蘇霍姆林斯基教育名言8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的蘇霍姆林斯基教育名言，歡迎大家分享。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而****。

　　3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

　　4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

　　6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。

　　7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

　　8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

　　9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　10、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

　　11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。

　　13、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

　　14、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的**之巔。

　　16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。

　　17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　18、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　21、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　22、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。

　　23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

　　24、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

　　25、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。

　　26、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而****。

　　28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)**地位。

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

　　3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出***�！�—蘇霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

　　8.人生在世不會(huì)總是****和美妙動(dòng)人的�！�—蘇霍姆林斯基

　　9.無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！�—蘇霍姆林斯基

　　10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)�！�—蘇霍姆林斯基

　　12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)�！�—蘇霍姆林斯基

　　13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　15.教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象�！�—蘇霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

　　17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

　　18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松�！�—蘇霍姆林斯基

　　24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和**自己的力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路�！�—蘇霍姆林斯基

　　26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力�！�—蘇霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基

　　30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

　　32.教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)�！�—蘇霍姆林斯基

　　33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不

　　34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12，13頁(yè))

　　35.要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己**――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

　　36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基

　　37.每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感**彩�！�—蘇霍姆林斯基

　　40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

　　41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！�—蘇霍姆林斯基

　　44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基

　　46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)�！�—蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基

　　2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基

　　3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　4、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路�！�—蘇霍姆林斯基

　　5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

　　6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。——馬卡連柯

　　7、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事

　　10、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基

　　11、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

　　13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　14、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知

　　15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　19、當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！薄�—前蘇聯(lián)***蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　20、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

　　21、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷——頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　22、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

　　23、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于**事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　24、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育。

　　25、做母親的無(wú)論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃

　　26、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！�—夸美紐斯

　　27、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠

　　28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。

　　29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　30、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)**的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！�

　　31、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

　　32、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　33、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！�…只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　34、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　35、●心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。

　　36、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基

　　37、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基

　　38、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　39、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。

　　40、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！�—斯賓塞

　　41、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師�！�

　　42、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基

　　43、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　44、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛戀，這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。蘇霍姆林斯基

　　45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童�！�—蘇霍姆林斯基

　　46、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基

　　47、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記�。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　48、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　49、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！�

　　50、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基

　　51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。愛因斯坦

　　52、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！�

　　53、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

　　54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基

　　55、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。蘇霍姆林斯基

　　56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。

　　57、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和**自己的力量。蘇霍姆林斯基

　　58、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。

　　59、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

　　60、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　61、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和**的熱愛、對(duì)人**人和人**人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和**這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)

　　62、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景�！�—蘇霍姆林斯基

　　63、他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　64、“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　65、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　66、兒童集體里的**力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

　　67、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　68、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　69、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　70、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。蘇霍姆林斯基

　　71、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

　　72、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

　　73、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基

　　74、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內(nèi)心，假若孩子在未來(lái)生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會(huì)減少悲哀、**和悲劇了。蘇霍姆林斯基

　　75、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng)。赫斯賓塞

　　76、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知

　　77、做父母的對(duì)于子女的早年教育決不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見到效應(yīng)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見大有好處的。丹**·笛福

　　78、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。第斯多惠

　　79、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然*凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。烏申斯基

　　80、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見。

　　2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

　　3、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

　　4、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

　　5、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得*靜而又幸福的人。

　　6、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生**的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

　　7、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

　　9、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

　　10、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　11、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　12、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　121、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　123、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　125、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　126、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　127、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　128、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　129、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　130、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　133、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　137、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記�。耗惚仨毥虝�(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　138、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　139、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　140、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　143、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　145、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　146、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　147、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　148、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　151、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　153、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　154、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　156、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇

　　158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　159、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　160、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　163、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　164、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　165、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　166、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　167、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　168、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　169、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　172、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　174、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　175、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴耍�是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　177、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　179、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　182、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　187、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　189、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　191、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　192、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　193、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　195、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　196、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　200、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　202、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　203、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　205、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　206、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　208、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　209、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　210、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè)）

　　211、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　212、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　213、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　214、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　215、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　218、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　219、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　222、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　224、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　225、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　226、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　227、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　228、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　231、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　232、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　233、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）

　　234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　237、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　238、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　239、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　240、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　2、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！�…只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　3、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　4、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　5、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　6、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　7、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553——554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　8、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　9、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！�…只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　10、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　11、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　12、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　13、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　14、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　15、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　16、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　17、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記住：你必須教會(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　18、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　19、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　20、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前�！�…我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　22、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　23、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　24、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　25、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　26、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　27、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　28、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　29、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　30、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　33、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　34、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　35、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　36、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　37、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……

　　38、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　39、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　40、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　41、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　42、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　43、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　45、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　46、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　47、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　48、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　49、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　40、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　41、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　42、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　43、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　45、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴�，是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　46、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　47、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　48、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　49、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　50、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。……真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　51、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　52、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　53、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　54、如果兒童的`每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　55、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　56、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　57、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　59、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　60、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　61、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　62、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　63、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　64、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　65、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　66、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　67、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　68、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　69、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　70、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　71、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　72、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　73、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　74、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　75、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　76、請(qǐng)記住：遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294——295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　77、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　78、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　79、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　80、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁(yè)）

　　81、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的�！�…在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　82、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　83、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　84、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　85、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　86、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　88、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　89、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　90、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　91、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　92、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　93、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　94、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　95、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　96、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　97、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　98、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　99、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另—些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　100、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　101、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　102、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　103、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸�！だ硐搿ぷ诮獭罚�

　　104、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　105、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　106、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　107、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　108、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　109、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　110、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。

　　2、能自覺**自己欲望的人，大都成為真正的人。

　　3、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。

　　4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

　　5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　6、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量。

　　7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

　　8、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。

　　9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。

　　10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

　　11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

　　12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。

　　13、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

　　14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。

　　15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。

　　16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。

　　17、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。

　　18、人是自己志向的創(chuàng)造者。

　　19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。

　　20、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　21、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

　　23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。

　　24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。

　　25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。

　　26、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫的人。

　　27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。

　　28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。

　　29、保留**活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。

　　30、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀。

　　31、大自然是一本書，是思維的搖籃。

　　32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。

　　34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。

　　35、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。

　　36、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。

　　37、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　39、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語(yǔ)言。

　　40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。

　　42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

　　43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。

　　44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　46、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。

　　47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。

　　48、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

　　49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。

　　50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。

　　51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。

　　52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。

　　53、教育？這首先是人學(xué)。

　　54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)**設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。

　　55、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。

　　56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。

　　57、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。

　　58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

　　59、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。

　　61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是**教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

　　62、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。

　　63、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好**者、好教育者和好教師。

　　64、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。

　　65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　66、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。

　　67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。

　　68、祖國(guó)，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。

　　69、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。

　　70、育人先育心。

　　71、如果沒(méi)有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。

　　72、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。

　　73、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。

　　74、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。

　　75、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　76、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。

　　77、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

　　78、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。

　　79、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。

　　80、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和�的方法�?/p>

　　81、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。

　　82、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

　　83、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。

　　84、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。

　　85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩�活�?/p>

　　86、我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。

　　87、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。

　　88、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。

　　89、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

　　90、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。

　　92、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　93、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　94、兒童的智慧在他的手指尖上。

　　95、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　96、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

　　97、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。

　　98、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。

　　99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛孩子。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）

　　2、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

　　3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

　　4、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　5、掌握學(xué)生的***，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握***，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的***，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

　　6、正因?yàn)榻逃�者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因?yàn)榻逃�者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國(guó)**者。

　　7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁(yè)）

　　8、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！�…如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離*的理想。

　　9、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的**者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。

　　10、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛什么，恨什么，同情什么。

　　11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！�…但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和**，就象人有衰老和**一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

　　12、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）

　　13、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

　　14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

　　16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

　　17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的**之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　19、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　20、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行**，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行**。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

　　22、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的。

　　23、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不*靜、憂慮、柔弱、**、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　24、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。

　　25、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁(yè)）

　　26、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　27、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀**色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　28、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　29、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂(lè)而樂(lè)，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）

　　30、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的**。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。

　　31、在對(duì)少年進(jìn)行***工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　32、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè)）

　　33、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最**的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗�是人。�?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）

　　34、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　35、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄�(gè)一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）

　　36、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

　　37、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的**的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）

　　38、只有能以**的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有**當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　39、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　40、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）

　　41、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁(yè)）

　　42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

　　43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種**發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)*新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們**結(jié)合的**體。

　　44、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的**其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加**鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。

　　45、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　46、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　47、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)**，而留下許多**支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。

　　48、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對(duì)書本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

　　49、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁(yè)）

　　50、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。

　　51、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　53、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈?***或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁(yè)）

　　54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見和評(píng)價(jià)特別**，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　55、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把**性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。**旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己**性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

蘇霍姆林斯基教育名言8篇擴(kuò)展閱讀

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展1）

——蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編精心整理的蘇霍姆林斯基教育名言，希望能夠幫助到大家。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　2、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！�…只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　3、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　4、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　5、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　6、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　7、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553——554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　8、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　9、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！�…只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　10、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　11、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　12、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　13、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　14、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　15、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　16、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　17、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記�。耗惚仨毥虝�(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　18、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　19、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　20、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前�！�…我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　22、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　23、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　24、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　25、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　26、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　27、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　28、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　29、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　30、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　33、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　34、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　35、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　36、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　37、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……

