最新傷逝讀后感200字 傷逝讀后感字(4篇)
讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來(lái)看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助。
傷逝讀后感200字 傷逝讀后感字篇一
“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛(ài)表示給她!薄霸诰么慕乖曛,一聽(tīng)到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)!”“我憎惡那不像子君鞋聲的??,我憎惡那太像子君鞋聲的??!”“莫非她翻了車(chē)么?莫非她被電車(chē)撞傷了么?……”“我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……!钡却泳慕棺坪妥泳絹(lái)時(shí)的激動(dòng)歡娛,足見(jiàn)那時(shí)的涓生,是何等的熱烈地愛(ài)著子君啊!“總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤!弊泳瑯訜崆樗苹,回應(yīng)著涓生的摯愛(ài)。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛(ài)戀下去,生兒育女,一世安穩(wěn),然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻,令人唏噓!
那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感,又是如何一步步被扼死的呢?
畢淑敏說(shuō):“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛(ài)情要不斷更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓,子君心目中的家庭,就是兩人過(guò)日子和犧牲自我保全男人,她不讀書(shū),不散步,不進(jìn)取,以阿隨、油雞為伴,和小官太太吵架,整天囿于柴米油鹽中,只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn),低到塵埃里去,甘心做他的附麗,儼然另一個(gè)阿隨,換來(lái)的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說(shuō):“愛(ài)情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺(jué)、數(shù)錢(qián)這些實(shí)實(shí)在在的生活中去,是不會(huì)長(zhǎng)久的!弊泳恢郎钍紫仁巧,人必生活著,愛(ài)才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛(ài)情失望,最后終于說(shuō)出不愛(ài)。子君心中的冰山徹底融化坍塌,她沒(méi)有哀求,只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無(wú)助。她是被抓在手里的鳥(niǎo),只能扇扇翅膀,終究飛不出去,最后走向毀滅。
如果作家筆下的人物形象離開(kāi)了所處的環(huán)境,便只是空中樓閣,沒(méi)有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國(guó)婦女共同命運(yùn)的典型,是有覺(jué)醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬(wàn)萬(wàn)女子命運(yùn)的縮影。愛(ài)情就是她的天,嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而,現(xiàn)實(shí)是冰冷的,幾千年男尊女卑的時(shí)代背景,女人太難跳出怪圈。反觀歷史,舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己?《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰(shuí)逃脫了羈絆?
真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作,曹雪芹通過(guò)男性的視角寫(xiě)女性的世界,那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們,哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”,又是多么讓人心急肉跳的
惡語(yǔ)。寶玉縱然是下凡的靈石,也無(wú)能為力,只能以他的大悲之情,盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎?他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過(guò)頭來(lái)看子君,在那樣的環(huán)境下,是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過(guò),那種不怕別人冷眼的灑脫,心愛(ài)的人雙膝跪地時(shí)無(wú)以倫比的幸福,是太多女人沒(méi)有享受過(guò)的。雖說(shuō)子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束,但她曾經(jīng)真愛(ài)過(guò)幸福過(guò),她的愛(ài)情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。
對(duì)于涓生,我同樣賦予深深的同情,過(guò)于求全責(zé)備他怯弱自私和無(wú)能,無(wú)力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么,涓生對(duì)子君是真的不愛(ài)了嗎?不,最美的誓言不是三生相許,而是一世情長(zhǎng),涓生是愛(ài)子君的,怎奈世態(tài)薄涼,殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭,錯(cuò)失了本真。
魯迅說(shuō)過(guò):“人只要有錢(qián),煩惱就會(huì)減掉90%以上!笨墒敲鎸(duì)一次次的失業(yè),錢(qián)又從哪而來(lái)呢?哀莫大于心死,最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn),一死百了,留給涓生的是痛惻心扉的悔恨,其中的悲苦又與何人說(shuō)!如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄,那么《傷逝》就是涓生的悔恨書(shū),“黃土壟中,卿何薄命!”涓生的的手記聲聲血淚,凄凄慘慘,慘慘凄凄,分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無(wú)情拋棄的發(fā)妻張幼儀,如果子君能像她,在面對(duì)人生困境時(shí),全力以赴,不沉淪不放棄,最后完成華麗轉(zhuǎn)身,成功逆襲,該有多好!
《我的前半生》中的子君知途迷返,后半生找回了自我,也找回了真愛(ài)和屬于自己的幸福。其實(shí),那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性,智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳;言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因;因?yàn)閻?ài)過(guò),所以慈悲,因?yàn)槎,所以寬容的曠世才女張?ài)玲;被毛主席稱(chēng)為:昨天文小姐,今日武將軍,敢愛(ài)敢恨的丁玲等,她們個(gè)個(gè)過(guò)得活色生香。和子君相比,同樣的時(shí)代背景,不一樣的人生。
總之,依賴(lài)是最致命的扼殺未來(lái)的毒藥,女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬(wàn)變,物欲橫飛的年代,魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義,它在警示所有的女人們,世上最安全的,一輩子都靠得住的,永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的,只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來(lái),才能得到別人的尊重,才能獲得真正的安全感,才能擁有最美滿(mǎn)的愛(ài)情和自己想要的快樂(lè)和幸福!
