心理學(xué)什么是情緒1

　　情緒是一種主觀體驗(yàn)，包括快樂(lè)、悲傷、厭惡、恐懼、憤怒等等。當(dāng)情緒來(lái)臨時(shí)，我們主觀感受到的就是快樂(lè)、悲傷、厭惡、恐懼和憤怒。

　　我們說(shuō)情緒具有非理智性，當(dāng)情緒來(lái)臨時(shí)我們就好像變了一個(gè)人似得，根本不認(rèn)識(shí)自己了。

　　比如，當(dāng)我們感到憤怒的時(shí)候，我們并不知道自己在憤怒，只是單純地覺(jué)得很憤怒。我們不知道為何憤怒，也不知道如何解決憤怒，更不知道憤怒時(shí)自己的樣子�？梢赃@樣理解，當(dāng)我們沉浸在主觀情緒的時(shí)候，我們的大腦停止了思考。

　　當(dāng)然，對(duì)于大部分心智成熟的人來(lái)說(shuō)，能夠清醒地意識(shí)到自己的狀態(tài)。比如，當(dāng)我感到憤怒時(shí)，我清醒的覺(jué)察到自己在生氣。能夠理解自己為什么這么生氣，也懂得如何處理這種憤怒。

　　但是對(duì)于一些心智尚未成熟的人來(lái)說(shuō)，他們沉浸在情緒之中的時(shí)候，就好像深陷沼澤一樣痛苦、難受。他們需要一個(gè)會(huì)思考的人在身邊，否則無(wú)法獨(dú)自處理內(nèi)心的痛苦。就好像是摔倒的嬰兒一樣，他們需要父母的幫助才能***。嬰兒摔倒后就失去了思考能力，他們沉浸在情緒之中。

　　心理學(xué)之情緒的分類

　　1、激情

　　激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。例如：狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。他往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。

　　激情發(fā)生時(shí)，意識(shí)范圍縮小，意識(shí)對(duì)行為的**作用明顯降低，理解力降低，判斷力減弱，易感情用事，不考慮后果。有人用激情爆發(fā)來(lái)原諒自己的錯(cuò)誤，認(rèn)為“激情時(shí)完全失去理智，自己無(wú)法**”，這種說(shuō)法是不對(duì)的，人能夠意識(shí)到自己的激情狀態(tài)，也能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)和**它。

　　2、心境

　　心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上的，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景�！皯n者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”說(shuō)的就是心境。

　　良好的心境有助于積極性的發(fā)揮，提高工作與學(xué)習(xí)的效率，促進(jìn)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng);不良心境會(huì)妨礙工作和學(xué)習(xí)，影響身心健康。因此，培養(yǎng)良好的心境是人的個(gè)性修養(yǎng)的重要組成部分。

　　3、應(yīng)激

　　應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，為了應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應(yīng)。應(yīng)激正是在這種情境中產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　應(yīng)激狀態(tài)既有積極的作用，也有消極的作用。一般的應(yīng)激狀態(tài)是一種行為保護(hù)機(jī)制，能使機(jī)體具有特殊防御、排險(xiǎn)機(jī)能，使人更加機(jī)智勇敢，集中全身精力以應(yīng)付危機(jī)局面，急中生智，擺脫困境。應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間也不可過(guò)長(zhǎng)，否則，會(huì)有害健康。

心理學(xué)什么是情緒2

　　學(xué)會(huì)自我**情緒

　　1、憤怒時(shí)請(qǐng)保持沉默

　　人在憤怒時(shí)說(shuō)出的話必定是火上澆油，很容易傷害他人感情。在憤怒時(shí)講話，對(duì)方也會(huì)消極回應(yīng)，使氣氛更加緊張。如果能保持沉默，或許憤怒反倒會(huì)漸漸*息。

　　2、無(wú)視那些激怒我們的人

　　有些人的趣味就是那么惡俗，總是故意挑你生氣。但是，如果無(wú)視他們的言行，覺(jué)得他們的言行根本就不值得費(fèi)心，而且，不管他們?cè)趺刺魮�，只要不予理睬，他們也�?huì)感到自討沒(méi)趣，便也不再騷擾。

　　3、理智停止憤怒

　　當(dāng)怒上心頭時(shí)，趕緊打住，告訴自己：“這么生氣又能怎樣呢？發(fā)火只能使一切更糟吧。” 就算當(dāng)時(shí)確實(shí)有些氣憤不過(guò)，但在心里默念這些能稍微趨緩憤怒情緒。

　　4、和善看待對(duì)方

　　還有一個(gè)是視覺(jué)化的方法，把對(duì)方看成一個(gè)耍脾氣的5歲小孩。一旦你把對(duì)方看成一個(gè)無(wú)助的5歲小孩，心里就會(huì)感到同情與寬容了。當(dāng)家人偶爾使你抓狂時(shí)，這個(gè)辦法確實(shí)很管用。

　　5、珍惜*和心態(tài)

　　遠(yuǎn)離憤怒情緒 如果將*和心態(tài)視為最重要的東西，那就絕不會(huì)讓憤怒破壞它了。

　　6、嘗試?yán)斫獍l(fā)怒的人

　　不要擔(dān)心自己總是以防衛(wèi)的'姿態(tài)面對(duì)批評(píng)。如果你能保持鎮(zhèn)定自若，對(duì)方或許會(huì)因自己對(duì)你發(fā)火而感到愧疚。同時(shí)受你的鎮(zhèn)靜情緒感染，他們或許也會(huì)不自覺(jué)地冷靜下來(lái)。

　　7、轉(zhuǎn)移***

　　假如有人做了什么讓你生氣的事，那就多想想開(kāi)心的事情。對(duì)付消極的靈丹妙藥莫過(guò)于將***轉(zhuǎn)移到積極方面了。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——什么是心理學(xué)3篇

什么是心理學(xué)1

心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。 心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域--家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色;同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。 心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的--提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。 心理學(xué)符號(hào)的含義:符號(hào)在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思，后來(lái)變成英文psyche。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——心理學(xué)論文-心理學(xué)論文 (菁選2篇)

心理學(xué)論文-心理學(xué)論文1

　　一、心理學(xué)對(duì)**課堂教學(xué)效率的作用

　　**課堂教學(xué)在**來(lái)得到大家的高度認(rèn)可，對(duì)于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)確實(shí)起到了重要的推動(dòng)作用，但在心理學(xué)的幫助下，**課堂教學(xué)效率能得到更好的提升。從**來(lái)對(duì)中學(xué)英語(yǔ)開(kāi)展**課堂教學(xué)來(lái)看，心理學(xué)對(duì)于教學(xué)效率主要有以下幾方面的積極作用。

　　(1)良好的心理學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

　　從心理學(xué)的角度來(lái)看，興趣就是學(xué)生最好的老師，而興趣也是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或者從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，表現(xiàn)為從事該活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。心理學(xué)的研究表明，學(xué)習(xí)興趣的水*對(duì)學(xué)習(xí)效果有著不同的影響。學(xué)生對(duì)某些知識(shí)發(fā)生了興趣就能表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性或稱學(xué)習(xí)的自覺(jué)能動(dòng)性。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的學(xué)科本身感興趣，他就會(huì)深入地、興致勃勃地去掌握這方面的知識(shí)。否則，學(xué)生就可能只是形式地、勉強(qiáng)地去掌握所學(xué)的知識(shí)。教師不僅要教育學(xué)生為完成任務(wù)而刻苦學(xué)習(xí)，還應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)這門學(xué)科�？鬃泳驮�說(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的心理學(xué)知識(shí)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而能提升**課堂教學(xué)成效。

　　(2)良好的心理學(xué)能培育學(xué)生健康的人格

　　教育的本源是培育一個(gè)健康人格的學(xué)生，這樣才能對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，畸形的心理對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)沒(méi)有任何益處，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)都只能是負(fù)面因素。在對(duì)學(xué)校200名學(xué)生的問(wèn)卷**及個(gè)別學(xué)生的訪談中，57%的學(xué)生覺(jué)得自己的心理是健康的，還有30%的學(xué)生覺(jué)得自己的心理存在一定的問(wèn)題，10%的學(xué)生不了解心理學(xué)這方面的知識(shí)，3%的學(xué)生拒絕回答。通過(guò)訪談，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，在受訪的學(xué)生中，大多數(shù)人覺(jué)得心理學(xué)方面的教育非常重要，認(rèn)為通過(guò)接受心理學(xué)方面的知識(shí)，或者在學(xué)習(xí)過(guò)程中能受到潛移默化的心理學(xué)教導(dǎo)，能對(duì)自己的成長(zhǎng)有很大的推動(dòng)作用。

　　(3)良好的心理學(xué)引導(dǎo)能提升學(xué)生主動(dòng)性和積極性

　　大多數(shù)學(xué)生承認(rèn)進(jìn)入高中階段之后學(xué)習(xí)壓力以及成長(zhǎng)的障礙始終存在，如何有效化解學(xué)生的壓力幫助學(xué)生成長(zhǎng)是教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的項(xiàng)目。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，將心理學(xué)知識(shí)融入到教學(xué)內(nèi)容之中，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)時(shí)就能在心理上得到合理的引導(dǎo)，能使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得到大幅度提升。英語(yǔ)作為一門包含文化熏陶在內(nèi)的語(yǔ)言課程，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性對(duì)于知識(shí)的掌握有極大推動(dòng)作用，尤其是在開(kāi)展**課堂教學(xué)過(guò)程中，一方面有意將心理學(xué)知識(shí)融入教學(xué)中，另一方面充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)揮自己的能力。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)普及的社會(huì)，很多課程可以讓學(xué)生主動(dòng)參與，尤其是那些參與意愿強(qiáng)烈的學(xué)生，他們可以通過(guò)自己查找資料、制作課件、拍攝視頻等方式，在課堂上充分展示自己，既能提升學(xué)習(xí)積極性，又能很好地帶動(dòng)他人一起參與到**課堂教學(xué)之中，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)事半功倍的效果。

　　二、提升**課堂教學(xué)效率的心理學(xué)實(shí)踐

　　**課堂教學(xué)效率的提升不僅僅是知識(shí)的傳授，更是綜合知識(shí)的融合教育，尤其是心理學(xué)知識(shí)不可或缺。為了能提升**課堂教學(xué)效率，在教學(xué)過(guò)程中主要采取以下方式融入心理學(xué)知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)兩者的雙贏。

　　(1)教學(xué)內(nèi)容上轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩臑橹鲗?dǎo)課外知識(shí)為補(bǔ)充

　　在當(dāng)前我國(guó)教育模式下，我們的教學(xué)很大程度上還是要服務(wù)高考，但隨著**開(kāi)放的不斷深入，這種模式也在不斷轉(zhuǎn)變，這就給高中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容帶來(lái)了一定的選擇空間。從**課堂教學(xué)的角度考慮，在具體教學(xué)中既要完成教材規(guī)定動(dòng)作，又要做好附加動(dòng)作，尤其是課外知識(shí)的選擇就非常重要。因此，在選擇課外知識(shí)時(shí)既要考慮**來(lái)考試的主要方向，又要結(jié)合學(xué)生心理現(xiàn)狀，從而取得教學(xué)成效。此外，在選擇課外知識(shí)的過(guò)程中，不能僅僅是老師的***，還要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生提供素材等相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際情況，在內(nèi)容選擇上更加合理。外語(yǔ)學(xué)習(xí)作為一種語(yǔ)言工具及文化的傳播，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上存在很大的機(jī)動(dòng)性，這就給教師和學(xué)生提供了比較廣闊的選擇空間。由于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)，這種課堂內(nèi)外知識(shí)的互補(bǔ)能更好地實(shí)現(xiàn)，學(xué)生也充滿興趣去查找資料。

　　(2)教學(xué)方式上轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煘橹鲗?dǎo)學(xué)生參與相結(jié)合

