《老王》楊絳課后題附答案3篇
《老王》楊絳課后題附答案1
惶恐（）塌（）敗鑲（）嵌（）傴（）翳（）
骷髏（）（）繃（）攥（）著滯（）笨侮（）辱
二、請給下列詞語一個合理的解釋(該露一手了！)
①傴：
②愧怍：
�、蹨浚�
三、知識遷移
生活中有很多不起眼的人，但他們的品質卻熠熠生輝，放射著耀眼的光芒。請欣賞下面這篇文章，體會一下！
老嫗
梁曉聲
那個老嫗是一個賣茶蛋的老嫗。在12月的一個冷天。在**龍慶峽附近。兒子須作一篇“游記”，我?guī)侥莾骸绑w驗生活”。
賣茶蛋的皆鄉(xiāng)村女孩兒和年輕婦女。就那么一個老嫗，躋身她們中間，并不起勁兒地招徠。偶爾發(fā)一聲叫賣，嗓音是沙啞的。所以她的生意就冷清。茶蛋都是蛋煮的。老嫗鍋里的蛋未見得比別人鍋里的小。我不太能明白男人們?yōu)槭裁催B買茶蛋都要物色女主人。
老嫗似乎自甘冷清，低著頭，撥弄煮鍋里的蛋。時時抬頭，目光脧向眼前行人，仿佛也只不過因為不能總低著頭。目光里絕無半點乞意。
我出于一時的不*，一時的體恤，一時的憐憫，向她買了幾個茶蛋。活在好人邊上的人，大抵內心會發(fā)生這種一時的小善良，并且總克制不了這一種自我表現(xiàn)的沖動。
老嫗應找我兩毛錢。我則扯著兒子轉身便走，佯裝沒有算清小賬。
兒子邊走邊說：“爸，她少找咱們兩毛錢。”
我說：“知道。但是咱們不要了。大冷的天她賣一只茶葉蛋掙不了幾個錢，怪不易的……”
于是我向兒子講，什么叫同情心，人為什么應有同情心，以及同情心是怎樣的一種美德等……
兩個多小時后，我和兒子從公園出來，被人叫住——竟是那老嫗。袖著手�？s著瘦頸。身子冷得佝僂著。
“這個人�！彼f“你剛才買我的茶蛋，我還沒找你錢，一轉眼，你不見了……”
老嫗一只手從袖筒里抽出，干枯的一只老手，遞給我兩毛錢，皺巴巴的兩毛錢……
兒子仰臉看我。
我不得不接了錢。我不知道自己當時對她說了句什么……
而公園的守門人對我說：“人家老太太，為了你這兩毛錢，站我旁邊等了那么半天！”
人心的尊貴，一旦近乎本能的，我們也就只有為之肅然了。我覺得我的類同施舍的行徑于那老嫗，實在是很猬瑣的……
1.給下列加粗字注音。
老嫗（）招徠（）佝僂（）（）
體恤（）猬瑣（）（）
2.給文中結尾的“尊貴”一詞找一個反義詞。
3.文章的線索是什么？
4.文中對老嫗的描寫主要運用了什么描寫**？
5.《老王》與《老嫗》這兩篇文章在表現(xiàn)內容上有什么相同點？
參***
一、huáng tā xiāng qiàn yǔ yì kū lóu bēng zuàn zhì wǔ
二、①彎(腰)曲(背)。②慚愧。③呆滯笨拙。
三、1.yù láig ōu lóu xù wěi suǒ
2.猥瑣
3.“我”的思想情緒的變化。
4.神態(tài)描寫、動作描寫、細節(jié)描寫。
(神態(tài)描寫，如“時時抬頭，目光脧向眼前行人，仿佛也只不過……目光里絕無半點乞意�！眲幼髅鑼懀骸袄蠇炓恢皇謴男渫怖锍槌觥f給我兩毛錢……”；細節(jié)描寫，如“袖著手�！�)
5.都在表現(xiàn)一些不被人重視的小人物，卻有一顆善良的、誠懇的金子般的心。相比之下，“我們”就顯得過于“做作”“猥瑣”了。
《老王》楊絳課后題附答案3篇擴展閱讀
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展1）
——楊絳《老王》優(yōu)秀教案3篇
楊絳《老王》優(yōu)秀教案1
教學目標：
1、把握課文內容，理解老王的苦和善。
2、品味作者*淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。
3、學習通過幾個生活片斷表現(xiàn)人物的方法。
4、體會作者的*等意識與人道**精神，引導學生關心普通人。
教學重難點：
體會作者與人物的思想感情，揣摩重點語句的含義，體會作者遣詞造句的匠心。
教學時數(shù)：
1課時
教學過程：
一、導入：
1、走近老王(投影畫像)
師：同學們請看屏幕，從畫像上看，你覺得這是一個什么樣的人?
(意在培養(yǎng)學生細致觀察的能力，對他人關注的習慣。)
剛才同學們觀察的很仔細，說得也不錯。這幅畫中的主人公叫老王(板書課題作者)，從題目看，這是一篇寫人的文章。老王究竟是一個怎樣的人?同學們剛剛對他的描述是不是和作家楊絳寫的相符呢?讓我們一起走進課文《老王》去進一步了解這個人物。
2、簡介作者(多**展示)
二、認識老王：
生速讀課文
師：剛才看了老王，現(xiàn)在又讀了老王，老王在你的心中有沒有留下了新的印象?請用老王是一個xxx的人，表現(xiàn)在xxx。的形式表達出來。
1、老王是苦人。學生迅速瀏覽課文，談談自己對老王的印象。(多**展示)
�、派钇D苦。明確：課文前面四段，主要是介紹老王的基本情況。老王一輩子艱苦�？恳惠v破舊的三輪車活命。*期間載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，眼睛又不好。這些說明他的生活艱難。(板書：生活上——條件艱苦)
⑵精神凄苦。從上文的分析中，我們了解到老王的處境艱難，有人說，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢?(內心的痛苦和孤獨)能結合課文具體談談嗎?
明確：失群落伍、單干戶、沒親人、不老實——被人瞧不起，沒人搭理……(板書：精神上——內心凄苦)
2、老王是善人。從上文的分析中，可以看出老王的艱難與辛苦，不只是反映在生活上，還體現(xiàn)在精神上�？梢哉f，老王是個不折不扣的苦人——貧窮卑微，是社會中的弱者，他是不幸的，但難能可貴的是，他在逆境中依然保留純樸善良的品質。
明確：老王的善良也有許多表現(xiàn)，愿意給我們帶送冰塊，車費減半;**先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
小結：老王是不幸的，他在生活的貧困線上苦苦掙扎，窮苦卑微，他的艱苦是很多人難以想象的，對于這樣不幸的人，我們應當同情和關心。但老王又是可敬的，他善良純樸，關心人，講仁義，他需要錢，但他更重感情，這是非常值得我們尊重的。。(板書：關愛尊重)
三、品味老王：
師：文章中寫了老王很多事，有些事一帶而過，有些事卻要具體寫詳細寫。這就是我們常說的“詳寫”和“略寫”?那些最能體現(xiàn)人物性格的我們要詳寫。課文中也采用了這種方法。老王的哪件事寫得最詳細最感人?
生：最讓我感動的是：老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節(jié)。
師：有此同感的同學請舉手。既然大家都認為這一段感動人，那么我們一起來欣賞這一片斷。
1、指名讀。(注意讀出感情)
2、學生聽讀，并思考：這是一篇寫人的文章，作者在刻畫人物時主要運用了哪兩種手法?(外貌、行動)這兩種手法課文分別體現(xiàn)了人物怎樣的特點?請大家把它們找出來，
3、小組交流體會。
師：請同學們把自己的獨到體會說出來，與大家分享。
(A、對老王的形神描寫語句進行分析及“鑲嵌”、“強笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解;B、體現(xiàn)作者感情的字詞)
(意在培養(yǎng)學生對語言的感悟能力和創(chuàng)新能力。)
四、善待老王：
1、面對老王的遭遇，作者一家表現(xiàn)如何?學生談談對我們一家的看法。
明確：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應得的報酬，老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢，關心老王生活，三輪改成*板三輪，生意不好做，作者關切地詢問他是否能維持生活。作者的女兒知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。說明我們一家也是善良的。(投影)
教師小結：大家的理解都很好。作者是一個心地善良的人。所以她才會用一顆善良關愛之心去對待老王這樣的普通人。我們常說，理解是相互的，善良也是相互的。你寬容、慈愛，你才能體會到別人的寬容和慈愛，才會用*等的、尊重的目光，去對待你周圍的人，哪怕他只是一個普通的老百姓。
2、師：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受?(愧怍)
理解那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
明確：一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，幫助改善他們的處境。她覺得自己是一個幸運的人，老王是一個不幸的人。而自己對老王的關愛不夠，所以感到愧怍。
五、關注老王：
師：老王生前，楊絳盡自己所能幫助他，但她仍感到自己對老王關愛不夠，深感愧怍。而我們的身邊也有許許多多的老王，我們應該如何對待他們?(多**展示弱勢群體圖片)
說話訓練：任選一張照片準備兩分鐘發(fā)言,角度自選。
教師總結：在這個世界，人只有身份不同，謀生方式不同，但每個人的人格是*等的，并且在一些普通人的身上，還有許多值得我們學習的優(yōu)秀品質。因此人只有幸運者和不幸者之分，而幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。社會需要愛，社會呼喚愛，我們要盡可能關心周圍的人，特別是那些有不幸遭遇的人和處境艱難的人。我們應當用善良體察善良，用愛心澆灌世界。(多**展示)
六、欣賞歌曲《讓世界充滿愛》，感受生活。
七、課外練筆：
請趕快拿起你的筆，把發(fā)生在你周圍的“愛”的故事真實的描述出來，讓“愛”的主題永駐人間，讓人們體會到人間的那一份真情吧!