傷逝讀后感200字 傷逝讀后感字篇二
從前,我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過(guò)的課文,像《從百草園到三味書(shū)屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見(jiàn)聞不夠豐富,魯迅先生的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難以理解體味,自然也就對(duì)此不太感興趣!秱拧肺业脑蚴撬囚斞赶壬ㄒ灰郧嗄陸賽(ài)與婚姻為題材的作品。我希望通過(guò)這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下愛(ài)情是什么樣的。
《傷勢(shì)》的主人公是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人——涓生和子君。他們有著強(qiáng)烈的個(gè)性解放意識(shí),向往追求自由,并且也勇敢地沖出家庭走到了一起,在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最終有情人沒(méi)能白頭偕老,子君死了,涓生則沉浸在對(duì)子君無(wú)限的悔恨和悲哀中度日。一曲愛(ài)情悲歌令我嘆息也引發(fā)了我的思考:為什么他們的愛(ài)情會(huì)以悲劇收?qǐng)觯?/p>
我想那“吃人”的封建禮教是造成這場(chǎng)悲劇的重要原因。在那時(shí),封建倫理道德,綱常名教嚴(yán)重壓抑著人的個(gè)性,青年的愛(ài)情和婚姻應(yīng)該遵循“父母之命,媒妁之言”,如涓生與子君那樣不經(jīng)家長(zhǎng)同意便同居的是萬(wàn)萬(wàn)要不得的,那是離經(jīng)叛道之舉,會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。因此,涓生和子君的結(jié)合從一開(kāi)始就充斥著旁人的白眼,就像涓生的感覺(jué)那般,“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光”“尋住所實(shí)在不是容易事,大半是被托辭拒絕”,為什么他們找房子會(huì)被拒絕呢?我認(rèn)為和他們的“叛逆行為”有很大關(guān)系!昂退氖遄樱缃(jīng)鬧開(kāi),至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女;我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是替我膽怯,或者竟是嫉妒的朋友絕了交!弊泳弯干膼(ài)連他們的親友都不支持,都是由于那份愛(ài)是與禮教精神不相容的。社會(huì)沒(méi)能真正解放,人們的思想沒(méi)有真正革新,子君和涓生的愛(ài)情如何可能長(zhǎng)久呢?
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的愛(ài)情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛(ài)時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來(lái)似乎浪漫的舉動(dòng),涓生回憶起來(lái)竟覺(jué)得很愧恧。
這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒(méi)有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,并沒(méi)有真正完全地覺(jué)醒。涓生在面對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”,相較于子君,“她卻是大無(wú)畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境!变干乔优车摹d干是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次希望子君死掉,“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去,——我也突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了!薄啊彝蝗幌氲剿乃溃欢⒖套载(zé),懺悔了!弊詈箐干鷮(duì)子君說(shuō):“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮,勇往直前了。
你要我老實(shí)說(shuō);是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn),因(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……!闭f(shuō)得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開(kāi)了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼!弊詈蠡蛟S會(huì)歸于一座連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)。子君最后的確死了,就如涓生曾2次期待那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問(wèn)候的`世交那得知的,可見(jiàn)他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書(shū)了,“她又這樣地終日汗流滿(mǎn)面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)!薄白泳墓I(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢(qián),籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會(huì)因?yàn)橛碗u和房東太太吵開(kāi)了。
經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛(ài)情的消亡。剛開(kāi)始同居的時(shí)候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來(lái),愛(ài)情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,他覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來(lái)似乎也較為怯弱了!薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無(wú)畏的子君以這么顯著的變化。”子君的擔(dān)憂(yōu)是很正常的,涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂!安死洌菬o(wú)妨的,然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠,雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多!庇袝r(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在這里的位置:不過(guò)是叭兒狗和油雞之間!边@說(shuō)明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問(wèn)題都難解決了。在我看來(lái),沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛(ài)情很難維持,沒(méi)有面包的愛(ài)情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。
總之涓生和子君的愛(ài)情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的。他們的愛(ài)情對(duì)于現(xiàn)在的青年戀愛(ài)與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)愛(ài)情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。
傷逝讀后感200字 傷逝讀后感字篇三
我原是沒(méi)資格對(duì)魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒(méi)有,那是因?yàn)槭⑷龤q的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然;現(xiàn)在不應(yīng)有,那也是因?yàn)樘^(guò)體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn),感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫(xiě),而慚愧自已不知該如何表達(dá)?
