林沖人物分析作文1

　　“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”

　　林沖也許是《水滸傳》里最愿意委曲求全的一個(gè)，他在官場上，不與對(duì)手針鋒相對(duì)，有一身的技藝也不驕傲，不自大，安分守已。從不害人，禁軍頭領(lǐng)也當(dāng)?shù)拿�副其�?shí)，有溫柔賢慧的`妻子，過著*凡安逸的生活。

　　他不是*庸，不是懦弱，不是膽小怕事。只是希望追*靜的和快樂。他不愛**，也很少?zèng)_動(dòng)�？偸抢硇缘目紤]問題而感性的處理問題。當(dāng)官，他定會(huì)是一個(gè)**為民的好官。

　　可是，天不遂人愿，我欲*，人不欲*，他被逼而反！

　　起初剛到草料場時(shí)，他說：“卻不害我，倒與我好差使，”他沒有因被害而氣憤，而是逆來順受，安于現(xiàn)狀，他只是想少惹事生非，早點(diǎn)回去罷了。而他來了還不過一天，又被害了，這是再能忍的人也會(huì)生氣了吧？他殺了四個(gè)人，他也很痛心，害他的人，為什么還有陸謙？他曾經(jīng)信任的兄弟，從小的玩伴。這樣親密的人，卻也為了利益來害他。自此，他還感真正相信誰呢？于是他走了，氣憤的走了！冒著越下越猛的雪，提著槍，只顧走，砸了酒家，醉倒在雪地里，天地蒼蒼，只剩他一人。

　　我欲*，人不欲*，天地之在，吾何去何從？

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林沖人物分析作文（擴(kuò)展1）

——《水滸傳》林沖人物形象分析3篇

《水滸傳》林沖人物形象分析1

　　水滸傳是大家耳熟能詳?shù)拿�著之一，它以人物眾多，刻畫�?xì)致聞名，而在書中的108位好漢更是我們茶余飯后談?wù)摰脑掝}。而書中眾多的人物的刻畫又以：林沖、松江、吳用、李逵等人為最。作者將他們的性格、喜好、缺點(diǎn)等方面豐富化，使人物更加豐滿形象讓人印象深刻。

　　水滸之*有108將，但是之中我認(rèn)為人物形象刻畫最為細(xì)膩、內(nèi)心世界描寫最成功的則是林沖這個(gè)人物。

　　林沖是宋朝的八十萬進(jìn)軍教頭，*日喜歡打抱不*、武槍弄棒、為人剛直不阿。不僅在京都有很好的名聲，還在綠林中讓人佩服。他武功超群、有漂亮的妻子、小康的生活，可以說是擁有很幸福的人生。但是他生錯(cuò)了時(shí)代，在腐朽黑暗的宋朝，依靠真本事是根本發(fā)達(dá)不了的。聽起來林沖是八十萬進(jìn)軍教頭，好像**很大，但是事實(shí)上進(jìn)軍教頭這個(gè)職務(wù)在當(dāng)時(shí)的京城卻有5—6000個(gè)，是底層的底層，就是個(gè)武術(shù)教練。而宋朝又歷代重文輕武，武官最多做到朝廷二品大員，再加上宋朝官場黑暗、吏治腐朽、**昏庸，想依靠自己的真本事根本不會(huì)有出頭之日。甚至當(dāng)時(shí)的軍事總指揮也是高俅這樣一個(gè)靠踢球逢迎高升的街頭痞子，性格貪婪、狡詐、氣量狹小。在面對(duì)兒子調(diào)戲**妻子，竟然還公報(bào)私仇，借機(jī)陷害。

　　作為施耐庵筆下篇幅最大的人物之一，林沖的性格不僅有他好的一面也有他的缺點(diǎn)。

　　林沖是個(gè)豪放之人，好武成癡，喜歡舞槍弄棒，結(jié)交各路朋友。他也是一個(gè)善良的人，從不用武力欺負(fù)弱小，甚至對(duì)于謀害的他的官差也三番兩次的饒恕，還將剩余的盤纏相贈(zèng)。甚至于在梁山落草要交投名狀時(shí)，還因?yàn)槁愤^的都是貧苦百姓而苦等三天，差點(diǎn)失去自己的最后一條生存之路。

　　林沖是個(gè)優(yōu)柔寡斷之人，當(dāng)晁蓋等人走投無路上山投奔，對(duì)于王*的百般刁難卻敢怒不敢言，直到吳用使計(jì)讓他看清了王*的真實(shí)面目后，才一怒之下刀殺。再就是高衙內(nèi)調(diào)戲自己的妻子，也不敢用武力保護(hù)，害怕得罪上司，致使自己家破人亡、被判充軍。在面對(duì)高俅這個(gè)仇人兵敗梁山，卻因?yàn)樗山�等人的阻攔下不去殺手，失去了報(bào)仇的最佳良機(jī)。

　　林沖還是個(gè)心胸寬廣的大丈夫，在刀殺王*之后，晁蓋等人一致要奉其為山寨頭領(lǐng)時(shí)，卻毅然將寨主寶座讓給**能力更為出眾的晁蓋。

　　以上都是林沖性格中好的一面，但是他性格中的弱點(diǎn)也在《水滸傳》中昭然若揭。

　　例如：面對(duì)高俅兵敗梁山可以輕易擊殺他仇人的機(jī)會(huì)，他憤然出手卻被**喝止時(shí)，只是唉聲嘆氣，郁悶吐血，沒有破釜沉舟放手一搏的勇氣。

　　再如：面對(duì)高衙內(nèi)對(duì)妻子的調(diào)戲，林沖打了他一拳，但是在知道他是太尉高逑的公子，卻害怕得罪上司委曲求全。后來林沖被陷害入獄，妻子無人照料，他勸其另行改嫁，表面上是為了妻子著想，但是沒有去努力改變現(xiàn)狀，以致自己家破人亡。

　　又如：遭人陷害、落草為寇，他沒有努力奮斗以圖報(bào)仇機(jī)會(huì)，而是在梁山終日借酒消愁。

　　綜上所述，我們可以知道林沖在宋朝不得志，與****、朝廷腐朽有很大關(guān)系。但是讓其郁郁而終的根本原因還是他自身的性格問題。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展2）

——林沖與魯智深之比較的人物評(píng)論作文

林沖與魯智深之比較的人物評(píng)論作文1

　　話說這水滸英雄，一百單八將，個(gè)個(gè)武藝驚人，三十六罡，七十二地煞，齊聚梁山泊中，俠肝義膽，劫富濟(jì)貧，各路英雄性格千差萬別，卻能稱兄道弟，共謀大業(yè)，實(shí)在令人嘖嘖稱奇。其中，魯達(dá)和林沖這二人則更是首當(dāng)其沖。

　　魯達(dá)，又喚花和尚。林沖，又喚豹子頭。這二人，自是武藝高超。魯達(dá)聯(lián)合楊志，區(qū)區(qū)二人就用計(jì)策進(jìn)了二龍山的山門，捉住了占山為王的頭目，擊退眾多嘍啰，占領(lǐng)二龍山。再說林沖，在柴進(jìn)府中，絲毫不因洪教頭的言語挑釁而亂了心神，反之，拎起長棒，招招暗藏玄機(jī)，打的洪教頭措手不及，倒地不起。由此可以見得二人皆為世間少有的高手。

　　再說二人的境遇，魯達(dá)，小小的提轄一人，因救金家父女二人，攤上人命官司，只能削發(fā)為僧，后又與楊志占據(jù)二龍山，逍遙自在。而林沖，出身即為八十萬禁軍頭領(lǐng)，卻因得罪一個(gè)小人，而被發(fā)配，受盡折磨，迫不得已才***入伙，卻還是遭到山主王倫等人的排擠。兩個(gè)人都是有能耐之人，為什么境遇確實(shí)如此不同呢？

　　最根本的原因在于性格的不同。魯達(dá)在**后，第一反應(yīng)是趕緊跑，先保護(hù)自己。而林沖則不同，在得知妻子被調(diào)戲后，仍不敢出手教訓(xùn)此人，只因他是高太尉的義子；明知有詐，可還是入了白虎堂。在野豬林魯智深救了即將被兩位公差害死的他，而他卻阻止魯智深殺害二人，選擇放棄逃走，前往發(fā)配之地。林沖屬于一個(gè)安于現(xiàn)狀，對(duì)自己命運(yùn)不做太多反抗的人。也許是從小所受教育的原因，使他注定是個(gè)循規(guī)蹈矩，明知是錯(cuò)誤還要繼續(xù)錯(cuò)下去的人。在第一次被陷害，壓根就沒想著逃走，更沒想著要跟朝廷干，即使朝廷的判決是無中生有、搬弄是非，他也選擇順從，多么可悲，簡直是愚忠！雖有一身本領(lǐng)，可連自己的家人都保護(hù)不了，更別提去教訓(xùn)那些為富不仁之徒了。其實(shí)他并不軟弱，他也不怕死，就是思想被禁錮了，行為也就受限了，一味地妥協(xié)、忍讓，卻是給殘害他的`人制造了一次次收拾他、侮辱他的機(jī)會(huì)，使他如此狼狽。而魯達(dá)，則是凡事隨著性子干，腦子里沒有太多的條條框框，自然不會(huì)等著這個(gè)所謂的朝廷來給自己判罪，犯事了索性就殺了鎮(zhèn)關(guān)西，手腳利索地收拾東西，逃之夭夭，占山為王，享受自己的生活。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展3）

——水滸傳林沖人物形象分析

水滸傳林沖人物形象分析1

　　一、外貌

　　那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀(jì)。

　　二、主要情節(jié)

　　1．誤入白虎堂【第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂】

　　高太尉為計(jì)嫌林教頭，事先暗中命人將自己寶刀賣與林沖，再幾日后讓下人以看刀為名將林沖帶入太尉府，欺負(fù)林沖不認(rèn)識(shí)路把他帶入了白虎堂，白虎堂為軍機(jī)重地，林沖這等下級(jí)軍官是沒資格進(jìn)的，更不許帶刀進(jìn)入。等林沖驚覺時(shí)已晚，高俅突然出現(xiàn)，指控林沖攜刀私入白虎堂，欲行刺自己。林沖百口莫辯。高俅本想制其于死地，但在開封府尹的周旋下，林沖被判攜刀私入白虎堂，刺配滄州。

　　2．棒打洪教頭【第九回 柴進(jìn)門迎天下客 林沖棒打洪教頭】

　　林沖遭受高太尉的陷害，被開封府發(fā)配至柴進(jìn)莊上。柴進(jìn)見是赫赫有名的八十萬禁軍教頭林沖，心中大喜，厚禮款待。洪教頭隨后前來，此人極度傲慢，對(duì)林沖步步緊逼，引發(fā)了柴進(jìn)的不快，再加上柴進(jìn)想看下兩人的本事，便安排了兩人的比武，還設(shè)了25兩銀子的彩頭。林沖迫不得已和洪教頭比武。開始林沖讓著洪教頭，不用兵器和之爭斗，但是洪教頭不領(lǐng)情，結(jié)果林沖輕松擊敗了他。洪教頭羞愧地離開了。

　　3．風(fēng)雪山神廟【第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場】

　　八十萬禁軍教頭林沖刺配后，幾經(jīng)周折后被分到看守草料場的工作。因大雪壓塌住處，無奈來到一個(gè)破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽見門外陸謙和富安的談話，得知自己已被陷害，而且差點(diǎn)被害死。惱怒中，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人�？梢哉f，正是這次事件，才使得林沖對(duì)官場僅存的美好愿景化為泡影，走投無路，不得已只得投靠梁山。