　　**課堂教學(xué)的實(shí)踐就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)方式上是一種極大的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中需要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。任何一種文化的傳播甚至語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，接受者的主動(dòng)參與最終能使教學(xué)效果達(dá)到最佳。在結(jié)合心理學(xué)開(kāi)展**課堂教學(xué)過(guò)程中，教師已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐�路人，而學(xué)生已成為學(xué)習(xí)的主體，能充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，做到主動(dòng)獲取相關(guān)信息或者查找大量相關(guān)資料，從教學(xué)還未開(kāi)始就參與其中。通過(guò)學(xué)生的提早參與，不斷將這種主動(dòng)參與融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，最終使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣以及優(yōu)秀的思想品德。從教育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，這教學(xué)方式符合學(xué)生發(fā)展的需求，能有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

　　(3)教學(xué)工具由單一板書轉(zhuǎn)變?yōu)槎?*相結(jié)合

　　現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)越來(lái)越依賴電子工具，尤其是在英語(yǔ)教學(xué)中，多**以及信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用顯得尤為重要。越來(lái)越多的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，傳統(tǒng)的板書已經(jīng)應(yīng)用不多，大量采用電子技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，豐富學(xué)生獲取信息渠道，不斷提升**課堂教學(xué)效率。此外，通過(guò)多****開(kāi)展教學(xué)，能更好地實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)這門課程的教學(xué)效果，例如，借助多**技術(shù)**，學(xué)生在學(xué)習(xí)聽(tīng)力以及口語(yǔ)過(guò)程中更容易融入到場(chǎng)景里面去，也就更加容易接受教學(xué)內(nèi)容。總之，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，越來(lái)越多的教師開(kāi)始重視心理學(xué)對(duì)課程教學(xué)的推動(dòng)作用，與之相適應(yīng)的就是要不斷改變教學(xué)思維，積極探索新的教學(xué)方式和方法，在新的領(lǐng)域里不斷實(shí)踐，最終就能在教學(xué)上達(dá)到事半功倍的效果。

心理學(xué)論文-心理學(xué)論文2

　　一、消費(fèi)心理與消費(fèi)行為

　　消費(fèi)心理是在消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，即消費(fèi)心理是指消費(fèi)者在尋找、選擇、購(gòu)買、使用、估評(píng)和處置與自身相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)所發(fā)生的心理活動(dòng)。

　　消費(fèi)行為是指消費(fèi)者在尋找、選擇、購(gòu)買、使用、評(píng)估和處置與自身相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的行為過(guò)程。

　　消費(fèi)心理和消費(fèi)行為既相互區(qū)別又相互聯(lián)系：消費(fèi)心理描述消費(fèi)者內(nèi)部的心理活動(dòng)，是內(nèi)隱的;而消費(fèi)行為反映消費(fèi)者外部的行為舉止，是外顯的。同時(shí)，消費(fèi)心理又是消費(fèi)行為的基礎(chǔ)，支配著消費(fèi)行為的形成和發(fā)展方向，根據(jù)消費(fèi)心理可以推斷消費(fèi)行為;消費(fèi)行為則是滿足消費(fèi)心理需要和實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)的過(guò)程，反映消費(fèi)心理的狀態(tài)和活動(dòng)過(guò)程，根據(jù)消費(fèi)行為可以分析消費(fèi)心理。消費(fèi)心理支配著消費(fèi)行為，消費(fèi)行為又反映了消費(fèi)心理。

　　在研究消費(fèi)心理的過(guò)程中必定要研究消費(fèi)行為，而研究消費(fèi)行為的過(guò)程中也必須分析消費(fèi)心理，所以合稱為消費(fèi)心理和行為。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)項(xiàng)目

　　1、基本生活學(xué)習(xí)消費(fèi)

　　包括餐飲支出和生活用品支出等。此費(fèi)用是大學(xué)生必須支出，用以維持和保證正常生活。學(xué)習(xí)費(fèi)是大學(xué)生在日常生活中用于學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用，如買書、音像物品等支出。此項(xiàng)的支出是大學(xué)生日常生活中重要的支出。

　　2、旅游、上網(wǎng)、休閑消費(fèi)

　　旅游消費(fèi)也是大學(xué)生消費(fèi)行為中不可或缺的組成部分;購(gòu)買電腦、手機(jī)、上網(wǎng)卡消費(fèi);再就是是服裝、生活用品消費(fèi)。

　　3、人情、戀愛(ài)消費(fèi)

　　主要表現(xiàn)在戀愛(ài)及同學(xué)間交往的支出。主要包括同學(xué)各種聚餐、生日禮物、戀愛(ài)消費(fèi)等支出。

　　4、考證費(fèi)用、投資

　　三、大學(xué)生消費(fèi)心理與行為的特點(diǎn)

　　1、大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣化、提高自身的消費(fèi)成為新趨勢(shì)

　　社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生已經(jīng)不滿足于衣、食、住、行的消費(fèi)，而是追求精神上、心理上的消費(fèi)。如人際交往消費(fèi)、學(xué)習(xí)知識(shí)消費(fèi)、娛樂(lè)消費(fèi)等;大學(xué)生個(gè)人需要的多樣性，需求強(qiáng)度的差異和需求層次的不同導(dǎo)致消費(fèi)在消費(fèi)層次、消費(fèi)數(shù)量等方面會(huì)表現(xiàn)出多樣性。

　　2、大學(xué)生消費(fèi)的具有主導(dǎo)性與合理性

　　主導(dǎo)性是大多數(shù)大學(xué)生是在滿足生活消費(fèi)的基礎(chǔ)上，盡可能的滿足學(xué)習(xí)消費(fèi)需要，必要的娛樂(lè)消費(fèi)來(lái)調(diào)節(jié)自己的生活，合理性是主要表現(xiàn)為大多數(shù)大學(xué)生能根據(jù)家庭收入水*和自身的實(shí)際需求，量入而出。

　　3、大學(xué)生消費(fèi)心理與行為的追求個(gè)性化、時(shí)尚化

　　當(dāng)代大學(xué)追求自我價(jià)值，思維敏捷、靈活，見(jiàn)多識(shí)廣。追求個(gè)性化生活，顯顯示自我個(gè)性。這種消費(fèi)心理與行為更多表現(xiàn)在生活方式、生活用品上。網(wǎng)絡(luò)上消費(fèi)。如大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)，新穎的購(gòu)物環(huán)境和購(gòu)買方式可以滿足追求時(shí)尚的心理要求，按照自己的想法有選擇的消費(fèi)，充分地表現(xiàn)自我。

　　4、大學(xué)生消費(fèi)心理與行為缺乏理智

　　從眾、攀比和對(duì)追求品牌時(shí)尚也都在大學(xué)生的消費(fèi)心理與行為中體現(xiàn)。許多大學(xué)生只為了享受或時(shí)尚，不是根據(jù)自己的實(shí)際需要進(jìn)行消費(fèi)。對(duì)物質(zhì)欲望和感官快樂(lè)的追求與滿足，作為人生幸福和快樂(lè)的目標(biāo)。

　　5、大學(xué)生的消費(fèi)水*差別較大

　　消費(fèi)水*的差異主要是受到家庭狀況的影響。富裕家庭學(xué)生消費(fèi)水*高，個(gè)別學(xué)生極高。處在貧困線的同學(xué)還在為生活學(xué)習(xí)費(fèi)用傷腦筋，出現(xiàn)消費(fèi)兩極化。

　　大學(xué)生在地區(qū)、家庭、家庭結(jié)構(gòu)、性別、年級(jí)不同存在消費(fèi)差異。

　　大學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)，不同的家庭，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，導(dǎo)致家庭收入的不*衡，再就是各自家庭結(jié)構(gòu)的不同，也會(huì)帶來(lái)大學(xué)生消費(fèi)心理與行為的差異;男生在人際交往等方面的消費(fèi)支出大，女生則在意自我形象和他人印象，在服裝、穿著等方面的消費(fèi)比較大;低年級(jí)學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)，在保障*常學(xué)習(xí)所需、購(gòu)買生活用品上花費(fèi)較多，高年級(jí)學(xué)生即將畢業(yè)，在擇業(yè)應(yīng)聘、考試、培訓(xùn)、購(gòu)買資料方面的經(jīng)濟(jì)投入較大。

　　6、不*衡性

　　大學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)，不同的家庭，而地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不*衡和行業(yè)的不*衡，導(dǎo)致家庭收入的不*衡，再者各自家庭結(jié)構(gòu)的不同，也會(huì)帶來(lái)大學(xué)生消費(fèi)心理的不*衡;

　　四、產(chǎn)生大學(xué)生不良消費(fèi)心理及行為的理由分析

　　1、社會(huì)環(huán)境因素影響

　　大學(xué)生心理尚未完全成熟，具備可塑性。因此，社會(huì)風(fēng)氣或?qū)W校環(huán)境都使他們受到影響。隨著我國(guó)社會(huì)的變遷，多元文化與價(jià)值觀的并存， 不良思想、文化的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)與**的多樣性與弊端;傳統(tǒng)消費(fèi)觀念受到了強(qiáng)烈沖擊。享受** 炫富、虛榮心、以自我為中心等不良消費(fèi)心理滋生。

　　2、學(xué)校環(huán)境影響

　　學(xué)校教育注重知識(shí)的教育，品德教育缺失。使大學(xué)生消費(fèi)道德觀念淡薄化。不良的校園消費(fèi)環(huán)境如校園里普遍存在著消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比奢侈消費(fèi)等現(xiàn)象也加重了大學(xué)生不良消費(fèi)心理理由。

　　3、家庭因素影響

　　家長(zhǎng)自身的消費(fèi)心理與行為會(huì)潛移默化地影響孩子。家長(zhǎng)對(duì)孩子消費(fèi)的教育和引導(dǎo)不夠，對(duì)不健康、不合理的消費(fèi)心理與行為沒(méi)有及時(shí)予以糾正。對(duì)大學(xué)生的理財(cái)能力培養(yǎng)不夠。

　　4、個(gè)人心理因素

　　大學(xué)生是消費(fèi)的主體，大學(xué)生消費(fèi)中的理由，主要是由自身心理因素造成的。

　　沒(méi)有形成良好的消費(fèi)心理與行為習(xí)慣。思維能力不足與性格的不成熟是造成不良消費(fèi)的主要理由。使得大學(xué)生在面對(duì)外界的物質(zhì)**和誤導(dǎo)時(shí)無(wú)抵御能力。從而出現(xiàn)攀比性、從眾性、享樂(lè)性等非理性的消費(fèi)心理理由。

　　五、引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)心理與行為的倡議

　　1、社會(huì)積極倡導(dǎo)正確的消費(fèi)觀

　　社會(huì)應(yīng)建立良好的消費(fèi)環(huán)境和消費(fèi)風(fēng)尚，凈化校園周邊消費(fèi)環(huán)境，為大學(xué)生良好消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理與行為的形成提供保障。社會(huì)可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等**向大學(xué)生宣傳正確消費(fèi)心理與行為。

　　2、學(xué)校教育應(yīng)進(jìn)行與消費(fèi)心理與行為有關(guān)的消費(fèi)道德認(rèn)知、道德行為、道德情感、道德意識(shí)的教育

　　通過(guò)開(kāi)設(shè)有關(guān)課程，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)不良消費(fèi)心理危害的嚴(yán)重性，樹(shù)立正確的消費(fèi)心理。學(xué)校要形成良好消費(fèi)風(fēng)氣，大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)應(yīng)作為校園文化建設(shè)的`重要組成部分。

　　3、家庭應(yīng)幫助子女摒棄不健康、不合理消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為

　　引導(dǎo)子女科學(xué)、合理地消費(fèi)，形成健康、合理的消費(fèi)心理，幫助大學(xué)生提高理財(cái)能力，培養(yǎng)正確的消費(fèi)習(xí)慣。

