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荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感(通用26篇)

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇1

  曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子,葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。讀著朱自清先生筆下的《荷塘月色》,仿佛自己也置身于一片荷塘之中,真讓我有一種說不出的愜意啊!

  朱先生到底是一個(gè)什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙,這勾起了我的好奇心。

  我查閱了一些關(guān)于朱先生的資料,原來,朱自清先生是我國(guó)近代的一位著名作家。原名自華,號(hào)秋實(shí),后改名為自清,字佩弦。原籍浙江紹興,生于江蘇東海,我想,是不是江浙的秀美塑造了朱先生細(xì)膩的文風(fēng)呢?

  《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。我想象著在一個(gè)美妙的夏夜,伴著皎潔的月光,嗅著淡淡的荷花清香,那是多么曼妙!

  夏夜的荷塘,真是美極了!!荷花有裊娜的開著的,有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優(yōu)美,把最美的一面展現(xiàn)給了大家!!給美麗的夏夜增添了秀色!

  讀到這里,我仿佛覺得自己也是一朵美麗,羞澀的小荷花,正伴著微風(fēng)翩翩起舞呢!小金魚游過來,告訴我昨天他換了一身美麗,漂亮的小裙子,小青蛙跳到我的荷葉上,碰了碰我的小花瓣,可愛地對(duì)我說:“哇!荷花姐姐你長(zhǎng)得好漂亮啊!”頓時(shí),我覺得自己太幸福了,真是太爽了!

  突然。“吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢(mèng)中驚醒!

  回味這一切,真是太令人陶醉了,真是太美了!!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇2

  朱自清的文章,總給人一種美麗、寧?kù)o、自由的感覺,他筆下的月色謐靜、皎潔,他筆下的荷花,栩栩如生、惟妙惟肖,那是怎樣一種美麗啊,細(xì)致到仿佛微隙空氣里的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢(mèng)中遇見,微風(fēng)蕭瑟,品一番月夜荷花。

  生活,還是需要一些情致的。在月圓之夜里,作者獨(dú)自漫步在清華園,所見的景色,都是那么清雅別致:“月光如流水一般,靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語(yǔ)言如夢(mèng)如幻,一動(dòng)一靜,隱含著一種清麗的文學(xué)之美。難怪作者傾心于此,就是因?yàn)楹商恋那呷诵钠伞?/p>

  這樣安靜的夏夜里,聽著蛙聲蟬鳴此起彼伏,靜賞一番荷花——該是多么愜意的事!清華大學(xué)的僻靜角落,有著“出淤泥而不染”的荷花襯托,應(yīng)情應(yīng)景,且又是一番享受。

  荷塘月色的美麗,可以使人忘記憂愁。文中,我看清了作者的寫作背景——戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下,作者朱自清用文字的形式抒發(fā)自己對(duì)舊社會(huì)的反對(duì)和不滿,卻又在荷塘的美麗里忘記憂愁的心事,環(huán)境,真的可以靜心呢。

  與作者一起賞花觀月之時(shí),我深深地陶醉了。合上書,此時(shí)此刻,對(duì)身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失,只有幾近享受的感覺游離在心。仿佛繁華落敗,觀賞者卻意猶未盡。

  睡了,卻正與荷塘相見……

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇3

  似曾在夢(mèng)中見過那在荷葉上滾動(dòng)的露珠,那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。朱自清先生的《荷塘月色》再現(xiàn)了我的夢(mèng)境,令人心醉。

  荷的特色是潔,月的特色是凈。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,“接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。古往今來,荷花以它的清雅脫俗,獨(dú)步人間,以它“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的節(jié)操“引無數(shù)英雄竟折腰”;“床前明月光,疑是地上霜”,“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”。古今中外,人們對(duì)月光的凈潔、祥和更是永嘆不已。那么荷與月交織在一起時(shí),會(huì)是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中,雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁,但無論是荷的清香、清雅,還是月光清靜、清幽,月下荷塘所蘊(yùn)涵的那種淡泊明志、寧?kù)o志遠(yuǎn)的境界讓人為之陶然而動(dòng)容。

  在這彌漫著竟?fàn)幭鯚煹臅r(shí)代里,如荷月般寧?kù)o的人已經(jīng)日漸珍稀了。在學(xué)校里,一切從考試出發(fā),學(xué)子們明爭(zhēng)暗斗和對(duì)手竟?fàn)帟r(shí),難免不“遍體鱗傷”。在社會(huì)上人們往往為金錢而斗得“血肉模糊”,為名利而拼得“你死我亡”,還有為私仇而打得“體無完膚”。這些傷口就是用“黑玉斷續(xù)膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治愈不好,F(xiàn)實(shí)生活是如此的渾濁不堪,就如荷塘中的淤泥一般,又有幾個(gè)能出淤泥而不染,如山泉般清澈呢?雖然競(jìng)爭(zhēng)是時(shí)代的特征,但保持一份坦然的心境與竟?fàn)帥]有必然的矛盾關(guān)系,人的精神境界的清和濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為,人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘,也可以撥開濃霧,擁抱藍(lán)天。

  愿我們的心境如荷一般清純,蘊(yùn)蓄淡淡的幽香,像月光一樣清澈,皎潔如霜,始終保持著一份清雅情愫,縱然在渾濁的淤泥中永遠(yuǎn)清新曠達(dá)!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇4

  這篇散文,聽著悠揚(yáng)的純音樂讀是再好不過的了。

  之所以這么說,是因?yàn)檫@篇文章只粗略看一遍就能感受到的美感。寫月的,寫路的,寫荷塘的穿插在各個(gè)段落中,加上獨(dú)特的意境,是想象不到的畫面。

  第一段開頭,“這幾天心里頗不寧?kù)o”完整的展現(xiàn)了作者心中的煩躁與焦慮,對(duì)比后面的景色更襯托出荷塘恬靜的感覺。“在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧”讓讀者在短短一句話中,帶著期待來閱讀作者第一次在夜里看的荷塘,新鮮的視角也讓讀者倍感期待。

  在接下來的三四段,作者運(yùn)用大量排比和比喻句,將夜中荷塘獨(dú)特的景致飽滿的展現(xiàn)出來,相較之下,后面對(duì)于樹“乍看像一團(tuán)煙霧”一類的描寫也是別有一番風(fēng)味。在樹與荷的影中,讀者情不自禁的聯(lián)想起那美麗的場(chǎng)景,那月下孤寂而清冷的荷塘,同樣孤寂的作者,讓人不論何時(shí)讀這一段,都能立刻看到這月夜下的荷塘。

  最后點(diǎn)了采蓮一題,兩首詩(shī)詞引用在文中恰到好處。如果聽著音樂,那么在音樂結(jié)束之際,文章應(yīng)該也品味結(jié)束了。作者心中念著荷塘和蓮花,不知不覺也到了家門前,一個(gè)美好的結(jié)尾,也讓讀者有美好的回味。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇5

  朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名,青年一代中但凡知道朱自清的,近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品,讓很多教師抑揚(yáng)頓挫地舒展自己的語(yǔ)文才華,即使作為中國(guó)文學(xué)史,朱自清也時(shí)常以這個(gè)文筆被枚舉成文學(xué)大師。當(dāng)然啦,再年長(zhǎng)一些的人還可以從毛澤東的《別了,司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”,朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上,和毛澤東的這段贊語(yǔ)不無關(guān)系。

  這部以景致來把玩心態(tài)的文著,調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷,婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫似地簡(jiǎn)約入境,刻心用文字籠罩一番視覺效果?扇绻x者真地動(dòng)用感覺在內(nèi)心營(yíng)造敘述出來的景色,恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色,但很多顯疵總應(yīng)當(dāng)不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的,如果立意在裙裾,怎么也會(huì)是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意,決定了天地有限,難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。

  這篇散文并不長(zhǎng),可是作者在相鄰的兩個(gè)段落里冗述了兩次影作背景樹木,而全文中竟有三個(gè)自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個(gè)物鏡重疊而且還相同是“影”,尤其是后半句“……的……的……的”套用,明顯拙筆,也讀不出頓一下閱讀語(yǔ)氣的需要。這說明作者的心思很拘謹(jǐn),目光頗凝滯,文并不散,看似流暢的波紋,其實(shí)是美妙透明的果凍。

  荷花綻開的日子是夏季,月亮能把自己掄圓了發(fā)光,大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測(cè)朱自清究竟是哪個(gè)月份的心情?砷_篇中就說到“今晚在院子里坐著乘涼”,看起來大約在暑期甚至三伏左右。可再前面呢?作者說到自己“這幾天心里頗不寧?kù)o”,卻“忽然想起”“荷香月色”,總有些行色不對(duì)的岔頭,也就類似今天“大腦短路”的意思?勺髡咭宦孵鈦韰s隱隱朦朧于睡意般意境,這“不寧?kù)o”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細(xì)細(xì)推敲,依然好個(gè)不明白。

  “月亮漸漸的升高了”,這是作者坐在院子里乘涼時(shí)的時(shí)辰。“高了”而不是“漸漸地升高”,決定了很有角度的樣子。沒有交代作者的家和“荷塘”間的距離,可作者踱步于塘邊的時(shí)候,月亮只能升得更高,可還能否投影出“月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,象是畫在荷葉上”這樣的意境效果么?還有“荷塘的四面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹,而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁,漏著幾段空隙,象是特為月光留下的”這樣的氛圍么?也許我過于咬文嚼字?

