知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故1

　　春秋時(shí)期，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵準(zhǔn)備去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我一定重重地獎(jiǎng)賞他�！笨上�沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法能夠讓伍子胥不攻打鄭國(guó)。

　　到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)。”鄭定公一聽(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎到：“你需要多少士兵和車子?”打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵不攻打鄭國(guó)!”

　　鄭定公問(wèn)：“是什么樣的船槳那么厲害呀?”打漁郎把夾在胳肢窩下面的船槳拿給鄭定公看了看，鄭定公看見(jiàn)那只是一根普通的船槳，心里不太相信這根船槳能勸退伍子胥的大軍。打漁郎說(shuō)：“國(guó)君讓我試一試便知道這船槳的厲害了!”于是打漁郎便拿著船槳跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。

　　打漁郎跑到伍子胥的軍營(yíng)外一邊敲打著船槳，一邊唱歌：“蘆中人，蘆中人，渡過(guò)江，誰(shuí)的恩?寶劍上，七星文，還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?”伍子胥聽(tīng)見(jiàn)聲音出了營(yíng)帳，看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀?”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我父親就是靠這根船槳過(guò)日子的`，他還用這根船槳救了你呀!”

　　伍子胥一聽(tīng)說(shuō)到：“我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢!原來(lái)你是他的兒子，那你怎么會(huì)來(lái)這里呢?”打漁郎說(shuō)：“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，就重賞誰(shuí)!希望伍將軍看在我死去的父親曾經(jīng)救過(guò)您的份上，不要來(lái)攻打鄭國(guó)。這樣我回去也能得到一些獎(jiǎng)賞�！�

　　伍子胥帶著感激的語(yǔ)氣說(shuō)：“因?yàn)槟愀赣H救了我，我才能夠活著當(dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢?我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的!”伍子胥一說(shuō)完，就馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。

　　打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴了鄭定公。這一下，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他“打漁的大夫”。鄭定公遵照承諾獎(jiǎng)賞了打漁郎，還送給他一百里的土地。

　　漢語(yǔ)詞典解釋：

　　知恩圖報(bào)，意思是對(duì)于別人給自己的恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答

　　近義詞/反義詞如下：

　　近義詞：感恩報(bào)德、飲水思源、結(jié)草銜環(huán)、知恩必報(bào)

　　反義詞：忘恩負(fù)義、過(guò)河拆橋

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故2

　　春秋時(shí)候，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：「誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他�！箍上�沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：「我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)�！灌嵍ü�一聽(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：「你需要多少士兵和車子?」打漁郎搖搖頭說(shuō)：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的'吳國(guó)士兵回去吳國(guó)。是什么樣的船槳那么厲害呀?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。

　　他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人;渡過(guò)江，誰(shuí)的恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：「年輕人，你是誰(shuí)呀?」打漁郎回答說(shuō)：「你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀�！刮樽玉阋宦�(tīng)：「我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢!原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)來(lái)這里呢?」

　　打漁郎說(shuō)：「還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：『只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞�！刮樽玉銕е�感激的語(yǔ)氣說(shuō)：「因?yàn)槟惆职志攘宋遥�我才能夠活著�?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢?我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的!」伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢!

　　伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“知恩圖報(bào)”。

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——成語(yǔ)故事典故 (菁選5篇)

成語(yǔ)故事典故1

　　出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶**》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜，腹有劍�！币馑紴樽焐咸�，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。

　　唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做官卻不真真誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗**的宦官和妃子。

　　因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話�？墒菍�(shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。

　　但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

　　唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，*常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非�？膳碌�，因?yàn)橐脖砝锊灰�，若不小心，便要上�?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言。

　　“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。

成語(yǔ)故事典故2

　　東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過(guò)很多

　　醫(yī)生也沒(méi)治好，于是來(lái)找華佗。

　　華佗經(jīng)過(guò)細(xì)心診斷，給他們各開(kāi)了一個(gè)藥方。給李延開(kāi)的藥方是發(fā)散藥，

　　給倪尋開(kāi)的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來(lái)：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀？便問(wèn)華佗這是什么道理。

