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心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)

心理學(xué)什么是情緒1

  情緒是一種主觀體驗(yàn),包括快樂(lè)、悲傷、厭惡、恐懼、憤怒等等。當(dāng)情緒來(lái)臨時(shí),我們主觀感受到的就是快樂(lè)、悲傷、厭惡、恐懼和憤怒。

  我們說(shuō)情緒具有非理智性,當(dāng)情緒來(lái)臨時(shí)我們就好像變了一個(gè)人似得,根本不認(rèn)識(shí)自己了。

  比如,當(dāng)我們感到憤怒的時(shí)候,我們并不知道自己在憤怒,只是單純地覺(jué)得很憤怒。我們不知道為何憤怒,也不知道如何解決憤怒,更不知道憤怒時(shí)自己的樣子?梢赃@樣理解,當(dāng)我們沉浸在主觀情緒的時(shí)候,我們的大腦停止了思考。

  當(dāng)然,對(duì)于大部分心智成熟的人來(lái)說(shuō),能夠清醒地意識(shí)到自己的狀態(tài)。比如,當(dāng)我感到憤怒時(shí),我清醒的覺(jué)察到自己在生氣。能夠理解自己為什么這么生氣,也懂得如何處理這種憤怒。

  但是對(duì)于一些心智尚未成熟的人來(lái)說(shuō),他們沉浸在情緒之中的時(shí)候,就好像深陷沼澤一樣痛苦、難受。他們需要一個(gè)會(huì)思考的人在身邊,否則無(wú)法獨(dú)自處理內(nèi)心的痛苦。就好像是摔倒的嬰兒一樣,他們需要父母的幫助才能***。嬰兒摔倒后就失去了思考能力,他們沉浸在情緒之中。

  心理學(xué)之情緒的分類

  1、激情

  激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。例如:狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等,都是激情的表現(xiàn)。他往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn),如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。

  激情發(fā)生時(shí),意識(shí)范圍縮小,意識(shí)對(duì)行為的**作用明顯降低,理解力降低,判斷力減弱,易感情用事,不考慮后果。有人用激情爆發(fā)來(lái)原諒自己的錯(cuò)誤,認(rèn)為“激情時(shí)完全失去理智,自己無(wú)法**”,這種說(shuō)法是不對(duì)的,人能夠意識(shí)到自己的激情狀態(tài),也能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)和**它。

  2、心境

  心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的,帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上的,而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩,影響人的整個(gè)行為表現(xiàn),成為情緒生活的背景!皯n者見(jiàn)之則憂,喜者見(jiàn)之則喜”說(shuō)的就是心境。

  良好的心境有助于積極性的發(fā)揮,提高工作與學(xué)習(xí)的效率,促進(jìn)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng);不良心境會(huì)妨礙工作和學(xué)習(xí),影響身心健康。因此,培養(yǎng)良好的心境是人的個(gè)性修養(yǎng)的重要組成部分。

  3、應(yīng)激

  應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生危險(xiǎn)時(shí),為了應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的緊急情況,就得果斷地采取決定,迅速地做出反應(yīng)。應(yīng)激正是在這種情境中產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

  應(yīng)激狀態(tài)既有積極的作用,也有消極的作用。一般的應(yīng)激狀態(tài)是一種行為保護(hù)機(jī)制,能使機(jī)體具有特殊防御、排險(xiǎn)機(jī)能,使人更加機(jī)智勇敢,集中全身精力以應(yīng)付危機(jī)局面,急中生智,擺脫困境。應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間也不可過(guò)長(zhǎng),否則,會(huì)有害健康。

心理學(xué)什么是情緒2

  學(xué)會(huì)自我**情緒

  1、憤怒時(shí)請(qǐng)保持沉默

  人在憤怒時(shí)說(shuō)出的話必定是火上澆油,很容易傷害他人感情。在憤怒時(shí)講話,對(duì)方也會(huì)消極回應(yīng),使氣氛更加緊張。如果能保持沉默,或許憤怒反倒會(huì)漸漸*息。

  2、無(wú)視那些激怒我們的人

  有些人的趣味就是那么惡俗,總是故意挑你生氣。但是,如果無(wú)視他們的言行,覺(jué)得他們的言行根本就不值得費(fèi)心,而且,不管他們?cè)趺刺魮,只要不予理睬,他們也?huì)感到自討沒(méi)趣,便也不再騷擾。

  3、理智停止憤怒

  當(dāng)怒上心頭時(shí),趕緊打住,告訴自己:“這么生氣又能怎樣呢?發(fā)火只能使一切更糟吧。” 就算當(dāng)時(shí)確實(shí)有些氣憤不過(guò),但在心里默念這些能稍微趨緩憤怒情緒。

  4、和善看待對(duì)方

  還有一個(gè)是視覺(jué)化的方法,把對(duì)方看成一個(gè)耍脾氣的5歲小孩。一旦你把對(duì)方看成一個(gè)無(wú)助的5歲小孩,心里就會(huì)感到同情與寬容了。當(dāng)家人偶爾使你抓狂時(shí),這個(gè)辦法確實(shí)很管用。

  5、珍惜*和心態(tài)

  遠(yuǎn)離憤怒情緒 如果將*和心態(tài)視為最重要的東西,那就絕不會(huì)讓憤怒破壞它了。

  6、嘗試?yán)斫獍l(fā)怒的人

  不要擔(dān)心自己總是以防衛(wèi)的'姿態(tài)面對(duì)批評(píng)。如果你能保持鎮(zhèn)定自若,對(duì)方或許會(huì)因自己對(duì)你發(fā)火而感到愧疚。同時(shí)受你的鎮(zhèn)靜情緒感染,他們或許也會(huì)不自覺(jué)地冷靜下來(lái)。

  7、轉(zhuǎn)移***

  假如有人做了什么讓你生氣的事,那就多想想開(kāi)心的事情。對(duì)付消極的靈丹妙藥莫過(guò)于將***轉(zhuǎn)移到積極方面了。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展1)

——什么是心理學(xué)3篇

什么是心理學(xué)1

心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué),既是一門理論學(xué)科,也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。 心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域--家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能,同時(shí),心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色;同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān),因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。 心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的--提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。 心理學(xué)符號(hào)的含義:符號(hào)在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思,后來(lái)變成英文psyche。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展2)

——心理學(xué)論文-心理學(xué)論文 (菁選2篇)

心理學(xué)論文-心理學(xué)論文1

  一、心理學(xué)對(duì)**課堂教學(xué)效率的作用

  **課堂教學(xué)在**來(lái)得到大家的高度認(rèn)可,對(duì)于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)確實(shí)起到了重要的推動(dòng)作用,但在心理學(xué)的幫助下,**課堂教學(xué)效率能得到更好的提升。從**來(lái)對(duì)中學(xué)英語(yǔ)開(kāi)展**課堂教學(xué)來(lái)看,心理學(xué)對(duì)于教學(xué)效率主要有以下幾方面的積極作用。

  (1)良好的心理學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

  從心理學(xué)的角度來(lái)看,興趣就是學(xué)生最好的老師,而興趣也是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或者從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向,表現(xiàn)為從事該活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。心理學(xué)的研究表明,學(xué)習(xí)興趣的水*對(duì)學(xué)習(xí)效果有著不同的影響。學(xué)生對(duì)某些知識(shí)發(fā)生了興趣就能表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性或稱學(xué)習(xí)的自覺(jué)能動(dòng)性。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的學(xué)科本身感興趣,他就會(huì)深入地、興致勃勃地去掌握這方面的知識(shí)。否則,學(xué)生就可能只是形式地、勉強(qiáng)地去掌握所學(xué)的知識(shí)。教師不僅要教育學(xué)生為完成任務(wù)而刻苦學(xué)習(xí),還應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)這門學(xué)科?鬃泳驮f(shuō)過(guò),“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的心理學(xué)知識(shí)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而能提升**課堂教學(xué)成效。

  (2)良好的心理學(xué)能培育學(xué)生健康的人格

  教育的本源是培育一個(gè)健康人格的學(xué)生,這樣才能對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn),畸形的心理對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)沒(méi)有任何益處,對(duì)于國(guó)家和社會(huì)都只能是負(fù)面因素。在對(duì)學(xué)校200名學(xué)生的問(wèn)卷**及個(gè)別學(xué)生的訪談中,57%的學(xué)生覺(jué)得自己的心理是健康的,還有30%的學(xué)生覺(jué)得自己的心理存在一定的問(wèn)題,10%的學(xué)生不了解心理學(xué)這方面的知識(shí),3%的學(xué)生拒絕回答。通過(guò)訪談,發(fā)現(xiàn)心理學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要,在受訪的學(xué)生中,大多數(shù)人覺(jué)得心理學(xué)方面的教育非常重要,認(rèn)為通過(guò)接受心理學(xué)方面的知識(shí),或者在學(xué)習(xí)過(guò)程中能受到潛移默化的心理學(xué)教導(dǎo),能對(duì)自己的成長(zhǎng)有很大的推動(dòng)作用。

  (3)良好的心理學(xué)引導(dǎo)能提升學(xué)生主動(dòng)性和積極性

  大多數(shù)學(xué)生承認(rèn)進(jìn)入高中階段之后學(xué)習(xí)壓力以及成長(zhǎng)的障礙始終存在,如何有效化解學(xué)生的壓力幫助學(xué)生成長(zhǎng)是教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的項(xiàng)目。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,將心理學(xué)知識(shí)融入到教學(xué)內(nèi)容之中,使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)時(shí)就能在心理上得到合理的引導(dǎo),能使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得到大幅度提升。英語(yǔ)作為一門包含文化熏陶在內(nèi)的語(yǔ)言課程,學(xué)生的主動(dòng)性和積極性對(duì)于知識(shí)的掌握有極大推動(dòng)作用,尤其是在開(kāi)展**課堂教學(xué)過(guò)程中,一方面有意將心理學(xué)知識(shí)融入教學(xué)中,另一方面充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)揮自己的能力。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)普及的社會(huì),很多課程可以讓學(xué)生主動(dòng)參與,尤其是那些參與意愿強(qiáng)烈的學(xué)生,他們可以通過(guò)自己查找資料、制作課件、拍攝視頻等方式,在課堂上充分展示自己,既能提升學(xué)習(xí)積極性,又能很好地帶動(dòng)他人一起參與到**課堂教學(xué)之中,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)事半功倍的效果。

  二、提升**課堂教學(xué)效率的心理學(xué)實(shí)踐

  **課堂教學(xué)效率的提升不僅僅是知識(shí)的傳授,更是綜合知識(shí)的融合教育,尤其是心理學(xué)知識(shí)不可或缺。為了能提升**課堂教學(xué)效率,在教學(xué)過(guò)程中主要采取以下方式融入心理學(xué)知識(shí),最終實(shí)現(xiàn)兩者的雙贏。

  (1)教學(xué)內(nèi)容上轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩臑橹鲗?dǎo)課外知識(shí)為補(bǔ)充

  在當(dāng)前我國(guó)教育模式下,我們的教學(xué)很大程度上還是要服務(wù)高考,但隨著**開(kāi)放的不斷深入,這種模式也在不斷轉(zhuǎn)變,這就給高中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容帶來(lái)了一定的選擇空間。從**課堂教學(xué)的角度考慮,在具體教學(xué)中既要完成教材規(guī)定動(dòng)作,又要做好附加動(dòng)作,尤其是課外知識(shí)的選擇就非常重要。因此,在選擇課外知識(shí)時(shí)既要考慮**來(lái)考試的主要方向,又要結(jié)合學(xué)生心理現(xiàn)狀,從而取得教學(xué)成效。此外,在選擇課外知識(shí)的過(guò)程中,不能僅僅是老師的***,還要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,讓學(xué)生提供素材等相關(guān)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際情況,在內(nèi)容選擇上更加合理。外語(yǔ)學(xué)習(xí)作為一種語(yǔ)言工具及文化的傳播,在教學(xué)內(nèi)容的選擇上存在很大的機(jī)動(dòng)性,這就給教師和學(xué)生提供了比較廣闊的選擇空間。由于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá),這種課堂內(nèi)外知識(shí)的互補(bǔ)能更好地實(shí)現(xiàn),學(xué)生也充滿興趣去查找資料。