　　4．火并王倫【第十九回 林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊】

　　林沖***后，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻(xiàn)投名狀，結(jié)果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當(dāng)晁蓋等上山入伙時(shí)，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了，吳用等推林沖坐第一把交椅，遭到拒絕。最后推晁蓋為大頭領(lǐng)，開拓了梁山的局面。

　　三、林沖性格

　　1．概述：①有勇有謀，②安分守己、委曲求全、循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微，③以牙還牙的報(bào)復(fù)心理，④救弱濟(jì)貧的俠義氣概。

　　2．結(jié)合情節(jié)分析人物性格。

　�、盼�曲求全的忍耐性格。

　　作為一個(gè)禁軍教頭，他曾得到高俅的提攜，他對(duì)他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州，言及高俅，仍稱之為高太尉。如文中林沖對(duì)李小二這樣說：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現(xiàn)，無一不是逆來順受。但同時(shí)，他性格中也有忍辱負(fù)重的特質(zhì)。

　　⑵以牙還牙的報(bào)復(fù)心理。

　　就節(jié)選部分看，課文先借李小二的話“林教頭是一個(gè)性急的人，摸不著便要**放火”，側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出林沖這一性格特征。當(dāng)他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時(shí)，不禁大怒，四處尋仇，最后在山神廟手刃仇敵，**梁山，走上反抗的道路。盡管如此，林沖在陸謙第一次加害他時(shí)，放過了陸謙，也體現(xiàn)了他的惻隱之心。

　�、蔷热鯘�(jì)貧的俠義氣概。

　　作為達(dá)官顯宦，林沖不同于諂上欺下的**污吏。他對(duì)下層百姓具有惻隱之心，是一個(gè)有正義感的將官，為人光明磊落、仗義疏財(cái)。如林沖救過李小二免送官司的插敘，充分說明

　　了這一點(diǎn)。

　�、戎�(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性。

　　最能體現(xiàn)此點(diǎn)的就是在林沖往市井買酒之前，先將草屋里火炭蓋了；而當(dāng)他回到草屋時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩間草廳已被雪壓倒，此時(shí)課文這樣描寫：（林沖） 恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。這些細(xì)節(jié)，固然對(duì)情節(jié)發(fā)展具有鋪墊作用，也生動(dòng)地凸現(xiàn)出林沖個(gè)性中精細(xì)的一面。

　　四、相關(guān)歇后語

　　林沖落草——逼***

　　林沖到了野豬林——絕處逢生

　　林沖看守草料場——英雄無用武之地

　　林沖誤入白虎堂——上當(dāng)受騙

林沖人物分析作文（擴(kuò)展4）

——林沖作文300字10篇

林沖作文300字1

　　林沖是不是大俠？答案是否定的！林沖***，完全是被別人逼迫之舉，他不是自發(fā)地為了“廣大人民群眾”的利益，而是完全為了自己的需要，比如說為了繳投名狀而去劫楊志的金銀。

　　但林沖是不是英雄？答案是肯定的！林沖不僅是英雄，而且是當(dāng)之無愧的大英雄，悲劇英雄林沖是一個(gè)相對(duì)懦弱的人，他對(duì)于天外橫禍，采用“姑息遷就”的態(tài)度；對(duì)于咄咄逼人的陷害，也是采用“忍得一時(shí)之災(zāi)，可消百日之禍”的方案；我們看到，發(fā)配滄州，他依舊幻想“刑滿**”后，重新和家人團(tuán)聚，再好好地過日子。林沖恨高俅父子，但對(duì)他們有所顧忌，他知道，以自己的能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能捍動(dòng)大宋**的根基的，哪怕這個(gè)*再腐朽再?zèng)]落，匹夫之力量對(duì)比*，那是螳臂當(dāng)車。所以我們看見，發(fā)配前的林沖，做好了一切準(zhǔn)備：寫下休書，希望妻子能夠重新生活。林沖的休書，完全是為了別人考慮，不想因?yàn)樽约憾�連累最親愛的人，林沖人性的偉大之處就是他是一個(gè)有血有肉、有情有義的“人”，他坦蕩而不自私、磊落而不矯情。這一點(diǎn)是其他好漢無法相比的。所以我眼中的林沖是一個(gè)愛心滿懷的悲劇英雄，一個(gè)被時(shí)代葬送的英雄。

林沖作文300字2

　　《林沖棒打洪教頭》里面的罪人林沖本是一名正直的八十萬禁軍教頭，可是又為什么會(huì)被發(fā)配充軍，押解滄州呢？

　　這件事情還得從北宋末年說起。北宋末年的一天，八十萬禁軍教頭林沖陪著夫人，帶著丫鬟去趕集。在東京的一座名寺里，，燒香的林沖碰見了英雄好漢——和尚魯智深，便和他在酒館聊起了天。這時(shí)，太尉高俅的干兒子高衙內(nèi)在那座寺院里玩，見了林沖的`夫人長得十分漂亮，便起了壞心。高衙內(nèi)是個(gè)**，他正想欺辱林沖的夫人。就在這時(shí)，林沖趕到，三拳兩腳，打跑了高衙內(nèi)。這下子林沖可闖了大禍。高衙內(nèi)害怕林沖的威嚴(yán)，就想出了一個(gè)壞主意，裝病，說是林沖搞的鬼。太尉高俅知道了這件事，便火冒三丈。他為了給干兒子高衙內(nèi)報(bào)仇雪恨，就借口說要看一看林沖的一把寶刀，把林沖騙進(jìn)了白虎節(jié)堂，然后誣告林沖要**，就以某反之罪把林沖抓了起來。高俅和高衙內(nèi)又在**面前說了許多林沖的壞話就找了個(gè)借口，發(fā)配林沖到滄州充軍。

　　在路途上，借住了柴家莊，所以，才有了洪教頭和林沖比武的場面。

林沖作文300字3

　　林沖，來自*話古典四大名著之一《水滸傳》。

　　在《水滸傳》中，林沖這個(gè)生性耿直的好漢生活在積貧積弱的北宋末年。宋朝天子宋微宗腐化不堪，遠(yuǎn)賢人近小人，讓這些奸臣敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向**。林沖剛好生活在這個(gè)風(fēng)行雪域的朝代中，成為官場**的***。

　　《林沖棒打洪教頭》一文的起因，也是因林沖被奸臣高俅陷害，才被發(fā)配到滄州。讀到第一段，我真為林沖憤憤不*。憑什么，這個(gè)忠臣被殘害，奸臣正稱霸呢？讀著讀著，我來到了林沖與洪教頭交手的場面。林沖原是東京八十萬禁軍教頭，他的武藝十分高強(qiáng)，輕而易舉的打敗了洪教頭，不愧出自于“槍棒之家”！讀完全篇文章，我對(duì)林沖還是有一些同情的。他十分冤枉。因?yàn)榱譀_的生活本應(yīng)該是**淡淡的，只可惜天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，災(zāi)難連連降臨到了他的頭上。林沖十分無奈，只好退讓，即使有天大的冤情。他在受委屈的同時(shí)，也交接了天下豪杰，有柴進(jìn)、魯智深等。

　　林沖這個(gè)好漢，只可惜是他“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般窩囊氣”。

林沖作文300字4

　　偶然看到《水滸傳》中有關(guān)于林沖的故事，心中久久不能*靜，一直有一股郁結(jié)之情無法抒發(fā)。今天，我在這就將想對(duì)林沖說的話一吐為快。

　　在我的了解中，你是八十萬禁軍的總教頭，而有能力管理八十萬錚錚血漢的人應(yīng)該是頂天立地、有所作為、除暴安良的真英雄，可是我就不明白性格一向逆來順受、息事寧人的你怎么做得這八十萬雄師的領(lǐng)頭人？

　　被高衙陷害，你逆來順受；蒙冤發(fā)配后，還想息事寧人；直到被一味追殺的你，才被逼**。你難道不明白你一再的妥協(xié)只會(huì)助長敵人的囂張氣焰嗎？還是已經(jīng)歷經(jīng)人情世故的你還天真的以為一味的忍讓、低頭就會(huì)換來安寧的生活呢？

　　錯(cuò)了，你錯(cuò)了！自始至終，你的態(tài)度應(yīng)該是不認(rèn)輸！不低頭！與惡**反抗到底！而不是一開始就任人宰割，毫不還手。雖然你的人品是不錯(cuò)的，但你懦弱的性格換不回你安寧的生活，只會(huì)使你更痛苦。

　　因?yàn)槲也皇悄�，所以我可能沒有這樣批判你的資格�？墒俏艺娴牟幌Ｍ�再看到只知道低頭不知道反抗的你。

　　為了你，也為了我的一番肺腑之言，在沉默中爆發(fā)吧！林沖，我永遠(yuǎn)**你！

林沖作文300字5

　　我眼中的林沖是豪邁的。

　　我認(rèn)為他的豪邁不僅僅是體現(xiàn)在他的語言、神態(tài)、行為這些表面上，更體現(xiàn)在更加深層的細(xì)節(jié)上，例如飲食。

　　試想你是一位編劇，劇中一位豪氣沖天的俠客將要走入一處食肆，你會(huì)給他安排什么樣的下酒菜？是幾碟精致的小菜？還是大塊的熟肉？我想，如果是我，我一定會(huì)選擇后者。是夾一筷子菜，放入口中細(xì)細(xì)品嘗后再微抿一口酒能體現(xiàn)一個(gè)人的豪邁，還是大口吃肉大口喝酒更能體現(xiàn)這一氣概？我想答案是不言而喻的。

　　所以施耐庵在塑造林沖這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了大量筆墨描寫了他在食肆中的情形。一個(gè)在食肆中大口喝酒大口吃肉的人，不是豪氣沖天的好漢，就是窮兇極惡的惡霸，而林沖正屬于前者。正是因?yàn)檫@極貼近人物形象的描寫，才使得這一好漢形象活靈活現(xiàn)。

　　若是讓我在世間萬物中選一物來**水泊梁山上的一百零八位好漢，我一定會(huì)選擇酒。何謂酒？“花槍葫蘆，風(fēng)雪信步，三碗醉勇，拳殺大蟲�！贝酥^酒。雖然好漢們的性子正如烈酒般激蕩心肺，但他們對(duì)宋**的反抗也如易揮發(fā)的烈酒般在宋**這潭死水里激起了一朵不大不小的水花。

　　雖然如此，但是以林沖為**的好漢們的豪邁形象會(huì)永遠(yuǎn)留在我們的心中。

林沖作文300字6

　　在水滸三十六天罡星，七十二地煞星中，我最為欣賞的便是林沖。

　　初聞其名，便覺這是一位孔武有力，粗中有細(xì)的奇男子。他可給予結(jié)發(fā)妻子無微不至的關(guān)懷，也可一身武藝震懾京城八十萬禁軍。他的出身與能力早已注定了他不*凡的一生。從只愿在世間安穩(wěn)度日的常人轉(zhuǎn)變?yōu)榘蔚秺^起反抗官府的英雄，其中辛酸與苦楚非常人所能想象。在山神廟所下的那場大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)落在了林沖心里，被摯友陷害、設(shè)計(jì)背叛的悲哀以及死里逃生的后怕，都讓林沖軟弱的心日趨堅(jiān)硬。廟外他迎著北風(fēng)、映著烈火，痛快淋漓地斗殺三個(gè)潑賊，宣泄出心中悲怒�？梢哉f，正是草料場的大火喚起了林沖心中掃蕩惡**的怒火。

　　被迫走***選擇落草為寇這條路后，他終于擁有了一條屬于自己的路，但命運(yùn)再次捉弄了他：**招安了。林沖內(nèi)心根本不愿回去，但他還是選擇了忍讓。從另一方面說，正是他這種忍讓成性，造成了他充滿悲哀與無奈的一生。

