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《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)

《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)1

  別業(yè)聞新制,同聲和者多。

  還看碧溪答,不羨綠珠歌。

  自有陽(yáng)臺(tái)女,朝朝拾翠過(guò)。

  舞庭鋪錦繡,妝牖閉藤蘿。

  秩滿休閑日,春余景色和。

  仙鳧能作伴,羅襪共凌波。

  別島尋花樂(lè),回潭折芰荷。

  更憐斜日照,紅粉艷青娥。


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)擴(kuò)展閱讀


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)(擴(kuò)展1)

——陶淵明歸園田居教案3篇

陶淵明歸園田居教案1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

  2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。

  3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  學(xué)習(xí)方法:

  朗讀、品讀、比較、探究。

  課時(shí)安排:2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、激趣導(dǎo)入:

  上課之前,老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇——1、做大官,有名有利。2、做農(nóng)民,**淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?

  大家的選擇都有各自理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

  二、作者簡(jiǎn)介

  陶淵明: 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格*淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大影響。

  陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

  三、析題:

  文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。那么,“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?是“歸”還是“居”?

  既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

  請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:

  1、從何而歸;

  2、為何而歸;

  3、歸向何處;

  4、歸去如何。

  四、誦讀

  1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。

  2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò))

  3、**朗讀:

  思考:

  1、從何而歸;

  2、為何而歸;

  3、歸向何處;

  4、歸去如何。

  五、討論鑒賞:

  1、從何而歸?

  明確:官場(chǎng)。

  詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?

  明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中,一去三十年!闭(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的,自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng),好嗎?

  2、為何而歸?

  (1)本xingai田園。

 。2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)**,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

  思考:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”?

  明確:“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去**,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去**。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)**的向往。

  3、歸向何處?

  明確:園田。

  找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。

  明確: “榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛! (學(xué)生**發(fā)揮)

  (參考:屋后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰覆地,**清風(fēng)*息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)

  小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?

  4、歸去如何?

  明確:“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑!庇小盁o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、*和、喜悅之情。

  5、詩(shī)中用了什么手法:

  比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描

  白描法原是*繪畫的傳統(tǒng)技法之一,它要求畫家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法,是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

  6、如何看待陶淵明的隱居生活?

  要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生*、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

  六、小結(jié):

  1、《歸天園居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村后的**生活和愉快心情,這種情緒,可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”!胺禈銡w真”,第一是“樸”,處世要樸實(shí),不做作,不追求豪華富貴,而是**自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

  2、藝術(shù)上,一是用白描的手法,如“方宅十余畝,草屋八、九間”,毫無(wú)粉飾之詞,*易如話,但恰到

  好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融!胺秸喈……雞鳴桑樹(shù)顛”八句,描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體、水**融。三是比喻生動(dòng)形象,詩(shī)人把**階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”,把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感**彩。四是語(yǔ)言樸素自然。

  如:“狗吠深巷中……,隨手寫來(lái),明白如話,正如司空?qǐng)D《***詩(shī)品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。

  第二課時(shí)

  七、品讀、探究

  學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī),深入理解詩(shī)人的思想感情,了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

 。ㄕn前印發(fā)詩(shī)歌資料,發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。)

  1、 出示四首詩(shī)歌內(nèi)容(多**2)。

  2、 學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌,準(zhǔn)備派**發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定,或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)

  歸園田居(其二)

  野外罕人事①,窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉,虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣⑤。?炙敝立蓿懵渫菝。

  【注釋】①野外:這里指農(nóng)村。人事:人際交往,這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng):鞅是拉車的皮帶,這里指車馬。③塵想:入世做官的想法。④墟曲:即指村落。披草:撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣:我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。

  歸園田居(其三)

  種豆南山下①,草盛豆苗稀。晨興理荒穢②,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

  【注釋】①南山:指廬山。②興:起床。理荒穢:即除雜草。

  歸園田居(其四)

  久去山澤游①,浪莽林野娛②。試攜子侄輩③,披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤,依依昔人居⑥。井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者,此人皆焉如⑦?薪者向我言:死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧,此語(yǔ)真不虛。人生似幻化,終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

  【注釋】①去:離開(kāi)。②浪莽:聯(lián)綿詞,廣大貌。③試:這里作副詞用,初也,偶也,轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛:榛莽之榛,泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟:墳?zāi)埂"抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉:何。如:往。⑧一世:三十年為一世。異朝市:市朝變遷。⑨幻化、空無(wú):佛教大乘教派的教義是空,東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗,詩(shī)中四字是借用,按原字義解釋,不含宗教色彩。

  歸園田居(其五)

  悵恨獨(dú)策還①,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,遇以濯吾足②。漉我新熟酒③,只雞招近局④。日入室中暗,荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短,已復(fù)至天旭。

  【注釋】①策:策杖,拄杖。②遇:焦本作“可”。③漉:過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局:招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說(shuō):局,曲也,近局指近鄰。

  3、 學(xué)生分組派**發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

  4、 展示某小組學(xué)習(xí)成果,用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居(其三)》。

 、拧胺N豆”,代勞作之事;“南山下”,點(diǎn)勞作之地;“草盛”,雜草叢生;“豆苗稀”,“草”、“苗”對(duì)舉,形不善經(jīng)營(yíng)之狀,更顯樂(lè)此不疲之心。

 、啤俺颗d”,早起;“理荒穢”,整刈野草;“帶月”,披著月光;“荷鋤歸”,扛著鋤頭回家。三四兩句中,“晨”、“月”對(duì)舉,表明時(shí)間的推移,寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句,更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

 、恰暗廓M”,道路狹窄;“草木長(zhǎng)”,草木牽衣,歸途難行;“夕露”,晚間露水;“沾我衣”,沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

  ⑷ “不足惜”,不值得為“沾衣”懊惱;“但使”,只要讓;“愿無(wú)違”,不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣,本使人不快,然而詩(shī)人卻言“不足惜”,只要“愿無(wú)違”,從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

  這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、*淡、自然,將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境,記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受,抒寫了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

  追問(wèn):能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居(其一、其三)》?

  討論、明確:

  《歸去來(lái)兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作,是詩(shī)人的歸隱宣言,情感激切、興奮,其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比,《歸去來(lái)兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑,浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事,是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象,是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照,是一種審美的描繪,而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居(其一)》相比,后者是真實(shí)的田園生活,彌漫著人間的煙火,人間的生氣。依依炊煙,雞鳴狗吠,所寫景物非常質(zhì)樸、*淡,營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境,作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》,詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土,現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適,甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構(gòu)造的寧?kù)o*和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出陶淵明的安貧樂(lè)道思想。

 。ㄆ渌鼛资自(shī)歌賞析交流,略)

  5、 小結(jié):

  《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此,不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折,但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首,官場(chǎng)污穢,而終獲補(bǔ)償?shù)男牢;生活貧困,卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦徹悟;酒至?xí)硲,物我皆已忘,日月身邊流。真(zhèn)是“何陋之有”?這樣,詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活,不,整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚**的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上,《歸園田居》達(dá)到了完美**的藝術(shù)意境,開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

  6、探究,了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

  討論、交流:能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中,談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)藝術(shù)風(fēng)格嗎?