　　4、大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的的消費(fèi)觀

　　培養(yǎng)良好的消費(fèi)行為習(xí)慣，根據(jù)自身的實(shí)際情況作出合理的消費(fèi)。為自己的開(kāi)支做出合理的計(jì)劃。在消費(fèi)實(shí)踐中，學(xué)會(huì)消費(fèi)，提高消費(fèi)能力。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——情緒心理學(xué)的心得體會(huì) (菁選2篇)

情緒心理學(xué)的心得體會(huì)1

　　一、 在校學(xué)生心理疾病發(fā)生的情緒基礎(chǔ)

　　情緒是一個(gè)生理、心理、社會(huì)諸因素相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它們的相互影響是情緒基本屬性起作用的體現(xiàn)。包括：

　　(一) 情緒的適應(yīng)性和動(dòng)機(jī)品質(zhì)決定了存在著正性與負(fù)性的根本差異

　　(二) 情緒的等級(jí)結(jié)構(gòu)與情境認(rèn)知存在著一致性與矛盾

　　(三) 情緒的檢測(cè)功能導(dǎo)致情緒對(duì)自身系統(tǒng)的放大或削弱的影響

　　(四) 神經(jīng)系統(tǒng)中樞與邊緣自主系統(tǒng)的相互作用導(dǎo)致情緒的不可**它們之間的每一次活動(dòng)均可達(dá)到協(xié)調(diào)而產(chǎn)生正性情緒并有益健康，也可以發(fā)生**而導(dǎo)致有害的負(fù)性情緒而影響健康。

　　二、 情緒疾病——抑郁癥

　　(一) 抑郁的概念

　　抑郁比任何單一負(fù)性情緒的體驗(yàn)更為強(qiáng)烈和持久。抑郁是一種復(fù)雜的復(fù)合情緒，主要包含著痛苦，并依據(jù)不同情況而合并誘發(fā)憤怒、悲傷、憂愁、自罪感、羞愧等情緒。每個(gè)人都體驗(yàn)過(guò)抑郁，但由于過(guò)度壓力而情緒低落或絕望，失去興趣而不能勝任正常工作，甚至產(chǎn)生**企圖等極端意念和行為，就可能向異常情緒轉(zhuǎn)化而成為抑郁癥。

　　(二) 抑郁癥的癥狀表現(xiàn)

　　(1) 精神癥狀

　　1.心情、情緒的障礙

　　抑郁在情緒層面上的癥狀，即程度較強(qiáng)的憂郁感等主要表現(xiàn)為：強(qiáng)烈的憂郁感、悲哀、說(shuō)不出的不快、空虛、寂寞孤獨(dú)、無(wú)力、絕望、郁悶、不安、焦躁等。

　　2.行為、思維受到限制，精神活動(dòng)能力降低

　　處于抑郁狀態(tài)的人，個(gè)人活動(dòng)受到抑制，整個(gè)人處于“停滯狀態(tài)”，在思維上也會(huì)產(chǎn)生障礙，問(wèn)題的思考找不到突破口，出現(xiàn)“腦筋轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)”“精力不集中”“什么都想不起來(lái)，記憶力減退”“判斷能力下降，做不出判斷”等現(xiàn)象。

　　3.自我概念的變化

　　自我概念，是指人們?cè)趯?duì)自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即自我評(píng)價(jià)，并進(jìn)而通過(guò)個(gè)體行為加以表現(xiàn)。陷入抑郁狀態(tài)的人會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感、懦弱**感，失去自信，從而厭惡自己，否定自己，甚至常常產(chǎn)生一些認(rèn)為自己很壞、很骯臟的想法。

　　4.思維上的變化

　　在抑郁狀態(tài)下，在個(gè)體眼中，所有事情看起來(lái)都變得更悲觀了，考慮事情總往壞的方面想，整個(gè)人都處于絕望的情緒支配下，更有甚者，會(huì)出現(xiàn)妄想癥狀。

　　(2) 身體癥狀

　　1.睡眠障礙

　　抑郁癥必定表現(xiàn)出來(lái)的癥狀之一，就是睡眠障礙，睡眠障礙可分為入睡困難、易于驚醒、無(wú)法睡安穩(wěn)、淺睡等。其中最為突出的是驚醒，這常常引起人們心情抑郁，總讓人覺(jué)得“明天又是一個(gè)痛苦不安的一天”，促使人們產(chǎn)生**的念頭。

　　2.疲勞感

　　稍微做點(diǎn)事情或活動(dòng)就感到疲勞，總覺(jué)得全身乏力、酸痛、懶散，給人的感覺(jué)就好像生命力和能量即將枯竭似的。

　　3.疼痛

　　抑郁不僅可以摧垮人的精神，還能夠擾亂人體*衡，結(jié)果導(dǎo)致植物性神經(jīng)紊亂，從而使血液輸送出現(xiàn)障礙，最終出現(xiàn)頭部肌肉和神經(jīng)痛，頭暈?zāi)垦＃�頭皮發(fā)麻等癥狀。

　　三、 影響在校學(xué)生心理健康的因素

　　(一) 家庭對(duì)在校學(xué)生的影響

　　任何人都不能選擇自己的家庭，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人們只能順其自然地接受家庭的影響，這是家庭影響的**性，而家庭影響還具有無(wú)意識(shí)性，因此同一家庭的成員的許多特征都具有相似性。

　　(1) 父母文化水*對(duì)子女心理健康的影響

　　在對(duì)全國(guó)6個(gè)中等城市的550個(gè)家庭的研究發(fā)現(xiàn)，父母的文化水*與子女的心理異常水*成反比例關(guān)系，即父母的文化水*越低，子女的異常程度相對(duì)較大，有異常行為的子女多發(fā)生在父母為高中文化一下水*家庭。

　　(2) 問(wèn)題婚姻對(duì)子女心理健康的影響

　　在所有的家庭因素中，對(duì)子女的心理健康影響最大的是問(wèn)題婚姻，主要包括：父母分居、父母離異、父母再婚和父母沖突。

　　(3) 家庭關(guān)系對(duì)子女心理健康的影響

　　家庭關(guān)系主要包括：父母關(guān)系、親子關(guān)系和三角關(guān)系。良好的家庭關(guān)系會(huì)使子女感到幸福和安全，不良的家庭關(guān)系對(duì)子女有極大的傷害作用。

　　(二) 學(xué)校對(duì)在校學(xué)生的影響

　　學(xué)校教育的目的性和系統(tǒng)性，制定了學(xué)校教育在培養(yǎng)人、教育人方面起著很關(guān)鍵的作用，同時(shí)也說(shuō)明，學(xué)校的任何變化都對(duì)學(xué)生有很大的影響。

　　(1) 學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生心理健康的影響

　　學(xué)校環(huán)境分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，外環(huán)境是指學(xué)校以外的社會(huì)環(huán)境，包括外圍壞境、地區(qū)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。內(nèi)環(huán)境是指學(xué)校內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局。外環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是通過(guò)滲透的方式完成的，而內(nèi)環(huán)境則對(duì)學(xué)生有直接的影響。良好的學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展起著重要的作用。

　　(2) 師生交往對(duì)學(xué)生心理健康的影響

　　師生關(guān)系是學(xué)校生活中的一個(gè)極為重要的關(guān)系，他對(duì)學(xué)生的心理健康水*有直接的影響。它能影響班級(jí)群體的主導(dǎo)氣氛，也影響著學(xué)生的情緒和個(gè)性。正常**的師生關(guān)系會(huì)使學(xué)生形成更多的積極情緒，會(huì)使學(xué)生形成很多優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

　　四、 在校學(xué)生抑郁癥的成因——長(zhǎng)期性預(yù)防的出發(fā)點(diǎn)

　　(一) 客觀環(huán)境因素

　　(1) 家庭因素

　　有許多研究和臨床證據(jù)**抑郁癥與兒童時(shí)期的家庭狀況有關(guān)，特別是兒童遭遇父母的**。

　　(2) 個(gè)人認(rèn)知歪曲

　　抑郁癥患者與正常人不同之處在于，早期創(chuàng)傷事件使他們具有抑郁產(chǎn)生的易感性，通過(guò)替代性強(qiáng)化和自身標(biāo)簽作用，他們發(fā)展了一些歪曲性思維模式為標(biāo)志的認(rèn)知類型。

　　(3) 生活事件的作用

　　生活學(xué)習(xí)中凡是能造成強(qiáng)大精神壓力、嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷或不愉快的情感體驗(yàn)等事件都可能成為導(dǎo)致抑郁的因素。

　　(二) 身體因素

　　(1) 生物因素

　　有研究表明，抑郁癥患者的親屬的抑郁癥發(fā)生率高于一般人群，可以說(shuō)具有一定的遺傳性，且在性別上，女性抑郁癥比例要高于男性。

　　(2) 生化因素

　　身體內(nèi)的神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的異常，在一定程度上也會(huì)導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。

　　由此可見(jiàn)，引起抑郁的原因并不是單一的，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的。并且，在校學(xué)生，他們自身的心理發(fā)育尚不成熟，外界的刺激更容易使他們的情緒產(chǎn)生異常。因此，預(yù)防在校學(xué)生抑郁癥的產(chǎn)生需要家庭、學(xué)校及社會(huì)各方面的相互配合。

情緒心理學(xué)的心得體會(huì)2

　　情緒，在心理學(xué)上的說(shuō)法，是人對(duì)客觀世界的一種特殊的反映形式，是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度體驗(yàn)，反映的是客觀外界事物與個(gè)體需要之間的關(guān)系。俄國(guó)偉大的偉大的心理學(xué)家巴甫洛夫指出：“愉快可以使你對(duì)生命的每一次跳動(dòng)，對(duì)生活的每一印象易于感受，無(wú)論軀體和精神性的愉快都是如此，可以使身體發(fā)展，身體健康。”“一切頑固沉重的憂悒和焦慮，足以給疾病打開(kāi)方便之門”這位偉大的學(xué)者從生理學(xué)的角度闡述了情緒與健康有著極為重要的關(guān)系。積極的情緒對(duì)身體健康有著促進(jìn)作用，然而，消極情緒的危害也挺大的。消極情緒一旦產(chǎn)生，一方面會(huì)引起個(gè)體整個(gè)心理活動(dòng)失去*衡，如在憤怒或恐懼、狂喜等激情狀態(tài)下，就會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄，判斷力降低，失去理智和自制力，引起正常行為的瓦解;另一方面還可能引起身體器官等生理方面的一系列變化，如臉色蒼白，心跳加速，血壓升高，瞳孔減小，呼吸頻率等，甚至血中化學(xué)成分也會(huì)發(fā)生變化，將對(duì)人的身體健康照成嚴(yán)重的影響。

　　在這個(gè)車水馬龍的現(xiàn)代社會(huì)里，每個(gè)人或多或少都會(huì)被這樣活那樣的事情影響著，并出現(xiàn)各種各樣的情緒。特別是現(xiàn)代學(xué)生，越來(lái)越多的面對(duì)著來(lái)自家庭、社會(huì)的壓力，再加上自己對(duì)情緒的**力不足，總會(huì)出現(xiàn)不同程度的情緒波動(dòng)，那么他們又會(huì)有什么表現(xiàn)呢?

　　下面以我的親身經(jīng)歷為例：

　　我以前上的是非師專業(yè)，但是拗不過(guò)家里的強(qiáng)烈要求，我終于遞**轉(zhuǎn)專業(yè)的申請(qǐng)，然后為了應(yīng)付考試，可以在一個(gè)晚上間惡補(bǔ)線性代數(shù)，個(gè)中滋味，也只有自己自己才能體會(huì)到。時(shí)間一天天過(guò)去了，這件事慢慢被淡忘下來(lái)，相反的，我和原來(lái)班里的同學(xué)關(guān)系打的火熱，也許是第一學(xué)期的變故讓我決心改變自己�？墒怯幸惶�，當(dāng)轉(zhuǎn)成功的消息傳下來(lái)，霎時(shí)間，我懵了!我不知道自己接下來(lái)該怎么辦，我能適應(yīng)嗎?還有那欠缺的8個(gè)學(xué)分 ……我似乎從未一次性處理過(guò)這么多矛盾的事，最終我的情緒終于在一夜間崩潰，然而對(duì)象確是對(duì)我關(guān)懷備至的媽媽，而郁悶、情緒極大的波動(dòng)伴隨著我直到現(xiàn)在!