  (2)教學(xué)方式上轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煘橹鲗?dǎo)學(xué)生參與相結(jié)合

  **課堂教學(xué)的實(shí)踐就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在教學(xué)方式上是一種極大的轉(zhuǎn)變,在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中需要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。任何一種文化的傳播甚至語(yǔ)言的學(xué)習(xí),接受者的主動(dòng)參與最終能使教學(xué)效果達(dá)到最佳。在結(jié)合心理學(xué)開(kāi)展**課堂教學(xué)過(guò)程中,教師已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐啡,而學(xué)生已成為學(xué)習(xí)的主體,能充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性,做到主動(dòng)獲取相關(guān)信息或者查找大量相關(guān)資料,從教學(xué)還未開(kāi)始就參與其中。通過(guò)學(xué)生的提早參與,不斷將這種主動(dòng)參與融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中,最終使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣以及優(yōu)秀的思想品德。從教育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,這教學(xué)方式符合學(xué)生發(fā)展的需求,能有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

  (3)教學(xué)工具由單一板書轉(zhuǎn)變?yōu)槎?*相結(jié)合

  現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)越來(lái)越依賴電子工具,尤其是在英語(yǔ)教學(xué)中,多**以及信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用顯得尤為重要。越來(lái)越多的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,傳統(tǒng)的板書已經(jīng)應(yīng)用不多,大量采用電子技術(shù)開(kāi)展教學(xué),豐富學(xué)生獲取信息渠道,不斷提升**課堂教學(xué)效率。此外,通過(guò)多****開(kāi)展教學(xué),能更好地實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)這門課程的教學(xué)效果,例如,借助多**技術(shù)**,學(xué)生在學(xué)習(xí)聽(tīng)力以及口語(yǔ)過(guò)程中更容易融入到場(chǎng)景里面去,也就更加容易接受教學(xué)內(nèi)容。總之,在今后的教學(xué)實(shí)踐中,越來(lái)越多的教師開(kāi)始重視心理學(xué)對(duì)課程教學(xué)的推動(dòng)作用,與之相適應(yīng)的就是要不斷改變教學(xué)思維,積極探索新的教學(xué)方式和方法,在新的領(lǐng)域里不斷實(shí)踐,最終就能在教學(xué)上達(dá)到事半功倍的效果。

心理學(xué)論文-心理學(xué)論文2

  一、消費(fèi)心理與消費(fèi)行為

  消費(fèi)心理是在消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng),即消費(fèi)心理是指消費(fèi)者在尋找、選擇、購(gòu)買、使用、估評(píng)和處置與自身相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)所發(fā)生的心理活動(dòng)。

  消費(fèi)行為是指消費(fèi)者在尋找、選擇、購(gòu)買、使用、評(píng)估和處置與自身相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的行為過(guò)程。

  消費(fèi)心理和消費(fèi)行為既相互區(qū)別又相互聯(lián)系:消費(fèi)心理描述消費(fèi)者內(nèi)部的心理活動(dòng),是內(nèi)隱的;而消費(fèi)行為反映消費(fèi)者外部的行為舉止,是外顯的。同時(shí),消費(fèi)心理又是消費(fèi)行為的基礎(chǔ),支配著消費(fèi)行為的形成和發(fā)展方向,根據(jù)消費(fèi)心理可以推斷消費(fèi)行為;消費(fèi)行為則是滿足消費(fèi)心理需要和實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)的過(guò)程,反映消費(fèi)心理的狀態(tài)和活動(dòng)過(guò)程,根據(jù)消費(fèi)行為可以分析消費(fèi)心理。消費(fèi)心理支配著消費(fèi)行為,消費(fèi)行為又反映了消費(fèi)心理。

  在研究消費(fèi)心理的過(guò)程中必定要研究消費(fèi)行為,而研究消費(fèi)行為的過(guò)程中也必須分析消費(fèi)心理,所以合稱為消費(fèi)心理和行為。

  二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)項(xiàng)目

  1、基本生活學(xué)習(xí)消費(fèi)

  包括餐飲支出和生活用品支出等。此費(fèi)用是大學(xué)生必須支出,用以維持和保證正常生活。學(xué)習(xí)費(fèi)是大學(xué)生在日常生活中用于學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用,如買書、音像物品等支出。此項(xiàng)的支出是大學(xué)生日常生活中重要的支出。

  2、旅游、上網(wǎng)、休閑消費(fèi)

  旅游消費(fèi)也是大學(xué)生消費(fèi)行為中不可或缺的組成部分;購(gòu)買電腦、手機(jī)、上網(wǎng)卡消費(fèi);再就是是服裝、生活用品消費(fèi)。

  3、人情、戀愛(ài)消費(fèi)

  主要表現(xiàn)在戀愛(ài)及同學(xué)間交往的支出。主要包括同學(xué)各種聚餐、生日禮物、戀愛(ài)消費(fèi)等支出。

  4、考證費(fèi)用、投資

  三、大學(xué)生消費(fèi)心理與行為的特點(diǎn)

  1、大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣化、提高自身的消費(fèi)成為新趨勢(shì)

  社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生已經(jīng)不滿足于衣、食、住、行的消費(fèi),而是追求精神上、心理上的消費(fèi)。如人際交往消費(fèi)、學(xué)習(xí)知識(shí)消費(fèi)、娛樂(lè)消費(fèi)等;大學(xué)生個(gè)人需要的多樣性,需求強(qiáng)度的差異和需求層次的不同導(dǎo)致消費(fèi)在消費(fèi)層次、消費(fèi)數(shù)量等方面會(huì)表現(xiàn)出多樣性。

  2、大學(xué)生消費(fèi)的具有主導(dǎo)性與合理性

  主導(dǎo)性是大多數(shù)大學(xué)生是在滿足生活消費(fèi)的基礎(chǔ)上,盡可能的滿足學(xué)習(xí)消費(fèi)需要,必要的娛樂(lè)消費(fèi)來(lái)調(diào)節(jié)自己的生活,合理性是主要表現(xiàn)為大多數(shù)大學(xué)生能根據(jù)家庭收入水*和自身的實(shí)際需求,量入而出。

  3、大學(xué)生消費(fèi)心理與行為的追求個(gè)性化、時(shí)尚化

  當(dāng)代大學(xué)追求自我價(jià)值,思維敏捷、靈活,見(jiàn)多識(shí)廣。追求個(gè)性化生活,顯顯示自我個(gè)性。這種消費(fèi)心理與行為更多表現(xiàn)在生活方式、生活用品上。網(wǎng)絡(luò)上消費(fèi)。如大學(xué)生網(wǎng)購(gòu),新穎的購(gòu)物環(huán)境和購(gòu)買方式可以滿足追求時(shí)尚的心理要求,按照自己的想法有選擇的消費(fèi),充分地表現(xiàn)自我。

  4、大學(xué)生消費(fèi)心理與行為缺乏理智

  從眾、攀比和對(duì)追求品牌時(shí)尚也都在大學(xué)生的消費(fèi)心理與行為中體現(xiàn)。許多大學(xué)生只為了享受或時(shí)尚,不是根據(jù)自己的實(shí)際需要進(jìn)行消費(fèi)。對(duì)物質(zhì)欲望和感官快樂(lè)的追求與滿足,作為人生幸福和快樂(lè)的目標(biāo)。

  5、大學(xué)生的消費(fèi)水*差別較大

  消費(fèi)水*的差異主要是受到家庭狀況的影響。富裕家庭學(xué)生消費(fèi)水*高,個(gè)別學(xué)生極高。處在貧困線的同學(xué)還在為生活學(xué)習(xí)費(fèi)用傷腦筋,出現(xiàn)消費(fèi)兩極化。

  大學(xué)生在地區(qū)、家庭、家庭結(jié)構(gòu)、性別、年級(jí)不同存在消費(fèi)差異。

  大學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū),不同的家庭,而地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同,導(dǎo)致家庭收入的不*衡,再就是各自家庭結(jié)構(gòu)的不同,也會(huì)帶來(lái)大學(xué)生消費(fèi)心理與行為的差異;男生在人際交往等方面的消費(fèi)支出大,女生則在意自我形象和他人印象,在服裝、穿著等方面的消費(fèi)比較大;低年級(jí)學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué),在保障*常學(xué)習(xí)所需、購(gòu)買生活用品上花費(fèi)較多,高年級(jí)學(xué)生即將畢業(yè),在擇業(yè)應(yīng)聘、考試、培訓(xùn)、購(gòu)買資料方面的經(jīng)濟(jì)投入較大。

  6、不*衡性

  大學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū),不同的家庭,而地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不*衡和行業(yè)的不*衡,導(dǎo)致家庭收入的不*衡,再者各自家庭結(jié)構(gòu)的不同,也會(huì)帶來(lái)大學(xué)生消費(fèi)心理的不*衡;

  四、產(chǎn)生大學(xué)生不良消費(fèi)心理及行為的理由分析

  1、社會(huì)環(huán)境因素影響

  大學(xué)生心理尚未完全成熟,具備可塑性。因此,社會(huì)風(fēng)氣或?qū)W校環(huán)境都使他們受到影響。隨著我國(guó)社會(huì)的變遷,多元文化與價(jià)值觀的并存, 不良思想、文化的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)與**的多樣性與弊端;傳統(tǒng)消費(fèi)觀念受到了強(qiáng)烈沖擊。享受** 炫富、虛榮心、以自我為中心等不良消費(fèi)心理滋生。

  2、學(xué)校環(huán)境影響

  學(xué)校教育注重知識(shí)的教育,品德教育缺失。使大學(xué)生消費(fèi)道德觀念淡薄化。不良的校園消費(fèi)環(huán)境如校園里普遍存在著消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比奢侈消費(fèi)等現(xiàn)象也加重了大學(xué)生不良消費(fèi)心理理由。

  3、家庭因素影響

  家長(zhǎng)自身的消費(fèi)心理與行為會(huì)潛移默化地影響孩子。家長(zhǎng)對(duì)孩子消費(fèi)的教育和引導(dǎo)不夠,對(duì)不健康、不合理的消費(fèi)心理與行為沒(méi)有及時(shí)予以糾正。對(duì)大學(xué)生的理財(cái)能力培養(yǎng)不夠。

  4、個(gè)人心理因素

  大學(xué)生是消費(fèi)的主體,大學(xué)生消費(fèi)中的理由,主要是由自身心理因素造成的。

  沒(méi)有形成良好的消費(fèi)心理與行為習(xí)慣。思維能力不足與性格的不成熟是造成不良消費(fèi)的主要理由。使得大學(xué)生在面對(duì)外界的物質(zhì)**和誤導(dǎo)時(shí)無(wú)抵御能力。從而出現(xiàn)攀比性、從眾性、享樂(lè)性等非理性的消費(fèi)心理理由。

  五、引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)心理與行為的倡議

  1、社會(huì)積極倡導(dǎo)正確的消費(fèi)觀

  社會(huì)應(yīng)建立良好的消費(fèi)環(huán)境和消費(fèi)風(fēng)尚,凈化校園周邊消費(fèi)環(huán)境,為大學(xué)生良好消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理與行為的形成提供保障。社會(huì)可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等**向大學(xué)生宣傳正確消費(fèi)心理與行為。

  2、學(xué)校教育應(yīng)進(jìn)行與消費(fèi)心理與行為有關(guān)的消費(fèi)道德認(rèn)知、道德行為、道德情感、道德意識(shí)的教育

  通過(guò)開(kāi)設(shè)有關(guān)課程,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)不良消費(fèi)心理危害的嚴(yán)重性,樹(shù)立正確的消費(fèi)心理。學(xué)校要形成良好消費(fèi)風(fēng)氣,大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)應(yīng)作為校園文化建設(shè)的`重要組成部分。