  但那些并不是最致命的,致命的硬傷是作者調(diào)來的“青霧”:“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢(mèng)”。多美的幻境呀,但卻只能是虛假的幻影。有風(fēng)的時(shí)候,決然無霧,這是常識(shí)。如果有這等上好的幻境,肯定沒有“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛……花也有一絲的顫動(dòng),象閃電般,霎時(shí)傳過……葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好,也如似正月初一月亮圓,拼接一下情境的快樂罷了。

  其實(shí),朱自清描述的并非是靜夜中所見,摻雜大量白日的記憶,努力給讀者曝光。很多細(xì)節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨,比如“葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色”,沒有葉子的遮擋,深夜時(shí)分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有一了道凝碧的波痕”,如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個(gè)解釋,這是一個(gè)人工鏡頭,留下的底版令人幻覺。

  朱自清的這篇文字,以文字把握來看,基本上算是一個(gè)雅文,即便其中破綻多多,硬傷處處,其散文的價(jià)值平平,況且又是他年輕時(shí)候的筆墨,也有不得了的一番功夫,但絕對(duì)有失交口稱贊的水準(zhǔn)。這樣的作品冒充中國(guó)文學(xué)的杰作,我相信會(huì)損傷國(guó)人的智力,也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個(gè)別的來欣慰欣慰我們自己,我以為應(yīng)當(dāng)如此。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇6

  這個(gè)寒假,我讀了很多書,比如《傻狗溫迪克》、《冒險(xiǎn)小王子》1至8集、《三國(guó)演義》、《精靈女生》等等。其中,《冒險(xiǎn)小王子》的1至8集,對(duì)我啟迪很大。

  這套書主要講了生活在大方塊的包小龍,在9歲時(shí)被黃金龍選成第2代精靈師,來到了納尤古的齊格威學(xué)校——一個(gè)精靈和精靈師生活的地方。包小龍很同情弱小,為了不讓一只很可憐的小精靈面條繼續(xù)流浪,寧愿不要校長(zhǎng)的七級(jí)知星小精靈,選擇了低級(jí)的面條。后來,他與于萌萌、湯諾,一起突破重重難關(guān)∶為了阻止烈火之鷹的重生,冒著被開除的危險(xiǎn),拔掉了火炬臺(tái)的閥門。為了挽救湯諾的小精靈米霜,不顧生命危險(xiǎn),拿到了幸運(yùn)的兔子腳。為了不讓小米再繼續(xù)改變未來,他和面條等人打敗了惡魔足球隊(duì)……他們?nèi)齻(gè)人,團(tuán)結(jié)一致,目標(biāo)專一,所以,最終,讓自己的小精靈變強(qiáng)了,也可以對(duì)付更強(qiáng)大的壞人了。

  包小龍的故事,讓我想起了一種動(dòng)物———螞蟻。

  螞蟻遇到食物時(shí),總是叫同伴一起來幫忙,他們把食物切碎,或者一起抬到背上,然后,一起七手八腳的抬到洞里。準(zhǔn)備飽餐一頓。

  螞蟻和包小龍他們一樣,都會(huì)團(tuán)結(jié)一致,共同度過難關(guān)。

  我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)一致,對(duì)嗎?

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇7

  最近,媽媽給我網(wǎng)購(gòu)來一套書——《笑貓日記》,我十分喜歡這套書。

  一套《笑貓日記》目前有16本,每本我都看過,主人公是一只會(huì)笑的貓,講的是在笑貓身邊發(fā)生的事。

  別看它只是一套故事書,可是每本書上都折射出一個(gè)人生哲理,從《保姆狗的陰謀》中,我明白了每個(gè)人都有一片屬于自己的美麗的天空,誰都可以在這片美麗的天空下,好好的活著,誰都一樣,不要總想去爭(zhēng)奪別人頭上的那片天空。

  從《塔頂上的貓》中,我明白了,不能因?yàn)樽约鹤霾坏揭患,而別人可以做到,就因此嫉妒他,甚至傷害他,要知道,別人這也是努力得出的結(jié)果。

  從《藍(lán)色的兔耳朵草》中,我明白了,只要堅(jiān)持不懈,就一定能成功。

  從《小貓出生在秘密山洞》中,我知道了母親生孩子時(shí)的辛苦,痛苦,孩子的生日就是母親的“受難日”。

  關(guān)于這樣的書還有很多,如:《虎皮貓,你在哪里》,《想變成人的猴子》,《幸福的鴨子》,《那個(gè)黑色的下午》等等,其中的人生哲學(xué)也數(shù)不勝數(shù),只要我們認(rèn)真去看,就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)。

  《笑貓日記》真的是套很好的書,我希望大家也能夠看一看。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇8

  “人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中:等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞,卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。

  唐泰斯,年紀(jì)輕輕,就成為代理船長(zhǎng),在即將與心愛的女人訂婚之日,命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害,他被逮捕入獄。

  眼看即將獲得的幸福,命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來說,十七個(gè)月的監(jiān)獄,就超過了人類語(yǔ)言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望,但希望一次又一次地破滅,繼而他把希望寄托在上帝身上。

  后來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵,用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切,尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年,他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí),他意外地聽到來自神甫鑿墻的希望之聲。

  神甫,洗滌了他的靈魂,傳授他智慧,并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后,唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋,終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重,苦苦地等待,他終于獲得數(shù)不盡的珍寶,搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。

  整整十四年的煎熬與等待,因?yàn)樾闹羞有希望,還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段,只要有顆希望的心,等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方,生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上,花期只有兩個(gè)月,但是為了這兩個(gè)月的美麗,它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來說,等待是一種美麗的堅(jiān)持。

  隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來越快,我們的心理也越趨浮躁,不習(xí)慣于等待,F(xiàn)實(shí)社會(huì)里,我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔,只注重成功后的輝煌,而忽視了成功前的努力與等待。等待,永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程,然而卻孕育著希望,正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來自神甫的拯救。

  生命是一個(gè)奮斗的過程,也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的,總會(huì)有處于黑暗而無法自拔的時(shí)期:或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱埃蛞驗(yàn)槭I(yè)而一蹶不振,或因?yàn)橛H人的離去而悲痛……這時(shí),我們需要平和的心態(tài),像基督山伯爵那樣,對(duì)未來充滿希望,在等待中積蓄力量,厚積薄發(fā)。因?yàn)椋恢朗裁磿r(shí)候,屬于我們的黎明會(huì)悄悄來臨。

  等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美,我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨……”。許多成功的人士,都?xì)v經(jīng)過無數(shù)的苦難。在苦難中等待,不輕易放棄,上帝始終會(huì)青睞于我們的。

  相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難,我們的算是九牛一毛,我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里,我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜,那就讓我們靜靜地等待,等待黎明的來臨吧!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇9

  今年暑假我認(rèn)真閱讀日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授,教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作:《靜悄悄的革命》一書,受益匪淺。我被佐藤學(xué)先生的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng);為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪;而書中論述關(guān)于學(xué)習(xí)主體性的問題更讓我深有感觸,大受啟發(fā)。

  一、什么是靜悄悄的革命

  佐藤先生認(rèn)為,教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命!彪m然寫的是日本的教育,但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命,它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”和我國(guó)的教育改革相似,日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”,“在教育方式和教育觀、歷史觀上,日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況,邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”,但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士,也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí),伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說:“教學(xué)是充滿活力的,如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話,那么,真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景,可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性,僅一般性地議論教學(xué)是非常空洞而沒有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣,每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景,都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng),并以此為切入點(diǎn),向改革教室邁出新的一步。

