文天祥的英雄事跡1

　　南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說："唯有以死報(bào)國(guó)，我一無所求。"

　　臨刑前，監(jiān)斬官湊近說："文丞相，你此刻改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。"文天祥怒喝道："死便死，還說什么鬼話!"

　　文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

文天祥的英雄事跡2

　　文天祥小的時(shí)候，父親教他讀書，并且總是喜歡在功課之外給他講一些做人的道理，這些道理讓小文天祥受益匪淺。

　　一天，父親和他在書房讀書，一陳涼風(fēng)吹來，窗外的竹葉發(fā)出一陳細(xì)微的聲響。父親喜歡竹子，所以家里種了好多。小文天祥看著窗外幾百棵翠竹，不禁問道：“您為什么這樣喜歡竹子”

　　父親拉著他走到窗前指著窗外的亭亭玉立、硬朗有節(jié)的綠竹對(duì)他說：“你想想看，竹子還在沒出土的竹筍時(shí)就已經(jīng)有節(jié)了，就像人從小就要有節(jié)操;而竹子長(zhǎng)到了凌云的高度竹竿里還是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虛心一樣;竹葉也不像別的樹葉天氣寒冷就會(huì)凋落，此刻即使是冬天依然是翠綠的，它有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。竹子本身也是，你能夠?qū)⑺�折斷，但卻不能讓它一向彎曲地存在著，就像人一樣寧折不變。所以說，竹子本身的構(gòu)造很有寓意，象征著人的一些完美品質(zhì)，做人也要這樣才行啊!”文天祥聽得入了神，也從心底萌發(fā)了對(duì)竹子的喜愛之情。還將“像竹子一樣做人”的話寫成條幅，并當(dāng)成座右銘貼在床頭，掛在書桌前，以警示自我。

　　文天祥從小就受到這樣的教育，所以他暗下決心：“將來，我不但要為國(guó)家做事，成就一番事業(yè)，還要做一個(gè)頂天立地的大丈夫，不屈不撓。”從此后讀書更用功了，他要像竹子一樣，做很優(yōu)秀而對(duì)社會(huì)有用的人。

　　文天祥長(zhǎng)大后果然實(shí)現(xiàn)了自我的誓言，在元朝**入侵宋朝時(shí)，他自我招募**，反抗“侵略”。在不幸被俘后，應(yīng)對(duì)*厚祿的引誘不為所動(dòng)，最終被殺，成為著名的民族英雄。而他的壯節(jié)高義，也鼓勵(lì)著一代代**兒女。

文天祥的英雄事跡3

　　元朝**者也想到了用親人眼淚打動(dòng)鐵漢柔情。女兒柳娘、環(huán)娘及兩妾“哀哭勸公叛”，文天祥沒有猶豫彷徨;其弟文璧來勸同享富貴，文天祥詩(shī)諷：“去年我別旋出嶺，今年汝來亦至燕。弟兄一囚一乘馬，同父同母不一樣天�！�

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文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展1）

——文天祥的英雄事跡300 (菁選2篇)

文天祥的英雄事跡3001

　　今天，我讀了《文天祥的故事》，從書中我了解文天祥的事跡。

　　現(xiàn)在我就向大家介紹一下文天祥吧。文天祥，出生于1236年，是現(xiàn)在的江西縣人，初名云孫，字天祥，改字宋端，號(hào)文山，是南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人。保佑四年時(shí)，文天祥考取了年進(jìn)士第一，因?yàn)楦赣H逝去所以未受官職。后咸淳六年1270年，文天祥因得罪**賈擬道而遭到罷斥�？墒�，好人多磨難，文天祥最終還是沒能擺脫命運(yùn)的折磨，家離破碎，國(guó)家又快要換**了。

　　可是，文天祥就是文天祥，即使是在南宋危亡之際，也仍然領(lǐng)兵抗敵，可最終兵敗被俘，身陷囚禁，但即使在最終臨死之際，也仍然不肯向任何元朝**下跪，最后引頸就刑，從容就義。

　　文天祥就這樣就義了，但他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

文天祥的英雄事跡3002

　　文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn) )人，宋末***、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄 ，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

　　文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋時(shí)，他曾率領(lǐng)兵士保衛(wèi)京城臨安。臨安失守后，他轉(zhuǎn)移到南方，與各將領(lǐng)抵抗敵人，保衛(wèi)國(guó)家。后來兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終于壯烈**。

　　文天祥的時(shí)代，正是蒙古族侵略南宋的時(shí)代。

　　1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個(gè)文官，但他認(rèn)為自己既然是國(guó)家的一分子，就應(yīng)當(dāng)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任。1275年，他毅然變賣了家產(chǎn)，招兵買馬，購(gòu)買軍糧。百姓紛紛響應(yīng)，加入他的抗敵隊(duì)伍。

　　由于元軍**強(qiáng)大，文天祥和其他將領(lǐng)抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領(lǐng)反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說道：“國(guó)家存在，我也存在;國(guó)家**，我也**。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕!”元軍將領(lǐng)拿他沒辦法，只好把他扣留起來，再押送到大都去。

　　途中，文天祥得到一個(gè)船夫的協(xié)助，乘機(jī)逃脫。他歷經(jīng)許多艱險(xiǎn)，好不容易才回到了南方，重新**抗元救國(guó)隊(duì)伍，還打了幾次勝仗，收復(fù)了一些失地。

　　1278年，文天祥在一次戰(zhàn)役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的.殘余部隊(duì)。文天祥知道國(guó)家**了，傷心欲絕，于是寫下了一首詩(shī)，表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心。這首詩(shī)的最后兩句是：

　　“人生自古誰無死，

　　留取丹心照汗青”

　　它的意思是：“自古以來，有哪一個(gè)人不會(huì)死去呢?死要死得有價(jià)值，讓我們把紅心留在史冊(cè)上吧!”