  小結(jié):詩(shī)人描繪的是常景,抒發(fā)的是真情,闡釋的是至理,挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字,這就是陶淵明的藝術(shù)情趣,這就是陶淵明一生藝術(shù)寫照。

  八、播放田園風(fēng)光的音樂(lè)畫面(多**3),學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。

  九、布置作業(yè):

  1、仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

 、庞芰a后檐,桃李羅堂前。

 、朴酗L(fēng)自南,翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)》其一)

  ⑶日暮天無(wú)云,春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)

  ⑷藹藹堂前林,中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

 、*疇交遠(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)

  (多**4)

  2、結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》,談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。(700字左右。)

陶淵明歸園田居教案2

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能:

  1、激發(fā)聯(lián)想與想象,再現(xiàn)豐富的詩(shī)歌畫面。

  2、背誦詩(shī)歌。

  過(guò)程與方法:

  1、通過(guò)聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

  2、討論探究,感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:

  1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

  2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

  2、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

  教學(xué)方法:

  誦讀法,點(diǎn)撥法、討論法、探究法,情境創(chuàng)設(shè)

  教學(xué)用具:

  多**課件

  課時(shí)安排:

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  魏晉時(shí)期,因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩,****更迭頻繁,內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈,戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,因此魏晉人士們普遍感受到生命短促,人生無(wú)常。有人“晤言一室之內(nèi)”,有人“放浪形骸之外”,以此來(lái)對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來(lái)的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士,他也在這樣的大時(shí)代背景之下,找到了最適合自己的生活方式,并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天,我們通過(guò)《歸園田居》其一,來(lái)了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

  二、初讀,自讀感詩(shī)意

  1、齊讀,矯正字音,感受意境。

  2、解題

  銜接語(yǔ):詩(shī)的題目猶如人的眉和目,所謂“眉目傳情”,你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼?

  “歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師范讀,在聽(tīng)的過(guò)程中思考:

  “歸” 換成“去”“來(lái)”可以嗎?文本中哪里可以體現(xiàn)出來(lái)“歸”?在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù),選取1—2處解釋。

  三、再讀,品讀賞田園

  銜接語(yǔ)——朱光潛:詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過(guò)程中劃出來(lái)。

  1、 齊讀描寫田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

  2、賞景:借助想象和聯(lián)想,描繪畫面。(概括景物特點(diǎn))

  請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位,選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子,用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

  預(yù)設(shè):

  “方宅十余畝,草屋八、九間”:寬敞,整齊,閑適。

  “榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”:賞心悅目,怡然自得,花榮實(shí)繁,生機(jī)勃勃。

  “曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”:安寧,祥和,朦朧,恬靜,溫暖,淡遠(yuǎn),自在。

  “狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”:淳樸,自然,幽靜,遼闊,安閑自在。

  “忽聽(tīng)無(wú)塵雜,虛室有余閑”:純粹,干凈。

  3、誦讀:讀出怡然自得與輕松閑適。

  這首詩(shī)歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新,淡雅,讀出這種**之美。語(yǔ)氣應(yīng)該緩和而自然,讓人聽(tīng)了感到很溫馨,很輕松。

  四、三讀,聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

  銜接語(yǔ):陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖,他創(chuàng)造了一種范式,從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解,解讀“意象意境”很重要,“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來(lái)看一下他的為官經(jīng)歷(ppt展示)。

  393 年(29歲),任江州祭酒。 (不久解歸)

  400 年(36 歲),在桓玄手下當(dāng)幕僚。 (三年后歸隱)

  404 年(40 歲),任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 (三年后歸隱)

  405 年(41 歲),任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 (很快辭職)

  405年(41 歲),任彭澤縣令 。 (81天后辭歸)

  1、自主思考

  結(jié)合你詩(shī)歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考:為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出?

  小結(jié) : 所以陶淵明不是真的鄙視出仕,而是不肯同流合污,所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺(jué)察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候,便毅然的決定隱居,回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽,但無(wú)力改變,轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善,尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著**、自然、自足,它是陶淵明的靈魂容器,是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所,也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

  真正純凈的靈魂不是與生俱來(lái)的,而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。

  2、小組探究

  陶淵明是*士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了*士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的**。而*淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

  ——袁行霈主編《*文學(xué)史》

 。ǔ鍪綪PT)“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧?kù)o**

  這種內(nèi)心的寧?kù)o**,這種寄情山水、回歸自然的情懷,不僅是*文人獨(dú)有,更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“世界充滿勞績(jī),人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上。”德國(guó)存在**哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟,說(shuō):人類的本質(zhì),就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意?在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中,蘊(yùn)含著幾千年來(lái)人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

  小組討論:如何“詩(shī)意地棲居”?(學(xué)生小組討論,形成文字,選**作答)

  預(yù)設(shè):

  1、學(xué)會(huì)欣賞*凡之美

  2、偶爾給心靈放個(gè)小假

  3、培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好

  小結(jié):讀遍天下詩(shī)書,盡賞人間美畫,聆聽(tīng)經(jīng)典名曲,游覽祖國(guó)山河,都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑。

  五、本課小結(jié)

  可以說(shuō),詩(shī)意,就是靜下心來(lái),發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說(shuō),陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境,留下了心曠神怡的田園牧歌,更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過(guò)去,但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處,過(guò)著怎樣的生活,都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。

  六、作業(yè)

  背誦全詩(shī)。

陶淵明歸園田居教案3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與能力目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo):

  ⑴熟知作者及其影響。

 、屏私忤b賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。

  能力目標(biāo): 訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

  2、過(guò)程與方法目標(biāo)

  過(guò)程目標(biāo):通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟,繪畫出詩(shī)歌的詩(shī)意圖,由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。

  方法目標(biāo):以引導(dǎo)為主,學(xué)生體驗(yàn)為輔,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感,提高學(xué)生的審美意識(shí)。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

  通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞分析,提高學(xué)生的欣賞水*,從而加深學(xué)生的文化積累,領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  教學(xué)重點(diǎn): 理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與世俗同流合污的理想精神,同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

  教學(xué)難點(diǎn): 通過(guò)詩(shī)中形象及描寫手法的分析來(lái)把握情景交融的意境。

  教學(xué)時(shí)數(shù): 一課時(shí)

  教學(xué)流程: 導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、師生問(wèn)好,考勤

  二、導(dǎo)入: 師:初中學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?

  (生七嘴八舌)

  生:景色怡人。

  生:人人勞動(dòng),人人*等,沒(méi)有剝削,沒(méi)有**。

  生:自給自足,豐衣足食。

  生:與世隔絕,幸?鞓(lè)。

  生:熱情好客,淳樸。

  同學(xué)們,還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文,其中,詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有**,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)*等,和**寧的“世外桃源”,那篇詩(shī)歌是什么,作者是誰(shuí),還記得嗎?(《桃花園記》,陶淵明),詩(shī)人寄托了自己的**理想,同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天,我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的**作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣?又是要反映什么呢,還是純粹的寫作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>

  三、簡(jiǎn)介作者:

  陶淵明,一名潛,字元亮,東晉末年的偉大詩(shī)人,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)**高壓的時(shí)代,,****,百姓生活在水深火熱之中,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此,他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為“靖節(jié)先生”,他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”,緣由是他家門前有五棵柳樹(shù)。

  陶詩(shī)今存125首 ,多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī) 、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類 。而田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高。

  陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)(擴(kuò)展2)

——《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)3篇

《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)1

  別業(yè)聞新制,同聲和者多。

  還看碧溪答,不羨綠珠歌。

  自有陽(yáng)臺(tái)女,朝朝拾翠過(guò)。

  舞庭鋪錦繡,妝牖閉藤蘿。

  秩滿休閑日,春余景色和。

  仙鳧能作伴,羅襪共凌波。

  別島尋花樂(lè),回潭折芰荷。

  更憐斜日照,紅粉艷青娥。


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)(擴(kuò)展3)