　　38、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　39、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　40、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　41、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　42、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　43、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　45、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　46、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　47、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　48、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　49、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　40、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　41、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　42、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　43、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　45、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴�，是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　46、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　47、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　48、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　49、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　50、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。……真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　51、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　52、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　53、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　54、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　55、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　56、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　57、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　59、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　60、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　61、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　62、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　63、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　64、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　65、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　66、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　67、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　68、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　69、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　70、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　71、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　72、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　73、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　74、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　75、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　76、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294——295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　77、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　78、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　79、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的'某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　80、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁(yè)）

　　81、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的�！�…在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　82、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　83、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　84、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　85、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　86、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　88、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　89、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　90、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　91、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　92、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　93、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　94、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　95、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　96、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　97、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　98、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　99、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另—些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　100、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　101、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　102、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　103、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸�！だ硐搿ぷ诮獭罚�

　　104、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　105、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　106、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　107、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　108、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　109、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　110、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　121、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　123、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　125、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　126、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　127、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　128、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　129、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　130、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　133、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　137、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記�。耗惚仨毥虝�(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　138、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　139、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　140、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　143、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　145、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　146、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　147、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　148、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　151、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　153、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　154、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　156、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇

　　158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　159、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　160、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　163、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　164、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　165、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　166、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　167、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　168、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　169、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　172、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　174、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　175、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴耍�是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　177、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　179、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　182、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　187、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　189、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　191、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　192、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　193、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　195、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　196、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　200、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　202、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　203、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　205、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　206、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　208、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　209、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　210、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè)）

　　211、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　212、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　213、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　214、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　215、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　218、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　219、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　222、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　224、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　225、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　226、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　227、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　228、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　231、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　232、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　233、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）

　　234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　237、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　238、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　239、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　240、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見。

　　2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

　　3、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

　　4、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

　　5、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得*靜而又幸福的人。

　　6、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生**的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

　　7、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

　　9、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

　　10、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　11、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　12、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）

　　2、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

　　3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

　　4、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　5、掌握學(xué)生的***，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握***，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的***，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

　　6、正因?yàn)榻逃�者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因?yàn)榻逃�者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國(guó)**者。

　　7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁(yè)）

　　8、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！�…如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離*的理想。

　　9、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的**者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。

　　10、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛什么，恨什么，同情什么。

　　11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！�…但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和**，就象人有衰老和**一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

　　12、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）

　　13、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

　　14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

　　16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

　　17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的**之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　19、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　20、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行**，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行**。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

　　22、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的。

　　23、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不*靜、憂慮、柔弱、**、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　24、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。

　　25、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁(yè)）

　　26、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　27、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀**色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　28、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　29、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂(lè)而樂(lè)，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）

　　30、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的**。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。

　　31、在對(duì)少年進(jìn)行***工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　32、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè)）

　　33、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最**的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗�是人。�?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）

　　34、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　35、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄�(gè)一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）

　　36、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

　　37、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的**的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）

　　38、只有能以**的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有**當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　39、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　40、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）

　　41、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁(yè)）

　　42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

　　43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種**發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)*新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們**結(jié)合的**體。

　　44、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的**其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加**鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。

　　45、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　46、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　47、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)**，而留下許多**支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。

　　48、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對(duì)書本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

　　49、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁(yè)）

　　50、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。

　　51、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　53、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈?***或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁(yè)）

　　54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見和評(píng)價(jià)特別**，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　55、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把**性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。**旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己**性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。

　　2、能自覺**自己欲望的人，大都成為真正的人。

　　3、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。

　　4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

　　5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　6、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量。

　　7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

　　8、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。

　　9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。

　　10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

　　11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

　　12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。

　　13、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

　　14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。

　　15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。

　　16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。

　　17、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。

　　18、人是自己志向的創(chuàng)造者。

　　19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。

　　20、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　21、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

　　23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。

　　24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。

　　25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。

　　26、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫的人。

　　27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。

　　28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。

　　29、保留**活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。

　　30、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀。

　　31、大自然是一本書，是思維的搖籃。

　　32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。

　　34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。

　　35、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。

　　36、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。

　　37、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　39、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語(yǔ)言。

　　40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。

　　42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

　　43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。

　　44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　46、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。

　　47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。

　　48、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

　　49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。

　　50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。

　　51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。

　　52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。

　　53、教育？這首先是人學(xué)。

　　54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)**設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。

　　55、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。

　　56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。

　　57、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。

　　58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

　　59、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。

　　61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是**教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

　　62、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。

　　63、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好**者、好教育者和好教師。

　　64、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。

　　65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　66、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。

　　67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。

　　68、祖國(guó)，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。

　　69、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。

　　70、育人先育心。

　　71、如果沒(méi)有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。

　　72、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。

　　73、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。

　　74、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。

　　75、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　76、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。

　　77、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

　　78、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。

　　79、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。

　　80、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和�的方法�?/p>

　　81、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。

　　82、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

　　83、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。

　　84、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。

　　85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩�活�?/p>

　　86、我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。

　　87、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。

　　88、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。

　　89、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

　　90、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。

　　92、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　93、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　94、兒童的智慧在他的手指尖上。

　　95、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　96、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

　　97、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。

　　98、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。

　　99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛孩子。

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而****。

　　3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

　　4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

　　6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。

　　7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

　　8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

　　9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　10、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

　　11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。

　　13、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

　　14、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的**之巔。

　　16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。

　　17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　18、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　21、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　22、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。

　　23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

　　24、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

　　25、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。

　　26、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而****。

　　28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)**地位。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

　　只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

　　3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出***�！�—蘇霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　8.人生在世不會(huì)總是****和美妙動(dòng)人的。——蘇霍姆林斯基

　　9.無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！�—蘇霍姆林斯基

　　10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)�！�—蘇霍姆林斯基

　　12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)�！�—蘇霍姆林斯基

　　13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　15.教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象�！�—蘇霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

　　17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

　　18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松�！�—蘇霍姆林斯基

　　24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和**自己的力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路�！�—蘇霍姆林斯基

　　26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力�！�—蘇霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花�！�—蘇霍姆林斯基

　　30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

　　32.教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基

　　33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不

　　34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12，13頁(yè))

　　35.要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己**――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

　　36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去�！�—蘇霍姆林斯基

　　37.每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！�—蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感**彩。——蘇霍姆林斯基

　　40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

　　41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！�—蘇霍姆林斯基

　　44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美�！�—蘇霍姆林斯基

　　46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展2）

——蘇霍姆林斯基教育名言8篇

蘇霍姆林斯基教育名言8篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏�活中時(shí)刻保持著某種精神品格。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編為大家整理的蘇霍姆林斯基教育名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）

　　2、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

　　3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

　　4、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　5、掌握學(xué)生的***，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握***，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的***，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

　　6、正因?yàn)榻逃�者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因?yàn)榻逃�者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國(guó)**者。

　　7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁(yè)）

　　8、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！�…如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離*的理想。

　　9、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的**者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。

　　10、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛什么，恨什么，同情什么。

　　11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！�…但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和**，就象人有衰老和**一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

　　12、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）

　　13、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

　　14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

　　16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

　　17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的**之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　19、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　20、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行**，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行**。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

　　22、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的。

　　23、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不*靜、憂慮、柔弱、**、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　24、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。

　　25、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁(yè)）

　　26、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　27、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀**色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　28、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　29、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂(lè)而樂(lè)，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）

　　30、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的**。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。

　　31、在對(duì)少年進(jìn)行***工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　32、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè)）

　　33、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最**的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗�是人。�?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）

　　34、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　35、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄�(gè)一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）

　　36、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

　　37、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的**的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）

　　38、只有能以**的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有**當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　39、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　40、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）

　　41、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁(yè)）

　　42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

　　43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種**發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)*新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們**結(jié)合的**體。

　　44、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的**其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加**鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。

　　45、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　46、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　47、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)**，而留下許多**支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。

　　48、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對(duì)書本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

　　49、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁(yè)）

　　50、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。

　　51、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　53、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈?***或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁(yè)）

　　54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見和評(píng)價(jià)特別**，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　55、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把**性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。**旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己**性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基

　　2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基

　　3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　4、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基

　　5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路�！�—馬卡連柯

　　7、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事

　　10、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基

　　11、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

　　13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　14、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知

　　15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　19、當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！薄�—前蘇聯(lián)***蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　20、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

　　21、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷——頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　22、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

　　23、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于**事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　24、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育。

　　25、做母親的無(wú)論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃

　　26、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！�—夸美紐斯

　　27、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠

　　28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。

　　29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　30、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)**的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！�

　　31、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

　　32、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　33、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！�…只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　34、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　35、●心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。

　　36、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基

　　37、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基

　　38、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　39、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。

　　40、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！�—斯賓塞

　　41、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師�！�

　　42、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基

　　43、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　44、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛戀，這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。蘇霍姆林斯基

　　45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童�！�—蘇霍姆林斯基

　　46、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基

　　47、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記�。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　48、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　49、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！�

　　50、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！�—蘇霍姆林斯基

　　51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。愛因斯坦

　　52、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！�

　　53、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

　　54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基

　　55、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。蘇霍姆林斯基

　　56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。

　　57、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和**自己的力量。蘇霍姆林斯基

　　58、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。

　　59、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

　　60、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　61、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和**的熱愛、對(duì)人**人和人**人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和**這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)

　　62、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

　　63、他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　64、“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　65、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　66、兒童集體里的**力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

　　67、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　68、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　69、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　70、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。蘇霍姆林斯基

　　71、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

　　72、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

　　73、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基

　　74、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內(nèi)心，假若孩子在未來(lái)生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會(huì)減少悲哀、**和悲劇了。蘇霍姆林斯基

　　75、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng)。赫斯賓塞

　　76、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！�—陶行知

　　77、做父母的對(duì)于子女的早年教育決不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見到效應(yīng)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見大有好處的。丹**·笛福

　　78、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。第斯多惠

　　79、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然*凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。烏申斯基

