對(duì)講政治、有信念的標(biāo)準(zhǔn)要求，有些黨員覺(jué)得這些是比較虛的，甚至對(duì)此不以為然。其實(shí)，講政治、有信念并不是虛無(wú)縹緲的，雖然屬于思想層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕�努力的方向也是很明確的。

立根固本，堅(jiān)定理想信念

馬克思講過(guò)，人是靠思想站立的。所以，作為一名黨員，既要在工作中起到模范帶頭作用，也要體現(xiàn)在理想信念的精神領(lǐng)航、思想價(jià)值引導(dǎo)上。

共產(chǎn)黨人的理想信念就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這種對(duì)未來(lái)美好社會(huì)追求的堅(jiān)定動(dòng)力來(lái)自于哪兒?大家常講一句話叫：理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。所以，要學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用馬克思主義的理論觀點(diǎn)對(duì)各種思潮加以分析，形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，才能夠堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。大家都非常熟悉一首詩(shī)：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。夏明翰被捕以后，敵人對(duì)他進(jìn)行勸降，用妻子、孩子、票子、官位對(duì)他進(jìn)行誘惑，讓他三思。他說(shuō)，你們不用對(duì)我進(jìn)行勸降，為共產(chǎn)主義奮斗終身，我已經(jīng)不是三思而行，而是百思而定的。所以，為什么很多革命者的理想信念非常堅(jiān)定，任何情況下都不動(dòng)搖呢?就是因?yàn)樗麄兇_立理想信念都是經(jīng)過(guò)了博覽群書(shū)，對(duì)各種主義都研究過(guò)、對(duì)比過(guò)，進(jìn)行了實(shí)踐的考察，最后是明辨篤行。所以我們認(rèn)為，只有加強(qiáng)理論修養(yǎng)，才能夠堅(jiān)定理想信念。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了信仰問(wèn)題，才能為此奮斗終身。毛澤東同志就是這方面的代表，他在1917年給他的老師黎錦熙寫(xiě)信時(shí)說(shuō)，他現(xiàn)在還在探索，還在研究各種主義，如果十年沒(méi)有研究通的話，那么十年內(nèi)是談不上什么志向的，只有在理論上真正地搞通了，才能說(shuō)他樹(shù)立了志向。他是這么說(shuō)的：十年未得真理，即十年無(wú)志;終身未得，即終身無(wú)志。他于1911年到長(zhǎng)沙湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)求學(xué)，在那兒讀了各種各樣的書(shū)，后來(lái)進(jìn)入湖南省立第一師范學(xué)校，畢業(yè)之后自己到北京去給他的同學(xué)們創(chuàng)造條件，把他們送到法國(guó)去勤工儉學(xué)，這期間接觸了李大釗、陳獨(dú)秀等知名人士。在這個(gè)過(guò)程中，他仍然在探索，仍然在不停學(xué)習(xí)。到1921年，他認(rèn)為共產(chǎn)主義是他選擇的目標(biāo)。他后來(lái)跟斯諾說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候他確定了共產(chǎn)主義的信仰之后，就一直沒(méi)有動(dòng)搖。在這個(gè)過(guò)程中，他從理論上把唯物史觀搞通了，信仰它了，才決定選擇馬克思主義，所以他一生沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