——?dú)w園田居·其三陶淵明原文、翻譯

歸園田居·其三陶淵明原文、翻譯1

  歸園田居·其三

  作者:陶淵明

  種豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

  道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

  翻譯:

  我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。

  清晨早起下地鏟除雜草,夜幕降披月光扛鋤歸去。

  狹窄的山徑草木叢生,夜露沾濕了我的衣。

  衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)(擴(kuò)展4)

——《歸園田居》(其三)教案3篇

《歸園田居》(其三)教案1

  一、導(dǎo)入新課

  請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第206頁(yè),今天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居 其三》,作者是陶淵明,上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

  陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí),他辭別官場(chǎng),歸隱田園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》,這首詩(shī)是他辭官的第二年寫的,詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫了五首《歸園田居》,這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書:歸園田居 其三 陶淵明)

  陶淵明(約365-427),名潛,字元亮,世稱“靖節(jié)先生”,號(hào)五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹(shù),所以號(hào)五柳先生,未得到證實(shí)),東晉著名詩(shī)人。

  二、整體感知

  帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。

  三、詩(shī)歌譯文(上課時(shí)省略)

  我在南山山坡下種了些豆子,雜草長(zhǎng)得很茂盛,豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來(lái)到田里**野草,星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生,夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,只要不違背自己的意思就行了。

  四、品讀詩(shī)文(以問(wèn)題為主展開(kāi)教學(xué))

  1、這首詩(shī)一共有8句,那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。

  2、這首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?

  明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

  3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

  明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。

  4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

  第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”,清理,這里可引申為**;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚**!昂伞,擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

  小結(jié):前四句為第一層,寫了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

  5、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)

  明確:詩(shī)人寫勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

  小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

  五、朗誦詩(shī)文

  讓同學(xué)齊讀這首詩(shī),然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。

  六、板書

  歸園田居(其三) 陶淵明

  興:起 穢:田間雜草 前四句:種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

  荷:扛著 長(zhǎng):茂盛 后四句:抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

《歸園田居》(其三)教案2

  一、走近陶淵明

  1、根據(jù)提示,說(shuō)出下面這些課分別指的是哪些人?

  孤高情懷有誰(shuí)知,獨(dú)與天地相往來(lái)。

  一個(gè)人,登臺(tái)長(zhǎng)吟:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下;

  一個(gè)人,登高作嘯:萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái);

  一個(gè)人,獨(dú)往湖心亭:惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已;

  一個(gè)人,寒江釣雪:孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪……

  一個(gè)人,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山……

  2、復(fù)習(xí)桃花源記:

  根據(jù)圖片說(shuō)出桃花源記中的相應(yīng)句子。

  3、陶淵明簡(jiǎn)介:

  “田園詩(shī)人”

  “隱逸詩(shī)人”

  “靖節(jié)先生”

  “五柳先生”

  二、詩(shī)文誦讀

  1、學(xué)生**朗誦。

  2、單個(gè)學(xué)生誦讀。(糾正字音)

  3、聽(tīng)詩(shī)文范讀。

  4、配樂(lè)朗誦。

  三、詩(shī)文品析

  1、疏通詩(shī)意;

  2、問(wèn)題思考;

  歸園田居:這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。

  請(qǐng)找出詩(shī)中寫景和寫情的詩(shī)句,并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么思想感情?

  明確:這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè),從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

  探究:詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么?

  明確:這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活,不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我,即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活,不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我。

  語(yǔ)言特點(diǎn):《歸園田居》用語(yǔ)*淡自然,樸素隨口而出,“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾,*淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意**地**起來(lái)。

  小結(jié):作者通過(guò)這首詩(shī),向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面,抒發(fā)了他辭官歸隱,遠(yuǎn)離污濁的愿望!稓w園田居》:抒發(fā)了詩(shī)人不愿再混跡污濁的官場(chǎng),而歸園田居以求返璞歸真的情感。

  四、課外拓展

  陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫詩(shī)人出游的,這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉(gè)“鏡頭”供大家欣賞:

  “曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹(shù)顛。”(其一)

  “時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)!(其二)

  漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)。”

《歸園田居》(其三)教案3

  知識(shí)與技能:

  能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》《游山西村》這兩首田園詩(shī);通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的探究,細(xì)品詩(shī)中所表達(dá)的詩(shī)人的情感;在反復(fù)的吟詠之中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美;還要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的情感、想象去感悟詩(shī)人所描繪的詩(shī)話的田園。

  過(guò)程與方法:

  (一)課前指導(dǎo):通過(guò)圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料,幫助學(xué)生理解詩(shī)意;搜集有關(guān)田園詩(shī)的有關(guān)資料,讓學(xué)生能夠用一種寬闊的視野來(lái)欣賞田園詩(shī)作。對(duì)于那些能力強(qiáng)的同學(xué)還可以讓他們寫一寫對(duì)田園生活的理解。

 。ǘ┱n堂應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)田園詩(shī)以及對(duì)田園生活的理解,老師則應(yīng)做提煉與升華的工作。

 。ㄈ┣楦信c態(tài)度:通過(guò)反復(fù)的朗讀吟詠,通過(guò)對(duì)田園詩(shī)歌的比較欣賞,真正體會(huì)到田園詩(shī)給我們帶來(lái)的巨大美感,感受田園生活寧?kù)o以致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。

  課程重點(diǎn)難點(diǎn):

  穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵。

  課程實(shí)施理念:

  以詩(shī)歌本身所具有的魅力牽引著學(xué)生“披文入情”,再輔以優(yōu)揚(yáng)的音樂(lè)、美麗的圖片,讓他們能夠身臨其境般地重返詩(shī)意的田園。

  課程實(shí)施:

  課前的指導(dǎo)

 。薄 熟讀《歸園田居》這首詩(shī),并搜集詩(shī)人的相關(guān)資料。

 。、 有能力的同學(xué)寫出對(duì)田園生活的理解的文章。

  3、 給陶淵明畫肖像。

 。、找到適合的背景音樂(lè)。

  課時(shí)安排:1課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程:

  前奏:播放歌曲《走在鄉(xiāng)間的小路上》同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)這首

  歌唱出了鄉(xiāng)間的什么樣的景色和心情?渲染氣氛,為學(xué)生理解本詩(shī)打下基礎(chǔ)。

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  在上這節(jié)課前,我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路:

  A 做官,**雙收 B 做農(nóng)民,**淡淡。

  你們會(huì)怎樣選擇?找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法,教師不作點(diǎn)評(píng)。

  大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍與得。舍和得之間充滿的人的一生,東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他這一選擇使他成為*文學(xué)史上最出名的農(nóng)民之一!稓w園田居》寫于做農(nóng)民后的第一年后寫的。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

  二、走進(jìn)作者:

  陶淵明(365--427),東晉著名詩(shī)人。一名潛,字元亮,稱靖節(jié)先生,又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿于官場(chǎng)的黑暗,“不為五斗米折腰”,隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為“靖節(jié)先生”.“不為五斗米折腰”說(shuō)的是公元405年,陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí),郡督郵來(lái)縣巡察,縣吏告訴他,應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō):“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日授印去職 。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園,從事耕讀,這首詩(shī)描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

  指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明41歲,在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

  三、解題

  1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。**:“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?

  明確:“歸”

  2、**:既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

  討論、明確:

  ( 1)、從何而歸?

 。 2)、為何而歸?

 。 3)、歸向何處?

 。 4)、歸去如何?

  四、放配樂(lè)朗讀錄音,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題:

  1、明確:官場(chǎng)

  2、明確:官場(chǎng)**黑暗、爾虞我詐,不愿與**者同流合污。

  3、明確:田園

  他的田園生活是什么樣子呢?

