每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。而當(dāng)代國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，定為中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女共同的期盼。

這個(gè)偉大的夢(mèng)想顯然屬于中華兒女共同的期盼，這是沒(méi)錯(cuò)!只是這個(gè)夢(mèng)想還停留在意識(shí)形態(tài)上，如何切實(shí)的去落實(shí)、在生活中去實(shí)現(xiàn)它似乎比較遙遠(yuǎn)，對(duì)于我們普通民眾而言夢(mèng)想可能沒(méi)那么偉大，想我等升斗小民所最為關(guān)心的莫過(guò)于一日三餐、柴米油鹽而已。單純的幸福和簡(jiǎn)單的快樂(lè)離我們最貼近，也是我們最容易觸摸得到的樸素愿望，然而，簡(jiǎn)單的、樸素的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)它果真是一件很容易的事情嗎?

作為國(guó)家意志表現(xiàn)形式的法律，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，以及普羅大眾的夢(mèng)想中，究竟該如何發(fā)揮其應(yīng)有的作用呢?

一、法律之網(wǎng)所網(wǎng)羅不到的地方

俗話說(shuō)五根手指頭就有四條縫。換言之，如果有一百條的法律，那么很有可能會(huì)存在九十九條縫隙，法律條文一籮筐，卻正好就漏掉了你想要找的那一條也未可知。正如英國(guó)的邊沁所言，要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。我們必須要理解，生活中會(huì)有法律之手伸不到的地方存在;就好比故意非法剝奪他人生命的行為，可能已經(jīng)構(gòu)成了故意殺人罪，但是，倘若有人剝奪的是他自己的生命呢?同樣是侵害公民生命權(quán)的行為，此刻法律所能派上的用場(chǎng)，那真可謂是微乎其微了??

法律實(shí)務(wù)之：生命之重抑或是生命之痛

古人說(shuō)：螻蟻尚且偷生，為人何不惜命!然而媒體時(shí)有自殺事件曝出，令人扼腕嘆息之余，不免想問(wèn)：到底是怎樣的痛才讓人有了生無(wú)可戀之嘆;既然有勇氣結(jié)束生命，為何沒(méi)有勇氣去面對(duì)生活;到底是怎樣的苦難，才使他喪失了活下去的勇氣?

案例一：被子賣掉安身處，老人跳樓身亡(案例來(lái)源于河南手機(jī)報(bào))

某日上午，鄭州市新鄭路226 號(hào)院，一位老翁跳樓死去。有街坊稱，跳樓的這位老翁是鄭州國(guó)棉一廠的退休工人，家中有三個(gè)兒子。大兒子把老頭的房子賣了，老頭沒(méi)地方住，流落街頭，其他兩個(gè)兒子也不管。

就在老翁所在陽(yáng)臺(tái)的正下方，他的妻子一直跪在地上，痛苦地哭喊，老人只顧一聲聲撕心裂肺地哭訴著他對(duì)生命的絕望。消防官兵試圖進(jìn)屋內(nèi)營(yíng)救，卻被反鎖的屋門阻隔。在老翁從樓上跳下的最后幾分鐘，他撕心裂肺地喊出的兩句話，在場(chǎng)的每一個(gè)人都聽到了：叫所有兒子都過(guò)來(lái)，見(jiàn)證他父親敢不敢死!

案例分析：這段視頻我也曾在網(wǎng)上看過(guò)，看著不免讓人倍覺(jué)心酸。見(jiàn)老人坐在窗臺(tái)的一只腳懸在窗外，情緒極其激動(dòng)，而樓下的老伴則癱倒在地上哭喊，請(qǐng)求他不要跳樓，圍觀的街坊鄰居們也是紛紛勸說(shuō)。然而老人在消防隊(duì)員拉開的氣墊尚未來(lái)得及充滿氣時(shí)，他大喊著：讓開，別把你們給砸著。然后就松手跳下樓來(lái)??

街坊鄰居七嘴八舌議論著事情原委，據(jù)說(shuō)老人有三個(gè)兒子，大兒子把老人的棲身之所給賣了，以至于老人無(wú)家可歸。而其他兩個(gè)兒子也都不贍養(yǎng)老人，由于三個(gè)孩子的不孝，逼得老人跳樓身亡。有鄰居說(shuō)，二兒子還是個(gè)工程師吶;也有街坊鄰居小聲嘀咕：老人怎會(huì)如此想不開呀，為什么不懂得拿起法律的武器來(lái)保護(hù)自己?

