范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄�范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

??

2023年喬治奧威爾《1984》讀后感1

??我曾開玩笑地說(shuō)，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會(huì)到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等于四的自由。極權(quán)主義的社會(huì)充斥著絕望與血腥，中途穿插著溫斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個(gè)鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來(lái)不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。

??悲劇果然是將美好的東西建立起來(lái)再毀得粉碎還要補(bǔ)上兩腳。原本1984的世界就一派監(jiān)獄似的鐵灰色調(diào)，好不容易溫斯頓才擁有玻璃珊瑚中透著碧色蒼穹的寧?kù)o天地，那里的語(yǔ)言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱著歌兒。我想象著暗調(diào)的畫面中，僅僅溫斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人群化作團(tuán)團(tuán)灰色的囈語(yǔ)圍繞著他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視著遠(yuǎn)方，毫無(wú)交集。

??可惜玻璃鎮(zhèn)紙被摔成了碎片。

??“讓我們?cè)跊]有黑暗的地方相見。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓溫斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是沒有比活著更重要的事情了。在極權(quán)主義下，奧斯都選擇了適應(yīng)它的生存方式，他活的很好，不必與骯臟的辦公間、劣質(zhì)的杜松子酒、一塌糊涂的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個(gè)又一個(gè)思想罪犯。當(dāng)溫斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了！”的時(shí)候，奧布蘭平靜有多少有點(diǎn)遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個(gè)有故事的人，問題是：妥協(xié)與否。

??不大樂意跳出書本去聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，我是個(gè)對(duì)政治不太感冒的人，寧愿停留在可以無(wú)憂無(wú)慮歌唱的群眾階段，做一個(gè)清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人了解時(shí)代的黑暗卻倒向黑暗，把一個(gè)個(gè)覺醒又不打算妥協(xié)的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當(dāng)時(shí)代在逆流的時(shí)候，你是要選擇順流還是逆流？1984會(huì)讓人聯(lián)想到文革那個(gè)逆流式的時(shí)代，人人身不由己，命如浮萍。

??我一直在追求自由，卻發(fā)現(xiàn)人生是一個(gè)個(gè)扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那只黑羊，卻發(fā)現(xiàn)自己身處于一個(gè)更大的牧場(chǎng)中。據(jù)說(shuō)眾多思想家對(duì)自由的定義有200種之多，薩特說(shuō)“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風(fēng)，誰(shuí)又能做到呢？思索了古代莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“游無(wú)窮”呢？怕是要飛升成仙了罷。溫斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對(duì)立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛升。

??已經(jīng)足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣游離不擔(dān)心越界最后歌頌我們這個(gè)時(shí)代的平安喜樂。

??和1984比，我們還是不錯(cuò)的，不是么？

??

2023年喬治奧威爾《1984》讀后感2

??《1984》這本書可以說(shuō)是科幻小說(shuō)類中的一朵奇葩，與其他大多數(shù)同類型的書不同，度過這本書之后，它給我的感受不是震撼，而是恐懼與悲傷。

??作為一本想象未來(lái)的小說(shuō)，作者喬治·奧威爾早在1948年就完成了它。在那個(gè)特殊的時(shí)期，由于美蘇爭(zhēng)霸，人民對(duì)未來(lái)的態(tài)度是消極而恐懼的，在這種背景下，《1984》誕生了。

??在書中描寫的世界里，在1984年，資本主義早已消失，世界分為了大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)三個(gè)社會(huì)主義超級(jí)大國(guó)，其中大洋國(guó)就是由一個(gè)被稱為老大哥的人領(lǐng)導(dǎo)，整個(gè)國(guó)家都處于極權(quán)主義的高壓統(tǒng)治下，黨員家中被強(qiáng)制安裝電幕，生活的一舉一動(dòng)都被思想警察監(jiān)視，政府還有專門的部門負(fù)責(zé)改造過去的出版物，以現(xiàn)實(shí)情況為參考，保障黨的預(yù)言的絕對(duì)正確。得益于對(duì)年輕一代成功的洗腦，任何對(duì)黨懷有不滿的人都瞞不過身邊的親屬和思想警察，犯有思想罪的人將被“化為烏有”。不堪常年戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的低下的生活條件和黨的高壓統(tǒng)治，主角溫斯頓和裘莉婭決定加入反政府組織“兄弟會(huì)”，決心推翻老大哥。但現(xiàn)實(shí)給了他們一個(gè)沉重的打擊：兄弟會(huì)不過是思想警察設(shè)的陷阱，兩人雙雙被捕。