  詩(shī)人如釋重負(fù),告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng),終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下,種下了豆子,但草兒盛,豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草,晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上,夕露沾濕了衣衫,可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦,而深深地體味其中的樂(lè)趣。

  4、明確:“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得!胺N豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!痹(shī)人披星戴月辛勤耕耘,寫出了那份勤勞與執(zhí)著。

  五、重點(diǎn)解讀:

  1、劃分節(jié)奏: 種豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢,帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng),夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜,但使/愿/無(wú)違。

  ①歸園田居:回到田園家鄉(xiāng)!稓w園田居》共五首,這是第三首②晨興:早起。理:治理;姆x:雜草叢生。

  ③帶月:頂著月亮。荷鋤:扛著鋤頭。

  ④道狹:道窄。

 、菡矗赫礉瘛

 、薜梗褐灰。愿無(wú)違:不違反自己的意愿。

  種豆/南山/下,草盛/豆苗/ 詩(shī)人在南山下種豆,因?yàn)椴簧苿谧鳎?/p>

  豆田里長(zhǎng)滿了草。晨興/理/荒穢,帶月/荷鋤/歸。 一大早就去鋤草,到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭回家。道狹/草木/長(zhǎng),夕露/沾/我衣。 歸途中,道狹而多草木,以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜,但使/愿/無(wú)違。 沾濕衣又有什么關(guān)系呢?只要不違背自己的意愿就行了。

  六、**:你種過(guò)地嗎?你了解農(nóng)村嗎?請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)?

  明確:

 。1) 辛苦:(“種豆南山下,草盛豆苗稀”“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”,結(jié)合自己的經(jīng)歷,詳細(xì)的描述自己的感受“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”;

 。2) 充實(shí)的生活和豐收的希望:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

 。3)坦然恬淡的心情 :“沾衣不足惜,但使愿無(wú)違 ”“采菊東蘺下,悠然見(jiàn)南山!

 。4)樸實(shí)的生活,簡(jiǎn)單的快樂(lè):“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷雞鳴桑樹(shù)巔!(其一) “時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)!(其二)

 。5)淳樸的鄉(xiāng)情:“漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)!保ㄆ湮澹

  可能普通人只是看到了勞作的艱辛,而陶淵明看到卻是詩(shī)意的田園,也是他為什么對(duì)農(nóng)村情有獨(dú)衷的原因。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)多次仕途生活的發(fā)自內(nèi)心的聲音。

  七、寫作特色:

  1、 選材的獨(dú)特性:農(nóng)村生活;

  2、 *淡的語(yǔ)言,真摯的情感;

  3、 詩(shī)話的農(nóng)村生活。

  八、拓展討論:

  身處農(nóng)村的你如何才能常常保持與田園的約會(huì),喜歡農(nóng)村生活,并能從中找到自己的精神家園?

  明確:略

  九、課程小結(jié):

  “春無(wú)鳥聲,夏無(wú)蟬聲,秋無(wú)蟲聲,冬無(wú)雪聲,因?yàn)樗募径加旭R達(dá)轟鳴!痹谵r(nóng)村走向城鎮(zhèn)化的今天,在人們都不遺余力沖向城市的時(shí)代,在堅(jiān)固的鋼筋混凝土面前,在高度發(fā)達(dá)的科技文明面前,這句話深深道出了都市人的無(wú)奈。 “麥場(chǎng)、鳴蟬、草帽、鋤頭、耕牛、小路……”多么讓人留戀的場(chǎng)面呀,常常哼唱《鄉(xiāng)間的小路》,常常吟詠《歸園田居》,也許它會(huì)洗去煩躁、郁悶,讓我們的心靈保持一種寧?kù)o與曠達(dá)。

  十、討論

  陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?

  (學(xué)生**發(fā)揮,論述有理即可。老師加以適當(dāng)引導(dǎo)。)

  十一、結(jié)束語(yǔ)

  同學(xué)們,陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì),選擇歸隱,他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一,今天,我們生活在一個(gè)公*,公正的新社會(huì),

  國(guó)家給我們提供了成功的機(jī)會(huì),十年寒窗苦讀,希望大家將來(lái)都能夠先走出農(nóng)村,不是不愛(ài),因?yàn)閻?ài)我們還會(huì)再回來(lái)建設(shè)我們**美好的家園。

  十二、作業(yè)

  1、陶淵明,我想對(duì)你說(shuō)。

  2、陶淵明歸隱之我見(jiàn)。

  要求:任選一題,寫一篇小文章。


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)(擴(kuò)展5)

——《歸園田居》讀后感3篇

《歸園田居》讀后感1

  文學(xué)經(jīng)典,耐人尋味,通過(guò)古往今來(lái)*文學(xué)史上經(jīng)典名著的閱讀和品味,培養(yǎng)我們系統(tǒng)的*文學(xué)史知識(shí)。提高我們對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞水*和審美能力,從而不僅接受了知識(shí),提高了素養(yǎng),更重要的是可以提高我們對(duì)于不同年代,不同社會(huì)環(huán)境下,人文事物的認(rèn)識(shí)和道德情操的培養(yǎng)。生活在晉末宋初的陶淵明,從小就懷有遠(yuǎn)大志向,同時(shí)他生性嫻靜、熱愛(ài)自然,很欣賞道家的反樸,從而形成了不慕榮利,忘懷得失的人生態(tài)度。

  但由于在思想上兩方面的相互作用,造成了他中年時(shí)期屢仕屢隱,終于因?yàn)槟繐袅斯賵?chǎng)的污濁、黑暗,不肯同流合污,而毅然告官還鄉(xiāng)。他的**作之一《歸園田居》深刻反映了他辭官還鄉(xiāng),隱居于美好田野之間,內(nèi)心的那一份恬適、愉悅之情。全市沒(méi)有極其華麗的辭藻,作者運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠,這些看似漫不經(jīng)心,*淡無(wú)奇的景物,但卻充滿了盎然詩(shī)意,耐人尋味,使我們深深領(lǐng)略到田園風(fēng)光的美好。

  “開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”表現(xiàn)出了作者由仕途歸隱的心情、原因;“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”描寫了田園生活的愜意;“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。”遠(yuǎn)近分明,動(dòng)靜結(jié)合,由動(dòng)寫靜;“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然”。抒發(fā)了作者脫離仕途,如釋重負(fù)的感慨。詩(shī)中的每一句詩(shī),每一個(gè)詞,甚至每一個(gè)字眼都無(wú)不流露作者重返田園的愉悅之情。詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵,意味深長(zhǎng);詩(shī)風(fēng)清新自然,意境淳美。詩(shī)篇描繪了田園風(fēng)光的美好,表現(xiàn)了田園生活的清淡而富有生機(jī)。

  作者在詩(shī)中運(yùn)用比喻這一修辭方法,表達(dá)了思想感情。例如,“羈鳥”——關(guān)在籠中鳥“池魚”——困在池中的魚。以羈鳥池魚比喻自己過(guò)去仕途生活的不**;以舊臨深淵比喻田園,與“樊籠”——關(guān)鳥獸的籠子,將其喻指官場(chǎng),末句——由官場(chǎng)重歸田園,就像長(zhǎng)久關(guān)在籠子里的鳥又能重返大自然一樣。

  前后相互照應(yīng),表現(xiàn)出作者告別仕途,擺脫束縛,回歸了自我的歡愉心情,作者不僅在引領(lǐng)我們欣賞田園風(fēng)光美麗的同時(shí)也是我們感受到了田園生活的愜意,更是精心巧妙的運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了自己的思想感情和無(wú)比喜悅的心情。品味經(jīng)典,欣賞作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心的習(xí)作特點(diǎn)。提高自己的欣賞水*和閱讀能力。細(xì)細(xì)品讀,讓我們一起用心去探索,分享陶淵明的喜悅,體會(huì)精彩人生。

《歸園田居》讀后感2

  陶淵明辭官歸里,過(guò)著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏,與他志同道合,安貧樂(lè)賤,“夫耕于前,妻鋤于后”,共同勞動(dòng),維持生活,與勞動(dòng)人民日益接近,息息相關(guān)。歸田之初,生活尚可!胺秸喈,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李滿堂前!