老人確實(shí)是有選擇的，他真的不是只有結(jié)束生命這一條路可走。先看《憲法》原則性的規(guī)定：成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)�！痘橐黾彝シā返囊�(guī)定則更細(xì)化：子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的、或生活困難的父母，有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。對(duì)拒不履行者，可以通過(guò)訴訟解決，情節(jié)惡劣構(gòu)成犯罪者，依法追究其刑事責(zé)任。再者《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定：贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)老年人，保證老年人的基本生活需求。老年人的基本生活水平應(yīng)當(dāng)與其家庭成員的平均基本生活水平相當(dāng)。老年人權(quán)益保障法還要求，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)在生活上照料老年人，對(duì)患病或者生活不能自理的老年人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)護(hù)理的責(zé)任。

本案中，老人唯一的住房被大兒子賣了，以至于流落街頭無(wú)處棲身，也是可以通過(guò)法律途徑來(lái)解決的。相關(guān)法律規(guī)定，被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護(hù)，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強(qiáng)占、出賣、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除�！段餀�(quán)法》39條規(guī)定：所有權(quán)人對(duì)自己的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。換言之，其大兒子對(duì)老人的住房并不具有處分權(quán)�！段餀�(quán)法》37條規(guī)定，侵害物權(quán)，造成權(quán)利人損害的，權(quán)利人可以請(qǐng)求損害賠償，也可以請(qǐng)求承擔(dān)其他民事責(zé)任。我國(guó)《合同法》51的規(guī)定，無(wú)處分權(quán)的人處分他人財(cái)產(chǎn)，經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無(wú)處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的，該合同有效。從本條內(nèi)容可以看出，無(wú)處分權(quán)人與他人簽訂房屋買賣合同的行為是否有效，其前提條件是需要經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)，或是事后取得了處分權(quán)。

如此看來(lái)，老人既可以選擇確認(rèn)合同無(wú)效來(lái)維護(hù)自己的房屋所有權(quán)，也可以根據(jù)物權(quán)法的規(guī)定請(qǐng)求損害賠償，或是請(qǐng)求其承擔(dān)其他民事責(zé)任。老人還可以根據(jù)婚姻家庭法、老年人權(quán)益保護(hù)法等的相關(guān)規(guī)定，向其子女主張贍養(yǎng)費(fèi)，總之，只要他愿意拿起法律的武器來(lái)保護(hù)自己，救濟(jì)途徑顯然不少。就像孟德斯鳩所說(shuō)的那樣，在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。因此，國(guó)家就制定了一整套系統(tǒng)的法律來(lái)保護(hù)每個(gè)人的合法權(quán)益。只是現(xiàn)在說(shuō)什么都已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚，都無(wú)法挽回一條失去的生命;老人沒(méi)選擇法律的救濟(jì)途徑解決問(wèn)題，而是選擇了另外一條讓世人揪心的路??

這確實(shí)是個(gè)令人醒思的問(wèn)題，老人為何寧可放棄生命也不愿使用法律武器，是武器這二個(gè)冷硬的字讓他卻步，還是不忍見(jiàn)親情在法律程序的輸送帶上慢慢變冷，或是還有什么更深的刺痛，讓他感覺(jué)了無(wú)生趣，我不得而知。心中恍然有一種悲涼感升起，無(wú)論法律的手是多么溫柔的想要伸過(guò)去，無(wú)論你眼神多么慈悲地注視著他，只要他不愿意走近你，你也只能毫無(wú)作為的站在那兒，無(wú)能為力??