　　水滸有了林沖，沖去了鄉(xiāng)野莽夫的粗獷氣，沖淡了快意恩仇的**氣。勇猛與細(xì)膩、堅(jiān)定與無奈，種種矛盾的品質(zhì)集于他一身。

林沖作文300字7

　　“人之初，性本善”即使是統(tǒng)領(lǐng)八十萬禁軍的林教頭也亦然。開篇時(shí)的李小二則是最好的例子。當(dāng)初行竊的李小二，多得林教頭的好言相幫，又虧赍發(fā)的盤纏，才下此地安居樂業(yè)。沒有一棵善良的憐憫之心，小二哥恐怕難逃罪數(shù)。彼時(shí)的林沖英姿颯爽，豪爽直率，善良又好助人。

　　再見林沖時(shí)，一個(gè)“囚”便明白，帶罪之身，受人誣陷，“欲加之罪，何患無詞？”有氣憤，更多的是無奈，無奈頭上烏紗不夠大；有憤怒，更多的是接受，接受這不公的對(duì)待。即使從前是一腔熱血的好男兒，心中只有報(bào)國，只有殺敵的大教頭，今日還是一心期待早日妻兒團(tuán)聚。名與利，是與非，早已不是最重要的。大丈夫，能屈能伸，忍辱負(fù)重恐怕是當(dāng)時(shí)林沖最好的詮釋。

　　他喜悅了。僅僅是接管一個(gè)不起眼的草料場，他已經(jīng)喜悅?cè)f分，忘卻了小二哥的提醒，“人心向善”亦然在林沖的心里。甚至那時(shí)候的他，對(duì)差撥感激萬分，千謝萬謝。曾經(jīng)的風(fēng)光不再，他終究是個(gè)*凡的煙火男人，一心所期盼的，是歸家。

林沖作文300字8

　　林沖，也是《水滸傳》中的英雄，但也算是比較慘的一個(gè)，他的經(jīng)歷很坎坷尤其是風(fēng)雪山神廟的時(shí)候。

　　林沖本想安穩(wěn)的過日子，但卻無意得罪了高衙內(nèi)，被他處處**，被迫到草料工作，這里也是他的一次蛻變。在他聽聞高衙內(nèi)又找人**他時(shí)，他整個(gè)人很憤怒，又有著些無奈，也許他永遠(yuǎn)也不可能擺脫他的追殺，但他的一次次行為激怒了林沖，讓他不得不去反抗。

　　在料理場中，他也本想著老老實(shí)實(shí)過日子，單陸虞候愛命未燒火料場，打破了林沖想象中的安逸的生活。若不是林沖剛好躲開，這時(shí)的他已化為萬千泥沙的一員，這回他忍不住了，也沒有再給自己劉后路，那時(shí)的他只想著殺了他們，來結(jié)束這段生涯！于是他以一敵三，將三人的頭提入廟中供上。

　　其中這次風(fēng)雪山神廟存在著僥幸，若不是大雪，林沖也不會(huì)活著，但著些都蓋不住他身上的光芒，豹子頭林沖，做事要么不做，要么把事做絕！時(shí)而膽小，時(shí)而可以變得很勇猛，他會(huì)因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)念頭斬了**的頭，也可以不經(jīng)大腦保護(hù)妻子。

　　這樣的一個(gè)林沖，即使有些懦弱，又何嘗不是最好的呢？

林沖作文300字9

　　在水滸三十六天罡星，七十二地煞星中，我最為欣賞的便是林沖。

　　初聞其名，便覺這是一位孔武有力，粗中有細(xì)的奇男子。他可給予結(jié)發(fā)妻子無微不至的關(guān)懷，也可一身武藝震懾京城八十萬禁軍。他的出身與能力早已注定了他不*凡的一生。從只愿在世間安穩(wěn)度日的常人轉(zhuǎn)變?yōu)榘蔚秺^起反抗官府的英雄，其中辛酸與苦楚非常人所能想象。在山神廟所下的那場大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)落在了林沖心里，被摯友陷害、設(shè)計(jì)背叛的悲哀以及死里逃生的后怕，都讓林沖軟弱的心日趨堅(jiān)硬。廟外他作文迎著北風(fēng)、映著烈火，痛快淋漓地斗殺三個(gè)潑賊，宣泄出心中悲怒�？梢哉f，正是草料場的大火喚起了林沖心中掃蕩惡**的怒火。

　　被迫走***選擇落草為寇這條路后，他終于擁有了一條屬于自己的路，但命運(yùn)再次捉弄了他：**招安了。林沖內(nèi)心根本不愿回去，但他還是選擇了忍讓。從另一方面說，正是他這種忍讓成性，造成了他充滿悲哀與無奈的一生。

　　水滸有了林沖，沖去了鄉(xiāng)野莽夫的粗獷氣，沖淡了快意恩仇的**氣。勇猛與細(xì)膩、堅(jiān)定與無奈，種種矛盾的品質(zhì)集于他一身。

林沖作文300字10

　　林沖是不是大俠？答案是否定的！林沖***，完全是被別人逼迫之舉，他不是自發(fā)地為了“廣大人民群眾”的利益，而是完全為了自己的需要，比如說為了繳投名狀而去劫楊志的金銀。

　　但林沖是不是英雄？答案是肯定的！林沖不僅是英雄，而且是當(dāng)之無愧的大英雄，悲劇英雄 林沖是一個(gè)相對(duì)懦弱的人，他對(duì)于天外橫禍，采用“姑息遷就”的態(tài)度；對(duì)于咄咄逼人的陷害，也是采用“忍得一時(shí)之災(zāi)，可消百日之禍”的方案；我們看到，發(fā)配滄州，他依舊幻想“刑滿**”后，重新和家人團(tuán)聚，再好好地過日子。林沖恨高俅父子，但對(duì)他們有所顧忌，他知道，以自己的能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能捍動(dòng)大宋**的根基的，哪怕這個(gè)*再腐朽再?zèng)]落，匹夫之力量對(duì)比*，那是螳臂當(dāng)車。所以我們看見，發(fā)配前的林沖，做好了一切準(zhǔn)備：寫下休書，希望妻子能夠重新生活。 林沖的休書，完全是為了別人考慮，不想因?yàn)樽约憾�連累最親愛的人，林沖人性的偉大之處就是他是一個(gè)有血有肉、有情有義的“人”，他坦蕩而不自私、磊落而不矯情。這一點(diǎn)是其他好漢無法相比的。所以我眼中的林沖是一個(gè)愛心滿懷的悲劇英雄，一個(gè)被時(shí)代葬送的英雄。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展5）

——《祝�！啡宋镄蜗蠓治�5篇

《祝福》人物形象分析1

　　作為******的啟蒙思想家和偉大的反封建戰(zhàn)士，魯迅始終以極大的熱情關(guān)注著*農(nóng)民的命運(yùn)。在短篇小說《祝福》中，他又挑開了很少為世人所知曉的生活一角──農(nóng)村婦女創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，向讀者提供了祥林嫂這個(gè)深受封建****與殘害的悲劇典型�？墒�，究竟怎樣認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲��？這個(gè)問題值得我們深入探討。

　　祥林嫂是一個(gè)善良、樸實(shí)的貧苦農(nóng)村婦女，她*生最大的愿望，就是用自己誠實(shí)、勤懇的勞動(dòng)，換取一種最起碼的“人”的生活。然而，誠如魯迅在雜文《燈下漫筆》中指出的那樣，*人民在歷史上從來只有兩種命運(yùn)：一是“想做**而不得”，二是“暫時(shí)做穩(wěn)了**”。祥林嫂的一生，便始終在這兩者之間浮沉。祥林嫂本是衛(wèi)家山一家以打柴為生的農(nóng)戶的兒媳，當(dāng)比她小十歲的丈夫死去后，為了逃避婆家的轉(zhuǎn)賣，她逃到魯鎮(zhèn)，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這在她，似乎是“暫時(shí)做穩(wěn)了**”。但“好”景不常。不久，她就被跟蹤而來的婆家人搶走，捆綁著塞進(jìn)花轎，以八十千大錢的價(jià)格賣給深山里的農(nóng)民賀老六做老婆。**式的買賣婚姻，以暴力強(qiáng)逼再嫁的遭遇，再次表明了祥林嫂的**地位。幸而新丈夫“有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了。旁人也認(rèn)為她“交了好運(yùn)了”�？蛇@種“滿足”和“好運(yùn)”，其本身就帶有悲劇的性質(zhì)。因?yàn)樗�所感到滿足的，并非是不受**的“人”的地位，而是“安分耐勞”的**式生活。但即便是這種**式的生活也不得長久。第二個(gè)丈夫不久死于貧病，兒子阿毛又被狼活活地吃掉了，族中的大伯收去了房屋。祥林嫂走投無路，只好再次到魯家?guī)凸�。她雖然蒙受了如此巨大的不幸，封建宗法**卻不能諒宥她的再醮兼再寡。最后竟將她當(dāng)牛做馬的資格也剝奪了，使她落到了“想做**而不得”的更加可悲的境地。可見，這種自覺的**性格，正是造成祥林嫂悲劇的內(nèi)在原因。

　　祥林嫂的悲劇，還表現(xiàn)在她不僅受到封建****上、經(jīng)濟(jì)上的**，更遭致封建禮教與神權(quán)迷信的殘酷精神虐殺。封建禮教要求婦女“從一而終”，但封建族權(quán)又允許出賣守寡的媳婦。祥林嫂要遵奉禮教守寡，可宗法**又強(qiáng)迫她再嫁，她無論如何行事都是錯(cuò)的。由此可見封建禮教的極端虛偽。小說中的魯四老爺──一位“講理學(xué)的老監(jiān)生”，便儼然是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家?guī)凸ぃ�魯四老爺就皺起了眉頭，分明“討厭她是個(gè)寡婦”。祥林嫂被婆家搶走，魯四老爺只說了句：“可惡！然而……”傭人被**，他不免感到有損自己的尊嚴(yán)和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有權(quán)處置守寡的媳婦，他也就不好再說什么了。他的一言一行，完全是從維護(hù)封建禮教出發(fā)的。因此，當(dāng)?shù)诙�次失去丈夫、死了孩子的祥林嫂再來幫工時(shí)，魯四老爺便視之為“敗壞風(fēng)俗”的“謬種”，吩咐祭祀、祝福之類的事情決不許祥林嫂沾手。祥林嫂周圍的世界，也被封建倫理道德所支配�！版�(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了�！毕榱稚┤�不理會(huì)這些事，她心中懷著一位仁慈母親的巨大悲哀，只是直著眼睛，和大家講述兒子阿毛被狼吃掉的慘事。開始，鎮(zhèn)上的人們頗有些同情，但不久，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡”。祥林嫂哪里知道，在那個(gè)冷漠的世界里，她的悲哀“經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓”。正當(dāng)她被心靈的創(chuàng)痛苦苦地折磨時(shí)，迷信的柳媽又對(duì)她講述陰間的懲罰，這更使她感到極大的恐怖。為了“贖罪”，祥林嫂不惜將積年的工錢到土地廟去捐了一條門檻，自以為能夠恢復(fù)“人”的地位。不料，在冬至祭祖時(shí)，她又一次遭到主人的斷喝：“你放著罷，祥林嫂！”這一打擊使她的精神趨于崩潰。從此，她的記憶與體力大不如前，終被魯家趕走，淪為街頭的乞丐。到了這等地步，鬼魂和**的夢(mèng)魘仍然咬噬著她的心。她不僅生前哀苦無告，還須懷著更大的恐懼走向**。從肉體到精神都被封建禮教與神權(quán)迷信摧殘虐殺，正是祥林嫂悲劇的根本所在。