  3、家庭應(yīng)幫助子女摒棄不健康、不合理消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為

  引導(dǎo)子女科學(xué)、合理地消費(fèi),形成健康、合理的消費(fèi)心理,幫助大學(xué)生提高理財(cái)能力,培養(yǎng)正確的消費(fèi)習(xí)慣。

  4、大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的的消費(fèi)觀

  培養(yǎng)良好的消費(fèi)行為習(xí)慣,根據(jù)自身的實(shí)際情況作出合理的消費(fèi)。為自己的開(kāi)支做出合理的計(jì)劃。在消費(fèi)實(shí)踐中,學(xué)會(huì)消費(fèi),提高消費(fèi)能力。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展3)

——情緒心理學(xué)的心得體會(huì) (菁選2篇)

情緒心理學(xué)的心得體會(huì)1

  一、 在校學(xué)生心理疾病發(fā)生的情緒基礎(chǔ)

  情緒是一個(gè)生理、心理、社會(huì)諸因素相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它們的相互影響是情緒基本屬性起作用的體現(xiàn)。包括:

  (一) 情緒的適應(yīng)性和動(dòng)機(jī)品質(zhì)決定了存在著正性與負(fù)性的根本差異

  (二) 情緒的等級(jí)結(jié)構(gòu)與情境認(rèn)知存在著一致性與矛盾

  (三) 情緒的檢測(cè)功能導(dǎo)致情緒對(duì)自身系統(tǒng)的放大或削弱的影響

  (四) 神經(jīng)系統(tǒng)中樞與邊緣自主系統(tǒng)的相互作用導(dǎo)致情緒的不可**它們之間的每一次活動(dòng)均可達(dá)到協(xié)調(diào)而產(chǎn)生正性情緒并有益健康,也可以發(fā)生**而導(dǎo)致有害的負(fù)性情緒而影響健康。

  二、 情緒疾病——抑郁癥

  (一) 抑郁的概念

  抑郁比任何單一負(fù)性情緒的體驗(yàn)更為強(qiáng)烈和持久。抑郁是一種復(fù)雜的復(fù)合情緒,主要包含著痛苦,并依據(jù)不同情況而合并誘發(fā)憤怒、悲傷、憂愁、自罪感、羞愧等情緒。每個(gè)人都體驗(yàn)過(guò)抑郁,但由于過(guò)度壓力而情緒低落或絕望,失去興趣而不能勝任正常工作,甚至產(chǎn)生**企圖等極端意念和行為,就可能向異常情緒轉(zhuǎn)化而成為抑郁癥。

  (二) 抑郁癥的癥狀表現(xiàn)

  (1) 精神癥狀

  1.心情、情緒的障礙

  抑郁在情緒層面上的癥狀,即程度較強(qiáng)的憂郁感等主要表現(xiàn)為:強(qiáng)烈的憂郁感、悲哀、說(shuō)不出的不快、空虛、寂寞孤獨(dú)、無(wú)力、絕望、郁悶、不安、焦躁等。

  2.行為、思維受到限制,精神活動(dòng)能力降低

  處于抑郁狀態(tài)的人,個(gè)人活動(dòng)受到抑制,整個(gè)人處于“停滯狀態(tài)”,在思維上也會(huì)產(chǎn)生障礙,問(wèn)題的思考找不到突破口,出現(xiàn)“腦筋轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)”“精力不集中”“什么都想不起來(lái),記憶力減退”“判斷能力下降,做不出判斷”等現(xiàn)象。

  3.自我概念的變化

  自我概念,是指人們?cè)趯?duì)自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn),即自我評(píng)價(jià),并進(jìn)而通過(guò)個(gè)體行為加以表現(xiàn)。陷入抑郁狀態(tài)的人會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感、懦弱**感,失去自信,從而厭惡自己,否定自己,甚至常常產(chǎn)生一些認(rèn)為自己很壞、很骯臟的想法。

  4.思維上的變化

  在抑郁狀態(tài)下,在個(gè)體眼中,所有事情看起來(lái)都變得更悲觀了,考慮事情總往壞的方面想,整個(gè)人都處于絕望的情緒支配下,更有甚者,會(huì)出現(xiàn)妄想癥狀。

  (2) 身體癥狀

  1.睡眠障礙

  抑郁癥必定表現(xiàn)出來(lái)的癥狀之一,就是睡眠障礙,睡眠障礙可分為入睡困難、易于驚醒、無(wú)法睡安穩(wěn)、淺睡等。其中最為突出的是驚醒,這常常引起人們心情抑郁,總讓人覺(jué)得“明天又是一個(gè)痛苦不安的一天”,促使人們產(chǎn)生**的念頭。

  2.疲勞感

  稍微做點(diǎn)事情或活動(dòng)就感到疲勞,總覺(jué)得全身乏力、酸痛、懶散,給人的感覺(jué)就好像生命力和能量即將枯竭似的。

  3.疼痛

  抑郁不僅可以摧垮人的精神,還能夠擾亂人體*衡,結(jié)果導(dǎo)致植物性神經(jīng)紊亂,從而使血液輸送出現(xiàn)障礙,最終出現(xiàn)頭部肌肉和神經(jīng)痛,頭暈?zāi)垦#^皮發(fā)麻等癥狀。

  三、 影響在校學(xué)生心理健康的因素

  (一) 家庭對(duì)在校學(xué)生的影響

  任何人都不能選擇自己的家庭,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),人們只能順其自然地接受家庭的影響,這是家庭影響的**性,而家庭影響還具有無(wú)意識(shí)性,因此同一家庭的成員的許多特征都具有相似性。

  (1) 父母文化水*對(duì)子女心理健康的影響

  在對(duì)全國(guó)6個(gè)中等城市的550個(gè)家庭的研究發(fā)現(xiàn),父母的文化水*與子女的心理異常水*成反比例關(guān)系,即父母的文化水*越低,子女的異常程度相對(duì)較大,有異常行為的子女多發(fā)生在父母為高中文化一下水*家庭。

  (2) 問(wèn)題婚姻對(duì)子女心理健康的影響

  在所有的家庭因素中,對(duì)子女的心理健康影響最大的是問(wèn)題婚姻,主要包括:父母分居、父母離異、父母再婚和父母沖突。

  (3) 家庭關(guān)系對(duì)子女心理健康的影響

  家庭關(guān)系主要包括:父母關(guān)系、親子關(guān)系和三角關(guān)系。良好的家庭關(guān)系會(huì)使子女感到幸福安全,不良的家庭關(guān)系對(duì)子女有極大的傷害作用。

  (二) 學(xué)校對(duì)在校學(xué)生的影響

  學(xué)校教育的目的性和系統(tǒng)性,制定了學(xué)校教育在培養(yǎng)人、教育人方面起著很關(guān)鍵的作用,同時(shí)也說(shuō)明,學(xué)校的任何變化都對(duì)學(xué)生有很大的影響。

  (1) 學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生心理健康的影響

  學(xué)校環(huán)境分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境,外環(huán)境是指學(xué)校以外的社會(huì)環(huán)境,包括外圍壞境、地區(qū)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。內(nèi)環(huán)境是指學(xué)校內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局。外環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是通過(guò)滲透的方式完成的,而內(nèi)環(huán)境則對(duì)學(xué)生有直接的影響。良好的學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展起著重要的作用。

  (2) 師生交往對(duì)學(xué)生心理健康的影響

  師生關(guān)系是學(xué)校生活中的一個(gè)極為重要的關(guān)系,他對(duì)學(xué)生的心理健康水*有直接的影響。它能影響班級(jí)群體的主導(dǎo)氣氛,也影響著學(xué)生的情緒和個(gè)性。正常**的師生關(guān)系會(huì)使學(xué)生形成更多的積極情緒,會(huì)使學(xué)生形成很多優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

  四、 在校學(xué)生抑郁癥的成因——長(zhǎng)期性預(yù)防的出發(fā)點(diǎn)

  (一) 客觀環(huán)境因素

  (1) 家庭因素

  有許多研究和臨床證據(jù)**抑郁癥與兒童時(shí)期的家庭狀況有關(guān),特別是兒童遭遇父母的**。

  (2) 個(gè)人認(rèn)知歪曲

  抑郁癥患者與正常人不同之處在于,早期創(chuàng)傷事件使他們具有抑郁產(chǎn)生的易感性,通過(guò)替代性強(qiáng)化和自身標(biāo)簽作用,他們發(fā)展了一些歪曲性思維模式為標(biāo)志的認(rèn)知類型。

  (3) 生活事件的作用

  生活學(xué)習(xí)中凡是能造成強(qiáng)大精神壓力、嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷或不愉快的情感體驗(yàn)等事件都可能成為導(dǎo)致抑郁的因素。

  (二) 身體因素

  (1) 生物因素

  有研究表明,抑郁癥患者的親屬的抑郁癥發(fā)生率高于一般人群,可以說(shuō)具有一定的遺傳性,且在性別上,女性抑郁癥比例要高于男性。

  (2) 生化因素

  身體內(nèi)的神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的異常,在一定程度上也會(huì)導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。

  由此可見(jiàn),引起抑郁的原因并不是單一的,而是錯(cuò)綜復(fù)雜的。并且,在校學(xué)生,他們自身的心理發(fā)育尚不成熟,外界的刺激更容易使他們的情緒產(chǎn)生異常。因此,預(yù)防在校學(xué)生抑郁癥的產(chǎn)生需要家庭、學(xué)校及社會(huì)各方面的相互配合。

情緒心理學(xué)的心得體會(huì)2

  情緒,在心理學(xué)上的說(shuō)法,是人對(duì)客觀世界的一種特殊的反映形式,是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度體驗(yàn),反映的是客觀外界事物與個(gè)體需要之間的關(guān)系。俄國(guó)偉大的偉大的心理學(xué)家巴甫洛夫指出:“愉快可以使你對(duì)生命的每一次跳動(dòng),對(duì)生活的每一印象易于感受,無(wú)論軀體和精神性的愉快都是如此,可以使身體發(fā)展,身體健康。”“一切頑固沉重的憂悒和焦慮,足以給疾病打開(kāi)方便之門”這位偉大的學(xué)者從生理學(xué)的角度闡述了情緒與健康有著極為重要的關(guān)系。積極的情緒對(duì)身體健康有著促進(jìn)作用,然而,消極情緒的危害也挺大的。消極情緒一旦產(chǎn)生,一方面會(huì)引起個(gè)體整個(gè)心理活動(dòng)失去*衡,如在憤怒或恐懼、狂喜等激情狀態(tài)下,就會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄,判斷力降低,失去理智和自制力,引起正常行為的瓦解;另一方面還可能引起身體器官等生理方面的一系列變化,如臉色蒼白,心跳加速,血壓升高,瞳孔減小,呼吸頻率等,甚至血中化學(xué)成分也會(huì)發(fā)生變化,將對(duì)人的身體健康照成嚴(yán)重的影響。

  在這個(gè)車水馬龍的現(xiàn)代社會(huì)里,每個(gè)人或多或少都會(huì)被這樣活那樣的事情影響著,并出現(xiàn)各種各樣的情緒。特別是現(xiàn)代學(xué)生,越來(lái)越多的面對(duì)著來(lái)自家庭、社會(huì)的壓力,再加上自己對(duì)情緒的**力不足,總會(huì)出現(xiàn)不同程度的情緒波動(dòng),那么他們又會(huì)有什么表現(xiàn)呢?

  下面以我的親身經(jīng)歷為例:

  我以前上的是非師專業(yè),但是拗不過(guò)家里的強(qiáng)烈要求,我終于遞**轉(zhuǎn)專業(yè)的申請(qǐng),然后為了應(yīng)付考試,可以在一個(gè)晚上間惡補(bǔ)線性代數(shù),個(gè)中滋味,也只有自己自己才能體會(huì)到。時(shí)間一天天過(guò)去了,這件事慢慢被淡忘下來(lái),相反的,我和原來(lái)班里的同學(xué)關(guān)系打的火熱,也許是第一學(xué)期的變故讓我決心改變自己?墒怯幸惶,當(dāng)轉(zhuǎn)成功的消息傳下來(lái),霎時(shí)間,我懵了!我不知道自己接下來(lái)該怎么辦,我能適應(yīng)嗎?還有那欠缺的8個(gè)學(xué)分 ……我似乎從未一次性處理過(guò)這么多矛盾的事,最終我的情緒終于在一夜間崩潰,然而對(duì)象確是對(duì)我關(guān)懷備至的媽媽,而郁悶、情緒極大的波動(dòng)伴隨著我直到現(xiàn)在!