　　80、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。

　　2、能自覺**自己欲望的人，大都成為真正的人。

　　3、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。

　　4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

　　5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　6、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量。

　　7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

　　8、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。

　　9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。

　　10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

　　11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

　　12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。

　　13、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

　　14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。

　　15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。

　　16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。

　　17、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。

　　18、人是自己志向的創(chuàng)造者。

　　19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。

　　20、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　21、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

　　23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。

　　24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。

　　25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。

　　26、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫的人。

　　27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。

　　28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。

　　29、保留**活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。

　　30、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀。

　　31、大自然是一本書，是思維的搖籃。

　　32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。

　　34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。

　　35、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。

　　36、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。

　　37、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　39、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語(yǔ)言。

　　40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。

　　42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

　　43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。

　　44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　46、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。

　　47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。

　　48、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

　　49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。

　　50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。

　　51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。

　　52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。

　　53、教育？這首先是人學(xué)。

　　54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)**設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。

　　55、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。

　　56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。

　　57、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。

　　58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

　　59、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。

　　61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是**教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

　　62、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。

　　63、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好**者、好教育者和好教師。

　　64、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。

　　65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　66、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。

　　67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。

　　68、祖國(guó)，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。

　　69、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。

　　70、育人先育心。

　　71、如果沒(méi)有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。

　　72、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。

　　73、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。

　　74、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。

　　75、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　76、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。

　　77、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

　　78、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。

　　79、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。

　　80、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和�的方法�?/p>

　　81、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。

　　82、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

　　83、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。

　　84、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。

　　85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩�活�?/p>

　　86、我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。

　　87、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。

　　88、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。

　　89、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

　　90、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。

　　92、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　93、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　94、兒童的智慧在他的手指尖上。

　　95、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　96、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

　　97、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。

　　98、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。

　　99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛孩子。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見。

　　2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

　　3、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

　　4、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

　　5、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得*靜而又幸福的人。

　　6、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生**的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

　　7、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

　　9、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

　　10、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　11、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　12、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　2、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！�…只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　3、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　4、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　5、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　6、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　7、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553——554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　8、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　9、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！�…只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　10、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　11、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　12、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　13、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　14、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　15、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　16、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　17、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記住：你必須教會(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　18、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　19、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　20、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前�！�…我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　22、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　23、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　24、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　25、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　26、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　27、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　28、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　29、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　30、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　33、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　34、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　35、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　36、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　37、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……

　　38、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　39、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　40、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　41、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　42、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的.愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　43、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　45、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　46、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　47、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　48、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　49、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　40、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　41、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　42、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　43、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　45、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴�，是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　46、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　47、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　48、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　49、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　50、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗�！�…真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　121、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　123、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　125、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　126、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　127、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　128、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　129、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　130、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　133、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　137、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記住：你必須教會(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　138、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　139、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　140、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　143、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　145、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　146、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　147、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　148、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　151、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　153、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　154、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　156、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇

　　158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　159、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　160、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　163、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　164、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　165、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　166、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　167、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　168、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　169、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　172、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　174、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　175、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴耍�是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　177、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　179、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　182、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　187、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　189、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　191、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　192、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　193、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　195、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　196、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　200、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　202、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　203、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　205、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　206、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　208、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　209、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　210、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè)）

　　211、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　212、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　213、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　214、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　215、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　218、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　219、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　222、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　224、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　225、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　226、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　227、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　228、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　231、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　232、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　233、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）

　　234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　237、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　238、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　239、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　240、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而****。

　　3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

　　4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

　　6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。

　　7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

　　8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

　　9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　10、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

　　11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。

　　13、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

　　14、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的**之巔。

　　16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。

　　17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　18、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　21、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　22、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。

　　23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

　　24、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

　　25、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。

　　26、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而****。

　　28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)**地位。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹�！�—蘇霍姆林斯基

　　3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出***。——蘇霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　8.人生在世不會(huì)總是****和美妙動(dòng)人的�！�—蘇霍姆林斯基

　　9.無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！�—蘇霍姆林斯基

　　10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基

　　12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)�！�—蘇霍姆林斯基

　　13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　15.教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象�！�—蘇霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

　　17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

　　18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)�！�—蘇霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松�！�—蘇霍姆林斯基

　　24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和**自己的力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路�！�—蘇霍姆林斯基

　　26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

　　27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力�！�—蘇霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基

　　30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

　　32.教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)�！�—蘇霍姆林斯基

　　33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不

　　34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12，13頁(yè))

　　35.要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己**――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

　　36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去�！�—蘇霍姆林斯基

　　37.每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！�—蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感**彩。——蘇霍姆林斯基

　　40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

　　41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！�—蘇霍姆林斯基

　　44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美�！�—蘇霍姆林斯基

　　46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展3）

——蘇霍姆林斯基教育名言(8篇)

蘇霍姆林斯基教育名言(8篇)

　　在*時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，熟記名言有助我們?cè)黾又�識(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編為大家整理的蘇霍姆林斯基教育名言，歡迎閱讀與收藏。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　2、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！�…只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　3、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　4、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　5、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　6、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　7、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553——554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　8、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　9、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。……只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　10、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　11、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　12、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　13、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　14、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　15、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　16、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　17、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記住：你必須教會(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　18、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　19、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　20、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前�！�…我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　22、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　23、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　24、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　25、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　26、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　27、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　28、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　29、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　30、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　33、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　34、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　35、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　36、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　37、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……

　　38、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　39、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　40、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　41、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　42、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　43、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　45、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　46、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　47、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　48、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　49、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　40、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　41、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　42、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　43、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　44、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　45、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴�，是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　46、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　47、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　48、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　49、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　50、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗�！�…真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　51、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　52、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　53、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　54、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　55、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　56、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　57、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　59、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　60、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　61、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　62、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　63、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　64、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　65、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　66、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　67、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　68、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　69、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　70、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　71、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　72、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　73、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　74、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　75、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　76、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294——295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　77、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　78、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　79、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　80、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁(yè)）

　　81、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的�！�…在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　82、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　83、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　84、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　85、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　86、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的.意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　88、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　89、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　90、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　91、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　92、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　93、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　94、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　95、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　96、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　97、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　98、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　99、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另—些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　100、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　101、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　102、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　103、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸�！だ硐搿ぷ诮獭罚�

　　104、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　105、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　106、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　107、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　108、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　109、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　110、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1、要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見。

　　2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

　　3、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

　　4、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

　　5、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得*靜而又幸福的人。

　　6、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生**的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

　　7、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

　　9、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

　　10、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　11、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　12、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　121、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　123、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　125、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　126、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　127、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　128、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　129、我們努力使每個(gè)男***不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有**的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　130、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物**真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而**的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的**構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　133、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

　　134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　137、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記�。耗惚仨毥虝�(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。

　　138、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　139、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生**之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）

　　140、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

　　142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　143、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　145、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　146、為了使集體受到教師的**一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

　　147、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　148、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　151、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。

　　153、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班**，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　154、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

　　155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。

　　156、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是*教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇

　　158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

　　159、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道**色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

　　160、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是***和指揮員。

　　162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　163、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　164、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、*淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

　　165、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。

　　166、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

　　167、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成*道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　168、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

　　169、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。

　　170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)**得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

　　171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　172、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒**的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

　　174、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　175、如果我們說(shuō)，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天*，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴耍�是表明�?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）

　　176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立*理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　177、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)**就會(huì)變得軟弱**、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在**中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　179、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就**掉里面的**，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　182、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，****集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)*庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

　　184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　187、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）

　　189、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為*理想而**的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，**者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　191、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　192、人生中***的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　193、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的**中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的**和接受能力。

　　195、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠�的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

　　196、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

　　199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

　　200、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　202、讓我們的***早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　203、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　205、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　206、請(qǐng)記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）

　　208、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）

　　209、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　210、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè)）

　　211、培養(yǎng)全面發(fā)展的、**的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的**，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。在這個(gè)**里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。

　　212、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）

　　213、培養(yǎng)科學(xué)唯物**世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　214、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水*的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　215、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

　　218、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)***力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　219、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

　　220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　222、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和**，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、**的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

　　224、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行**。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　225、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

　　226、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　227、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

　　228、每一個(gè)**都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

　　229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、**、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

　　230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。

　　231、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　232、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　233、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）

　　234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得**、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。

　　236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　237、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的*社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

　　238、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　239、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　240、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

　　3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持**，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

　　5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出***�！�—蘇霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　8.人生在世不會(huì)總是****和美妙動(dòng)人的�！�—蘇霍姆林斯基

　　9.無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

　　10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)�！�—蘇霍姆林斯基

　　12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。——蘇霍姆林斯基

　　13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　15.教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

　　17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

　　18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)�！�—蘇霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松�！�—蘇霍姆林斯基

　　24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和**自己的力量。——蘇霍姆林斯基

　　25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路�！�—蘇霍姆林斯基

　　26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

　　27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水*，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力�！�—蘇霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花�！�—蘇霍姆林斯基

　　30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

　　32.教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)�！�—蘇霍姆林斯基

　　33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不

　　34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12，13頁(yè))

　　35.要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己**――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

　　36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基

　　37.每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和**的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！�—蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感**彩。——蘇霍姆林斯基

　　40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

　　41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

　　44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美�！�—蘇霍姆林斯基

　　46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)�！�—蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基

　　2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基

　　3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

　　4、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路�！�—蘇霍姆林斯基

　　5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

　　6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。——馬卡連柯

　　7、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事

　　10、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基

　　11、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

　　13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　14、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知

　　15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

　　16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　19、當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！薄�—前蘇聯(lián)***蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　20、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

　　21、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷——頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　22、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，*時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

　　23、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于**事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　24、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育。