楊絳《老王》優(yōu)秀教案2
教學設想：
這篇散文以*淡似水的筆調，記述了生活在社會最地層的普通人老王的艱辛生活瑣事、人生經(jīng)歷，尤其是與作者一家的交往，熱情謳歌了老王不畏艱辛、任勞任怨、待人忠厚、舍己為人的金子般的心，寄托了作者對普通勞動人民的同情、敬佩和熱愛之情。我在教學這篇文章時，先讓學生熟悉課文內容，理清文章線索，感受老王的思想品質，把握老王的善與苦兩個方面，體會老王與作者夫婦之間的相互關愛，體察作者的愛心，理解本文的主旨。教育學生在生活中也應像作者一樣對不幸者、卑微者持一顆愛心，尊重他們，理解他們，同情他們，關心他們。在通過品味語言，感受作者語言的樸素、含蓄、靈氣飛揚的特點，也讓學生通過語言了解一下當時那個時代。最后總結，著重指導學生掌握散文的閱讀方法。再用方法指導學生的寫作。
教學目標
知識和能力目標
1、理解、積累字詞
2、感知散文有關知識，學習散文閱讀方法
過程與方法目標
1、整體把握課文內容，理解貫穿全文的線索和段落的有序安排
2、以善良體察善良，感受人物思想感情
3、揣摩本文意味深長的語句，體會作者的語言特色
情感態(tài)度和價值觀目標：培養(yǎng)學生的愛心、同情心
心理教育目標：正確認識別人的不幸，正確對待自己的不幸
教學重點：理解作者對不幸者的同情、關愛的思想感情，激發(fā)愛心。揣摩語言，深入領會語句的意味
教學方法：啟發(fā)式教學討論法
教學**：多**
課前預習：
熟讀課文，熟悉課文內容，積累生字詞。了解作者生*，了解老王所處的時代特征。
課堂教學步驟
教學步驟
教師活動
學生活動
設計意圖
心理
教育
導入
放背景音樂《愛的奉獻》，導語：同學們，正如歌中所呼喚的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。以純真的情感關愛同在一片藍天下的他人，那么人世間真的會多一份陽光，少一些冷漠；多一份文明，少一些殘酷。愛不僅是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過寫與車夫的交往，向我們詮釋了這一并不深奧的生活命題，下面我們來認識楊絳。
聽音樂，激發(fā)感情
調動學生的情感因素，讓學生初步感知本文的主旨。為下面的學習做鋪墊
認識作家
展示幻燈作者有關情況，補充介紹錢鐘書：如果你的語言不夠幽默、犀利；你對社會的認識還比較膚淺、幼稚。請讀錢先生的《圍城》。在此之前我們先來閱讀楊絳女士的散文《老王》
了解有關作者情況
激發(fā)學生課外閱讀的興趣。
整體感知
請同學們快速閱讀課文，以善良體察善良，進一步熟悉課文內容，領會作者和人物的思想感情，回答兩個問題。展示幻燈：
1、本文以什么為線索**材料？先介紹了老王的哪些情況？然后再回憶了老王的哪幾個生活片段？以什么順序來敘述的？
2、老王是個怎樣的人？從文中哪些語段可以看出？作者夫婦對老王怎樣？他們有什么共同品質？
閱讀課文，相鄰的同學可互相討論；舉手作答，**發(fā)表自己的看法，補充同學所答
熟悉文章內容，初步認識老王和作者，為下面的探討打基礎。學生也可體會到散文的結構特點
合作探究
我們已初步認識了老王和作者，下面我們進一步走進老王和作者的心里，去感受他們人性的光輝。展示幻燈：
1、老王的苦與善是怎樣的關系？
2、作者夫婦關心老王是出于什么觀念和精神？
3、作者夫婦已很關心老王了，為什么還在結尾說：那是一個。的愧怍。
4、在社會生活中，應愧怍的僅是作者嗎？這反映了作者什么樣的呼聲？
四人一組討論，發(fā)表自己的意見。
讓學生感受作者的善，感受作者對不幸者的關心、同情。激發(fā)學生的愛心。領會本文的主旨
以善良的心去對待不幸者，以堅強的心面對自己的不幸
品味語言
作者語言樸素卻靈氣飛揚，別有韻味，意味深長，讓我們來品位作者含蓄的語言，將更有利于同學們理解作品，認識散文的語言藝術。展示幻燈：
1、為什么要把蹬三輪的**起來，后來連載客人力三輪也取消了？作者對此沒直接說意見，但我們能感受到作者對次的看法，說說看。
2、課后第二題。根據(jù)課前預習，結合時代特征來做答第一題，根據(jù)表達效果，思想感情來回答第二題。揣摩本文意味深長的語言，體會作者的語言特色。認識老王悲劇的社會根源
拓展延伸
讓我們把思緒從那個非常的時代回到現(xiàn)實社會，結合自身經(jīng)歷回答。展示幻燈：
1、你怎樣對待周圍的不幸者？
2、當你遇到不幸是，你得到過別人的幫助嗎？
3、你怎樣看待人與人交往要首先付出愛的問題？
學生根據(jù)自己的感受談自己的經(jīng)歷，語句要精練、感人
激發(fā)學生的.愛心、同情心。實現(xiàn)情感目標
以健康的心態(tài)善待不幸者
總結指導散文閱讀
今天，我們學習了一篇感人的散文，對我們的散文閱讀應該有所啟示。展示幻燈：
1、理出作者選取了哪些材料，準確把握文章主題。
2、看文章的形和神的結合點是什么，也就是要抓住文章線索。
3、看作者**材料的順序。
4、品味語言
學生結合本課所學，感受要點
認識散文，學習散文閱讀方法
作業(yè)
幻燈展示：以老王為第一人稱，改寫課文中送雞蛋、香油部分。指導：要描寫老王的心理活動，在領會老王的思想感情的基礎上充分展開想象
再次認識人物思想感情，思考如何寫作
深入領會思想感情，學習寫作散文。
楊絳《老王》優(yōu)秀教案3
【教學目標】
�。�、知識目標：
⑴ 理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧怍”等詞語。
�、� 熟讀課文，了解敘述、描寫等表達方式。
�。�、能力目標：
⑴ 整體掌握課文，體察人物思想感情。
�、� 揣測本文意味深長語句的含義，體會作者遣詞造句的匠心。
�、� 探究貫穿全文的線索和段落的有序布置。
�。场⒌掠繕耍�
以善良體察善良，培養(yǎng)學生的愛心、同情心。
【教學重點】
引導學生理解作者對倒霉者的同情、關愛的思想感情，激發(fā)愛心。揣測語言，深入領會語句的意味。
【教學難點】
全面準確地理解課文內容，探究資料布置的特點。
【教學方法】
�。�、自讀點撥法：本文是寫人記事的散文，通過敘寫與車夫老王的交往片斷，刻畫了雖窮苦低微卻質樸善良的老王形象。學生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶治性情。教師點撥、突出作品提出的關懷倒霉者的寫作意旨。
�。病⒑献魈骄糠ǎ洪喿x中關乎作品情感、資料**等問題，鼓勵學生大膽質疑，合作研討解決。
【教具準備】
多**CAI課件、錄音機和磁帶、投影儀和膠片、打印好的文字資料
【課時布置】
１課時.
【教學過程】
〖教學要點
探究課文內容，引導學生揣測記敘文的語言特點。
〖教學步驟
一、導語設計
�。ū尘耙魳罚骸蹲屖澜绯湟鐞邸罚�
同學們，正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關愛同在一片藍天下的他人，那么人世間真的會多一份陽光，少一些冷漠，多一份文明，少一些嚴酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過與車夫的交往，為我們詮釋這一并不深奧的生活命題。
二、指導自讀，掌握文意
�。�、投影顯示生字詞，檢查學生的預習情況：
�、抛⒁簦�
塌�。╰�。┤【啠╠ì）傴（yǔ）翳（yì）骷髏（kūlóu）
繃（bēng）滯笨（zhì）愧怍（zuò）
�、漆屃x：
塌�。核萜茢 �
滯笨：呆滯蠢笨。
取締：明令取消或禁止。
愧怍：羞愧。
�。病W生所讀課文，以善良體察善良，領會作者與人物的思想感情。
聽讀中發(fā)揮想像，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
考慮：本文是寫人記事的散文，那么見于文中的老王是怎樣一個形象呢？請學生自讀課文，談出自身的閱讀感知。作者對他的態(tài)度是怎樣的？
學生積極回答，教師歸結：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦低微但質樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命。*期間載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的倒霉者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其質樸的好人。
作者對老王這樣的倒霉者不是冷漠、蔑視而是本著*等觀念和人道**精神去關心、保護他。如知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油；總是照顧他的生意等。
�。场W生分段誦讀課文，概括要點，列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個生活片斷，條理有序，一脈相承。
學生歸結：課文開頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個片斷寫他為人好，一個片斷寫*時期，他的生計越來越艱險。最后一個片斷，是老王離世前一天的事情，最能見出老王心地善良。
�。础⒑献餮杏懀�
�、盼闹凶髡叩纳屏急硎驹谀睦�？老王的善良又表示在哪里？對揭示文章意旨的課文最后一句話，你是怎樣理解的？
�、颇阍鯓涌创闹凶髡咭患覍贤醯年P愛？相對實際生活中見到的對倒霉者、弱者的冷漠，你認為現(xiàn)代人缺失的是什么？
�、菍懭擞洈⑽牡臉嬎贾屑纫獜谋姸嗍录芯x最能體現(xiàn)中心的資料，又要布置文章的謀篇布局，也即組材，那么本文段落布置有什么特色？又給我們怎樣的啟示呢？
學生小組討論解疑，教師點撥、明確：
�、抛髡叩纳屏加性S多表示：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應得的報酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表示在關心老王生活，三輪改成*板三輪，生意不好做，作者關切地詢問他是否能維持生活。作者的孩子也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表示：“愿意給我們帶送”冰決，車費減半；**先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔心人家看病錢不夠。老王的善良更表示在，受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結尾一句話，應該這樣理解：一個社會總有幸運者和倒霉者，幸運者有責任關愛倒霉者，關注他們的命運，讓他們也過上好日子，協(xié)助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以感到“愧怍”。
⑵從文章看，最主要的是*等觀念。在作者那里，人是生而*等的，各人境遇不同，甚至差異很大，不過是幸運與倒霉造成的差異。所謂幸與倒霉，包括天賦條件、生長條件、生理條件，幸運者只有關愛倒霉者的責任，沒有歧視倒霉者的理由。有*等意識，才會有*等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很負疚的。
再是人道**精神。這種精神要求社會關心個人、同情個人，尊重個人對社會作出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本**，并促進全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢經(jīng)�？蜌�，他們總是照原價付。*板三輪不敢坐了，還是關心老王是否能維持生活。總之，對倒霉者懷有一顆愛心，才干這么關心人，保護人。
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展2）
——《老王》語文楊絳教案3篇
《老王》語文楊絳教案1
教學目標：
積累字詞，感知文章內容
從人物描寫和典型事例入手，理解人物形象和品德。
理解“愧怍”的深層含義，領會本文深刻的思想內涵。
教學重點、難點：
引導學生理解作者對不幸者的同情和關愛的思想感情，激發(fā)學生的愛心。
全面準確地理解本文的思想內涵。
教學過程：
情景導入新課
圈點批注分析人物形象，把握文章主題
**朗讀課文，能不能用兩個簡單的詞語概括老王是怎樣的一個人？
(教師提示：生活環(huán)境、為人品質)
明確確：不幸、善良
老王的不幸表現(xiàn)在哪里？找出文中相應的句子加以分析。
明確：老王的不幸：孤苦、殘疾、貧困
師過渡：老王是一個生活在最底層的貧困無依的人，但是他的美好品質卻沒有因為貧困而喪失。
老王的善良具體表現(xiàn)在什么事情上？重點寫了那件事情？
明確：
1、給我們家送冰，車費減半(老實、善良)
2、幫我**先生去醫(yī)院。(有同情心)3、臨死前一天給我們家送香油和雞蛋。(知恩圖報)
4、面對像老王這樣生活不幸但又善良堅強的人，你會對他抱以怎樣的態(tài)度呢？(生答：同情、敬仰等)。對，凡是有愛心善良的人都應該會有如此心態(tài)，文中“我”的一家人就是善良之人，他們的善良、愛心體現(xiàn)在哪些方面呢？
明確：照顧老王的生意、女兒給他吃魚肝油、老王**先生去醫(yī)院時不要錢，但“我”堅決要給他、詢問老王的病情、擔心老王走樓梯會摔倒。
5、你覺得作者對老王的關心夠嗎？怎樣來理解文中的最后一句“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”
明確：作者認為自己對老王生前關心不夠，這也體現(xiàn)了作者是一個善良的人。
(學生有感情的齊讀這一段文字：我回家看著······對一個不幸者的愧怍。)
6、作者與老王非親非故，但他們互相照料，互相關愛，在無情而荒誕的年代營造了一個美好而和善的世界，從他們身上你領悟到了一個怎樣的交往的原則呢？
明確：以善良去體察善良，以愛心去交換愛心
拓展遷移，升華主題
每一個社會難免會有這樣的一些生活困難，地位卑微者。如：身患重疾者、被迫行乞者、孤寡老人等，我們作為一個幸運的人該如何去做呢？
學生回答后教師總結全文：
******獲得者特蕾莎修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做一些小事。最后讓我們在《愛的奉獻》歌聲中結束這堂課。
《老王》語文楊絳教案2
教學目標
知識和能力目標
1.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧怍”等詞語。
2.熟讀課文，了解敘述、描寫等表達方式。
過程和方法目標
1.整體把握課文，體察人物思想感情。
2.揣摩本文意味深長的語句的含意，體會作者遣詞造句的匠心。
3.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。
情感態(tài)度和價值觀目標
以善良體察善良，培養(yǎng)學生的愛心、同情心。
教學重點
引導學生理解作者對不幸者的同情、關愛的思想感情，激發(fā)愛心。揣摩語言，深入領會語句的意味。
教學難點
全面準確地理解課文內容，探究材料安排的特點。
教學方法
1.自讀點撥法。本文是寫人記事的散文，通過敘寫與車夫老王的交往片段，刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶冶性情。教師點撥，突出作品提出的關懷不幸者的寫作寫作意旨。
2.合作探究法。閱讀中關乎作品情感、材料**等問題，激勵學生大膽質疑，合作研討解決。
教具準備
多**課件、投影。
課時安排
一課時
教學過程
[教學要點]
探究課文內容，引導學生揣摩記敘文的語言特點。
[教學步驟]
一、導語設計
同學們，正如歌曲《奉獻》中所呼喚的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。以純真的感情善待、關愛同在一片藍天下的他人，那么人世間真的會多一份陽光，少一些冷漠，多一份文明，少一些殘酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過與車夫的交往，為我們詮釋這一并不深奧的生活命題。
二、作者簡介
楊絳生于1911年，江蘇無錫人。作家，文學翻譯家。著有散文集《干校六記》《將飲茶》等，譯有《堂吉坷德》。
三、指導自讀，把握文意
1.投影顯示生字詞，檢查學生的預習情況。
2.學生自讀課文，以善良體察善良，領會作者與人物的思想感情。