  每一次,當(dāng)媽媽問(wèn)我和新同學(xué)相處的怎么樣、學(xué)習(xí)是否跟的上、家教做的開(kāi)心嗎這一類跟“師范”這個(gè)詞有點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)的時(shí)候,我便發(fā)了狂似的毫無(wú)理由的對(duì)媽媽發(fā)脾氣,可能由于*時(shí)溝通的少的緣故吧,我無(wú)法向她表達(dá)自己的想法,雖然我的心理活動(dòng)很劇烈,我想說(shuō)的事完完整整的在心中重復(fù)著。但是此時(shí)的我,只會(huì)很憤怒的說(shuō)上一句不要管,想當(dāng)老師自己當(dāng)去。然后把所有的是填埋在心里,有時(shí)候,甚至?xí)杏X(jué)到自己胸口很疼,便強(qiáng)忍著,或者一個(gè)人呆著偷偷掉淚!可能你會(huì)覺(jué)得很好笑,既然沒(méi)有把自己的想法說(shuō)出來(lái),那么又怎么能期待得到別人的諒解呢?這么做的后果當(dāng)然只會(huì)把媽媽氣的流眼淚。我又何嘗不懂?但是,我就是無(wú)法**自己!

  的確,不良情緒能,失去理智和自制力。那么是否有一種理性的情緒療法呢?據(jù)了解,理性情緒療法的治療步驟如下:

  1誘發(fā)性事件。

  2由A事件引起的信念。

  3情緒和行為的后果。

  4與不合理信念辯論、對(duì)抗。

  5辯論后產(chǎn)生新的情緒活行為后果。

  在上面的事例中,事情已經(jīng)很明確地?cái)[在面前,但我就是不肯承認(rèn),不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)才會(huì)引發(fā)一系列的爭(zhēng)吵。從心理學(xué)的'觀點(diǎn)來(lái)分析:首先,誘發(fā)性事件便是轉(zhuǎn)師范類專業(yè)。但是由于我在新的班級(jí)里遇到的種種不愉快經(jīng)歷以及沉重的壓力,造成對(duì)媽**怨恨。是這種所謂的“信念”讓我失去理智,無(wú)法自控!其實(shí),媽媽也是為我以后的就業(yè)著想,出發(fā)點(diǎn)總是好的。而我也*時(shí)少跟別人溝通,以至于關(guān)鍵時(shí)候無(wú)法理性對(duì)待,只能用憤怒來(lái)表達(dá)自己的想法!再有,我的情緒**力教低,總是讓消極情緒占主導(dǎo)地位,調(diào)節(jié)情緒的方法也很不好,長(zhǎng)期把不愉快的事情壓在心理,可能會(huì)導(dǎo)致抑郁證,而到這個(gè)時(shí)候,已經(jīng)不再是情緒問(wèn)題,而是典型的心理健康的問(wèn)題了。

  我們知道,情緒在青少年時(shí)期是非;靵y的,并伴隨著“狂風(fēng)暴般”劇烈的情緒,一直到成年期才*靜下來(lái),所以,學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。有效調(diào)節(jié)不良情緒有一下方法:

  一、宣泄

  學(xué)會(huì)宣泄,就是指通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞脚c途徑將不良情緒宣泄出來(lái)。一般來(lái)說(shuō),主要有這么幾種:

 、倏?奘侨祟惖囊环N本能,是人的不愉快情緒的直接外在流露。哭,可以讓不良情緒隨著眼淚**出來(lái),對(duì)消極情緒起到緩解作用。

 、诤啊.(dāng)有不滿情緒積壓在心中時(shí),可以到空曠的地方去大喊幾聲,也可以唱唱歌,吼幾聲,發(fā)泄心中的一股"氣"。

 、墼V。當(dāng)不愉快時(shí),不要自己生悶氣,要學(xué)會(huì)傾訴。朋友聚一聚,把自己積郁的消極情緒傾訴出來(lái),以得到朋友的同情、開(kāi)導(dǎo)和安慰。不過(guò)要指出的是傾訴的對(duì)象不僅僅是朋友,還可以是親人、老師、同學(xué)等。正如著名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò),"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到二個(gè)快樂(lè);如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"

 、軇(dòng)。打打球、散散步,跑兩圈,對(duì)著沙袋或墻壁痛擊一陣,也可以參加一些重體力勞動(dòng),這樣一來(lái)就可以把心理上的負(fù)荷變?yōu)轶w力上的能力**出去,氣也就順些了。

  現(xiàn)實(shí)生活**泄的方法很多,人與人因個(gè)體差異和所處環(huán)境、條件各異,采用宣泄的方式也會(huì)不同。

  二、轉(zhuǎn)移。所謂學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移,就是說(shuō)為了**住不良情緒,可以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移***,把***從引起不良情緒反應(yīng)的刺激情境轉(zhuǎn)移到其他事物或活動(dòng)上去。比如,到田野里走一走,散散步,呼吸一下新鮮空氣,放松一下。

  三、**。所謂學(xué)會(huì)**,就是在陷入不良情緒時(shí),要主動(dòng)調(diào)動(dòng)理智這道"閘門"的力量,**不良情緒。當(dāng)你將要發(fā)怒的時(shí)候,可這樣來(lái)暗示自己:"別做蠢事,發(fā)怒是**的表現(xiàn)。發(fā)怒既傷自己,又傷別人,還于事無(wú)補(bǔ)。"又如,當(dāng)在學(xué)習(xí)中感到急躁厭煩時(shí),可以自言自語(yǔ):"不要急躁厭煩,急躁厭煩無(wú)濟(jì)于事,只會(huì)有害無(wú)益,只有刻苦用功,堅(jiān)持不懈,才能取得成功。"這樣你就會(huì)有可能心*氣和,安靜下來(lái)。

  四、改變。所謂學(xué)會(huì)改變,就是指改變對(duì)引起不良情緒的事物的看法,以改變我們的不良情緒。不良情緒的產(chǎn)生,通常是由于我們只注意到事物的負(fù)面或暫時(shí)困難的一面。如果換個(gè)角度,把***集中到事物的正面或光明的一面,我們就會(huì)看到解決問(wèn)題的希望,從而樂(lè)觀、自信起來(lái)。

  五、自我疏導(dǎo)。人在遇到不良情緒的時(shí)候,如果不能自我調(diào)節(jié),就會(huì)喪失繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。如果善于自我排解、自我疏導(dǎo),就將不良情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。一些不良情緒的出現(xiàn),常常是因?yàn)椴荒苷_評(píng)價(jià)自己造成的。既不要把自己估計(jì)過(guò)高,也不要估計(jì)過(guò)低,既不要因?yàn)樽约河心承╅L(zhǎng)處而驕傲自滿,又不要因?yàn)樽约旱哪承┤秉c(diǎn)短處而自卑自責(zé)。正確地看待自己的能力和水*,會(huì)減少煩惱,保持樂(lè)觀奮發(fā)向上的心態(tài)。

  情緒是客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。同一件事,不同的人站在不同的角度,會(huì)有不同的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生不同的情緒。認(rèn)識(shí)變了,情緒也會(huì)變化!左右我們情緒的不是事件本身,而是我們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)(即態(tài)度和觀念)。所以,面對(duì)同一件事每個(gè)人都會(huì)有不同的情緒反應(yīng),無(wú)論情緒是亮麗的還是陰暗的,它們本身都是正常的。因此,我們要認(rèn)識(shí)它,接受它,并學(xué)會(huì)**它。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展4)

——心理學(xué)書籍在線閱讀 (菁選2篇)

心理學(xué)書籍在線閱讀1

  行為心理學(xué)簡(jiǎn)介

  行為心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于**的一個(gè)心理學(xué)流派,它的創(chuàng)建人為**心理學(xué)家華生。行為**觀點(diǎn)認(rèn)為,心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí),只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌,它們有的表現(xiàn)在身體外部,有的隱藏在身體內(nèi)部,強(qiáng)度有大有小。

  心理學(xué)書籍在線閱讀:行為心理學(xué)目錄

  ◎序章

  序前言

  ◎第一章心理的動(dòng)力基礎(chǔ)

  第一節(jié)人的內(nèi)部心理動(dòng)力

  第二節(jié)人的內(nèi)部心理狀態(tài)

  ◎第二章心理結(jié)構(gòu)圖式

  第一節(jié)人的正常的心理結(jié)構(gòu)圖式

  第二節(jié)人的非正常的心理結(jié)構(gòu)圖式

  ◎第三章意象格局

  第一節(jié)人的意象

  第二節(jié)人的意象格局

  ◎第四章心智模式

  第一節(jié)人的經(jīng)驗(yàn)世界

  第二節(jié)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)

  第三節(jié)人的價(jià)值系統(tǒng)

  ◎第五章情緒與意動(dòng)

  第一節(jié)情緒

  第二節(jié)意動(dòng)

  ◎第六章情感與理性

  第一節(jié)情感

  第二節(jié)理性

  ◎第七章自然行為與沖突

  第一節(jié)簡(jiǎn)單理性和自然行為與復(fù)雜理性

  第二節(jié)沖突

  ◎第八章沖動(dòng)行為與欲求不滿

  第一節(jié)決斷和沖動(dòng)行為

  第二節(jié)抑制與欲求不滿

  ◎第九章焦慮與抵抗

  第一節(jié)焦慮

  第二節(jié)抵抗

  ◎第十章有意行為與置換機(jī)制

  第一節(jié)有意行為與轉(zhuǎn)移

  第二節(jié)置換機(jī)制

  ◎第十一章置換機(jī)制(一)

  第一節(jié)幽默

  第二節(jié)攻擊

  第三節(jié)嫉妒◎

  第十二章置換機(jī)制(二)

  第一節(jié)反態(tài)

  第二節(jié)過(guò)失

  第三節(jié)退行

  ◎第十三章置換機(jī)制(三)

  第一節(jié)代償

  第二節(jié)投射

  第三節(jié)補(bǔ)償

  ◎第十四章置換機(jī)制(四)

  第一節(jié)升華

  第二節(jié)墮落

  第三節(jié)性

  ◎第十五章置換機(jī)制(五)

  第一節(jié)白日夢(mèng)

  第二節(jié)變態(tài)

  第三節(jié)**

  ◎第十六章自我保護(hù)機(jī)制

  第一節(jié)自我保護(hù)機(jī)制

  第二節(jié)夢(mèng)

  第三節(jié)泄精/行經(jīng)

  ◎第十七章心理的失衡

  第一節(jié)心理的失衡

  第二節(jié)精神病癥

  第三節(jié)錯(cuò)亂心理

  ◎第十八章重建心理*衡

  第一節(jié)重建心理*衡的要旨

  第二節(jié)重建心理*衡的技巧

  ◎第十九章氣質(zhì)

  第一節(jié)有機(jī)體的氣質(zhì)

  第二節(jié)氣質(zhì)的基本類型

  ◎第二十章性格

  第一節(jié)人的性格

  第二節(jié)性格的基本類型

  ◎第二十一章性格分析及其運(yùn)用

  第一節(jié)人的性格分析

  第二節(jié)行為的解釋、預(yù)測(cè)及**

  心理學(xué)書籍在線閱讀:一、現(xiàn)代心理學(xué)的潮流

  無(wú)論在我國(guó),還是在外國(guó),人們很早就開(kāi)始研究心理現(xiàn)象,力圖揭示心理活動(dòng)的奧秘。

  古代的許多人,包括不少有名的學(xué)者,都把人的言行歸結(jié)為一種特殊的實(shí)體——靈魂的主宰。

  諸如,我國(guó)上古奇書《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著者元陽(yáng)真人即提出,“生之來(lái),謂之精;兩精相搏,謂之神;隨神往來(lái)者,謂之魂”;