  二、學(xué)會(huì)相互傾聽,是課堂教學(xué)的首要條件

  師生間、生生間的相互傾聽,更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中,學(xué)生發(fā)言熱烈,一個(gè)問題出來,學(xué)生展開思索、討論,然后爭(zhēng)先恐后的回答,在反饋的過程中,有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解,而沒有用心傾聽同學(xué)的回答,這樣的學(xué)習(xí),就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要,但傾聽是前提。其實(shí),我的課堂中也存在著同樣的問題,班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈,而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,教育被表面化,陷入了淺薄與貧乏,收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽,我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽,不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容,更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答,做到不輕易下結(jié)論(如:回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?,以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性,宜用委婉的語(yǔ)氣,因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí),讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論,這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉,讓他們的差異得到關(guān)注,正如“木桶原理”中的那塊最短的木板,使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。

  三、相互工作的同事關(guān)系

  教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開放自己的教室,互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來。同時(shí),改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià),研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在,大家共同來分享。因此,互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思,哪里比較困難,學(xué)生有哪些表現(xiàn),并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來,這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開放日等活動(dòng)時(shí),我們教研組集體備課,相互聽課評(píng)課,取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦,而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂感。

  《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例,呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑,讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來,聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此,我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命,它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇10

  克洛德:看完巴黎圣母院的第一個(gè)念頭是:巴黎圣母院是諷刺基督教的嗎?關(guān)于克洛德的兩個(gè)分析,第一個(gè)就是基督教對(duì)他的葬送。可以說,他完完全全是被基督教給毀了,他恐懼女人,認(rèn)為女人就是種罪惡,女人是”巴比倫的女兒“,自然的生理需求在他看來是通向地獄的斜坡,

  基督教對(duì)他的迫害不限于生理,還有精神,“基督教給愛神吃了毒藥,當(dāng)然還無法殺死他,卻使他墮落”,這是尼采的箴言。純潔的愛情在克洛德看來是邪惡的墮落,對(duì)女人的愛使他有強(qiáng)烈的負(fù)罪感和困惑——“天使般的愛斯梅達(dá)拉...但她不是來自天堂,也不是地獄...而是火焰,她會(huì)毀了我的”他能感受到愛的美好,卻又感到基督教道德對(duì)他的鞭笞,因而異常痛苦,尋常人——對(duì)基督教道德不那么遵守的人,是不會(huì)受到這樣大的痛苦的,而克洛德偏偏是基督教的教士,一個(gè)極端遵守,信奉它的人,這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛斯梅達(dá)拉的名字和圣母瑪利亞放在一起,雖然是無意之間。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇11

  曾經(jīng),我站在海邊的沙灘上,陷入了這樣的深思: 潮起潮落,無法計(jì)數(shù)的分子,各自孤獨(dú)地運(yùn)行著,相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量,射向無垠的宇宙。

  大海掀動(dòng)著波浪,在她深處,分子變幻重組,悄悄地萌生新的組合,它們將自身復(fù)制,愈變愈大,愈變愈復(fù)雜,DNA、蛋白質(zhì),她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西,若在從前,人們根本無法推測(cè)她們的“行蹤”,而如今的科學(xué),卻能使我們向這“神奇”靠近,輕探她的鼻息……

  《物種起源》,是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著,更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分:第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心,標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑,再逐一解釋,使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分,達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變,地理變遷,形態(tài)分異,胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋,從而,使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問,有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問,是科學(xué)的力量!

  那不容低估的科學(xué),是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展,今天,我們可以想象無窮奇妙的東西,比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧,詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 —— 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn),它的表面,人們被神奇的引力牢牢抓住,并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……

  而科學(xué)有如一把雙刃劍,它刀光驟起,許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙,既通往天堂,又延伸至地獄,它能使國(guó)家富強(qiáng),推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死,不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值 —— 沒有它,我們無法開啟天堂之門;沒有它,我們即使明辨了天堂與地獄,也還是束手無策。這樣推論下來,盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難,它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它,因而,我們更要把握好這把鑰匙,“鑰匙”的確很輕很輕,但是它握在手中之后,就會(huì)變得很重很重……

  還有,巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說明書的,因而人們需要靠自己的力量,步步摸索,投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù),才能真正翻開她的“使用說明”,揭開她神秘的面紗。

  激動(dòng)、驚嘆和神秘,在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來

  更深、更美妙的神秘,吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望,可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去,發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方,先賢們締造了民主的制度,因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理ZF,我們只有用這樣一個(gè)制度來保證,新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用,并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立,正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末,科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題,那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué),才能把通向未知的門開啟。

  當(dāng)然,人類還處在初始階段,在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期,常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知,都源于思想的自由。因此,我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年,我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為,探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手,宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神,一種自由的思想,告訴更多的人們,不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法,而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切,都源于同一個(gè)信念:我們摯愛科學(xué)! 

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇12

  時(shí)光老人,木馬似的旋轉(zhuǎn),連綿不斷的雨天充實(shí)著暑期生活,每當(dāng)我徘徊不定時(shí),總喜歡望著窗外淅淅瀝瀝的雨滴,心里不由的會(huì)產(chǎn)生幾分愜意,然后陷入無盡的遐想。真不知還有多少個(gè)雨季才會(huì)漫沒我的心靈。有多少次,心里早已呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)計(jì)劃,可電視,電腦的誘惑使我變成行動(dòng)的矮子。那些“之乎者也”的詩(shī)句早已在腦海里消失的無影無蹤。眼瞅著書桌上一摞摞的假期作業(yè),我卻也無能為力!

  時(shí)間就這樣一分一秒的逝去,開學(xué)的日子迫在眉睫,我欲奮筆疾書,又恐心無是出,有多少個(gè)日復(fù)一日,又有多少個(gè)年復(fù)一年!

  我捫心自問,自當(dāng)慚愧不如,父母整日奔波在外,心血全部交由兒女身邊,而作為兒女的我卻沒有父母這種“慈母手中線,游子身上衣”的真切情誼,也沒有想到“報(bào)得三春暉”是兒女應(yīng)盡的責(zé)任!

  身邊的同學(xué),早已個(gè)個(gè)整裝待發(fā),好像全世界只有我過著悠哉悠哉的生活。“光陰似箭,日月如梭”的詩(shī)句早已倒背如流,如今卻拋到腦后,可謂是心有余而力不足!

  憶往昔,我又有多少憤懣,心里不斷的咆哮,狂妄的認(rèn)為假期應(yīng)該是我們的自由天地,本應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)?菰锓ξ兜纳睿休d著自己的夢(mèng)想,奔向蔚藍(lán)的天空。現(xiàn)如今,那些稚嫩的想法早已是我追悔莫及,我不想無動(dòng)于衷,更不想錯(cuò)過時(shí)光!

  也許,以后的雨天我不能只是單單的遐想,而是應(yīng)該與雨為伴,靜靜的坐在書桌前,讓那些布滿灰塵的書本跳躍在我的筆尖。將心中的夢(mèng)想寄托給天空,讓它灑向大地,不斷地萌根發(fā)芽,直到夢(mèng)想來臨的那一刻!

  從古至今有多少文人雅士,即使身陷囹圄,依舊不屈不撓的完成自己的理想。每當(dāng)我感嘆時(shí),仿佛看到文王被拘在羑里而推演《周易》的情景,還有愛國(guó)詩(shī)人屈原被懷王疏遠(yuǎn)放逐,但依然創(chuàng)作著《離騷》的場(chǎng)景。與他們相比,真是小巫見大巫呀!況且我擁有天時(shí),地利,人和的優(yōu)越條件,更加沒有不抓緊時(shí)間,奮發(fā)圖強(qiáng)的理由!

  當(dāng)我大徹大悟時(shí),雖早已情隨事遷,但擁有一顆悔過之心,又何樂而不為呢?