　　華佗說(shuō)：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了�！�

　　兩人聽(tīng)了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語(yǔ)“對(duì)癥下藥”�！鞍Y”指病癥�，F(xiàn)在這成語(yǔ)的用

　　法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問(wèn)題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻。相近的成語(yǔ)還有“有的放矢”�！暗摹笔前凶�；“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭�！皩�(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀情況采取有效方法；“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。

成語(yǔ)故事典故3

　　周瑜病死后，魯肅向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，孫權(quán)不用他。魯肅就推薦龐統(tǒng)去投奔劉備。劉備見(jiàn)他長(zhǎng)相難看，就將他安排到耒陽(yáng)縣當(dāng)縣令，龐統(tǒng)不悅想用才學(xué)打動(dòng)劉備，又見(jiàn)諸葛亮不在，只得辭行。到了那以后，終日借酒澆愁。

　　劉備聽(tīng)聞龐統(tǒng)不理政事，終日把酒取樂(lè)，大怒，命張飛去荊南巡視。張飛遂與孫乾一同前往。到時(shí)未見(jiàn)龐統(tǒng)出來(lái)迎接。龐統(tǒng)的同僚告訴張飛，龐統(tǒng)如何不理政事。

　　張飛大怒，想擒拿龐統(tǒng)。孫乾勸他見(jiàn)了龐統(tǒng)，治罪不遲。張飛見(jiàn)龐統(tǒng)后，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統(tǒng)卻認(rèn)為都是小事，結(jié)果只用半天的時(shí)間，就把這個(gè)月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。后人便演化出了龐統(tǒng)當(dāng)縣令——大材小用的歇后語(yǔ)。

成語(yǔ)故事典故4

　　春秋時(shí)期，齊桓公帶兵攻打山戎國(guó)，獲得了勝利。山戎國(guó)王逃到了孤竹國(guó)。齊桓公緊追不放，又向孤竹國(guó)進(jìn)軍。

　　去時(shí)正是****的季節(jié)，等到孤竹國(guó)被打敗時(shí)，已經(jīng)春去冬來(lái)了。出征時(shí)還有茂密的樹(shù)林，現(xiàn)在盡是枯枝敗葉；那時(shí)只見(jiàn)遍地的鮮花，現(xiàn)在全是茫茫的白雪，來(lái)時(shí)道路的痕跡，一點(diǎn)兒都找不到了。齊***迷了路，被圍在山里，齊桓公焦急萬(wàn)分。這時(shí)候，大臣管仲想出了個(gè)辦法，他讓士兵牽出幾匹老馬在前面帶路。大軍緊緊地跟在后面，就這樣終于回到了齊國(guó)。

　　成語(yǔ)“老馬識(shí)途”就是從這個(gè)故事來(lái)的，意思是老馬認(rèn)識(shí)道路�！巴尽本褪锹吠�、道路�，F(xiàn)在一般用它來(lái)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，了解規(guī)律。有時(shí)候也寫(xiě)作“識(shí)途老馬”，意思是一樣的。

成語(yǔ)故事典故5

　　八仙過(guò)海

　　傳說(shuō)古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門(mén)法術(shù)。

　　有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（pán）桃大會(huì)，途中需要渡過(guò)東海。茫茫東海，浩瀚無(wú)邊，天下的凡人和船只根本就沒(méi)有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過(guò)海。大家一致同意呂洞賓的意見(jiàn)。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來(lái)，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹國(guó)舅投下玉笏（hù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。

　　后來(lái)人們就把這個(gè)故事概括成為八仙過(guò)海，各顯神通，用來(lái)比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。

　　風(fēng)聲鶴唳

　　**末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，最后**不幸**，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來(lái)到南方，胡人就霸占了北方，不過(guò)，北方后來(lái)被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對(duì)立。