　　25、做母親的無(wú)論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃

　　26、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯

　　27、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠

　　28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。

　　29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　　30、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)**的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。”

　　31、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

　　32、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　33、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤�雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>

　　34、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　35、●心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。

　　36、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基

　　37、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基

　　38、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在*社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　39、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。

　　40、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！�—斯賓塞

　　41、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師�！�

　　42、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基

　　43、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　44、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛戀，這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。蘇霍姆林斯基

　　45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童�！�—蘇霍姆林斯基

　　46、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基

　　47、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記�。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　48、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　49、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！�

　　50、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基

　　51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。愛因斯坦

　　52、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。”

　　53、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

　　54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基

　　55、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。蘇霍姆林斯基

　　56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。

　　57、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和**自己的力量。蘇霍姆林斯基

　　58、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。

　　59、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

　　60、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

　　61、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和**的熱愛、對(duì)人**人和人**人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和**這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)

　　62、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

　　63、他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　64、“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　65、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

　　66、兒童集體里的**力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

　　67、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　68、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　69、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　70、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。蘇霍姆林斯基

　　71、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

　　72、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

　　73、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)**能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基

　　74、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內(nèi)心，假若孩子在未來(lái)生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會(huì)減少悲哀、**和悲劇了。蘇霍姆林斯基

　　75、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng)。赫斯賓塞

　　76、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！�—陶行知

　　77、做父母的對(duì)于子女的早年教育決不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見到效應(yīng)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見大有好處的。丹**·笛福

　　78、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。第斯多惠

　　79、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然*凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。烏申斯基

　　80、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。

　　2、能自覺**自己欲望的人，大都成為真正的人。

　　3、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。

　　4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

　　5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

　　6、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量。

　　7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

　　8、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。

　　9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。

　　10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

　　11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

　　12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。

　　13、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

　　14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。

　　15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。

　　16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。

　　17、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。

　　18、人是自己志向的創(chuàng)造者。

　　19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。

　　20、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　21、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

　　22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

　　23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。

　　24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。

　　25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。

　　26、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫的人。

　　27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。

　　28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。

　　29、保留**活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。

　　30、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀。

　　31、大自然是一本書，是思維的搖籃。

　　32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。

　　34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。

　　35、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。

　　36、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。

　　37、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

　　38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。

　　39、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語(yǔ)言。

　　40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。

　　42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

　　43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。

　　44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

　　45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　46、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。

　　47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。

　　48、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

　　49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。

　　50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。

　　51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。

　　52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。

　　53、教育？這首先是人學(xué)。

　　54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)**設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。

　　55、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。

　　56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。

　　57、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。

　　58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

　　59、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。

　　61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是**教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

　　62、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。

　　63、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好**者、好教育者和好教師。

　　64、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。

　　65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。

　　66、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。

　　67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而****。

　　3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

　　4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出***。

　　5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

　　6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。

　　7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

　　8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

　　9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

　　10、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

　　11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。

　　13、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

　　14、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的**之巔。

　　16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。

　　17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

　　18、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　21、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　22、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。

　　23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

　　24、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

　　25、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。

　　26、**學(xué)校，首先是教育思想上的**，其次才是行政上的**。

　　27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而****。

　　28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

　　29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)**地位。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）

　　2、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

　　3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

　　4、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　5、掌握學(xué)生的***，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握***，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的***，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

　　6、正因?yàn)榻逃�者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因?yàn)榻逃�者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國(guó)**者。

　　7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁(yè)）

　　8、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！�…如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離*的理想。

　　9、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的**者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。

　　10、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛什么，恨什么，同情什么。

　　11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的。……但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和**，就象人有衰老和**一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

　　12、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）

　　13、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

　　14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

　　16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

　　17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的**之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　19、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。

　　20、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行**，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行**。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　21、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和***各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

　　22、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的。

　　23、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不*靜、憂慮、柔弱、**、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　24、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。

　　25、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁(yè)）

　　26、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

　　27、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀**色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　28、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　29、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂(lè)而樂(lè)，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）

　　30、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的**。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。

　　31、在對(duì)少年進(jìn)行***工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　32、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè)）

　　33、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最**的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗�是人。�?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）

　　34、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　35、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄�(gè)一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）

　　36、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

　　37、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的**的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）

　　38、只有能以**的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有**當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

　　39、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　40、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）

　　41、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁(yè)）

　　42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

　　43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種**發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)*新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們**結(jié)合的**體。

　　44、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的**其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加**鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。

　　45、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里**的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　46、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）

　　47、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)**，而留下許多**支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。

　　48、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對(duì)書本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

　　49、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁(yè)）

　　50、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。

　　51、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

　　52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　53、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈?***或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁(yè)）

　　54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見和評(píng)價(jià)特別**，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

　　55、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把**性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。**旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己**性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展4）

——蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記10篇

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記1

　　利用暑假的一段時(shí)間我讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，讀后的感受頗多。它給了我們更多的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中肯的勸告。

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中建議教師主要從教師的個(gè)人思想動(dòng)態(tài)、指導(dǎo)教師的教學(xué)方法、怎樣提高教師的教學(xué)能力、業(yè)務(wù)水*、以及提高教師的指導(dǎo)能力和青年教師應(yīng)該如何去做等等�！爸挥挟�(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校大綱寬的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人”。我認(rèn)為只有教師永不間斷的學(xué)習(xí)，他才能具有不斷的源泉。因此說(shuō)教師的學(xué)習(xí)、讀書，對(duì)他所從事的特殊職業(yè)說(shuō)有多么重要。一位優(yōu)秀的教師越是能夠自如地掌握教材，所講述的東西就越是鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在書本上的知識(shí)時(shí)間越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。

　　那種對(duì)教材的知識(shí)很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢(shì)，人為地夸夸其談，企圖以此一影響學(xué)生的意識(shí)。但是這樣做的結(jié)果往往是可悲的。大家知道，任何一種動(dòng)植物，要生存下去，都必須靠自身機(jī)體內(nèi)不斷吸取外界的營(yíng)養(yǎng)而生存。同樣，作為從事教育事業(yè)的一名教師，他要想永不落伍，時(shí)刻充滿朝氣，充滿活力，做一名適應(yīng)于時(shí)代的發(fā)展需要的教師，只有不間斷的學(xué)習(xí)。

　　教育是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作，教育工作不是一項(xiàng)用力去做就能夠做好的事，它需要我們用心去做。教師是教學(xué)活動(dòng)的**者、參與者和促進(jìn)者。尤其是實(shí)施新課改以來(lái)，教師的定位已發(fā)生了很大的變化。新課程要求教師不僅是教教材，而是要以教材為載體，創(chuàng)造性地使用教材，要帶著學(xué)生走進(jìn)教材。這不僅是教學(xué)方式的改變，而是教師的地位和職責(zé)的轉(zhuǎn)變。蘇霍姆林斯基創(chuàng)辦的帕夫什雷中學(xué)，把學(xué)生的人格發(fā)展放在了第一位，“那里是學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)園”，“是學(xué)生們的天堂”，把學(xué)生快樂(lè)健康的成長(zhǎng)作為工作的重中之重，他們真實(shí)悟出了教育的目的是培養(yǎng)健全人格的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，作為老師，無(wú)論學(xué)生成績(jī)?cè)鯓�，我們都�?yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)：不是他的智力不如人，而是因?yàn)檫@樣或者那樣的原因，使他落下了功課，我們需要給他以關(guān)心，給他以鼓勵(lì)，增強(qiáng)他的勇氣。我們要做得是揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不是取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們的世界如此絢麗多彩，不正是因?yàn)椴煌�的人，干著不同的事，就是因�(yàn)檫@種千差萬(wàn)別才構(gòu)成了美妙的世界。而我們的教育就是要發(fā)現(xiàn)、利用、發(fā)展這一多樣性，而不是用簡(jiǎn)單、劃一、僵化的標(biāo)準(zhǔn)，將豐富多樣的原料軋制、打磨成一模一樣的成品。

　　事實(shí)上，這樣的結(jié)果不是人為造成很多“廢品”，就是產(chǎn)生一大堆無(wú)用的下腳料唯有*易近人的老師，學(xué)生才會(huì)喜歡你——“愛人者，人恒愛之”；唯有“其師親”，才會(huì)有“其道信”，學(xué)生才能學(xué)好，才會(huì)愿意學(xué)，樂(lè)于學(xué)，才會(huì)真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。沒(méi)有愛心，就沒(méi)有教育。師愛是偉大的，神圣的。它是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這是一種沒(méi)有血緣和親情，沒(méi)有私利與目的“超凡脫俗”的愛。帕夫什雷中學(xué)的教師們?cè)谶@一點(diǎn)上做的很好，他們是真正的關(guān)注學(xué)生們的成長(zhǎng)，在這上面也傾注了大量的愛心，對(duì)每個(gè)學(xué)生都給予關(guān)注和尊重，對(duì)每位學(xué)生都要做到不偏不倚，這就是他們的愛心的一個(gè)集中體現(xiàn)，因?yàn)槊课唤處煻济靼滓粋�(gè)淺顯的道理：對(duì)學(xué)生的一個(gè)啟示，點(diǎn)撥以及一個(gè)鼓勵(lì)，都可能對(duì)他產(chǎn)生不可估量的影響。也許老師的一聲呼喚完全可以喚醒一個(gè)塵封的心靈。