　　祥林嫂的悲劇還在于，她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬；她受盡封建禮教與迷信的**，卻又被摧殘麻木得自覺和不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信。比如，她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家當(dāng)做牲口一樣地出賣，要維護(hù)自己作為“人”的起碼的尊嚴(yán)，但支配她采取“出格”的反抗的內(nèi)在原因，還是那種“從一而終”的封建觀念。祥林嫂花了極大的代價(jià)去捐門檻，也表明她信服了神權(quán)迷信，要以門檻作為**，“給千人踏，萬人跨”，好贖了自己一世的“罪名”，免得死后到陰間再受**。封建**的高壓與**，就是這樣殘害、扭曲了祥林嫂的靈魂。通過這一完整的悲劇性格，《祝�！樊惓Ｉ羁痰亟衣读朔饨ǘY教道德極端虛偽、殘酷的本質(zhì)，向整個(gè)封建宗法**提出了強(qiáng)烈的控訴。

《祝�！啡宋镄蜗蠓治�2

　　細(xì)節(jié)描寫：

　　1、魯四老爺書房里的對(duì)聯(lián)有沒有上聯(lián)？

　　《祝�！返诙�段中這樣描寫：“我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和*’。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》�！边@里留下了許多疑問：魯迅先生為什么沒有寫出全副對(duì)聯(lián)？有沒有上聯(lián)？如果有，上聯(lián)是什么？

　　我查閱了《四書集注》，認(rèn)為其上聯(lián)是：“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定。”之所以不寫上聯(lián)，一是暗示魯四老爺思想的陳腐，二是暗示魯四老爺品節(jié)和德性并不怎么樣。留下的下聯(lián)，諷刺了魯四老爺處事并非“事理通達(dá)心氣和*”，而是一個(gè)脾氣粗暴的人。他和“我”一見面就大罵其*，在祥林嫂死的時(shí)候罵道：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”在衛(wèi)老婆子合伙搶劫祥林嫂時(shí)，大怒說：“可惡！”如此等等，足見其心浮氣躁也。

　　2、祥林嫂死的時(shí)候到底多少歲？

　　小說里，祥林嫂死之前的最后一次肖像描寫寫她四十上下，但究竟是四十以上，還是以下呢？通過細(xì)讀小說，可以擬出祥林嫂的“大事年表”：

　　二十六~二十七歲 第一次到魯鎮(zhèn)

　　二十七~二十八歲 再嫁（做了三個(gè)多月的工，被搶回家）

　　三十~三十一歲 第二次道魯鎮(zhèn)（生了阿毛，兩歲被狼叼去）

　　三十一~三十二歲 捐門檻

　　三十二~三十三歲 頭發(fā)花白起來（捐門檻后不到半年）

　　三十七~三十八歲 死在祝福聲中（五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白）

　　所以，祥林嫂死的時(shí)候只有三十七八歲。

　　3、魯四老爺?shù)膬纱伟櫭己蛢蓚�(gè)“可惡，然而……”

　　魯四老爺在文中著墨不多，但性格鮮明，且是一個(gè)重要的角色。他的肖像描寫很傳神，其中寫他的兩次皺眉頗有意思。

　　第一次皺眉是在祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)，文章寫道：“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦�！钡诙�次是祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)，文章又寫道：“當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！笨梢婔斔睦蠣�?shù)陌櫭级际且驗(yàn)橄訔壪榱稚┦枪褘D，認(rèn)為她有克夫命，傷風(fēng)敗俗，聯(lián)系到祥林嫂死時(shí)四叔的話：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”一個(gè)封建衛(wèi)道者的形象躍然紙上。

　　同時(shí)，其語言“可惡，然而……”話中有話，耐人尋味。

　　第一次說“可惡，然而……”是在知道衛(wèi)婆婆帶人來搶走祥林嫂時(shí)說的。其中的“可惡”是罵衛(wèi)婆婆，意思是你竟敢到我這里來搶人！魯四老爺認(rèn)為這是有辱他的尊嚴(yán)的，所以說她可惡，但他馬上話語一轉(zhuǎn)：“然而……”，其意思是說：“你祥林嫂不該逃出來，既然婆婆來了，你是應(yīng)該回去的�！憋@然，他是維護(hù)封建道德觀念的。

　　第二次說“可惡”是罵衛(wèi)老婆子。正如四嬸責(zé)怪她：“你是什么意思？虧你還會(huì)再來見我們。你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”待到老婆子道了歉，陪了罪，作出了解釋后，四叔又說：“然而……”意思是“不知者不為罪，你既然不知道她是瞞著婆婆，那就算了。問題嚴(yán)重的是祥林嫂怎么能瞞著婆婆擅作主張跑出來呢？”可見，他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道者。

　　4、為什么要寫祥林嫂兩次將阿毛的故事？

　　阿毛的故事非常凄慘，對(duì)祥林嫂來說，可謂刻骨銘心。小說寫她兩次全過程敘述阿毛的悲慘故事，意在強(qiáng)化這一點(diǎn)。魯迅先生的高明之處在于，兩次敘述內(nèi)容完全相同，但敘述的詞語有小小的變化。

　　第一次敘述如下：

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！�…” 她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。

　　第二次敘述如下：

　　“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，阿毛！沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。（他是不到別家去玩的）各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢�！�…”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。

　　兩次敘述處理是極有難度的。既不能簡單重復(fù)，也不能在情節(jié)上有絲毫出入。簡單重復(fù)，即一字不差的粘貼，給人的感覺是失真：“這么長的故事，祥林嫂怎么會(huì)背誦似的一字不漏？”情節(jié)上有出入，又不能生動(dòng)地反映這件事在祥林嫂內(nèi)心烙下的深深的印跡。要兼顧這兩點(diǎn)，魯迅先生給我們極好的典范。由此可見魯迅先生的藝術(shù)匠心。

《祝�！啡宋镄蜗蠓治�3

　�。ㄒ唬┬≌f《祝�！分斜瘎⌒砸蛩氐慕馄�

　　亞里士多德十分強(qiáng)調(diào)悲劇情節(jié)在作品中的主要作用，他認(rèn)為情節(jié)是基礎(chǔ)，也是悲劇的靈魂，只要把情節(jié)安排好，那么就能達(dá)到悲劇的效果。《祝�！肥囚斞缸髌沸≌f集《彷徨》的開篇之作，主要是以第一人稱“我” 的敘事角度開展的，而在此小說中主要是以祥林嫂的悲劇人生展開敘述的�？v觀整篇小說可以發(fā)現(xiàn)，形成小說悲劇性的因素主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，小說主人公祥林嫂的個(gè)人因素。作為小說中的核心人物，她的人生悲劇主要還是由自身的性格而造成的，祥林嫂和*當(dāng)時(shí)的眾多傳統(tǒng)婦女一樣，有著質(zhì)樸善良、吃苦耐勞、安分守己、頑強(qiáng)不屈的良好品格，但是在舊*社會(huì)環(huán)境以及**的影響下，也存在著封建禮教和封建迷信中愚昧、麻木等不良的一面。在小說中，她為了保持自己的貞潔觀，寧愿撞破頭；為了贖罪，寧愿不吃不喝也要攢錢對(duì)土地廟捐門檻，心甘情愿地接受神鬼**的說辭。也正是這些因素，更加體現(xiàn)出她為了愿望、追求而下定的決心，這種表現(xiàn)進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)、封建迷信以及封建禮教對(duì)她的影響，同時(shí)也構(gòu)成小說悲劇的內(nèi)因。第二，小說主人公祥林嫂所處的社會(huì)背景和人文環(huán)境是造成她悲劇的客觀原因，社會(huì)背景體現(xiàn)在時(shí)代的思想、**、觀念、文化等等方面。小說中的魯鎮(zhèn)，是基于特定社會(huì)形態(tài)的文化和**環(huán)境以及人們的思想認(rèn)識(shí)所構(gòu)建的生存空間，而小說中特定的倫理價(jià)值觀、人性力量的缺失、心理的麻木都是由人們受到封建觀念的毒害而造成的；另外以魯四老爺為**的地主階級(jí)**著生產(chǎn)資料，對(duì)祥林嫂等勞苦大眾進(jìn)行**，這些都是構(gòu)成小說悲劇的重要體現(xiàn)。此外，如柳媽、中人衛(wèi)老媽子、祥林嫂的婆婆、堂伯、趕她的夫家大伯等等，他們都是受到當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)封建禮教以及傳統(tǒng)迷信和地主階級(jí)、官僚階級(jí)毒害的人，但是這些人物卻進(jìn)一步推動(dòng)了悲劇的發(fā)生。

　�。ǘ�）小說《祝�！分斜瘎⌒悦�盾的解剖

　　在小說中，祥林嫂自身因素的矛盾以及她所生存環(huán)境的矛盾，都是小說中悲劇性矛盾的重要體現(xiàn)。而悲劇性因素在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中不斷地變化，隨著雙方不停地對(duì)抗，最終將悲劇沖突逐漸推向**。小說中，祥林嫂的性格是直率任性且愚昧無知的；是向往未來且留戀人世的；是倔強(qiáng)出格且善良質(zhì)樸的；信奉禮教而又蔑視神靈的……正是由于祥林嫂復(fù)雜且又矛盾的性格，更深層次地反映出當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊封建體制下的矛盾沖突。在小說中，祥林嫂想要慢慢將封建社會(huì)對(duì)自己的毒害擺脫掉，但她逃脫婚姻時(shí)的自殘、為洗脫心靈的“捐門檻”以及拷問靈魂等一系列的事件又充分展現(xiàn)出其受封建禮教的擺布。另外，與祥林嫂作為階級(jí)對(duì)立的魯四老爺與她之間的矛盾也是必然存在的，魯四老爺不僅從道德上鄙視祥林嫂，而且直接剝奪她祭祀的**更是對(duì)其做***的否認(rèn)。小說中祥林嫂的婆婆、柳媽等一行人，雖然都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的受害者，但是由于封建思想的毒害，使得他們也成為相互對(duì)立的人，最終醞釀成祥林嫂的悲劇。

　�。ㄈ�）小說《祝福》中悲劇性沖突的解剖

　　悲劇性沖突不僅是悲劇性矛盾在發(fā)展中的結(jié)果，同時(shí)也是悲劇性內(nèi)涵的重要體現(xiàn)�？v觀《祝福》中的悲劇可以發(fā)現(xiàn)，主人公祥林嫂失去丈夫逃婚屬于小說中第一次出現(xiàn)的悲劇性沖突。由于她的第一任丈夫去世，她婆婆掌管家里的所有**，受到封建宗族**的影響，她獨(dú)斷專行地逼迫祥林嫂改嫁，這次悲劇性沖突主要是祥林嫂與外在社會(huì)環(huán)境之間的沖突。出乎意料的是，她用頑強(qiáng)的反抗獲得了沖突的主動(dòng)權(quán)。不幸的是，她剛剛在魯四老爺家立住腳跟，她的婆婆就找了一群彪悍的人把她搶走，強(qiáng)迫她嫁給賀老六，這是悲劇性沖突的第二次。世事難料，祥林嫂第二次結(jié)婚后，沒過多久，又連著失去了丈夫和孩子，然而這并不是小說中的真正的悲劇沖突，小說中真正的悲劇性沖突是祥林嫂又來到魯四老爺家，接連著魯四老爺對(duì)祥林嫂進(jìn)行罪人般的待遇：剝奪祭祀**、攢錢捐門檻等，這些事件將其一步一步地引領(lǐng)到悲劇性沖突的**，最終導(dǎo)致她的精神崩潰。這種局面不僅是祥林嫂自身精神境界的矛盾升級(jí)，也是祥林嫂與傳統(tǒng)舊社會(huì)以及封建體制矛盾沖突的極端體現(xiàn)。