　　文天祥被押送到大都，關(guān)在地牢里。元朝**者勸文天祥說：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴�！笨墒牵�不管他們?cè)鯓油�迫利誘，也無法動(dòng)搖文天祥盡忠報(bào)國(guó)的決心。

　　文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝**者知道無法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時(shí)，朝南方拜了幾拜，沉痛地說：“我報(bào)答國(guó)家的機(jī)會(huì)，只能到此了�！�

　　文天祥熱愛自己的國(guó)家，寧死不屈，以身殉國(guó)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然****!

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展2）

——文天祥的英雄事跡及著名詩(shī)句

文天祥的英雄事跡及著名詩(shī)句1

　　文天祥

　　元軍的大舉南侵，身處漩渦中心而勵(lì)精圖治的文天祥面對(duì)這急轉(zhuǎn)直下的局勢(shì)縱使用盡渾身解數(shù)歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終究也只留下一聲長(zhǎng)嘆。

　　文天祥的英雄事跡

　　文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

　　18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

　　在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出**方案，表述**抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗**親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

　　宦海浮沉

　　后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長(zhǎng)江與自云南北上潭州(今長(zhǎng)沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請(qǐng)避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽**直言：“陛下為*主，則當(dāng)守*;為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓。”請(qǐng)斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭(zhēng)奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

　　賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，****。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。

　　此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。

　　**見臣忠

　　忽必烈即帝位后，改國(guó)號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋*一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

　　次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)**義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任*江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國(guó)。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨(dú)松關(guān)，離*江三天后，*江城降。未到目的`地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見****紛紛棄官而逃，文班**僅剩6人。

　　1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食*，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今**)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

　　1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國(guó)抗元**復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來最有利的形勢(shì)。元軍主力開始進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

　　兵敗被俘

　　1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小**，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國(guó)公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。

　　年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然**，兵敗被俘，立即服冰片**，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展3）

——文天祥的英雄事例

文天祥的英雄事例1

　　文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

　　18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

　　在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出**方案，表述**抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗**親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

　　宦海浮沉

　　后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長(zhǎng)江與自云南北上潭州(今長(zhǎng)沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請(qǐng)避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽**直言：“陛下為*主，則當(dāng)守*;為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓�！闭�(qǐng)斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭(zhēng)奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

　　賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，****。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。

　　此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。

　　**見臣忠

　　忽必烈即帝位后，改國(guó)號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋*一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

　　次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)**義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任*江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國(guó)。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨(dú)松關(guān)，離*江三天后，*江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見****紛紛棄官而逃，文班**僅剩6人。

　　1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食*，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今**)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

　　1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國(guó)抗元**復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來最有利的形勢(shì)。元軍主力開始進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

　　兵敗被俘

　　1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小**，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國(guó)公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。

　　年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然**，兵敗被俘，立即服冰片**，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展4）

——**烈士的英雄事跡3篇

**烈士的英雄事跡1

　　劉傳文原名劉堅(jiān)，羅浮徐東鄉(xiāng)笠石人。他為人勇敢剛直，性情急躁，有抱不*思想。他父親劉觀英，母張氏，有兩姐一弟一妹，全家七口，生活貧苦，難以度日。他在小學(xué)讀至十三歲時(shí)，因家貧輟學(xué)，爾后，跟他叔父劉鏡淵（軍劉志陸部下當(dāng)副官）在部隊(duì)當(dāng)勤務(wù)員，經(jīng)過三年的部隊(duì)生活，看出****，軍心渙散，感到長(zhǎng)此下去，沒什么前途，便離開部隊(duì)，回家耕田，農(nóng)閑磨豆付，做付竹出賣。以后，又在徐田村謝自瑤手下當(dāng)民團(tuán)，因謝在徐田村設(shè)卡抽稅，苛捐繁重，傳文對(duì)重稅甚感不滿，對(duì)客商則深表同情，因而把未經(jīng)抽稅的客商給予放行。后被謝自瑤發(fā)覺，即把他開除，于是他私帶駁殼一支，憤然離去。

　　當(dāng)時(shí)，**烈火已燃燒到大信，并且已成立了大信蘇維埃*。傳文與共村的劉王妹、劉德盛三人投身**，到大信蘇區(qū)跟從劉光夏、劉靄環(huán)等參加**工作。傳文參加**隊(duì)伍后，英勇善戰(zhàn)，用心工作，經(jīng)常在大信案山上、石門等地進(jìn)行**活動(dòng)，后提升為駁殼隊(duì)排長(zhǎng)。

　　1927年間，由于謝自瑤在徐田村設(shè)卡抽稅，勒索群眾，早已使傳文不滿，他看在眼里，恨在心里，心抱不*。所以，有一天指曉，他親自持槍到謝自瑤家，當(dāng)場(chǎng)打死謝自瑤、謝泉芳、謝泉深三人。以后，他又到羅崗霞嵐把練大古捉到大信去“吊參”，解決當(dāng)時(shí)**活動(dòng)經(jīng)濟(jì)困難的問題。