案例二：大學(xué)才子平安夜自殺，遺詩(shī)憐父母白發(fā)送黑頭(案例來(lái)源于騰訊網(wǎng))

2023年12月25日是圣誕節(jié)，西南政法大學(xué)官方微博卻在這天把頭像換成了黑白色，因?yàn)榫驮?4日晚8時(shí)許，該校民商法學(xué)院的才子聶兆威以自殺的方式離開了人間，并在去世前留下遺言詩(shī)句。詩(shī)中提道：但愿吾死后，尸骨隨江流;憐我生父母，白發(fā)送黑頭。有同學(xué)發(fā)現(xiàn)這條信息后，立刻截圖發(fā)往微博，呼吁大家尋找聶兆威，勸他放棄自殺念頭。

次日上午噩耗傳來(lái)，西南政法大學(xué)官微稱聶兆威在校外身亡，公安機(jī)關(guān)初步確認(rèn)為自殺。據(jù)同學(xué)介紹，聶兆威很有才，很會(huì)寫詩(shī)，是一個(gè)完美主義者;不久前遺憾錯(cuò)過(guò)了保研機(jī)會(huì)，同學(xué)還表示，聶兆威平時(shí)就稱自己死了也沒(méi)關(guān)系，當(dāng)時(shí)以為他就是在開玩笑。目前尚不確定聶同學(xué)為何要放棄生命，相關(guān)善后工作已經(jīng)開展。

案例分析：坦白講，法律對(duì)于這樣的事件到底能夠做些什么?公安機(jī)關(guān)初步確認(rèn)為自殺，對(duì)于非正常死亡的案件，排除他殺和其他死因，死亡鑒定書上確認(rèn)其為自殺，該案就應(yīng)該可以畫上一個(gè)句點(diǎn)了吧。

法律，可以做的工作似乎也就到此為止了。按理說(shuō)這樣的事件不應(yīng)該拿來(lái)作為案例，因?yàn)榇_實(shí)找不到可以在法律層面上討論的必要性，只是，筆者有些錯(cuò)愕，一個(gè)被稱為才子的法律系學(xué)生，明知父母白發(fā)送黑頭的錐心之痛，卻依然如此狠心、殘忍的結(jié)束了自己的一生。且不說(shuō)身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，單說(shuō)一個(gè)生命從出生開始，父母含辛茹苦一直到將其拉扯長(zhǎng)大，直至國(guó)家社會(huì)和家庭將你培養(yǎng)到上了大學(xué)，其間耗費(fèi)社會(huì)資源可謂不計(jì)其數(shù)，家人所寄予的厚望更是無(wú)從量化，你怎么敢在還未做出任何回報(bào)之前就輕率的了卻一生?

如果上一個(gè)案例中的老人選擇這樣一條不歸路，是因?yàn)閷?duì)子女的失望，對(duì)家庭人倫失序、親情蕩然無(wú)存的灰心等社會(huì)問(wèn)題所致。那么，本案中這位法律系才子的輕生行為，更是一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。

二、風(fēng)雨飄搖的婚姻小船能否順利駛向幸福彼岸

如果說(shuō)家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞，社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的家庭所組成，那么婚姻就是社會(huì)的基石。也正因如此每個(gè)國(guó)家都很重視婚姻立法，我國(guó)當(dāng)然也不例外，目前我國(guó)婚姻家庭方面的立法也算頗為完備了，只是這風(fēng)雨飄搖的愛(ài)情小船，能否單靠法律的指引，就能安全地駛?cè)胩鹈鄣幕橐龈蹫?法律能否為幸福美滿的婚姻家庭保駕護(hù)航?法律實(shí)務(wù)之：新郎結(jié)婚了，新娘不是我!

法國(guó)的盧梭曾經(jīng)說(shuō)：婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。我國(guó)《婚姻家庭法》第四條也規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重。然而，無(wú)論忠實(shí)是屬于權(quán)利還是義務(wù)，都沒(méi)能約束到下面案例中當(dāng)事人的行為。

案例三：結(jié)婚當(dāng)天新郎另娶他人，新娘索賠5萬(wàn)元傷心費(fèi)(案例來(lái)源于網(wǎng)易新聞)

結(jié)婚當(dāng)天，新郎臨時(shí)變卦娶了另一位新娘回家，被拋棄的新娘以侵犯名譽(yù)權(quán)為由將新郎告上法庭，最終法院判決新郎賠償被拋棄的新娘6萬(wàn)多元損失費(fèi)，其中精神損失費(fèi)5萬(wàn)元。此案入選昆明市中級(jí)人民法院2007年度精品案例。