《祝福》人物形象分析4

　　一本又一本的書，一份又一份的作業(yè)和練習(xí)卷，可曾使你倦眼朦朧？爸爸媽媽“望女成龍”的念叨可曾讓你煩惱滿腹？天天上學(xué)、回家、讀書、考試，功課緊張，生活單調(diào)，情緒壓抑，可曾讓你夢(mèng)想“七色陽光”的松懈生活？告訴你吧，這種感覺我也有過。

　　看一看，比一比吧，學(xué)校班級(jí)評(píng)比表欄中我們的三面旗幟和其他班級(jí)的六、七面紅旗，這可不是不是簡單3小于6和7的數(shù)學(xué)題，這**班風(fēng)學(xué)風(fēng)的數(shù)量級(jí)的差異，**落后者的孤獨(dú)和渺小，是甲乙丙丁數(shù)序顛覆的恥辱。這種感覺我有，同學(xué)你有嗎？

　　回首四甲一路走來每一個(gè)足跡，成長中有酸甜苦辣咸五味俱全，當(dāng)我們團(tuán)結(jié)友愛，共同遵守學(xué)校班級(jí)各項(xiàng)規(guī)章**，認(rèn)真完成晨讀午寫，按時(shí)準(zhǔn)確做好家庭作業(yè)和同步練習(xí)冊(cè)，我們就是奮發(fā)向上、朝氣蓬勃、充滿自信的集體；當(dāng)我們活潑過頭、專心不足、放縱自我，勾心斗角、打架摸扒等不良風(fēng)氣就會(huì)抬頭，“沙塵暴”就會(huì)侵蝕我們的集體，班風(fēng)學(xué)風(fēng)在四個(gè)班就會(huì)排末位。

　　想想小學(xué)六年已過大半，想想為學(xué)校，為老師，為媽媽，為班級(jí)，更是為了我們自己，要團(tuán)結(jié)還是**，要努力還是松懈，要先進(jìn)還是后進(jìn)？答案一目了然。

　　期中剛過，轉(zhuǎn)眼期末考試在即，同學(xué)們，讓我們共同努力，成就四甲永爭第一。我們努力，我們精彩。

《祝�！啡宋镄蜗蠓治�5

　　細(xì)節(jié)描寫：

　　1、魯四老爺書房里的對(duì)聯(lián)有沒有上聯(lián)？

　　《祝�！返诙�段中這樣描寫：“我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和*’。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》�！边@里留下了許多疑問：魯迅先生為什么沒有寫出全副對(duì)聯(lián)？有沒有上聯(lián)？如果有，上聯(lián)是什么？

　　我查閱了《四書集注》，認(rèn)為其上聯(lián)是：“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定。”之所以不寫上聯(lián)，一是暗示魯四老爺思想的陳腐，二是暗示魯四老爺品節(jié)和德性并不怎么樣。留下的下聯(lián)，諷刺了魯四老爺處事并非“事理通達(dá)心氣和*”，而是一個(gè)脾氣粗暴的人。他和“我”一見面就大罵其*，在祥林嫂死的時(shí)候罵道：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”在衛(wèi)老婆子合伙搶劫祥林嫂時(shí)，大怒說：“可惡！”如此等等，足見其心浮氣躁也。

　　2、祥林嫂死的時(shí)候到底多少歲？

　　小說里，祥林嫂死之前的最后一次肖像描寫寫她四十上下，但究竟是四十以上，還是以下呢？通過細(xì)讀小說，可以擬出祥林嫂的“大事年表”：

　　二十六~二十七歲 第一次到魯鎮(zhèn)

　　二十七~二十八歲 再嫁（做了三個(gè)多月的工，被搶回家）

　　三十~三十一歲 第二次道魯鎮(zhèn)（生了阿毛，兩歲被狼叼去）

　　三十一~三十二歲 捐門檻

　　三十二~三十三歲 頭發(fā)花白起來（捐門檻后不到半年）

　　三十七~三十八歲 死在祝福聲中（五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白）

　　所以，祥林嫂死的時(shí)候只有三十七八歲。

　　3、魯四老爺?shù)膬纱伟櫭己蛢蓚�(gè)“可惡，然而……”

　　魯四老爺在文中著墨不多，但性格鮮明，且是一個(gè)重要的角色。他的肖像描寫很傳神，其中寫他的兩次皺眉頗有意思。

　　第一次皺眉是在祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)，文章寫道：“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦�！钡诙�次是祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)，文章又寫道：“當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！笨梢婔斔睦蠣�?shù)陌櫭级际且驗(yàn)橄訔壪榱稚┦枪褘D，認(rèn)為她有克夫命，傷風(fēng)敗俗，聯(lián)系到祥林嫂死時(shí)四叔的話：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”一個(gè)封建衛(wèi)道者的形象躍然紙上。

　　同時(shí)，其語言“可惡，然而……”話中有話，耐人尋味。

　　第一次說“可惡，然而……”是在知道衛(wèi)婆婆帶人來搶走祥林嫂時(shí)說的。其中的“可惡”是罵衛(wèi)婆婆，意思是你竟敢到我這里來搶人！魯四老爺認(rèn)為這是有辱他的尊嚴(yán)的，所以說她可惡，但他馬上話語一轉(zhuǎn)：“然而……”，其意思是說：“你祥林嫂不該逃出來，既然婆婆來了，你是應(yīng)該回去的�！憋@然，他是維護(hù)封建道德觀念的。

　　第二次說“可惡”是罵衛(wèi)老婆子。正如四嬸責(zé)怪她：“你是什么意思？虧你還會(huì)再來見我們。你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”待到老婆子道了歉，陪了罪，作出了解釋后，四叔又說：“然而……”意思是“不知者不為罪，你既然不知道她是瞞著婆婆，那就算了。問題嚴(yán)重的是祥林嫂怎么能瞞著婆婆擅作主張跑出來呢？”可見，他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道者。

　　4、為什么要寫祥林嫂兩次將阿毛的故事？

　　阿毛的故事非常凄慘，對(duì)祥林嫂來說，可謂刻骨銘心。小說寫她兩次全過程敘述阿毛的悲慘故事，意在強(qiáng)化這一點(diǎn)。魯迅先生的高明之處在于，兩次敘述內(nèi)容完全相同，但敘述的詞語有小小的變化。

　　第一次敘述如下：

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說�！拔覇沃�道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！�…” 她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。

　　第二次敘述如下：

　　“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，阿毛！沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。（他是不到別家去玩的）各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢�！�…”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。

　　兩次敘述處理是極有難度的。既不能簡單重復(fù)，也不能在情節(jié)上有絲毫出入。簡單重復(fù)，即一字不差的粘貼，給人的感覺是失真：“這么長的故事，祥林嫂怎么會(huì)背誦似的一字不漏？”情節(jié)上有出入，又不能生動(dòng)地反映這件事在祥林嫂內(nèi)心烙下的深深的印跡。要兼顧這兩點(diǎn)，魯迅先生給我們極好的典范。由此可見魯迅先生的藝術(shù)匠心。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展6）

——《童年》人物形象分析3篇

《童年》人物形象分析1

　　（一）外祖母：

　　1.慈祥善良：外祖母在父親死后對(duì)我和母親的照顧；收養(yǎng)小茨岡；為每個(gè)人祈禱；講憐憫窮人、歌頌正義的故事；教導(dǎo)我不要報(bào)復(fù)別人；打走欺負(fù)外鄉(xiāng)人的五個(gè)小市民；幫助乞討的格里戈里；與外祖父分家后該她出錢做飯時(shí)就做得很好；對(duì)我掙來的錢默默流淚。

　　2.聰明能干：外祖母在火災(zāi)中搶出硫酸鹽，有序指揮大家救火；很小就能織精美的花邊補(bǔ)貼家用。

　　3.對(duì)他人的忍讓：外祖母被外祖父打罵還替他解釋；兒子們?yōu)闋庁?cái)產(chǎn)而爭吵斗毆還照舊疼愛、幫助他們。

　　4.熱愛生活：外祖母在船上欣賞*景色；用詩一樣的語言講故事；充滿激情地跳舞、唱歌。

　�。ǘ�）外祖父

　　1.吝嗇：與外祖母分家；分家后該他出錢做飯時(shí)吃的不好；一起泡茶要數(shù)茶葉片。

　　2.貪婪：慫恿小茨岡偷竊；賣外祖母的衣物換錢放債；到處借錢放債。

　　3.專橫：不同意女兒的婚事曾一度與之?dāng)嘟^關(guān)系；強(qiáng)迫母親改嫁。

　　4.殘暴：把“我”打昏；打罵外祖母。

　　5.慈愛（殘存的一點(diǎn)人性）：提醒外祖母保護(hù)母親；給“我”講故事，教“我”讀書；母親改嫁后教導(dǎo)我自立。

　　6.上進(jìn)：年輕時(shí)拉纖，同生活抗?fàn)帯?/p>

　�。ㄈ�）阿廖沙

　　1.重感情：母親死了，傷心了很久；知道“好事情”被趕走，很傷心。

　　2.正直：母親被打，拿刀刺向繼父；報(bào)復(fù)酒館女主人。

　　3.熱愛生活：建花園、住花園

　　4.孝順、懂事：因怕母親生氣沒有逃學(xué)，賣破爛掙錢，為了母親接受繼父。

　　5.善良：救了三兄弟的老三，不肯偷竊，總想為別人做一些好事。

　　6.明辨是非：對(duì)外祖父的行為十分厭惡。

　　7.熱愛知識(shí)：偷錢去買書。

《童年》人物形象分析2

　�。ㄒ唬┩庾婺�：

　　1.慈祥善良：外祖母在父親死后對(duì)我和母親的照顧；收養(yǎng)小茨岡；為每個(gè)人祈禱；講憐憫窮人、歌頌正義的故事；教導(dǎo)我不要報(bào)復(fù)別人；打走欺負(fù)外鄉(xiāng)人的五個(gè)小市民；幫助乞討的格里戈里；與外祖父分家后該她出錢做飯時(shí)就做得很好；對(duì)我掙來的錢默默流淚。

　　2.聰明能干：外祖母在火災(zāi)中搶出硫酸鹽，有序指揮大家救火；很小就能織精美的花邊補(bǔ)貼家用。

　　3.對(duì)他人的忍讓：外祖母被外祖父打罵還替他解釋；兒子們?yōu)闋庁?cái)產(chǎn)而爭吵斗毆還照舊疼愛、幫助他們。

　　4.熱愛生活：外祖母在船上欣賞*景色；用詩一樣的語言講故事；充滿激情地跳舞、唱歌。

　　（二）外祖父

　　1.吝嗇：與外祖母分家；分家后該他出錢做飯時(shí)吃的不好；一起泡茶要數(shù)茶葉片。

　　2.貪婪：慫恿小茨岡偷竊；賣外祖母的衣物換錢放債；到處借錢放債。

　　3.專橫：不同意女兒的婚事曾一度與之?dāng)嘟^關(guān)系；強(qiáng)迫母親改嫁。

　　4.殘暴：把“我”打昏；打罵外祖母。

　　5.慈愛（殘存的一點(diǎn)人性）：提醒外祖母保護(hù)母親；給“我”講故事，教“我”讀書；母親改嫁后教導(dǎo)我自立。

　　6.上進(jìn)：年輕時(shí)拉纖，同生活抗?fàn)帯?/p>

　�。ㄈ�）阿廖沙

　　1.重感情：母親死了，傷心了很久；知道“好事情”被趕走，很傷心。

　　2.正直：母親被打，拿刀刺向繼父；報(bào)復(fù)酒館女主人。

　　3.熱愛生活：建花園、住花園

　　4.孝順、懂事：因怕母親生氣沒有逃學(xué)，賣破爛掙錢，為了母親接受繼父。

　　5.善良：救了三兄弟的老三，不肯偷竊，總想為別人做一些好事。

　　6.明辨是非：對(duì)外祖父的行為十分厭惡。

　　7.熱愛知識(shí)：偷錢去買書。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展7）

——孔乙己人物形象分析3篇

孔乙己人物形象分析1

　　1、孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

　　這句話是對(duì)孔乙己總體的形象描寫�！罢局�喝酒”表明孔乙己經(jīng)濟(jì)貧困，社會(huì)地位低下，和“短衣幫”一樣；“穿長衫”表明他是讀書人，長衫是他的身份和象征；“唯一”表明孔乙己身份地位的特殊性，他和短衣幫、穿長衫的人都有差距。這句話表明孔乙己是一個(gè)社會(huì)地位低下、貧窮而又清高的讀書人。