　　愛是一種了解，關(guān)懷，責(zé)任。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何保護(hù)學(xué)生�！薄皭邸笔墙逃�中重要的因素，她是一種發(fā)自內(nèi)心的真情，是教師教育學(xué)生的前提，也是教師的一種教學(xué)藝術(shù)和能力。古今中外許多***都把熱愛學(xué)生看作是教師最基礎(chǔ)的美德，通過(guò)閱讀《給教師的建議》，我更堅(jiān)信了這一點(diǎn)。用愛心去培育學(xué)生，這是一種對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)然，我所說(shuō)的“愛”是一種理智的愛，要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生不嬌慣，不溺愛，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不縱容，不放任。

　　其實(shí)，現(xiàn)代教育的失敗就在于我們剝奪了原本屬于孩子的一切，而這一切有需要他們?nèi)タ嗫嘧非�。我們究竟�?yīng)該把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)怎樣的人？這值得我們思考。教師的.職業(yè)雖然*常而且*淡，但總有一些東西讓人感動(dòng)，要改變一個(gè)學(xué)生，我們需要“用心”塑造他們。

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記2

　　當(dāng)我再次閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，獲益匪淺。在100條建議中，說(shuō)得最多的就是讀書，這一點(diǎn)給我的觸動(dòng)也最深。

　　讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇氏認(rèn)為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請(qǐng)教。那么，每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富。工作若干年以后，教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了(《給教師的建議》P96)。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的`。

　　作為一名教師，我們以傳授知識(shí)為己任。不管是在日常生活或者教學(xué)過(guò)程中，都要以身作則，為人師表。沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能有詳細(xì)深刻的講解;沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能教書育人;沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能讓民族文化知識(shí)得到延續(xù);沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能桃李滿天下。肩負(fù)園丁的使命，我們就會(huì)感到汗顏。所以，職業(yè)的責(zé)任感促使我們要多讀書，讀好書，成為人們擁戴的楷模。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這句千古名言是教師的真實(shí)寫照，也是我們一生的追求和信念。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同**喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍。教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛好和社會(huì)的風(fēng)尚。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。(蘇霍姆林斯基)當(dāng)書籍成為教師的第一至愛的時(shí)候，喜愛讀書便會(huì)成為學(xué)生的第一愛好。

　　蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精辟地揭示出一個(gè)讀書的真理：學(xué)生智力的發(fā)展取決于閱讀能力。30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。(《給教師的建議》P10)如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。(《給教師的建議》P11)他認(rèn)為，學(xué)習(xí)發(fā)生困難和形成差生的一個(gè)重要原因是一天到晚死啃教科書，拼命使用他的記憶機(jī)器。正因?yàn)閷W(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教教科書也讀不好。(《給教師的建議》P149)如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就要讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友!(《給教師的建議》P150)

　　閱讀優(yōu)秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。自己對(duì)自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí)，才算達(dá)到了教育目的。(《給教師的建議》P392)在他看來(lái)，一個(gè)人在少年時(shí)代和青少年時(shí)期讀過(guò)哪些書，會(huì)影響甚至決定人的一生。

　　學(xué)生是祖國(guó)的花朵，二十一世紀(jì)的生力軍，國(guó)家建設(shè)的**人，首先要有勇于進(jìn)取的精神，而這種精神的力量就來(lái)自于書本。讓好好學(xué)習(xí)，天天向上成為他們?nèi)松�的軌跡;勇于探索、不斷創(chuàng)新成為他們追求的目標(biāo);書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟成為他們?nèi)松�的方向，這也是我們教育工作者的職責(zé)。

　　請(qǐng)看看我們身邊的學(xué)生，那些學(xué)習(xí)落后，討厭上學(xué)，那些不思進(jìn)取、不肯用功，那些品性不好、行為不良的，盡管生活背景各不相同，個(gè)性、缺點(diǎn)各不相同，但有一點(diǎn)是共同的，這就是沒(méi)有閱讀的愛好和習(xí)慣。

　　縱觀全世界，凡喜歡讀書的民族，往往都是十分優(yōu)秀的民族。在猶太民族，小孩稍微懂事時(shí)，母親會(huì)在《**》上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓孩子去吻，讓孩子在心靈上知道書本是甜蜜的。在那種書香社會(huì)里，我們知道，他至少誕生了像***、愛因斯坦、弗洛伊德這樣一些人類的天才。***每20人擁有一套《普希金全集》;韓國(guó)以書柜代替酒柜，著力建設(shè)書香社會(huì);**的大學(xué)入學(xué)人數(shù)在*的十五期間可以達(dá)到占總?cè)丝跀?shù)的80%的比例……我們呢?看看我們周圍，越來(lái)越多的人不愛讀書，浮躁之風(fēng)盛行，長(zhǎng)此下去，怎么得了?

　　在全社會(huì)大力倡導(dǎo)讀書的今天，讓我們從現(xiàn)在開始，認(rèn)真讀書，多讀書，讀好書，讓讀書成為教師職業(yè)素養(yǎng)的必修課，讓讀書成為學(xué)生知識(shí)來(lái)源的助氧劑，讓讀書成為孩子成才的知識(shí)窗。這樣，我們的民族才會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，我們的生活才會(huì)更加豐富多彩。

　　讀書啟迪智慧，讀書激發(fā)生機(jī)，讀書讓人充實(shí)和幸福，讀書使人充滿力量，去開拓光輝的未來(lái)。記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：一日不讀書，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。讓我們牢記這句話，讀書，讀書，再讀書!

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記3

　　三月，我拜讀了前蘇聯(lián)著名***蘇霍姆林斯基的教育專著《給教師的一百條建議》，深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)折服了，真的有些慚愧，以往認(rèn)為自己參加工作也有幾年了，在教育教學(xué)方面做得不錯(cuò)了，對(duì)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)也夠了解的了�？勺x過(guò)這本書后，真的意識(shí)到自己在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，好慶幸，慶幸自己沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這本好書。

　　書中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用*實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著教育工作者干渴的心靈！書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎�道，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝�！睂W(xué)生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是低年級(jí)還是高年級(jí)的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是很重要的，為何剛?cè)雽W(xué)的孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇與渴望，但隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱情卻越來(lái)越少？可見興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，教師要從細(xì)小方面入手，不可放過(guò)任何一個(gè)“刺猬”。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣，教給孩子學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；同時(shí)教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。

　　蘇霍姆林斯基還給我們指出常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的**來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的�！敖�(jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì)使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣�！碧崾境鲆阎�的跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識(shí)）放好。要將已學(xué)過(guò)的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。

　　另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要讀書，讀書，再讀書。教師要想提高自己的教育水*，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)。我想，今后，讀書將成為我生活中的重要組成部分。近來(lái)讀了偉大***蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，覺得盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的.思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。

　　讀完這本書后，我心情久久不能*靜，它猶如一面鏡子，映照出了自己在教學(xué)中的很多不足。其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！而我卻還沒(méi)有細(xì)細(xì)地去品味，著實(shí)無(wú)地自容。我將秉承大師建議中寫道的：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求”，擠出時(shí)間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省自己，完善不足。

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記4

　　當(dāng)我再次閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，獲益匪淺。在100條建議中，說(shuō)得最多的就是讀書，這一點(diǎn)給我的觸動(dòng)也最深。

　　讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的`友誼，就是一種真正的備課。蘇氏認(rèn)為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請(qǐng)教。那么，“每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富”。工作若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”（《給教師的建議》P。96）。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。

　　作為一名教師，我們以傳授知識(shí)為己任。不管是在日常生活或者教學(xué)過(guò)程中，都要以身作則，為人師表。沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能有詳細(xì)深刻的講解；沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能教書育人；沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能讓民族文化知識(shí)得到延續(xù)；沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能“桃李滿天下”。肩負(fù)園丁的使命，我們就會(huì)感到汗顏。所以，職業(yè)的責(zé)任感促使我們要多讀書，讀好書，成為人們擁戴的楷模。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@句千古名言是教師的真實(shí)寫照，也是我們一生的追求和信念。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)�！薄耙�天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河�！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同**喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍。教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛好和社會(huì)的風(fēng)尚�！叭绻�你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要�！保ㄌK霍姆林斯基）當(dāng)書籍成為教師的第一至愛的時(shí)候，喜愛讀書便會(huì)成為學(xué)生的第一愛好。

　　蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精辟地揭示出一個(gè)讀書的真理：學(xué)生智力的發(fā)展取決于閱讀能力。“30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力�！保ā督o教師的建議》P。10）“如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了�！保ā督o教師的建議》P。11）他認(rèn)為，學(xué)習(xí)發(fā)生困難和形成差生的一個(gè)重要原因是一天到晚死啃教科書，“拼命使用他的記憶機(jī)器”。正因?yàn)椤皩W(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教教科書也讀不好”。（《給教師的建議》P。149）如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就要“讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友”�。ā督o教師的建議》P。150）

　　閱讀優(yōu)秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：“我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的�！薄白约簩�(duì)自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí)，才算達(dá)到了教育目的�！保ā督o教師的建議》P392）在他看來(lái)，一個(gè)人在少年時(shí)代和青少年時(shí)期讀過(guò)哪些書，會(huì)影響甚至決定人的一生。

　　學(xué)生——祖國(guó)的花朵，二十一世紀(jì)的生力軍，國(guó)家建設(shè)的**人，首先要有勇于進(jìn)取的精神，而這種精神的力量就來(lái)自于書本。讓“好好學(xué)習(xí)，天天向上”成為他們?nèi)松�的軌跡；勇于探索、不斷創(chuàng)新成為他們追求的目標(biāo)；“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”成為他們?nèi)松�的方向，這也是我們教育工作者的職責(zé)。

　　請(qǐng)看看我們身邊的學(xué)生，那些學(xué)習(xí)落后，討厭上學(xué)，那些不思進(jìn)取、不肯用功，那些品性不好、行為不良的，盡管生活背景各不相同，個(gè)性、缺點(diǎn)各不相同，但有一點(diǎn)是共同的，這就是沒(méi)有閱讀的愛好和習(xí)慣。