　　當(dāng)時(shí)前秦的首領(lǐng)叫苻堅(jiān)，他請(qǐng)*王猛當(dāng)他的**，一心要讓國(guó)家變得十分強(qiáng)盛。為了完成***的心愿，苻堅(jiān)就帶著八十萬(wàn)大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽(tīng)到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個(gè)地方，謝安趁前秦**還沒(méi)集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的**。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽(tīng)到風(fēng)聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來(lái)了，非常的害怕。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時(shí)決定了南北日后長(zhǎng)期**的局面。

　　金玉其外

　　明朝的時(shí)候，杭州有個(gè)賣水果的人，很會(huì)儲(chǔ)藏柑橘。他保存的柑橘經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天和一個(gè)夏天都不會(huì)腐爛，柑橘皮又紅又滋潤(rùn)，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價(jià)格雖然很高，買的人卻不少。

　　有一次，明朝大臣劉基買了他一個(gè)柑橘，剝開(kāi)皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責(zé)問(wèn)道：你為什么弄虛作假欺騙顧客？

　　賣柑橘的人笑了笑，說(shuō)：我做這個(gè)生意已經(jīng)很多年了，而且就靠這個(gè)過(guò)日子。我愿意賣，人家愿意買，誰(shuí)都沒(méi)意見(jiàn)，只有你這位先生不滿意。你可知道，當(dāng)今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛(wèi)國(guó)家的武將，難道真有孫子、吳起的`打仗本領(lǐng)嗎？那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是**的人才嗎？其實(shí)他們也沒(méi)多大本領(lǐng)。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費(fèi)國(guó)家的糧食和錢(qián)財(cái)，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來(lái)非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒(méi)有。

　　劉基聽(tīng)了這番話，啞口無(wú)言�；氐郊依锖�，他就寫(xiě)了《賣柑者言》這篇文章，其中就有金玉其外，敗絮其中一句。

　　后來(lái)，人們用金玉其外，敗絮其中作為成語(yǔ)，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經(jīng)一團(tuán)糟了。

　　歧路亡羊

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《列子說(shuō)符》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一位著名的學(xué)者叫楊子。有一次，他的鄰居丟失了一只羊。鄰居全家出動(dòng)，還請(qǐng)了好多人，連楊家的仆人也被請(qǐng)去幫助找羊。到了晚上，大家都空手而回，誰(shuí)也沒(méi)有找到那只羊。

　　楊子問(wèn)鄰居：“你們這麼多人去找，怎麼還沒(méi)找到呢？”鄰居嘆了一口氣說(shuō)：“唉，岔道太多了！大道兩旁分出許多岔道，每條岔道又分出許多小岔道。我們也不知道那只羊跑到哪條岔道上去了，人再多，也比不上岔道多。沒(méi)有辦法，只好空著手回來(lái)了�！�

　　楊子聽(tīng)后，深思良久。感嘆道：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。”意思是大道上岔道多，羊就很容易跑丟，如果做學(xué)問(wèn)的人，心不專一，沒(méi)有確定的目標(biāo)，也會(huì)迷失方向，誤入歧途，一無(wú)所獲。

　　移風(fēng)易俗

　　在《禮記。樂(lè)記》這篇文章中提到音樂(lè)的產(chǎn)生及其作用，內(nèi)容大意是說(shuō)，凡是不正當(dāng)?shù)穆曇舸碳と诵模�就�?huì)引起悖逆的反應(yīng)，這種反應(yīng)化為具體的事實(shí)，那就是*樂(lè)的來(lái)歷；純正的聲音刺激人心，就會(huì)引起順當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這種反應(yīng)化為具體事實(shí)，那就是和樂(lè)的來(lái)歷。

　　因此，當(dāng)人心受到外界事物的影響而產(chǎn)生情感時(shí)，就會(huì)發(fā)出聲音，把各種聲音結(jié)合起來(lái)，加上舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而就產(chǎn)生音樂(lè)。所以，古代圣王都非常注重對(duì)人心會(huì)產(chǎn)生影響的事物，并主張以“禮義”來(lái)導(dǎo)正人的行為，以“音樂(lè)”來(lái)調(diào)和人的心性。