從昨晚掌燈時(shí)分,一口氣讀到凌晨,一遍一遍,再逐字剖析著,就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí),我還拉住一個(gè)同事,不管她愿不愿聽(tīng),也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語(yǔ)生情的心態(tài),總之,她聽(tīng)得入神,連連稱(chēng)這與現(xiàn)代的愛(ài)情婚姻沒(méi)有什么區(qū)別。我便說(shuō),也許愛(ài)情原本就是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有年齡沒(méi)有國(guó)度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,那個(gè)連“因?yàn),因(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!”都不敢說(shuō)的他,我心里便黯然了……再回到電腦邊,我怎么也坐不住,我聽(tīng)到我心里仍然在不停地訴說(shuō)著……
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛(ài)情,創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,不必為“人必生活著,愛(ài)才有所附麗”的苦惱,也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛(ài)情,卻因更加自由,一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事,一樣的愛(ài)了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的女人,任她們自生自滅……
從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的.殘酷,而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多……于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡!痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí),他又意識(shí)到“——我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了……”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒(méi)有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活……”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個(gè)隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái),而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!……”,涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君,她便可以毫無(wú)顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣。”恐怕是錯(cuò)誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”,如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,“我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦!。而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí),只是很明顯,涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?珊薜氖,這個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài),似乎在后來(lái)的描述中,他的各種對(duì)子君不滿(mǎn)情緒他都有所隱瞞,當(dāng)然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上,他也來(lái)個(gè)真實(shí)的表白,或許會(huì)讓子君明悟一些,或許將不會(huì)有后面的草率同居,更不會(huì)淹沒(méi)子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無(wú)畏的。坦然如入無(wú)人之境”,子君的愛(ài)是那樣的純真,那樣的執(zhí)著,她的眼里只有他,她的世界唯有愛(ài)情。
傷逝讀后感200字 傷逝讀后感字篇四
讀《傷逝》最使人悲怒之處就在于:涓生在生活之中“求生活”,在路途之中求“出路”。然前路是渾暗曲險(xiǎn)只一條,那么對(duì)“新的生路”的無(wú)名的、意外的、新的期待,又怎么不是虛空。從“虛空”到虛空,恐怕不能有新生,卻一定失了同路的子君了。
涓生的畏縮、自私甚至是他的幼稚,都在以他為敘事視點(diǎn)的文本中得以全現(xiàn),而充當(dāng)了“失語(yǔ)者”的子君的隕落又放大了兩人愛(ài)情結(jié)局之悲。這其中,涓生的變心是重重一擊,然而又可以說(shuō),兩人的愛(ài)情悲劇從最初之初就是注定了的,這種必定的命運(yùn)又顯出社會(huì)的可怖。