  而古希臘哲學(xué)家柏拉圖則指出,靈魂,具有理智、意志和情欲三個(gè)部分,其中,理智是智慧的,起著指導(dǎo)作用,激情服從它,是它的助手,欲望占據(jù)最大部分,它貪得無(wú)厭,必須受到理智和激情的**;至****的思想家、教父哲學(xué)的主要**圣奧古斯丁又進(jìn)一步認(rèn)為,通過(guò)對(duì)意識(shí)的內(nèi)省,可以接近和了解靈魂。

  按最早出現(xiàn)于1590年之心理學(xué)原名之Psychology一詞,系是由希臘文中Psyche與logos兩字演變而成。

  前者,意指“靈魂”;

  后者,意指“講述”。

  合之則謂:心理學(xué),亦即闡釋靈魂之學(xué)。

  從其語(yǔ)源來(lái)看,顧名思義,心理學(xué),是研究人的心理或精神的一門學(xué)問(wèn)。

  盡管人們研究心理學(xué),可謂有著相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段過(guò)去,但嚴(yán)格說(shuō)來(lái),正如同德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯所說(shuō)的那樣,心理學(xué),其實(shí)“只有一簡(jiǎn)短的歷史”。

  原因是,在十九世紀(jì)中葉以前,心理學(xué)一直都只是被包括在哲學(xué)的母體之內(nèi),僅用思辨的方法來(lái)描述人的心理現(xiàn)象,所以,它的發(fā)展,是極其有限的。

  只是到了十九世紀(jì)末葉,自然科學(xué)蓬勃發(fā)展,科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法被廣泛采用,在前人工作的基礎(chǔ)上,德國(guó)生理學(xué)家、哲學(xué)家馮特)于1879年在聯(lián)邦德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一所真正的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,心理學(xué)才由此開(kāi)始,從哲學(xué)中分離出來(lái),逐漸發(fā)展成為一門**的科學(xué)。

  馮特的心理學(xué),是以德國(guó)的感官生理學(xué)和心理物理學(xué)為基礎(chǔ),吸取德國(guó)古典唯心**哲學(xué)中的某些見(jiàn)解,采用心理化學(xué)的觀點(diǎn)建立起來(lái)的。

  馮特提出,把心理或精神作為“物”,同時(shí),把那種被認(rèn)為實(shí)際存在的東西看作是現(xiàn)象,以意識(shí)的現(xiàn)象為研究對(duì)象,認(rèn)為通過(guò)內(nèi)省法和實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合分析人的意識(shí),能夠解釋人的心理。

  這,就是構(gòu)造派心理學(xué)。

  構(gòu)造派心理學(xué),是科學(xué)心理學(xué)誕生后,第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的第一個(gè)**的心理學(xué)派別。

  馮特,作為心理學(xué)史上第一位正式研究心理學(xué)的教授,因其卓越努力**提高了心理學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)威,被譽(yù)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父,或徑被譽(yù)為心理學(xué)之父。

  馮特在1874年出版的《生理心理學(xué)原理》,被認(rèn)為是生理學(xué)和心理學(xué)上的不朽之作,它的重要性,有如心理學(xué)的**宣言。

  構(gòu)造派心理學(xué)成立后不久,即受到心理學(xué)界的群起反對(duì)。

  反對(duì)的結(jié)果,一方面使構(gòu)造派心理學(xué)不幸短命,后繼無(wú)人,成為心理學(xué)史上的絕響;另一方面因?yàn)?**的主張不同,逐漸演變成百家**、學(xué)派林立的局面。

  不同學(xué)派出現(xiàn)之初,原本一致反對(duì)結(jié)構(gòu)**,但以后,愈爭(zhēng)論,愈復(fù)雜,終于又演變成各學(xué)派之間,彼此互相排斥、眾說(shuō)紛紜的情勢(shì)。

  在**,與馮特同時(shí)代的詹姆斯,雖然同樣以意識(shí)為對(duì)象,但他卻把實(shí)用**運(yùn)用于心理學(xué),把著眼點(diǎn)放在個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能上。

  詹姆斯認(rèn)為,心理學(xué),應(yīng)該是一門自然科學(xué),其任務(wù),就是描述和解釋意識(shí)狀態(tài)。

  所謂意識(shí)狀態(tài),包括感覺(jué)、愿望、情緒、認(rèn)識(shí)、推理、決心、意志,等等。

  詹姆斯把意識(shí)描述為一種川流不息的狀態(tài),亦即所謂意識(shí)流、思想流或主觀生活流。

  所謂對(duì)意識(shí)狀態(tài)的解釋,就是研究它發(fā)生的原因、條件及其直接后果。

  詹姆斯主張,心理活動(dòng)是有目的的,它時(shí)刻都在順應(yīng)環(huán)境,心理學(xué),就是研究心理現(xiàn)象在順應(yīng)環(huán)境上的功能效應(yīng),而不是研究心理現(xiàn)象的構(gòu)造,從而創(chuàng)立了機(jī)能心理學(xué)。

  機(jī)能**對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展影響不大,到二十世紀(jì)三十年代以后,即由新興的其他學(xué)派所取代。

  在詹姆斯的影響下,華生刻意把研究的重點(diǎn),置于作為意識(shí)活動(dòng)結(jié)果的行為上。

  華生**,應(yīng)該象研究其它任何動(dòng)物一樣去研究人,應(yīng)該象考察化學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)等其它所有自然科學(xué)中的現(xiàn)象一樣去考察人類行為。

  華生還斷言,根本就不存在任何可以稱之為意識(shí)、感覺(jué)、知覺(jué)、表象或意志的東西,因此,所有這類詞匯,必須從描述人類行動(dòng)的語(yǔ)言中,徹底**出去。

  華生強(qiáng)烈主張,心理學(xué)只能研究可由別人客觀觀察測(cè)量的外顯行為,而實(shí)驗(yàn)則應(yīng)該僅限于客觀地觀察刺激——反應(yīng)的結(jié)果。

  華生于二十世紀(jì)初葉,創(chuàng)立了曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí),并一度獨(dú)霸心理學(xué)領(lǐng)域的行為**心理學(xué)。

  到了二十世紀(jì)三十年代,因行為**嚴(yán)守自然科學(xué)的取向受到批評(píng),同時(shí),也因其它學(xué)派理論的影響,一些原屬行為學(xué)派的學(xué)者,如赫爾、斯金納、托爾曼等人,已不再堅(jiān)持“客觀的客觀”的原則,終而,接受意識(shí)成為心理學(xué)研究的主題之一的理念,又倡導(dǎo)了新行為**。

  他們的觀點(diǎn)是,在考察行為的同時(shí),也兼顧心理活動(dòng)。

  目前,這種觀點(diǎn),業(yè)已成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)主導(dǎo)思想。

  然而,人的行為,有時(shí)是受意識(shí)不到的心理傾向所支配的。

  所以,人,也有受無(wú)意識(shí)支配的情況。

  首先提出這種無(wú)意識(shí)問(wèn)題,并將心理學(xué)研究的對(duì)象由意識(shí)的世界進(jìn)一步擴(kuò)大到無(wú)意識(shí)的世界的,就是奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德。

  弗洛伊德在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中,把人的心理分為無(wú)意識(shí)和意識(shí)兩個(gè)對(duì)立部分,認(rèn)為人類的大部分行為是由處于意識(shí)不到的無(wú)意識(shí)世界中的性本能(性沖動(dòng))所決定的。

  要想了解某一個(gè)人的心理,如果不去了解他的無(wú)意識(shí)的世界,則是無(wú)法理解的。

  弗洛伊德重視無(wú)意識(shí)的分析,正與馮特心理學(xué)的以意識(shí)分析為主相反,并從對(duì)精神病的治療中,產(chǎn)生了學(xué)。

  學(xué)的內(nèi)容,極為復(fù)雜。

  事實(shí)上,學(xué)不但是現(xiàn)代心理學(xué)中影響最大的理論之一,而且,也是二十世紀(jì)內(nèi)影響人類文化最大的理論之一。

  而弗洛伊德的名字和這個(gè)術(shù)語(yǔ),亦是大多數(shù)有文化的人都熟悉的。

  許多初學(xué)心理學(xué)的人,往往認(rèn)為,弗洛伊德就是心理學(xué),并且認(rèn)為,這種心理學(xué),只涉及對(duì)精神錯(cuò)亂者的治療,由此,也可看出弗洛伊德的影響之大。

  因弗洛伊德的理論只是以精神病患的心理現(xiàn)象為基礎(chǔ),以之推論解釋到一般人,難免有以偏概全的缺點(diǎn),加之弗洛伊德的理論缺乏人性變異的社會(huì)文化解釋,亦常遭人非議,故此,學(xué)后繼者的理論取向,均將層面放大,包括了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化中對(duì)一般人行為的解釋。

  此等心理學(xué)者,被稱為新弗洛伊德派。

  以霍妮、沙利文、弗羅姆、艾瑞克遜等人為**的新弗洛伊德派,在神經(jīng)癥狀的發(fā)生和人格的發(fā)展方面,排斥弗洛伊德的生物**觀點(diǎn),而重視社會(huì)和文化所發(fā)揮的作用。

  在德國(guó),較行為**稍早一年,心理學(xué)家韋特墨、苛勒、考夫卡等人即提出了格式塔心理學(xué),也就是完形心理學(xué)。

  他們認(rèn)為,整體,不能用零碎的部分之合去理解。

  并不是由元素組成的部分決定整體;

  而是,整體規(guī)定部分。

  整體的特性,是基本的;

  而部分的特性,則依賴于它們?cè)谡w**結(jié)構(gòu)中的地位。

  把整體還原為部分時(shí),就會(huì)見(jiàn)不到整體。

  部分之合,不等于整體;

  而是,整體大于部分之合。

  原因是,在集知覺(jué)而成意識(shí)時(shí),加多了一層心理**。

  所以,知覺(jué)的心理**,才是最重要的。

  以四條直線構(gòu)成的正方形為例。

  人們由此所得的知覺(jué),并不是等長(zhǎng)的兩條橫線加兩條縱線,而是一個(gè)完整的正方形:四條直線之外,另加了一層“完形”的意義。

  他們還認(rèn)為,心理現(xiàn)象,未必反應(yīng)物理刺激的事實(shí)。

  物理刺激,是客觀存在的;

  而心理現(xiàn)象,則是經(jīng)由個(gè)人對(duì)之加以選擇與**后的反應(yīng)。

  整體被知覺(jué)為何種形狀,將決定人和外部現(xiàn)象的相互對(duì)應(yīng)。

  可以說(shuō),行為**,是把重點(diǎn)放在接受外部事物現(xiàn)象(刺激)上,相反,格式塔心理學(xué),則是把重點(diǎn)放在捕捉外部事物現(xiàn)象的方法上。

  二十世紀(jì)三十年代,在德國(guó),納粹**開(kāi)始抬頭。

  與此同時(shí),德國(guó)的許多心理學(xué)家紛紛逃往**。

  這樣,格式塔心理學(xué)和行為**心理學(xué)在**各地廣泛交流,推動(dòng)了現(xiàn)代**心理學(xué)的發(fā)展。

  其中,在人際關(guān)系的心理學(xué)方面,從德國(guó)跑到**的格式塔心理學(xué)家勒溫,表現(xiàn)得最為活躍。

  勒溫通過(guò)實(shí)驗(yàn),研究了團(tuán)體和人際關(guān)系的理論,提出了團(tuán)體力學(xué),為后來(lái)興起的實(shí)驗(yàn)學(xué)打下了基礎(chǔ)。

  二十世紀(jì)五十年代,針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的論與行為**在理念上均非“以人為本”,心理學(xué)又興起了第三**,出現(xiàn)了一種新的潮流,即心理學(xué),必須以正常人的需要出發(fā),去研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn),諸如,動(dòng)機(jī)、欲望、價(jià)值、快樂(lè)、幽默、情感、生活責(zé)任、生命意義以及愛(ài)情、嫉妒、仇恨,等等,真正屬于人性各種層面的問(wèn)題,進(jìn)一步探求人的價(jià)值、本質(zhì),發(fā)揚(yáng)人性潛能,從而,助人自我實(shí)現(xiàn)。