聽讀中發(fā)揮想象，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
思考：本文是寫人記事的散文，那么見于文中的老王是怎樣一個形象呢？請學生自讀課文，談出自己的閱讀感知。作者對他的態(tài)度是怎樣的？
學生積極回答，教師歸結：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微但純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命。載客的三輪車被取締，他的生計就更加窮迫，只能湊合著打發(fā)日子。他當了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的不幸者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
作者對老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著*等觀念和人道**精神去關心、愛護他。如知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油；總是照顧他的生意等。
3.學生分段誦讀課文，概括要點。列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個生活片段，條理有序，一脈相承。
學生歸結：課文開頭四段先寫老王的職業(yè)、生活、缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個片段寫他為人好，一個片段寫那個時期，他的生計越來越來艱險。最后一個片段，是老王離世前一天的'事情，最能見出老王心地的善良。
4.合作研討。
�。�1）文中作者的善良表現(xiàn)在哪里？老王的善良又表現(xiàn)在哪里？對揭示文章意旨的課文最后一句話，你是怎樣理解的？
�。�2）你怎樣看待文中作者一家對老王的關愛？相對現(xiàn)實生活中見到的對不幸者，弱者的冷漠，你認為現(xiàn)代人缺失的是什么？
�。�3）寫人記敘文的構思中記要從眾多事件中精選最能體現(xiàn)中心的材料，又要安排文章的謀篇布局，即組材，那么本文段落安排有什么特色？又給我們怎樣的啟示呢？
學生小組討論解疑，教師點撥，明確：
�。�1）作者的善良有許多表現(xiàn)：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應得的報酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良表現(xiàn)在關心老王生活，三輪改成*板三輪，生意不好做，作者關切地詢問他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表現(xiàn)：“愿意給我們帶送”冰塊，車費減半；**先生
看病，不要錢，拿了錢還不放心，擔心人家看病的錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油，雞蛋上門感謝。
結尾一句，應該這樣理解：一個社會總有幸運者，幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以感到“愧怍”。
�。�2）.從文章看，最主要的是*等觀念。在作者那里，人是生而*等的，個人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸運造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。有*等意識，才會有*等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶”是很抱歉的。
再是人道**精神。這種精神要求社會關心個人，同情個人，尊重個人對社會作出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本**，并促進全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的：知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油；他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢；老王收錢常常客氣，他們總是找原價付；*板三輪不敢坐了，還是關心老王是否能維持生活�？傊�，對不幸者懷有一顆愛心，才能這么關心人，愛護人。
老王在生命的最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧于這個不幸者，總覺得在他生前，對他關愛不夠。所有這些，都是人道**精神，正是公民道德建設所提倡的。
(3)作者把瑣碎材料**成有機整體，是兼用邏輯和時間順序來編排的。開頭四段寫老王的三點基本情況是按邏輯順序，正因謀生的困難，收入少，所以生活清貧。下面三段是按時間順序。
除段落安排有序之外，還設置了貫穿全文的線索，即是以老王的交往為線索的。坐老王的三輪，一路說說閑話，作者*易近人，老王也肯把身世相告。寫老王眼疾，送他魚肝油，可見一家人對老王很照顧。老王對錢家也好，在服務費上雙方還是非�？蜌狻Ｈ喐�*板三輪，沒法坐了，作者還是很關心老王，對老王有好處，所以老王總覺得欠了一筆人情，在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個有機整體。
5.楊絳女士的文學語言樸素本色，卻靈氣飛揚，別有韻味，試比較下列三組語句在語意、感**彩、表達效果上的不同，作者體會遣詞造句的匠心。你還能舉出類似的語句嗎？
�。ㄍ队帮@示）
明確：（1）①句“前任”一詞簡練之至，大詞小用，又很風趣。
（2）①句“強笑”一詞，不但準確，而且含蓄，透露自己見到
老王病成那個樣子，拿東**謝“我們”，心里有說不出的悲酸和感動。
（3）①句說“鑲嵌在門框里”，夸張的手法，強調了老王步履維艱、身體僵直的形態(tài)。
6．說話訓練。
愛是人間的春風，是生命的源泉，缺乏愛心的社會將會是一片沙漠，一片荒原。通過與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流，對你一定很有觸動，請學生說出自己的感受和體會。
四、寫作指導
1．教師講解：寫人為主的記敘文，大多是通過一個或幾個典型細節(jié)，通過對人物的外貌、語言、行動、心理的生動描寫，來表現(xiàn)人物的思想性格、精神風貌，勾勒人物形象。
怎樣寫好這類文章呢？
�。�1）確定寫作對象。要選擇自己最熟悉，對自己有影響，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
�。�2）選好了寫作對象后，根據(jù)你的了解，想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后
進一步思考從你們的交往過程中，也就是從你準備選用的事例中，抽出共性的東西。這一共性，恰是突出表現(xiàn)的中心思想。當確定了中心后，再從多件事例中精選最能體現(xiàn)中心的材料。比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝，最能見出老王心地善良。
（3）第三步，為了有效地突出中心，想一想哪個事例應當詳寫，哪些事例可以略寫。
�。�4）第四步，要考慮是如何安排這些事例，先些哪個，后些哪個。從哪個角度入手，怎
樣收束全文，這幾個事例以什么為線索將其串連起來�？紤]基本成熟，可以簡要列出提綱。如本文的段落的有序安排。
�。�5）下筆成文。書寫時，頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過，要帶著情感去回憶，
力求一氣呵成。成文后，改換欣賞者身份默讀此文，進行修改、潤飾。
2．投影顯示以下文題，請學生任選其中一題說出自己的寫作構思
五、課堂小結
讀楊絳的《老王》，見與文中寫老王艱難困苦的生活和善良厚道的品格，我們能體察出作者對不幸者關愛的呼吁。的確，正如一位哲人說，送人玫瑰，歷久猶有余香。愿我們的真愛克服現(xiàn)實世界中太多的自私、冷漠、殘酷，那樣將會是陽光燦爛、春意蕩漾。讓我們在《世界充滿愛》的歌聲中收束本文的學習吧。
六、作業(yè)布置
1.試以老王為第一人稱，改寫文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。
2.仿照例句,以“友情”為內容寫句子。
例句：生活是什么？生活是一本無字的書，生活是一條崎嶇的路，生活是一首奮進的歌。
仿句：
（提示：運用排比、比喻即可。）
七、板書設計
老王
楊絳
職生居工
理住作
缺條為
業(yè)陷件人
八、課后反思
《老王》語文楊絳教案3
教學目標：
1.揣摩細節(jié)和語言，感受其簡潔有味的風格。
2.體會理解老王及作者的“苦”和“善”，感受人性的光輝，陶冶美的情操。
3.能把握文中人物形象，理解主旨。
教學重點：
揣摩細節(jié)把握人物形象，理解主旨。
教學難點：
理解作者寫作意圖
教學工具：
多**
教學過程：
一、導入新課
古語說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！边@幾天，我一直在重讀《老王》，真是越讀越覺得感動，越讀越覺得沉重。
二、初讀感知
1.用一個詞形容你讀了這篇后的感受。
2.作者是帶了怎樣的情感寫下這篇的?請找出文中語句。
明確：一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
三、讀讀品品，把握人物
1.作者所說的不幸者就是老王，讓我們先來觀察一下他的基本情況。
請學生填表：
姓名：老王(一個卑微到連姓名都不為周邊人所知的社會底層人物)
外貌特征：有一只是“田螺眼”，瞎的。
(文中說：“乘客不愿坐他的車……瞎掉了一只眼�？梢娚眢w的殘疾并未引起別人的同情和幫助。文中說：得了惡病該是更深的不幸。這不幸正是生活的苦難留下的烙印。)
職業(yè)：蹬三輪車(可知老王從事的是體力活，需要健康的身體。)
單位：單干戶(在當時的*歸屬到**、合作社是非常重要的，國家不允許搞個體，否則就割“資本**的尾巴”。老王生計艱難。)
社會關系：有兩個“沒出息”的侄兒!(如果老王生病了，他沒有什么可依靠的人。)
家庭住址：(文中提到作者問那個破落的大院早塌敗的小屋是不是他的家，老王回答說，住那兒多年了。他并不認為這個獨自棲身多年的地方是他的家，我們可以從他的回答中讀出他對苦難生活的嘆息以及內心對擁有一個溫馨的家的渴望。)
引導學生對以上情況進行分析，感知老王的生活狀況——“苦”。
2.教師引導：這是一個生活在社會最底層的普通老百姓，那么這樣一個*凡的干不了驚天動地的大事情的人，作者為什么要寫他？
明確：善。
(1)作者選取了哪些事來體現(xiàn)他的善良?請概括。
明確：愿意給我們送冰，車費減半；
**先生看病，不要錢，擔心人家不夠用；
受了恩惠總也不忘，去世前一天還送油、雞蛋感謝作者。
(2)請找出最感動你的細節(jié)，讀一讀，品一品。
3.這是一個孤苦伶仃但老實厚道，有良心的好人，他感動了作者，也感動了我們。那么作者是怎樣對待老王的?你覺得她是怎樣的人？明確：照顧老王的生意，坐他的車。.
老王再客氣，也付給他應得的報酬。
老王送香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。
關心老王的生活，作者的女兒送給老王魚肝油。
四、分析研討，把握主題
1、作者一直很關心老王，為什么會感到愧怍?
教師在學生發(fā)言基礎上總結：作者覺得自己對老王關心不夠，是因為老王對作者太好，省吃儉用，傾其所有，情義實在太重了。相比之下，作者覺得回報太少。這種愧怍是作者通過與老王比生活狀況，情感付出多少的不同而產(chǎn)生的。用課文中的一句話，就是“一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。
2、作者說老王是不幸者，把自己界定為一個幸運者，那是與老王相比而言的，她當時的狀況怎樣呢?
出示作者所受遭遇的部分資料：剃光頭，掃廁所等，國際友人驚呼：讓沈從文、楊絳去掃廁所，簡直是暴殮天物。,
教師總結：作者同樣遭遇著不幸。自己不幸，卻還同情、關心別人，作者如此，老王更是如此。多么善良的人啊!為什么善良的人沒能過上好的生活呢？
*讓知識分子受著精神的**，又讓普通老百姓得到了什么呢?像老王這樣的人，生活更好了還是更苦了?(從文本中探尋：載客三輪被取締，老王失去了基本的經(jīng)濟。)
3、讓我們再次思考作者的愧怍吧，她覺得自己對老王不夠好，不夠關心，但是，作者再關心他，她能改變老王的生活嗎?老王的悲劇是時代的悲劇，社會的悲劇，最應愧怍的是——黑暗的社會。
4、總結文中“愧怍”的含義：
(1)覺得自己對老王不夠關心；
(2)自身對這些社會現(xiàn)象**為力而感到慚愧；
(3)對社會不公的批判。
所以，請學生體會，作者在愧怍之余會有什么樣的希望呢？
明確：有一個公*的社會環(huán)境，大家都關心弱者，奉獻愛心，創(chuàng)造**。
五、拓展延伸!
請看幾幅展現(xiàn)弱勢群體的圖片，讓學生感知作者的希冀依然適用于我們現(xiàn)在的社會，請學生談談*日奉獻愛心的舉措，或發(fā)生在周圍的事。
比較閱讀屠格涅夫《乞丐》。
課標要求“應重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”，讓學生“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。尊重學生的閱讀感受，教師從高處點撥、指引，讓學生在品詞品句讀文中逐漸探索體悟的高度。我期望學生讀書越讀越敏銳，越讀越豐富。
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展3）
——《老王》楊絳3篇
《老王》楊絳1
*凡的人為什么不*凡?因為他有一顆赤誠之心。有幸拜讀了楊絳先生的《老王》這篇文章。老王，一個生活在社會底層的人，一個以蹬三輪車為生的人，一個擁有真情真心的人。——不幸亦有幸。
老王的確不幸，他常有失群落伍的惶恐，他基本上沒有親人，孤苦伶仃。雪上加霜的是，他有只“田螺眼”，另一只眼也有些毛病。他努力蹬車，卻還要遭人猜測、鄙視、誤解。他的生活太艱難了!老王也有幸，他遇到了楊絳夫婦，夫婦倆善良、真誠，老王亦是。他們相處得很融洽�！硖幒诎祬s依然樂觀豁達。
楊絳夫婦散步時，曾見過幾間塌敗的小屋，里面有老王的身影。當老王被問起這件事時，他卻輕描淡寫：“住那兒多年了�！币痪湓频L輕的話，卻蘊含著老王多年的辛酸。他沒有表露，只是默默地藏在心中，面對作者依然是“笑看****”。他樂觀地面對生活，面對苦難，面對坎坷的人生�！嗡鞅禺斢咳鄨�。
*時期，作者夫婦兩人遭受**。老王卻不顧那些無稽之談，依然對作者夫婦付諸真心。他**鐘書先生看病，不要錢，要了錢，心里還惴惴不安，他幫作者送冰，冰比前任的大一倍，冰價相等。臨死之時，他抱著病體給作者送來新鮮的大雞蛋和香油，他“直僵僵”地來，又“直僵僵”地去，這一段描寫，怎不讓人為之動容，潸然淚下?他對作者夫婦的感恩，皆來源于作者先前給予他的一份真情。
他雖然生活在社會底層，可他亦有情有愛，他善良樸實，他知恩圖報。——難能可貴的赤誠之心。
老王，如一顆塵埃，渺小，虛幻，風一吹，便會不知所蹤，千里難尋。但他身上有一顆赤誠之心，閃耀出燦爛的光芒，他將永遠是蕓蕓眾生中最亮的那個，他會一直向著太陽，向著美好奔跑。
風，會記得一朵花的香;我們，會記得一束光的亮。作者：錢瑞潔
《老王》楊絳2
一、基礎部分
1.下列加粗字注音字形不正確的一項是( )
A.滯笨(zhì)荒僻(pì)B.取諦(dì)愧怍(zhà)
C.攥著錢(zuàn)惶恐(huánɡ)D.骷髏(kūlóu)傴(yǔ)
2.依課文填空。
(1)我們夫婦散步，經(jīng)過一個()的小胡同。
A.偏僻B.荒僻
(2)看見一個破破落落的大院，里面有幾間()的小屋。
A.坍塌B.塌敗
(3)我們從干校回來，載客三輪都()了。
A.取締B.取消
(4)那是一個幸運的人對一個不幸者的()。
A.愧怍B.慚愧
3.作者怎樣寫老王艱難的生活?試用自己的話概括。
4.老王的善良是如何表現(xiàn)的?