　　2、他身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

　　這兩句話是對(duì)孔乙己的肖像描寫。“身材很高大”，說明他尚有勞動(dòng)能力；“青白臉色”說明他窮困潦倒，營養(yǎng)不良又不肯勞動(dòng)的結(jié)果；臉上“時(shí)常夾些傷痕”，是他窮困而偶然偷東西被人打傷的標(biāo)志，。也是他走向沒落的重要標(biāo)志。“一部亂蓬蓬的花白胡子”既表明他年齡較大而又精神萎頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經(jīng)濟(jì)狀況和性格特征。

　　3、“溫兩碗酒，要一碟茴香豆�！北闩懦鼍盼拇箦X。

　　這兩句話是孔乙己語言和動(dòng)作的描寫�！皽貎赏刖啤北砻魉�嗜酒如命，“排”說明他對(duì)酒店分文不欠，是個(gè)規(guī)矩人，同時(shí)在短衣幫面前炫耀自己，掩飾自己被嘲笑的窘態(tài)。這兩句話表明孔乙己是個(gè)很誠實(shí)卻又迂腐的人。

　　4、孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白”

　　這句話是神態(tài)和語言描寫�！氨牬笱劬Α闭f明他要面子，怕別人嘲笑；“‘你怎么憑空污人清白’”表明他又極力為自己爭辯（內(nèi)心里想要?jiǎng)e人尊重）。兩句話寫出他內(nèi)心的痛苦。

　　5、孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

　　這幾句話是孔乙己神態(tài)、語言的描寫�！皾q紅了臉”“青筋條條綻出”表明他極力想挽回自己的面子；“竊書不能算偷”表明他老書生的迂腐。

　　3、4、5三句話說明孔乙己雖然沒有進(jìn)學(xué)，仍有強(qiáng)烈的恥辱感，又因死要面子極力掩飾而被嘲笑的窘態(tài)。

　　※第6段

　　1、孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。

　　這句話是神態(tài)的描寫。說明孔乙己“惟有讀書高”的自命清高的性格。

　　2、孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠**一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。

　　說明孔乙己深受封建科舉**毒害，是個(gè)下層的知識(shí)分子，封建科舉**的***，他苦讀半生，熱衷科考，卻落到行將乞討的境地。

　　※第7段

　　1、有一回對(duì)我說道，“你讀過書么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說，“讀過書，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”孔乙己等了許久，很懇切地說道，“不能寫罷？我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時(shí)候，寫賬要用�！�

　　這兩句話是語言的描寫�！翱寄阋豢肌薄霸鯓訉懙摹薄坝浿�”寫了孔乙己教“我”寫字，說明他很善良，但又掩蓋不住讀書人的酸味，遭到了我的冷遇；“懇切”表明他見“我”絲毫不理睬，便有一種失落感，渴望得到重視和尊重。

　　2、孔乙己顯出極高興的樣子，，點(diǎn)頭說，“對(duì)呀對(duì)呀！”

　　這幾句話是孔乙己神態(tài)、動(dòng)作和語言的描寫。“回字有四樣寫法，你知道么？”寫出他作為讀書人的迂腐，只會(huì)注意一些沒有用的字，以此來顯示他讀過書。

　　※第8段

　　他便給他們茴香豆吃，一人一顆�？滓壹褐�了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了�！敝逼鹕碛挚匆豢炊�，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”

　　這幾句話時(shí)動(dòng)作和語言的描寫�！敖o他們茴香豆吃”，表明孔乙己心地很善良；“著了慌”“伸開五指”“罩住”碟子，說明他因經(jīng)濟(jì)困難而很摳門；“‘不多不多！多乎哉？不多也�！�”說明他又開始“之乎者也”體現(xiàn)了他十足的酸味。

　　※第11段

　　1、他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛�。�

　　這句話是對(duì)他的肖像描寫�！昂诙�且瘦”“不成樣子”說明他衣食無著，窮途末路；“盤著兩腿”說明他被打折了腿，喪失生活能力。體現(xiàn)了孔乙己悲慘的命運(yùn)。斷腿前后肖像的對(duì)照、更顯出他遭遇的悲慘。

　　2、孔乙己很頹唐的仰面答道，“這下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好�！�

　　這句話寫出了孔乙己的神態(tài)和語言。“下回還清”表明他此時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，再加上被打折腿生活十分困苦；“酒要好”表明他此時(shí)不能再親眼看著壺底有沒有水，懇求掌柜不要欺騙他。同時(shí)，在孔乙己這種情況下，掌柜依然像他要賬，絲毫不考慮他的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了世態(tài)炎涼。

　　3、但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

　　這幾句話描寫了孔乙己的神態(tài)和語言，以及掌柜的語言�！安皇�分分辯”表明他生活實(shí)在是困苦，以至于沒有力氣去和別人爭辯；“‘跌斷，跌，跌’”表明他不愿承認(rèn)是被打斷了腿，仍然是十分的要面子；“懇求”表明了他悲慘的處境。

　　4、他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　這兩句話是作者對(duì)孔乙己最后的描寫�！皬钠埔麓�里”與前面“排出九文大錢”作鮮明的.對(duì)比，體現(xiàn)此時(shí)的孔乙己已十分珍重這來之不易的幾文錢�！芭匀说恼f笑聲中”可見世態(tài)炎涼。作者寫這篇小說正是批判了當(dāng)時(shí)這樣一種受封建**影響的、病態(tài)的社會(huì)。

孔乙己人物形象分析2

　　1、孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

　　這句話是對(duì)孔乙己總體的形象描寫�！罢局�喝酒”表明孔乙己經(jīng)濟(jì)貧困，社會(huì)地位低下，和“短衣幫”一樣；“穿長衫”表明他是讀書人，長衫是他的身份和象征；“唯一”表明孔乙己身份地位的特殊性，他和短衣幫、穿長衫的人都有差距。這句話表明孔乙己是一個(gè)社會(huì)地位低下、貧窮而又清高的讀書人。

　　2、他身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

　　這兩句話是對(duì)孔乙己的肖像描寫�！吧聿暮芨叽蟆�，說明他尚有勞動(dòng)能力；“青白臉色”說明他窮困潦倒，營養(yǎng)不良又不肯勞動(dòng)的結(jié)果；臉上“時(shí)常夾些傷痕”，是他窮困而偶然偷東西被人打傷的標(biāo)志，。也是他走向沒落的重要標(biāo)志。“一部亂蓬蓬的花白胡子”既表明他年齡較大而又精神萎頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經(jīng)濟(jì)狀況和性格特征。

　　3、“溫兩碗酒，要一碟茴香豆�！北闩懦鼍盼拇箦X。

　　這兩句話是孔乙己語言和動(dòng)作的描寫�！皽貎赏刖啤北砻魉�嗜酒如命，“排”說明他對(duì)酒店分文不欠，是個(gè)規(guī)矩人，同時(shí)在短衣幫面前炫耀自己，掩飾自己被嘲笑的窘態(tài)。這兩句話表明孔乙己是個(gè)很誠實(shí)卻又迂腐的人。

　　4、孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白”

　　這句話是神態(tài)和語言描寫。“睜大眼睛”說明他要面子，怕別人嘲笑；“‘你怎么憑空污人清白’”表明他又極力為自己爭辯（內(nèi)心里想要?jiǎng)e人尊重）。兩句話寫出他內(nèi)心的痛苦。

　　5、孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

　　這幾句話是孔乙己神態(tài)、語言的描寫。“漲紅了臉”“青筋條條綻出”表明他極力想挽回自己的面子；“竊書不能算偷”表明他老書生的迂腐。

　　3、4、5三句話說明孔乙己雖然沒有進(jìn)學(xué)，仍有強(qiáng)烈的恥辱感，又因死要面子極力掩飾而被嘲笑的窘態(tài)。

　　※第6段

　　1、孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。

　　這句話是神態(tài)的描寫。說明孔乙己“惟有讀書高”的自命清高的性格。

　　2、孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠**一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。

　　說明孔乙己深受封建科舉**毒害，是個(gè)下層的知識(shí)分子，封建科舉**的***，他苦讀半生，熱衷科考，卻落到行將乞討的境地。

　　※第7段

　　1、有一回對(duì)我說道，“你讀過書么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說，“讀過書，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”孔乙己等了許久，很懇切地說道，“不能寫罷？我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時(shí)候，寫賬要用�！�

　　這兩句話是語言的描寫�！翱寄阋豢肌薄霸鯓訉懙摹薄坝浿�”寫了孔乙己教“我”寫字，說明他很善良，但又掩蓋不住讀書人的酸味，遭到了我的冷遇；“懇切”表明他見“我”絲毫不理睬，便有一種失落感，渴望得到重視和尊重。

　　2、孔乙己顯出極高興的樣子，，點(diǎn)頭說，“對(duì)呀對(duì)呀！”

　　這幾句話是孔乙己神態(tài)、動(dòng)作和語言的描寫�！盎刈钟兴臉訉懛�，你知道么？”寫出他作為讀書人的迂腐，只會(huì)注意一些沒有用的字，以此來顯示他讀過書。

　　※第8段

　　他便給他們茴香豆吃，一人一顆�？滓壹褐�了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也�！�

　　這幾句話時(shí)動(dòng)作和語言的描寫。“給他們茴香豆吃”，表明孔乙己心地很善良；“著了慌”“伸開五指”“罩住”碟子，說明他因經(jīng)濟(jì)困難而很摳門；“‘不多不多！多乎哉？不多也�！�”說明他又開始“之乎者也”體現(xiàn)了他十足的酸味。

　　※第11段

　　1、他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛��；

　　這句話是對(duì)他的肖像描寫�！昂诙�且瘦”“不成樣子”說明他衣食無著，窮途末路；“盤著兩腿”說明他被打折了腿，喪失生活能力。體現(xiàn)了孔乙己悲慘的命運(yùn)。斷腿前后肖像的對(duì)照、更顯出他遭遇的悲慘。

　　2、孔乙己很頹唐的仰面答道，“這下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好�！�

　　這句話寫出了孔乙己的神態(tài)和語言�！跋禄剡�清”表明他此時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，再加上被打折腿生活十分困苦；“酒要好”表明他此時(shí)不能再親眼看著壺底有沒有水，懇求掌柜不要欺騙他。同時(shí)，在孔乙己這種情況下，掌柜依然像他要賬，絲毫不考慮他的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了世態(tài)炎涼。

　　3、但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

　　這幾句話描寫了孔乙己的神態(tài)和語言，以及掌柜的語言�！安皇�分分辯”表明他生活實(shí)在是困苦，以至于沒有力氣去和別人爭辯；“‘跌斷，跌，跌’”表明他不愿承認(rèn)是被打斷了腿，仍然是十分的要面子；“懇求”表明了他悲慘的處境。