2004 年11 月，呈貢縣人小芳和大武經(jīng)人介紹成了戀人，兩人很快就同居。2005年3月，大武家送給小芳家1.93萬(wàn)元禮金，定于2005年4月6日舉行婚禮，雖未領(lǐng)結(jié)婚證，但請(qǐng)柬上的新娘名字是小芳�；槎Y當(dāng)天，小芳家準(zhǔn)備了50桌宴席。眾多親朋好友都已趕來(lái)，等待新郎大武到家迎娶新娘，小芳等了很長(zhǎng)時(shí)間都不見(jiàn)新郎出現(xiàn)，當(dāng)天下午5點(diǎn)多小芳家人才知道，大武竟迎娶了另一新娘回家。這對(duì)小芳來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂。

此事在當(dāng)?shù)貍鏖_了，成了村民茶余飯后的話題，讓小芳更無(wú)法接受的是她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，2005 年4 月19 日，小芳在大武的陪同下做了人工流產(chǎn)手術(shù)。隨后，小芳以名譽(yù)侵權(quán)為由將大武告上法庭，要求大武恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉，賠償損失7.3萬(wàn)元，其中精神撫慰金5萬(wàn)元。

呈貢縣人民法院一審認(rèn)為：雙方約定舉行婚禮，大武應(yīng)在約定時(shí)間按風(fēng)俗迎娶小芳，如大武不同意舉行婚禮，也可退婚，但應(yīng)及時(shí)告知小芳，以便小芳及時(shí)告知親朋好友，以免擴(kuò)大影響和造成損失。但大武不愿按約定與小芳舉行婚禮后，不僅不及時(shí)告知小芳，而是迎娶了另一新娘，繼續(xù)舉行婚禮。

因新郎新娘發(fā)出的請(qǐng)柬是以小芳、大武舉行婚禮的名義發(fā)出，并非是大武和另一新娘的名義。因此，大武以小芳和大武的名義發(fā)出請(qǐng)柬舉行婚禮，而最終卻是與他人舉行婚禮，其行為對(duì)小芳已構(gòu)成一種惡意欺詐，是對(duì)小芳及其家庭的一種侮辱，大武應(yīng)當(dāng)因其過(guò)錯(cuò)行為承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。

據(jù)此，呈貢縣法院作出一審判決：由大武賠償小芳經(jīng)濟(jì)損失6萬(wàn)多元，其中精神撫慰金5萬(wàn)元。宣判后，大武提出上訴。昆明中院作出駁回上訴，維持原判的終審判決。(文中人物均為化名)

案例分析：這算是一起特殊的名譽(yù)侵權(quán)案，昆明中院之所以會(huì)把此案定為精品案件，想來(lái)是在嘉許法官結(jié)合道德和民間風(fēng)俗，以公序良俗原則來(lái)確認(rèn)該案名譽(yù)侵權(quán)事實(shí)的成立，從法律上有效保護(hù)了農(nóng)村婦女的權(quán)益。

名譽(yù)權(quán)是一種人格權(quán)，我國(guó)《民法通則》第一百零一條規(guī)定：公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。而名譽(yù)侵權(quán)的構(gòu)成要件與一般侵權(quán)行為的構(gòu)成要件一樣，應(yīng)當(dāng)從受害人確有名譽(yù)被侵害的事實(shí)、行為人行為違法、違法行為與損害后果之間的因果關(guān)系、行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)這四個(gè)方面來(lái)認(rèn)定。那么，結(jié)合本案來(lái)分析，大武違背約定與另外一位新娘舉行婚禮的行為，導(dǎo)致小芳成為村民茶余飯后議論的話題，毫無(wú)疑問(wèn)損害結(jié)果是發(fā)生了;而該后果與大武違約另娶行為之間，也確實(shí)存在著一定的因果關(guān)系;行為人違約行為主觀上可以認(rèn)定其有過(guò)錯(cuò)。只是，行為人的該行為違反的究竟是哪個(gè)法呢?筆者感覺(jué)不太好說(shuō)。若是說(shuō)大武未按約定迎娶小芳，違背了公序良俗原則，(公序良俗，其實(shí)是包括公共秩序和善良風(fēng)俗兩個(gè)方面，屬于民法領(lǐng)域里的一個(gè)重要原則，然而它卻不是婚姻家庭法的基本原則之一)那么因?yàn)榇笪湓�跟小芳有婚約就只能結(jié)婚，而不能有其他選擇的話，那作為《婚姻法》基本原則的婚姻自由又體現(xiàn)在哪兒?筆者無(wú)意為大武開脫，身為女性甚至更唾棄他的行為，然而根據(jù)婚姻法的精神，婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由;婚姻自由是男女雙方完全自主自愿的行為。兩個(gè)尚未結(jié)婚的人因?yàn)橛辛嘶榧s，反而就失去了結(jié)婚與否的自由權(quán)，法律的意涵絕不會(huì)是這個(gè)樣子。