　　縱觀全世界，凡喜歡讀書的民族，往往都是十分優(yōu)秀的民族。在猶太民族，小孩稍微懂事時(shí)，母親會(huì)在《**》上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓孩子去吻，讓孩子在心靈上知道書本是甜蜜的。在那種書香社會(huì)里，我們知道，他至少誕生了像***、愛因斯坦、弗洛伊德這樣一些人類的天才。***每20人擁有一套《普希金全集》；韓國(guó)以書柜代替酒柜，著力建設(shè)書香社會(huì)；**的大學(xué)入學(xué)人數(shù)在*的十五期間可以達(dá)到占總?cè)丝跀?shù)的80%的比例……我們呢？看看我們周圍，越來(lái)越多的人不愛讀書，浮躁之風(fēng)盛行，長(zhǎng)此下去，怎么得了？

　　在全社會(huì)大力倡導(dǎo)讀書的今天，讓我們從現(xiàn)在開始，認(rèn)真讀書，多讀書，讀好書，讓讀書成為教師職業(yè)素養(yǎng)的必修課，讓讀書成為學(xué)生知識(shí)來(lái)源的“助氧劑”，讓讀書成為孩子成才的知識(shí)窗。這樣，我們的民族才會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，我們的生活才會(huì)更加豐富多彩。

　　讀書啟迪智慧，讀書激發(fā)生機(jī)，讀書讓人充實(shí)和幸福，讀書使人充滿力量，去開拓光輝的未來(lái)。記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：“一日不讀書，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎�！弊屛覀兝斡涍@句話，讀書，讀書，再讀書！

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記5

　　當(dāng)我再次閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，獲益匪淺。在100條建議中，說(shuō)得最多的就是讀書，這一點(diǎn)給我的觸動(dòng)也最深。

　　讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇氏認(rèn)為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請(qǐng)教。那么，“每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富”。工作若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”（《給教師的建議》P。96）。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。

　　作為一名教師，我們以傳授知識(shí)為己任。不管是在日常生活或者教學(xué)過(guò)程中，都要以身作則，為人師表。沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能有詳細(xì)深刻的講解；沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能教書育人；沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能讓民族文化知識(shí)得到延續(xù)；沒(méi)有豐富的知識(shí)，就不可能“桃李滿天下”。肩負(fù)園丁的使命，我們就會(huì)感到汗顏。所以，職業(yè)的責(zé)任感促使我們要多讀書，讀好書，成為人們擁戴的楷模�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@句千古名言是教師的真實(shí)寫照，也是我們一生的追求和信念。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)�！薄耙�天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河�！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同**喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍。教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛好和社會(huì)的風(fēng)尚�！叭绻�你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。”（蘇霍姆林斯基）當(dāng)書籍成為教師的第一至愛的時(shí)候，喜愛讀書便會(huì)成為學(xué)生的第一愛好。

　　蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精辟地揭示出一個(gè)讀書的真理：學(xué)生智力的發(fā)展取決于閱讀能力。“30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”（《給教師的建議》P。10）“如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。”（《給教師的建議》P。11）他認(rèn)為，學(xué)習(xí)發(fā)生困難和形成差生的一個(gè)重要原因是一天到晚死啃教科書，“拼命使用他的記憶機(jī)器”。正因?yàn)椤皩W(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教教科書也讀不好”。（《給教師的建議》P。149）如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就要“讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友”！（《給教師的建議》P。150）

　　閱讀優(yōu)秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：“我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的�！薄白约簩�(duì)自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí)，才算達(dá)到了教育目的�！保ā督o教師的建議》P392）在他看來(lái)，一個(gè)人在少年時(shí)代和青少年時(shí)期讀過(guò)哪些書，會(huì)影響甚至決定人的一生。

　　學(xué)生——祖國(guó)的花朵，二十一世紀(jì)的生力軍，國(guó)家建設(shè)的**人，首先要有勇于進(jìn)取的精神，而這種精神的力量就來(lái)自于書本。讓“好好學(xué)習(xí)，天天向上”成為他們?nèi)松�的軌跡；勇于探索、不斷創(chuàng)新成為他們追求的目標(biāo)；“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”成為他們?nèi)松�的方向，這也是我們教育工作者的職責(zé)。

　　請(qǐng)看看我們身邊的學(xué)生，那些學(xué)習(xí)落后，討厭上學(xué)，那些不思進(jìn)取、不肯用功，那些品性不好、行為不良的，盡管生活背景各不相同，個(gè)性、缺點(diǎn)各不相同，但有一點(diǎn)是共同的，這就是沒(méi)有閱讀的愛好和習(xí)慣。

　　縱觀全世界，凡喜歡讀書的民族，往往都是十分優(yōu)秀的民族。在猶太民族，小孩稍微懂事時(shí)，母親會(huì)在《**》上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓孩子去吻，讓孩子在心靈上知道書本是甜蜜的。在那種書香社會(huì)里，我們知道，他至少誕生了像***、愛因斯坦、弗洛伊德這樣一些人類的天才。***每20人擁有一套《普希金全集》；韓國(guó)以書柜代替酒柜，著力建設(shè)書香社會(huì)；**的大學(xué)入學(xué)人數(shù)在*的十五期間可以達(dá)到占總?cè)丝跀?shù)的80%的比例……我們呢？看看我們周圍，越來(lái)越多的人不愛讀書，浮躁之風(fēng)盛行，長(zhǎng)此下去，怎么得了？

　　在全社會(huì)大力倡導(dǎo)讀書的今天，讓我們從現(xiàn)在開始，認(rèn)真讀書，多讀書，讀好書，讓讀書成為教師職業(yè)素養(yǎng)的必修課，讓讀書成為學(xué)生知識(shí)來(lái)源的“助氧劑”，讓讀書成為孩子成才的知識(shí)窗。這樣，我們的民族才會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，我們的生活才會(huì)更加豐富多彩。

　　讀書啟迪智慧，讀書激發(fā)生機(jī)，讀書讓人充實(shí)和幸福，讀書使人充滿力量，去開拓光輝的未來(lái)。記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：“一日不讀書，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎�！弊屛覀兝斡涍@句話，讀書，讀書，再讀書！

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記6

　　重溫***蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》比之前有了更接近自己教學(xué)工作的親切感。每讀到一條建議，比之前理解和認(rèn)識(shí)更深了一些。

　　有感于“請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生�！弊髡哂靡粋�(gè)形象的比喻讓我們明白了學(xué)**的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，五分就是成就的標(biāo)志而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)三份就是了不起的成就。這不就是我們說(shuō)的教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化嗎？教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。能否保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，就取決于我們對(duì)這個(gè)學(xué)生在個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事情。正如作者說(shuō)的如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水，就會(huì)損害他的力氣，到明天他就什么也干不成了。所以，更理解了“任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水*和一定范圍的知識(shí)，二沒(méi)有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識(shí)水*和范圍，所走的道路是不相同的。”因此，教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣。這使我對(duì)從兒童興趣出發(fā)來(lái)教學(xué)有了“只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請(qǐng)你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂(lè)于思考、分析和觀察的對(duì)象吧�！�

　　蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記6

　　在這本以小學(xué)生為主要敘述對(duì)象的書中，我看到了這位教育巨匠在教育過(guò)程中的用心與熱忱。在每一條建議中，都提出了切實(shí)的可操作的教育教學(xué)理念或者方法，徜徉在書中，我受益頗深。

　　一、每一朵花都應(yīng)該*等的開放

　　“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。這是在第一頁(yè)就映入眼簾的一句話。

　　作為老師，有些時(shí)候似乎過(guò)于急于求成，當(dāng)孩子們達(dá)不到我們?cè)谛闹袨樗麄兇_立的目標(biāo)時(shí)，就開始催促甚至責(zé)罵。更為嚴(yán)重的是，偶爾我們會(huì)說(shuō)出類似于這樣的話：你不適合學(xué)習(xí)。但實(shí)際上，學(xué)習(xí)對(duì)孩子們而言也是他們想急切做好的一件事，而由于我們偶爾的“出言不遜”，有的孩子可能就會(huì)因此厭倦學(xué)習(xí)，厭倦學(xué)校，最終淪為教育之外的旁觀者。

　　在蘇的觀點(diǎn)中，他提出了“學(xué)**的成就”概念。身為老師的我們，應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)這個(gè)概念的深層次的含義：學(xué)**的成就，在每個(gè)學(xué)生身上都有不同的標(biāo)準(zhǔn)和界定。而針對(duì)這樣不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們需要做的是“因材施教”，而不是冷嘲熱諷。

　　每一朵花都應(yīng)該*等的開放，我們不能因?yàn)榛ㄆ诓煌�而輕易否定這朵花所具備的開放的能力。但同時(shí)，我們也“不能向兒童要求他不可能做到的事”。每個(gè)孩子都有自己天賦異稟之處，我們身為孩子們成長(zhǎng)路上的指路人，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教給他合適的方法或者給予鼓勵(lì)�！芭d趣是最好的老師”我們要努力的使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味進(jìn)而享受學(xué)習(xí)。而“學(xué)習(xí)成就”又是因人而異的，因此，我們?cè)诮逃�教學(xué)過(guò)程中，要善于通過(guò)各種方式找出學(xué)生擅長(zhǎng)的地方，讓其樹立自信，進(jìn)而擁有學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)。在學(xué)習(xí)中取得的成就，是點(diǎn)燃孩子們夢(mèng)想火種的最初的火苗，而我們必須努力地愛護(hù)這火苗。