　　音樂(lè)的演奏中，純正和善的音樂(lè)，倫理井然，最能讓人心*氣和，耳目清明靈敏，長(zhǎng)期下來(lái)可以潛移默化人民的心性，進(jìn)而改善社會(huì)上不良的風(fēng)氣、習(xí)俗，使天下回復(fù)和**寧。

　　后來(lái)，“移風(fēng)易俗”這句成語(yǔ)就直接摘自典源，用來(lái)表示改善不良的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。

　　笑里藏刀

　　唐高宗要立武昭儀（即后來(lái)的武則天）為皇后時(shí)，李義府曾暗中出了力，所以后來(lái)擢升*，獲賜爵位。李義府*常與人相處，外表謙恭有禮，說(shuō)起話來(lái)更是語(yǔ)氣*和，又面帶微笑。但是，事實(shí)上，他卻是一個(gè)心胸狹窄，喜歡猜忌的人。自從他當(dāng)了大官后，就希望別人來(lái)歸附於他。如果有人忤逆他的意思，他就想盡辦法來(lái)陷害對(duì)方。因此，當(dāng)時(shí)的人形容他是“笑中有刀”，并且給他取了個(gè)外號(hào)，冠上他的姓，叫作“李貓”。意思是說(shuō)他像貓一樣，貌似柔順，卻會(huì)害人。

　　后來(lái)這里的“笑中有刀”演變成“笑里藏刀”，形容一個(gè)人外貌和善可親，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)狠毒。

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——知恩圖報(bào)話題作文 (菁選2篇)

知恩圖報(bào)話題作文1

　　感恩，是個(gè)充滿溫暖的字眼，懷著一顆感恩的心。每一個(gè)人都感恩過(guò)和被感恩過(guò)，都感受過(guò)感恩和被感恩時(shí)所得到的快樂(lè)。

　　記得那時(shí)我年紀(jì)小,爸媽既要忙工作，又要分心照顧我，那份責(zé)任該有多重，我不知道，也沒(méi)想過(guò)父母累不累，開(kāi)不開(kāi)心。小的時(shí)候，我總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私�，也不知道父母的辛苦。在這個(gè)家里，我就是龍頭老大，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。家中已分不清誰(shuí)是孩子誰(shuí)是父母。

　　終于我大一些了，也稍稍懂事了，看著父母每每拖著疲憊的身子回家，我知道給爸爸媽媽倒上一杯白開(kāi)水了，并且會(huì)甜甜的問(wèn)一聲：“爸媽，你們累嗎?”這時(shí)母親總會(huì)摸著我的頭說(shuō)：“好孩子，謝謝你呀!我們不累，一點(diǎn)都不累。”父親也應(yīng)和道：“孩子真乖。”唉，爸爸媽媽是多么容易滿足呀，一杯水，一聲問(wèn)候，便消除了你們的疲勞了嗎?可那時(shí)我卻沒(méi)有那種頭腦，只會(huì)傻乎乎的領(lǐng)取爸**感謝，支取爸**愛(ài)心。

　　現(xiàn)在想起來(lái)，父母怎會(huì)不累?同學(xué)們，醒醒吧!每天泡在網(wǎng)上的孩子，你們?cè)撔研蚜耍�想想你們的父母這一輩子為了誰(shuí)?想想他們養(yǎng)育你那么多年后，你又在做什么?然后時(shí)常打個(gè)電話給家里…好了，出去走走，外面的陽(yáng)光比對(duì)著電腦強(qiáng)很多，朋友!記得休息!