依據(jù)法律的效力層級(jí)來(lái)論，本案應(yīng)該適用婚姻自由原則而非公序良俗原則。筆者留意到一審法院將大武的行為定性為惡意欺詐，惡意欺詐怎么看都屬于合同法的范疇，雖然婚姻也有人將其稱之為是一種契約，但人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別還是存在的，顯然保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的方法，未必適宜直接套用在人身權(quán)上�！逗贤�法》中的違約責(zé)任算是違法行為，只是合同法通常保護(hù)的是公民、法人的財(cái)產(chǎn)權(quán)而非人格權(quán)，若是硬把違約責(zé)任套用在該案上，似乎多少有點(diǎn)牽強(qiáng)�；蛟S精品的意思就是不具可復(fù)制性吧!

案例四：結(jié)婚新娘不上車，新郎轉(zhuǎn)身娶舊前任!(案例來(lái)源于報(bào)新聞網(wǎng))貧賤夫妻百事哀，愛(ài)情可以風(fēng)花雪月，婚姻卻要柴米油鹽，這原本無(wú)可厚非。但凡事要有度，如果只認(rèn)錢不認(rèn)人，因?yàn)橐慌_(tái)液晶電視就不肯上花車，把物質(zhì)赤裸裸地凌駕于兩人的感情之上，新郎真能娶這樣的女子共赴白首之約嗎?石家莊牛奮男季彬響亮的給出一個(gè)不字，還驚世駭俗地改變了婚禮的走向??

2023年9月9日新郎季彬從早上7點(diǎn)，就開著十幾輛花車去迎親，只為一臺(tái)液晶電視沒(méi)有買，一向說(shuō)一不二的新娘面若寒霜，婚前電視不買就絕不舉行婚禮。新郎季彬軟磨硬泡，好話說(shuō)了一籮筐，求完新娘再去求岳母，答案始終就一個(gè)：今天不見(jiàn)液晶電視就不出這個(gè)門!就這樣一直折騰到中午11點(diǎn)，酒店打電話催問(wèn)何時(shí)開席，說(shuō)后面還有一對(duì)新人等著呢。新郎季彬想自己為了結(jié)這個(gè)婚，家里拿出了全部積蓄不算，還背了債，而自己為了裝修，三個(gè)月沒(méi)好好睡一晚，可是新娘張佳穎依然不滿意，嫌這嫌那，臨到了結(jié)婚這一天又因?yàn)橐慌_(tái)電視鬧成這樣。

季彬想到這些，面色鐵青的給新娘下最后通牒：這婚你到底結(jié)還是不結(jié)，結(jié)，就趕緊化妝下樓;不結(jié)，別后悔!而新娘也絲毫沒(méi)有要讓步的意思，毫不示弱地說(shuō)：我也不是被嚇大的。卻不曾想季彬轉(zhuǎn)而去了裕華路，找到之前舊友汪婷，泣不成聲簡(jiǎn)單述說(shuō)了一下自己今天的遭遇，接著就跪求汪婷嫁給他。就這樣婚禮上的新娘換人了。原新娘張佳穎趕到現(xiàn)場(chǎng)也未能阻止這場(chǎng)婚禮繼續(xù)舉行，婚禮之后張佳穎三番五次打電話道歉、后悔也未能挽回這場(chǎng)婚姻。9月28日季彬和張佳穎去到民政局，把他們的結(jié)婚證變成了離婚證，隔天季彬才與汪婷領(lǐng)了結(jié)婚證。

案例分析：如此戲劇化的一幕，緊要關(guān)頭替補(bǔ)新娘登場(chǎng)解圍，引得網(wǎng)友們?yōu)槠浯蟪�贊歌，�?duì)于拜金女的痛恨轉(zhuǎn)而化為對(duì)新郎的同情兼力挺。仿佛男人有備胎是件挺帥的事??