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇13

  讀書會(huì),老師要我們開讀書會(huì),但怎么組織呢,以前從來沒有辦過這類活動(dòng)。還記得第一次讀書會(huì)的時(shí)候,大家坐在一起,傻傻的,只是不停拿著老師的書念啊念,需要大家說些什么的時(shí)候,安靜的讓人害怕。一次兩次三次,慢慢的,隨著讀書會(huì)漸入佳境,大家也都開始暢所欲言。對(duì)于老師寫的《大德若隱》和《耳順集》每個(gè)人都有著不同的想法。

  在這里,我必須先要自我檢討一番,我不是一個(gè)喜歡看書的人,書對(duì)我來說就好像安眠藥一般,每次看書,每過多久就想睡覺,自己也不知道是什么原因。由于看過的書真是少的可憐,肚子里積累的黑水也不多,總是感覺不能很好的發(fā)揮讀書會(huì)的真正作用,討論的東西也是比較的膚淺。不能很好地把老師書中的各種招式提煉出來,更不用說再傳遞給其他組員們,其原因都在我一個(gè)人身上,自己不是一個(gè)好的讀書會(huì)組織者。

  心得之一:好朋友“書”

  前面說到,我不是一個(gè)喜歡看書的人。從兒時(shí),書就離我很遠(yuǎn),我組員的看法也和我一樣。書中的那些煩瑣的語(yǔ)句,冗長(zhǎng)的故事情節(jié),一啃就得花上好幾天,還不如看電視來得直截了當(dāng),還不如聽音樂來得輕松自在。有一句俗語(yǔ)說:人要有知識(shí),沒知識(shí)也要有常識(shí),沒常識(shí)你就要多看電視,F(xiàn)在多媒體咨詢的發(fā)達(dá),體育賽事的報(bào)道,要事要件的報(bào)道,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言等等人們可以在電視或電腦上看到你想要了解的一切,久而久之,書離人們的生活便越來越遠(yuǎn),至少我組是這樣認(rèn)為的。

  古人云:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”可見,古人對(duì)讀書有著獨(dú)特的情懷。其實(shí)對(duì)于任何人而言,讀書最大的好處在于:它讓求知的人從中獲知,讓無知的的人變的有知。讀書,對(duì)于每個(gè)人來說,其實(shí)是一種享受,但是我想說的是,這種享受卻不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。能享受到讀書的樂趣,在我看來也需要一定的“緣分”!緣深了,似乎成了書呆子,愚不可及;緣淺了,開卷無益,擲書而茫然。還有千萬不要把讀書變成一種功利性讀書,一來讀書為了升學(xué),二來讀書為了考試,三來讀書為了交差。這種讀書的目的顯而易見,卻誤導(dǎo)了人們讀書的真正意義了!為了升學(xué)而讀書,此乃無可奈何之事。為了考試而讀書,這是上班族常常要應(yīng)付之事,學(xué)位啊,職稱啊什么的,大家的目的只有一個(gè),那就是通過考試,而不在乎能學(xué)到什么,讀到什么。第三為了交差而讀書的,這種讀書常常為了應(yīng)付寫讀書心得,根本沒認(rèn)真的去讀過書,而是到了交差的時(shí)候上網(wǎng)狂搜一番,剪貼拼湊起似通非通的文章,一交大吉了!我所說的讀書,沒有特定的指向,但憑自己的興趣,擇己所好。不僅僅是局限于報(bào)紙書刊,可以是天地,歷史,自然,人文等等,似乎沒有一樣不可以當(dāng)作書來讀的!我不敢給讀書下什么定義,況且站的角度不同,觀念不同,所處的環(huán)境也不同,但是能和大家一起在讀老師所寫的書同時(shí)作廣泛而深入的交流與溝通,以書會(huì)友,以友輔心,若能遇知音,相知心,這不是能體現(xiàn)讀書的好處嘛,不單單是讀書,更是讀人,何樂而不為呢!

  讀書的好處,讀書養(yǎng)性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書卷氣。讀書破萬卷,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就才思敏捷。說實(shí)話,我列舉不出太多讀書的好處,那是因?yàn)槲易x的書太少。確實(shí),我的寫作水平很差,就現(xiàn)在來說,應(yīng)該仍停留在中學(xué)生的文化水平吧,不怕人笑。對(duì)于寫作來說,臨時(shí)抱佛腳,臨陣磨槍是沒用的,必須要靠平時(shí)的積累。

  我記得老師說過,在國(guó)外,到處可以看到看書的人。在車站等車的時(shí)候看書,在車廂里長(zhǎng)途旅行的時(shí)候看書,在洗衣店洗衣服的時(shí)候看書,在排隊(duì)的時(shí)候看書。對(duì)于我們來說,上述地點(diǎn)我們也有看,但看得是psp,ipad或是手機(jī)。有趣的事,我喜歡在如廁時(shí)看書,說到這里的時(shí)候大家都笑了,朱靖宇和王鑫一口同聲的說到,我也是,這也許就是,根本問題的所在吧,沒有適合看書的環(huán)境,其實(shí)這是我自己一種脫罪的說詞吧,不過我相信,和我有同樣想法的大有人在。

  看書想睡覺是不喜歡不會(huì)看書人的通病,老師說這可以通過看書慢慢改變的,至少我現(xiàn)在開始慢慢看些自己感興趣的書籍,讓自己肚子里的黑水再多點(diǎn)。其實(shí)我組人員也都有自己比較偏愛的書籍,張孝祥比較喜歡看些時(shí)尚雜志,朱靖宇比較喜歡看些財(cái)經(jīng)類的書籍,楊丹鳳比較喜歡看言情小說。說到這里,大家都表示以后還是會(huì)繼續(xù)舉辦些讀書會(huì)的活動(dòng),大家一起分享一下各自從書中獲得的財(cái)富,豐富大家的知識(shí)面。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇14

  讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后,我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的。這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索,描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起,經(jīng)過十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫面,通過保爾這一光輝的藝術(shù)形象,展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸,渾身是膽,渴望反抗,要求自我上進(jìn),喜歡閱讀各種革命書籍,特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下,思想覺悟提高很快。

  十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天,不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著朱赫來走來,他猛撲上去,抱住押送兵,奪了他的槍,救出了朱赫來。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄,受盡嚴(yán)刑拷打,卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里,我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。遠(yuǎn)在天亮以前,保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床,勉強(qiáng)地移動(dòng)著他那簡(jiǎn)直僵硬了的腳,獨(dú)自走到廚房里去。他把開水和茶都預(yù)備好了以后,才回去叫醒同隊(duì)的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒,瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅,他猛烈地?fù)]動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場(chǎng)面,在這里,保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。"人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過的:當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥--這樣,他就能夠說:'我整個(gè)的生命和全部的精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)。"這段話是保爾所說的,說了自己的一生應(yīng)怎樣度過以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力,終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí),他的面對(duì)生命的態(tài)度,值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)生活中許多傷病殘弱者,應(yīng)從中涉取勇氣和力量,擁有保爾精神,增強(qiáng)生活信心和斗爭(zhēng)意志,重新走上成功之路,成為生活的強(qiáng)者! 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后,我才領(lǐng)悟到:一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有多大影響的。就說這本書中的主人公保爾吧,他的一生非?部,然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無窮的力量,上天也使他有了三次生命。像他這樣,能在十幾歲就立足殺場(chǎng),英勇殺敵的動(dòng)力是什么?是毅力!年輕的保爾后來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作,這就是毅力的力量!毅力乃成功之本,是一種韌勁,一種積累。

  毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量,有了它,人們就不會(huì)向挫折和困難低頭,更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨!朵撹F是怎樣煉成的》它生動(dòng)地描寫了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過程;在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下,在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國(guó)侵略者的重重壓迫下,他們懂得了愛和恨,增長(zhǎng)了知識(shí),煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格,在十月革命的風(fēng)暴中,經(jīng)過共產(chǎn)黨的教育,百煉成剛,從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng),個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。小說不僅通過一個(gè)接一個(gè)的困境來塑造這位主人公,還通過激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。 保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書,對(duì)自己毫不顧惜。書中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起來,用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口:“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……。”保爾可謂強(qiáng)者的化身。 對(duì)照保爾,想想自己,感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一,家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中,我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了,媽媽因病臥床不起。

  聽著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲,我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn),片刻就“簌簌”落下眼淚來。媽媽見我落淚了,指著床頭的書說:“軒軒,那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”我再次把這本書翻閱,保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對(duì),我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難,決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容,緊緊拉住我的手說:“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說:“是它教會(huì)我的!” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí),每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí),我就會(huì)想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!記得學(xué)過一篇課文《傷仲永》,說的是方仲永由一個(gè)天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?shí),文中也著實(shí)強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性,同上文相比,文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同,但后面的結(jié)果卻更出人所料,一個(gè)從天才降為凡人,另一個(gè)由不爭(zhēng)氣的孩子變成了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的英雄,打造出這天差地異的結(jié)果的,應(yīng)該就是后天教育與個(gè)人努力造成的吧!只有在磨難中歷練過得人才能成才,這就是文章所告訴我們的深刻含義吧!而且本文作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在寫此書時(shí)雙目失明,全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛,歷時(shí)三年才完成此書,也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己,擁有為理想而獻(xiàn)身的精神,鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧!我想,鋼鐵就是這樣煉成的!