　　一個(gè)不懂得感恩的人，就像一條不會(huì)呼吸的魚(yú)兒，一刻也不能生存;一個(gè)懂得感恩的人，就像花兒遇到蜜蜂，就像沙漠遇到綠洲，就像千里馬遇到伯樂(lè)，世界如此美好!讓我們懷著感恩的心，對(duì)著世界放聲歌唱，“感恩的心，感謝有你，伴我一生……”

知恩圖報(bào)話題作文2

　　行走在漫漫的人生道路上，有多少溫暖的手曾扶攜我們走過(guò)那些坎坷那些泥濘;有多少親切的目光曾溫暖過(guò)我們的心;又有多少溫婉的曾陪伴我們成長(zhǎng)。老師、父母、親朋、祖國(guó)，甚至是陌生人，都曾給予過(guò)我們無(wú)私的幫助。對(duì)于他們，我現(xiàn)在只能道聲“謝謝”，并用我的一生去感激他們。搏擊藍(lán)天，是您給了我騰飛的翅膀;激浪千里，是您給了我奔潮的力量;雷雨共鳴，是您給了我舞動(dòng)的光芒。今天我的一切，都是您賦予我的。謝謝您，我的爸爸媽媽，謝謝您用自己的生命之光，照亮我的人生路途;謝謝您，我的爸爸媽媽，謝謝您在風(fēng)雨中堅(jiān)實(shí)的臂膀，讓無(wú)所適從的我有了依靠;謝謝您，我最親愛(ài)的爸爸媽媽

　　用語(yǔ)言播種夢(mèng)想，用粉筆耕耘希望，用心血澆灌芬芳，用滋潤(rùn)成長(zhǎng)。從青春的笑容到布滿皺紋的臉龐，為了未來(lái)的花朵，您付出了太多太多�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是您一生的寫(xiě)照。謝謝您，我的老師，謝謝您教給我們知識(shí)和道理;謝謝您，我的老師，謝謝您甘做人梯，讓芊芊學(xué)子攀住您蹬上顛峰;謝謝您，我最敬愛(ài)的老師，日子如水，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜。

　　頭頂?shù)乃{(lán)天白云，曾給予我們無(wú)限遐想;腳下的這片土地，孕育了無(wú)數(shù)希望;路旁的花花草草，無(wú)聲裝扮著這個(gè)世界。這一切，都正是來(lái)源于您，我們美麗的地球母親。因?yàn)橛辛四�，有了其他生命的存在，才有了今天如此豐富多彩的世界。謝謝你們，美麗的地球，神奇的自然，可愛(ài)的生物，謝謝你們讓這個(gè)時(shí)界更加多姿、更有活力。

　　忘不了，那些如春風(fēng)化雨般的笑容，洗刷我們心靈上的塵泥;忘不了，那些悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳴叫，讓我悟出生命的美妙;忘不了，那些溫暖親切的'眼神，指引我們前進(jìn)的方向。天空的那一顆顆明星，滿載我對(duì)那些幫助過(guò)我和帶給我曲折的人的祝福，滿載我對(duì)他們的感恩。

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——經(jīng)典的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)

經(jīng)典的成語(yǔ)故事典故1

　　典故

　　據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)。可是，**當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。

　　使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)�！�

　　第二天上午，鏡面王召集所有的.大臣和數(shù)萬(wàn)*民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說(shuō)：“我摸到大象了!”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶�！泵�到大象尾巴的盲人說(shuō)：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚�！泵�到大象腹部的盲人說(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓�！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索�！币蝗好と朔殖闪藥谆�，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王!大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣!”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。

　　出處

　　《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

　　解釋

　　比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。

經(jīng)典的成語(yǔ)故事典故2

　　典故

　　相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。

　　奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。

　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。

　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。

　　釋讀

　　成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——橋的成語(yǔ)故事 (菁選2篇)

橋的成語(yǔ)故事1

　　張良是劉邦的重要謀士, 為劉邦?yuàn)Z取天下作出了很大貢獻(xiàn)。據(jù)說(shuō), 張良之所以能干出一番事業(yè), 全靠“圯上老人”賜給他的一部兵書(shū)。