　　4、他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　這兩句話是作者對(duì)孔乙己最后的描寫�！皬钠埔麓�里”與前面“排出九文大錢”作鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)此時(shí)的.孔乙己已十分珍重這來之不易的幾文錢。“旁人的說笑聲中”可見世態(tài)炎涼。作者寫這篇小說正是批判了當(dāng)時(shí)這樣一種受封建**影響的、病態(tài)的社會(huì)。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展8）

——紅與黑人物形象分析

紅與黑人物形象分析1

　　一、*民地位帶來的強(qiáng)烈自尊心。

　　于連出生*民，是典型的“農(nóng)民的兒子”。家里貧窮，哥哥們只能幫手做家活，以維持生計(jì)。而于連卻不喜歡做粗重活，認(rèn)為這是粗俗的事情。于是被哥哥們歧視，被家人稱作不會(huì)掙錢的人，經(jīng)常受到打罵。由于出身低微，他常常受到別人的歧視，這甚至包括家人。受人鄙視的出生，使他自尊心極為**。當(dāng)父親要他到*那里當(dāng)家庭教師的時(shí)候，他強(qiáng)辭反抗,他不愿意做**。當(dāng)父親解釋不是當(dāng)**的時(shí)候，他又問，到*家要和誰吃飯呢？連和誰吃飯的這個(gè)日常問題都擺在了事關(guān)尊嚴(yán)的高度上。

　　上天賦予出生*民的于連過人的天資，他聰敏好學(xué)，記憶力超凡。但是小智慧改變不了他被人輕視的狀況，這樣的反差使于連更渴望出人頭地。同時(shí)這又使得于連更為接受新事物。童年時(shí)代他目睹威武的拿破侖**經(jīng)過，如**般受人尊敬正是于連所渴望的。在啟蒙思想家***等的觀念影響下，他幻想走如拿破侖那條***道路。憑借自己的真才實(shí)學(xué)建功立業(yè)。

　　于連不能忍受別人的輕視，他時(shí)刻牢記著自己與上流社會(huì)的差距，并且想征服這種差距。時(shí)代的背景和獨(dú)特的成長經(jīng)歷使他用異常敏銳的眼光觀察周圍的一切，尋找歧視他、傷害他的敵人。并為自己的報(bào)復(fù)隨時(shí)處于作戰(zhàn)狀態(tài)，這時(shí)的自尊心所表現(xiàn)出來的不僅僅是一種自我保護(hù)意識(shí)，更是一種反抗的敵對(duì)精神。

　　二、 **真愛以反抗上流社會(huì)。

　　有人認(rèn)為于連是一個(gè)靠女人**的卑鄙小人，其實(shí)不然。于連對(duì)女人的駕馭是出于對(duì)上層社會(huì)的挑釁和反抗，以及這種征服帶來的自尊心滿足。

　　和*夫人的愛情中，于連也曾對(duì)*夫人動(dòng)過一點(diǎn)真情，并認(rèn)為*夫人很可能會(huì)成為他遠(yuǎn)大前程中的“暗礁”，要是一不留神就會(huì)觸礁翻船。然而渴望實(shí)現(xiàn)躋身上流社會(huì)、獲得社會(huì)地位和名譽(yù)的強(qiáng)烈愿望，又使他堅(jiān)決去征服這個(gè)“暗礁”。*對(duì)他的輕視和侮辱，使這個(gè)決心更加堅(jiān)定。他在心里暗想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人身上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的�！彼麑�對(duì)*夫人愛情的征服，當(dāng)作是對(duì)上流社會(huì)的挑戰(zhàn)和反抗。這種征服后帶來的自尊滿足感，使他再一次沉醉與俘虜上流社會(huì)女性中。

　　和瑪特爾**的婚姻結(jié)合，完全是出于**的考慮。起初，于連并不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”時(shí)，便熱烈地追求起她來。當(dāng)瑪特爾跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀！這個(gè)驕傲的女人，居然躺在我的腳下了！”俘獲瑪特爾的心直接使于連獲得了貴族的地位。

　　在真愛和**之間，于連寧愿拋棄愛情，甚至利用愛情達(dá)到獲得**的目的。

　　三、個(gè)人英雄**注定失敗。

　　于連曾經(jīng)天真的以為憑借自己的才能能*步青云。他是**時(shí)代受壓抑的出生*民，有知識(shí)、有抱負(fù)的青年**。他的虛偽是建基于對(duì)社會(huì)階級(jí)的矛盾的反抗。如果他處于拿破侖時(shí)期的話，他肯定能夠憑借自己的勤奮拼搏青云直上，改變自己的地位。然而他處于**這樣一個(gè)扼殺有識(shí)之士的時(shí)代，他注定成為一個(gè)叛逆*民而受到泯滅的悲慘角色。強(qiáng)大的貴族資產(chǎn)階級(jí)不允許一個(gè)出身低微的青年進(jìn)入他們的圈子，這正是殘酷的階級(jí)矛盾造成的。

　　面對(duì)強(qiáng)大的****，于連的孤身奮戰(zhàn)，企求用個(gè)人的力量改變整個(gè)社會(huì)的階級(jí)矛盾，這等同與飛蛾撲火，結(jié)局只能是自取**。個(gè)人英雄**固然不可取，然而他在以*民身份的不朽抗?fàn)巺s有著先進(jìn)的時(shí)代意義。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展9）

——罪與罰人物形象分析

罪與罰人物形象分析1

　　《罪與罰》是十九世紀(jì)偉大的***作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名費(fèi)奧多爾米哈伊洛維奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于***馬林斯基貧民救濟(jì)院的一個(gè)醫(yī)生家庭，一生與疾病**。1849年因參加農(nóng)奴**運(yùn)動(dòng)被判**，臨刑一刻鐘改判西伯利亞服役，十年后返回彼得堡�！凹�**”改變他的生活，所以作者寫出來的作品也與眾不同�！安豢蠈戀p心悅目的東西，把一切隱藏的東西翻將出來”“引發(fā)和刺激讀者的思考”。一般公認(rèn)他與托爾斯泰、屠格涅夫?yàn)?**文學(xué)史上三大巨人。這位“殘酷的天才”用他以往的寫作風(fēng)格寫下了這部深受好評(píng)的《罪與罰》。

　　《罪與罰》以謀殺為主要線索。起初作家想寫一個(gè)**故事：一位大學(xué)生殺死放高利貸的老太婆并用她的錢接濟(jì)母親和妹妹。然后他放棄學(xué)業(yè)，只身去**，一輩子積德行善。但事與愿違，**之后大學(xué)生精神崩潰，他投案自首，甘愿接受懲罰。而最后的構(gòu)思是：23歲的拉斯科爾尼科夫?yàn)榛I借學(xué)費(fèi)而**。經(jīng)過偵探彼得羅維奇的多次問訊和“妓-女”索尼婭的感化，他最終認(rèn)罪，并接受懲罰。在索尼婭身上，他發(fā)現(xiàn)了他一度喪失的人性。拉斯科爾尼科夫被發(fā)配到西伯利亞服苦役，索尼婭自愿跟隨他，陪伴他。拉斯科爾尼科夫開始了新的生活。該部社會(huì)哲理性質(zhì)的小說于1866年一發(fā)表，便引起強(qiáng)烈的反響，使作者獲得了世界聲譽(yù)。主人公拉斯科爾尼科夫的形象也成為了學(xué)者爭論的焦點(diǎn)。

　　大學(xué)生洛迦拉斯科爾尼科夫是個(gè)虛無**者否定一切社會(huì)權(quán)威，堅(jiān)稱個(gè)人有絕對(duì)**。由于家庭的接濟(jì)一度中斷，再窮極無聊中患上妄想癥，把自己視作“超人”，有**支配世界，制裁壞人。因

　　此在此種偏激思想的**下，他計(jì)劃殺死一個(gè)放高利貸的老太婆。讀完鄉(xiāng)下母親的來信后他曾經(jīng)動(dòng)搖了，可是在小酒店聽到一位軍官與某大學(xué)生的談話：一件小小的罪行可以換來數(shù)千的善事應(yīng)該是值得做的。堅(jiān)定了他的信心，除掉對(duì)人類毫無益處的虱子——放高利貸的老太婆伊凡諾夫娜。拉斯科爾尼科夫在逐漸意識(shí)到他要**的同時(shí)也感覺到對(duì)**的厭惡。在謀劃過程中他從未將“**”二字直接說出口只是用含糊的“那件事”來代替。當(dāng)拉斯科爾尼科夫從麗莎韋塔——伊凡諾夫娜的妹妹和小販的談話中得知第二天晚上七點(diǎn)只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的計(jì)劃將斧子藏在外套里來到伊凡諾夫娜家里，乘其不備將其砍死。不料，麗莎韋塔提前回來一并被殺。你可能會(huì)說他喪心病狂，但主人公是個(gè)有人道**思想傾向的青年。他對(duì)馬爾梅拉多夫一家的同情以及在夢(mèng)中因被折磨致死的老馬而痛哭，對(duì)想要娶貧窮的妻子以便支配、**她的魯金的堅(jiān)決拒絕等等。**后的主人公精神極度緊張，當(dāng)要走出**局時(shí)，聽到因老太婆兇殺案而拘捕了人，拉斯科爾尼科夫昏厥了過去�；氐郊液笏�把一切的贓物藏在一塊大石頭下。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他認(rèn)識(shí)了老馬的女兒，一個(gè)“操賤業(yè)”的女孩——索尼婭，他的母親和妹妹來到彼得堡。妹妹是為了他而嫁給魯金，來這里是為了完婚。拉斯科爾尼科夫得知后堅(jiān)決反對(duì)。他對(duì)她說：“就讓我成為卑鄙的人，而你不應(yīng)當(dāng)……”家雖然很窮卻充滿愛。最后主人公的妹妹——杜妮亞嫁給了他的大學(xué)好友拉祖米亨拉祖米亨。而此時(shí)的主人公因**飽受良心的譴責(zé)，大病一場后更瀕臨精神崩潰的邊緣，而且偵探彼得羅維奇也開始懷疑他。終于忍受不住，他把“那件事”告訴了索尼婭，索尼婭依然對(duì)他不離不棄，勸他去自首。經(jīng)過苦痛的掙扎，在愛人的感化、母妹的溫情、好友的開導(dǎo)、**的勸誘下拉斯科爾尼科夫戴著愛人送的十字架跪在**的廣場三吻土地高喊：我**啦。最后又向**局自首。由于自己的坦白加上有利的旁證，拉斯科爾尼科夫被判流放西伯利亞八年。拉斯科爾尼科夫獲得了心靈上的**，同時(shí)也贏得了索尼婭對(duì)他至死不渝的堅(jiān)貞愛情。

　　**只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎？還是人性深處的邪-惡在作祟？批評(píng)家皮薩列夫認(rèn)為，對(duì)社會(huì)的失望和絕望是導(dǎo)致拉斯科爾尼科夫**的原因之一。而拉斯科爾尼科夫認(rèn)為他是偉人，有**而且有資格在

　　破而立的過程中**，他舉的就是拿破侖的例子。他**，為達(dá)到目的可以不擇**，甚至可以去**，包括像放高利貸的老太婆這樣的“虱子”，因?yàn)檫@樣將有利于共同幸福。作為知識(shí)分子，他脫離人民，而作為理性**者他對(duì)生命始基缺乏興趣。最終導(dǎo)致**的拉斯科爾尼科夫個(gè)人**的高傲與寬恕一切和接受苦難的索尼婭的溫順形成鮮明的對(duì)比。