怎樣才能加強(qiáng)理論修養(yǎng)呢?習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上講話指出，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。而認(rèn)真學(xué)習(xí)從哪兒入手呢?他強(qiáng)調(diào)首先要愛(ài)讀書(shū)。他說(shuō)，有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作;有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書(shū)無(wú)所謂;有的認(rèn)為工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū);有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些差不多無(wú)所謂顧不上會(huì)吃虧的思想觀念，影響了一些人的讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)此應(yīng)予高度重視。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書(shū)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。第二，讀書(shū)還要讀好書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記把好書(shū)概括為：一是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。比如說(shuō)鄧小平理論、我們黨的代表大會(huì)的報(bào)告，這些都是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的一些成果。二是做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果你從事黨的工作，那你對(duì)黨史、對(duì)黨建的理論知識(shí)就要讀;如果你是做政法工作，那么法律方面的書(shū)籍你就要讀;你領(lǐng)導(dǎo)科技工作，那么科技方面的書(shū)籍也要讀;你是做教育工作，教育工作你也要熟悉，這方面的書(shū)籍也要讀。三是古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。這方面習(xí)近平總書(shū)記讀的書(shū)是很多的，對(duì)此有深刻的體會(huì)。他說(shuō)，要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到溫故而知新彰往而察來(lái)的作用;通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到腹有詩(shī)書(shū)氣自華通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力;通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。所以，讀書(shū)還要讀好書(shū)，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，要善讀書(shū)。他用著名學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)的三重境界來(lái)要求領(lǐng)導(dǎo)干部們善讀書(shū)。第一種境界是昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路第二種境界是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。習(xí)近平總書(shū)記指出，要做到善讀書(shū)，一是要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一，這樣才能有收獲;二是要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合;三是要鍥而不舍、持之以恒。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。走對(duì)路、推向前進(jìn)，實(shí)際上還是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以說(shuō)，理論修養(yǎng)是非常重要的，是共產(chǎn)黨人立身固本、堅(jiān)定理想信念的前提，是放在第一位的。

加強(qiáng)政治修養(yǎng)，保持政治忠誠(chéng)

人之忠也，猶魚(yú)之在淵。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是對(duì)黨員的根本政治要求，也是黨和人民事業(yè)順利發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記也指出：對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在絕對(duì)兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。每名共產(chǎn)黨員都要用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)定地站在黨和人民的立場(chǎng)上，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終做到愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。

一是要加強(qiáng)政治紀(jì)律修養(yǎng)。政治紀(jì)律是維護(hù)黨的政治方向和政治原則的紀(jì)律，是黨組織和黨員在政治言行方面的行為規(guī)范。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，最重要的就是要求黨員和黨組織要堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策和黨的決議，保證中央的政令暢通。對(duì)黨的決議和政策如果有不同意見(jiàn)，可以聲明保留，也可以向黨的上級(jí)組織直至中央來(lái)反映，但是在黨組織沒(méi)有改變?cè)瓫Q議之前，在行動(dòng)上必須執(zhí)行，不得公開(kāi)發(fā)表同中央決定相反的言論，對(duì)中央決定說(shuō)三道四;堅(jiān)決反對(duì)對(duì)黨的決議搞上有政策下有對(duì)策或者陽(yáng)奉陰違的兩面派行為，也不允許編造傳播政治謠言以及丑化黨和國(guó)家形象的那些東西;禁止參加各種非法組織和非法活動(dòng);對(duì)于黨的歷史和歷史人物包括領(lǐng)袖人物，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，也包括不回避黨在探索中的錯(cuò)誤。但是對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)和研究，主要是為了從中汲取教訓(xùn)，避免重犯歷史錯(cuò)誤，而不是搞歷史虛無(wú)主義、否定一切、解構(gòu)英雄等，以否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的歷史。2023年，美國(guó)哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國(guó)問(wèn)題研究專家托尼?賽奇就提出：本著友好的態(tài)度，應(yīng)該提醒一下，目前中國(guó)對(duì)毛澤東的肆意丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應(yīng)有的理智界限。他還說(shuō)：有一樣事情我至今也沒(méi)有想明白，在你們中國(guó)棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝，我們用來(lái)研究、學(xué)習(xí)和改進(jìn)后，反過(guò)來(lái)卻用你們創(chuàng)造的東西變成了戰(zhàn)勝你們的武器他的這番話很值得我們思索。