　　1928年，他帶領(lǐng)**、赤衛(wèi)隊(duì)攻打巖前地主賴乾古的新屋和羅浮義興當(dāng)。是年冬，又攻打嶺峰丹竹樓的民團(tuán)，繳獲槍彈后，又率領(lǐng)赤衛(wèi)隊(duì)攻打羅浮橋云當(dāng)。他以前帶領(lǐng)**攻打羅浮有三四次之多。他經(jīng)常對(duì)戰(zhàn)士說：“打仗不要怕，俗話說：耕田吾怕屎，當(dāng)兵吾怕死，我們?yōu)楦F人翻身鬧**，就不怕殺頭，萬一為**而**，也是光榮的�！彼�以，他屢建戰(zhàn)功，提升為連長(zhǎng)。出征時(shí)，他經(jīng)常騎馬或騾子，身先士卒，有個(gè)醫(yī)生王森雄也騎騾子跟隨同行。

　　自從傳文同志參加**后，興寧的*頭目，對(duì)他又怕又恨，如陳堯古兩次帶領(lǐng)部隊(duì)到笠石村，揚(yáng)言放火燒屋，抓走他的鄰居，結(jié)果人將傳文老屋內(nèi)的賞田三斗種賣掉，贖回被捉去的八人。傳文全家早已逃走，而家物等件全部搞光，僅存兩間爛屋而已。

　　1929年9月26日，大信蘇區(qū)**由營(yíng)長(zhǎng)張國(guó)標(biāo)率領(lǐng)，聯(lián)合赤衛(wèi)隊(duì)共約三千多人，分左中右三路攻打羅崗。劉傳文連長(zhǎng)帶領(lǐng)赤衛(wèi)隊(duì)從左翼鐮子寨進(jìn)發(fā)，但當(dāng)時(shí)陳堯古的部隊(duì)聯(lián)合由羅崗頑畬上的敵人，已趕到鐮子寨，阻擊我左中兩翼部隊(duì)

　　前進(jìn)，由于敵人的武器多而精良，而我方僅有粉槍、炮等，結(jié)果在無法取得勝利時(shí)，我軍下令撤退。當(dāng)進(jìn)，劉傳文同志為了掩護(hù)赤衛(wèi)隊(duì)后撤，阻止敵軍追擊，他使用兩支駁殼槍靠在大松樹下與敵人激戰(zhàn)，結(jié)果，在敵人的密集炮火中，他卻壯烈**了，那時(shí)他年僅22歲。

**烈士的英雄事跡2

　　*同志18*10月出生于河北省樂亭縣。那時(shí)，*正處在帝國(guó)**列強(qiáng)加緊侵略和封建**愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國(guó)家和民族瀕于危亡的邊緣。進(jìn)入二十世紀(jì)，辛亥**爆發(fā)、新文化運(yùn)動(dòng)涌起，個(gè)性是****的發(fā)生，使*社會(huì)出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。

　　*同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國(guó)救民道路的。

**烈士的英雄事跡3

　　***(1931～1952)，*人民志愿軍一級(jí)英雄，出生于四川銅梁縣(1997年后屬重慶市)關(guān)建鄉(xiāng)的一個(gè)貧農(nóng)家庭。15歲那年被*抓去當(dāng)兵，1949年12月參加*人民*，1951年赴朝鮮作戰(zhàn)。

　　1952年10月，為打擊在上甘嶺的**和南朝鮮**，*人民志愿軍第15軍第29師第87團(tuán)第9連戰(zhàn)士***被選派參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的'爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲*。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，***任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地**泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈**。

　　戰(zhàn)后，*人民赴朝慰問團(tuán)文藝工作團(tuán)贈(zèng)給特等功臣***烈士錦旗上寫道：“獻(xiàn)給*人民志愿軍偉大戰(zhàn)士*******”。志愿軍第15軍全體指戰(zhàn)員獻(xiàn)給***烈士家屬的錦旗上寫道：“祖國(guó)人民的光榮”。四川省人民*和四川省抗美援朝分會(huì)給***烈士家屬的錦旗上寫道：“光榮之家”。四川省**司令部、**部給***烈士的家屬的錦旗上寫道：“偉大人民的戰(zhàn)士，英雄不朽的功績(jī)”。為了表彰***崇高的群眾**精神和頑強(qiáng)的**意志，被.....志愿軍某部委員會(huì)追認(rèn)為*正式*員，*人民志愿軍**機(jī)關(guān)于1952年11月6日給他追記特等功，1953年6月1日追授他“*人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào)。同年6月25日，朝鮮*******最高人民議會(huì)常務(wù)委員會(huì)授予“朝鮮*******英雄”稱號(hào)，同時(shí)授予金星勛章、一級(jí)**勛章，并將***的名字刻在金化西面的391高地石壁上：“為整體、為勝利而**的偉大的戰(zhàn)士***同志****�！�

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展5）

——文天祥的愛國(guó)事跡 (菁選3篇)

文天祥的愛國(guó)事跡1

　　文天祥在南宋危亡之際，領(lǐng)兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢(shì)磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。對(duì)后人的啟發(fā)很大。

　　宋理宗時(shí)期，**賈似道把朝政弄得一團(tuán)糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、**全國(guó)的步伐。

　　宋理宗死后，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯**，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢(shì)危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王�？墒歉鞯貛缀鯖]有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。