　　每一次，當(dāng)媽媽問(wèn)我和新同學(xué)相處的怎么樣、學(xué)習(xí)是否跟的上、家教做的開(kāi)心嗎這一類跟“師范”這個(gè)詞有點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)的時(shí)候，我便發(fā)了狂似的毫無(wú)理由的對(duì)媽媽發(fā)脾氣，可能由于*時(shí)溝通的少的緣故吧，我無(wú)法向她表達(dá)自己的想法，雖然我的心理活動(dòng)很劇烈，我想說(shuō)的事完完整整的在心中重復(fù)著。但是此時(shí)的我，只會(huì)很憤怒的說(shuō)上一句不要管，想當(dāng)老師自己當(dāng)去。然后把所有的是填埋在心里，有時(shí)候，甚至?xí)�感覺(jué)到自己胸口很疼，便強(qiáng)忍著，或者一個(gè)人呆著偷偷掉淚!可能你會(huì)覺(jué)得很好笑，既然沒(méi)有把自己的想法說(shuō)出來(lái)，那么又怎么能期待得到別人的諒解呢?這么做的后果當(dāng)然只會(huì)把媽媽氣的流眼淚。我又何嘗不懂?但是，我就是無(wú)法**自己!

　　的確，不良情緒能，失去理智和自制力。那么是否有一種理性的情緒療法呢?據(jù)了解，理性情緒療法的治療步驟如下：

　　1誘發(fā)性事件。

　　2由A事件引起的信念。

　　3情緒和行為的后果。

　　4與不合理信念辯論、對(duì)抗。

　　5辯論后產(chǎn)生新的情緒活行為后果。

　　在上面的事例中，事情已經(jīng)很明確地?cái)[在面前，但我就是不肯承認(rèn)，不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)才會(huì)引發(fā)一系列的爭(zhēng)吵。從心理學(xué)的'觀點(diǎn)來(lái)分析：首先，誘發(fā)性事件便是轉(zhuǎn)師范類專業(yè)。但是由于我在新的班級(jí)里遇到的種種不愉快經(jīng)歷以及沉重的壓力，造成對(duì)媽**怨恨。是這種所謂的“信念”讓我失去理智，無(wú)法自控!其實(shí)，媽媽也是為我以后的就業(yè)著想，出發(fā)點(diǎn)總是好的。而我也*時(shí)少跟別人溝通，以至于關(guān)鍵時(shí)候無(wú)法理性對(duì)待，只能用憤怒來(lái)表達(dá)自己的想法!再有，我的情緒**力教低，總是讓消極情緒占主導(dǎo)地位，調(diào)節(jié)情緒的方法也很不好，長(zhǎng)期把不愉快的事情壓在心理，可能會(huì)導(dǎo)致抑郁證，而到這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)不再是情緒問(wèn)題，而是典型的心理健康的問(wèn)題了。

　　我們知道，情緒在青少年時(shí)期是非�；靵y的，并伴隨著“狂風(fēng)暴雨般”劇烈的情緒，一直到成年期才*靜下來(lái)，所以，學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。有效調(diào)節(jié)不良情緒有一下方法：

　　一、宣泄

　　學(xué)會(huì)宣泄，就是指通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞脚c途徑將不良情緒宣泄出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，主要有這么幾種：

　�、倏��？奘侨祟惖囊环N本能，是人的不愉快情緒的直接外在流露。哭，可以讓不良情緒隨著眼淚**出來(lái)，對(duì)消極情緒起到緩解作用。

　�、诤啊．�(dāng)有不滿情緒積壓在心中時(shí)，可以到空曠的地方去大喊幾聲，也可以唱唱歌，吼幾聲，發(fā)泄心中的一股"氣"。

　�、墼V。當(dāng)不愉快時(shí)，不要自己生悶氣，要學(xué)會(huì)傾訴。朋友聚一聚，把自己積郁的消極情緒傾訴出來(lái)，以得到朋友的同情、開(kāi)導(dǎo)和安慰。不過(guò)要指出的是傾訴的對(duì)象不僅僅是朋友，還可以是親人、老師、同學(xué)等。正如著名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)，"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到二個(gè)快樂(lè);如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"

　�、軇�(dòng)。打打球、散散步，跑兩圈，對(duì)著沙袋或墻壁痛擊一陣，也可以參加一些重體力勞動(dòng)，這樣一來(lái)就可以把心理上的負(fù)荷變?yōu)轶w力上的能力**出去，氣也就順些了。

　　現(xiàn)實(shí)生活**泄的方法很多，人與人因個(gè)體差異和所處環(huán)境、條件各異，采用宣泄的方式也會(huì)不同。

　　二、轉(zhuǎn)移。所謂學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移，就是說(shuō)為了**住不良情緒，可以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移***，把***從引起不良情緒反應(yīng)的刺激情境轉(zhuǎn)移到其他事物或活動(dòng)上去。比如，到田野里走一走，散散步，呼吸一下新鮮空氣，放松一下。

　　三、**。所謂學(xué)會(huì)**，就是在陷入不良情緒時(shí)，要主動(dòng)調(diào)動(dòng)理智這道"閘門"的力量，**不良情緒。當(dāng)你將要發(fā)怒的時(shí)候，可這樣來(lái)暗示自己："別做蠢事，發(fā)怒是**的表現(xiàn)。發(fā)怒既傷自己，又傷別人，還于事無(wú)補(bǔ)。"又如，當(dāng)在學(xué)習(xí)中感到急躁厭煩時(shí)，可以自言自語(yǔ)："不要急躁厭煩，急躁厭煩無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)有害無(wú)益，只有刻苦用功，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。"這樣你就會(huì)有可能心*氣和，安靜下來(lái)。

　　四、改變。所謂學(xué)會(huì)改變，就是指改變對(duì)引起不良情緒的事物的看法，以改變我們的不良情緒。不良情緒的產(chǎn)生，通常是由于我們只注意到事物的負(fù)面或暫時(shí)困難的一面。如果換個(gè)角度，把***集中到事物的正面或光明的一面，我們就會(huì)看到解決問(wèn)題的希望，從而樂(lè)觀、自信起來(lái)。

　　五、自我疏導(dǎo)。人在遇到不良情緒的時(shí)候，如果不能自我調(diào)節(jié)，就會(huì)喪失繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。如果善于自我排解、自我疏導(dǎo)，就將不良情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。一些不良情緒的出現(xiàn)，常常是因?yàn)椴荒苷�確評(píng)價(jià)自己造成的。既不要把自己估計(jì)過(guò)高，也不要估計(jì)過(guò)低，既不要因?yàn)樽约河心承╅L(zhǎng)處而驕傲自滿，又不要因?yàn)樽约旱哪承┤秉c(diǎn)短處而自卑自責(zé)。正確地看待自己的能力和水*，會(huì)減少煩惱，保持樂(lè)觀奮發(fā)向上的心態(tài)。

　　情緒是客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。同一件事，不同的人站在不同的角度，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生不同的情緒。認(rèn)識(shí)變了，情緒也會(huì)變化!左右我們情緒的不是事件本身，而是我們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)(即態(tài)度和觀念)。所以，面對(duì)同一件事每個(gè)人都會(huì)有不同的情緒反應(yīng)，無(wú)論情緒是亮麗的還是陰暗的，它們本身都是正常的。因此，我們要認(rèn)識(shí)它，接受它，并學(xué)會(huì)**它。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——心理學(xué)書籍在線閱讀 (菁選2篇)

心理學(xué)書籍在線閱讀1

　　行為心理學(xué)簡(jiǎn)介

　　行為心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于**的一個(gè)心理學(xué)流派，它的創(chuàng)建人為**心理學(xué)家華生。行為**觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，強(qiáng)度有大有小。

　　心理學(xué)書籍在線閱讀：行為心理學(xué)目錄

　　◎序章

　　序前言

　　◎第一章心理的動(dòng)力基礎(chǔ)

　　第一節(jié)人的內(nèi)部心理動(dòng)力

　　第二節(jié)人的內(nèi)部心理狀態(tài)

　　◎第二章心理結(jié)構(gòu)圖式

　　第一節(jié)人的正常的心理結(jié)構(gòu)圖式

　　第二節(jié)人的非正常的心理結(jié)構(gòu)圖式

　　◎第三章意象格局

　　第一節(jié)人的意象

　　第二節(jié)人的意象格局

　　◎第四章心智模式

　　第一節(jié)人的經(jīng)驗(yàn)世界

　　第二節(jié)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)

　　第三節(jié)人的價(jià)值系統(tǒng)

　　◎第五章情緒與意動(dòng)

　　第一節(jié)情緒

　　第二節(jié)意動(dòng)

　　◎第六章情感與理性

　　第一節(jié)情感

　　第二節(jié)理性

　　◎第七章自然行為與沖突

　　第一節(jié)簡(jiǎn)單理性和自然行為與復(fù)雜理性

　　第二節(jié)沖突

　　◎第八章沖動(dòng)行為與欲求不滿

　　第一節(jié)決斷和沖動(dòng)行為

　　第二節(jié)抑制與欲求不滿

　　◎第九章焦慮與抵抗

　　第一節(jié)焦慮

　　第二節(jié)抵抗

　　◎第十章有意行為與置換機(jī)制

　　第一節(jié)有意行為與轉(zhuǎn)移

　　第二節(jié)置換機(jī)制

　　◎第十一章置換機(jī)制（一）

　　第一節(jié)幽默

　　第二節(jié)攻擊

　　第三節(jié)嫉妒◎

　　第十二章置換機(jī)制（二）

　　第一節(jié)反態(tài)

　　第二節(jié)過(guò)失

　　第三節(jié)退行

　　◎第十三章置換機(jī)制（三）

　　第一節(jié)代償

　　第二節(jié)投射

　　第三節(jié)補(bǔ)償

　　◎第十四章置換機(jī)制（四）

　　第一節(jié)升華

　　第二節(jié)墮落

　　第三節(jié)性

　　◎第十五章置換機(jī)制（五）

　　第一節(jié)白日夢(mèng)

　　第二節(jié)變態(tài)

　　第三節(jié)**

　　◎第十六章自我保護(hù)機(jī)制

　　第一節(jié)自我保護(hù)機(jī)制

　　第二節(jié)夢(mèng)

　　第三節(jié)泄精/行經(jīng)

　　◎第十七章心理的失衡

　　第一節(jié)心理的失衡

　　第二節(jié)精神病癥

　　第三節(jié)錯(cuò)亂心理

　　◎第十八章重建心理*衡

　　第一節(jié)重建心理*衡的要旨

　　第二節(jié)重建心理*衡的技巧

　　◎第十九章氣質(zhì)

　　第一節(jié)有機(jī)體的氣質(zhì)

　　第二節(jié)氣質(zhì)的基本類型

　　◎第二十章性格

　　第一節(jié)人的性格

　　第二節(jié)性格的基本類型

　　◎第二十一章性格分析及其運(yùn)用

　　第一節(jié)人的性格分析

　　第二節(jié)行為的解釋、預(yù)測(cè)及**

　　心理學(xué)書籍在線閱讀：一、現(xiàn)代心理學(xué)的潮流

　　無(wú)論在我國(guó)，還是在外國(guó)，人們很早就開(kāi)始研究心理現(xiàn)象，力圖揭示心理活動(dòng)的奧秘。

　　古代的許多人，包括不少有名的學(xué)者，都把人的言行歸結(jié)為一種特殊的實(shí)體——靈魂的主宰。

　　諸如，我國(guó)上古奇書《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著者元陽(yáng)真人即提出，“生之來(lái)，謂之精；兩精相搏，謂之神；隨神往來(lái)者，謂之魂”；