??溫斯頓和裘莉婭的愛情故事這條故事線十分令人印象深刻，兩人膽大、天真，有許多共同話題，還有共同的反抗夢(mèng)想。他們就好像是一對(duì)天造地設(shè)的情侶，有著堅(jiān)不可摧的愛情。他不相信有什么力量可以讓自己不再愛她，直到這種力量真的出現(xiàn)。被捕后，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)酷刑的兩人在極度的恐懼面前終于屈服于黨，出賣了對(duì)方，一開始的刑訊逼供，對(duì)愛情的信念還能讓他們堅(jiān)持下去，當(dāng)他們所拼命守護(hù)的愛情也被一點(diǎn)點(diǎn)地摧毀時(shí)，他們已經(jīng)被折磨得不相信道德與人性，只能乖乖地接受思想改造。在小說(shuō)的最后，“重生”的兩人不再是黨的反對(duì)者，也不再是熱戀的情侶，直到溫斯頓被槍決的那一刻，他女主里最后的念頭也是“我愛老大哥”，這樣的結(jié)局實(shí)在令人唏噓。

??整個(gè)故事的可怕之處就在于，它是如此地真實(shí)，書中詳細(xì)地介紹了大洋國(guó)極權(quán)統(tǒng)治的方式，包括如何判斷一個(gè)人是否犯有思想罪，怎樣通過語(yǔ)言改革阻斷人民的思想，怎樣無(wú)痕地改變歷史，以及怎樣通過酷刑徹底改變一個(gè)人的思想。每一個(gè)細(xì)節(jié)都看起來(lái)毫無(wú)破綻，就好像這種方式是完全可行的，仔細(xì)想想，真是恐怖之極。

??好在，現(xiàn)在無(wú)論是資本主義或是社會(huì)主義，絕大多數(shù)國(guó)家都能夠做到民主、自由，能很好地尊重人權(quán)，我們國(guó)家近年來(lái)也提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，里面就包含有自由、平等、公正、法制的內(nèi)容。要貫徹這些內(nèi)容，就需要國(guó)家從上到下地遵守憲法，遵守人類道德，譜寫社會(huì)主義新的篇章。

??我希望，有一天人類能徹底打倒極權(quán)，全世界都不再會(huì)有人權(quán)糾紛，人類生活在一個(gè)光輝燦爛的未來(lái)，愿1984的預(yù)言永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

??

2023年喬治奧威爾《1984》讀后感3

??這本書在我看來(lái)是充滿“極權(quán)主義”色彩的書籍。書中處處可見權(quán)力的泛濫運(yùn)用，控制別人的一切，包括行為與想法。書中“老大哥”對(duì)人們的監(jiān)視無(wú)處不在，吃飯、睡覺、做愛，甚至上廁所都完全暴露在“老大哥”的監(jiān)控之下。這是多么可怕的事情，一個(gè)沒有一點(diǎn)點(diǎn)隱私的社會(huì)，唯一免于暴露的空間或許就是那么幾立方厘米的腦袋了。

??“思想罪”是什么罪？《一九八四》中，主人公溫斯頓犯的就是“思想罪”。他想要跟自己喜歡的人做愛，但是這在統(tǒng)治者看來(lái)就是不允許的，是犯罪行為，不論你是有這種想法還是實(shí)施行為。自由這個(gè)詞匯在他們那里是一個(gè)不存在的詞語(yǔ)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱藢?shí)施思想控制，已經(jīng)發(fā)行“新話詞典”。其實(shí)也就是通過刪除表達(dá)意思相近的詞語(yǔ)，只留下幾個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)過他們篩選的詞語(yǔ)。

??熊培云在《自由在高處》里面曾經(jīng)說(shuō)過一句話“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但是你能夠決定你幾點(diǎn)起床”，但是在《一九八四》里面描述的社會(huì)看來(lái)，就連你幾點(diǎn)起床也會(huì)受到控制。“不自由，猶可活”，溫斯頓也卻是活了下來(lái)，只是，變成了如同行尸走肉般，沒有了思想，或者思想已經(jīng)麻木，不會(huì)表達(dá)自己思想，不敢表達(dá)自己思想的人。

??這是一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)，書中人物奧勃良說(shuō)“權(quán)力就在于把人類思想撕得粉碎，然后按照他們自己選擇的樣子把它再粘合起來(lái)”。這是一個(gè)要控制人的思想的極權(quán)社會(huì)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，世界的一切都是依靠意識(shí)而存在。顯然，他們是犯了主觀唯心主義，是一個(gè)自欺欺人的想法。為什么這么認(rèn)為？從下面這句話就可以看出一點(diǎn)點(diǎn)主觀唯心的跡象�！拔覀兛梢苑穸ㄋ鼈兊拇嬖冢�大洋國(guó)就是世界。”

??“和平就是戰(zhàn)爭(zhēng)；無(wú)知就是力量；自由就是奴役”。這是里面黨的

口號(hào)