　　文天祥，號(hào)文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進(jìn)士，被宋理宗**為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石�！遍_慶年間，蒙古**侵宋，文天祥屢次**，主張抗敵，斥責(zé)**們惑主誤國(guó)，竟遭猜忌和**，不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時(shí)就正式退休。當(dāng)時(shí)有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會(huì)有什么好結(jié)果。”文天祥激昂慷慨地回答說：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會(huì)聞風(fēng)而起，奮勇保衛(wèi)國(guó)家�！钡�文天祥帶兵到臨安后，因投降派的刁難，終于未能上**抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營(yíng)，去與伯顏談判投降之事。

　　當(dāng)時(shí)宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營(yíng)求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級(jí)的.人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢(mèng)炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機(jī)會(huì)**反攻復(fù)國(guó)。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。

　　文天祥臨危受命，來到元軍大營(yíng)中。一見伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴(yán)地說：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因?yàn)槲覀兡戏降膹V大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降�。�?/p>

　　伯顏威脅說：“你文天祥若不老老實(shí)實(shí)投降，只怕今日饒不得你�！�

　　文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國(guó)，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。

　　不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過文天祥，另派**余為右丞相去元營(yíng)求降。文天祥仰天長(zhǎng)嘆，把**余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實(shí)。

　　但是伯顏并沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過揚(yáng)州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國(guó)。但因?yàn)楫?dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細(xì)，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時(shí)，文天祥聽說張世杰在福州擁立了***端宗趙昰，就又趕到福州。后來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，**抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。

　　端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時(shí)，元兵突然來到。宋兵作頑強(qiáng)抵抗，最后全軍覆滅，文天祥被俘。

　　元兵將文天祥押去見張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥**在軍營(yíng)中。當(dāng)時(shí)張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊，張弘范知道張世杰最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說：“我自己無力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘范厚著臉皮，反復(fù)地威脅利誘，文天祥便將船過零丁洋時(shí)所寫的一首詩(shī)給了張弘范，詩(shī)中最后兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！睆埡敕蹲x過詩(shī)后，苦笑一聲，只好下令強(qiáng)攻山。

　　山被攻破后，元軍中擺酒慶賀，張弘范又勸降文天祥說：“現(xiàn)在宋室已經(jīng)**，你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對(duì)宋朝那樣忠心對(duì)待元室，你還會(huì)當(dāng)丞相�！蔽奶煜槌镣吹鼗卮穑骸皣�(guó)家我無力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主!”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。

　　當(dāng)時(shí)，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，后來又親自召見文天祥，問他還有什么愿望。文天祥回答說：“我受國(guó)家重托擔(dān)任**，怎能又投降元朝，我的愿望就是賜我一死。”忽必烈不愿殺他，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩(shī)中列舉了歷史上那些堅(jiān)持正義的忠臣義士，認(rèn)為他們都是正氣的表現(xiàn)，是自己效法的榜樣。***兩句：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人，揚(yáng)言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕后患，終于下令處死文天祥。臨刑時(shí)，文天祥朝南跪拜，從容地說：“我的事情到此完結(jié)了。”然后慷慨就義，時(shí)年四十七歲。他的妻子為他大殮時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的衣帶中有一篇文章說：“孔子說‘成仁’，孟子說‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀圣賢的書，學(xué)到了什么?從今以后，我真正做到無愧于己了�！�

　　文天祥有一個(gè)信念：精忠報(bào)國(guó)，不管個(gè)人付出多大的代價(jià)。在他看來，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、家庭、**、官位，與國(guó)家和民族大業(yè)相比，算不了什么。他有愛國(guó)的情感和信念，團(tuán)結(jié)民眾，**義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對(duì)象和民族英雄;他的民族氣節(jié)和崇高品德，也成為了當(dāng)時(shí)人推崇的理想人格。

文天祥的愛國(guó)事跡2

　　文天祥小的時(shí)候，父親教他讀書，而且總是喜歡在功課之外給他講一些做人的道理，這些道理讓小文天祥受益匪淺。

　　一天，父親和他在書房讀書，一陳涼風(fēng)吹來，窗外的竹葉發(fā)出一陳細(xì)微的聲響。父親喜歡竹子，所以家里種了好多。小文天祥看著窗外幾百棵翠竹，不禁問道：“您為什么這樣喜歡竹子?”

　　父親拉著他走到窗前指著窗外的亭亭玉立、硬朗有節(jié)的綠竹對(duì)他說：“你想想看，竹子還在沒出土的竹筍時(shí)就已經(jīng)有節(jié)了，就像人從小就要有節(jié)操;而竹子長(zhǎng)到了凌云的高度竹竿里還是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虛心一樣;竹葉也不像別的樹葉天氣寒冷就會(huì)凋落，現(xiàn)在即使是冬天依然是翠綠的，它有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。竹子本身也是，你可以將它折斷，但卻不能讓它一直彎曲地存在著，就像人一樣寧折不變。所以說，竹子本身的構(gòu)造很有寓意，象征著人的一些美好品質(zhì)，做人也要這樣才行啊!”文天祥聽得入了神，也從心底萌發(fā)了對(duì)竹子的喜愛之情。還將“像竹子一樣做人”的話寫成條幅，并當(dāng)成座右銘貼在床頭，掛在書桌前，以警示自己。

　　文天祥從小就受到這樣的教育，所以他暗下決心：“將來，我不但要為國(guó)家做事，成就一番事業(yè)，還要做一個(gè)頂天立地的大丈夫，不屈不撓�！睆拇撕笞x書更用功了，他要像竹子一樣，做很優(yōu)秀而對(duì)社會(huì)有用的人。