  整部小說的主要價(jià)值,正在于塑造了保爾這樣一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命英雄的典型形象。然而十九世紀(jì)英國(guó)的運(yùn)動(dòng)中,雖然早以出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽。但那主要是詩(shī)歌。至于其他的古典作家,他們對(duì)舊社會(huì)腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻,但他們沒有塑造出一個(gè)令人滿意的正面人物形象。保爾的出現(xiàn),無論是形象的高大或形象的純真質(zhì)樸而言,都是一個(gè)新的高峰。

  如果你曾見過大海,見過海的萬丈波瀾,你定會(huì)明白什么叫生命不息,奮斗不止;如果你曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》,體會(huì)過保爾·柯察金的頑強(qiáng)沉著,你定會(huì)明白什么叫永恒的生命。

  主人公保爾·柯察金出生于烏克蘭的一個(gè)貧困家庭,父親已故,只靠母親洗衣服,哥哥打工賺錢。從小受夠了階級(jí)歧視的他,參加了革命,并成了人們心目中的英雄。

  書中所云:“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦中考驗(yàn)中鍛煉出來的。”這句話蘊(yùn)涵了比生命更深層的意蘊(yùn)。每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,生命之旅中,都不會(huì)一帆風(fēng)順的。當(dāng)你“冷卻”的時(shí)候,不必怨天尤人,自艾自憐,引經(jīng)據(jù)典,以長(zhǎng)篇道理來安慰自己。首先,應(yīng)該讓自己站起來,直著身子走路,去聽一聽水滴是如何匯成河流的,聞一聞梅花在苦寒中散發(fā)怎樣的香味。體會(huì)發(fā)現(xiàn),生命之美來自于自身的自強(qiáng)不息,鋼鐵,是經(jīng)過無數(shù)大起大落的考驗(yàn)后煉成的。

  曾幾何時(shí),校園里流行這樣一首詩(shī):“做不成太陽(yáng),就做一顆星星吧!”做不成大樹,就做一株小草吧!”這是一個(gè)謬論,保爾·柯察金為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn),他們的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取;而庸人生生死死,流下了什么,又拿來了什么?我想,如果我是保爾·柯察金,我一定會(huì)把這首詩(shī)改為“不甘做星星,就做一個(gè)太陽(yáng)吧!不甘做小草就做一棵大樹吧!”

  人的一生中總要有個(gè)奮斗的目標(biāo),然后為實(shí)現(xiàn)它而努力。而保爾的目標(biāo)就是為革命事業(yè)而努力。綜觀古今之成大事業(yè),大學(xué)問者,都抱著“衣帶漸寬終不悔,為伊淌得人憔悴”的信念,才達(dá)到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的境界。也只有在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了吃苦,鍛煉意志,實(shí)現(xiàn)了自身素質(zhì)的提高,人生的價(jià)值才能不斷的升華!

  其實(shí),生命只是一個(gè)形式,而尋夢(mèng)的過程才是生命中沉淀的感動(dòng),靈魂中由表及里的真情,才是永恒的生命。我愿做風(fēng)雨中一棵參天大樹。怒吼的狂風(fēng)擋不住澎湃的潮水,澎湃的潮水擋不住我前進(jìn)的執(zhí)著;秋的沉醉?yè)醪蛔∑鄾龅那镲L(fēng),凄涼的秋風(fēng)擋不住我對(duì)春忘情的沖動(dòng);夜的深沉擋不住閃爍的明星,擋不住我對(duì)黎明的企盼!風(fēng)雨中,我依然是一棵樹,一棵對(duì)生活充滿憧憬的樹!是真正永恒的生命!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇15

  一翻開書的時(shí)候,安妮還是一個(gè)紅色頭發(fā)的小丫頭,她能說會(huì)道,善于觀察,連第一次見到他的馬修都對(duì)她頗有好感。

  開始,馬瑞拉還是堅(jiān)決想要一個(gè)會(huì)干活的男孩,但經(jīng)過后來的幾件事,讓馬瑞拉動(dòng)了惻隱之心,從而留下了安妮。在安妮來到后沒幾天,她就結(jié)識(shí)了一個(gè)新朋友:戴安娜。她很文靜,是個(gè)漂亮的姑娘,還善解人意,以至于成了安妮最好的玩伴。她們倆共同分享喜悅,一起承擔(dān)責(zé)任,互相扶持著彼此。她們給各種地方起了名字,比如“閃光之湖”、“鬧鬼的森林”……

  安妮不僅口才好,成績(jī)也好,一直名列前茅。但是,她非常討厭“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”吉爾伯特。不是因?yàn)樗某煽?jī)和她不相上下,而是因?yàn)樗{(diào)皮搗蛋,經(jīng)常給女孩子搞惡作劇,是姑娘們的“死對(duì)頭”。但是,吉爾伯特非但不討厭安妮,反而還覺得安妮很可愛。他不斷向安妮獻(xiàn)殷勤,甚至還主動(dòng)向安妮說“對(duì)不起”。但安妮一直耿懷于她那一頭紅發(fā),在吉爾伯特說出“紅毛”二字時(shí),安妮已經(jīng)在心里發(fā)誓:她再也不理吉爾伯特了。

  隨著年齡增長(zhǎng),安妮經(jīng)歷的事情越來越多,她成為了一個(gè)懂事的大姑娘,在這段時(shí)間里,安妮收到了禮物、交到了朋友、品嘗了酸甜苦辣,享受著有生以來她最幸福的時(shí)光。

  長(zhǎng)大后,她考入了一所非常好的學(xué)院,并且參加了學(xué)院的晚會(huì)。她的演講贏得了陣陣喝彩和掌聲。

  她終于完成了學(xué)業(yè)。但就在幾天后的一個(gè)早晨,馬修“咚”的一聲,直挺挺地倒在了地上。當(dāng)醫(yī)生趕來,馬修已經(jīng)停止了呼吸。這個(gè)噩耗對(duì)大家來說是多么糟糕,他們前一天還看到馬修正在自家門口默默地修剪著花叢。現(xiàn)在,他卻永遠(yuǎn)的去了。晚上,安妮腦海里全是馬修,當(dāng)她入睡時(shí),她看見了馬修,馬修靦腆地笑著,說:“安妮,我的姑娘,我引以為傲的姑娘……”安妮再也忍不住了,大哭起來。是的,事情是多么突然,馬修生前是這樣默默無聞,從此卻在也不能聽見他的聲音了……

  送走了馬修,安妮發(fā)現(xiàn)馬瑞拉再也不能健步如飛了,她滿頭銀發(fā),蒼老了許多。時(shí)間過得飛快,安妮長(zhǎng)大了,她變老了,也不用為安妮操心了。安妮決定不去當(dāng)老師了,她要永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)陪在馬瑞拉身邊……

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇16

  《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書,是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德,在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià),并把它作為床頭必讀書籍。

  《沉思錄》中沒有華麗的辭藻,沒有冗長(zhǎng)的說教,卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想,即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考,深刻、睿智,讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下,我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì):

  1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

  奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情,但不僅僅限于它的山山水水,而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連接萬物的紐帶是神圣的,幾乎沒有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在,因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起,有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬物集合組成的宇宙,也只有一位存在于萬物之中的神明,萬物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地,地法天,天法道,道法自然” 的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

  為人處事遵循客觀規(guī)律,合乎自然法則,這就是人的理性,而這種理性正是人生最大幸福之源泉,奧勒留對(duì)自己如是說。“行事若能遵從理性,一心一意,堅(jiān)定不渝,不急不躁,不隨便分心在別的事情上,保持內(nèi)心的純凈正直,即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些,不奢求什么,也無所畏懼,如果你現(xiàn)在的行為合乎自然,你從小到大所說的話沒有任何虛假,那么,你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫道:“只要我們遵循著理性行事,便無需畏懼,因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn),我們所做的合乎本分,我們必定能得到自身的福利,也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

  通過上述思考,結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí),我更加深刻的認(rèn)識(shí)到,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件,尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的,辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀,積極行動(dòng)合乎自然,才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

  2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

  奧勒留在書中寫道:“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng),也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng),而要使你的意志直指一件事情,即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”

  相應(yīng)的,馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想,是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題: 當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后,真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展,是無可阻擋的歷史規(guī)律。

  我認(rèn)真的思索,勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后,勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”,又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂。勞動(dòng)也是生存的方式和目的,本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂的,能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

  3、注重自身的道德修養(yǎng)

  《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到:其一,意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定,像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣,一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情,始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事,心理不要存有其他念頭”。其二,貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂,但惡人做事不可能不瘋狂”,他認(rèn)為:“由欲望而引起的過錯(cuò)比憤怒引起的過錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí),他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智,但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑,他的過錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己:“你所沒有的東西,不要想入非非,夢(mèng)想著已經(jīng)得到了,要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的,想想看,這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有,你該多么渴望得到啊”。其三,思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件:思想公正,行為無私,為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受,從不大驚小怪,因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己:“做事不要違心,不要自私,不要輕率,不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想,也不要喋喋不休,或好管閑事”。

  堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由,來自于執(zhí)著,不是對(duì)表象的執(zhí)迷,而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞,無欲則剛,只有不斷的自省,加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣,才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

  這部哲學(xué)著作博大精深,本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì),留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》,幫助我們反省過往、思考未來,我也必將常讀?,以作鞭策。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇17

  學(xué)校近期組織老師一起來閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實(shí)際上以前在書店里見過朱永新老師的著作,可能是沒有人引薦,所以就與他的書擦肩而過了。迫不及待的打開書,看到了優(yōu)秀的朱老師的卷頭語(yǔ),就更加期待在后面的精彩的內(nèi)容。

  朱老師說:一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?吹街炖蠋熓荛喿x的巨大影響,也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現(xiàn)了許多偉大的名字。所有的這些都使更加堅(jiān)定的繼續(xù)走著在閱讀路上!巴ㄟ^閱讀,我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無限美景,體驗(yàn)精彩的人生;通過閱讀,我們不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度,但我們一定可以拓寬生命的寬度,通過閱讀,我們不一定會(huì) 更加富有,但我們一定可以變得更有智慧,通過閱讀,我們不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想,當(dāng)閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢(mèng)想”“讀經(jīng)典的書,做有根的人;讀一生的書,做高尚的人”……這一句句話語(yǔ)如清風(fēng)般拂過我的心田,是我真真正正體會(huì)到了和作者產(chǎn)生共鳴的這個(gè)詞的含義。有時(shí)候讀完一本書后覺得渾身上下非常的輕松,走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力,眼睛看周圍的一切都是那么溫柔,親切。心中油然而生的一份自信、驕傲。

  朱老師說:一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué),中學(xué),大學(xué)和教師閱讀推薦書目各100種。非常慚愧,我在推薦教師閱讀的書里一共才讀了5本。雖然看到這時(shí)有些著急,但我知道著急是達(dá)不到任何的目的。我很有信心,雖然不已經(jīng)30多歲了,但我只要有時(shí)間我就會(huì)盡力的去改變自己,提升自己,就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣:“如果只為名利所誘,心中就只有面前的懸崖絕壁。這時(shí),是天不設(shè)牢,而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內(nèi),徒勞地苦爭(zhēng),輕者苦惱傷心;重者傷身?yè)p肢;極重者則粉身碎骨!蔽也粫(huì)去計(jì)較太多的名利,去過一種“幸福完整的教育生活”。

  做為一個(gè)教師,要有用大的眼光去觀察,體會(huì)教育。朱老師說“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”,“一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市”。我知道自己沒有這么大的能量去改變一個(gè)城市,一個(gè)民族。但我可以在一個(gè)學(xué)校里去改變我周圍的環(huán)境,可以在我的班級(jí)里去改變我的學(xué)生。當(dāng)然在我做這些事情的時(shí)候,我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級(jí)的。我要做一個(gè)小小的火把,去照亮我周圍的世界。我期待著開學(xué)的日子趕快到來。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路,為開學(xué)做好充足的準(zhǔn)備。

  喜歡這本書里的這句話:教師首先是一個(gè)人,他有自己的喜怒哀樂,有自己的油鹽醬醋,他必須做好一個(gè)人,爭(zhēng)取做一個(gè)大寫的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功,同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。

  在這本書里,我知道了新教育這個(gè)詞,知道了它的含義。期待著和新教育零距離接觸。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇18

  《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長(zhǎng)時(shí)間?偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后,慢慢的咀嚼和回味,卻像一味營(yíng)養(yǎng)豐富的雞湯滋潤(rùn)心田,回味悠長(zhǎng)!

  這本書里告訴我們:要成為一個(gè)有思想的老師。一個(gè)有思想的老師:他的言行不會(huì)隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味;他的工作不會(huì)只停留在教書匠的階層。

  如何使自己變得有思想呢?

  學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀,豐富了他們的思想,充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口,要批改作業(yè)、要備課、要與家長(zhǎng)交流。就是沒有時(shí)間讀書。雖然也是兩眼一睜,忙到黑燈。但渾渾噩噩,沒有自主思想支配下的主動(dòng)性。讀過更多的好書之后,愈加感到自己的不足。有時(shí)會(huì)有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如:面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些問題:作業(yè)忘帶了,上課搞個(gè)小動(dòng)作;等等。我會(huì)用一種寬容的心態(tài),去處理問題;蛏埔獾奶嵝眩蛴靡粋(gè)期待的眼神,讓我的學(xué)生明白:他不是老師的敵人,而是老師的朋友。這樣不用批評(píng),更不用懲罰,就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈,正想拍案而起。但是,寬容兩個(gè)字提醒我:我面對(duì)的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場(chǎng)火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn),就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

  要想使自己變得有思想,還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個(gè)吸收的過程,思考就是咀嚼過濾后消化有營(yíng)養(yǎng)的東西。寫讀書筆記,教學(xué)反思,在不斷的思考中,發(fā)現(xiàn)以往的不足,在反思中不斷提高教學(xué)水平,改善教育方法。

  只有不斷的思考,才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考,才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法,提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考,我寫的讀書筆記和教學(xué)反思,給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫教學(xué)后記,能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事,過后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值。如:我教的一個(gè)學(xué)生,她的成績(jī)并不是很好,但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如:每天下課后,她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個(gè)故事寫下來后,對(duì)她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真,發(fā)言是否積極。這樣,她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了,在同學(xué)們面前,也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例,我體會(huì)到:在工作中,很多時(shí)候是感性的對(duì)待一件事情。過去后把它記錄下來,經(jīng)過反思,會(huì)理性的看待它。也會(huì)總結(jié)出以后面對(duì)這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

  做一個(gè)有思想的老師,才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師,才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇19

  最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名,我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯,心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年,要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書,認(rèn)真讀來,實(shí)感慚愧!鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的,主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程,創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革,使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點(diǎn),更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書,真是受益非淺。

  對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn),聯(lián)系我的教育實(shí)踐,我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

  一、關(guān)于“主體性”神話。

  佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景,就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。”教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中,最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中,學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐,教育活動(dòng)的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是:不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn),與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中,不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn),在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上,不少教師過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),而是必須按照教師的要求去發(fā)展,等等。上述種種,突出地反映為孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體,更沒有成為發(fā)展的主體。

  二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

  互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動(dòng)中,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開“聽”,“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐,并且“聽”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的,一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高,首先從“聽”開始。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣,發(fā)展語(yǔ)言理解能力。”這實(shí)際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因?yàn)橛行У膬A聽能幫助我們博采眾長(zhǎng),彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通,萌發(fā)靈感。

  三、改變教育從改變自身開始。

  佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,要改變教育,必須從改變自身開始。在落實(shí)素質(zhì)教育過程中,教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育,首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念,然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子,以優(yōu)秀的才能教育孩子,用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子,以真摯的愛感染孩子,以良好的形象影響孩子。因此,教育的關(guān)鍵在教師,高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

  佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為,它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命,深入人心,改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。

  帶著好奇和收獲我讀完了這本書,而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神,它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇20

  “21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么,那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”佐藤學(xué)教授說道。這讓我想起了書中介紹的一個(gè)教學(xué)場(chǎng)景:

  這是以一邊緣化兒童為中心展開的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。小林老師要在一節(jié)課中通過一道例題理解“比例”的四種不同的解法,剛開始教學(xué)開展得很順利,突然學(xué)困生健治說,他不懂,完全不理解之前討論的解法。小林老師就請(qǐng)了一位同學(xué)解釋,但他還是不懂。如果我在課堂上碰到這樣的學(xué)生,這時(shí)我肯定會(huì)說:“下課后,老師再單獨(dú)和你解釋。”這樣做,就是不想影響上課節(jié)奏。可是,小林老師沒有這樣處理,因?yàn)樗肋@會(huì)使健治后面的課堂學(xué)習(xí)效率為0,他又請(qǐng)了好幾位同學(xué)解釋,直至他明白為止。本應(yīng)3分鐘完成的教學(xué)環(huán)節(jié),卻為了一個(gè)孩子而花了整整20分鐘。有必要嗎?這讓我產(chǎn)生了疑問。

  但再往下閱讀,這讓我一下子豁然開朗。同學(xué)們?cè)谝槐橛忠槐榈貛椭≈卫斫鈺r(shí),其實(shí)更多的人不僅鞏固了知識(shí),而且越說越詳細(xì),不斷地把知識(shí)分解內(nèi)化。還能增進(jìn)同學(xué)之間相互幫助的學(xué)習(xí)氣氛。更重要的是,身為教師,在課堂上傳遞了這樣一種思想:不懂就問,而且無論何時(shí)提出疑問,老師和同學(xué)就愿意幫助你。