　　記得郭文紅老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“任何一個(gè)兒童，內(nèi)心最真切的愿望就是：成為一個(gè)好人”，我們要細(xì)心呵護(hù)孩子們這小小的心愿，“人的天賦、可能性、能力和愛好確實(shí)之無(wú)可限量的。而每一個(gè)人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無(wú)二的。自然界沒(méi)有一個(gè)這樣的人，我們有**說(shuō)他是‘無(wú)論干什么都不行的.人’”�！�—沒(méi)有，也不可能有抽象的學(xué)生。努力地改變自己，改變自己對(duì)學(xué)生不合理的認(rèn)知，改變自己總是“先入為主”的想法，讓孩子們覺得學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事。讓每一朵花都*等的綻放！

　　二、獲得進(jìn)步最行之有效的方法——閱讀

　　在書中的第二到第六章節(jié)，以及第十九章節(jié)，無(wú)論是說(shuō)到教師勞動(dòng)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，無(wú)一不強(qiáng)調(diào)“閱讀”的重要性。

　　關(guān)于教師勞動(dòng)。

　　說(shuō)到終生備課的準(zhǔn)備，就是讀書�！懊刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求……”在這里對(duì)教師備課提出了終生的要求：閱讀，不斷地閱讀。如果教師想要使自己的授課內(nèi)容變得豐富起來(lái)，就要通過(guò)大量的閱讀實(shí)現(xiàn)。授課的過(guò)程是一個(gè)進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程，而創(chuàng)造的源泉來(lái)源于廣泛的閱讀，在閱讀中，我們可以盡可能廣泛地涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)，我們的視野自然而然就變得廣博，我們所能夠傳授給學(xué)生的知識(shí)也變得豐富多彩。

　　關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　在蘇的觀點(diǎn)中，提出在基礎(chǔ)教育階段要尤其注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。而現(xiàn)在的大部分學(xué)生，在閱讀方面存在極其強(qiáng)烈的功利心，考試考什么就看什么，課本上要求什么才看什么。這就導(dǎo)致了在授課過(guò)程中偶爾進(jìn)行的思維拓展學(xué)生都會(huì)覺得陌生。因而，我們應(yīng)該在授課之余應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多多進(jìn)行課外閱讀，廣泛地了解各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合教材進(jìn)行相關(guān)的專題閱讀對(duì)于進(jìn)一步理解教材也是相當(dāng)有必要的，這是對(duì)老師的要求，但如果我們可以引導(dǎo)學(xué)生做到這一點(diǎn)，那么我們的授課以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就會(huì)變得充滿趣味。

　　在教學(xué)過(guò)程中，“后進(jìn)生”是我們教育教學(xué)的重點(diǎn)“保護(hù)對(duì)象”。而后進(jìn)生之所以被冠以這樣的稱謂，很大程度上是因?yàn)槿狈�學(xué)習(xí)的信心，喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而培養(yǎng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)信心的一個(gè)有效辦法就是鼓勵(lì)他們進(jìn)行閱讀。“在‘后進(jìn)生’所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西�！弊屗�在閱讀中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的某個(gè)“點(diǎn)”，進(jìn)而進(jìn)行深入的探索，獲得學(xué)習(xí)思索的信心。閱讀會(huì)打開思考的源頭。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。如果我們能夠通過(guò)鼓勵(lì)“后進(jìn)生”閱讀的方法讓他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，也可謂教育的一些成就罷！

　　大量閱讀，與教師是提高教學(xué)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容的有效**；與學(xué)生，是培養(yǎng)興趣，樹立自信的絕佳方式。

　　打開書本，用墨香浸潤(rùn)心靈……

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記7

　　《不要把學(xué)習(xí)之母變成后娘》則通過(guò)形象化比喻進(jìn)行闡述：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母�？墒�，善良的母親常常會(huì)變成兇狠的后娘�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”是我國(guó)傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)方法，在這里與蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

　　《興趣的秘密何在》則從多個(gè)側(cè)面闡明了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑：“認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程�！薄皯�(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就”，“對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度�！薄芭d趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的‘**感’�！边@些觀點(diǎn)對(duì)于我們正在積極推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程**，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實(shí)踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

　　三、《給教師的建議》是提升自身素養(yǎng)的教材。

　　面對(duì)信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、課程**、多**技術(shù)的應(yīng)用等等因素的挑戰(zhàn)，把傳統(tǒng)的“教給學(xué)生一碗水，教師需要有一桶水”的標(biāo)準(zhǔn)提高到至少是一口不斷滲出新水的“井”的要求，已經(jīng)成了人們的共識(shí)。那么，如何在完成自己比較繁重的教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，來(lái)提高教師自身的素養(yǎng)呢？我們也可以從蘇霍姆林斯基的著作中答案：

　　作為教師，要提高教育的效果，就必須“要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒”，并告誡老師們要達(dá)到這種教育目標(biāo)，“教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和理解智力活動(dòng)的奧秘的志向，沿著這些小路攀登，才能使你到達(dá)教育技巧的頂峰”。教育實(shí)踐中大量的事實(shí)表明：兒童是把我們的老師當(dāng)作是他們心目中的權(quán)威來(lái)崇拜的，如果我們不慎重對(duì)待，就有可能走向給我們所描繪的那種反面的狀況。

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記8

　　我們常說(shuō)“真理經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)”，在時(shí)間的悠悠長(zhǎng)河中，表面的事物會(huì)慢慢消散，錯(cuò)誤的事物也會(huì)被逐漸**，只有堅(jiān)定的真理才能經(jīng)得住時(shí)間的打磨，慢慢沉淀下來(lái)。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》（杜殿坤編譯版）這本書就是這樣一本經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐考驗(yàn)的好書，作為一名具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家和實(shí)踐家，蘇霍姆林斯基以自己多年的教育工作為基礎(chǔ)，為中小學(xué)教師們提出了一百條建議。每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)例，也有精辟的理論分析，他把自己的思維、思索、建議和見解全部?jī)A注在他的著作中。幾十年過(guò)去了，他的教育思想影響了一代代的教師朋友，他的教育實(shí)踐鼓舞了千百萬(wàn)的教師朋友。

　　作為一名青年教師，我更多的是把它作為一本解決疑難困惑的工具書和教育研究的靈感來(lái)源。翻開書本，我發(fā)現(xiàn)我正在面臨的很多問(wèn)題和困惑蘇霍姆林斯基也經(jīng)歷過(guò)，他還在自己的工作中探究和摸索并提出了可行的意見或建議，讓我瞬間感受到教師之間的共鳴，是一本非常實(shí)用的書。書中有給教師的一百條建議，短時(shí)間的淺讀并不能都將它們完全消化，但給我留下深刻印象的是“閱讀”。以前，我局限地認(rèn)為語(yǔ)文老師和語(yǔ)文學(xué)科才需要大量的閱讀，看了這本書才發(fā)現(xiàn)大家都需要“閱讀”，它在各方面的都有著重要的作用。

　　一、教師需要閱讀

　�。ㄒ唬╅喿x能幫助教師成長(zhǎng)

　　在《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議》中，蘇霍姆林斯基希望新教師的個(gè)人藏書中有三類書，分別是學(xué)科專業(yè)方面的、人物傳記類的.和心理學(xué)方面的書。專業(yè)書籍能豐富學(xué)科知識(shí)，是上好一門課的基礎(chǔ)，杰出人物的傳記能在精神和道德上做出正確的指引，心理學(xué)的書籍能幫助了解自己和學(xué)生的內(nèi)心。教育是一門觸及心靈的藝術(shù)，你讀過(guò)的每一本書，都將成為幫助你掌握這門藝術(shù)的工具。堅(jiān)持閱讀這些書，能讓一個(gè)新教師更全面、更快速地成長(zhǎng)起來(lái)。

　�。ǘ�）閱讀能提升教師素養(yǎng)

　　我們常說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，教師知識(shí)淵博和眼界開闊的程度直接影響到他的教學(xué)方式和教學(xué)效果。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師的教育素養(yǎng)取決于讀書，讀書，再讀書！書籍里蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，教師們能通過(guò)對(duì)各類書籍的閱讀、思考和研究，找到適合的教育理念，學(xué)到深刻的學(xué)科知識(shí)，懂得各種研究?jī)和�的方法，從而提升自己的教育素養(yǎng)。

　　二、學(xué)生需要閱讀

　�。ㄒ唬╅喿x能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

　　閱讀是學(xué)生必須掌握的技能之一，閱讀好的書籍能給人帶來(lái)巨大的精神力量，好的閱讀能力還能促進(jìn)智力的發(fā)展。特別是對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，有效地閱讀竟有能讓某些學(xué)生免于考試不及格的功效�！皩W(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍�！碧K霍姆林斯基說(shuō)，必須教會(huì)學(xué)生閱讀！

　�。ǘ�）閱讀能幫助集中學(xué)生的***

　　一堂高效的課需要保證學(xué)生們?cè)谡n上有高漲的學(xué)習(xí)興趣和高度集中的***，這對(duì)于學(xué)生和老師都是一個(gè)很大考驗(yàn)。怎樣才能達(dá)到這樣的效果呢？仍然可以通過(guò)“閱讀”來(lái)達(dá)成。課前可讓學(xué)生先閱讀一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課外書籍，使學(xué)生在課前就有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和相關(guān)的問(wèn)題疑惑，在授課時(shí)，學(xué)生就能從老師的講授中找到與自己的知識(shí)儲(chǔ)備的連接點(diǎn)，在自己的意識(shí)深處搜索某些事實(shí)和**，實(shí)現(xiàn)有效思考，集中學(xué)生的***，還能提高學(xué)習(xí)興趣。

　�。ㄈ�）閱讀能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)