　　文天祥長(zhǎng)大后果然實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，在元朝**入侵宋朝時(shí)，他自己招募**，反抗“侵略”。在不幸被俘后，面對(duì)*厚祿的引誘不為所動(dòng)，最后被殺，成為著名的民族英雄。而他的壯節(jié)高義，也鼓勵(lì)著一代代**兒女。

文天祥的愛國(guó)事跡3

　　文天祥在南宋危亡之際，領(lǐng)兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，萬世流芳。文天祥的名

篇《正氣歌》氣勢(shì)磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。對(duì)后人的啟發(fā)很大。

　　宋理宗時(shí)期，**賈似道把朝政弄得一團(tuán)糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、**全國(guó)的步伐。

　　宋理宗死后，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯**，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢(shì)危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。

　　文天祥，號(hào)文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進(jìn)士，被宋理宗**為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石�！遍_慶年間，蒙古**侵宋，文天祥屢次**，主張抗敵，斥責(zé)**們惑主誤國(guó)，竟遭猜忌和**，不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時(shí)就正式退休。當(dāng)時(shí)有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會(huì)有什么好結(jié)果�！蔽奶煜榧ぐ嚎犊�地回答說：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會(huì)聞風(fēng)而起，奮勇保衛(wèi)國(guó)家�！钡�文天祥帶兵到臨安后，因投降派的刁難，終于未能上**抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營(yíng)，去與伯顏談判投降之事。

　　當(dāng)時(shí)宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無抵擋的''兵力，就派人到伯顏軍營(yíng)求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級(jí)的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢(mèng)炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機(jī)會(huì)**反攻復(fù)國(guó)。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。

　　文天祥臨危受命，來到元軍大營(yíng)中。一見伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴(yán)地說：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因?yàn)槲覀兡戏降膹V大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降住！?/p>

　　伯顏威脅說：“你文天祥若不老老實(shí)實(shí)投降，只怕今日饒不得你�！�

　　文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國(guó)，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。

　　不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過文天祥，另派**余為右丞相去元營(yíng)求降。文天祥仰天長(zhǎng)嘆，把**余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實(shí)。

　　但是伯顏并沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過揚(yáng)州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國(guó)。但因?yàn)楫?dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細(xì)，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時(shí)，文天祥聽說張世杰在福州擁立了***端宗趙昰，就又趕到福州。后來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，**抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。

　　端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時(shí)，元兵突然來到。宋兵作頑強(qiáng)抵抗，最后全軍覆滅，文天祥被俘。

　　元兵將文天祥押去見張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥**在軍營(yíng)中。當(dāng)時(shí)張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊，張弘范知道張世杰最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說：“我自己無力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘范厚著臉皮，反復(fù)地威脅利誘，文天祥便將船過零丁洋時(shí)所寫的一首詩(shī)給了張弘范，詩(shī)中最后兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！睆埡敕蹲x過詩(shī)后，苦笑一聲，只好下令強(qiáng)攻山。

　　山被攻破后，元軍中擺酒慶賀，張弘范又勸降文天祥說：“現(xiàn)在宋室已經(jīng)**，你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對(duì)宋朝那樣忠心對(duì)待元室，你還會(huì)當(dāng)丞相�！蔽奶煜槌镣吹鼗卮穑骸皣�(guó)家我無力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主!”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。

　　當(dāng)時(shí)，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，后來又親自召見文天祥，問他還有什么愿望。文天祥回答說：“我受國(guó)家重托擔(dān)任**，怎能又投降元朝，我的愿望就是賜我一死�！焙霰亓也辉笟⑺�，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩(shī)中列舉了歷史上那些堅(jiān)持正義的忠臣義士，認(rèn)為他們都是正氣的表現(xiàn)，是自己效法的榜樣。***兩句：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人，揚(yáng)言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕后患，終于下令處死文天祥。臨刑時(shí)，文天祥朝南跪拜，從容地說：“我的事情到此完結(jié)了�！比缓罂犊�就義，時(shí)年四十七歲。他的妻子為他大殮時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的衣帶中有一

篇文章說：“孔子說‘成仁’，孟子說‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀圣賢的書，學(xué)到了什么?從今以后，我真正做到無愧于己了。”

　　文天祥有一個(gè)信念：精忠報(bào)國(guó)，不管個(gè)人付出多大的代價(jià)。在他看來，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、家庭、**、官位，與國(guó)家和民族大業(yè)相比，算不了什么。他有愛國(guó)的情感和信念，團(tuán)結(jié)民眾，**義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對(duì)象和民族英雄;他的民族氣節(jié)和崇高品德，也成為了當(dāng)時(shí)人推崇的理想人格。

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展6）

——英雄文天祥故事 (菁選3篇)

英雄文天祥故事1

　　公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統(tǒng)帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計(jì)可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

　　這時(shí)，南宋朝廷的左右丞相都聞?dòng)嵦优芰�，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判�?/p>

　　文天祥見了伯顏后，義正詞嚴(yán)地問：“貴國(guó)是要與我國(guó)交好呢，還是要滅掉我國(guó)?”

　　“我們不想滅掉宋國(guó)!”

　　“既然如此，請(qǐng)你們后撤百里，以表誠(chéng)意，否則我們將以死相拼!”

　　伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰(zhàn)書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發(fā)起進(jìn)攻。

　　南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知**后，痛哭流涕，仰天長(zhǎng)嘆。

　　四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。

　　元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他**在大都的“會(huì)同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�

　　過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

　　文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當(dāng)丞相，怎么樣?”