  讀了此書,才發(fā)現(xiàn)自己原本對(duì)“關(guān)注每位學(xué)生,提高高效課堂”的理解還只停留在非常狹隘的層面上,和佐藤學(xué)教授所提出的觀點(diǎn)相比,我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!有時(shí)候我們?cè)谡n堂上,尤其在公開課時(shí),比較傾向于接受那些“好的回答”,或者說“符合老師要求的回答”。其實(shí)不然。教師應(yīng)公平對(duì)待每位學(xué)生,雖然他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)背景大相徑庭,但是他們都能通過自己的努力和同伴合作,超越原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美,甚至只是只言片語(yǔ),但他們的觀點(diǎn)同樣精彩,教師不應(yīng)刻意扼殺他們想要發(fā)言的機(jī)會(huì)。

  佐藤學(xué)教授提出的完整地接納每個(gè)孩子的想法,學(xué)會(huì)傾聽,正是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”,而是要實(shí)現(xiàn)所有孩子的學(xué)習(xí)權(quán)力,盡可能提高孩子學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在孩子中培育相互傾聽關(guān)系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個(gè)孩子的心聲。要培育相互傾聽的關(guān)系,除了教師自身成為傾聽者之外,別無他法。

  這是一場(chǎng)靜悄悄的革命,這是一個(gè)永恒的話題,這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn),這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇21

  讀書,是人生中不可缺少的字眼,書是良師,書是益友,讀書是心靈與書之間的相處。高爾基曾說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,讀書可以讓我們不斷前進(jìn),不斷跨越。讀一本好書,就像是交了一位益友,讀書讓我們懂得珍惜生命,珍惜生活,也讓我們的人生變得充實(shí)而又美好!

  讀書是一種幸福,它讓我學(xué)會(huì)了懂得,它教會(huì)了我如何做人,如何待人,如何生活。書教會(huì)了我們選擇正確的方向,指引了我們前方的道路,前方的道路不全然都是平坦的,一路上難免磕磕碰碰,但經(jīng)歷過后就會(huì)發(fā)現(xiàn),一切挫折都是對(duì)于我們生存的一種考驗(yàn),閱讀,可以讓我們懂得如何克服困難,戰(zhàn)勝自己,遇到挫折永不退縮。古代人苦讀書,就是為了能夠考取狀元,讓自己的人生更加美好,讀書便是那些書生的愛好,他們喜歡閱讀,因?yàn)殚喿x能夠給他們帶來快樂。書是我們的朋友,當(dāng)我們遇到難題時(shí),是它指點(diǎn)了我們;當(dāng)我們遇到挫折時(shí),是它鼓勵(lì)了我們;當(dāng)我們面臨錯(cuò)誤時(shí),是它糾正了我們。讀書,讓我們掌握了不少知識(shí),也讓我們懂得了不少做人的道理。

  一些名人名言讓我懂得了許多人生道理:“逝者如斯夫,不舍晝夜”這是《論語(yǔ)》中的一句話,它告訴了我們,時(shí)間如流水一般不停地流逝,讓我們學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。時(shí)間,是一去不復(fù)返的,珍惜時(shí)間,利用時(shí)間的每一分每一秒去做有意義的事情,不要讓時(shí)光白白地流逝在我們眼前,要緊緊地把握現(xiàn)在,不要虛度時(shí)光,讓自己的人生更有意義,更加美好!李白的詩(shī)句:“天生我材必有用”使我明白了,人要有所作為,人能有所作為。許多的名人名言,告訴了我們?cè)S多不同的人生道理,也豐富了我們的生活。

  人生道路上,時(shí)刻都離不開讀書,讀書,讓我領(lǐng)悟到了生命的真諦,改變了我的生活態(tài)度;豐富了我的生活歷程;指引了我前進(jìn)的方向,使我有了明確的目標(biāo),也讓我學(xué)會(huì)為了前方的道路而奮斗,而努力。人生的意義,需要我們?nèi)ザ,去探索,需要我們(nèi)ヂ胤e累,多讀書,讀好書,你會(huì)發(fā)覺,你的人生會(huì)因讀書而變得更美好!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇22

  讀書是一種幸福,是一種樂趣,是一種享受。帶著一份閑適和虔誠(chéng),我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。

  《教育的力量》這本書中,肖川老師有一句話,使我感受頗深,肖川老師提到“教育即解放,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范”。讀了這段話后,我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學(xué)和班級(jí)管理工作中,自己的有些做法,我深感做為人師的不稱職。為了讓班級(jí)的紀(jì)律安靜,以自己的意志強(qiáng)制學(xué)生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績(jī),有些問題曾經(jīng)讓學(xué)生無數(shù)次機(jī)械記憶;在有時(shí)的課堂上,為了加快課程進(jìn)度,強(qiáng)行限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學(xué)生,正是活潑開朗、思維敏捷,可塑性極強(qiáng)的時(shí)候。當(dāng)學(xué)生亂說話的時(shí)候,身為老師,應(yīng)該反思一下:自己的課堂是不是不夠吸引學(xué)生,老師的人格魅力是不是不夠;當(dāng)學(xué)生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候,身為老師,應(yīng)該反思一下:自己的教學(xué)方法是不是不適合學(xué)生;當(dāng)學(xué)生上課回答問題不積極,思維不敏捷的時(shí)候,老師應(yīng)該反思一下:是不是自己的教學(xué)模式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維……

  雖然教育不是萬能的,但作為一名一線的教師,在以后的日常教學(xué)中,我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知;與學(xué)生平等對(duì)話、自由的交流;尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長(zhǎng)。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇23

  我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》這本書,這是本親子教育系列的書,同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書,它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀,提出了“向孩子學(xué)習(xí),兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。

  這一本看似平淡的書,由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成。書中的每個(gè)小故事,都給我留下了深刻的印象,這些小故事很平凡,我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事,但仔細(xì)讀來,靜心思考,這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說,孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲,孩子就是哥倫布,帶人到新大陸。

  “曾幾何時(shí),我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想,急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨(dú)木橋,滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。靜下心來,仔細(xì)觀察,耐心傾聽,我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同,就像那世上的樹葉一樣獨(dú)一無二!他們個(gè)性十足,卓爾不群,思維活躍,舉止大方,確實(shí)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時(shí),家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際,時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度,孩子們悄然成長(zhǎng),留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨,而是更多的贊嘆、羨慕和開懷!因此,捫心自問,我們真切地感覺到:在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如,應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子,值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們!”這是一位家長(zhǎng)的切身體會(huì),真切的道出了許多家長(zhǎng)和教師都有的欣喜與危機(jī)感。

  “向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號(hào),這是每一位家長(zhǎng)更和教師應(yīng)該審視的一個(gè)問題。這是一種境界,同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里,兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此,大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子,向孩子學(xué)習(xí)。“我們要跟小孩子學(xué)習(xí),不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人,不配做小孩的先生。” 教師也許不再是做知識(shí)的傳播者,因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源,甚至超過了教師。雖然老師是教育者,學(xué)生是受教育者,但教育從來都不是絕對(duì)單向的活動(dòng),讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通,以幸福與好奇的心情,小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸,一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里,看到孩子們燦爛的笑臉,感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的,他們會(huì)告訴你,雪融化后就變成了春天,今年最流行什么顏色,什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說話,和孩子成為一個(gè)平等的主體。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過程,是一個(gè)共同參與、共同提高的過程。

  讀一本好書,猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學(xué)習(xí)》一書,就是這樣一位智者老師。它形象生動(dòng),卻令人深思,向孩子學(xué)習(xí),家長(zhǎng)和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系,是不是在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)失去自身的威信,使自己在孩子面前說話沒有分量,孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話?向孩子學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)些什么,如何去學(xué)„„這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

  孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話題,“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換,更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月里,新任父母面對(duì)紛至沓來的教育問題,不斷爭(zhēng)論、借鑒、修正„„“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。

  然而,孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂,成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng),甚至睚眥必報(bào),不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足,成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱,而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情,孩子最渴望得到父母的愛撫,纏著母親擁抱,纏著父親嬉鬧,而不少成年人推說公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙,平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng),郁達(dá)夫有這樣的描寫:小孩們“都拖著了小小的影子,在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里,鼓動(dòng)他們的四肢,竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼,每天晚上才?huì)睡得那么香,這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的„„孩子身上有太多我們正在失去的東西,正像中國(guó)道家學(xué)派所說,人應(yīng)該追求的最高生命境界,就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此,成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源,也不必過于趾高氣揚(yáng)吧。

  從這樣的一個(gè)角度來看,教育不光是一種培養(yǎng),更是一種保留,留住某些與生俱來的品質(zhì),而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問題要問時(shí),切不可隨心所欲地回答;當(dāng)孩子快樂得手舞足蹈時(shí),切不可因自己心緒不佳而叱責(zé);當(dāng)孩子要求你陪他玩耍,切不可推三阻四,心不在焉„„

  學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過程,孩子是父母最好的鏡子,我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ),立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂觀,也無形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí),留住一份童心,不僅是為了使自己更年輕,更是為了孩子的快樂成長(zhǎng)。

  向孩子學(xué)習(xí)是一種境界,同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜:因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn),才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激:因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂,才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通,以幸福與好奇的心情,小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸,一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里,看到孩子們燦爛的笑臉,感到自己的進(jìn)步。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇24

  作為臨沂六中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員,我感到十分榮幸,這是一個(gè)學(xué)習(xí)的組織,在這個(gè)組織里,我學(xué)習(xí)著、成長(zhǎng)著并快樂著!