  根據(jù)他的描述你可以看見(jiàn)在南方的原野有一片開(kāi)荒的田地,住宅四周有十多畝地,茅草房子有七八間,榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐,桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn),村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里吠,雞在桑樹(shù)頂鳴。門庭里沒(méi)有世俗鎖雜的事情煩擾,空房中有的是空閑的時(shí)間。這對(duì)于長(zhǎng)久地困在籠子里面的人,可算是返回到大自然的懷抱。

  這也是陶淵明田園詩(shī)中的經(jīng)典之作。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功**祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的'高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài),對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。

  作為一個(gè)文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內(nèi)容,出現(xiàn)在文學(xué)史上,是前所未有的,尤其是在門閥**和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。

  陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)**徹底否定與對(duì)理想世界的無(wú)限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境,為*詩(shī)壇開(kāi)辟了***,并直接影響到唐代田園詩(shī)派。

  他可謂是傳奇中的傳奇,經(jīng)典中的經(jīng)典。在現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)中,有些人聲稱自己是如何的淡泊**,自己是如何的清正廉明,自己是如何的不趨炎附勢(shì)……但誰(shuí)知道他背地里干了那些見(jiàn)不得光的事呢?但正真這樣的人也不勝枚舉,古有屈原、海瑞、張居正、包拯、周敦頤等;今有*、雷鋒、孔繁森、王進(jìn)喜、沈浩等。社會(huì)在于創(chuàng)造,在于我們?nèi)ソㄔO(shè)她,愿我們的社會(huì)擁有明凈的天空!

《歸園田居》讀后感3

  已經(jīng)不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。先生之所居,神州也。神州之地甚廣,故水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊,亦有詩(shī)云“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。

  后人就多聞先生愛(ài)菊之情切,甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的,像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的,它們?cè)S太嬌嫩,禁不住南山下的秋風(fēng),也就沒(méi)能來(lái)陪伴先生,而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛(ài)菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說(shuō)“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令*章后,千古高風(fēng)說(shuō)到今”。先生慕菊,菊亦慕先生否?

  先生自己也是說(shuō)本性是“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”,又為何“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”?這樣的案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎?先生怎能不向往**的世界呢?**不是想做什么就做得了什么,而是不想做的事沒(méi)人能強(qiáng)迫你做。先生可謂是得了真**,從此躬耕隱居,一代名士自風(fēng)流!誤入歧途算不幸,得以返歸是萬(wàn)幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園,愉悅之心得無(wú)異乎?自此“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”。

  十多畝薄田、八九間草屋不覺(jué)困苦,凡享受著榆柳成蔭、桃李爭(zhēng)妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽(yáng)圓、矮矮籬陣陣?guó)Q飄出了桑樹(shù)顛。多像世外桃源!就是世外桃源!

  原先被世俗的規(guī)矩羈著,伸展不開(kāi)了拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年!而今房前屋后無(wú)塵世雜務(wù),簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負(fù),了無(wú)矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。

  先生性慕高潔、愛(ài)菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載;已而復(fù)獲**,宅院樹(shù)木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩(shī)126首,人私謚“靖節(jié)”,自郝“五柳”。


《歸園田居 其五》陶淵明的詩(shī)(擴(kuò)展6)

——《歸園田居》教學(xué)反思15篇

《歸園田居》教學(xué)反思15篇

  身為一位到崗不久的教師,我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力,借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力,那么問(wèn)題來(lái)了,教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫?以下是小編精心整理的《歸園田居》教學(xué)反思,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《歸園田居》教學(xué)反思1

  《歸園田居》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌,對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí),所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng),必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō),這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

  根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際,我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi),如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何,從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求,《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過(guò)程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》,學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解,為了提升他們的探究能力,設(shè)置了討論環(huán)節(jié),讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,學(xué)生們討論的很積極,看法很多,并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來(lái),學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考,主動(dòng)回答問(wèn)題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

  當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味,今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。

  范例三在課堂中,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。講課初始,思路還是很清晰的,由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問(wèn)題引出。只是后來(lái)沒(méi)預(yù)料到意外的情況,我也有些手忙腳亂,**題時(shí)有無(wú)效問(wèn)題的出現(xiàn),在問(wèn)題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備,嚴(yán)格把關(guān)。

  范例四《歸園田居》是陶淵明的篇,田園詩(shī)的典型**,對(duì)了解陶淵明的精神世界,掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過(guò)程中對(duì)一些問(wèn)題的處理引發(fā)了我的一些反思,歸納如下:第一,字詞落實(shí)不到位。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是普通班的學(xué)生,基礎(chǔ)較為薄弱,所以,落實(shí)字詞,注重基礎(chǔ)知識(shí)很重要。第二,重點(diǎn)不夠突出,新教師在授課的過(guò)程中,往往喜歡面面俱到,導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的要求,體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。第三,《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇,同時(shí)是田園詩(shī)的**作因此在教學(xué)的過(guò)程中不能僅限于本首詩(shī),而應(yīng)通過(guò)本首詩(shī)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩(shī)的鑒賞方法。

《歸園田居》教學(xué)反思2

  《歸園田居》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際,我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi),如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何,從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求,《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過(guò)程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》,學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解,為了提升他們的探究能力,設(shè)置了討論環(huán)節(jié),讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,學(xué)生們討論的很積極,看法很多,并且都能自圓其說(shuō)。整堂課上下來(lái),學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考,主動(dòng)回答問(wèn)題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

  當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味,今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一,由于初上講臺(tái),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,授課過(guò)程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。第二,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過(guò)程中,方法不夠得當(dāng),引導(dǎo)不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。第三,在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難,而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

  把每節(jié)課當(dāng)作公開(kāi)課來(lái)準(zhǔn)備,必定有更快的成長(zhǎng),雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開(kāi)課,因?yàn)槊看斡蓽?zhǔn)備、試講、正式上課,到評(píng)課,都能得到很多老師的真誠(chéng)指導(dǎo),讓我更清楚自己的不足,調(diào)整自己的教學(xué)。感覺(jué)這半年來(lái),我也是在“公開(kāi)”的課堂里成長(zhǎng)。因此,我們不要拒絕別人來(lái)聽(tīng)課,關(guān)鍵是要虛心請(qǐng)教來(lái)聽(tīng)課的人自己還有哪些不足!