　　文天祥慷慨地說：“我是宋朝的**，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”

　　元世祖說：“你不愿做丞相，做個(gè)樞密使怎樣?”

　　文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說：“我別無他求，只求一死!”

　　元世祖知道勸降已沒***，就下令把文天祥處死。

　　刑場(chǎng)上，文天祥面色從容。他對(duì)監(jiān)斬官說：“我的祖國(guó)在南方，我要面對(duì)南方而死!”說完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長(zhǎng)嘆道，“我事已畢，心無悔矣!”

英雄文天祥故事2

　　文天祥小的'時(shí)候，父親教他讀書，而且總是喜歡在功課之外給他講一些做人的道理，這些道理讓小文天祥受益匪淺。

　　一天，父親和他在書房讀書，一陳涼風(fēng)吹來，窗外的竹葉發(fā)出一陳細(xì)微的聲響。父親喜歡竹子，所以家里種了好多。小文天祥看著窗外幾百棵翠竹，不禁問道：“您為什么這樣喜歡竹子?”

　　父親拉著他走到窗前指著窗外的亭亭玉立、硬朗有節(jié)的綠竹對(duì)他說：“你想想看，竹子還在沒出土的竹筍時(shí)就已經(jīng)有節(jié)了，就像人從小就要有節(jié)操;而竹子長(zhǎng)到了凌云的高度竹竿里還是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虛心一樣;竹葉也不像別的樹葉天氣寒冷就會(huì)凋落，現(xiàn)在即使是冬天依然是翠綠的，它有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。竹子本身也是，你可以將它折斷，但卻不能讓它一直彎曲地存在著，就像人一樣寧折不變。所以說，竹子本身的構(gòu)造很有寓意，象征著人的一些美好品質(zhì)，做人也要這樣才行啊!”文天祥聽得入了神，也從心底萌發(fā)了對(duì)竹子的喜愛之情。還將“像竹子一樣做人”的話寫成條幅，并當(dāng)成座右銘貼在床頭，掛在書桌前，以警示自己。

　　文天祥從小就受到這樣的教育，所以他暗下決心：“將來，我不但要為國(guó)家做事，成就一番事業(yè)，還要做一個(gè)頂天立地的大丈夫，不屈不撓�！睆拇撕笞x書更用功了，他要像竹子一樣，做很優(yōu)秀而對(duì)社會(huì)有用的人。

　　文天祥長(zhǎng)大后果然實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，在元朝**入侵宋朝時(shí)，他自己招募**，反抗“侵略”。在不幸被俘后，面對(duì)*厚祿的引誘不為所動(dòng)，最后被殺，成為著名的民族英雄。而他的壯節(jié)高義，也鼓勵(lì)著一代代**兒女。

英雄文天祥故事3

　　南宋在崖山**后，張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣?」命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今**)，**在會(huì)同館，決心勸降文天祥。

　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說法，進(jìn)行勸降。文天祥一見留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙顯說：“圣駕請(qǐng)回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。

　　元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右**文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕!”

　　從此，文天祥在**中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽�！�

　　獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩(shī)篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展7）

——文天祥的愛國(guó)思想

文天祥的愛國(guó)思想1

　　文天祥，是我國(guó)南宋末年著名的***、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄。他的詩(shī)歌真實(shí)的記錄了他元朝**的戰(zhàn)斗歷程，鮮明地體現(xiàn)了他的愛國(guó)思想。因此，我們要分析他的愛國(guó)思想，最直接的方法就是研究探討他詩(shī)歌里愛國(guó)思想的內(nèi)容以及實(shí)質(zhì)。

　　一、文天祥愛國(guó)思想的意義

　　在*的古代，國(guó)家的*是由封建地主階級(jí)建立的，封建地主的*就是國(guó)家，而*的實(shí)際掌控者**則被看成了國(guó)家的**，國(guó)家、*以及**三者往往就混在了一起，因此，那時(shí)候的愛國(guó)思想就和忠君思想緊密的結(jié)合在一起，忠于君王也就等于是愛國(guó)，這種現(xiàn)象在文天祥的詩(shī)歌里得到了比較明顯的體現(xiàn)。如他在獄中所作的《正氣歌》就有這樣的認(rèn)識(shí)，天地之間有正氣，這種正氣體現(xiàn)在人的身上就是我們常說的浩然之氣，一個(gè)人只要具備了這種浩然正氣，在面對(duì)危險(xiǎn)和困難的時(shí)候就能****，具有充滿戰(zhàn)勝一切的狂熱心態(tài)，在文天祥的身上我們總能看到這種浩然正氣，一個(gè)人如果擁有這種氣概，那么這個(gè)人一定具有一顆正直、勇敢、愛國(guó)的內(nèi)心，所以在他的作品中，我們也常常能夠感受到他的這種精神與氣概。而這種“浩然正氣”，一般我們認(rèn)為指的是愛國(guó)**精神和民族氣節(jié)，文天祥則認(rèn)為這種正氣就是忠于君王、忠于*的精神支柱，可見，在反抗元朝侵略的過程中，他心中的愛國(guó)和忠君是不可分割的，甚至在他看來，忠君還是第一位的，他有著為君王付出一切、舍生取義的精神，正如他在《忠孝提綱序》中所講的那樣“君子之于天下，固不必食君之祿而后忠”，意思就是作為一個(gè)君子，不必說要受到君王的恩惠才為君王盡忠，要無條件的忠于君王。究其原因，這也是受*儒家文化的影響所致，在當(dāng)代的社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢詮囊恍┟�句和文化中證實(shí)君王在古代人民心中的.地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是講君王擁有著一切，你能所擁有的都是君王給你的。還有我們現(xiàn)在很多農(nóng)村祭祀的時(shí)候，堂屋里墻上都會(huì)有五個(gè)大字“天地君親師”，從這個(gè)排位來看，君王僅次于天地，還在父母親之上，由此可見，文天祥的忠君思想也是那個(gè)時(shí)候人們愛國(guó)思想的集中體現(xiàn)。