。真理部是負(fù)責(zé)謠言的，和平部是負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的，富裕部是負(fù)責(zé)挨餓的，友愛部是負(fù)責(zé)拷打的。這是多么的諷刺。篡改歷史、散布謠言、隱瞞真相，以此達(dá)到迷惑群眾，控制他們思想的目的。這種事情畢竟早在幾千年前秦始皇就做過了，我們管那叫“焚尸坑儒”。但是，貌似這里面的“老大哥”更加窮兇極惡點(diǎn)，還想修改過去已經(jīng)發(fā)生過的事情，跟現(xiàn)在的日本首相想要篡改侵華歷史真相有的比，應(yīng)該說(shuō)他們篡改歷史的能力不相伯仲。和平部負(fù)責(zé)跟其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，跟他們國(guó)家的口號(hào)“和平就是戰(zhàn)爭(zhēng)”想符合。此外，這也是他們具有雙重思想的表現(xiàn)之一。雙重思想的人，他們要同時(shí)接受兩個(gè)矛盾的事物，在今天看來(lái)就是雙重人格的人。不同的是，他們是有意識(shí)要人們接受兩種不同的事物，而雙重人格的人不知道自己有雙重人格。

??能夠傷害自己的往往是自己最喜歡的事情，有的是人。為什么能夠被喜歡的事情傷害，因?yàn)楦冻隽苏嫘�，真的�?yīng)了那句話“認(rèn)真你就輸了”。如果只是一顆逗你玩的心態(tài)去對(duì)待，哪里管得著你死活？就算你耍脾氣關(guān)掉手機(jī)一晚上，以為會(huì)引起別人的注意，殊不知第二天起來(lái)還是會(huì)沒有新信息。這書里面也是一樣，令人覺得痛心的.莫過于派遜斯的小女兒告發(fā)他思想罪。因?yàn)槭亲约鹤钣H的人，所以難免會(huì)傷心難過，換做是其他陌生人的話或許沒有那么難受。另一方面，這也說(shuō)明在“老大哥”的思想控制下，親人之間已經(jīng)沒有親情可言，戀人之間也可能會(huì)隨時(shí)背叛你。做好“不以物喜不以己悲”的人生態(tài)度，或許能夠早點(diǎn)看淡一切。

??我一直認(rèn)為，勇氣就是：不是不害怕，不害怕某種程度上是神經(jīng)出現(xiàn)問題，真正的勇氣是盡管害怕，遇到事情也會(huì)驚悚不已，但是還是會(huì)硬著頭皮往上沖。在每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)住著一個(gè)膽怯的小老鼠，每當(dāng)談及這個(gè)黑暗房間的小老鼠的時(shí)候，就是能看清楚這個(gè)人是否真的能夠戰(zhàn)勝自己的時(shí)候了。書中的101號(hào)房間是一個(gè)令人生畏的房間，溫斯頓就是害怕這個(gè)房子從而被奧勃良抓住了自己的弱點(diǎn)，控制了自己。他的弱點(diǎn)是老鼠，我們每個(gè)人也有自己害怕的“老鼠”，有的人是錢、有的人是惡、有的人是女人，那令你害怕的是什么呢？

??雖然其中有很多事情描述的很真實(shí)，比如審溫斯頓的時(shí)候，里面出現(xiàn)的場(chǎng)景現(xiàn)實(shí)中也聽到過一點(diǎn)點(diǎn)。什么時(shí)候聽到過貪官被抓之后，審問的手段都會(huì)聽到用燈光照，沒天沒夜的折磨，牙齒都磨掉，頭發(fā)掉幾層，什么腦洞大開的審犯技能都能見識(shí)到。任憑我自己怎么說(shuō)我的母校一萬(wàn)句丑，也不允許你一個(gè)外人說(shuō)我的母校半句。雖說(shuō)是小說(shuō)人物說(shuō)出來(lái)的話，但是很顯然就是奧威爾本身對(duì)我們國(guó)家的偏見認(rèn)識(shí)，認(rèn)為我們國(guó)家只有落后殘忍的國(guó)家機(jī)器。不能不說(shuō)，這是我不能允許甚至是厭惡的。有人說(shuō)，當(dāng)別人打你一拳的時(shí)候，你可以寬容的原諒他；當(dāng)他打你第二拳的時(shí)候，你還是可以稍稍寬容，但有點(diǎn)脾氣的原諒他，當(dāng)他打你第三拳的時(shí)候，你就要還手了，而且有必要還可以還以一腳。自己脾氣好，不代表別人可以毫無(wú)底線的挑戰(zhàn)自己，綿羊也會(huì)有發(fā)怒的時(shí)候，不要一味地挑戰(zhàn)別人的道德底線。

??《一九八四》雖然寫的不是真實(shí)的事情，但是，希望它可以只是存在于那個(gè)年代的，而不是成為預(yù)言小說(shuō)。有兩個(gè)預(yù)言家，一個(gè)成功預(yù)言了災(zāi)難發(fā)生時(shí)間，并且讓人類避免了災(zāi)難；另外一個(gè)預(yù)言家成功地預(yù)言了災(zāi)難不可避免，人類終究會(huì)躲不過那一劫難。這兩個(gè)都是成就很大的預(yù)言家，但是，我更加希望看到第一個(gè)預(yù)言家的結(jié)果。