《歸園田居》教學(xué)反思3

  今天上完青年教師匯報(bào)課,我如釋重負(fù),雖然并不是特別激烈的比賽,但我還是愿意多準(zhǔn)備準(zhǔn)備,好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

  講《歸園田居》,針對(duì)我們班學(xué)生的具體情況,我設(shè)計(jì)了三個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié):一是復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的相關(guān)知識(shí),我想盡管他們以前都學(xué)過(guò),可是基礎(chǔ)都不夠牢固,復(fù)習(xí)一下還是有必要的;二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容,結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《歸園田居》(其三)、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩(shī)歌所蘊(yùn)含的的作者情感;三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些,并找出本詩(shī)涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個(gè)是重點(diǎn),在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生多讀、多思考。

  上課情況與預(yù)想的有一些差別,尤其是時(shí)間分配上,本想把大多時(shí)間安排到第二個(gè)目標(biāo)上,可是,在復(fù)習(xí)詩(shī)人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時(shí)間,到了第三個(gè)環(huán)節(jié),時(shí)間就非常有限了,下次還是要安排好時(shí)間。我想造成這種情況的原因,一是學(xué)生對(duì)以前的知識(shí)有些陌生,二是自己沒(méi)能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個(gè)問(wèn)題就是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢,沒(méi)有**好合適的語(yǔ)言進(jìn)行每個(gè)環(huán)節(jié)的更替,這是以后要多加注意的。在語(yǔ)言表達(dá)上,說(shuō)話不夠精煉,有些可不說(shuō)的話說(shuō)多了,以后應(yīng)該更加精簡(jiǎn)語(yǔ)言,做到“不多說(shuō)一句廢話,每句話都說(shuō)得恰當(dāng)好處!

  其他老師給我提的意見(jiàn)也多是這些,可是有個(gè)一直困擾我的難題就是:如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,活躍課堂氣氛呢?似乎每次上課都是這種氛圍,只是個(gè)別學(xué)生積極配合,多數(shù)學(xué)生都只是聽(tīng)聽(tīng),好像課堂跟他們并無(wú)瓜葛,完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧,不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境,喜歡安靜悠閑的生活步調(diào),但我想,生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下,試著運(yùn)用一些**活躍一下課堂氛圍。

《歸園田居》教學(xué)反思4

  【教學(xué)實(shí)例】

  某次,與高二的學(xué)生一起學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌《歸園田居》,在**學(xué)生討論了這首詩(shī)的主題、意象、意境、情感和表現(xiàn)手法之后,我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩(shī)的句子含義和其他內(nèi)容提出疑難問(wèn)題。但兩分鐘過(guò)去了,沒(méi)有一個(gè)學(xué)生發(fā)言,我以為學(xué)生可能都沒(méi)有什么疑難問(wèn)題可提了。

  正準(zhǔn)備進(jìn)入下個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),有個(gè)男生卻主動(dòng)站了起來(lái),說(shuō)了這樣一句話:我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來(lái)的一句話就像一石激起千層浪,話剛一說(shuō)完,立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽(tīng)后,卻是一陣驚喜:

  一喜學(xué)生能主動(dòng)發(fā)言并且提出如此大膽的觀點(diǎn),表明這位學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)有自己深刻的感悟,他不懼怕名人,敢于批評(píng)名人,這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的;

  二喜這位學(xué)生提出的這個(gè)觀點(diǎn)很有深入探討的價(jià)值,超出了我課前的預(yù)設(shè)。在上課時(shí),我原只打算指導(dǎo)學(xué)生正面理解這首詩(shī)的內(nèi)容,正面評(píng)價(jià)陶淵明其人,并不想深入探討陶淵明的為人處世問(wèn)題,但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預(yù)設(shè),我不得不順著學(xué)生的發(fā)言來(lái)展開(kāi)課堂學(xué)習(xí)。于是我急問(wèn):為什么?這位學(xué)生回答說(shuō):因?yàn)樗凶龉俚牟拍,卻辭官不做。

  如果人人都像他那樣,那國(guó)家誰(shuí)來(lái)管理?那不亂套了嗎?好,有見(jiàn)解。大家掌聲鼓勵(lì)!一陣熱烈的掌聲過(guò)后,我邊對(duì)這位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià),邊抓住如何結(jié)合課文的學(xué)習(xí)來(lái)評(píng)價(jià)陶淵明這一歷史人物這個(gè)問(wèn)題對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo):這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)得好,它涉及到如何評(píng)價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度的問(wèn)題。這位同學(xué)不是只滿足于理解這首詩(shī)的字面意思,而是能夠透過(guò)詩(shī)歌的內(nèi)容感受到詩(shī)人為人處世的態(tài)度,對(duì)這首詩(shī)的閱讀有較深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解,這就是閱讀理解深刻的表現(xiàn)。如何評(píng)價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度這個(gè)問(wèn)題很值得我們深入探討。大家對(duì)這個(gè)同學(xué)的說(shuō)法有什么不同的意見(jiàn),請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背景和思想個(gè)性積極發(fā)言。

  聽(tīng)我這么一說(shuō),許多同學(xué)都積極主動(dòng)地做了發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō):我不贊成這位同學(xué)的觀點(diǎn)。做不做官是每個(gè)人的**。我有才能,但我不一定要做官;我不愿做官,卻要強(qiáng)求我,那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作,不也一樣是為國(guó)家、為老百姓做貢獻(xiàn)嗎?有的同學(xué)將詩(shī)人所處的社會(huì)背景和我們現(xiàn)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行比較,將陶淵明所處的時(shí)代和思想個(gè)性與李白、杜甫等詩(shī)人的時(shí)代和思想個(gè)性進(jìn)行比較,從不同的角度闡述了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。整堂課出現(xiàn)了意想不到的生生互動(dòng)的熱烈場(chǎng)面和深入探究的教學(xué)效果。

  【評(píng)析】

  新課標(biāo)指出:教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料,而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料是固定的、非動(dòng)態(tài)的,而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動(dòng)態(tài)的。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的思維一旦被激活,學(xué)生就會(huì)隨著教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展和對(duì)課文內(nèi)容的理解而提出許許多多有價(jià)值的問(wèn)題,有些問(wèn)題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設(shè)想。有時(shí)學(xué)生的一句不經(jīng)意的話里,卻包含了豐富的、意想不到的對(duì)拓展教學(xué)內(nèi)容、對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。

  能否靈活地抓住并利用這一動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源,服務(wù)于課堂教學(xué),是檢驗(yàn)一個(gè)教師的教學(xué)理念是否先進(jìn),衡量一個(gè)教師課堂駕駛能力和教學(xué)機(jī)智是否高明的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)理念落后,駕馭能力差、教學(xué)機(jī)智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題時(shí)將會(huì)措手無(wú)策,對(duì)學(xué)生所提的問(wèn)題或不予理采,或以一言半語(yǔ)來(lái)敷衍學(xué)生,甚至訓(xùn)斥;而教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)機(jī)智高明的教師則是注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受,歡迎學(xué)生的異想天開(kāi)或奇思異想,對(duì)學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵(lì),還善于利用這一資源。教師在備課時(shí)既要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預(yù)設(shè),但又不囿于原有的教學(xué)設(shè)計(jì),要善于根據(jù)課堂情況的變化有所變通,調(diào)整或改變?cè)械慕虒W(xué)計(jì)劃,并因勢(shì)利導(dǎo)。

  這對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展都有著不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中,學(xué)生的發(fā)言,確是出乎我的教學(xué)設(shè)計(jì),我不得不調(diào)整和改變?cè)械慕虒W(xué)設(shè)計(jì),并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了學(xué)生的這一教學(xué)資源,使這堂課的教學(xué)達(dá)到了一定的深度和廣度,收到了意想不到的教學(xué)效果,學(xué)生的主體作用得到了充分的展現(xiàn)。

  由此,我深深地感觸到,在閱讀教學(xué)中要確實(shí)注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受,這是開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué),開(kāi)創(chuàng)課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著無(wú)限的教學(xué)資源,只要善于開(kāi)發(fā)和利用,經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的*等、寬松的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)情境,不斷鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見(jiàn),大膽表達(dá)自己的閱讀理解和感受,相互交流不同的見(jiàn)解,那就會(huì)產(chǎn)生許多生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)景,收到意想不到的教學(xué)效果。