　　而古希臘哲學(xué)家柏拉圖則指出，靈魂，具有理智、意志和情欲三個(gè)部分，其中，理智是智慧的，起著指導(dǎo)作用，激情服從它，是它的助手，欲望占據(jù)最大部分，它貪得無(wú)厭，必須受到理智和激情的**；至****的思想家、教父哲學(xué)的主要**圣奧古斯丁又進(jìn)一步認(rèn)為，通過(guò)對(duì)意識(shí)的內(nèi)省，可以接近和了解靈魂。

　　按最早出現(xiàn)于1590年之心理學(xué)原名之Psychology一詞，系是由希臘文中Psyche與logos兩字演變而成。

　　前者，意指“靈魂”；

　　后者，意指“講述”。

　　合之則謂：心理學(xué)，亦即闡釋靈魂之學(xué)。

　　從其語(yǔ)源來(lái)看，顧名思義，心理學(xué)，是研究人的心理或精神的一門學(xué)問(wèn)。

　　盡管人們研究心理學(xué)，可謂有著相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段過(guò)去，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，正如同德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯所說(shuō)的那樣，心理學(xué)，其實(shí)“只有一簡(jiǎn)短的歷史”。

　　原因是，在十九世紀(jì)中葉以前，心理學(xué)一直都只是被包括在哲學(xué)的母體之內(nèi)，僅用思辨的方法來(lái)描述人的心理現(xiàn)象，所以，它的發(fā)展，是極其有限的。

　　只是到了十九世紀(jì)末葉，自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法被廣泛采用，在前人工作的基礎(chǔ)上，德國(guó)生理學(xué)家、哲學(xué)家馮特）于1879年在聯(lián)邦德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一所真正的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才由此開(kāi)始，從哲學(xué)中分離出來(lái)，逐漸發(fā)展成為一門**的科學(xué)。

　　馮特的心理學(xué)，是以德國(guó)的感官生理學(xué)和心理物理學(xué)為基礎(chǔ)，吸取德國(guó)古典唯心**哲學(xué)中的某些見(jiàn)解，采用心理化學(xué)的觀點(diǎn)建立起來(lái)的。

　　馮特提出，把心理或精神作為“物”，同時(shí)，把那種被認(rèn)為實(shí)際存在的東西看作是現(xiàn)象，以意識(shí)的現(xiàn)象為研究對(duì)象，認(rèn)為通過(guò)內(nèi)省法和實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合分析人的意識(shí)，能夠解釋人的心理。

　　這，就是構(gòu)造派心理學(xué)。

　　構(gòu)造派心理學(xué)，是科學(xué)心理學(xué)誕生后，第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的第一個(gè)**的心理學(xué)派別。

　　馮特，作為心理學(xué)史上第一位正式研究心理學(xué)的教授，因其卓越努力**提高了心理學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)威，被譽(yù)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父，或徑被譽(yù)為心理學(xué)之父。

　　馮特在1874年出版的《生理心理學(xué)原理》，被認(rèn)為是生理學(xué)和心理學(xué)上的不朽之作，它的重要性，有如心理學(xué)的**宣言。

　　構(gòu)造派心理學(xué)成立后不久，即受到心理學(xué)界的群起反對(duì)。

　　反對(duì)的結(jié)果，一方面使構(gòu)造派心理學(xué)不幸短命，后繼無(wú)人，成為心理學(xué)史上的絕響；另一方面因?yàn)?**的主張不同，逐漸演變成百家**、學(xué)派林立的局面。

　　不同學(xué)派出現(xiàn)之初，原本一致反對(duì)結(jié)構(gòu)**，但以后，愈爭(zhēng)論，愈復(fù)雜，終于又演變成各學(xué)派之間，彼此互相排斥、眾說(shuō)紛紜的情勢(shì)。

　　在**，與馮特同時(shí)代的詹姆斯，雖然同樣以意識(shí)為對(duì)象，但他卻把實(shí)用**運(yùn)用于心理學(xué)，把著眼點(diǎn)放在個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能上。

　　詹姆斯認(rèn)為，心理學(xué)，應(yīng)該是一門自然科學(xué)，其任務(wù)，就是描述和解釋意識(shí)狀態(tài)。

　　所謂意識(shí)狀態(tài)，包括感覺(jué)、愿望、情緒、認(rèn)識(shí)、推理、決心、意志，等等。

　　詹姆斯把意識(shí)描述為一種川流不息的狀態(tài)，亦即所謂意識(shí)流、思想流或主觀生活流。

　　所謂對(duì)意識(shí)狀態(tài)的解釋，就是研究它發(fā)生的原因、條件及其直接后果。

　　詹姆斯主張，心理活動(dòng)是有目的的，它時(shí)刻都在順應(yīng)環(huán)境，心理學(xué)，就是研究心理現(xiàn)象在順應(yīng)環(huán)境上的功能效應(yīng)，而不是研究心理現(xiàn)象的構(gòu)造，從而創(chuàng)立了機(jī)能心理學(xué)。

　　機(jī)能**對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展影響不大，到二十世紀(jì)三十年代以后，即由新興的其他學(xué)派所取代。

　　在詹姆斯的影響下，華生刻意把研究的重點(diǎn)，置于作為意識(shí)活動(dòng)結(jié)果的行為上。

　　華生**，應(yīng)該象研究其它任何動(dòng)物一樣去研究人，應(yīng)該象考察化學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)等其它所有自然科學(xué)中的現(xiàn)象一樣去考察人類行為。

　　華生還斷言，根本就不存在任何可以稱之為意識(shí)、感覺(jué)、知覺(jué)、表象或意志的東西，因此，所有這類詞匯，必須從描述人類行動(dòng)的語(yǔ)言中，徹底**出去。

　　華生強(qiáng)烈主張，心理學(xué)只能研究可由別人客觀觀察測(cè)量的外顯行為，而實(shí)驗(yàn)則應(yīng)該僅限于客觀地觀察刺激——反應(yīng)的結(jié)果。

　　華生于二十世紀(jì)初葉，創(chuàng)立了曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，并一度獨(dú)霸心理學(xué)領(lǐng)域的行為**心理學(xué)。

　　到了二十世紀(jì)三十年代，因行為**嚴(yán)守自然科學(xué)的取向受到批評(píng)，同時(shí)，也因其它學(xué)派理論的影響，一些原屬行為學(xué)派的學(xué)者，如赫爾、斯金納、托爾曼等人，已不再堅(jiān)持“客觀的客觀”的原則，終而，接受意識(shí)成為心理學(xué)研究的主題之一的理念，又倡導(dǎo)了新行為**。

　　他們的觀點(diǎn)是，在考察行為的同時(shí)，也兼顧心理活動(dòng)。

　　目前，這種觀點(diǎn)，業(yè)已成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)主導(dǎo)思想。

　　然而，人的行為，有時(shí)是受意識(shí)不到的心理傾向所支配的。

　　所以，人，也有受無(wú)意識(shí)支配的情況。

　　首先提出這種無(wú)意識(shí)問(wèn)題，并將心理學(xué)研究的對(duì)象由意識(shí)的世界進(jìn)一步擴(kuò)大到無(wú)意識(shí)的世界的，就是奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德。

　　弗洛伊德在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中，把人的心理分為無(wú)意識(shí)和意識(shí)兩個(gè)對(duì)立部分，認(rèn)為人類的大部分行為是由處于意識(shí)不到的無(wú)意識(shí)世界中的性本能（性沖動(dòng)）所決定的。

　　要想了解某一個(gè)人的心理，如果不去了解他的無(wú)意識(shí)的世界，則是無(wú)法理解的。

　　弗洛伊德重視無(wú)意識(shí)的分析，正與馮特心理學(xué)的以意識(shí)分析為主相反，并從對(duì)精神病的治療中，產(chǎn)生了學(xué)。

　　學(xué)的內(nèi)容，極為復(fù)雜。

　　事實(shí)上，學(xué)不但是現(xiàn)代心理學(xué)中影響最大的理論之一，而且，也是二十世紀(jì)內(nèi)影響人類文化最大的理論之一。

　　而弗洛伊德的名字和這個(gè)術(shù)語(yǔ)，亦是大多數(shù)有文化的人都熟悉的。

　　許多初學(xué)心理學(xué)的人，往往認(rèn)為，弗洛伊德就是心理學(xué)，并且認(rèn)為，這種心理學(xué)，只涉及對(duì)精神錯(cuò)亂者的治療，由此，也可看出弗洛伊德的影響之大。

　　因弗洛伊德的理論只是以精神病患的心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以之推論解釋到一般人，難免有以偏概全的缺點(diǎn)，加之弗洛伊德的理論缺乏人性變異的社會(huì)文化解釋，亦常遭人非議，故此，學(xué)后繼者的理論取向，均將層面放大，包括了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化中對(duì)一般人行為的解釋。

　　此等心理學(xué)者，被稱為新弗洛伊德派。

　　以霍妮、沙利文、弗羅姆、艾瑞克遜等人為**的新弗洛伊德派，在神經(jīng)癥狀的發(fā)生和人格的發(fā)展方面，排斥弗洛伊德的生物**觀點(diǎn)，而重視社會(huì)和文化所發(fā)揮的作用。

　　在德國(guó)，較行為**稍早一年，心理學(xué)家韋特墨、苛勒、考夫卡等人即提出了格式塔心理學(xué)，也就是完形心理學(xué)。

　　他們認(rèn)為，整體，不能用零碎的部分之合去理解。

　　并不是由元素組成的部分決定整體；

　　而是，整體規(guī)定部分。

　　整體的特性，是基本的；

　　而部分的特性，則依賴于它們?cè)谡�體**結(jié)構(gòu)中的地位。

　　把整體還原為部分時(shí)，就會(huì)見(jiàn)不到整體。

　　部分之合，不等于整體；

　　而是，整體大于部分之合。

　　原因是，在集知覺(jué)而成意識(shí)時(shí)，加多了一層心理**。

　　所以，知覺(jué)的心理**，才是最重要的。

　　以四條直線構(gòu)成的正方形為例。

　　人們由此所得的知覺(jué)，并不是等長(zhǎng)的兩條橫線加兩條縱線，而是一個(gè)完整的正方形：四條直線之外，另加了一層“完形”的意義。

　　他們還認(rèn)為，心理現(xiàn)象，未必反應(yīng)物理刺激的事實(shí)。

　　物理刺激，是客觀存在的；

　　而心理現(xiàn)象，則是經(jīng)由個(gè)人對(duì)之加以選擇與**后的反應(yīng)。

　　整體被知覺(jué)為何種形狀，將決定人和外部現(xiàn)象的相互對(duì)應(yīng)。

　　可以說(shuō)，行為**，是把重點(diǎn)放在接受外部事物現(xiàn)象（刺激）上，相反，格式塔心理學(xué)，則是把重點(diǎn)放在捕捉外部事物現(xiàn)象的方法上。

　　二十世紀(jì)三十年代，在德國(guó)，納粹**開(kāi)始抬頭。

　　與此同時(shí)，德國(guó)的許多心理學(xué)家紛紛逃往**。

　　這樣，格式塔心理學(xué)和行為**心理學(xué)在**各地廣泛交流，推動(dòng)了現(xiàn)代**心理學(xué)的發(fā)展。

　　其中，在人際關(guān)系的心理學(xué)方面，從德國(guó)跑到**的格式塔心理學(xué)家勒溫，表現(xiàn)得最為活躍。

　　勒溫通過(guò)實(shí)驗(yàn)，研究了團(tuán)體和人際關(guān)系的理論，提出了團(tuán)體力學(xué)，為后來(lái)興起的實(shí)驗(yàn)學(xué)打下了基礎(chǔ)。