林沖人物分析作文（擴(kuò)展10）

——聊齋志異人物形象分析論文

聊齋志異人物形象分析論文1

　　在我國封建社會(huì)里，女性處于被歧視、被**的地位。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就把女性打入與“小人”同類的行列，“惟女子與小人難養(yǎng)也”，人們自覺不自覺地奉行著“女子無才便是德”的信條，給女性套**難以解脫的精神枷鎖。同時(shí)。在 《聊齋志異》中的女性不再被籠罩在男性的陰影之下，喪失了自身的意義，而是充分顯示出了自己的主動(dòng)性，充滿了進(jìn)取精神，她們?cè)趷矍榛橐龅淖非笊媳憩F(xiàn)得大膽熱烈，毫不顧及封建禮教的種種束縛，敢于按照自己的感情和意愿，義無返顧地去追求，忠貞不渝地去愛，直到實(shí)現(xiàn)與所愛的人的幸福結(jié)合。愛情背景下聊齋女性的**主要有：

　　（一）敢愛敢恨的狐婦

　　《武孝廉》中的狐婦在石某病時(shí)救了石某，也不嫌棄他的落魄嫁給他，并且?guī)椭�他走上仕途，但石某不知恩圖報(bào)，百般侮辱、謀害狐婦，狐婦在得知石某要?dú)⑺雷约汉鬀Q然收回自己贈(zèng)給石某的丸藥，讓石某舊病復(fù)法而亡。作者讓那些負(fù)心漢一個(gè)個(gè)沒有好下場，一方面表明了作者對(duì)這些被侮辱女性的同情，另一方面表現(xiàn)了作者對(duì)封建**的鞭笞。不難看出，這些被侮辱的女性她們雖然普遍命運(yùn)悲慘，都是為男子所遺棄所侮辱，但是她們都有堅(jiān)決的反抗精神，最終都懲罰了那些負(fù)心漢。

　�。ǘ�）外貌丑而心靈美的喬女

　　喬女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后來孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，喬女不嫁，然而她卻認(rèn)為孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她為了酬報(bào)知己挺身而出，急其家難，撫其遺孤，撐其門戶，增殖其產(chǎn)，自己卻廉潔自守貧賤以終，表現(xiàn)出“士為知己而死”的美德。仇大娘則是在娘家面臨破產(chǎn)時(shí)，挺身而出擔(dān)起重?fù)?dān)使家庭得以重新振興。作者在這里著重肯定的是傳統(tǒng)女性那種善于**的天性。不畏困難、勇挑重?fù)?dān)是她們所共有的美德。

　　（三）要**，只要婚姻實(shí)質(zhì)而不要名分的俠女

　　俠者是行走江湖，行俠仗義的人，他們路見不*，拔刀相助。而《俠女》中的俠女卻是大家閨秀，但她同樣具有“來無影，去無蹤”的神秘特點(diǎn)。主要是為報(bào)父仇。更為特別的是她為報(bào)答顧生的養(yǎng)母之德，甘心情愿地未婚生子，給顧家傳宗接代卻不接受明媒正娶。俠女的婚姻觀在講貞節(jié)，講究婚姻是“終身大事”的社會(huì)中，像她這樣只講求婚姻實(shí)質(zhì)，而不講表面的禮法和名分的表現(xiàn)，可以說是極其**的思想。

　　更值得注意的是，《聊齋志異》中的女性不但敢于主動(dòng)追求愛情，而且當(dāng)愛情遭到背叛時(shí)能果斷采取行動(dòng)，毅然離開曾愛過的人，去尋找新的真正的愛情�！对拼湎伞分械脑拼湎赡概疄榱河胁诺目嗫嘧非蠛桶侔惚戆姿�打動(dòng)，應(yīng)允了他的

　　求婚。但后來張有才見利忘義，密謀背叛云翠仙。對(duì)此，云翠仙怒斥他的卑鄙行徑，憤然離去�！栋⑾肌分械呐�主人公則在看到自己所愛的景生薄情寡義時(shí)，立刻斷絕了與他的聯(lián)系，同鄭生結(jié)為姻緣。

　　不同環(huán)境與背景下的聊齋女性人物

　　在愛情和婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現(xiàn)了前所未有的豐富性和多樣性。在社會(huì)生活中，她們機(jī)智勇敢地同惡**做**，談笑嬉鬧之間卻敵兵，她們的才能、文才、**才能也讓庸碌的男子望塵莫及因此，環(huán)境對(duì)女性人物的性格形成起到了至關(guān)重要的作用

　　以嬰寧為例：先從自然環(huán)境來說，嬰寧這種純凈自然的性格是在一種純粹自然的環(huán)境中形成的。嬰寧就在這個(gè)處處是爛漫的山花的世界里長大。從古到今，花從來都是一種美好、高潔的象征，從她出場“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所養(yǎng)成的愛花性情，如花的品格，這就揭示出了女主人公之所以具有憨直無邪、活潑開朗的天性的原因，這顯然跟那個(gè)未經(jīng)世俗熏染過的特定典型環(huán)境有著不可分的關(guān)系。自然環(huán)境在人物性格的形成中起著重要作用，同樣人物所處的社會(huì)環(huán)境的影響也不可忽視。在《嬰寧》中，嬰寧未入世前與她最親密的是鬼母和婢女小榮，社會(huì)關(guān)系單純而樸素。她們都是源于自然，不屬于那個(gè)穢濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，她們是**的，不受拘束的，對(duì)于自己的愛情，她們選擇敢愛敢恨，大膽追求自己的幸福。在她們的思想中沒有男尊女卑，女人不是天生受男人**的，她們和傳統(tǒng)的依附男人的女人截然不同。她們有主見，既主動(dòng)熱情又敢于追求愛情。而且**不羈，拿的起放的下，進(jìn)退自如。

　　而另一方面，黑暗社會(huì)，惡**猖獗，官不為民做主，即使是七尺男兒有時(shí)在這樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前也會(huì)一籌莫展，而聊齋女性卻能在家庭和個(gè)人為難的關(guān)鍵時(shí)刻，以自己特有的方式給惡**以致命的一擊，像復(fù)仇女神，使正義得到伸張。商三官、竇氏、庚娘就是這樣的奇女子�！渡倘�官》中的商三官，在即將完婚之際，父親被惡霸殺害，哥哥告狀一年多都毫無結(jié)果。商三官為父報(bào)仇，巧扮優(yōu)伶，在仇人慶賀生日的當(dāng)夜，將其殺死；《竇氏》中的竇氏本是一個(gè)癡情的女子，卻被土豪南三復(fù)始亂終棄，活活**，死后化為厲鬼，終于報(bào)仇雪恨�，F(xiàn)實(shí)生活中人不能做的事，鬼做了，做得痛快淋漓，大快人心；《庚娘》中的庚娘在公公、婆婆和丈夫遭到歹人王十八暗害，自己面臨生死考驗(yàn)時(shí)，沉著冷靜，勇敢機(jī)智，既保住了自己的清白，又親手殺死了仇人。

　　《聊齋志異》中的女鬼大都與民間傳說中的鬼不同：將鬼高度審美化了。弱化，淡化了鬼身上的鬼氣，最大限度地來表現(xiàn)鬼的善與美。她們大多有嬌好的容顏，嫻靜的妍姿，有著聰明才智與善良的心。

　　狐女小翠是一個(gè)性格塑造得很成功的狐女形象。她最引人矚目的特點(diǎn)便是“善謔”。 同時(shí)聰慧、干練、果斷和堅(jiān)強(qiáng)。她那天真活潑、無憂無慮的開朗性格在王太常仔細(xì)端詳下露出的嫣然微笑中，在同母親分別對(duì)“殊不悲戀”的表現(xiàn)中，就已有所露。在她身上，永遠(yuǎn)也找不到一絲愁苦的痕跡，永遠(yuǎn)也看不見半點(diǎn)憂傷的影子。同癡兒元豐一起生活，小翠是“殊歡笑，不為嫌�！彼�把自己的別院變成了一個(gè)游戲場，終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲�！按滩阶鲌A，蹋蹴為笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花樣也新奇別致，整天奔逐笑鬧，彈琴跳舞，不但鬧得全家皆知，最后連鄰里也知道。這個(gè)“善謔”的特點(diǎn)表現(xiàn)在小翠的一言一行，一舉一動(dòng)之中。在王給諫與王待御****的環(huán)境中，王給諫越是尋隙中傷小翠的公公王待御，她的玩笑開得也就愈大，以致最后王待御時(shí)而無可奈何地概嘆“余禍不遠(yuǎn)矣”，時(shí)而“驚顏如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通過這種反襯，小翠“善謔”的主要性格特征更加鮮明耀眼了。但是小翠并不是單純的“善謔”，通過這次事件，我們可以看出“善謔”中透露著小翠的聰慧、干練、果斷和堅(jiān)強(qiáng)。在整個(gè)事件中，小翠的杰出之處，不僅表現(xiàn)在計(jì)策本身的仔細(xì)周密，使仇敵自投羅網(wǎng)，還表現(xiàn)在她知道王給諫要害王太常，與元豐成禮后，就開始準(zhǔn)備，把元豐的癡疾這一生理弱點(diǎn)變成有利條件。這些都充分顯示出了小翠的足智多謀。

　　還有《小謝》中的小謝是個(gè)活潑可愛，不懂世事，樂不知愁的鬼仙。她聰明好學(xué)，心地善良，學(xué)什么都是一次就學(xué)會(huì)。與秋榕成為朋友后兩肋插刀，和陶生在黑暗力量**中彼此幫助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超現(xiàn)實(shí)力量，通過人鬼相雜，幽冥相間的生活畫面，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。

　　*古代傳統(tǒng)女性是不能有陶生、小謝等人的相互幫助，也不能有嬰寧的笑，女性被定位為男人的附屬品，扮演被支配的角色，小謝、嬰寧、小翠的.行經(jīng)是對(duì)這一制約的顛覆和重新置配。使她們擺脫了“笑不露齒”、“三從四德”、“七出”等精神的桎梏都在嬉戲和暢笑中被消解了，令人刮目相看。這也充分體現(xiàn)了女性自主意識(shí)的崛起。

　　清代社會(huì)**經(jīng)濟(jì)文化的黑暗，蒲松齡舉業(yè)一再受挫的不幸，昔日友情的冷淡，現(xiàn)實(shí)中可望不可及的真實(shí)、自主的人生、情感，世態(tài)炎涼深沉凝重的體驗(yàn)，如此種種壓抑郁積于蒲松齡胸中，作者只能將它們埋藏于意識(shí)的深處，最終借助于文學(xué)創(chuàng)作來得以表現(xiàn)和升華。從某種意義上說《聊齋志異》就是蒲松齡所體驗(yàn)過的情緒情感的形象載體，其筆下的術(shù)形象中都涵納著作者蒲松齡的“真”性情。從《聊齋志異》全書來看，雖是兒女情長、談狐說鬼，卻是最貼近社會(huì)人生。在其大部分的篇章里，作者的愛憎強(qiáng)烈，作品中所塑造的女性形象是我國古代文學(xué)中一個(gè)新的高度。蒲松齡所設(shè)計(jì)的奇幻情節(jié)和塑造的奇幻人物形象，都具有理想的性質(zhì)，但是這些只能存在于花妖鬼狐的幻境之中。因此，《聊齋志異》中的女性多半有著更美的品性。聯(lián)系作者的一生不得志的際遇，則可感知他筆下的狐鬼故事大部分是他個(gè)人的生活感受而**生發(fā)出來的，凝聚著他大半生的酸甜苦辣，表現(xiàn)著他對(duì)社會(huì)與人生的思考和對(duì)美好生活的憧憬向往。

　　參考文獻(xiàn)：

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