　　二、文天祥愛國(guó)思想的來源

　　在對(duì)文天祥詩(shī)歌進(jìn)行探討分析的過程中，我們會(huì)有這樣一個(gè)疑問，究竟是什么支撐著他矢志不渝、奮不顧身的抗元?有人會(huì)說是民族的大義，但事實(shí)未必如此。他在《過淮河宿闞石有感》中這樣說道：“我為綱常謀，有身不得顧”。這里的綱常就是我們所說的三綱五常了，他極力維護(hù)的也就是這個(gè)。在三綱五常中，“君為臣綱”是排第一位的，作為三綱之首，在其心中所占的位置就可見一斑。因此，在南宋敗亡之際，君主**，作為臣子的文天祥怎能不鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)然，文天祥在對(duì)君主的忠心上，也不存在對(duì)某一位君主特別的死忠、愚忠，他要維護(hù)的還是封建**階級(jí)的根本利益，對(duì)于誰當(dāng)這個(gè)君主，又有了涉及民族**的思想**。同一民族的**，屬于內(nèi)部事務(wù)矛盾，他的忠君思想就會(huì)有了另外的表現(xiàn)方式，可能就會(huì)為他認(rèn)為的是“**” 、“天命”的某一個(gè)君主或某一姓君主而與其他所謂的“反叛”者**，在這一點(diǎn)上，文天祥也帶有濃厚的**階層特點(diǎn)。他在考進(jìn)士的時(shí)候?qū)懙摹队�試策》中就激�?lì)的抨擊農(nóng)民**，在起兵勤王時(shí)依靠的還是官僚的地主武裝，對(duì)于廣大農(nóng)民自發(fā)**的武裝力量，不僅沒有團(tuán)結(jié)利用，反而還殘酷的進(jìn)行**，使得親者痛仇者快，嚴(yán)重的影響了本民族團(tuán)結(jié)對(duì)敵的**，這也是文天祥忠君愛國(guó)的局限性。所以，文天祥抗?fàn)幵�朝侵略的根本原因不是民族的大義，即使在民族危難的關(guān)頭，他在心里放第一位的還是**階層的利益和**，也就是君王的權(quán)威和**。

　　三、結(jié)語

　　用歷史發(fā)展和辯證的角度來看，我們所知的偉***，都守著時(shí)代和階級(jí)的制約，文天祥也不例外。因此，我們也不能因?yàn)樗�的愛�?guó)思想上帶有濃厚的封建階級(jí)色彩而去全盤否定他對(duì)歷史的推動(dòng)和對(duì)后世產(chǎn)生的積極影響。雖然他在抗元的**中失敗了，但從他帶給當(dāng)時(shí)人民的精神鼓舞，帶給我們后世人民的精神氣節(jié)，傳承**民族的英勇不屈方面來看，他無疑是獲得成功的。特別是他被元朝俘虜以后，四年的牢獄生活中，元朝**者想盡了一切辦法，但不管是肉體和心靈的折磨，還是*厚祿的**，不管是君臣之義，還是妻女之情，都沒有動(dòng)搖他那一顆愛國(guó)的的心，贏得了廣大人民的愛戴甚至是敵人的尊重。他用自己反抗侵略的切身實(shí)踐，為后世的我們樹立了一個(gè)忠君愛國(guó)、民族英雄的光輝榜樣，他留下來的詩(shī)歌，也是我們不可多得的精神財(cái)富。

文天祥的英雄事跡3篇（擴(kuò)展8）

——文天祥衣帶贊

文天祥衣帶贊1

　　今天，每年的1月9日，是南宋最后一位丞相文天祥的忌日。

　　這是按公歷推算的結(jié)果。至元十九年十二月初九日，即1283年1月9日，文天祥于現(xiàn)在的**就義，享年47周歲。如按陰歷計(jì)算，文天祥逝世的忌日則為2011年1月12日(陰歷12月初九)。

　　文天祥一生事跡，可以參考有關(guān)史料，有興趣的話，你也可以讀讀我寫的其它有關(guān)博文。

　　文天祥之所以千古留芳，自古以來受到*人的敬愛，甚至連他當(dāng)時(shí)的敵人，他的死敵也要敬他三分，是因?yàn)樗?生光明磊落、不懼強(qiáng)權(quán)、精忠報(bào)國(guó)、誓死捍衛(wèi)****，為民族大義死而后已。除了最著名的《過零仃洋》詩(shī)篇中讓人刻骨銘心的末句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！蓖猓�還有他的《衣帶贊》，同樣令人扼腕嘆息、唏噓不已。

　　《衣帶贊》實(shí)際是后人在他就義時(shí)穿著的衣物衣帶中找到的絕筆遺言中的一段贊文。原文全文如下：

　　“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國(guó)辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣。頃被執(zhí)以來，欲引決而無間，今天與之機(jī)，謹(jǐn)南向百拜以死。其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!宋丞相文天祥絕筆”。

