成斷層。

　　語速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩或者文章時(shí)往往容易語速過快，原因有三，一是對(duì)詩歌文章的感情無法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造成語調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語速的緩急也同樣與情感的把握，語調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語速，也就能夠把握住整個(gè)朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時(shí)且持久的引導(dǎo)帶動(dòng)觀眾的聽覺神經(jīng)，這是很重要的.

　　感情

　　其次，感情。如果說語言是傳播媒介的話，那么朗誦演講者其實(shí)質(zhì)上便是感情的傳達(dá)，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語言符號(hào)傳播出來，進(jìn)入觀眾的腦海中后又將其語言符號(hào)轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達(dá)到了感情共鳴。一段沒有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。

　　朗誦演講可以說是文字，語言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩歌或文章前，首先必須了解這篇詩歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會(huì)想這句話用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時(shí)歸納出來的手段而已，要真正做到融會(huì)貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯(cuò)的方法。你要想象自己就是作者時(shí)會(huì)怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會(huì)怎樣，即使那個(gè)時(shí)代離你有些遠(yuǎn)，你也可以在這個(gè)時(shí)代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個(gè)時(shí)侯的自己會(huì)怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開。

　　說到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說無法完全大膽的表現(xiàn)出來。這其實(shí)就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對(duì)于詩歌或者文章所蘊(yùn)含的思想感情的情感外化，模仿是一個(gè)很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點(diǎn)是朗誦演講不是話劇。(其實(shí)朗誦與演講嚴(yán)格說也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別)有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺(tái)，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進(jìn)行情感的表演。

　　形體

　　最后，形體。這是朗誦演講藝術(shù)的必要包裝。(隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂的包裝，舞臺(tái)的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了)作為朗誦演講者，你的內(nèi)容與感情往往不可能單單通過聲音傳播出去，你整個(gè)人的形態(tài)同樣也在有意無意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語言與服飾語言兩大類。

　　肢體語言由面部語言，手勢(shì)語，站姿與走位組成。

　　第一，面部語言。我們說現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)用不一樣的面部表情來偽裝自己真實(shí)的想法，而作為演講朗誦則需要通過面部表情完完全全的表現(xiàn)出你心中的感情來。朗誦演講者用嘴朗誦演講時(shí)自然會(huì)讓觀眾的視線移到你的臉上，相當(dāng)于在五官特寫的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據(jù)詩歌或者文章的內(nèi)容與感情很好的表現(xiàn)表情，但要注意度的問題，因?yàn)槔收b演講不是話劇，我們不是表演者。

　　眼睛，我把它單獨(dú)列出來，因?yàn)檠劬�可以說是面部表情里最關(guān)鍵部位，感情流露的重要出發(fā)點(diǎn)，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個(gè)方向，也應(yīng)該不時(shí)環(huán)視其他方向角落，做到自然而不做作。

　　第二，手勢(shì)語。對(duì)于很多朗誦演講的初學(xué)者而言，手勢(shì)語是一個(gè)很大的麻煩，主要有三個(gè)問題，當(dāng)不做手勢(shì)語的時(shí)候手放哪，什么時(shí)候應(yīng)該做什么樣的手勢(shì)語，做手勢(shì)語的時(shí)候因?yàn)榫o張手會(huì)顫抖。如果要放到具體的情況上來看，手勢(shì)語要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒拿東西情況，男生與女生的情況。

　　我們先來看下手里沒拿東西的情況吧。當(dāng)我們無需做手勢(shì)的時(shí)候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側(cè)，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當(dāng)我們要做手勢(shì)語的時(shí)候，其實(shí)是很忌諱規(guī)定什么樣的情況下必須做什么手勢(shì)。(特殊情況外，比如集體朗誦在結(jié)尾處擺出個(gè)造型此類)手勢(shì)語在平常講話中，可以說是人們的自然反射作用情況下出現(xiàn)的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時(shí)，其實(shí)也是一樣的，當(dāng)感情需要用你的手勢(shì)語一起來傳達(dá)時(shí)，手勢(shì)語自然就出來了，(面部表情也是一樣的道理)只是在頻率和幅度上做了美感上的規(guī)定。(這就是生活與藝術(shù)的區(qū)別，所謂藝術(shù)便是在一定的規(guī)定里展現(xiàn)無限的生命力)在一場(chǎng)朗誦演講中手勢(shì)語出來的頻率同樣要注意度的問題，切忌過少或過多，或者就突然中間來一下就不做了，如果真的因?yàn)榫o張怕手會(huì)抖，那就干脆都不做手勢(shì)會(huì)更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當(dāng)手勢(shì)語出來的時(shí)候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據(jù)朗誦演講內(nèi)容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時(shí)也可在腹部及腹部以下高度，都應(yīng)根據(jù)詩歌或文章內(nèi)容，眼睛也可跟隨手勢(shì)轉(zhuǎn)移，五指可微開，手勢(shì)可單手出來，也可雙手出來。至于做手勢(shì)時(shí)手會(huì)抖，這就需要鍛煉了。