  這是我在嘗試新課標(biāo)教學(xué)中的一份意外的驚喜。

《歸園田居》教學(xué)反思5

  在這首詩(shī)里,我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴,而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境,使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣,真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

《歸園田居》教學(xué)反思6

  這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》(其五)為依托,引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》(其五)的賞析,使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩(shī),到人,再回到詩(shī)的回環(huán),使學(xué)生對(duì)東晉著名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象,受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染,實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理,增加初中語(yǔ)文課堂的深度和廣度。

  如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性?應(yīng)該采取哪些措施予以保證?這是我們?cè)趥湔n過(guò)程中著重考慮的問(wèn)題。我們主要實(shí)施了以下舉措:

  1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話:“先生不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉!薄昂米x書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。”“常著文章自?shī),頗示己志。忘懷得失,以此自終!眮(lái)請(qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也?”一方面引起學(xué)生的好奇心,激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣,學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩(shī)《歸園田居》(其五)對(duì)形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用,即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。

  2、三步讀詩(shī)法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌,為學(xué)生提供一個(gè)**讀詩(shī)、直接觸摸文本的*臺(tái),用通過(guò)聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受,而且一步一步指導(dǎo)提高。

《歸園田居》教學(xué)反思7

  《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。詩(shī)意相對(duì)前兩首較好理解,所以本詩(shī)設(shè)計(jì)為以學(xué)生自讀為主,教師以問(wèn)題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這也是對(duì)單元整體教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)的落實(shí)。

  既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生,那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。依據(jù)高考詩(shī)歌鑒賞類試題的命題特點(diǎn),我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題:

  1、著眼于詩(shī)歌內(nèi)容:你認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情?結(jié)合詩(shī)句回答。此問(wèn)重點(diǎn)落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。有此帶出詩(shī)中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞,近一步鞏固單元教學(xué)重點(diǎn)——通過(guò)抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩(shī)的情感。

  2、著眼于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法:你認(rèn)為本詩(shī)在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固,并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。最后,我又設(shè)計(jì)了一道練習(xí)題:將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái),意在提升學(xué)生對(duì)本詩(shī)精華部分的體悟,并訓(xùn)練學(xué)生的改寫能力。

  這首詩(shī)這樣處理下來(lái),教師覺(jué)得很輕松,學(xué)生也很有成就感,因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己通過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī),利用半節(jié)課的時(shí)間就完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。

  這節(jié)課后,我又追加了一節(jié)課外詩(shī)歌鑒賞課,繼續(xù)給學(xué)生“練兵”的機(jī)會(huì),提升他們對(duì)古詩(shī)的感受力,學(xué)生反應(yīng)很積極。此次月考表明,學(xué)生已初步具備了解讀古詩(shī)的能力。

《歸園田居》教學(xué)反思8

  對(duì)于課文的教學(xué),一是“選取一個(gè)詩(shī)句,展開(kāi)想象,描繪詩(shī)中畫面!边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來(lái)為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過(guò)想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn),這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌;二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì)。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”,想象“種豆南山下”的畫面,寫了這樣一段話:“我辭去了官職,興沖沖地來(lái)到我日思夜想的山林,抬望眼是座座青山,山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹(shù),草兒青青,樹(shù)木繁茂,那隨風(fēng)搖曳的一樹(shù)樹(shù)翠綠令人精神為之一振。啊!這就是我向往的南山,是我渴望**的地方。

  就在南山的山腳下,我開(kāi)墾了一塊豆田,把豆種下去,小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來(lái),這是多么有生機(jī)的景象!”

  親自為學(xué)生做引領(lǐng),精彩果然不期而至,后來(lái)學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們:教師的“下水”示范為學(xué)生打開(kāi)了思維,為他們提供了可模仿的范本,他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,異彩紛呈,博得了老師的贊賞。

  由詩(shī)文到詩(shī)人,是對(duì)教材的深入和挖掘,通過(guò)一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩(shī)人豐滿形象的樹(shù)立,僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄,故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性,我通過(guò)一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的互補(bǔ),通過(guò)朗讀、賞析《飲酒》(其五),抓住“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!薄安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山!边@兩句詩(shī)以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味,結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”來(lái)讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污,愿在自然田園中追求自我,守志安貧,淡泊**的高潔之人。

  通過(guò)這節(jié)課的教學(xué),能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡,能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚,能面對(duì)生活中的種。種**,時(shí)時(shí)想起“但使愿無(wú)違”,我愿足矣。

《歸園田居》教學(xué)反思9

  教學(xué)目標(biāo):

  1.訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

  2.討論陶淵明的精神世界,提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。

  教學(xué)步驟:

  一、 導(dǎo)入課題

  二、 知識(shí)回顧

  《桃花源記》:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛 。……

  《五柳先生傳》:不慕榮利

  《飲酒》:結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧,問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏!

  《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下,草盛豆苗稀!抡床蛔阆В乖笩o(wú)違。

  小結(jié)陶淵明特點(diǎn):志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂(lè)于歸隱

  三、 研讀全詩(shī)

 。ㄒ唬 朗讀全詩(shī),讀出詩(shī)情(全班讀、教師范讀)

 。ǘ 研讀詩(shī)歌,品味真情

  以“歸”字為核心研讀全詩(shī)

  1、 為何而歸?

  性本愛(ài)丘山

  守拙歸園田

  2、 從何而歸?(塵網(wǎng)、樊籠)

  3、 歸向何處?

  詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的?

  你最喜歡的詩(shī)句是什么?

  發(fā)揮想象力,用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。

  要求:要素齊全,想象合理,描繪生動(dòng)

  4、 歸去如何?

  鑒賞“復(fù)得返自然”,體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂(lè)之情。

 。ㄈ┬〗Y(jié)詩(shī)歌,回味歸情

  四、 討論

  我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱?(自圓其說(shuō),言之成理即可)

  五、 布置作業(yè)

  從《歸園田居》五首和《歸去來(lái)兮辭》看陶淵明的精神世界。(不少于1000字)

  六、 結(jié)語(yǔ):構(gòu)建自己的心靈家園

《歸園田居》教學(xué)反思10

  結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此,我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋,學(xué)生知識(shí)底子薄弱等實(shí)際情況,設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)適合于****農(nóng)村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執(zhí)教的過(guò)程與效果來(lái)看,這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語(yǔ)文課,因?yàn)樗鼪](méi)有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育****來(lái)輔助教學(xué),也沒(méi)有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)面,卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然,這一節(jié)課也不能算是完美無(wú)缺,它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對(duì)于這一節(jié)課的得與失,我將之歸納為六個(gè)方面。

  一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。

  學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī),往往不知從何入手,更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題,我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后,把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”,即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是,這樣的目標(biāo),學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶,它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

  二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。

  整節(jié)課,我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上,我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異,如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音,也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思,如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上,我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行,使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

  三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。

  我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中,注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練,學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中,從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看,他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

  四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。

  教學(xué)中,我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié),在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中,學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中,他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

  五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

  在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo),有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù),他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎?