二是要加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)。民主集中制是共產(chǎn)黨的根本組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度，也是黨根本的組織紀(jì)律。習(xí)近平同志談到嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，至關(guān)重要的是要使全黨深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義政黨有別于其他政黨的本質(zhì)特征。馬克思主義政黨的一個(gè)重要的本質(zhì)特征是，她是按照民主集中制原則組織起來(lái)的民主政黨。馬克思、恩格斯從建黨之初，就把黨內(nèi)民主確立為工人階級(jí)政黨的基本政治原則，就是要建立一個(gè)不同于個(gè)人集權(quán)的密謀組織，也不同于少數(shù)人掌握權(quán)力的貴族組織，當(dāng)然也不同于松散的無(wú)政府主義團(tuán)體，而是要建立一個(gè)新型的政治組織。但黨內(nèi)民主的政治原則，必須靠相應(yīng)的組織制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。民主性質(zhì)的政黨，也可以有不同的組織制度，比如有的實(shí)行民主聯(lián)邦制，有的實(shí)行民主自治制。民主集中制是與松散的民主聯(lián)邦制、地方黨組織各自為政的民主自治制相區(qū)別的組織制度。民主集中制是在政治民主基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)黨的組織統(tǒng)一、行動(dòng)一致，使黨具有生機(jī)活力和強(qiáng)大的凝聚力戰(zhàn)斗力的一種制度。有些干部破壞黨的民主集中制，個(gè)人獨(dú)斷專行，把下屬當(dāng)做馬仔、家奴，把黨內(nèi)平等的同志關(guān)系扭曲為君臣關(guān)系、貓鼠關(guān)系、幫派關(guān)系、人身依附關(guān)系，這是違背黨的組織原則的行為，也是背離黨的性質(zhì)的行為。在黨內(nèi)搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、搞獨(dú)立王國(guó)都是違紀(jì)行為，是破壞黨的行為。

加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)就是要牢記黨章規(guī)定的六條民主集中制基本原則。第一條就是四個(gè)服從黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)。第二條是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，除它們派出的代表機(jī)關(guān)和在非黨組織中的黨組外，都由選舉產(chǎn)生。第三條是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)。黨的地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的地方各級(jí)代表大會(huì)和它們所產(chǎn)生的委員會(huì)。黨的各級(jí)委員會(huì)向同級(jí)的代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。第四條是黨的上級(jí)組織要經(jīng)常聽(tīng)取下級(jí)組織和黨員群眾的意見(jiàn)，及時(shí)解決他們提出的問(wèn)題。黨的下級(jí)組織既要向上級(jí)組織請(qǐng)示和報(bào)告工作，又要獨(dú)立負(fù)責(zé)地解決自己職責(zé)范圍內(nèi)的問(wèn)題。上下級(jí)組織之間要互通情報(bào)、互相支持和互相監(jiān)督。黨的各級(jí)組織要按規(guī)定實(shí)行黨務(wù)公開(kāi)，使黨員對(duì)黨內(nèi)事務(wù)有更多的了解和參與。第五條是黨的各級(jí)委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。凡屬重大問(wèn)題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定;委員會(huì)成員要根據(jù)集體的決定和分工，切實(shí)履行自己的職責(zé)。第六條是黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜。要保證黨的領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)處于黨和人民的監(jiān)督之下，同時(shí)維護(hù)一切代表黨和人民利益的領(lǐng)導(dǎo)人的威信。

民主集中制是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度，它反映了黨的內(nèi)部關(guān)系(如黨組織之間、黨員之間、黨員和組織之間、上下級(jí)之間、同級(jí)之間的關(guān)系)的規(guī)律;它是黨內(nèi)生活、黨組織的活動(dòng)、黨的體制機(jī)制運(yùn)行規(guī)律的條文化、規(guī)范化。劉少奇同志在《論黨》中指出：我們的黨，不是許多黨員簡(jiǎn)單的數(shù)字的總和，而是由全體黨員按照一定的規(guī)律組織起來(lái)的統(tǒng)一的有機(jī)體。這個(gè)規(guī)律是什么?這個(gè)規(guī)律就是民主集中制，它反映了黨內(nèi)的關(guān)系運(yùn)行的客觀規(guī)律。有了這種組織就產(chǎn)生出新的力量，我們黨的力量就在于組織。

