饒宗頤

　　饒宗頤

　　(1917～ ) 中國歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、古典文學(xué)家、書畫家。字選堂，又號固庵。廣東潮安人。

　　生于1917年8月9日(六月二十二)。幼承家學(xué)，早歲整理其父饒鍔《潮州藝文志》，在《嶺南學(xué)報》專號刊出，以此知名。后入中山大學(xué)廣州通志館任纂修，利用館藏方志，擬撰古地辨，成《楚辭地理考》，即其一種�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，因病留居香港，為中山大辭典撰古籍篇名提要稿，又佐葉恭綽為編定《全清詞鈔》初稿，故有《詞籍考》之作。又應(yīng)顧頡剛之約，為齊魯大學(xué)國學(xué)研究所編撰新莽史(后僅刊《新莽職官考》及《西漢節(jié)義傳》)及《古史辨》第八冊(地理部分未成)。香港淪陷，西奔桂林，任教無錫國專�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，任廣東文理學(xué)院教授。繼回汕頭，主持《潮州志》總纂事宜，運用新觀點，創(chuàng)若干新門類，印出二十冊，翔實可觀。旋任廣東省文獻(xiàn)委員會委員。自1952年至1968年，執(zhí)教香港大學(xué)中文系共十六年。后移席新加坡(國立)大學(xué)，為首任中文系講座教授。中間赴美，任耶魯大學(xué)客座教授及中國臺灣中央研究院歷史語言研究所研究教授。1973年至1978年為香港中文大學(xué)中文系教授、系主任。退休后，赴法國巴黎任高等研究院宗教部客座教授一年。后為香港中文大學(xué)中文系名譽(yù)教授，藝術(shù)系與中國文化研究所榮譽(yù)教授。1982年香港大學(xué)頒布為名譽(yù)文學(xué)博士。饒宗頤先后在若干不同國家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)工作，吸收各種治學(xué)方法，著述宏富。1963年在印度浦那班達(dá)伽東方研究所作研究工作，先后從帕拉尼普爾父子攻治婆羅門經(jīng)典。1976年在巴黎從博特羅習(xí)楔形文字及西亞文獻(xiàn)，首次譯出《開辟史詩》(e-nu-ma e-lis)。其《敦煌典》及《敦煌白晝》二書也作于此時。1962年獲法國儒蓮漢學(xué)獎，1980年被選為亞洲學(xué)會榮譽(yù)會員。

　　饒宗頤治學(xué)特點在于能不斷創(chuàng)新，極具開拓精神。所著如《楚辭書錄》為第一部楚辭書目，《老子思想朱注校證》(上海古籍出版社)為首次研究張?zhí)鞄熞患抑�述，尤有篳路藍(lán)縷之功。治楚帛書、云夢日書、輯全明詞，皆先人著鞭；始編錄星馬華文碑刻，開海外金石學(xué)之先河。其他著作如《殷代貞卜人物通考》，以貞人為綱，卜事為緯，突出殷史全貌�！对~集考》為明以前詞書包括總集、別集與有關(guān)參考資料，羅列具備�！抖鼗桶讜儭穼Ｓ懻撎拼�畫稿，為前人所未接觸之題目。《國史上之正統(tǒng)論》集中歷代有關(guān)文獻(xiàn)，極便讀者。在東京印出《敦煌書法叢刊》二十九冊，圖版既精，考證又盡博綜之能事。《選堂集林·史林》三冊，盡量利用敦煌寫卷中新資料，深入研討歷史上許多問題。北京大學(xué)季羨林教授為其《史學(xué)論著選》作序，稱許在掌握材料、運用材料上“令人有化腐朽為神奇之感”。近著《絲綢之路》，采取“比較古文字學(xué)”方法與材料，探索遠(yuǎn)古中外文化交流，別開生面。