　　后人將最后贊文的內(nèi)容簡(jiǎn)稱為《衣帶贊》，這《衣帶贊》在*歷史上是絕無僅有的。

　　“贊”，其實(shí)是古代的一種文體�！百潯�，是其文體名�！百潯�，本意為贊美，作為文體也可用于評(píng)述。從六朝開始，文與史的區(qū)分日趨明顯，六朝人將史書的贊論視為“文”�！百潯币驯蛔饕环N特殊的**文體對(duì)待，這主要是因?yàn)橘澱撝v究聲律、對(duì)偶、辭藻、用典，合乎當(dāng)時(shí)流行的駢文文體特征�！百潯背Ｒ砸环N押韻的四言句寫成，篇幅相對(duì)都比較短小。在《文心雕龍·頌贊篇》中有專門的表述：“贊者，明也，助也�！薄Ｓ纱丝梢�，“贊”有多種用法，其中就有闡明意蘊(yùn)的意思。徐師曾在《文體明辨》中把“贊”分為雜贊、哀贊、史贊三類。認(rèn)為雜贊專用于褒美人物、文章、書畫等;哀贊專用于哀人之歿而贊揚(yáng)其德操;史贊則詞兼褒貶，可用于對(duì)歷史人物的品評(píng)。這種分法確有合理之處，值得參考。

　　文天祥的《衣帶贊》當(dāng)屬于哀贊一類，既是自己秉承的人生理念和崇尚的道德準(zhǔn)則宣示，也是對(duì)自己一生的總結(jié)，更是留給世人的一塊豐碑。

　　在獄中，文天祥不可能象齊恒公和孔子一樣擁有欹(qī)器警示自己，也不可能如東漢崔瑗一樣刻畫、張掛自己的座右銘，但他卻想方設(shè)法給自己制作了《衣帶贊》。這不是座右銘，更勝于座右銘;隨身攜帶，至死不渝。在囚牢中，文天祥不可能象岳飛一樣，還請(qǐng)母親在其背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”的誓言，卻早早在自己的衣帶上題上《衣帶贊》勉勵(lì)、鞭策自己，誓死捍衛(wèi)****。這不是“岳母刺字”，實(shí)際更超“岳母刺字”!它不是長(zhǎng)輩的叮囑和要求，而是嚴(yán)于律己，個(gè)人對(duì)自已的自律。

　　今天，在文天祥的忌日再讀《衣帶贊》，更使人感慨萬分、心潮澎湃。

　　近日，有些人擔(dān)心：如果按過去的孔孟之道教育孩子，孩子在現(xiàn)實(shí)生活中有很大可能要吃大虧，因此，反對(duì)用傳統(tǒng)的經(jīng)典去熏陶、培養(yǎng)未來的一代。甚至有些地方反對(duì)孩子全文背誦《三字經(jīng)》，或者提出要對(duì)《三字經(jīng)》等進(jìn)行刪減，這真是莫名其妙。

　　首先，什么是吃虧?什么是賺便宜?什么是對(duì)的?什么是錯(cuò)的?持這種想法、說法的人自己弄清楚了沒有?!難道一切向“錢”看就好?難道孩子個(gè)個(gè)崇洋媚外，從小就學(xué)著沒錢撈錢，有錢**就好?難道孩子一個(gè)個(gè)都是善于鉆營(yíng)、油嘴滑舌、八面玲瓏就好?難道孩子人人都是****、損人利己、損公肥私就好?其次，孩子自己也有其認(rèn)知能力，這種說法的人難道對(duì)自己的孩子沒有一點(diǎn)信心?!是對(duì)是錯(cuò)、是好是壞，在人生的長(zhǎng)河中，在生活的磨礪下，孩子自會(huì)最終得出對(duì)自己最有用、最有價(jià)值的`東西。做為父母長(zhǎng)輩，又何苦早早就要把這些經(jīng)過千百年來檢驗(yàn)和實(shí)踐得來的經(jīng)典從孩子的視線中剔除，使孩子失去接受最好的文明教育和熏陶的機(jī)會(huì)。我并不是說過去留下來的所有經(jīng)典都是好的，有些東西可能確實(shí)不符合現(xiàn)代工作、生活需求，有些甚至的確是糟粕，但我們可以引導(dǎo)孩子們批判地學(xué)習(xí)，讓他們自己學(xué)會(huì)去蕪存精、去偽存真，這難道不比回避、“繞道”更有意義?!最重要的一點(diǎn)是，人總是要有一點(diǎn)信仰，人總是要有一點(diǎn)精神，人總是要有一點(diǎn)骨氣。如果不給孩子這些經(jīng)典，又要給孩子什么?有比這些更好的精神糧食嗎?!如果這也不給，那也沒有，必然造成孩子的精神空虛，歪門邪道的東西必然乘虛而入，歪風(fēng)邪氣自然大行其道，迷失的一代、迷失的民族自然而然。

　　一個(gè)人假若沒有了自己的理想支柱，自然失去自己的主張，何異行尸走肉;一個(gè)民族如果失去自己的精神文明，自然無法立于世界之顛，受制于人、備受**在所難免。這是文天祥所擔(dān)憂的，也是他決不允許的，因此，他寧愿舍生忘死、舍生取義。

　　“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!”。在這一特殊日子里再讀《衣帶贊》，真的是蕩氣回腸、震聾發(fā)聵。由是以此小文以示紀(jì)念。