　　張良年輕時(shí), 一次在下邳的一座橋上散步, 無(wú)意中碰到了一位身穿粗布衣服的**, 這**不知為什么把自己穿的`鞋丟到橋下, 并要張良下橋給他拾上來(lái)。張良強(qiáng)壓火氣, 下橋給他把鞋拾上來(lái)。可是那**又伸出兩腳, 要張良給他把鞋穿到腳上, 張良于是又長(zhǎng)跪于地, 為那**穿鞋。末了, **長(zhǎng)笑而去, 但沒(méi)走多遠(yuǎn)又返回來(lái), 對(duì)張良說(shuō): “ 你這個(gè)小孩子還可以教育, 五天后的黎明, 到這里來(lái)見(jiàn)我!”

　　五天后, 張良在黎明準(zhǔn)時(shí)到了橋上, 但那老人早已站立橋頭多時(shí), 他見(jiàn)到張良就說(shuō): “ 與老人約會(huì), 為什么后到?”并要他再過(guò)五天后來(lái)。第二次, 張良早早起來(lái), 在雞叫時(shí)辰就到了橋上, 但還是落到了那**的后邊。第三次, 張良不到半夜就來(lái)到橋上, 不一會(huì)兒, 那**也來(lái)到了橋上。這次, 他一見(jiàn)張良就高興地說(shuō):“理當(dāng)如此!”然后將一部《太公兵法》送交給張良, 并說(shuō)10 年后他可以輔佐帝王成就帝業(yè)。這位**就是“ 圯上老人”, 即“ 黃石公”。

橋的成語(yǔ)故事2

　　唐穆宗長(zhǎng)慶年間, 有一秀才, 名叫裴航。一次, 他在船中偶然遇見(jiàn)一位仙人, 臨別時(shí), 仙人贈(zèng)裴航一首詩(shī), 詩(shī)上說(shuō):“喝口美酒便產(chǎn)生好多感受, 像白兔搗藥后就可以見(jiàn)到云英姑娘, 她像嫦娥一樣的漂亮, 居住處不在玉清宮而在藍(lán)橋附近�！迸岷娇春�, 也不在意。

　　后來(lái)他到了藍(lán)橋附近, 便覺(jué)口渴起來(lái)。環(huán)顧四周, 見(jiàn)前面三四間茅屋, 就前去很有禮貌地向一位正在績(jī)麻的老婦行禮后向她討口水喝, 老婦人未抬頭, 只向內(nèi)喊道:“云英, 拿杯水來(lái), 公子要飲�！�

　　裴航突然想起了仙人贈(zèng)他的詩(shī), 不覺(jué)有些驚奇。這時(shí), 從蘆葦簾內(nèi)伸出一只潔白如玉的蔥嫩似的小手, 遞來(lái)一杯清香撲鼻的茶水。他接過(guò)茶水一飲而盡, 心里想, 里面的女子肯定漂亮, 忍不住揭開(kāi)蘆葦簾向里觀看, 只見(jiàn)一女子亭亭玉立, 艷麗照人, 美似天仙。裴航不禁一見(jiàn)鐘情, 當(dāng)即向老婦人求婚, 老婦人提出許多苛刻的條件, 裴航都一一答應(yīng)。

　　后來(lái), 裴航經(jīng)過(guò)種種努力, 終于完成了老婦人要求做的事。于是, 老婦人帶著裴航、云英一起進(jìn)入山中, 都成了仙人。

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——的成語(yǔ)故事 (菁選2篇)

的成語(yǔ)故事1

　　李遠(yuǎn)哲能取得今天的成績(jī)，離不開(kāi)嚴(yán)格的家教，更離不開(kāi)他的勤奮努力。

　　李遠(yuǎn)哲3歲開(kāi)始識(shí)字，每學(xué)一個(gè)字，他就從報(bào)紙，圖書(shū)上把這個(gè)字給媽媽指出來(lái)，日積月累，小小年紀(jì)，他已認(rèn)識(shí)很多字，能讀書(shū)看報(bào)了。李遠(yuǎn)哲從小酷愛(ài)讀書(shū)，父母給的零花錢(qián)他都買了書(shū)籍。