閱讀文段，完成5～8題
有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地()在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進我家來，不顯得那么高。也許他*時不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的**，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。我吃驚地說：“啊呀，老王，你好些了嗎?”
他“嗯”了一聲，直著腳往里走，對我伸出兩手。他一手提著個瓶子，一手提著一包東西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個還是二十個，因為在我記憶里多得數(shù)不完。我也記不起他是怎么說的，反正意思很明白，那是他送我們的。
我()說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”
他只說：“我不吃�！�
我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉身進屋去。他趕忙止住我說：“我不是要錢�！�
我也趕忙解釋：“我知道，我知道——不過你既然來了，就免得托人捎了�！�
他也許覺得我這話有理，站著等我。
我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍不藍的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉過身子。我忙去給他開了門，站在樓梯口，看他直著腳一級一級下樓去，直擔心他半樓梯摔倒。等到聽不見腳步聲，我回屋才感到抱歉，沒請他坐坐喝口茶水�？墒俏液ε碌煤苛�。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會散成一堆骨頭。我不能想像他是怎么回家的。
5.填上文中空缺的兩處詞語，并體會其含義。
6.作者的善良是如何表現(xiàn)的?
7.“我不能想像他是怎么回家的”，為什么?
8.概括文段的中心意思。
二、提高部分
閱讀下文，完成9～13題。
乞丐
屠格涅夫
我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人擋住了我。
紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個不幸的人，弄成什么樣子啊!
他向我伸出一只(①)、骯臟的手……他**著，他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……沒有錢包，沒有表，也沒有一塊手帕……我隨身什么東西也沒帶。
但乞丐在等待著……他伸出來的手，無力地擺動著和發(fā)著顫。
我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的(②)的手：“請原諒，兄弟!”
乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我;他發(fā)青的嘴唇笑了笑——而且，他也緊緊地握了握我(③)的手指。
“哪兒的話，兄弟!”他嘟噥著說，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟!”
我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。
9.“紅腫”“冰冷”“戰(zhàn)栗”都是用來形容手的，請將它們分別填入文中標序號處。
�、賍________②_________③_________
10.通讀全文，領會文意，然后在結尾句中的方框處各填一個詞。
我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。
11.“我”和乞丐握手的基礎是什么?
12.“這也是恩惠啊”中“這”指的是什么?
13.結尾句有何深意?“我”從“老人”那里到底得到了什么?用簡練的語言加以概括(不超過30個字)。
“我”從那位“乞丐老人”那里得到了________________________________________。
三、試一試
14.把下面句子的內容放在A、B兩種不同的語言環(huán)境中進行轉述。
要求：①不變更原意;②人物、人稱表述正確;③時間、地點交代清楚合理。
小李對小王說：“我明天上午不去語文組找郭老師了，請告訴老師一聲。再幫我問問，后天晚上去她家里找她行不行�！�
A.當天下午，小王在校門口對郭老師的女兒姍姍說到這件事。
小王說：________________________________________________________________
B.第二天一大早，小王跑到語文組把這件事告訴郭老師本人。
小王說：________________________________________________________________
參***
1.B(締 zu)
2.(1)B (2)B (3)A (4)A
3.老王只有一只眼，乘客怕他看不清路，不愿坐他的車。他撞在電桿上，撞腫了臉。老王得了惡病，死掉了。
4.(1)老王給我們家?guī)捅囐M減半。
(2)他送的冰比前任送的大一倍，冰價相等。
(3)老王送默存上醫(yī)院，堅決不肯要錢。
(4)老王臨死前一天給我們家送雞蛋、香油。
5.鑲嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱無力，像嵌進門框里。 強笑：qiǎnɡ 勉強做出笑容。給“我”送雞蛋、香油，表示感激�！拔摇笨吹叫稳菘蓍碌睦贤鹾ε�、同情;對他還給“我”送雞蛋、香油，表示感激。
6.接了雞蛋、香油后給老王錢，擔心他摔倒，對沒請他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。
7.因為他病得皮包骨頭、渾身無力，滯笨地轉身，直著腳走路。我想像著他都要散架了。
8.老王死的前一天給“我”家送香油和雞蛋，“我”給他錢，表現(xiàn)了老王和作者的善良。
9.①紅腫 ②戰(zhàn)栗 ③冰冷
10.兄弟 恩惠
11.彼此都是能理解對方的人。
12.“我”的言行所體現(xiàn)的同情心。
13.老人對“我”的充分理解。 得到了堅持生活信念的力量。
14.A.“姍姍，小李明天上午不去語文組找**媽了，請你轉告一聲，他后天晚上去你家找她行不行?”
B.“郭老師，小李說他今天上午不來找您了，問明天晚上去您家找您行不行?”
《老王》楊絳3
楊絳先生的《老王》，我很早就已經(jīng)讀過。
第一遍是粗略的看過，滿心的感覺就是一個“好”，但究竟好在哪里，我卻說不出來，那時的感覺真的就像性急的豬八戒狂**參果，大嚼大咽，還來不及細品其中的滋味。
第二遍是聽說有人要用此文來上公開課，翻開借來的課本，細細地讀了一遍，然后洗耳恭聽。不能說別人上的不好，但當上課人充滿激情地說，“楊絳先生對勞苦百姓的同情……”，心里卻總覺得有什么不對勁�！巴椤笔鞘裁匆馑�?同情往往是居高臨下的，帶有某種先天的心理優(yōu)越感，說句不中聽的的，是一種施舍的情感。楊絳是何許人也?她會用這樣的情感來對待別人嗎?
第三遍是百思不得其解之后，夜深人靜之時，又一次翻開這篇文章，用心地品味了一遍。也許是寂靜的夜終于沉淀了紛亂的思緒，心弦被悄悄地撥動了。一個問題泛上心頭：“楊絳先生為什么要說‘那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍’?”這個“愧怍”從何談起?回想公開課上，授課老師也提及這一句，并由此引申出了對主題的探討：“對普通勞苦民眾的同情”。我卻覺得，這個思路是對的，這一句的確是理解此文的關鍵句。但引申的具體內容我不能同意。這種“愧怍”并不是源自于“同情”!
那么到底是源自于什么?心頭似乎一瞬間涌現(xiàn)了千言萬語，待要捕捉，卻又在一瞬間消失得無影無蹤。到底是什么呢?我長長地嘆了口氣，真是書到用時方恨少!為什么楊絳先生會感到愧怍?愧怍就是慚愧，她為什么會慚愧?不可否認的是，老王的'苦難、不幸與她并無關系，況且她自己也并不是一個“幸運”兒!苦思之下，突然一個詞躍入腦�！盁o辜負疚”!就是它了!
篇8：楊絳《老王》讀后感
這個雙休日，姜老大讓我們讀一篇文章——《老王》，這是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似無道理，其實隱藏著許多耐人尋味的人生哲理，讓我有了很大的感悟。
“我”時常坐老王的三輪，他幾乎沒有親人，有一只眼是瞎的，因為這個，所以乘客不愿乘他的車，但是在“我們”熟識的當中，他是最老實的，而且他樂于助人。后來老王得了病，“我們”**給他，他卻堅決不要，千言萬語他終于拿了錢可還不大放心。后來他病越來越嚴重，老王在自己生病的情況下，把新鮮的雞蛋和香油送給了“我們”，卻沒有告訴我們病情，也許知道自己將不久于人世，所以要在生活的最后時刻來感謝曾經(jīng)一直關心和照顧他的人吧。
記得***一句“我記不清是十個還是二十個，因為在我記憶里多得數(shù)不完”，其實不是雞蛋數(shù)不玩，而是因為老王沉甸甸的情誼數(shù)不清哪!
文章不僅是為了表現(xiàn)出老王的無私和善良，其實真正要體現(xiàn)出的是人與人之間的*等啊!
老王是一個不幸者，可是也是人哪!可憐他就等于是侮辱他，歧視他呀!文中就有一句話：“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍�！边@句話就是整篇文章的理解!
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展4）
——楊絳傳讀書筆記5篇
楊絳傳讀書筆記1
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！——楊絳《百歲感言》
最賢的妻，是才的女，這是楊絳的先生錢鐘書給她的評價。羅銀勝的妙筆將這八個字分若干章節(jié)表現(xiàn)出來。通過作者講述，這八個字對楊絳來說是實至名歸！而在我眼里，錢鐘書還少給了兩個字“堅強”。
楊絳給人的外表是個弱女子，從脆弱到堅強是需要一個進化過程的吧！~跟錢鐘書***留學的時候，聽到母親病逝的消息，在大洋彼案哭得稀里嘩啦的，錢鐘書一直安慰著，才止住眼淚。這大概是楊絳最脆弱的時候，可是在失去至親的時候誰不是如此呢。而且這時候的楊絳還年輕。
可能是因為被需要的原因，楊絳表現(xiàn)的特別堅強。生了女兒錢媛后在醫(yī)院修養(yǎng)，錢鐘書常來“告狀”，今天不是這個壞了，明天就是這個壞了，而楊絳絲豪沒有怪責備，更像一個大人安慰小孩一樣安慰錢鐘書“沒關系，這個我會修好”，得到安慰的錢鐘書也像小孩一樣笑嘻嘻的離開！
錢鐘書告訴楊絳準備寫小說的時候，楊絳辭去傭人，用五指不沾陽春手的手親自為他洗衣做飯，照顧他，讓他能夠專心寫作。后來錢鐘書大作《圍城》問世，取得不小成績，而楊絳*時不做家務，也落得一手的傷。
在“丙午大劫”的時候，雖然艱苦，但是做什么事都沒有跟鐘書分開，這就是鐘書說的“我們今后只有死別，再無生離”。后來女兒錢媛病逝。臥病在床的鐘書已是悲痛不已，此時的楊絳異常冷靜，即便心碎，仍強忍住淚水！~因為她不能倒下，她倒下了鐘書怎么辦，鐘書還等著她來照顧呢�？删团畠鹤吆笠荒�，鐘書也走了。我們仨散了。就這么散了。
鐘書走前留給楊絳一句話“絳，好生過”，她沒有辜負丈夫，八十多歲高齡的楊絳在女兒、丈夫先后離去時，沒有過于沉寂于悲傷，她依然熱愛身活，繼續(xù)看書寫小說，寫了《我們仨》、《風絮》等。
女子本弱，為母則剛。楊絳除為母剛強外，為妻更剛強。凡事都是先生事為主，除了封建教條，我再相信他們伉儷情深。最后用楊絳的一句話送給大家，愿與大家共勉。
我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、**和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
楊絳傳讀書筆記2
我早就知道楊絳先生，之前上學的時候學過她的作品《老王》，后來又讀了《我們仨》，《楊絳傳》是一本非常不錯的書，它主要講的是楊絳的一生。
楊絳只要提這個名字我就會想到她的一些事。楊絳是錢鐘書的夫人，兩人都是著名的.文學家�！稐罱{傳》的作者以散文隨筆的形式將楊絳先生的一生進行了敘述并配以作者自身的一些感悟。全書一共十幾萬字。作者用簡單樸實的語言娓娓道來楊絳先生一生的故事，讓楊絳先生的形象立體的展現(xiàn)在我們面前。
楊絳，雖生于亂世，卻始終懷有一顆與世無爭的心，在她105年漫長的人生里，歷經(jīng)曲折動蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她不改初心，始終保持明媚從容、淡定優(yōu)雅，如深谷幽蘭般，在歲月里溫婉如初。
楊絳先生身上的氣質，得益于她那位嚴厲而正直的律師父親。父親對楊絳家教甚嚴，連生病在家休養(yǎng)，都要做好學習計劃，所以楊絳先生才能一生自律的求學上進。為了讓楊絳懂得珍惜時間，努力讀書，父親每次只給她一本書，讀完便收回。父親曾問阿季（楊絳小名）：“阿季，三天不讓你讀書，你怎樣？”她說：“不好過�！薄耙粋�星期不讓你看呢？”她說：“一個星期白活了�！弊x書，對于先生來說，已經(jīng)成為生命的一部分。先生的文筆如此細膩，想必也和她多年的優(yōu)秀讀書習慣息息相關的。
后來，與愛人錢鐘書相識與清華大學。
未讀此書前，我以為先生只是一位兒女情長的賢妻良母罷了，但讀完楊絳先生的一生，我便深深為先生折服了。這本書中楊絳和錢鐘書先生愛情是令人羨慕的，是那么純凈與美好，在那個**的時代，得益于良好的家庭背景庇護，她得以從小耳濡目染吟詩習文，從而培養(yǎng)了她骨子里的堅韌與溫柔也使她不受世俗與**的影響。很喜歡書中楊絳先生引用的一句話：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過要娶別的女人�！卞X鐘書聽后回復：“我和他一樣�！睏罱{先生也答到：“我也一樣�！边@樣的愛情卻是令人感動，想想那個年代動蕩不安，但是她和錢鐘書始終相濡以沫，非常讓我羨慕。
楊絳先生以自己*靜的書齋生活，應對多種考驗，怨而不怒，不懈地進行文學創(chuàng)作和翻譯工作。以普通人的心態(tài)，描寫著普通人的生活，彰顯人生大愛。送走了丈夫和女兒后。她哀而不傷，仍然孜孜不倦整理書稿，出版作品。92歲寫《我們仨》，103歲出《洗澡之后》。不拘泥對生命存在的執(zhí)著，努力完成對死者的慰藉和對生者心靈的洗滌。
以楊絳先生的才華，本可以馳騁于文壇及教育事業(yè)，但是她更樂意躲在丈夫背后，照顧他這個"什么都不懂的小孩"。在丈夫女兒相繼離世后，她將悲痛藏于人后，重新讓自己的生活忙碌起來。她一生潛心治學的生活態(tài)度，值得每個學者學習。合**，內心久久不能*靜。
楊絳傳讀書筆記3
2016年5月27日，楊絳老先生病逝。
對于105歲高齡的楊絳先生，我，一無所知。
翻開這本《楊絳傳》，我想要了解楊絳先生的一生。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片靈秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫樣樣精通即可。可書中的一個片段卻讓我頗為震撼。面對上海**地公交車上的日軍，楊絳一改從前的形象，鏗鏘有力地證明了**民族不卑不亢的氣節(jié)，那**軍官或許是被震懾到了，嚷嚷了幾聲便下了車。也許對祖國的熱愛，不會被個人性格所局限，楊絳的愛國熱情就在那一瞬間爆發(fā)了。
*期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣**一個“罪名”，楊絳激烈的反映，震動了她的同事，她*，她吶喊，正是當時*期間*知識分子的**體現(xiàn)，錚錚傲骨、剛正不阿，對丈夫真摯、深厚的愛。她看似柔弱的外表下，是一顆堅韌不拔的心。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學界的珠聯(lián)合壁，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如一，淡泊**潛心向學。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣碎的事的回憶錄�？删驮谖以桨l(fā)將書往下翻閱，我才明白，這是充斥著生離死別的回憶錄。書的第二部分，女兒和丈夫先后離去。楊絳卻將這一令人痛苦不已的過程同夢幻的**表現(xiàn)出來。不得不感嘆先生的文學功底以及對世俗紅塵的釋懷。用一個人撐起了我們仨。
也許我對楊絳先生還沒有了解透徹，對她的作品也沒有本本、篇篇都了然于心。但從這篇《楊絳傳》中至少我認識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她不再以“錢鐘書夫人”為世人所知。
她就是楊絳先生！
楊絳傳讀書筆記4
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。
其實并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內心深處的本質所在的也更加讓我觸及內心最接近**的問題：
我是要追尋人生的價值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個問題中糾結，做了很多并不讓人內心快樂且堅定的選擇。若是選擇前者，我應當做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅定。
而其實一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內心強大、堅定、幸福的，一定不多。在那個物質匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認*實，堅定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂**盛行、倡導提前消費的年代，選擇太多，**太多，物欲也太多，更難看清楚真實是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、批評、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學好多門語言，做好學問。而現(xiàn)在，擁有更好的學習環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學習，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內心的真實，就當該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學會了、懂得了一些，但仔細想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實的內容。細思起來，太過浮躁，其實學的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細致地沉下心去學這些文字背后的基礎是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學的膚淺的證據(jù)�？催^的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學習系統(tǒng)的基礎知識，沒有形成邏輯的思考總結，我將永遠不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實不會太高。這些年，我有很多時刻常獨自面對自我，勺布斯說，“當身邊的聲音消失之后，內心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因為這樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當你學會了克制，就會將內心之中，真正的聲音聽得更清楚�！痹谂c自己獨處之時，內心最細小的糾結，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認清自己，明白內心的真實，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因為，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學有個學長說過的一句話：了解自己，進而能對自己有辦法。其實就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠格不完的。永遠做個心態(tài)上的小學生，保持謙卑和進步。