　　二十世紀(jì)五十年代，針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的論與行為**在理念上均非“以人為本”，心理學(xué)又興起了第三**，出現(xiàn)了一種新的潮流，即心理學(xué)，必須以正常人的需要出發(fā)，去研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，諸如，動(dòng)機(jī)、欲望、價(jià)值、快樂(lè)、幽默、情感、生活責(zé)任、生命意義以及愛(ài)情、嫉妒、仇恨，等等，真正屬于人性各種層面的問(wèn)題，進(jìn)一步探求人的價(jià)值、本質(zhì)，發(fā)揚(yáng)人性潛能，從而，助人自我實(shí)現(xiàn)。

　　于是，**心理學(xué)家馬斯洛、羅嘉思等人，又倡導(dǎo)了人本**心理學(xué)。

　　二十世紀(jì)六十年代，受完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究以及電腦科學(xué)發(fā)展等多種因素的影響，在**，一個(gè)心理學(xué)的新流派逐漸演變而成，這，就是側(cè)重研究人的知之歷程的認(rèn)知心理學(xué)。

　　從廣義上說(shuō)，心理學(xué)中凡側(cè)重研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的學(xué)派，皆可稱之為認(rèn)知心理學(xué)派。

　　例如，瑞士心理學(xué)家皮亞杰所創(chuàng)立之皮亞杰學(xué)派，即被認(rèn)為屬于認(rèn)知心理學(xué)派。

　　但目前，在**，則大多數(shù)指狹義的認(rèn)知心理學(xué)——用信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知過(guò)程的科學(xué)，因而，也叫認(rèn)知加工心理學(xué)。

　　確切地說(shuō)，信息加工心理學(xué)側(cè)重研究人接收、編碼、操作、提取和利用信息的過(guò)程，即感知覺(jué)、記憶、表象、思維、言語(yǔ)等。它強(qiáng)調(diào)人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并且，通過(guò)計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類化，象研究計(jì)算機(jī)程序的作用那樣，在較為抽象的水*上，研究人的信息加工的各個(gè)階段的特點(diǎn)，以揭示人腦高級(jí)心理活動(dòng)的規(guī)律。

　　因此，把關(guān)于人的認(rèn)知過(guò)程的一些設(shè)想，編制成計(jì)算機(jī)程序，在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的計(jì)算機(jī)模擬，也就成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要研究方法。

　　不言而喻，現(xiàn)代心理學(xué)是博采馮特的構(gòu)造心理學(xué)在內(nèi)的機(jī)能心理學(xué)、行為**心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、學(xué)、實(shí)驗(yàn)學(xué)以及人本**心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等眾家之長(zhǎng)而形成的，以自然科學(xué)為目標(biāo)的一門科學(xué)。

　　心理學(xué)書籍在線閱讀：二、動(dòng)力心理學(xué)觀點(diǎn)

　　毫無(wú)疑問(wèn)，心理學(xué)如果以實(shí)用為目標(biāo)，那就應(yīng)該把研究的重點(diǎn)，置于支配、調(diào)節(jié)人的行為的人的內(nèi)部心理過(guò)程上。

　　心理學(xué)，應(yīng)以活動(dòng)中的人的.內(nèi)部心理過(guò)程為研究對(duì)象，從客觀上能夠觀察到的人的行為，探索人的內(nèi)部心理過(guò)程，來(lái)解答人的行為是怎樣發(fā)生的，和為什么發(fā)生的問(wèn)題。

　　哭和笑，都是人的行為。

　　但是，無(wú)緣無(wú)故的哭，或者無(wú)緣無(wú)故的笑，絕對(duì)是沒(méi)有的。

　　人的任何行為，都是有原因促發(fā)的，而不是偶然自發(fā)的。

　　只有處在當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境狀態(tài)之中，也就是人的心理受到當(dāng)時(shí)那一環(huán)境氣氛的感染時(shí)，眼淚才能流出來(lái)，笑聲才會(huì)發(fā)出來(lái)。

　　然而，心理學(xué)所說(shuō)的“環(huán)境”，往往與周圍的實(shí)際狀態(tài)有所不同。

　　即，客觀的地理狀態(tài)或物理狀態(tài)總是一成不變的，可以說(shuō)是真真確確，實(shí)實(shí)在在。

　　這，在心理學(xué)中常常不稱其為“環(huán)境”。

　　關(guān)于上述問(wèn)題，考夫卡曾舉出下面的一個(gè)例子。

　　嚴(yán)冬的一個(gè)黃昏，在猛烈的暴風(fēng)雪中，一個(gè)騎馬的旅行人好不容易，才摸到一家客店的門前。由于一望無(wú)垠的大雪覆蓋，他已分辨不出哪兒是路，哪兒是田野。在狂風(fēng)暴雪之中，為了今晚能找到一個(gè)安身之處，他已策馬盤旋了好幾個(gè)時(shí)辰，終于，來(lái)到這里。店主人走出門口，看見(jiàn)這位旅行人，頓感驚愕萬(wàn)分，于是，訊問(wèn)旅行人，到底是從何處而來(lái)。旅行人并未答話，只是默默無(wú)言地指了指客店的正前方，這樣一來(lái)，更使店主人莫名驚訝，他說(shuō)：“您是從昆斯坦斯湖上渡過(guò)來(lái)的�。‰y道您還不知道嗎？”旅行人聽(tīng)到這話后，不由過(guò)度驚恐，遂從馬背上墜落而亡。

　　這個(gè)故事是說(shuō)，旅行人所走過(guò)的道路，從客觀上看，是被落雪覆蓋的湖面，而在當(dāng)時(shí)，卻是他所不知道的，因此，他把湖面當(dāng)作原野，而一往直前騎馬奔馳過(guò)來(lái)了。

　　這說(shuō)明，旅行人如果事先就知道那兒即是湖面，他的行為，自然也會(huì)完完全全不同。

　　這樣看來(lái)，區(qū)別在于，把客觀上同一個(gè)“落雪覆蓋的湖面”，即地理環(huán)境和物理環(huán)境，看作是一片雪原，而把按這種想法采取行為的環(huán)境叫做“行為環(huán)境”。

　　行為環(huán)境，即原有的地理環(huán)境，這種情況，當(dāng)然也有。

　　不過(guò)，必須看到，由于不同的人人生經(jīng)歷不同，認(rèn)知的層面亦是不同，在多數(shù)場(chǎng)合，根據(jù)人們的不同理解方法，“行為環(huán)境”是要有所改變的。

　　心理學(xué)所要研究的，并不是單純的地理環(huán)境或物理環(huán)境，而是這種“行為環(huán)境”。

　　只有受行為環(huán)境調(diào)節(jié)的行為，我們才將之稱作為行為。

　　人的行為，總是發(fā)生在某一特定的行為環(huán)境中的行為。

　　正是處在某一特定的行為環(huán)境之中，人的行為，才最終得以發(fā)生。

　　人的一切的行為，就其發(fā)生的方式而言，毫無(wú)例外地，都是反射。

　　所謂反射，是指人的機(jī)體借助于人的心理的活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)的對(duì)于環(huán)境刺激所發(fā)生的有規(guī)律的行為反應(yīng)。

　　在這里，環(huán)境刺激又叫“刺激作用”，是指作用于人的機(jī)體并引起有機(jī)體感應(yīng)的環(huán)境因素，也就是“刺激物”，施加于有機(jī)體之上的影響。

　　所有的反射，都是由于環(huán)境刺激所引起。

　　環(huán)境刺激，是行為反應(yīng)的最初原因；

　　而行為反應(yīng)，則是環(huán)境刺激最后引起的結(jié)果。

　　在環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間，則存在著一系列相互作用的連續(xù)而又復(fù)雜的中間過(guò)程。

　　它們，就是最終決定人的特定行為的內(nèi)部心理過(guò)程，包括人的心理領(lǐng)域內(nèi)諸過(guò)程及其轉(zhuǎn)型。

　　人的內(nèi)部心理過(guò)程，總是起著支配、調(diào)節(jié)有機(jī)體行為的作用。

　　所以，在整個(gè)反射過(guò)程中，人的內(nèi)部心理過(guò)程始終處于中心地位。

　　反射的意義在于，它總是激發(fā)有機(jī)體進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，以順應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境發(fā)生相互作用，從而，與環(huán)境達(dá)到一種中介即*衡狀態(tài)。

　　因此，反射，是有機(jī)體和環(huán)境取得*衡的基本方式。

　　人的行為，是由許多反射組成的。

　　因而，所謂行為，即有機(jī)體對(duì)環(huán)境刺激的順應(yīng)。

　　以研究活動(dòng)中的人的內(nèi)部心理過(guò)程為其對(duì)象的心理學(xué)，實(shí)質(zhì)上，也就是研究有機(jī)體如何對(duì)環(huán)境刺激采取行為反應(yīng)，以順應(yīng)環(huán)境的科學(xué)。

　　由于從完全的意義上說(shuō)，行為的基本構(gòu)成要素是環(huán)境刺激、人的內(nèi)部心理過(guò)程和行為反應(yīng)，人的行為包含，而并不排斥人的內(nèi)部心理過(guò)程，人的內(nèi)部心理過(guò)程最終決定人的行為，因而，人的行為不是，也不應(yīng)是那種簡(jiǎn)單的、僅做機(jī)械的生理因素的分析、僅用刺激與反應(yīng)的字眼就能“客觀地”加以描述的、與動(dòng)物等同的行為。

　　人，并不是只能無(wú)一例外地對(duì)呈現(xiàn)于面前的刺激作出反應(yīng)。

　　人，并不是只會(huì)“刺激——反應(yīng)”的機(jī)器。

　　人，比機(jī)器人要復(fù)雜的多。

　　要全面地認(rèn)識(shí)人的行為，就必須抓住人類所獨(dú)有的那些東西，重視對(duì)人的內(nèi)部心理過(guò)程的研究。

　　要結(jié)合有機(jī)體的生理過(guò)程，來(lái)研究人的內(nèi)部心理過(guò)程。

　　因?yàn)椋�每一種心理現(xiàn)象，都有自己的生理機(jī)制；

　　任何心理現(xiàn)象，都是在其生理機(jī)制的基礎(chǔ)上得以發(fā)生。

　　從整體上看，人的行為是有目的的，人總是根據(jù)自己的目的而行動(dòng)，因而，分析人的行為，研究人的內(nèi)部心理過(guò)程，就要把人當(dāng)作人來(lái)分析、研究。

　　人，并不是更大一些的老鼠、猴子或白鴿。

　　人，就是人。

　　人，是理性的人。

　　人，是社會(huì)的人。

　　每一個(gè)人，都有自己獨(dú)特的人格與個(gè)性。

　　人，決不能與動(dòng)物相混同。

　　人的活動(dòng)，與社會(huì)是一個(gè)整體。

　　人的行為，乃是存在于具體的時(shí)間和空間的特定的人的行為。

　　應(yīng)該從人的外部聯(lián)系，來(lái)認(rèn)識(shí)人的行為。

　　企圖脫離社會(huì)來(lái)分析人的行為，研究人的內(nèi)部心理過(guò)程，是絲毫不會(huì)有任何效果的。

　　所以，心理學(xué)，也就應(yīng)當(dāng)是人化的心理學(xué)。

　　心理學(xué)的理論目標(biāo)，即在于實(shí)用。

　　與此相適應(yīng)，心理學(xué)研究人的內(nèi)部心理過(guò)程，應(yīng)該具有三種基本效用：

　　一、以相當(dāng)?shù)木�確性，來(lái)解釋人的行為；

　　二、以相當(dāng)?shù)暮侠硇�，�?lái)預(yù)測(cè)人的行為；

　　三、以相當(dāng)?shù)挠行�性，�?lái)**人的行為。

心理學(xué)書籍在線閱讀2

　　《嬰兒心理學(xué)》孟昭蘭著**大學(xué)出版社

　　《意識(shí)的把握》皮亞杰著 山東教育出版社

　　《讀孩子如讀書》

　　《孩子，把你的手給我》

　　《愛(ài)和**》

　　《捕捉兒童**期》

　　《13歲前媽媽改變孩子的一生》

　　《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�

　　《跟上孩子成長(zhǎng)的腳步》

　　《和孩子劃清界限》

　　警惕寶寶的另類饑餓

　　寶寶出生后隨著腦的迅速發(fā)育以及與外界的廣泛接觸，不僅身體在長(zhǎng)大，精神活動(dòng)也開(kāi)始萌芽，如果寶寶有“精神饑餓”，會(huì)累及他們的體格與智力發(fā)育。寶寶不能自己調(diào)節(jié)饑餓心理，所以爸媽們，警惕寶寶的另類饑餓。