  于是,**心理學(xué)家馬斯洛、羅嘉思等人,又倡導(dǎo)了人本**心理學(xué)。

  二十世紀(jì)六十年代,受完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究以及電腦科學(xué)發(fā)展等多種因素的影響,在**,一個(gè)心理學(xué)的新流派逐漸演變而成,這,就是側(cè)重研究人的知之歷程的認(rèn)知心理學(xué)。

  從廣義上說(shuō),心理學(xué)中凡側(cè)重研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的學(xué)派,皆可稱之為認(rèn)知心理學(xué)派。

  例如,瑞士心理學(xué)家皮亞杰所創(chuàng)立之皮亞杰學(xué)派,即被認(rèn)為屬于認(rèn)知心理學(xué)派。

  但目前,在**,則大多數(shù)指狹義的認(rèn)知心理學(xué)——用信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知過(guò)程的科學(xué),因而,也叫認(rèn)知加工心理學(xué)。

  確切地說(shuō),信息加工心理學(xué)側(cè)重研究人接收、編碼、操作、提取和利用信息的過(guò)程,即感知覺(jué)、記憶、表象、思維、言語(yǔ)等。它強(qiáng)調(diào)人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用,并且,通過(guò)計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類化,象研究計(jì)算機(jī)程序的作用那樣,在較為抽象的水*上,研究人的信息加工的各個(gè)階段的特點(diǎn),以揭示人腦高級(jí)心理活動(dòng)的規(guī)律。

  因此,把關(guān)于人的認(rèn)知過(guò)程的一些設(shè)想,編制成計(jì)算機(jī)程序,在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的計(jì)算機(jī)模擬,也就成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要研究方法。

  不言而喻,現(xiàn)代心理學(xué)是博采馮特的構(gòu)造心理學(xué)在內(nèi)的機(jī)能心理學(xué)、行為**心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、學(xué)、實(shí)驗(yàn)學(xué)以及人本**心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等眾家之長(zhǎng)而形成的,以自然科學(xué)為目標(biāo)的一門科學(xué)。

  心理學(xué)書籍在線閱讀:二、動(dòng)力心理學(xué)觀點(diǎn)

  毫無(wú)疑問(wèn),心理學(xué)如果以實(shí)用為目標(biāo),那就應(yīng)該把研究的重點(diǎn),置于支配、調(diào)節(jié)人的行為的人的內(nèi)部心理過(guò)程上。

  心理學(xué),應(yīng)以活動(dòng)中的人的.內(nèi)部心理過(guò)程為研究對(duì)象,從客觀上能夠觀察到的人的行為,探索人的內(nèi)部心理過(guò)程,來(lái)解答人的行為是怎樣發(fā)生的,和為什么發(fā)生的問(wèn)題。

  哭和笑,都是人的行為。

  但是,無(wú)緣無(wú)故的哭,或者無(wú)緣無(wú)故的笑,絕對(duì)是沒(méi)有的。

  人的任何行為,都是有原因促發(fā)的,而不是偶然自發(fā)的。

  只有處在當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境狀態(tài)之中,也就是人的心理受到當(dāng)時(shí)那一環(huán)境氣氛的感染時(shí),眼淚才能流出來(lái),笑聲才會(huì)發(fā)出來(lái)。

  然而,心理學(xué)所說(shuō)的“環(huán)境”,往往與周圍的實(shí)際狀態(tài)有所不同。

  即,客觀的地理狀態(tài)或物理狀態(tài)總是一成不變的,可以說(shuō)是真真確確,實(shí)實(shí)在在。

  這,在心理學(xué)中常常不稱其為“環(huán)境”。

  關(guān)于上述問(wèn)題,考夫卡曾舉出下面的一個(gè)例子。

  嚴(yán)冬的一個(gè)黃昏,在猛烈的暴風(fēng)雪中,一個(gè)騎馬的旅行人好不容易,才摸到一家客店的門前。由于一望無(wú)垠的大雪覆蓋,他已分辨不出哪兒是路,哪兒是田野。在狂風(fēng)暴雪之中,為了今晚能找到一個(gè)安身之處,他已策馬盤旋了好幾個(gè)時(shí)辰,終于,來(lái)到這里。店主人走出門口,看見(jiàn)這位旅行人,頓感驚愕萬(wàn)分,于是,訊問(wèn)旅行人,到底是從何處而來(lái)。旅行人并未答話,只是默默無(wú)言地指了指客店的正前方,這樣一來(lái),更使店主人莫名驚訝,他說(shuō):“您是從昆斯坦斯湖上渡過(guò)來(lái)的。‰y道您還不知道嗎?”旅行人聽(tīng)到這話后,不由過(guò)度驚恐,遂從馬背上墜落而亡。

  這個(gè)故事是說(shuō),旅行人所走過(guò)的道路,從客觀上看,是被落雪覆蓋的湖面,而在當(dāng)時(shí),卻是他所不知道的,因此,他把湖面當(dāng)作原野,而一往直前騎馬奔馳過(guò)來(lái)了。

  這說(shuō)明,旅行人如果事先就知道那兒即是湖面,他的行為,自然也會(huì)完完全全不同。

  這樣看來(lái),區(qū)別在于,把客觀上同一個(gè)“落雪覆蓋的湖面”,即地理環(huán)境和物理環(huán)境,看作是一片雪原,而把按這種想法采取行為的環(huán)境叫做“行為環(huán)境”。

  行為環(huán)境,即原有的地理環(huán)境,這種情況,當(dāng)然也有。

  不過(guò),必須看到,由于不同的人人生經(jīng)歷不同,認(rèn)知的層面亦是不同,在多數(shù)場(chǎng)合,根據(jù)人們的不同理解方法,“行為環(huán)境”是要有所改變的。

  心理學(xué)所要研究的,并不是單純的地理環(huán)境或物理環(huán)境,而是這種“行為環(huán)境”。

  只有受行為環(huán)境調(diào)節(jié)的行為,我們才將之稱作為行為。

  人的行為,總是發(fā)生在某一特定的行為環(huán)境中的行為。

  正是處在某一特定的行為環(huán)境之中,人的行為,才最終得以發(fā)生。

  人的一切的行為,就其發(fā)生的方式而言,毫無(wú)例外地,都是反射。

  所謂反射,是指人的機(jī)體借助于人的心理的活動(dòng),來(lái)實(shí)現(xiàn)的對(duì)于環(huán)境刺激所發(fā)生的有規(guī)律的行為反應(yīng)。

  在這里,環(huán)境刺激又叫“刺激作用”,是指作用于人的機(jī)體并引起有機(jī)體感應(yīng)的環(huán)境因素,也就是“刺激物”,施加于有機(jī)體之上的影響。

  所有的反射,都是由于環(huán)境刺激所引起。

  環(huán)境刺激,是行為反應(yīng)的最初原因;

  而行為反應(yīng),則是環(huán)境刺激最后引起的結(jié)果。

  在環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間,則存在著一系列相互作用的連續(xù)而又復(fù)雜的中間過(guò)程。

  它們,就是最終決定人的特定行為的內(nèi)部心理過(guò)程,包括人的心理領(lǐng)域內(nèi)諸過(guò)程及其轉(zhuǎn)型。

  人的內(nèi)部心理過(guò)程,總是起著支配、調(diào)節(jié)有機(jī)體行為的作用。

  所以,在整個(gè)反射過(guò)程中,人的內(nèi)部心理過(guò)程始終處于中心地位。

  反射的意義在于,它總是激發(fā)有機(jī)體進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng),以順應(yīng)環(huán)境,與環(huán)境發(fā)生相互作用,從而,與環(huán)境達(dá)到一種中介即*衡狀態(tài)。

  因此,反射,是有機(jī)體和環(huán)境取得*衡的基本方式。

  人的行為,是由許多反射組成的。

  因而,所謂行為,即有機(jī)體對(duì)環(huán)境刺激的順應(yīng)。

  以研究活動(dòng)中的人的內(nèi)部心理過(guò)程為其對(duì)象的心理學(xué),實(shí)質(zhì)上,也就是研究有機(jī)體如何對(duì)環(huán)境刺激采取行為反應(yīng),以順應(yīng)環(huán)境的科學(xué)。

  由于從完全的意義上說(shuō),行為的基本構(gòu)成要素是環(huán)境刺激、人的內(nèi)部心理過(guò)程和行為反應(yīng),人的行為包含,而并不排斥人的內(nèi)部心理過(guò)程,人的內(nèi)部心理過(guò)程最終決定人的行為,因而,人的行為不是,也不應(yīng)是那種簡(jiǎn)單的、僅做機(jī)械的生理因素的分析、僅用刺激與反應(yīng)的字眼就能“客觀地”加以描述的、與動(dòng)物等同的行為。

  人,并不是只能無(wú)一例外地對(duì)呈現(xiàn)于面前的刺激作出反應(yīng)。

  人,并不是只會(huì)“刺激——反應(yīng)”的機(jī)器。

  人,比機(jī)器人要復(fù)雜的多。

  要全面地認(rèn)識(shí)人的行為,就必須抓住人類所獨(dú)有的那些東西,重視對(duì)人的內(nèi)部心理過(guò)程的研究。

  要結(jié)合有機(jī)體的生理過(guò)程,來(lái)研究人的內(nèi)部心理過(guò)程。

  因?yàn)椋恳环N心理現(xiàn)象,都有自己的生理機(jī)制;

  任何心理現(xiàn)象,都是在其生理機(jī)制的基礎(chǔ)上得以發(fā)生。

  從整體上看,人的行為是有目的的,人總是根據(jù)自己的目的而行動(dòng),因而,分析人的行為,研究人的內(nèi)部心理過(guò)程,就要把人當(dāng)作人來(lái)分析、研究。

  人,并不是更大一些的老鼠、猴子或白鴿。

  人,就是人。

  人,是理性的人。

  人,是社會(huì)的人。

  每一個(gè)人,都有自己獨(dú)特的人格與個(gè)性。

  人,決不能與動(dòng)物相混同。

  人的活動(dòng),與社會(huì)是一個(gè)整體。

  人的行為,乃是存在于具體的時(shí)間和空間的特定的人的行為。

  應(yīng)該從人的外部聯(lián)系,來(lái)認(rèn)識(shí)人的行為。

  企圖脫離社會(huì)來(lái)分析人的行為,研究人的內(nèi)部心理過(guò)程,是絲毫不會(huì)有任何效果的。

  所以,心理學(xué),也就應(yīng)當(dāng)是人化的心理學(xué)。

  心理學(xué)的理論目標(biāo),即在于實(shí)用。

  與此相適應(yīng),心理學(xué)研究人的內(nèi)部心理過(guò)程,應(yīng)該具有三種基本效用:

  一、以相當(dāng)?shù)木_性,來(lái)解釋人的行為;

  二、以相當(dāng)?shù)暮侠硇,?lái)預(yù)測(cè)人的行為;

  三、以相當(dāng)?shù)挠行裕瑏?lái)**人的行為。

心理學(xué)書籍在線閱讀2

  《嬰兒心理學(xué)》孟昭蘭著**大學(xué)出版社

  《意識(shí)的把握》皮亞杰著 山東教育出版社

  《讀孩子如讀書》

  《孩子,把你的手給我》

  《愛(ài)和**》

  《捕捉兒童**期》

  《13歲前媽媽改變孩子的一生》

  《誰(shuí)拿走了孩子的幸!