“五四”以來(lái),覺(jué)醒的新青年有三個(gè)顯著的類(lèi)型:高級(jí)知識(shí)分子,知識(shí)女性和“女性”(傳統(tǒng)女性)。涓生屬頭一種,他們受到西方進(jìn)步思潮的直接影響,視愛(ài)情為陣地,結(jié)愛(ài)人為戰(zhàn)友;知識(shí)女性,在這里指的是受過(guò)教育,有自我意識(shí),懷自由追求的女性群體,她們受知識(shí)分子指引,由進(jìn)步思潮感化,但仍免脫不去落后環(huán)境與自身根底的束縛;而“女性”,(這一屬名實(shí)為任性取之),則涵括社會(huì)的大多數(shù),她們深處封建傳統(tǒng)禮俗之中,是困境中等待被解救的弱者,也自然成為“被創(chuàng)造”的首選。所謂“越是無(wú)路可走越能無(wú)畏直前”,“女性”覺(jué)醒的力量是最驚人的,她們一步步走向光明,新生為知識(shí)女性,但強(qiáng)光晃眼,眼睛適應(yīng)了之后,所見(jiàn)的又是另一層困境了。
《傷逝》中,涓生屬高級(jí)知識(shí)分子,而子君正是受了涓生指引的知識(shí)女性,絕不能劃為與之同等的高級(jí)知識(shí)分子。(事實(shí)上,新時(shí)期鮮少有可視作高級(jí)知識(shí)分子的知識(shí)女性,而知識(shí)女性多由“女性”覺(jué)醒而來(lái)。)涓生、子君的悲劇正是從兩人不同的歸屬開(kāi)始醞釀。
吸引涓生、子君走向一起的,是浪漫的愛(ài)情。對(duì)于高級(jí)知識(shí)分子的涓生而言,愛(ài)情是他能攻克的第一道,也是最關(guān)鍵的陣地!拔沂俏易约旱.,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”當(dāng)子君分明地,堅(jiān)決地,沉靜地說(shuō)出這句話來(lái)時(shí),于涓生而言,這是子君完全覺(jué)醒的標(biāo)志,標(biāo)志了涓生對(duì)其指引,甚至是對(duì)其創(chuàng)造的成功。所以搬到吉兆胡同以后,涓生眼里的子君應(yīng)該是更無(wú)謂,更堅(jiān)決,就如同自己一樣。兩人既是彼此的愛(ài)人,更是彼此的戰(zhàn)友。然而事實(shí)之中令涓生痛心的子君的“沉淪”又確是必然。其中的緣由就在于,愛(ài)情不是子君落實(shí)斗爭(zhēng)、補(bǔ)充力量的陣地,愛(ài)情就是子君的力量本身。子君,這個(gè)獲得新生的傳統(tǒng)女性,她的斗爭(zhēng)是選擇愛(ài)情而沖出封建枷鎖,她的無(wú)畏與決絕來(lái)源于拋棄原有生活的徹底。也正是因?yàn)槊つ康膼?ài),因?yàn)榇鷥r(jià)之重,所以子君視涓生為患難的伴侶,絕非戰(zhàn)友;她所求的是生存與生活,絕非斗爭(zhēng)。
兩人之間因著歸屬(身份)的不同而生了隔膜,這固有的隔膜又隨著兩人的相處轉(zhuǎn)化成不容忽視的矛盾。矛盾的雙方往往又各自是矛盾的:附在子君身上的矛盾有關(guān)生活與愛(ài)情,物質(zhì)生活的狼狽和艱難大大擠壓了時(shí)間,抽空了心氣,這對(duì)兩人愛(ài)情的打擊是致命性的,相處與溝通變得短暫而不能盡心。然而生存又是愛(ài)情立足的前提,棄去生活基礎(chǔ)后的愛(ài)情只會(huì)浮空風(fēng)散。所以在子君的眼里,唯一能抓住的是回憶。通過(guò)反復(fù)回憶不存在矛盾的戀愛(ài)之初,來(lái)留住心存希望的最后一點(diǎn)底氣。而涓生面臨的,卻是生活與“求生”的矛盾。涓生的為爭(zhēng)取新生活、新秩序、新世界而斗爭(zhēng)的理想,受著物質(zhì)生活環(huán)境的嚴(yán)重束縛。為著理想的奮斗,涓生能“忍受著這生活壓迫的苦痛”,是“容易生活”的,但歸根到底是不堅(jiān)定,做不到堅(jiān)定!叭吮厣钪,愛(ài)才有所附麗!变干念I(lǐng)悟,于自己是一種對(duì)不可解的矛盾的讓步。也正是困于理想與生活矛盾之中的涓生,對(duì)子君、對(duì)愛(ài)情失了望。因?yàn)閻?ài)情本是涓生自以為能補(bǔ)充力量、助以堅(jiān)定決心的一種信仰,一種武器,然而當(dāng)浪漫的愛(ài)情力量轉(zhuǎn)而成為家庭實(shí)體,便反而只能消極地“捶著自己的衣角”。處在這樣的矛盾之中,涓生于是選擇了拋棄,也就是他眼中的逃離與解脫。而矛盾中的子君同時(shí)失去了生活與愛(ài)情,被選擇了消亡。
無(wú)論是涓生的拋棄,還是子君的為愛(ài)無(wú)畏,都是盲目的,幼稚的,都可以歸為盲目的理想主義。而這正是領(lǐng)著兩人一步步走向悲劇的那塊黑布。然而遮人眼目的黑布不會(huì)憑空飛來(lái),黑布只是縮影,可怖社會(huì)的縮影。這里引來(lái)一個(gè)話外題:為什么是愛(ài)情,從戀愛(ài)到婚姻,成為了新時(shí)期新青年普遍的主要戰(zhàn)場(chǎng)與主要陣地?自然,婚戀本是封建禮圍困最深的方面,自由戀愛(ài)又是新青年最為親近也最迫切要爭(zhēng)取的權(quán)利。但一定還有一點(diǎn),愛(ài)情是浪漫的,浪漫的最接近于理想,而理想主義是新青年最易吸收,也唯獨(dú)只能接近地到的。正如《傷逝》中可以讀到的,社會(huì)困境之深險(xiǎn)到了可怖的地步,新青年是孤立無(wú)援的,愛(ài)情是他們最可能為之斗爭(zhēng),最可能拿得到的,而婚戀所帶來(lái)的結(jié)合,又是他們眼中由個(gè)成群,充足勇氣的武器。他們似乎只能理想化地首先在愛(ài)情這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)戰(zhàn),只能將愛(ài)情視作關(guān)鍵陣地。然而,即使如此,現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷酷依舊讓他們的斗爭(zhēng)走向虛空。于是他們逃脫出來(lái),重新尋找“新的出路”,而“新的出路”恐怕又只是新的虛空。涓生的“拋棄與遺忘”值得憐憫。
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