楊絳傳讀書筆記5
最近，我在知乎上搜索了一個問題，讀書到底有什么用？答者五花八門，卻并沒給出我想要的答案。去看看那些真正好讀書的人的一生，我也許能夠找到答案。翻開《楊絳傳》，我看到了楊絳先生令人傾佩的一生，看到了楊絳先生好讀書的一生。至此，我更加明白了讀書對于一個人的影響，對于讀書的意義也有了更加清晰的認識。
楊絳先生自幼在父親的熏陶下養(yǎng)成了好讀書的習慣，后來又遇見了“書癡”錢鐘書，變得更加嗜書如命了。他們讀遍了古今中外的書籍，讀書是他們一生的追求。后來，楊絳先生又將他們夫婦的稿酬版稅捐贈給清華大學設立“好讀書”基金以幫助更多的讀書人。讀書和治學成了楊絳一生的命題，讀書成就了先生別樣的風骨。楊絳說過，“讀書不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂得情趣會思考的人！”也許只有真正的讀書人才懂得讀書的意義。她認為讀書是“隱身”的串門——“要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質�！痹跅罱{看來，讀書正是學習的極佳方式，是完全**的求索過程。楊絳先生用一生的讀書生活回答了世人關于讀書用處的疑惑。
也許我們做不到像楊絳先生那樣讀書，卻可以如她一般熱愛讀書。對于我們而言，讀書的意義究竟是什么，每個人都會有不同的看法。在我看來，讀書的好處很多。
體育鍛煉塑造的是人的形體，而讀書是鍛造靈魂的方式。人生在世有兩種成長，第一種是形體的成長變化，第二種就是靈魂的改變和升華。形體的變化受到遺傳等諸多客觀因素的影響，大多不容易改變。靈魂的進步與升華就完全取決于個人后天的修煉。讀書正是鍛造靈魂的良好方式。臧克家說：“讀了一本好書，像交了一個益友。”在書中，我們可以和古今中外的名家或者新銳作者交朋友，談論人生智慧。當我們閱覽先人留下的寶貴精神財富時，就仿佛是兩個靈魂的交流，這種交流產(chǎn)生的效果并不能顯而易見。在書中文化的潛移默化之下，一個人的思維方式，行事準則，甚至一舉一動都會被改變，被優(yōu)化。我們讀書不應該去懷有功利的目的，讀書可以是為了“修身齊家***天下”，但不要僅僅關注到讀書對于一個人的物質生活的影響。我們更應當關注到讀書對于一個人靈魂的升華所起到的巨大作用。
讀書可以提升一個人溝通的能力，美的語言靠讀書而習得。楊絳先生當初為了翻譯《堂吉訶德》，毅然決定要學習西班牙語。她利用書籍自學了西班牙語，并成功翻譯了這部西班牙文小說。讀書是一種學習語言的良好方式。一個人的氣質不僅體現(xiàn)在他的舉手投足之間，更多的是體現(xiàn)在他的言語之中。美的語言可以提升人與人之間交流的效果，書讀得多了，一個人對于問題的見解和說出的話語自然會有與眾不同的地方。
讀書可以改善人的思維，由讀書引發(fā)的思考助力人生。為什么有的人讀的書很多，卻并沒有什么特別之處？我見過一些人，讀了很多書，能夠隨意引經(jīng)據(jù)典，講話不離詩書禮義。然而，就是這樣的一種人，卻并沒有領會書里蘊含的大智慧。原因是什么？我覺得主要是這種讀書人的格局不夠。他們讀書的體量很大，可是因為格局太小，終究無法容納書中真正的智慧，無法將書里的人生哲*用到生活實際。一個人的格局之所以小，是因為他思考人生問題不夠徹底。這樣的人往往喜歡標榜自己書讀得多，喜歡摘抄書中的詞句去應用。我覺得這樣讀書是無用的，讀書其實不能以閱讀量作為考量的標準，而應當以思考量為準繩。一個人讀的書有多寡之分，一個人閱讀后的思考也有勤懶之別。讀書之后，應當勤于思考，思考作者的思想，思考書中的理論對于現(xiàn)實生活的指導意義，最終轉化為自己對于生活的體認。我覺得這是比讀書本身更重要的一件事。讀書是一種知識的輸入，而思考是一種轉化能量的輸出。要是你真的想靠多讀書來改變自己，提升氣質，感悟人生，那就千萬不要忘記去思考。一天，一個月，一年的時間里，我們不要去追求讀了多少有意義，高評價的書，我們要去探索因讀書而產(chǎn)生了多少思考，產(chǎn)生了多少感動。有思考，才值得去讀書，否則縱使詩書滿腹也難掩人性迂腐。
讀書的好處太多，不能一一列舉。然而對于我們?yōu)槭裁匆x書這個問題，我覺得不僅僅是因為讀書有諸多的好處，更是因為我們希望借助讀書來認識世界，認識自我。
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展5）
——國學楊絳譯堂吉訶3篇
國學楊絳譯堂吉訶1
《楊絳譯堂吉訶德(上下)(精)/*翻譯家譯叢》讀騎士小說入迷的沒落紳士吉哈達，自號堂吉訶德，試圖用虛幻的騎士之道還世界以公正與太*，先后三次騎著老馬出外行俠。他雇請崇尚實際的農(nóng)夫鄰居桑丘·潘薩作為侍從，與己一起經(jīng)歷了風車大戰(zhàn)、英勇救美、客棧奇遇、惡斗群羊……挑戰(zhàn)雄獅、入地穴探奇……等等奇特事變。小說通過塑造與刻畫堂吉訶德這一滑稽可笑、可愛而又可悲的人物形象，成功反映了西班牙當時的人文**思想和現(xiàn)實之間的矛盾。
國學楊絳譯堂吉訶2
塞萬提斯(MigueldeCervantesSaavedra，1547年-1616年)是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世[1]。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。他生于16世紀的西班牙，那是個激動人心的`時代。信奉*教的摩爾人被逐回北非，西班牙從地域到宗教都得到**。在西班牙王廷的資助下，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新**。海洋冒險促進了****的興盛，對美洲的掠奪刺激了**工商業(yè)的發(fā)展，一些城市里資本**生產(chǎn)關系開始萌芽，西班牙擁有一千多艘船航行在世界各地，成為稱霸歐洲的強大封建帝國。但是西班牙的強盛極為短暫，**君主腓力普二世對外發(fā)動多次失敗的戰(zhàn)爭，既耗盡了國庫的資產(chǎn)，也使西班牙喪失了海上霸主的地位。
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展6）
——楊絳先生語錄 (菁選2篇)
楊絳先生語錄1
1、你于讀書不多而想得太多。
2、有了信仰，人生才有價值。
3、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
4、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
5、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
6、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。
7、那是一個幸運的人對不幸者的愧柞。
8、你的問題在于讀的太少而想的太多。
9、希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。
10、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
11、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
12、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
13、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
14、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
15、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
16、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
17、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。
18、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
19、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。
20、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
21、人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
22、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
23、人生最曼妙的.風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
24、“我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚;娶她之后，我從未后悔。
25、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來。
26、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
27、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
28、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
29、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
30、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
31、“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人�！�
32、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
33、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
34、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
35、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
36、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
37、假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。
38、“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒…”
39、“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。”
40、據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
41、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。
42、他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！�
43、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。
44、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。
45、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的。
46、我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。
47、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李;這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨。
48、再過幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過七十歲的生日，只怕輪不到我們了。
49、有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關鍵還在于自己。
50、所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有**支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。
楊絳先生語錄2
1、你于讀書不多而想得太多。
2、有了信仰，人生才有價值。
3、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
4、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
5、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
6、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。
7、那是一個幸運的人對不幸者的愧柞。
8、你的問題在于讀的太少而想的太多。
9、希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。
10、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
11、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
12、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
13、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
14、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
15、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
16、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
17、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。
18、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
19、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。
20、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
21、人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
22、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
23、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
24、“我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚;娶她之后，我從未后悔。
25、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來。
26、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
27、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
28、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
29、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
30、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
31、“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人�！�
32、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
33、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的.。
34、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
35、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
36、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
37、假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。
38、“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒…”
39、“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢�！�
40、據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
41、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。
42、他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！�
43、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。
44、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。
45、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的。
46、我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。
47、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李;這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨。
48、再過幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過七十歲的生日，只怕輪不到我們了。
49、有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關鍵還在于自己。
50、所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有**支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展7）
——楊絳語錄
楊絳語錄1
肉體和靈魂是擰成一股的。一同作惡，也一同為善。
天生萬物，人為萬物之靈。天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。
當今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。信仰和迷信畫**等號。聰明年輕的一代，只圖消費享受，而曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的**為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺當?shù)懒�。人世間只是**奪利、爭名奪位的“**場”，或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧。爭得了**，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉，不識羞恥!享受吧，花了錢尋歡作樂，不又都是“將錢買憔悴”?