  《跟上孩子成長(zhǎng)的腳步》

  《和孩子劃清界限》

  警惕寶寶的另類饑餓

  寶寶出生后隨著腦的迅速發(fā)育以及與外界的廣泛接觸,不僅身體在長(zhǎng)大,精神活動(dòng)也開(kāi)始萌芽,如果寶寶有“精神饑餓”,會(huì)累及他們的體格與智力發(fā)育。寶寶不能自己調(diào)節(jié)饑餓心理,所以爸媽們,警惕寶寶的另類饑餓。

  心理饑餓

  寶寶的最高心理需求,莫過(guò)于父母之愛(ài)了,尤其是母親之愛(ài)。當(dāng)他們一聽(tīng)到母親的聲音或看見(jiàn)母親的微笑時(shí),不是伸出小手就是咿咿呀呀地叫著,甚至用哭聲來(lái)“要挾”,要求媽媽為他敞開(kāi)懷抱。如果需要摟抱的愿望得到了滿足,哭聲就會(huì)戛然而止,臉色隨之“由陰轉(zhuǎn)晴”甚至“彩霞滿天”。不難明白,父母特別是母親的懷抱稱得上是小寶寶的一種“心理維生素”,對(duì)他們良好情緒與個(gè)性的形成有很大的影響。

  皮膚饑餓

  動(dòng)物與人都存在著皮膚饑餓的問(wèn)題,小寶寶尤為突出。他們渴望得到大人的摟抱,即使長(zhǎng)大了也喜歡扯著大人的衣襟或者靠著大人,這就是皮膚饑餓的表現(xiàn)。皮膚老是處于“饑餓”狀態(tài)的孩子,往往性情抑郁、孤僻、愛(ài)咬嘴唇或啃指甲,有時(shí)甚至莫名其妙地用頭或肢體去碰撞墻壁。

  母愛(ài)是兒童心理健康的重要營(yíng)養(yǎng)素,而兒童對(duì)母愛(ài)的需要稱為“皮膚饑餓”,必須以撫摸、擁抱和親昵來(lái)滿足。孩子從初生到3歲是生命過(guò)程中的重要階段,母親的愛(ài)撫對(duì)其心理健康發(fā)展至關(guān)重要。

  新生兒的“皮膚饑餓”和對(duì)母愛(ài)的渴望是很強(qiáng)烈的。父母或其他撫育者都應(yīng)盡量滿足孩子對(duì)母愛(ài)的需求。如剛出生的嬰兒,最好能讓其赤身**靠近母親的胸膛,讓新生兒與母親的肌膚接觸,使他(她)能聽(tīng)到母親的心跳聲,而不宜捆綁起來(lái)(臘燭包式)單獨(dú)放在小床里。

  母乳喂養(yǎng),不僅能滿足孩子的生理需要,而且還能讓孩子飽嘗母愛(ài)。哺乳的方式與哺乳者的情緒狀態(tài)對(duì)乳兒身心也有很大影響,如果母親只把喂奶當(dāng)作任務(wù),奶著孩子,想別的事,忙別的活,這樣,孩子在情感上也得不到滿足。

  感官饑餓

  帶過(guò)孩子的人都知道,抱著小寶寶走出家門,置身于大自然的廣闊天地時(shí),他們會(huì)表現(xiàn)出無(wú)比的高興與激動(dòng),眼睛不住地看,小嘴不停地說(shuō),兩只小手不停地?fù)]動(dòng)。奧妙何在?原來(lái)大自然的聲、光、色、形等新鮮事物,迎合了他的好奇心與求知欲,滿足了他的“感官饑餓”。

  語(yǔ)言饑餓

  從孩子呱呱墜地的第一串哭聲到喃喃學(xué)語(yǔ),直至說(shuō)出一個(gè)完整的句子,期間只不過(guò)一兩年光陰。其實(shí),這也是人的一種本能要求,即語(yǔ)言信息的迫切需求。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展5)

——考研心理學(xué)專業(yè)介紹 (菁選2篇)

考研心理學(xué)專業(yè)介紹1

  心理學(xué)旨在探索心理現(xiàn)象及其規(guī)律。心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。心理過(guò)程包括感知、記憶、思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程;個(gè)體之間心理過(guò)程的差異構(gòu)成個(gè)性心理,包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)等個(gè)性心理傾向性和能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征。心理學(xué)研究不同類型人群的心理現(xiàn)象與規(guī)律,包括不同年齡的群體的心理特點(diǎn)及其變化發(fā)展,也包括各種異常群體,不同性別的群體,不同職業(yè)或身份的群體的心理現(xiàn)象與規(guī)律。心理學(xué)還探討人在不同的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的心理現(xiàn)象與規(guī)律,如教育、工業(yè)、商業(yè)、軍事、醫(yī)療衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)、司法等具體領(lǐng)域的心理學(xué)現(xiàn)象與規(guī)律,形成各個(gè)領(lǐng)域的心理學(xué)分支。

  心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論包括五個(gè)方面。第一,關(guān)于心理過(guò)程與個(gè)性心理的基本范疇、原理與理論,包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知過(guò)程的基本范疇、原理與理論,如感覺(jué)理論、思維理論等;也包括情感過(guò)程的基本范疇、原理與理論,如情緒理論等;還包括個(gè)性心理的基本范疇、原理與理論,如人格理論,動(dòng)機(jī)理論、智力理論、氣質(zhì)理論等;第二,關(guān)于不同主體的心理特點(diǎn)及其變化發(fā)展的基本范疇、原理與理論,包括個(gè)體心理發(fā)展不同年齡階段的心理特點(diǎn)、異常個(gè)體的心理特點(diǎn)、群體心理特點(diǎn)等,以及心理發(fā)展理論、人格發(fā)展理論等;第三,關(guān)于各個(gè)重要實(shí)踐領(lǐng)域的心理現(xiàn)象與規(guī)律(教育心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等)的基本概念、原理與理論,如教育心理學(xué)關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)、品德培養(yǎng)等過(guò)程的概念、原理以及學(xué)習(xí)理論、遷移理論等;第四,關(guān)于心理的生理基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)方面的基本原理與理論,包括心理與大腦的關(guān)系,心理與遺傳基因的關(guān)系,心理與社會(huì)環(huán)境、亞文化背景的關(guān)系等;第五,關(guān)于心理學(xué)發(fā)展歷史及各個(gè)流派的基本理論,如構(gòu)造**理論、機(jī)能**理論、行為**理論、精神分析理論、現(xiàn)代認(rèn)知派理論、人本**理論等。上述五個(gè)方面構(gòu)成了心理學(xué)的知識(shí)與理論本體。

  心理與行為的復(fù)雜性決定了其研究方法的多樣性。科學(xué)心理學(xué)最主要的研究方法是實(shí)證研究方法,實(shí)證研究包括實(shí)驗(yàn)研究方法與相關(guān)研究方法。自馮特建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)方法對(duì)心理進(jìn)行研究以來(lái),心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)階段:從早期的`傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法,到20世紀(jì)中期的基于信息加工科學(xué)的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法,到20世紀(jì)末基于腦成像技術(shù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方法。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)繼承并綜合了認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究視角和新技術(shù),形成了一套比較完整的實(shí)驗(yàn)、模擬、理論分析相結(jié)合的探索認(rèn)知表征和加工的研究方法,使從腦區(qū)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層次上探討心理和認(rèn)知功能的物質(zhì)基礎(chǔ)成為可能,將真正從科學(xué)意義上揭示心智與大腦的關(guān)系。除了實(shí)證研究方法之外,現(xiàn)象學(xué)研究方法也是心理學(xué)重要的研究方法,現(xiàn)象學(xué)研究方法主要通過(guò)對(duì)事實(shí)或現(xiàn)象的觀察、描述與分析,以揭示心理現(xiàn)象與規(guī)律,包括觀察法、訪談法、個(gè)案法等質(zhì)性分析方法。由于心理學(xué)研究對(duì)象的特殊性,心理學(xué)研究和應(yīng)用工作具有嚴(yán)格的倫理規(guī)范。

考研心理學(xué)專業(yè)介紹2

  基礎(chǔ)心理學(xué)[040201]

  基礎(chǔ)心理學(xué)是心理學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科之一,部分院?墒谟枥韺W(xué)學(xué)位;A(chǔ)心理學(xué)研究的是心理學(xué)的基礎(chǔ)的東西。主要研究方向有認(rèn)知心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等,其研究為心理學(xué)的應(yīng)用打下良好的基礎(chǔ);A(chǔ)心理學(xué)的研究生需要掌握一定的數(shù)學(xué)、生理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的知識(shí)。

  1.認(rèn)知心理學(xué)

  培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知心理學(xué)的基本理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),掌握本學(xué)科科學(xué)研究的基本方法、**及現(xiàn)代技能,并結(jié)合專業(yè)知識(shí)和原理去解決社會(huì)生活中心理學(xué)問(wèn)題的各級(jí)各類學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的教師、科研人才和*政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的管理人才。

  2.時(shí)間心理學(xué)

  培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)心理學(xué)的基本理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),能較全面地了解本專業(yè)學(xué)科的理論、歷史現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)向,掌握本學(xué)科科學(xué)研究的基本方法、**及現(xiàn)代技能,并結(jié)合專業(yè)知識(shí)和原理去解決社會(huì)生活中的心理學(xué)問(wèn)題,具有較高的專業(yè)水*,身心健康的各級(jí)各類學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的教師、科研人才。

  發(fā)展與教育心理學(xué)[040202]

  發(fā)展與教育心理學(xué)是之下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn),部分院?墒谟枥韺W(xué)學(xué)位。發(fā)展與教育心理學(xué)又可細(xì)分為發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)。發(fā)展心理學(xué)研究人一生的發(fā)展過(guò)程,其中早年的發(fā)展,包括嬰兒、兒童和青少年的發(fā)展是當(dāng)今研究的重點(diǎn)。

  1.青少年心理發(fā)展與咨詢

  培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)旨在培養(yǎng)研究生掌握扎實(shí)的心理學(xué)理論、青少年發(fā)展理論,具有**從事心理學(xué)研究的科學(xué)研究人員及高層次的社會(huì)工作者。

  2、學(xué)習(xí)與教育心理學(xué)

  培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)旨在培養(yǎng)研究生掌握扎實(shí)的心理學(xué)理論、教育教學(xué)理論與方法、學(xué)習(xí)方法,具有**從事心理學(xué)研究和教育科學(xué)研究能力的各級(jí)各類學(xué)校師資、科研機(jī)構(gòu)和教育心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的科學(xué)研究人員及高層次的社會(huì)工作者。

  應(yīng)用心理學(xué)[040203]

  應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)是心理學(xué)下設(shè)的一個(gè)常設(shè)二級(jí)學(xué)科,應(yīng)用心理學(xué)是心理學(xué)中迅速發(fā)展的一個(gè)重要學(xué)科分支,應(yīng)用心理學(xué)的研究對(duì)象有很多,普通心理學(xué),教育心理學(xué),社會(huì)心理學(xué),**心理學(xué),統(tǒng)計(jì)心理學(xué),臨床心理學(xué),學(xué)校心理健康教育,個(gè)體團(tuán)體心理咨詢,廣告心理學(xué)等,可以在多個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用,應(yīng)用心理學(xué)有著日益廣闊的前景。

  1.心理測(cè)量與咨詢方向

  培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)熟練掌握心理咨詢方面的知識(shí),具有進(jìn)行心理測(cè)量、心理咨詢與心理治療、職業(yè)指導(dǎo)等技能的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性專門人才;具有運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,勝任心理學(xué)教學(xué)與科研、心理咨詢與心理治療等相關(guān)工作的應(yīng)用型專門人才。

  2.醫(yī)學(xué)與臨床心理學(xué)

  培養(yǎng)目標(biāo):臨床心理學(xué)碩士研究生旨在培養(yǎng)具備較強(qiáng)研究能力及臨床心理學(xué)實(shí)踐技能的復(fù)合型臨床心理學(xué)高級(jí)專業(yè)人才。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究生要掌握醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論、方法和技術(shù),并能運(yùn)用于臨床解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題,能夠運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)的方法、技術(shù),診斷、治療心理及心身疾病。

  3.人力資源管理心理學(xué)

  培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有扎實(shí)的**心理學(xué)、現(xiàn)代人力資源管理與開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)理論,掌握行為科學(xué)與人事科學(xué)的基本理論,熟悉人力資源管理與開(kāi)發(fā)的技能技巧與應(yīng)用實(shí)務(wù)的專業(yè)人才。著重培養(yǎng)較強(qiáng)的實(shí)際操作與實(shí)務(wù)管理與拓展技能。