然而，不論從心理層面還是法律層面來(lái)剖析這件事，三個(gè)人的行為都有值得商榷的地方。筆者無(wú)意評(píng)判他們對(duì)待愛(ài)情和婚姻的態(tài)度，只想單純從法律層面探討他們的行為是否妥當(dāng)?我們從季彬、張佳穎28日到民政局把結(jié)婚證換成離婚證的描述中，不難看出婚禮舉行前，兩人的關(guān)系已經(jīng)是具有法律效力的夫妻關(guān)系了。季彬在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，拉上替補(bǔ)選手汪婷一起向親朋好友宣告，從今而后將以夫妻關(guān)系共同生活的事實(shí)，此舉恰好滿足了刑法重婚罪的構(gòu)成要件。

《中華人民共和國(guó)刑法》第二百五十八條規(guī)定：有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。本罪侵犯的客體是一夫一妻制的婚姻關(guān)系;客觀方面表現(xiàn)在行為人具有重婚的行為，即是有配偶的人又與配偶之外的人結(jié)婚，或者明知他人有配偶，還與其結(jié)婚的，就構(gòu)成了重婚罪。所謂的有配偶是指，男人有妻，女人有夫，且這種夫妻關(guān)系未經(jīng)法律程序解除，還在存續(xù)期間;而所謂的又與他人結(jié)婚，包括騙取合法手續(xù)登記結(jié)婚，和雖未經(jīng)婚姻登記手續(xù)但以夫妻關(guān)系共同生活的事實(shí)婚姻都算。(季彬和汪婷的行為即是)如此看來(lái)季彬的行為構(gòu)成重婚是毫無(wú)疑義的了，假設(shè)汪婷也知道季彬與張佳穎的婚姻是受到法律保護(hù)的，仍然義無(wú)反顧的與季彬結(jié)婚，明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為，從法律的角度來(lái)看顯然是極為不妥的。再假如張佳穎不能與季彬達(dá)成離婚協(xié)議，而是執(zhí)意訴告他們兩人重婚的話，其故事結(jié)局必然是要被改寫的了。

寫在后面的話

社會(huì)是經(jīng)由一個(gè)一個(gè)的家庭所組成，而婚姻則是家庭產(chǎn)生的前提、生命傳承的基石，婚姻可稱得上是人類得以延續(xù)的橋梁。自古至今，每個(gè)國(guó)家都很很重視婚姻制度的建立和完善，然而法律可以規(guī)范當(dāng)事人的行為，卻無(wú)力左右你的人生態(tài)度!看到被我的個(gè)人得失、榮辱捆綁著，被自我私欲牽制著，以至于滑入危險(xiǎn)深淵還渾然無(wú)覺(jué)的人們，身為法律人的我有一種無(wú)力感。《婚姻家庭法》除了被人們拋諸腦后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的注視著世間的人生百態(tài)之外，究竟還可以為那些迷失方向的人做些什么?

正如我的恩師，張慶祥先生在《成功不必在我》一文所說(shuō)的那樣，我們?nèi)祟愋枰獡碛幸环N從私欲中輕松走出來(lái)的能力，若沒(méi)有這種節(jié)制自我私欲的能力，那么你的任何追求和享樂(lè)，都將使你陷入深淵。這道理就像一部車子，必需兼具油門和剎車。車子不能只有一個(gè)油門讓你享受往前沖刺的幸福，若是沒(méi)有剎車來(lái)節(jié)制它，那么這種幸福不僅非常短暫，而且勢(shì)必要對(duì)你造成更大的傷害!試問(wèn)，世界有那么多的法律、道理、戒律、思維規(guī)范著，為什么人們還是亂?關(guān)鍵在于人們的內(nèi)心總是不聽使喚的涌動(dòng)著。在如今人心極為動(dòng)蕩的社會(huì)中，法律該如何承擔(dān)起有效剎車的功用，引導(dǎo)人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)從私欲中輕松走出來(lái)的能力跟素養(yǎng)，則是我們每一個(gè)有良知的人都該思考的問(wèn)題。最后，請(qǐng)?jiān)试S我引用張慶祥先生《成功不必在我》一文中的一小段，來(lái)跟各位朋友共勉!