　　我們?cè)賮砜聪率掷锬脰|西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話筒。單單拿話筒或者文件夾時(shí)，只能用一只手來做手勢(shì)了，一般不出現(xiàn)話筒交換著手來拿，而當(dāng)拿文件夾時(shí)，切忌過多時(shí)間看文件夾，當(dāng)意識(shí)到快記不下去的時(shí)候就趕緊去看文件夾，而不能到了實(shí)在不知道下一個(gè)字是什么時(shí)候再看，出現(xiàn)卡帶現(xiàn)象，集體朗誦時(shí)，可在不是你自己朗誦時(shí)看文件夾，而輪到自己時(shí)最好不看文件夾，因?yàn)榧�體朗誦時(shí)觀眾會(huì)出現(xiàn)視線盲區(qū)，即觀眾會(huì)更注視到正在朗誦的人，而沒有朗誦的人會(huì)較少去注意。當(dāng)話筒與文件夾都有拿時(shí)，手勢(shì)語也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢(shì)語的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開啟的頂部，底部夾在手臂關(guān)節(jié)處，三是五指放開，用手掌拖住文件夾開啟的背部。文件夾一般是開啟的兩面，單面的一般不適合。

　　第三，站姿。一個(gè)朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎(chǔ)的要求了。有時(shí)因?yàn)楦星榈男枰�，除面部表情，手�?shì)語之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側(cè)轉(zhuǎn)等幅度較小的動(dòng)作。而站立時(shí)，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱之為公主站，便是在八字腳的基礎(chǔ)上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。

　　第四，走位。這在朗誦中較常見，分個(gè)人走位，二人走位和多人走位。走位時(shí)一般以緩步為主，有時(shí)需要可稍急步�？蛇呑哌吚收b，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時(shí)走位。關(guān)于走位的布置便根據(jù)詩歌內(nèi)容與朗誦者自由編排，尋求創(chuàng)新，這里不做擴(kuò)展。

　　服飾語言

　　服飾語言，簡單的說就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門聽覺藝術(shù)，它同樣是視覺藝術(shù)。而整個(gè)視覺來源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個(gè)視覺來源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時(shí)朗誦演講者的服裝也在有意無意的傳遞著感情上的信息。

　　男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會(huì)的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運(yùn)的多了。一般來說，女生的服裝可分為兩大類，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色(一到三種顏色)襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場(chǎng)合的服裝等此類服裝，故忌運(yùn)動(dòng)裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過花俏，穩(wěn)重大方是對(duì)于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛等主題時(shí)，可穿上那些花樣的衣服，以表達(dá)自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。

　　演講時(shí)的站姿

　　一、標(biāo)準(zhǔn)

　　(1)脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起。

　　(2)兩肩放松，重心主要支撐腳掌腳弓上。

　　(3)挺胸，收腹，精神飽滿，氣息下沉。

　　(4)腳應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。

　　二、分類

　　(1)前進(jìn)式

　　這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿。右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右。這種姿勢(shì)重心沒有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長而身體無變化不美觀。另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情。

　　(2)稍息式

　　一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角。運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上。一般適應(yīng)于長時(shí)間站著演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗�給人一種不嚴(yán)肅之感。

　　(3)自然式

　　兩腳自然分開，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束。

　　在演講中，如果在講臺(tái)后面，雙手自然放在講臺(tái)兩側(cè)。如果沒有的話，雙手自然垂在身體兩側(cè)，也可以用手來操作媒體、握住提示卡、筆或是做手勢(shì)等，無論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是不自然地手臂交叉。