多少人只是又操心、又苦惱地度過了一生。貧賤的人，為了衣、食、住、行，成家立業(yè)，生育兒女得操心。富貴的，要運用他們的財富權勢，更得操心。哪個看似享福的人真的享了福呢?
人都得死。人死就是靈魂和肉體的分離。肉體離開了靈魂就成了尸體。尸體燒了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉體的消失，并不影響靈魂受鍛煉后所得的成果。因為肉體和靈魂在同受鍛煉的時候，是靈魂憑借肉體受鍛煉，受鍛煉的`其實是靈魂，肉體不過是一個中介。肉體和靈魂同享受，是靈魂憑借肉體而享受。肉體和靈魂一同放肆作惡，罪孽也留在靈魂上，肉體不過是個中介。所以人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。
靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績或罪孽。靈魂和肉體結合之后，同在人世間過了一輩子。這一輩子里，靈魂或為善，或作惡，或受鍛煉，或不受鍛煉。受鍛煉的品質會改好，不受鍛煉而肆欲放縱的，品質就變壞。為善或作惡的程度不同，受鍛煉的程度又不同，靈魂就有不同程度的改好或變壞。靈魂的品質就有不同程度的改變，不復是當初和肉體結合的靈魂了。改變的程度各各不同，靈魂就成了各各不同、各各特殊的靈魂。
一個人有了信仰，對人生才能有正確的價值觀。如果說，人死了什么都沒有了，只能留下些名聲，或留下一生的貢獻，那就太不公*了。沒有名氣的人呢?欺世盜名的大師，聲名倒大得很呢!假如是殘疾人，或疾病纏身的人，能有什么貢獻?他們都沒價值了?
人有優(yōu)良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
了解自己，不是容易。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來**自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探偵查嫌**那么窺伺自己，在自己毫無防備、毫無掩飾的時候——例如在夢中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己*時不愿或不敢承認的私心雜愿。
這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
每個人經(jīng)過順人情又合理性的鍛煉，就能超脫原先的“小我”而隨著靈性良心的指導，成為有道德修養(yǎng)的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?
《老王》楊絳課后題附答案3篇（擴展8）
——楊絳經(jīng)典語錄
楊絳經(jīng)典語錄
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編精心整理的楊絳經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
楊絳經(jīng)典語錄1
1、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。 《一百歲感言》
2、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
3、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 《將飲茶》
4、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！—— 《100歲感言》
5、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。
6、他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！� ——楊絳《我們仨》
7、世態(tài)人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**，而不是面對觀眾的藝術表演。 ——楊絳《將飲茶》
8、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系�！獥罱{《一百歲感言》
9、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
10、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
11、我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓��！獥罱{《我們仨》
12、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來�！獥罱{《洗澡》
13、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳《將飲茶》
14、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。
15、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見�！獥罱{《我們仨》
16、我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳《一百歲感言》
17、所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有**支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事�！獥罱{《將飲茶》
18、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳《隱身衣》
19、我是一個老人，盡說些老話，對于時代，我是一個落隊者，我沒什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現(xiàn)在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相**，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，并不重要�！獥罱{
20、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
21、聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
楊絳經(jīng)典語錄2
1、或許離開，就再也不可能回來，或許回來，你已不再讓我依賴，或許依賴，是對我自己最大的傷害，或許傷害會最終讓我釋懷，或許釋懷，就注定了我的離開。
2、有一種勇氣叫放棄，放棄一個無緣相守的人，放棄一份愛，一段情。也許選擇放棄是一種無悔的美麗。
3、總有那么一些歌，讓我們悲傷，讓我們哭泣。但其實讓我們哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回憶里的那些人。
4、許一場一見如故，眉目成書。
5、表面終究會歸于*靜，只是內心的波濤洶涌卻不為人知。誰是自己愛著的那個人，誰又是傷了自己的那個人？所以最后的最后，當我們都有了歸宿，你只能是我記憶中模糊的剪影。
6、時間不是用來沖淡一切的，而是讓我們去找到我們所要的一切的答案。
7、只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我們相遇，還能相認，你大喊一聲，我想死你了。那一刻，我定會淚流滿面。
8、有一種寂寞叫想念，想念一個人，一段往事。一場相遇，在寂靜的夜里，深深切切的想念，于是，深深切切的寂寞！
9、不必那么介意孤獨，或許它比愛要舒服。愛也有殘忍的一面，尤其當它離去的時候。一個人的日子有一個人的靜默歡喜，把孤獨的時光用來建造一座內心豐滿的城，總有天使會來愛你。
10、有時候，曾經(jīng)的好朋友轉變成陌生人了；有時候，有些人不需要說再見，就已經(jīng)離開了；有時候，有些事不需要開口也明白；有時候，有些路不會走也要變長。突然有種想哭的感覺，不經(jīng)意間我們都長大了。
11、不為模糊不清的未來擔憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。
12、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。心存真誠，**就會跟隨你；心存善念，陽光就會照耀你；心存美麗，溫暖就會圍繞你；心存大愛，崇高就會追隨你；心存他人，真情就會回報你；心存感恩，貴人就會青睞你。
13、你明明知道你需要放手卻放不下，因為你還是在等待不可能的發(fā)生，這種感覺真的很難受。無論你有多喜歡對方，愛情里的主動必須是男人。如果這個男人不主動，寧愿錯過。不要在流淚的時候做任何決定，情緒負面的時候說話越少越好。
14、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容... ...我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
15、到了一定年齡，便要學會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。
16、原本費盡心機想要忘記的事情，卻在一個人走完陌生的路，看完陌生的風景，聽熟陌生的歌之后，在某個不經(jīng)意的瞬間真的就這么忘記了。
17、人別太善良，也別太大方，時間久了，你身邊的人就會覺得，你所做的一切都是你應該的。即使有一天你撐不住了，累了，也沒有人會心疼你，同情你。因為在他們眼里，這都是你愿意做的。
18、個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
19、有些人一直沒有機會見，等有機會見了，卻又猶豫了。有些愛一直沒有機會愛，等有機會了，已經(jīng)不愛了。
20、別用一個人的過去來揭人家的傷口，你聽到的你看到的終究不是本質，誰還沒有個過去，何必抓著不放。
楊絳經(jīng)典語錄3
1、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償——楊絳《百歲感言》
2、常言“彩云易散”，烏云也何嘗能永遠占領天空。烏云蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶里不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
3、假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃�！獥罱{《洗澡》
4、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；***或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。——楊絳
5、你的問題在于讀的太少而想的太多�！獥罱{
6、我想到**前夕，許多人惶惶然往**跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢？思想進步嗎？覺悟高嗎？默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！蔽覀冎皇巧岵坏米鎳膊幌隆耙痢薄簿褪恰霸蹅儭被颉拔覀儭�。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是甩不開的自己的一部分�！獥罱{《干校六記》
7、“她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽�！薄獥罱{《洗澡》
8、人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
9、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
10、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
11、胡**覺得他（余楠——編者注）攥著兩拳頭一文不花，活是一毛不拔的“鐵公雞”，聽說他屢遭女人白眼，想必有緣故。不過，作為一個丈夫呢，這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆，決不揮霍浪費。反正她早就提出條件，結了婚，財*歸她。余楠一口答應。在他，財*不過是管理權而已，所有權還是他的，連胡**本人也是他的。
12、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只是自己的小天地里過*靜的生活。
13、有了信仰，人生才有價值。
14、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
15、默存和我住在清華的時候養(yǎng)一只貓，皮毛不如大白，智力遠在大白之上。那是我親戚從城里抱來的一只小郎貓，才滿月，剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種，這兒子卻是黑白雜色：背上三個黑圓，一條黑尾巴，四只黑爪子，臉上有勻勻的兩個黑半圓，像時髦人戴的大黑眼鏡，大得遮去半個臉，不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉，灰藍眼珠，眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來，一聲聲直叫喚。我不忍，把小貓抱在懷里一整天，所以它和我最親。
16、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
18、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
19、我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、**和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
20、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
21、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
22、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備**。你要和別人和*共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
23、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過*靜的生活。
24、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
25、我認為命運最不講理。
26、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
27、我和誰都不爭，和誰我都不屑，我愛大自然，其次是藝術，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。
28、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”。因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
29、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
30、我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不開自家人。我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的*老百姓。
31、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會堅定的。
32、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|的勝利，這便是人生哲學。
33、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
34、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
35、讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。
36、年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的�，F(xiàn)在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣。
37、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透——楊絳
38、鐘書這段時期只一個人過日子，每天到產(chǎn)院探望，常苦著臉說：“我做壞事了�！彼蚍四�，把房東家的桌布染了。我說，“不要緊，我會洗�！薄澳�！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去……（此間省略若干）我說“不要緊”，他真的就放心了。因為他很相信我說的“不要緊”。我住產(chǎn)院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全都修好。鐘書叫了汽車接妻女出院，回到寓所，他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給我吃。錢家的人若知道他們的“大阿官”能這般伺候產(chǎn)婦，不知該多么驚奇�！獥罱{《我們仨》
39、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事�！獥罱{《隱身衣》
40、“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…”——楊絳《洗澡》
41、創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經(jīng)驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小�！獥罱{《將飲茶》
42、“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。”——楊絳《洗澡》
43、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的——楊絳
44、我是一個老人，盡說些老話，對于時代，我是一個落隊者，我沒什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現(xiàn)在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相**，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，并不重要�！獥罱{
45、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了�！獥罱{《我們仨》
46、希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的�！獥罱{《干校六記》
47、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手�！獥罱{
48、“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想圣人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改�；诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈，才會改得好一點……“——楊絳《洗澡》
49、我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的�！獥罱{《將飲茶》
50、我常奇怪，為什么有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年后居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然后用兩個湯團來表達她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大？——楊絳《將飲茶》
楊絳經(jīng)典語錄4
1、失敗的詩人往往成為慍怒的批評家，正如劣酒能變好醋。
2、有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。
3、我心靜如水，我該*和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。
4、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
5、水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
6、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
7、聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
8、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
9、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的。
10、他發(fā)誓說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！�
11、阿圓已經(jīng)不在了，我變了夢也無從找到她；我也疲勞得無力變夢了。
12、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。
13、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
14、我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。
15、我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
16、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
17、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
18、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來。
19、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。
20、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
21、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。
22、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
23、據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
24、假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。
25、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
26、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
27、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
28、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此來自。
29、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
30、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。
31、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
32、我和誰都不爭，和誰我都不屑，我愛大自然，其次是藝術，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。
33、我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。
34、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
35、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
36、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
37、我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
38、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
39、家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
40、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像。
41、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
42、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
43、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
44、我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。
45、我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里。
46、愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。
47、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
48、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
49、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。
50、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的。
51、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。
52、背生字，做習題，一天不得間斷，因為學習語言，不進則退。
53、希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。
54、人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
55、我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之后，我從未后悔。
56、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
57、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
58、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
59、我認為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
60、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。
61、皺面先生是天主教徒，也許就因為要娶她而進教的吧？天主教不準結婚，可是離過婚的人想必也準進教。
62、我不要兒子，我要女兒，只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之后，我從未后悔。
63、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨。
64、人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
65、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
楊絳經(jīng)典語錄5
1、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**——楊絳
2、”見她之前，從未想結婚;娶她之后，從未后悔娶她”錢鐘書與楊絳的一世情緣我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚�！倍覄t緊張的回答：“我也沒有男朋友。”于是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove了�！獥罱{
3、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此�！獥罱{
4、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳
5、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學�！獥罱{
6、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透——楊絳
7、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的�！獥罱{
8、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。——楊絳
9、我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。——楊絳
10、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益�！獥罱{
11、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀;***或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。——楊絳
12、我是一個老人，盡說些老話，對于時代，我是一個落隊者，我沒什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現(xiàn)在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相**，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，并不重要�！獥罱{