三是把講政治落實(shí)到工作實(shí)踐中。首先是在組織里講政治。在組織內(nèi)部，講政治是對(duì)黨員第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。作為一名黨員，要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人，始終保持頭腦清醒，自覺(jué)同黨中央保持一致，同組織保持一致，堅(jiān)持做到令行禁止，行令暢通，決不歪曲和變通。個(gè)人利益服從大局利益，明辨是非，堅(jiān)持原則，同各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，做黨的理論的忠實(shí)實(shí)踐者，方針路線的堅(jiān)決執(zhí)行者，政策原則的堅(jiān)定維護(hù)者，確保始終沿著正確的方向前進(jìn)。其次是在工作中講政治。我們?cè)诠ぷ髦斜仨殗?yán)格按程序、按規(guī)矩辦事，該溝通溝通，該請(qǐng)示請(qǐng)示，該匯報(bào)匯報(bào)，不能隨心所欲，亂了章法，要時(shí)刻保持工作上的主動(dòng)性，努力做到雷厲風(fēng)行、立說(shuō)立行，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去工作，堅(jiān)持想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，積極幫助群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，著力滿足人民群眾的新期待、新要求。第三是在生活上講政治。生活中不講排場(chǎng)，不擺闊氣，注意生活小節(jié)，衣著打扮、言談舉止都要與自己的身份相適應(yīng)。要在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，生活小節(jié)面前嚴(yán)格自律，見(jiàn)微知著、防微杜漸，把握住小節(jié)，守住底線。作為一名黨員，我們每個(gè)人的形象都代表著黨的整體形象，在新的歷史時(shí)期新的形勢(shì)下，更要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力做一名四講四有的好黨員。

強(qiáng)化宗旨意識(shí)，始終為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨員講政治、有信念的根本表現(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記首先就是否具有理想信念提出了衡量標(biāo)準(zhǔn)：沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤勞工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己全部的精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。理想信念，雖然其價(jià)值目標(biāo)指向無(wú)限而看不見(jiàn)的天空，但其衡量標(biāo)準(zhǔn)卻扎根在有限而看得見(jiàn)的腳下，實(shí)實(shí)在在，可感可知，這一標(biāo)準(zhǔn)分兩個(gè)不同的層次：較高層次是看他對(duì)人民是否有情感、對(duì)工作是否有激情;較低層次是看他是否悲觀失望和蛻化變質(zhì)。

習(xí)近平總書(shū)記還就黨員理想信念是否堅(jiān)定提出了衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就是主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹(shù)立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑。理想信念并不空泛和玄妙，它就蘊(yùn)涵在日常工作和生活中，就看我們對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)利益矛盾的處理方式以及能否經(jīng)得起誘惑。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念要從做事做人做起。正如他在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上所指出的：干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。

其實(shí)，講政治、有信念就體現(xiàn)在做事和做人等細(xì)微之處。在這方面，楊善洲給我們樹(shù)立了榜樣。1988年，61歲的楊善洲同志從保山地委書(shū)記的崗位上退休后，婉拒了省委書(shū)記勸其搬至昆明安度晚年的邀請(qǐng)，堅(jiān)持回到自己的家鄉(xiāng)施甸縣大亮山承包林場(chǎng)，義務(wù)種樹(shù)。20年間，楊善洲同志帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐狞h員群眾，辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，給老百姓帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，而楊善洲同志接受的唯一報(bào)酬就是每個(gè)月70元的伙食補(bǔ)助。1996年，隨著物價(jià)的上漲，楊善洲同志的伙食補(bǔ)助漲到了100元。到了2009年，保山市委、市政府為了獎(jiǎng)勵(lì)楊善洲同志的特別貢獻(xiàn)，給予楊善洲一次性獎(jiǎng)勵(lì)20萬(wàn)元，而楊善洲同志卻將其中的一半捐給了保山一中，又捐了6萬(wàn)元給林場(chǎng)和附近的村子搞建設(shè)�？梢哉f(shuō)，楊善洲同志從擔(dān)任地委書(shū)記到退休，始終自發(fā)自愿地帶領(lǐng)黨員群眾去種樹(shù)，為老百姓做好事，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的信念和擔(dān)當(dāng)。楊善洲說(shuō)：我只是在盡一名黨員的職責(zé)，只要活著，我就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事。實(shí)在干不動(dòng)了，只好把林場(chǎng)交還給國(guó)家，但這不是說(shuō)我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產(chǎn)黨員的身份永不退休。因此，楊善洲同志給廣大共產(chǎn)黨員所帶來(lái)的最大啟示就是，我們要把講政治、有信念體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)地為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)中。