  在共同體的學(xué)習(xí)中,我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書,這本書是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出:這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中,我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育:就是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué),創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程,進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。書中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述,給了我震撼與反思:怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師?以下是我對(duì)書中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想:

  一、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開始

  佐藤學(xué)先生在書中闡述到:“可以說沒有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。”他的這一闡述,讓我清醒地認(rèn)識(shí)到,教育教學(xué)改革(課程改革),最根本的是改變課堂教學(xué),實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問題,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要了解教學(xué)中存在的問題,應(yīng)該到每個(gè)教室里去,他還提到“判斷自己的工作究竟好不好,只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度,看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”,這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式,讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假,不能搞形式主義,無論是什么形式的教學(xué),應(yīng)該以“投入專注”為要求,而不僅僅以熱鬧為目的,要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí),而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。

  二、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性

  “充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”,這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是,教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時(shí),認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果,懼怕課上的冷場(chǎng),都曾是自己課堂上的真實(shí)寫照。正象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用,考慮孩子的經(jīng)驗(yàn),與孩子進(jìn)行有意義的,富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng),學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’,高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的,同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。

  從書中我認(rèn)識(shí)到,要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性,首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言,包括身體所發(fā)出的無聲語(yǔ)言,感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng),與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴,從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,使學(xué)生、家長(zhǎng)及教師能夠息息相通。書中最令我觸動(dòng)的是作者在結(jié)束語(yǔ)中的一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”

  三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

  在以往的課堂教學(xué)中,每當(dāng)提出問題后,如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí),總會(huì)不自覺地舒一口氣,或會(huì)心的微笑一下,而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí),總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來。對(duì)于這種現(xiàn)象,佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中,其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們,確定或不確定的答案,我們都要重視,尤其是不確定的,包含有創(chuàng)造思維的過程,應(yīng)該更為重視,如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩,課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些,學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮,個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展,而在這些個(gè)性思維的相互作用下,就可能創(chuàng)造出“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響,奏出和諧的音樂。

  四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽

  傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。” 這個(gè)提示,讓我意識(shí)到形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言,在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo),遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。有時(shí)候我們雖然“恩、恩”地點(diǎn)著頭,熱心地聽著學(xué)生的發(fā)言,但其實(shí)是希望,可以聽到學(xué)生的意見和我自己考慮的是一致的;蛘叩酱蟛糠謱W(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說的應(yīng)該是這個(gè)意思吧”。所以我們其實(shí)并不是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言,以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話,這樣,學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽,才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

  《靜悄悄的革命》一書,佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例,讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問題,也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書,讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心,面對(duì)挑戰(zhàn),教師要樹立正確的理念,不斷改變自己的教育行為,要學(xué)會(huì)聆聽,要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體,要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣,才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后,就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來表達(dá)我的收獲,那就是“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神,一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革,以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。

  讀完《靜悄悄的革命》一書后,它帶給我們一種冷靜的思考,讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來,聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的,很多改變也是艱難的,但起碼我們可以從自己的課堂改變起,以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇25

  科學(xué)是神秘的,也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系,又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明,到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程,這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步,也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

  讀過達(dá)爾文的《物種起源》后,更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論,“物競(jìng)天擇,適者生存”,不僅僅是說大自然,我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕__(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命,同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí),思考問題,再加上耐心的記錄、總結(jié),從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中,我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘,更看到了令我敬佩的科學(xué)精神,那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持,對(duì)科研的執(zhí)著,以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神,這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛。

  讀罷這篇文章,我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說:“在攀登科學(xué)的山路上,沒有平坦的大道,只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”是的,探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè),但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索,不斷進(jìn)步。

  人們發(fā)現(xiàn)科學(xué),在科學(xué)世界里探索,不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然,更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難,從而讓人們更好的生活,讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理,也極大地影響了人們的思想。

  現(xiàn)在,聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中,使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間,互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”,縮短了人們間的距離。

  袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻,解決了中國(guó)乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈,增強(qiáng)了新中國(guó)的綜合國(guó)力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中,至今未離開手術(shù)臺(tái),拯救了無數(shù)人的生命。

  他們熱愛科學(xué)研究,不畏辛苦,為人類造福。然而,在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì),有些人利用科學(xué),用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中,試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮,爽口的飲料中有塑化劑,美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué),用于滿足自身的欲望,不考慮他人、社會(huì),那還不如回到古代,回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。

  想到這里,真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛科學(xué),是讓它造福于人類,造福于社會(huì)。

  所以,讓我們熱愛科學(xué),用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中,讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣,讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀后感 篇26

  暑假里我認(rèn)真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書,使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我,在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個(gè)暑假,我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個(gè)案例,然后認(rèn)真反思自己的家庭教育。進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。

  培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!边說:“巧言令色,鮮仁矣!边@就是說,在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語(yǔ)的說服力,但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客,思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個(gè)人的言語(yǔ)究竟有多大的說服力,不僅要看這些話里包含了多少真理,還要看教師自身的行動(dòng)。言行一致,一言重于九鼎;言行不一,話再動(dòng)聽,我們的小學(xué)生也不會(huì)記得,真正的充耳不聞,更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比,更要重于行,古語(yǔ)云:“桃李不言,下自成蹊!苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”,教師要以身育人,德育養(yǎng)德。

  一、在孩子的教育上缺乏耐心,易怒,不懂得尊重孩子。

  二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多,卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個(gè)故事耐人尋味———“一天,一個(gè)三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩,母親一看,大吃一驚,生怕孩子一不小心傷著自己,她命令孩子放下剪刀,可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智,想起孩子愛吃蘋果,便急忙給孩子拿來一個(gè)蘋果。孩子一見,便放下剪刀,伸手去拿蘋果。就這樣,母親用一個(gè)蘋果“換”回了孩子手中的剪刀!蔽液芘宸@位母親的機(jī)智,由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視,卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

  三、太看重孩子的考試結(jié)果,卻忽略了成長(zhǎng)過程的美麗。有時(shí)候,孩子成績(jī)不理想,就失望、焦灼、發(fā)脾氣,終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的,也是很不理智的,這對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個(gè)心理健康的孩子,必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動(dòng)畫、玩球、游戲等。對(duì)此,我們不能簡(jiǎn)單地加以干涉,而要引導(dǎo)有方。

  四、進(jìn)行“聽話式”的教育,很少尊重并以平等的態(tài)度對(duì)待自己的孩子,總是刻意追求孩子是否聽話,不允許孩子表達(dá)自己的建議,這就勢(shì)必會(huì)壓制孩子探索的欲望,壓制孩子的求異思維,壓制孩子的創(chuàng)新意識(shí)萌芽,從而不利于孩子的健康成長(zhǎng)。一個(gè)人,沒有獨(dú)立意識(shí),沒有獨(dú)立思考,就沒有個(gè)性,也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造,意味著思維會(huì)了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手,給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造!

  五、拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會(huì)更多地埋沒孩子的優(yōu)點(diǎn),無限放大孩子的缺點(diǎn),這對(duì)培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信,如同一個(gè)人的了軟骨病,是難以站立起來的”。孩子的一生會(huì)遇到許許多多的事情,會(huì)遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此,沒有自信,不相信自己,就很難正確的應(yīng)付。一個(gè)人的成功,既要靠能力,又要靠機(jī)遇,無論是發(fā)展能力還是抓住機(jī)遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)去賞識(shí)孩子,幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。

  作為父母,我們是孩子的第一任老師,也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧,需要藝術(shù),這是《教育的力量》給我最大的啟示。

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