　　心理饑餓

　　寶寶的最高心理需求，莫過(guò)于父母之愛(ài)了，尤其是母親之愛(ài)。當(dāng)他們一聽(tīng)到母親的聲音或看見(jiàn)母親的微笑時(shí)，不是伸出小手就是咿咿呀呀地叫著，甚至用哭聲來(lái)“要挾”，要求媽媽為他敞開(kāi)懷抱。如果需要摟抱的愿望得到了滿足，哭聲就會(huì)戛然而止，臉色隨之“由陰轉(zhuǎn)晴”甚至“彩霞滿天”。不難明白，父母特別是母親的懷抱稱得上是小寶寶的一種“心理維生素”，對(duì)他們良好情緒與個(gè)性的形成有很大的影響。

　　皮膚饑餓

　　動(dòng)物與人都存在著皮膚饑餓的問(wèn)題，小寶寶尤為突出。他們渴望得到大人的摟抱，即使長(zhǎng)大了也喜歡扯著大人的衣襟或者靠著大人，這就是皮膚饑餓的表現(xiàn)。皮膚老是處于“饑餓”狀態(tài)的孩子，往往性情抑郁、孤僻、愛(ài)咬嘴唇或啃指甲，有時(shí)甚至莫名其妙地用頭或肢體去碰撞墻壁。

　　母愛(ài)是兒童心理健康的重要營(yíng)養(yǎng)素，而兒童對(duì)母愛(ài)的需要稱為“皮膚饑餓”，必須以撫摸、擁抱和親昵來(lái)滿足。孩子從初生到3歲是生命過(guò)程中的重要階段，母親的愛(ài)撫對(duì)其心理健康發(fā)展至關(guān)重要。

　　新生兒的“皮膚饑餓”和對(duì)母愛(ài)的渴望是很強(qiáng)烈的。父母或其他撫育者都應(yīng)盡量滿足孩子對(duì)母愛(ài)的需求。如剛出生的嬰兒，最好能讓其赤身**靠近母親的胸膛，讓新生兒與母親的肌膚接觸，使他(她)能聽(tīng)到母親的心跳聲，而不宜捆綁起來(lái)(臘燭包式)單獨(dú)放在小床里。

　　母乳喂養(yǎng)，不僅能滿足孩子的生理需要，而且還能讓孩子飽嘗母愛(ài)。哺乳的方式與哺乳者的情緒狀態(tài)對(duì)乳兒身心也有很大影響，如果母親只把喂奶當(dāng)作任務(wù)，奶著孩子，想別的事，忙別的活，這樣，孩子在情感上也得不到滿足。

　　感官饑餓

　　帶過(guò)孩子的人都知道，抱著小寶寶走出家門，置身于大自然的廣闊天地時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出無(wú)比的高興與激動(dòng)，眼睛不住地看，小嘴不停地說(shuō)，兩只小手不停地?fù)]動(dòng)。奧妙何在?原來(lái)大自然的聲、光、色、形等新鮮事物，迎合了他的好奇心與求知欲，滿足了他的“感官饑餓”。

　　語(yǔ)言饑餓

　　從孩子呱呱墜地的第一串哭聲到喃喃學(xué)語(yǔ)，直至說(shuō)出一個(gè)完整的句子，期間只不過(guò)一兩年光陰。其實(shí)，這也是人的一種本能要求，即語(yǔ)言信息的迫切需求。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——考研心理學(xué)專業(yè)介紹 (菁選2篇)

考研心理學(xué)專業(yè)介紹1

　　心理學(xué)旨在探索心理現(xiàn)象及其規(guī)律。心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。心理過(guò)程包括感知、記憶、思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程;個(gè)體之間心理過(guò)程的差異構(gòu)成個(gè)性心理，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)等個(gè)性心理傾向性和能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征。心理學(xué)研究不同類型人群的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括不同年齡的群體的心理特點(diǎn)及其變化發(fā)展，也包括各種異常群體，不同性別的群體，不同職業(yè)或身份的群體的心理現(xiàn)象與規(guī)律。心理學(xué)還探討人在不同的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的心理現(xiàn)象與規(guī)律，如教育、工業(yè)、商業(yè)、軍事、醫(yī)療衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)、司法等具體領(lǐng)域的心理學(xué)現(xiàn)象與規(guī)律，形成各個(gè)領(lǐng)域的心理學(xué)分支。

　　心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論包括五個(gè)方面。第一，關(guān)于心理過(guò)程與個(gè)性心理的基本范疇、原理與理論，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知過(guò)程的基本范疇、原理與理論，如感覺(jué)理論、思維理論等;也包括情感過(guò)程的基本范疇、原理與理論，如情緒理論等;還包括個(gè)性心理的基本范疇、原理與理論，如人格理論，動(dòng)機(jī)理論、智力理論、氣質(zhì)理論等;第二，關(guān)于不同主體的心理特點(diǎn)及其變化發(fā)展的基本范疇、原理與理論，包括個(gè)體心理發(fā)展不同年齡階段的心理特點(diǎn)、異常個(gè)體的心理特點(diǎn)、群體心理特點(diǎn)等，以及心理發(fā)展理論、人格發(fā)展理論等;第三，關(guān)于各個(gè)重要實(shí)踐領(lǐng)域的心理現(xiàn)象與規(guī)律(教育心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等)的基本概念、原理與理論，如教育心理學(xué)關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)、品德培養(yǎng)等過(guò)程的概念、原理以及學(xué)習(xí)理論、遷移理論等;第四，關(guān)于心理的生理基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)方面的基本原理與理論，包括心理與大腦的關(guān)系，心理與遺傳基因的關(guān)系，心理與社會(huì)環(huán)境、亞文化背景的關(guān)系等;第五，關(guān)于心理學(xué)發(fā)展歷史及各個(gè)流派的基本理論，如構(gòu)造**理論、機(jī)能**理論、行為**理論、精神分析理論、現(xiàn)代認(rèn)知派理論、人本**理論等。上述五個(gè)方面構(gòu)成了心理學(xué)的知識(shí)與理論本體。

　　心理與行為的復(fù)雜性決定了其研究方法的多樣性。科學(xué)心理學(xué)最主要的研究方法是實(shí)證研究方法，實(shí)證研究包括實(shí)驗(yàn)研究方法與相關(guān)研究方法。自馮特建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)方法對(duì)心理進(jìn)行研究以來(lái)，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)階段：從早期的`傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法，到20世紀(jì)中期的基于信息加工科學(xué)的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法，到20世紀(jì)末基于腦成像技術(shù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方法。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)繼承并綜合了認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究視角和新技術(shù)，形成了一套比較完整的實(shí)驗(yàn)、模擬、理論分析相結(jié)合的探索認(rèn)知表征和加工的研究方法，使從腦區(qū)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層次上探討心理和認(rèn)知功能的物質(zhì)基礎(chǔ)成為可能，將真正從科學(xué)意義上揭示心智與大腦的關(guān)系。除了實(shí)證研究方法之外，現(xiàn)象學(xué)研究方法也是心理學(xué)重要的研究方法，現(xiàn)象學(xué)研究方法主要通過(guò)對(duì)事實(shí)或現(xiàn)象的觀察、描述與分析，以揭示心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括觀察法、訪談法、個(gè)案法等質(zhì)性分析方法。由于心理學(xué)研究對(duì)象的特殊性，心理學(xué)研究和應(yīng)用工作具有嚴(yán)格的倫理規(guī)范。

考研心理學(xué)專業(yè)介紹2

　　基礎(chǔ)心理學(xué)[040201]

　　基礎(chǔ)心理學(xué)是心理學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科之一，部分院�？墒谟枥韺W(xué)學(xué)位�；�礎(chǔ)心理學(xué)研究的是心理學(xué)的基礎(chǔ)的東西。主要研究方向有認(rèn)知心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等，其研究為心理學(xué)的應(yīng)用打下良好的基礎(chǔ)�；�礎(chǔ)心理學(xué)的研究生需要掌握一定的數(shù)學(xué)、生理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的知識(shí)。

　　1.認(rèn)知心理學(xué)

　　培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知心理學(xué)的基本理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，掌握本學(xué)科科學(xué)研究的基本方法、**及現(xiàn)代技能，并結(jié)合專業(yè)知識(shí)和原理去解決社會(huì)生活中心理學(xué)問(wèn)題的各級(jí)各類學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的教師、科研人才和*政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的管理人才。

　　2.時(shí)間心理學(xué)

　　培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)心理學(xué)的基本理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，能較全面地了解本專業(yè)學(xué)科的理論、歷史現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)向，掌握本學(xué)科科學(xué)研究的基本方法、**及現(xiàn)代技能，并結(jié)合專業(yè)知識(shí)和原理去解決社會(huì)生活中的心理學(xué)問(wèn)題，具有較高的專業(yè)水*，身心健康的各級(jí)各類學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的教師、科研人才。

　　發(fā)展與教育心理學(xué)[040202]

　　發(fā)展與教育心理學(xué)是之下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，部分院�？墒谟枥韺W(xué)學(xué)位。發(fā)展與教育心理學(xué)又可細(xì)分為發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)。發(fā)展心理學(xué)研究人一生的發(fā)展過(guò)程，其中早年的發(fā)展，包括嬰兒、兒童和青少年的發(fā)展是當(dāng)今研究的重點(diǎn)。

　　1.青少年心理發(fā)展與咨詢

　　培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)研究生掌握扎實(shí)的心理學(xué)理論、青少年發(fā)展理論，具有**從事心理學(xué)研究的科學(xué)研究人員及高層次的社會(huì)工作者。

　　2、學(xué)習(xí)與教育心理學(xué)

　　培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)研究生掌握扎實(shí)的心理學(xué)理論、教育教學(xué)理論與方法、學(xué)習(xí)方法，具有**從事心理學(xué)研究和教育科學(xué)研究能力的各級(jí)各類學(xué)校師資、科研機(jī)構(gòu)和教育心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的科學(xué)研究人員及高層次的社會(huì)工作者。

　　應(yīng)用心理學(xué)[040203]

　　應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)是心理學(xué)下設(shè)的一個(gè)常設(shè)二級(jí)學(xué)科，應(yīng)用心理學(xué)是心理學(xué)中迅速發(fā)展的一個(gè)重要學(xué)科分支，應(yīng)用心理學(xué)的研究對(duì)象有很多，普通心理學(xué)，教育心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)，**心理學(xué)，統(tǒng)計(jì)心理學(xué)，臨床心理學(xué)，學(xué)校心理健康教育，個(gè)體團(tuán)體心理咨詢，廣告心理學(xué)等，可以在多個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用，應(yīng)用心理學(xué)有著日益廣闊的前景。

　　1.心理測(cè)量與咨詢方向

　　培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)熟練掌握心理咨詢方面的知識(shí)，具有進(jìn)行心理測(cè)量、心理咨詢與心理治療、職業(yè)指導(dǎo)等技能的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性專門人才;具有運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，勝任心理學(xué)教學(xué)與科研、心理咨詢與心理治療等相關(guān)工作的應(yīng)用型專門人才。

　　2.醫(yī)學(xué)與臨床心理學(xué)