　　李遠(yuǎn)哲在新竹讀的小學(xué)，那時(shí)他的成績(jī)就非常優(yōu)異，后來(lái)**中學(xué)，他最感興趣的是化學(xué)，無(wú)論是鉆研化學(xué)原理還是做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，往往一坐下就忘了時(shí)間。

　　因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，中學(xué)畢業(yè)，李遠(yuǎn)哲被保送***大學(xué)醫(yī)學(xué)院，家人、朋友都替他高興，因?yàn)獒t(yī)生是一個(gè)受人尊敬的職業(yè)且收入穩(wěn)定、豐厚。李遠(yuǎn)哲謝絕了這一保送，因?yàn)樗�的理想是在化學(xué)研究上有所建樹(shù)。朋友都勸他：“你難道真的不管飯碗?不怕養(yǎng)不起家人，過(guò)清苦生活?”李遠(yuǎn)哲堅(jiān)定地說(shuō)：“出路是靠自己打開(kāi)的�！�

的成語(yǔ)故事2

　　烏克蘭詩(shī)人塔.格.謝甫琴科，于1814年生于一個(gè)農(nóng)奴之家。他后來(lái)雖然贖了身，卻因?yàn)閷?xiě)了許多**詩(shī)歌，被流放到奧倫堡草原。他為人幽默而倔強(qiáng)，尤為傲視**。謝甫琴科喜歡隨漁民去劃船，捕魚(yú)后就到小店去閑坐。

　　有一次，他在那兒遇見(jiàn)一位**，此人和他聊了一會(huì)兒，分別時(shí)，他向謝甫琴科伸出手來(lái)，卻只給了一個(gè)指頭，說(shuō)：“當(dāng)我向地位相等的人表示敬意時(shí)，我伸出雙手;比我低一級(jí)的人，我伸出四個(gè)指頭;再低一點(diǎn)兒的是三個(gè)指頭;更低一點(diǎn)兒的是兩個(gè)指頭;對(duì)其他一切人則是一個(gè)指頭。”

　　謝甫琴科笑道：“我是個(gè)農(nóng)民，沒(méi)有官位，怎么辦呢?先生，我給你半個(gè)指頭吧�！闭f(shuō)罷，他將拇指夾在食指與中指之間，露出半個(gè)指頭，向**伸出手去。

　　你鄙視我，我更鄙視你，主動(dòng)把半個(gè)指頭伸給對(duì)方，豈不是把對(duì)方置于比自己更低的地位嗎?

知恩圖報(bào)的成語(yǔ)故事典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事 (菁選2篇)

魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事1

　　成語(yǔ)釋義：

　　魚(yú)眼睛攙雜在珍珠當(dāng)中。比喻以假亂真。

　　來(lái)源追溯：

　　《韓詩(shī)外傳》：白骨類象，魚(yú)目混珠。

　　故事鏈接：

　　從前，有一個(gè)叫滿愿的人，買到了一顆大珍珠，直徑大約有一寸，潔白無(wú)瑕。他非常珍愛(ài)，裝在一只精致的盒子里，嚴(yán)密地收藏起來(lái)，從不輕易給人看。他有一個(gè)鄰居叫壽量，非常羨慕滿愿的那顆珍珠，但又不能當(dāng)面欣賞。

　　有一次，壽量得到一顆魚(yú)眼睛，也很大，很精致，就把它當(dāng)作珍珠珍藏起來(lái)，不給任何人看，還常向其他人說(shuō)：“滿愿有一顆珍珠，有什么了不起，我也有一顆非常漂亮的珍珠呢！”

　　后來(lái)，滿愿和壽量碰巧得了同一種病，他們同時(shí)去看醫(yī)生。醫(yī)生診斷以后，說(shuō)：“你們這種病很好治，藥材我這里都有，只是需要珍珠粉來(lái)做藥引煎熬�！�

　　兩人一聽(tīng)，趕緊回家取來(lái)各自收藏的“珍珠”，把它們拿給醫(yī)生看。醫(yī)生拿起滿愿的珍珠，贊嘆道：“啊，真是一顆好珍珠啊！”

　　然后又拿起壽量的那顆珍珠瞧了瞧，哈哈大笑起來(lái)：“這哪里是珍珠，分明是魚(yú)眼睛嘛！你這是‘魚(yú)目混珠’啊�！眽哿啃叩妹婕t耳赤。

　　學(xué)以致用：

　　我們?cè)谏虜偵腺?gòu)買物品的時(shí)候，要多對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量加以判斷，別讓對(duì)方魚(yú)目混珠，以次充好，最后使我們上當(dāng)受騙。

魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事2

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：魚(yú)目混珠

　　【漢語(yǔ)注音】：yú mù hùn zhū

　　【成語(yǔ)出處】：東漢.魏伯陽(yáng)《參同契.卷上》：“魚(yú)目豈為珠，蓬高不成檟林�！�

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義。指用假的冒充真的。

　　【魚(yú)目混珠的意思】：魚(yú)目：即魚(yú)眼睛;混：混同，冒充;珠：珍珠。用魚(yú)的眼睛假充珍珠。比喻以假亂真，以假貨冒充真品。

　　【魚(yú)目混珠的近義詞】：冒名頂替、濫竽充數(shù)、名不符實(shí)、以假亂真、掩人耳目、偷梁換柱;

　　【魚(yú)目混珠的反義詞】：涇渭分明、貨真價(jià)實(shí)、黑白分明、名副其實(shí)、是非分明;

　　【魚(yú)目混珠的故事】

　　滿愿和壽量是隔壁鄰居，有一次滿愿買到了一顆直徑大約一寸的大珍珠，這顆珍珠潔白無(wú)瑕，他把它裝在精致的盒子里，非常珍愛(ài)地收藏起來(lái)，也從不給別人看。壽量因此很羨慕滿愿，可是他又看不到那顆珍珠。有一次壽量得到一顆很大很精致的魚(yú)眼睛，他也把它當(dāng)作珍珠收藏起來(lái)，還跟村里人說(shuō)：“滿愿有珍珠沒(méi)什么得意的，我也有一顆呢!”過(guò)了一段時(shí)間，滿愿和壽量得了同一種病一起去看醫(yī)生，醫(yī)生看了以后告訴他們?nèi)绻�要治他們的病的話需要用珍珠粉�?lái)做藥引，兩人聽(tīng)了以后都回到家里取自已的珍珠。醫(yī)生看了滿愿的珍珠以后滿臉?lè)Q贊道：“這真是一顆難得的好珍珠啊!”隨后醫(yī)生看到壽量的那顆“珍珠”，情不自禁的`大笑起來(lái)說(shuō)道：“你這一顆又是哪里的珍珠，這分明是魚(yú)的眼睛啊，你這玩的真叫‘魚(yú)目混珠’啊�！眽哿空驹卺t(yī)生旁邊羞得滿臉通紅。

　　【魚(yú)目混珠例句】

　　宋.司馬光《稷下賦》：“珷玞亂玉，魚(yú)目間珠，泥沙漲者其泉慁，莨莠茂者其穀蕪�！�

　　清.魏子安《花月痕》第一十七回：“癡珠他道你是魚(yú)目混珠，你該罰他一盅酒。”

　　楊沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是這些**的老爺們不是也在魚(yú)目混珠，也在自稱為愛(ài)國(guó)憂民的志士嗎? ”

　　【魚(yú)目混珠造句】

　　現(xiàn)在的市場(chǎng)商品品質(zhì)參差不齊，以次充好魚(yú)目混珠的商品大量存在著。

　　人們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的山寨所指的就是那些魚(yú)目混珠的假冒偽劣仿制品。