  4.管理心理學(xué)(工業(yè)心理學(xué))

  培養(yǎng)目標(biāo):熟悉管理心理學(xué)的基本理論和基本研究方法,了解管理情境中個(gè)體、群體、**、**心理和行為的特征,并掌握管理心理學(xué)研究和企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)的主干技術(shù),為今后從事具體管理工作或理論研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  5.經(jīng)濟(jì)(包括廣告、消費(fèi))心理學(xué)

  培養(yǎng)目標(biāo):旨在讓學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握消費(fèi)與廣告心理學(xué)的基本理論,認(rèn)識(shí)消費(fèi)心理研究在市場(chǎng)營(yíng)銷及經(jīng)營(yíng)管理中的應(yīng)用,培養(yǎng)學(xué)生理論思維的能力和綜合職業(yè)工作能力,為從事心理學(xué)教學(xué)、研究和相關(guān)工作打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展6)

——心理學(xué)的知識(shí)

心理學(xué)的知識(shí)1

  心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域,其研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能,同時(shí),心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色;另外,它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān),因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。實(shí)際上,很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān),人類心理活動(dòng)其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。

  心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成啦心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

  心理學(xué)符號(hào)的含義:符號(hào)在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思,后來(lái)變成英文psyche。

  心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。19世紀(jì)末,心理學(xué)成為一門**的學(xué)科,到啦20世紀(jì)中期,心理學(xué)才有啦相對(duì)**的定義。

  心理學(xué)作為一門科學(xué),是從1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,建立心理實(shí)驗(yàn)室,脫離思辨性哲學(xué)成為一門**的學(xué)科開(kāi)始的。

  1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。


心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)(擴(kuò)展7)

——行為心理學(xué)心得

行為心理學(xué)心得1

  學(xué)習(xí)管理心理學(xué)這門課程已經(jīng)有一段時(shí)間了,雖然只有短短的幾節(jié)課,但是我從中學(xué)到了很多知識(shí)。對(duì)于我而言,選擇管理心理學(xué)這門課的主要原因在于我認(rèn)為無(wú)論是在日常學(xué)習(xí),生活中,還是在未來(lái)要加入社會(huì),開(kāi)始工作后,管理心理學(xué)都是應(yīng)用最廣泛,對(duì)我最有幫助的一門科目。“在21世紀(jì),當(dāng)社會(huì)變革、國(guó)際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇降臨到社會(huì)分工的每一位參與者面前時(shí),無(wú)論我們是否身處**者的職位,都應(yīng)該或多或少地具備某些**力”,這是毋庸置疑的。管理心理學(xué)可以應(yīng)用在我對(duì)自己日常生活、學(xué)習(xí),合理安排時(shí)間等這些方面,更能幫助我更好的與身邊的老師、同學(xué)和朋友相處。同時(shí),當(dāng)我們身處某一個(gè)團(tuán)體時(shí),管理心理學(xué)能幫助我們更好地對(duì)團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行管理,更有效地挖掘每一個(gè)成員的價(jià)值,使團(tuán)隊(duì)工作更順利地進(jìn)行。

  一、如何做好團(tuán)體工作

  激勵(lì)是管理心理學(xué)中一個(gè)非常重要的功能,是管理心理學(xué)的核心問(wèn)題之一。想辦法激發(fā)動(dòng)機(jī),強(qiáng)化動(dòng)機(jī),運(yùn)用動(dòng)機(jī)的機(jī)能,影響職工行為。把**目標(biāo)變成每個(gè)職工自己的需要,把企業(yè)的利益與滿足職工個(gè)人的需要巧妙地結(jié)合起來(lái),使職工積極地、自覺(jué)地努力工作。這就是激勵(lì)在團(tuán)體工作中的功能。

  激勵(lì)的作用是不可忽視的。在大一時(shí)我加入了某院科協(xié)秘書部,我在這一年里的經(jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)。科協(xié)在安排干事工作時(shí)沒(méi)有能夠統(tǒng)籌安排好各個(gè)人的具體工作,一有事情就是誰(shuí)有空誰(shuí)去做。結(jié)果每次做事的都是那幾個(gè)人,有些人總是沒(méi)空,但所有人得到的待遇都是一樣的。而且在下一任**的人員選擇上,它過(guò)早地透露出了傾向,導(dǎo)致其他成員消極怠工,甚至辭職。在下學(xué)期就已經(jīng)有三分之二的人退出了,造**員缺乏,很多工作都無(wú)法及時(shí)完成。該院科協(xié)沒(méi)有重視激勵(lì)的作用,更沒(méi)能充分利用激勵(lì)的功能,導(dǎo)致日常工作的不順利。然而怎樣正確運(yùn)用激勵(lì)也是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。

  首先我們看一個(gè)企業(yè)管理的案例。

  **富士Xerox公司從1988年就開(kāi)始實(shí)施"關(guān)于事業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資與挑戰(zhàn)者的綱領(lǐng)計(jì)劃"。如果公司員工的新事業(yè)構(gòu)思被公司采納,則公司和提出人就共同出資創(chuàng)建新公司。并保證三年工資。假如失敗了,仍可以回到公司工作。對(duì)于新創(chuàng)立的公司,不但給予資金的**,還給予經(jīng)營(yíng)與財(cái)務(wù)等必須的人才的**。人是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,更是知識(shí)動(dòng)物。人是理性動(dòng)物,更是感情動(dòng)物。每個(gè)人都需要周圍人的**、鼓勵(lì)與幫助。創(chuàng)新是創(chuàng)造性活動(dòng),探索新事業(yè)、研究開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,成功與失敗、風(fēng)險(xiǎn)與收益同時(shí)存在。我們不但要重獎(jiǎng)成功者,也要正確對(duì)待失敗和公正評(píng)價(jià)失敗者,對(duì)于歷經(jīng)艱辛努力、兢兢業(yè)業(yè)的開(kāi)拓者,雖然暫時(shí)失敗了,我們也應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)。不僅僅是肯定開(kāi)拓、敢冒風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)精神,更重要的是"失敗是成功之母"!

  可見(jiàn),給予正確的激勵(lì)措施,我們將收到豐富的效益,就如**富士Xerox公司一樣,最終走向了成功。

  然而,并非所有的激勵(lì)措施都會(huì)收到積極的作用,有的卻收到了異樣的效果。某校決定采用“滿勤給獎(jiǎng)”**來(lái)加強(qiáng)管理,出滿勤的發(fā)獎(jiǎng)金20元,如果上課、教研組活動(dòng)、**學(xué)習(xí)一次缺席、兩次遲到者,該月就沒(méi)有獎(jiǎng)金。這種辦法實(shí)行后第一個(gè)月效果很好,無(wú)人缺席、遲到,教學(xué)秩序趨于正常。兩個(gè)月后,工作一直認(rèn)真負(fù)責(zé)的王老師,因患病請(qǐng)假2天,病未痊愈,就來(lái)上班了,卻被扣發(fā)了當(dāng)月的獎(jiǎng)金;李老師經(jīng)常是小病大養(yǎng),**散漫,實(shí)行“滿勤給獎(jiǎng)”后,人是來(lái)了,課也**,但教學(xué)效果差,獎(jiǎng)金卻照拿;趙老師在月初的第一周就遲到2次,在他看來(lái),一個(gè)月的獎(jiǎng)金已經(jīng)沒(méi)了,于是在后幾周的工作就隨隨便便了,何必準(zhǔn)時(shí)來(lái)上班呢?

  該校管理者的激勵(lì)措施為何失敗了呢?

  由于管理者未明白教師工作的特點(diǎn)和實(shí)際。教師工作有其自身的特點(diǎn),如:教師工作有松散化和彈性化的特點(diǎn)等。以全勤獎(jiǎng)激勵(lì)教師,不會(huì)起到真正的激勵(lì)作用。

  當(dāng)今社會(huì),講究人性管理,作為一個(gè)企業(yè)管理者應(yīng)給予員工更完美的心理上的激勵(lì),這將比物質(zhì)上的激勵(lì)更有效。合理利用激勵(lì),要求我們結(jié)合實(shí)際情況,那樣我們就將會(huì)收到其帶來(lái)的豐厚效益。

  二、如何搞好人際關(guān)系

  在心理學(xué)中,人際關(guān)系是指人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離,人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ),它對(duì)于人們的日常生活工作,都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)建立起來(lái)的,并且以一定的情感為紐帶,人們?cè)诠餐顒?dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系,在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中,人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定的或相同的,而人際關(guān)系卻是不相同的,其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗(yàn)的性質(zhì)。

  由于各種因素的影響,每個(gè)人的性格都是不同的。對(duì)于兩個(gè)性格不同的人來(lái)說(shuō),該怎樣相處呢?

  1、學(xué)會(huì)求大同,存小異。

  性格不同的人,處理問(wèn)題的方式往往不同,我們要學(xué)會(huì)在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如,你若是一個(gè)性格*各的人,你給小李提意見(jiàn),可能言辭不那么激烈,語(yǔ)氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強(qiáng)而倔強(qiáng)的同事,他給小李提意見(jiàn),可能單刀直入,語(yǔ)言尖銳,甚至可能轉(zhuǎn)而批評(píng)你,說(shuō)你給別人提意見(jiàn)轉(zhuǎn)彎抹角,是鈍刀子割肉。這時(shí)候,如果你只看到那個(gè)直率的同事開(kāi)展批評(píng)的態(tài)度和方式跟你不一樣,覺(jué)得他太魯莽,太不講情面,你可能就會(huì)感到跟他格格不入,合不來(lái),如果你除了看到你們兩個(gè)提意見(jiàn)的方式不一樣之外,還看到他也和你一樣,也是出于一片好心,真心幫助同事,這樣你可能就不會(huì)覺(jué)得他粗魯無(wú)情,而覺(jué)得他有難得的古道熱腸,同時(shí)也不會(huì)計(jì)較他對(duì)你的批評(píng)。我們要是多看別人和自己之間的`共同點(diǎn),就容易與不同性格的人相處。

  2、要注意全方位了解別人。

  人們?cè)诨ハ嘟煌,可能都有這樣的體驗(yàn):你如果對(duì)一個(gè)人不了解,你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的形成,往往跟他生活的時(shí)代,家庭的環(huán)境,所受的教育和經(jīng)歷,遭遇有關(guān)。我們?cè)诳疾煲粋(gè)人的性格的時(shí)候,最好也要了解他性格形成的原因。這樣,你可能就會(huì)理解他,體諒他,幫助他,慢慢地,你們之間就會(huì)相互增進(jìn)了解,甚至還可能成為好朋友。

  3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短。

  兩個(gè)性格不同的人在一起,由于對(duì)比明顯,雙方可能會(huì)很快發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后,正確的態(tài)度是給別人指出來(lái),幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的,每個(gè)人在思想上,性格上都愛(ài)有缺點(diǎn),我們對(duì)人不能求全責(zé)備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣,大家不僅能夠和睦相處,相互還會(huì)有所補(bǔ)益。

  4、胸懷應(yīng)該寬一些,氣量應(yīng)該大一些。

  5、要注意講究不同的方式方法。

  這不是指那些見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的世故圓滑,也不是指那些逢場(chǎng)作戲的玩世不恭。我所說(shuō)的待人的別,是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn),我們要針對(duì)這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當(dāng)態(tài)度。

  三、總結(jié)

  管理心理學(xué)這門課程生動(dòng)有趣,并且和生活聯(lián)系緊密,記得一句話:一個(gè)人的成功,只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù),而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說(shuō)話等軟科學(xué)本領(lǐng)。管理心理學(xué)則在這百分之八十五中發(fā)揮了很大的作用,體現(xiàn)在自我管理中,與他人的合作中,更體現(xiàn)在步入社會(huì)后與上下級(jí)的人際關(guān)系處理中。日后我將會(huì)更多的關(guān)注這門學(xué)科,更好的利用所學(xué)知識(shí),在自己的生活中努力奮斗。

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