　　培養(yǎng)目標(biāo)：臨床心理學(xué)碩士研究生旨在培養(yǎng)具備較強(qiáng)研究能力及臨床心理學(xué)實(shí)踐技能的復(fù)合型臨床心理學(xué)高級(jí)專業(yè)人才。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究生要掌握醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論、方法和技術(shù)，并能運(yùn)用于臨床解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題，能夠運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)的方法、技術(shù)，診斷、治療心理及心身疾病。

　　3.人力資源管理心理學(xué)

　　培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有扎實(shí)的**心理學(xué)、現(xiàn)代人力資源管理與開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)理論，掌握行為科學(xué)與人事科學(xué)的基本理論，熟悉人力資源管理與開(kāi)發(fā)的技能技巧與應(yīng)用實(shí)務(wù)的專業(yè)人才。著重培養(yǎng)較強(qiáng)的實(shí)際操作與實(shí)務(wù)管理與拓展技能。

　　4.管理心理學(xué)(工業(yè)心理學(xué))

　　培養(yǎng)目標(biāo)：熟悉管理心理學(xué)的基本理論和基本研究方法，了解管理情境中個(gè)體、群體、**、**心理和行為的特征，并掌握管理心理學(xué)研究和企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)的主干技術(shù)，為今后從事具體管理工作或理論研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　5.經(jīng)濟(jì)(包括廣告、消費(fèi))心理學(xué)

　　培養(yǎng)目標(biāo)：旨在讓學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握消費(fèi)與廣告心理學(xué)的基本理論，認(rèn)識(shí)消費(fèi)心理研究在市場(chǎng)營(yíng)銷及經(jīng)營(yíng)管理中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生理論思維的能力和綜合職業(yè)工作能力，為從事心理學(xué)教學(xué)、研究和相關(guān)工作打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——心理學(xué)的知識(shí)

心理學(xué)的知識(shí)1

　　心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域，其研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。實(shí)際上，很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動(dòng)其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。

　　心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成啦心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　心理學(xué)符號(hào)的含義：符號(hào)在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思，后來(lái)變成英文psyche。

　　心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。19世紀(jì)末，心理學(xué)成為一門**的學(xué)科，到啦20世紀(jì)中期，心理學(xué)才有啦相對(duì)**的定義。

　　心理學(xué)作為一門科學(xué)，是從1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，建立心理實(shí)驗(yàn)室，脫離思辨性哲學(xué)成為一門**的學(xué)科開(kāi)始的。

　　1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

心理學(xué)什么是情緒 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——行為心理學(xué)心得

行為心理學(xué)心得1

　　學(xué)習(xí)管理心理學(xué)這門課程已經(jīng)有一段時(shí)間了，雖然只有短短的幾節(jié)課，但是我從中學(xué)到了很多知識(shí)。對(duì)于我而言，選擇管理心理學(xué)這門課的主要原因在于我認(rèn)為無(wú)論是在日常學(xué)習(xí)，生活中，還是在未來(lái)要加入社會(huì)，開(kāi)始工作后，管理心理學(xué)都是應(yīng)用最廣泛，對(duì)我最有幫助的一門科目。“在21世紀(jì)，當(dāng)社會(huì)變革、國(guó)際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇降臨到社會(huì)分工的每一位參與者面前時(shí)，無(wú)論我們是否身處**者的職位，都應(yīng)該或多或少地具備某些**力”，這是毋庸置疑的。管理心理學(xué)可以應(yīng)用在我對(duì)自己日常生活、學(xué)習(xí)，合理安排時(shí)間等這些方面，更能幫助我更好的與身邊的老師、同學(xué)和朋友相處。同時(shí)，當(dāng)我們身處某一個(gè)團(tuán)體時(shí)，管理心理學(xué)能幫助我們更好地對(duì)團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行管理，更有效地挖掘每一個(gè)成員的價(jià)值，使團(tuán)隊(duì)工作更順利地進(jìn)行。

　　一、如何做好團(tuán)體工作

　　激勵(lì)是管理心理學(xué)中一個(gè)非常重要的功能，是管理心理學(xué)的核心問(wèn)題之一。想辦法激發(fā)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，運(yùn)用動(dòng)機(jī)的機(jī)能，影響職工行為。把**目標(biāo)變成每個(gè)職工自己的需要，把企業(yè)的利益與滿足職工個(gè)人的需要巧妙地結(jié)合起來(lái)，使職工積極地、自覺(jué)地努力工作。這就是激勵(lì)在團(tuán)體工作中的功能。

　　激勵(lì)的作用是不可忽視的。在大一時(shí)我加入了某院科協(xié)秘書部，我在這一年里的經(jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)。科協(xié)在安排干事工作時(shí)沒(méi)有能夠統(tǒng)籌安排好各個(gè)人的具體工作，一有事情就是誰(shuí)有空誰(shuí)去做。結(jié)果每次做事的都是那幾個(gè)人，有些人總是沒(méi)空，但所有人得到的待遇都是一樣的。而且在下一任**的人員選擇上，它過(guò)早地透露出了傾向，導(dǎo)致其他成員消極怠工，甚至辭職。在下學(xué)期就已經(jīng)有三分之二的人退出了，造**員缺乏，很多工作都無(wú)法及時(shí)完成。該院科協(xié)沒(méi)有重視激勵(lì)的作用，更沒(méi)能充分利用激勵(lì)的功能，導(dǎo)致日常工作的不順利。然而怎樣正確運(yùn)用激勵(lì)也是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。

　　首先我們看一個(gè)企業(yè)管理的案例。

　　**富士Xerox公司從1988年就開(kāi)始實(shí)施"關(guān)于事業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資與挑戰(zhàn)者的綱領(lǐng)計(jì)劃"。如果公司員工的新事業(yè)構(gòu)思被公司采納，則公司和提出人就共同出資創(chuàng)建新公司。并保證三年工資。假如失敗了，仍可以回到公司工作。對(duì)于新創(chuàng)立的公司，不但給予資金的**，還給予經(jīng)營(yíng)與財(cái)務(wù)等必須的人才的**。人是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，更是知識(shí)動(dòng)物。人是理性動(dòng)物，更是感情動(dòng)物。每個(gè)人都需要周圍人的**、鼓勵(lì)與幫助。創(chuàng)新是創(chuàng)造性活動(dòng)，探索新事業(yè)、研究開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，成功與失敗、風(fēng)險(xiǎn)與收益同時(shí)存在。我們不但要重獎(jiǎng)成功者，也要正確對(duì)待失敗和公正評(píng)價(jià)失敗者，對(duì)于歷經(jīng)艱辛努力、兢兢業(yè)業(yè)的開(kāi)拓者，雖然暫時(shí)失敗了，我們也應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)。不僅僅是肯定開(kāi)拓、敢冒風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)精神，更重要的是"失敗是成功之母"！

　　可見(jiàn)，給予正確的激勵(lì)措施，我們將收到豐富的效益，就如**富士Xerox公司一樣，最終走向了成功。

　　然而，并非所有的激勵(lì)措施都會(huì)收到積極的作用，有的卻收到了異樣的效果。某校決定采用“滿勤給獎(jiǎng)”**來(lái)加強(qiáng)管理，出滿勤的發(fā)獎(jiǎng)金20元，如果上課、教研組活動(dòng)、**學(xué)習(xí)一次缺席、兩次遲到者，該月就沒(méi)有獎(jiǎng)金。這種辦法實(shí)行后第一個(gè)月效果很好，無(wú)人缺席、遲到，教學(xué)秩序趨于正常。兩個(gè)月后，工作一直認(rèn)真負(fù)責(zé)的王老師，因患病請(qǐng)假2天，病未痊愈，就來(lái)上班了，卻被扣發(fā)了當(dāng)月的獎(jiǎng)金；李老師經(jīng)常是小病大養(yǎng)，**散漫，實(shí)行“滿勤給獎(jiǎng)”后，人是來(lái)了，課也**，但教學(xué)效果差，獎(jiǎng)金卻照拿；趙老師在月初的第一周就遲到2次，在他看來(lái)，一個(gè)月的獎(jiǎng)金已經(jīng)沒(méi)了，于是在后幾周的工作就隨隨便便了，何必準(zhǔn)時(shí)來(lái)上班呢？

　　該校管理者的激勵(lì)措施為何失敗了呢？

　　由于管理者未明白教師工作的特點(diǎn)和實(shí)際。教師工作有其自身的特點(diǎn)，如：教師工作有松散化和彈性化的特點(diǎn)等。以全勤獎(jiǎng)激勵(lì)教師，不會(huì)起到真正的激勵(lì)作用。

　　當(dāng)今社會(huì)，講究人性管理，作為一個(gè)企業(yè)管理者應(yīng)給予員工更完美的心理上的激勵(lì)，這將比物質(zhì)上的激勵(lì)更有效。合理利用激勵(lì)，要求我們結(jié)合實(shí)際情況，那樣我們就將會(huì)收到其帶來(lái)的豐厚效益。

　　二、如何搞好人際關(guān)系

　　在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們?cè)谏�活過(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，它對(duì)于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，并且以一定的情感為紐帶，人們?cè)诠餐�活�?dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗(yàn)的性質(zhì)。

　　由于各種因素的影響，每個(gè)人的性格都是不同的。對(duì)于兩個(gè)性格不同的人來(lái)說(shuō)，該怎樣相處呢？

　　1、學(xué)會(huì)求大同，存小異。

　　性格不同的人，處理問(wèn)題的方式往往不同，我們要學(xué)會(huì)在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個(gè)性格*各的人，你給小李提意見(jiàn)，可能言辭不那么激烈，語(yǔ)氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強(qiáng)而倔強(qiáng)的同事，他給小李提意見(jiàn)，可能單刀直入，語(yǔ)言尖銳，甚至可能轉(zhuǎn)而批評(píng)你，說(shuō)你給別人提意見(jiàn)轉(zhuǎn)彎抹角，是鈍刀子割肉。這時(shí)候，如果你只看到那個(gè)直率的同事開(kāi)展批評(píng)的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺(jué)得他太魯莽，太不講情面，你可能就會(huì)感到跟他格格不入，合不來(lái)，如果你除了看到你們兩個(gè)提意見(jiàn)的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會(huì)覺(jué)得他粗魯無(wú)情，而覺(jué)得他有難得的古道熱腸，同時(shí)也不會(huì)計(jì)較他對(duì)你的批評(píng)。我們要是多看別人和自己之間的`共同點(diǎn)，就容易與不同性格的人相處。

　　2、要注意全方位了解別人。

　　人們?cè)诨ハ嘟煌�中，可能都有這樣的體驗(yàn)：你如果對(duì)一個(gè)人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的形成，往往跟他生活的時(shí)代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關(guān)。我們?cè)诳疾煲粋�(gè)人的性格的時(shí)候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會(huì)理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會(huì)相互增進(jìn)了解，甚至還可能成為好朋友。

　　3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　兩個(gè)性格不同的人在一起，由于對(duì)比明顯，雙方可能會(huì)很快發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來(lái)，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個(gè)人在思想上，性格上都愛(ài)有缺點(diǎn)，我們對(duì)人不能求全責(zé)備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會(huì)有所補(bǔ)益。

　　4、胸懷應(yīng)該寬一些，氣量應(yīng)該大一些。

　　5、要注意講究不同的方式方法。

　　這不是指那些見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場(chǎng)作戲的玩世不恭。我所說(shuō)的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn)，我們要針對(duì)這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當(dāng)態(tài)度。

　　三、總結(jié)

　　管理心理學(xué)這門課程生動(dòng)有趣，并且和生活聯(lián)系緊密，記得一句話：一個(gè)人的成功，只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說(shuō)話等軟科學(xué)本領(lǐng)。管理心理學(xué)則在這百分之八十五中發(fā)揮了很大的作用，體現(xiàn)在自我管理中，與他人的合作中，更體現(xiàn)在步入社會(huì)后與上下級(jí)的人際關(guān)系處理中。日后我將會(huì)更多的關(guān)注這門學(xué)科，更好的利用所學(xué)知識(shí)，在自己的生活中努力奮斗。