人們常這樣問(wèn)我：你的愿景是什么?我總是回答說(shuō)：我希望世界有長(zhǎng)遠(yuǎn)的和平，人人有長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福!而這兩項(xiàng)說(shuō)穿了，其實(shí)就是一種從私欲中輕松走出來(lái)的能力。若是沒(méi)有這種節(jié)制自我私欲的能力，那么你的任何追求和享樂(lè)，都將使你陷入深淵，并把這個(gè)世界帶到人吃人的野獸叢林里。

這道理就像一部車子，必需兼具油門和剎車。車子不能只有一個(gè)油門讓你享受往前沖刺的幸福，若是沒(méi)有剎車來(lái)節(jié)制它，那么這種幸福不僅非常短暫，而且勢(shì)必要對(duì)你造成更大的傷害!(而這正是目前世界亂象的所在)因此，幸福世界所需要的不僅是強(qiáng)調(diào)自由、開創(chuàng)和享受的權(quán)利而已，更重要的是人人要先具備從私欲中走出來(lái)的能力和素養(yǎng)才行。所以，如果你問(wèn)我心中對(duì)這個(gè)世界有什么愿景，我夢(mèng)想中的幸福世界，擁有一個(gè)順暢的油門，這是和大家都一樣的;所不同的是，我夢(mèng)想中的幸福世界里必須同時(shí)也配備著一支牢固的剎車!也就是在必要時(shí)，隨時(shí)具備能顧及別人的利益、能退讓、能憐憫、能盡本分、能反省的能力。

而這個(gè)油門剎車并重的原則，中華老祖宗早就一再?gòu)?qiáng)調(diào)過(guò)了：秉持熱情去開創(chuàng)美好未來(lái)就是仁;節(jié)制自己的私欲去顧及別人的利益就是義;享受的樂(lè)趣和權(quán)利就是樂(lè);事事節(jié)制在不傷身心及不廢職守的點(diǎn)上就是禮。這個(gè)老祖宗所謂仁義并重，禮樂(lè)合一的治世理念，也正是讓世界兼具油門和剎車、有為有守的治世理念，只有這兩者兼?zhèn)鋾r(shí)，才有機(jī)會(huì)看到長(zhǎng)久的幸福??

你是不是正因此而感到壓力和懷疑?第一是你覺(jué)得那遙遙無(wú)期，你覺(jué)得你不可能看到成功;第二個(gè)是你覺(jué)得那將是一件非常勞累、非�？嚯y的差事，你不知道你要面對(duì)多少的苦難，你才能夠把這個(gè)事情給實(shí)現(xiàn)。關(guān)于這兩點(diǎn)，我要來(lái)說(shuō)明一下，現(xiàn)在我們面臨的這項(xiàng)使命，正是一場(chǎng)千年的接力賽，它不可能一個(gè)人就可以完成，不可能在我們短短的幾十年生命里面，看到愿景中所勾畫出的，那個(gè)大同世界的景運(yùn)，坦白講，看不到的。但是你知道一件事情，若是我們現(xiàn)在撒下這粒種子，那么在千年后將會(huì)有很多、很多的人收到好處。所以，我們基本上要有一個(gè)心態(tài)，就是成功不必在我!那個(gè)最大的成功我看不到，那個(gè)和平盛世我享受不到。世界的煥然一新就像是一場(chǎng)千年的接力賽，你不可能看到最后一棒的。

那為什么我們還是要努力的去完成這份使命?就像世界沒(méi)有因?yàn)榭鬃佣�大同，但他為萬(wàn)世師表、千古流芳的成就，并不需要等到世界全都被你改變了之后才能發(fā)生。我們要把握的是，為了這個(gè)世界的使命在無(wú)私奮斗的每個(gè)當(dāng)下!那份存心，才是個(gè)人能夠成就的真正原因所在。

不必覺(jué)得這使命非常遙遠(yuǎn)、困難而失望，實(shí)際上它一點(diǎn)都不遙遠(yuǎn)，也不苦難!只是需要我們拿出承先啟后的心量與擔(dān)當(dāng)，從目前能做的每件事當(dāng)中，踏踏實(shí)實(shí)的不計(jì)個(gè)人得失的去做，不論悠悠千載，只是一棒接一棒的去付出。成功不必在我，而志氣卻顯現(xiàn)在每個(gè)當(dāng)下!