13、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流�！獥罱{
14、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——楊絳
15、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系�！獥罱{
16、“我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚;娶她之后，我從未后悔——楊絳《見她之前從未想結婚娶她之后我從未后悔》
17、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍�！獥罱{《老王》
18、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事�！獥罱{《隱身衣》
楊絳經(jīng)典語錄6
1、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。——楊絳
2、我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引**和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要�！獥罱{
3、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得**這一百年沾染的污穢回家。我沒有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里過*靜的生活�！獥罱{
4、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身�！獥罱{
5、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上�！獥罱{
6、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。——楊絳
7、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求�！獥罱{
8、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了�！獥罱{
9、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧�！獥罱{
10、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了�！獥罱{
11、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)�！獥罱{
12、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美�！獥罱{
13、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。——楊絳
14、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。——楊絳
15、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的�！獥罱{
16、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身�！獥罱{
17、我認為命運最不講理。——楊絳
18、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。——楊絳
楊絳經(jīng)典語錄7
1、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過*靜的生活。
2、我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、**和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
3、年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的�，F(xiàn)在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣。
4、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
5、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備**。你要和別人和*共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
6、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
7、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|的勝利，這便是人生哲學。
8、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
9、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
10、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
11、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
12、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
13、我認為命運最不講理。
14、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
15、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
16、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
17、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
18、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
19、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
20、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
21、有了信仰，人生才有價值。
22、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
23、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
24、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
25、默存和我住在清華的時候養(yǎng)一只貓，皮毛不如大白，智力遠在大白之上。那是我親戚從城里抱來的一只小郎貓，才滿月，剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種，這兒子卻是黑白雜色：背上三個黑圓，一條黑尾巴，四只黑爪子，臉上有勻勻的兩個黑半圓，像時髦人戴的大黑眼鏡，大得遮去半個臉，不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉，灰藍眼珠，眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來，一聲聲直叫喚。我不忍，把小貓抱在懷里一整天，所以它和我最親。
26、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹�！白晕覀ゴ蟆币环墒谴祦韰s“鬼如鼠”。因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
27、胡**覺得他（余楠——編者注）攥著兩拳頭一文不花，活是一毛不拔的“鐵公雞”，聽說他屢遭女人白眼，想必有緣故。不過，作為一個丈夫呢，這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆，決不揮霍浪費。反正她早就提出條件，結了婚，財*歸她。余楠一口答應。在他，財*不過是管理權而已，所有權還是他的，連胡**本人也是他的。
28、我想到**前夕，許多人惶惶然往**跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢？思想進步嗎？覺悟高嗎？默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！蔽覀冎皇巧岵坏米鎳膊幌隆耙痢薄簿褪恰霸蹅儭被颉拔覀儭�。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。——楊絳《干校六記》
29、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。——楊絳
30、“她的.條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。”——楊絳《洗澡》
31、那是一個幸運的人對不幸者的愧柞——楊絳
32、你的問題在于讀的太少而想的太多�！獥罱{
33、希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的�！獥罱{《干校六記》
34、我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意�！獥罱{
35、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨�！獥罱{《干校六記》
36、再過幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過七十歲的生日，只怕輪不到我們了�！獥罱{《干校六記》
37、彥成忙說；”羅厚是個能干人，大有作為的。他有膽量，有識見，待人頂憨厚，我很喜歡他�！耙μf：”他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜你呢！他想來不要人家做媒，總說他要娶個能和他打架的粗婆娘。最近，他舅媽來拜訪以后，我問他粗婆娘找到?jīng)]有，他說不找了，將來請許先生給他找個對象。“——楊絳《洗澡》
38、我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新*，”發(fā)言”是”出面寶”。人家聽了你的發(fā)言，就斷定你是何等人�！獥罱{《洗澡》
39、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先后迸斷，岸上就拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的彩帶好似迸斷的離情。這番送人上干校，車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也不能一迸就斷�！獥罱{《干校六記》
40、所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有**支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事�！獥罱{《將飲茶》
41、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見�！獥罱{《我們仨》
42、我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系�！獥罱{《一百歲感言》
43、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。——楊絳《一百歲感言》
44、創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經(jīng)驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小�！獥罱{《將飲茶》
45、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈�！獥罱{《干校六記》
46、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。——楊絳
47、補了一條褲子，坐處象個布滿經(jīng)線緯線的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶著個座兒，隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉(xiāng)間落戶，待他們迎養(yǎng)吧�！獥罱{《干校六記》
48、我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重復寫上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據(jù)默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找�！獥罱{《干校六記》
49、彥成搖搖頭說：“我只是覺得這種“洗澡”沒用——百糟蹋了水�！薄罢J識到自己的不好是個很痛苦的過程。一個人可以修身求好，才會看到自己不好。然后，出于羞愧，才會悔改�；诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈，才會改得好一點點�，F(xiàn)在咱們是在運動的壓力下，群眾幫助咱們認識自己這樣不好，那樣不好，沒法抵賴了，只好承認。所謂自覺自愿是逼出來的。逼出來的是自覺自愿嗎？”——楊絳《洗澡》
50、有了信仰，人生才有價值。
楊絳經(jīng)典語錄8
一、他將衣服連皮一起脫掉了�！断丛琛�
二、“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想圣人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“——楊絳《洗澡》
三、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云�！獥罱{《洗澡》
四、據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此�！獥罱{《洗澡》
五、不暴露就是不肯放棄——楊絳《洗澡》
六、我國有句老話："寫字是出面寶"。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新*，"發(fā)言"是"出面寶"。人家聽了你的發(fā)言，就斷定你是何等人�！獥罱{《洗澡》
七、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴�！獥罱{《洗澡》
八、假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃�！獥罱{《洗澡》
九、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來——楊絳《洗澡》
十、“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒�！薄獥罱{《洗澡》
十一、“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢�！薄獥罱{《洗澡》
十二、彥成忙說；”羅厚是個能干人，大有作為的。他有膽量，有識見，待人頂憨厚，我很喜歡他�！耙μf：”他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜你呢！他想來不要人家做媒，總說他要娶個能和他打架的粗婆娘。最近，他舅媽來拜訪以后，我問他粗婆娘找到?jīng)]有，他說不找了，將來請許先生給他找個對象�！啊獥罱{《洗澡》
十三、人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異，但這又談何容易呢！——楊絳《洗澡》
十四、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？——楊絳《洗澡》
十五、“她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽�！薄獥罱{《洗澡》
十六、彥成搖搖頭說：“我只是覺得這種“洗澡”沒用——百糟蹋了水。”“認識到自己的不好是個很痛苦的過程。一個人可以修身求好，才會看到自己不好。然后，出于羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點點。現(xiàn)在咱們是在運動的壓力下，群眾幫助咱們認識自己這樣不好，那樣不好，沒法抵賴了，只好承認。所謂自覺自愿是逼出來的。逼出來的是自覺自愿嗎？”——楊絳《洗澡》
楊絳經(jīng)典語錄9
1、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳《一百歲感言》
2、你的問題主要在于讀書不多而想得太多——楊絳
3、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。 ——楊絳《我們仨》
4、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 ——楊絳《將飲茶》
5、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！——楊絳《歲感言》
6、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。 ——楊絳
7、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳《我們仨》
8、他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！� ——楊絳《我們仨》
9、世態(tài)人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**，而不是面對觀眾的藝術表演。 ——楊絳《將飲茶》
10、父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——楊絳《將飲茶》
11、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳《一百歲感言》
12、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳
13、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。 ——楊絳
14、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 ——楊絳《我們仨》
15、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。 ——楊絳
16、我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�。 ——楊絳《我們仨》
17、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來——楊絳《洗澡》
18、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳《將飲茶》
19、在大的時代里，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能*靜地一步步走向墳墓而已。命運于此，并不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。 ——楊絳《干校六記》
20、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。 ——楊絳
21、他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳《我們仨》
22、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——楊絳
23、 “我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之后，我從未后悔——楊絳《見她之前從未想結婚娶她之后我從未后悔》
24、我在中學背熟的古文“天下一致而百慮，同歸而殊途”還深深印在腦里。我既不能當醫(yī)生治病救人，又不配當*****安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當年卻也曾那么嚴肅認真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：一個人沒有經(jīng)驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心——盡管有志無成。 ——楊絳《將飲茶》
25、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？——楊絳《洗澡》
26、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳《我們仨》
27、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳
28、 ”見她之前，從未想結婚；娶她之后，從未后悔娶她”錢鐘書與楊絳的一世情緣我第一次和鐘書見面是在年月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚�！倍覄t緊張的回答：“我也沒有男朋友�！庇谑潜汩_始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。 ——楊絳
29、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。 ——楊絳《干校六記》
30、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。 ——楊絳《一百歲感言》
31、我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳《一百歲感言》
32、所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有**支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。 ——楊絳《將飲茶》
33、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。 ——楊絳
34、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**——楊絳
35、據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 ——楊絳《洗澡》
36、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先后迸斷，岸上就拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的彩帶好似迸斷的離情。這番送人上干校，車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也不能一迸就斷。 ——楊絳《干校六記》
37、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透——楊絳
38、鐘書這段時期只一個人過日子，每天到產(chǎn)院探望，�？嘀樥f：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說，“不要緊，我會洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗�！彼头判幕厝�。然后他又做壞事了，把臺燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修�！彼址判幕厝ァù碎g省略若干）我說“不要緊”，他真的就放心了。因為他很相信我說的“不要緊”。我住產(chǎn)院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全都修好。鐘書叫了汽車接妻女出院，回到寓所，他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給我吃。錢家的人若知道他們的“大阿官”能這般伺候產(chǎn)婦，不知該多么驚奇。 ——楊絳《我們仨》
39、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳《隱身衣》
40、 “我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒�！� ——楊絳《洗澡》
41、創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經(jīng)驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。 ——楊絳《將飲茶》
42、 “假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢�！� ——楊絳《洗澡》
43、肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的——楊絳
44、我是一個老人，盡說些老話，對于時代，我是一個落隊者，我沒什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現(xiàn)在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相**，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，并不重要。 ——楊絳
45、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。 ——楊絳《我們仨》
46、希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。 ——楊絳《干校六記》
47、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。 ——楊絳
48、 “我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想圣人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改�；诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈，才會改得好一點……“ ——楊絳《洗澡》
49、我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——楊絳《將飲茶》
50、我常奇怪，為什么有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年后居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然后用兩個湯團來表達她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大？——楊絳《將飲茶》
楊絳經(jīng)典語錄10
1、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
2、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
3、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會堅定的。
4、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
5、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
6、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
7、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
8、創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經(jīng)驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。
9、人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
10、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。
11、讀書好比隱身地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。
12、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；***或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。
楊絳經(jīng)典語錄11
1、 唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的** ——楊絳
2、 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆 。 ——楊絳 《我們仨》
3、 你的問題主要在于讀書不多而想得太多 ——楊絳
4、 一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！ ——楊絳 《100歲感言》
5、 故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 ——楊絳 《將飲茶》
6、 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳 《我們仨》
7、 我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長，全不知世事�？墒俏液車烂C認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說， 就學小說？ 父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——楊絳 《將飲茶》
8、 假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 ——楊絳 《洗澡》
9、 ”見她之前，從未想結婚；娶她之后，從未后悔娶她” 錢鐘書與楊絳的一世情緣 我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友。 ”于是便 開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。 ——楊絳