  六、由于缺少了多**等的輔助教學(xué),教學(xué)缺失明顯。

  這一節(jié)課,雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù),學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng),但課堂容量少了一些,比如拓展閱讀雖然有了安排,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位;詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專門的訓(xùn)練;對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

  這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去,但是,我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思,不斷改進(jìn),不斷進(jìn)步。

《歸園田居》教學(xué)反思11

  本次課總的來(lái)說(shuō),預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了,流程基本清晰,但是不足也是顯然易見(jiàn)的,F(xiàn)反思如下:

  首先,在課堂節(jié)奏把握方面。本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多,導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過(guò)快,整堂課重點(diǎn)不夠突出。

  其次,教學(xué)設(shè)計(jì)方面!稓w園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī),我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為:品味《歸園田居》的田園生活之美,通過(guò)品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng),對(duì)于寫景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的形式,沒(méi)有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。

  在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩(shī)對(duì)讀,希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同,然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別,這一過(guò)程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實(shí)踐的過(guò)程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情,我直接列出了白描和細(xì)描的概念,然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描,這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

  再次,在教學(xué)機(jī)智方面。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過(guò)程中,蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見(jiàn)之”只是一件小事,陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神,告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節(jié),其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說(shuō)法都不太自信,回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭,沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)。課后有聽(tīng)課的老教師指出了我的回答并不完整,陶的歸隱一方面是個(gè)性使然,另一方面還有社會(huì)的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足,更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分,F(xiàn)在想來(lái),我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)讓全班同學(xué)一起思考,并借題發(fā)揮,將此問(wèn)題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來(lái)。

  最后,在個(gè)人基本功方面。有時(shí)教態(tài)不太端正,比如拿書的姿勢(shì)顯得隨便等;黃特認(rèn)為我的范讀雖然有激情,但是語(yǔ)調(diào)把握不到位;楊光亮老師指出我的板書水*還需要提升。對(duì)于前輩們指出的這些缺點(diǎn),我一定會(huì)加以改正。

  感謝學(xué)校給我這次上公開(kāi)課展示自我的機(jī)會(huì),也感謝每一位不辭辛勞前來(lái)聽(tīng)課并幫助我進(jìn)步的老師!

《歸園田居》教學(xué)反思12

  教學(xué)得失:

  上完本節(jié)課,我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。

  得:

  第一,選準(zhǔn)了以“歸”為突破口,設(shè)置問(wèn)題,這樣文章的思路就很清晰,便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容,進(jìn)而易于理解作者的情感。

  第二,注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,課堂氣氛活躍,很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。

  第三,引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟:景境—意境—情境。

  失:

  第一,由于初上講臺(tái),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,授課過(guò)程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。

  第二,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過(guò)程中,方法不夠得當(dāng),引導(dǎo)不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。

  第三,在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難,而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

  第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整,最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。

《歸園田居》教學(xué)反思13

  《歸園田居》其一是陶淵明的名篇,教學(xué)這篇文章,除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味 田 園的意境外,了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

  這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí),學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》和《五柳先生傳》,對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解;同時(shí),對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來(lái)了解本首詩(shī)的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn),我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射**,以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問(wèn)題來(lái)緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子,從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過(guò)詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問(wèn)題,把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語(yǔ)言上,讓學(xué)生結(jié)合自己的`知識(shí)儲(chǔ)備,真正做到“望文生義”,從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。

  為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界,在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明陶淵明歸隱過(guò)后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻**無(wú)比的生活,進(jìn)而提出了“ **精神與豐厚物質(zhì)之間,我們?cè)撊绾芜x擇? ”的問(wèn)題,學(xué)生討論并發(fā)言,不強(qiáng)求唯一的答案,只要說(shuō)出自己的理由即可,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示, 并 在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

  在上課的過(guò)程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,整堂課上下來(lái),學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考,主動(dòng)回答問(wèn)題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

  但也有很多需要改進(jìn)的地方,進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽(tīng),給學(xué)生參與的時(shí)間不夠;在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠,使得剛開(kāi)始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解,不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。

  教學(xué)是一門藝術(shù),教書是一種創(chuàng)造,創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無(wú)止境的追求。

《歸園田居》教學(xué)反思14

  《歸園田居(其一)》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌,也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首,對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了,初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)《桃花源記》、《飲酒(其五)》等等,所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。

  我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為:多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開(kāi),主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面,其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單,“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討,“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。

  在第一次備完課并且試講以后,組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn),因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單且容易理解,所以整堂課比較*,沒(méi)有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上,在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分,在聽(tīng)示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問(wèn)題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下,現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué),于是這個(gè)問(wèn)題換成了“如果你是陶淵明,現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì),你還會(huì)再去做官嗎?”

  經(jīng)過(guò)磨課、修改過(guò)后,就到了公開(kāi)課了,公開(kāi)課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走,還算順暢,但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問(wèn)題。

  第一,語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的魅力對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)尤為重要,特別是語(yǔ)文課。特別是對(duì)于本節(jié)課,一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言,更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙,語(yǔ)言顯得有些*淡和隨意,沒(méi)有展現(xiàn)出語(yǔ)文課的精彩之處,沒(méi)有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以,語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。

  第二,重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫的特點(diǎn)上,并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來(lái)講并不是很好,容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳,更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的詩(shī)歌,那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單,如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解,這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本,《歸園田居(其一)》是陶淵明歸園系列的第一首,陶淵明此時(shí)究竟有沒(méi)有想明白?有沒(méi)有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒(méi)有的,只是后來(lái)田園的生活讓他越來(lái)越堅(jiān)定了自己的選擇,最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩(shī),就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。

  第三,讀沒(méi)有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié),我先讓學(xué)生齊讀,讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻,讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好,讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō),這幾遍誦讀并沒(méi)有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果,沒(méi)有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)十分重要,要做到以讀代講,以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面,還需要不斷地改進(jìn)。

《歸園田居》教學(xué)反思15

  《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品,寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節(jié),迎來(lái)送往,向往山川田園的陶淵明,最終結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活,選擇在摯愛(ài)的田園中度過(guò)余年。

  《歸園田居(其一)》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn),上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來(lái)預(yù)設(shè)問(wèn)題,從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求。所以我提出四個(gè)問(wèn)題:“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決,并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介,引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。

  尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì)陶淵明筆下淡泊寧?kù)o的田園之美。領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)真實(shí)的追求與堅(jiān)守,考到陶淵明的那份純真、自然。

  然而理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。

  首先太過(guò)依賴于自己預(yù)設(shè)的問(wèn)題,教條地只會(huì)按著多**的播放順序上課,卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的,他們的思想是與我不同步的,因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時(shí),我卻未能跟上他們的腳步,有點(diǎn)手忙腳亂。

  其次重點(diǎn)不夠突出,在授課過(guò)程中喜歡面面俱到,導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫得密密麻麻,做的認(rèn)真、仔細(xì),學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合,尤其是連發(fā)言也努力猜測(cè)我預(yù)設(shè)的答案,讓我的心不由的沉重。因?yàn)槲液蛯W(xué)生都缺少了對(duì)詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料,都被這些資料束縛的展不開(kāi)自己的解讀,讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走,失去了“人”的魅力。

  再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時(shí),我更沒(méi)有充分地信任學(xué)生的能力,我怕他們基礎(chǔ)差,不能說(shuō)出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無(wú)法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個(gè)課堂,依然重復(fù)著教師講解為主,學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力,讓這堂課看似滴水不漏,教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無(wú)生機(jī)。

  寫到這里,我不禁捫心自問(wèn):自己精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面?在他們點(diǎn)頭的同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩(shī)歌的內(nèi)容與情感,是否感同身受的領(lǐng)略到了詩(shī)人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活?是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩(shī)人心中的分量……

  想到這些,我真的對(duì)于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬(wàn)分,明明是為了求“完美”,卻上成了支離破碎,毫無(wú)亮點(diǎn)的一堂課。

  課后說(shuō)課、評(píng)課時(shí),聽(tīng)著同僚給我提出的意見(jiàn),我深深地明白了:詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中,我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

  因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘,讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置,也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo)。讓自己多一份驚喜,少一點(diǎn)后悔吧!

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