10、 “我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒�！� ——楊絳 《洗澡》
11、 我常奇怪，為什么有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年后居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然后用兩個湯團來表達她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大？ ——楊絳 《將飲茶》
12、 “假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢�！� ——楊絳 《洗澡》
13、 據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 ——楊絳 《洗澡》
14、 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償 ——楊絳 《百歲感言》
15、 圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。 ——楊絳
16、 他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！� ——楊絳
17、 父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——楊絳 《將飲茶》
18、 世態(tài)人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**，而不是面對觀眾的藝術表演。 ——楊絳 《將飲茶》
19、 惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的**。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳
20、 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳 《一百歲感言》
21、 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。 ——楊絳
22、 我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 ——楊絳 《我們仨》
23、 我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透 ——楊絳
24、 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。 ——楊絳 《洗澡》
25、 成天坐著學習，連“再教育”我們的“工人師父”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師父”嘀咕說：“我天天在爐前煉鋼，并不覺得勞累，現(xiàn)在成天坐著，屁股 也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒。”顯然煉人比煉鋼費事；“坐冷板凳”也是一項苦功夫。 ——楊絳 《干校六記》
26、 “我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想 圣人苦修苦 練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改�；诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈，才會改得好一點……“ ——楊絳 《洗澡》
27、 肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的 ——楊絳
28、 我想到**前夕，許多人惶惶然往**跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢？思想進步嗎？覺悟高嗎？默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！蔽覀冎皇巧岵坏米鎳膊幌隆耙痢薄簿褪恰霸蹅儭被颉拔覀儭�。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是 甩不開的自 己的一部分。 ——楊絳 《干校六記》
29、 剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。 ——楊絳
30、 “她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽�！� ——楊絳 《洗澡》
31、 那是一個幸運的人對不幸者的愧柞 ——楊絳
32、 你的問題在于讀的太少而想的太多。 ——楊絳
33、 希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。 ——楊絳 《干校六記》
34、 我國是**重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。 ——楊絳
35、 可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行 李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨。 ——楊絳 《干校六記》
36、 再過幾天 是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過七十 歲的生日，只怕輪不到我們了。 ——楊絳 《干校六記》
37、 彥成忙說；”羅厚是個能干人，大有作為的。他有膽量，有識見，待人頂憨厚，我很喜歡他�！耙μf：”他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜你呢！他想來不要人家做媒，總說他要娶個能和他打架的粗婆娘。最近，他舅媽來拜訪以后，我問他粗婆娘找到?jīng)]有，他說不找了，將來請許先生給他找個對象�！� ——楊絳 《 洗澡》
38、 我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新*，”發(fā)言”是”出面寶”。人家聽了你的發(fā)言，就斷定你是何等人。 ——楊絳 《洗澡》
39、 我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色 的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先后迸斷，岸上就 拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的彩帶好似迸斷的離情。這番送人上干校， 車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也 不能一迸 就斷。 ——楊絳 《干校六記》
40、 所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有**支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。 ——楊絳 《將飲茶》
41、 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳 《我們仨》
42、 我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳 《一百歲感言》
43、 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。 ——楊絳 《一百歲感言》
44、 創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經(jīng)驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。 ——楊絳 《將飲茶》
45、 慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。 ——楊絳 《干校六記》
46、 一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。 ——楊絳
47、 補了一條褲子，坐處象個布滿經(jīng)線緯線 的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶著個座兒， 隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉(xiāng)間落戶，待他們迎養(yǎng)吧。 ——楊絳 《干校六記》
48、 我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重復寫上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好 比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據(jù)默存來信， 那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。 ——楊絳 《干校六記》
49、 彥成搖搖頭說：“我只是覺得這種“洗澡”沒用——百糟蹋了水�！薄罢J識到自己的不好是個很痛苦的過程。一個人可以修身求好，才會看到自己不好。然后，出于羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點點�，F(xiàn)在咱們是在運動的壓力下，群眾幫助咱們認識自己這樣不好，那樣不好，沒法抵賴了， 只好承認。 所謂自覺自愿是逼出來的。逼出來的是自覺自愿嗎？” ——楊絳 《洗澡》
50、 在**等待上干校的人，當然關心干校生活，常叫我講些給他們聽。大家最愛 聽的是何其芳同志吃魚的故事。當?shù)亟邼啥鴿O，食堂改善伙食，有紅燒魚。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去買了一份；可是吃來味道很怪，愈吃愈怪。他撈起最大 的一塊想嘗個究竟，一看原來是還未泡爛的藥肥皂，落在漱口杯里沒有拿掉。大家 聽完大笑， 帶著無限同情。他們也告訴我一個笑話，說錢鐘書和丁××兩位一級研 究員，半天燒不開一鍋爐水！ ——楊絳 《干校六記》
51、 幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。 ——楊絳 《老王》
52、 消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳 《隱身衣》
53、 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；***或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。 ——楊絳
54、 我是一個老人，盡說些老話，對于時代，我 是一個落隊者，我沒什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻，只是 在物質至上的時代潮流下，想提醒現(xiàn)在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程 度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相**，互 相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，并不重要。 ——楊絳
55、 在大的時代里，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能*靜地一步步走向墳墓而已。命運于此，并不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。 ——楊絳 《干校六記》
56、 他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳 《我們仨》
57、 我在中學背熟的古文“天下一致而百慮，同歸而殊途”還深深印在腦里。我既不能當醫(yī)生治病救人，又不配當*****安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當年卻也曾那么嚴肅認真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：一個人沒有經(jīng)驗，沒有學問，沒有天才， 也會有要好 向上的心——盡管有志無成。 ——楊絳 《將飲茶》
58、 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 ——楊絳
59、 人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。 ——楊絳
60、 “我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之后，我從未后悔 ——楊絳 《見她之前從未想結婚娶她之后我從未后悔》
61、 月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來 ——楊絳 《洗澡》
62、 鐘書這段時期只一個人過日子，每天到產(chǎn)院探望，常苦著臉說：“我做壞事了�！彼蚍四浚逊繓|家的桌布染了。我說，“不要緊，我會洗�！薄澳剑 薄澳材芟��！� 他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修�！彼址判幕厝ァù碎g省略若干） 我說 “不要緊” "，他真的就放心了。因為他很相信我說的“不要緊”。 我住產(chǎn)院時他做的種種“壞事”，我回寓后,真的全都修好。 鐘書叫了汽車接妻女出院，回到寓所，他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給我吃。錢家的人若知道他們的“大阿官”能這般伺候產(chǎn)婦，不知該多么驚奇。 ——楊絳 《我們仨》"
63、 我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。 ——楊絳 《我們仨》
64、 “少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 ” ——楊絳 《一百歲感言》
65、 默存得空就寫家信；三言兩語，斷斷續(xù)續(xù)，白天黑夜都寫。這些信如果保留下來， 如今重讀該多么有趣！但更有價值的書信都毀掉了，又何惜那幾封。 ——楊絳 《干校六記》
66、 我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？ ——楊絳 《洗澡》
67、 一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳 《將飲茶》
68、 人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像 水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。 ——楊絳
69、 人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 ——楊絳 《我們仨》
70、 "我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn),人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道,世界是自己的,與他人毫無關系。 ——楊絳 《一百歲感言》"
楊絳經(jīng)典語錄12
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
我認為命運最不講理。
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺校我也想吹吹�！白晕覀ゴ蟆币环�，可是吹來卻“鬼如鼠”.因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、**和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
有了信仰，人生才有價值。
一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
默存和我住在清華的時候養(yǎng)一只貓，皮毛不如大白，智力遠在大白之上。那是我親戚從城里抱來的一只小郎貓，才滿月，剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種，這兒子卻是黑白雜色：背上三個黑圓，一條黑尾巴，四只黑爪子，臉上有勻勻的兩個黑半圓，像時髦人戴的大黑眼鏡，大得遮去半個臉，不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉，灰藍眼珠，眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來，一聲聲直叫喚。我不忍，把小貓抱在懷里一整天，所以它和我最親。
懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備**。你要和別人和*共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
胡**覺得他(余楠——編者注)攥著兩拳頭一文不花，活是一毛不拔的“鐵公雞”,聽說他屢遭女人白眼，想必有緣故。不過，作為一個丈夫呢，這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆，決不揮霍浪費。反正她早就提出條件，結了婚，財*歸她。余楠一口答應。在他，財*不過是管理權而已，所有權還是他的，連胡**本人也是他的。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。
在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過*靜的生活。
名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
楊絳經(jīng)典語錄13
1. 從今以后，咱們只有死別，不再生離。楊絳《我們仨》
2. 我們三人又相聚了。不消說話，都覺得心上舒坦。_楊絳《我們仨》
3. 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。---楊絳《我們仨》
4. 我們三人一起，總有無窮的趣味。
5. 我要問!我愛的好好的突然被判了**我為什么不克不及問
6. 老舍的《離婚》用另一角度來看婚姻。此幸福，彼幸福，楊鋒的《我們仨》。
7. 我們年輕不諳世故，然則最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解。
8. 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
9. 他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！�
10. 人間不會有純真的快樂，快樂總夾雜著懊惱和憂慮，人間也沒有永遠。
11. 人間沒有純真的快樂�？鞓房倞A帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠�！獥罱{《我們仨》
12. 我們一生坎坷，到了暮年才有一個安定的居所，然則老病相催，我們已經(jīng)到了生命的盡頭。
13. 鐘書與世無爭，還難免遭人忌恨，我很憂慮。鐘書撫慰我說："不要愁，他也未必能隨心。--《我們仨》
14. 這是一個"萬里長夢"。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢究竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。
15. 現(xiàn)在我們三個失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
16. 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，然則我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
17. 我愛讀詩，中文詩，西文詩都喜歡，也喜歡和他一起談詩論詩。我們經(jīng)常一同背詩。我們發(fā)明，我們如果把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字準是全詩最欠妥貼的字，妥貼的字有黏性，忘不了。
18. 每晨一大茶甌的牛奶紅茶成了他終生戒不失落的嗜好。后來**買不到印度`立普登'茶葉了，我們用三種上好的紅茶葉摻和在一起替代:滇紅取其香，湖紅取苦，祁紅取其色。
19. 人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了�！獥罱{《我們仨》
20. 現(xiàn)在我們三個失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
21. 我們這個家，很樸素很純真。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，豈論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰！獥罱{《我們仨》
22. 其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途�！獥罱{《我們仨》
23. 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走的愈遠，愈怕從此不見�！獥罱{《我們仨》
24. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。一個*和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨*
25. 人間不會有純真的快樂�？鞓房倞A帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。
26. 他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
27. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很純真。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，豈論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�。所以我們仨是不尋常的遇合。
28. “嚶其鳴兮，求其友聲�！庇崖暱蛇h在千里之外，可遠在數(shù)十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：“有名氣就是多些不相知的人�！蔽覀兿Ｍ袔讉�知已，不求有名有聲。
29. 我們如要逃跑，不是無路可走�？墒且粋�人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不肯逃跑，只是不肯去父母之邦，撇不開自家人。
30. 是的，這類的夢我又做過多次，夢境分歧而情味總相似。往往是我們兩人從一個處所出來，他一晃眼不見了。我隨處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
31. 這是我生*第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎么好，只會慟哭，哭個沒完。鐘書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得其時的悲苦。然則我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書千般勸慰，我那時候是何等幸福。我使勁咽住，然則我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
32. 神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒趣呀，他不羨慕。但他作詩卻說“憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方”。他在另一首詩里說：“鵝求四足鱉雙裙”，我們卻是從未吃過鵝和鱉。鐘書笑我死心眼兒，作詩只是作詩罷了。
33. 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
34. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很純真。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，豈論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰�
楊絳經(jīng)典語錄14
1、人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
2、****是片刻，一地雞毛是日常。即使世界偶爾薄涼，內心也要繁花似錦。淺淺喜，靜靜愛。深深懂得，淡淡釋懷。望遠處是風景，看近處才是人生。唯愿此生歲月無恙，只言溫暖不語悲傷。
3、你的年齡應該成為你生命的勛章，而不是傷感的理由。人生一戰(zhàn)有一戰(zhàn)的風景，一歲有一歲的味道，無論別人如何待你，都要好好珍惜自己，對的起內心的那一抹驕傲，在自己的世界里獨善其身，在別人的世界里順其自然。
4、男人天生多情，只是他會對某一個人長情。女人天生專情，但她會對某一個人絕情。男人和一個喜歡的人在一起的時候，心里還有一個或多個她。因為他多情。女人和一個喜歡的人在一起她所想的就是他。即使有更好的男人出現(xiàn)她也不會放棄。因為她的專情。而當她決定放棄一切都沒有余地了。因為她絕情!
5、我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說， 就學小說？ 父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
6、你在我身邊也好，在天邊也罷，想到世界的角落有一個你，覺得整個世界也變得溫柔安定。
7、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香的愈濃烈。
8、愛情中，總是會這樣：她傷了，他卻逍遙。
9、一個人有多好，一點都不重要，一個人對你有多好才重要。在這個放蕩不羈又充滿**的世界里，如果有一個人能給你安全感和忠誠，為你承擔那份責任，他一定比這個世界更迷人。
10、我記得你的生日，卻忘了你不再屬于我。
11、這個世界上沒有不帶傷的人，無論什么時候，你都要相信真正能治愈你的，只有自己。不去抱怨，不怕孤單，努力沉淀。世間皆苦，唯有自渡。
12、你的問題主要在于讀書不多而想得太多.
13、活，傷了才明白堅強；總有起風的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚；不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天......
14、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
15、簡樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界。
16、你的眼睛是我看過的最美麗的海。
17、如果彼此出現(xiàn)早一點，也許就不會和另一個人十指緊扣。又或者相遇的再晚一點，晚到兩個人在各自的愛情經(jīng)歷中慢慢地學會了包容與體諒、善待和妥協(xié)，也許走到一起的時候，就不會那么輕易地放棄，任性地轉身，放走了愛情。沒有早一步也沒有晚一步，那是太難得的緣份。
18、我曾練習過無數(shù)次若無其事，到最后都無濟于事。
19、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過*靜的生活。
20、我也說不準究竟是在什么時間，什么地點，看見了你什么樣的風姿，聽到了你什么樣的談吐，便使我愛**你。那是好久以前的事。等我發(fā)覺我自己開始愛上你的時候，我已經(jīng)走了一半路了。
21、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
22、每個人都會有一段特別艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗，挺不過來的，時間也會教你怎么與它們握手言和，所以你不必害怕，日升月落，總有黎明！
23、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
24、生活，一半煙火一半清歡；幸福，一半爭取一半隨緣；人生，一半清醒，一半釋然；相遇總是有原因的，不是恩賜就是教訓。離開的都是風景，留下的才是人生。能輕易失去的談不上遺憾，但愿歲月*草木茂發(fā)，抬頭所見皆是柔情。
25、激情，友情，親情……我們之間無所不有，卻唯獨沒有愛情～
楊絳經(jīng)典語錄15
1、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
2、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
3、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
4、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
5、我認為命運最不講理。
6、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
7、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
8、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
9、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
10、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
11、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
12、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
13、有了信仰，人生才有價值。
14、在人生的道路上，如一心追逐**權位，就沒有余暇顧及其他。
15、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
16、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
17、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹�！白晕覀ゴ蟆币环�，可是吹來卻“鬼如鼠”.因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
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