　　學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，而且是并不輕松的勞動(dòng)。學(xué)生們常常會(huì)在從早到晚死啃教科書的過(guò)程中感到越學(xué)越難，越學(xué)越累�，F(xiàn)在的教育也一直在倡導(dǎo)給學(xué)生“減負(fù)”，很多學(xué)校和教師往往只是從減少作業(yè)量來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。但蘇霍姆林斯基認(rèn)為要想真正減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，就應(yīng)該讓他們多閱讀，讓學(xué)生們?cè)陂喿x自己喜歡的書籍中放松自己。他還認(rèn)為“如果少年學(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教科書也讀不好”。

　　總之，沒(méi)有閱讀的精神生活是空虛的、狹窄的。讓我們一起閱讀，閱讀，再閱讀！

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記9

　　作為新入編的教師，只憑教育熱情是不行的，還有很多需要學(xué)，為此我買了幾本書，《給教師的建議》《一線帶班》《低年級(jí)這樣教》等，首先我先看了《給教師的建議》，分享一下自己感觸深的句子。

　　教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。

　　用心做教育，就要擁有一份童心。教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的**成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心�！皭酆⒆邮沁B母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)�，如果你仔�?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛。

　　用心做教育，就要豎立一顆恒心�！笆�年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛**學(xué)習(xí)；經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。

　　我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記10

　　我們常說(shuō)“真理經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)”，在時(shí)間的悠悠長(zhǎng)河中，表面的事物會(huì)慢慢消散，錯(cuò)誤的事物也會(huì)被逐漸**，只有堅(jiān)定的真理才能經(jīng)得住時(shí)間的打磨，慢慢沉淀下來(lái)。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》（杜殿坤編譯版）這本書就是這樣一本經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐考驗(yàn)的好書，作為一名具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家和實(shí)踐家，蘇霍姆林斯基以自己多年的教育工作為基礎(chǔ)，為中小學(xué)教師們提出了一百條建議。每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)例，也有精辟的理論分析，他把自己的思維、思索、建議和見解全部?jī)A注在他的著作中。幾十年過(guò)去了，他的教育思想影響了一代代的教師朋友，他的教育實(shí)踐鼓舞了千百萬(wàn)的教師朋友。

　　作為一名青年教師，我更多的是把它作為一本解決疑難困惑的工具書和教育研究的靈感來(lái)源。翻開書本，我發(fā)現(xiàn)我正在面臨的很多問(wèn)題和困惑蘇霍姆林斯基也經(jīng)歷過(guò)，他還在自己的工作中探究和摸索并提出了可行的意見或建議，讓我瞬間感受到教師之間的共鳴，是一本非常實(shí)用的書。書中有給教師的一百條建議，短時(shí)間的淺讀并不能都將它們完全消化，但給我留下深刻印象的是“閱讀”。以前，我局限地認(rèn)為語(yǔ)文老師和語(yǔ)文學(xué)科才需要大量的閱讀，看了這本書才發(fā)現(xiàn)大家都需要“閱讀”，它在各方面的都有著重要的作用。

　　一、教師需要閱讀

　�。ㄒ唬╅喿x能幫助教師成長(zhǎng)

　　在《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議》中，蘇霍姆林斯基希望新教師的個(gè)人藏書中有三類書，分別是學(xué)科專業(yè)方面的、人物傳記類的和心理學(xué)方面的書。專業(yè)書籍能豐富學(xué)科知識(shí)，是上好一門課的基礎(chǔ)，杰出人物的傳記能在精神和道德上做出正確的指引，心理學(xué)的書籍能幫助了解自己和學(xué)生的內(nèi)心。教育是一門觸及心靈的藝術(shù)，你讀過(guò)的每一本書，都將成為幫助你掌握這門藝術(shù)的工具。堅(jiān)持閱讀這些書，能讓一個(gè)新教師更全面、更快速地成長(zhǎng)起來(lái)。

　�。ǘ�）閱讀能提升教師素養(yǎng)

　　我們常說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，教師知識(shí)淵博和眼界開闊的程度直接影響到他的教學(xué)方式和教學(xué)效果。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師的教育素養(yǎng)取決于讀書，讀書，再讀書！書籍里蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，教師們能通過(guò)對(duì)各類書籍的閱讀、思考和研究，找到適合的教育理念，學(xué)到深刻的學(xué)科知識(shí)，懂得各種研究?jī)和�的方法，從而提升自己的教育素養(yǎng)。

　　二、學(xué)生需要閱讀

　　（一）閱讀能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

　　閱讀是學(xué)生必須掌握的技能之一，閱讀好的書籍能給人帶來(lái)巨大的精神力量，好的閱讀能力還能促進(jìn)智力的發(fā)展。特別是對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，有效地閱讀竟有能讓某些學(xué)生免于考試不及格的功效�！皩W(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。”蘇霍姆林斯基說(shuō)，必須教會(huì)學(xué)生閱讀！

　�。ǘ�）閱讀能幫助集中學(xué)生的***

　　一堂高效的課需要保證學(xué)生們?cè)谡n上有高漲的學(xué)習(xí)興趣和高度集中的***，這對(duì)于學(xué)生和老師都是一個(gè)很大考驗(yàn)。怎樣才能達(dá)到這樣的效果呢？仍然可以通過(guò)“閱讀”來(lái)達(dá)成。課前可讓學(xué)生先閱讀一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課外書籍，使學(xué)生在課前就有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和相關(guān)的問(wèn)題疑惑，在授課時(shí)，學(xué)生就能從老師的講授中找到與自己的知識(shí)儲(chǔ)備的連接點(diǎn)，在自己的意識(shí)深處搜索某些事實(shí)和**，實(shí)現(xiàn)有效思考，集中學(xué)生的***，還能提高學(xué)習(xí)興趣。

　�。ㄈ�）閱讀能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)

　　學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，而且是并不輕松的勞動(dòng)。學(xué)生們常常會(huì)在從早到晚死啃教科書的過(guò)程中感到越學(xué)越難，越學(xué)越累�，F(xiàn)在的教育也一直在倡導(dǎo)給學(xué)生“減負(fù)”，很多學(xué)校和教師往往只是從減少作業(yè)量來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。但蘇霍姆林斯基認(rèn)為要想真正減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，就應(yīng)該讓他們多閱讀，讓學(xué)生們?cè)陂喿x自己喜歡的書籍中放松自己。他還認(rèn)為“如果少年學(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教科書也讀不好”。

　　總之，沒(méi)有閱讀的精神生活是空虛的、狹窄的。讓我們一起閱讀，閱讀，再閱讀！

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展5）

——蘇霍姆林斯基選集讀后感 (菁選3篇)

蘇霍姆林斯基選集讀后感1

　　蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。

　　懷著敬畏，我閱讀了《蘇霍姆林斯基選集》，其中“思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)�！弊屛揖镁貌荒�*靜。我認(rèn)為教師一定要有思考力。

　　教師備課主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：目標(biāo)知識(shí)（學(xué)科），有關(guān)學(xué)生的知識(shí)，學(xué)科教育知識(shí)。這些都是由上而下的進(jìn)行的。而學(xué)生學(xué)習(xí)則是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、前備知識(shí)、知識(shí)表達(dá)方式解答三方面由下而上進(jìn)行的。教師以一定的方式表達(dá)目標(biāo)知識(shí)，并通過(guò)教學(xué)活動(dòng)促成學(xué)生形成的期望的理解。這就引起師生對(duì)接矛盾。因?yàn)閷W(xué)生是經(jīng)由自主建構(gòu)興盛“學(xué)生理解的知識(shí)”，主要通過(guò)課堂**，課堂練習(xí)，回家作業(yè)，測(cè)驗(yàn)考試等形式在一定情境下表達(dá)“學(xué)生理解的知識(shí)”。教師與目標(biāo)知識(shí)對(duì)照發(fā)現(xiàn)差異，修正教學(xué)材料或過(guò)程。教師用重復(fù)練習(xí)，提供變式，澄清概念，關(guān)聯(lián)強(qiáng)化等形式提供反饋及采取措施，修正偏差。所以教師要思考，要從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂。課堂教學(xué)應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為本，不管教學(xué)理念如何轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式如何變革，但教學(xué)**和教學(xué)形式一定要服從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要緊緊環(huán)繞教學(xué)目標(biāo)展開。

　　有一點(diǎn)應(yīng)該銘記：教師只有提升自己的素質(zhì)，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)才能防患于未然，一以概之就是要會(huì)讀書，有思考力。

蘇霍姆林斯基選集讀后感2

　　蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。讀他的著作對(duì)我啟發(fā)很大。

　　一、蘇霍姆林斯基給老師們的第一個(gè)建議是：“請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。讀了這個(gè)建議，我受到的最大啟發(fā)就是：每個(gè)孩子的心理和智力是有差別的，不能對(duì)他們作出同樣的要求，這也就是“因材施教”的原則在大師的建議中的體現(xiàn)。

　　我們上課時(shí)如何通過(guò)有效的方法和方式，激發(fā)出學(xué)生的真正的激情是最重要的。教師的課堂導(dǎo)入方式得當(dāng)，會(huì)傳遞給學(xué)生一種積極的反應(yīng)，反之學(xué)生會(huì)很消極的面對(duì)這節(jié)課。如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專心致志地學(xué)習(xí)啊!

　　二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

　　思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的'過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的***，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們**地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

　　所以我們?cè)趯?dǎo)入環(huán)節(jié)給學(xué)生設(shè)定目標(biāo)時(shí)一定要把問(wèn)題具體化、簡(jiǎn)單化，讓孩子明白這節(jié)課他們要學(xué)習(xí)什么、掌握什么、理解什么，甚至要把怎樣達(dá)到這些要求的具體過(guò)程和方式方法告知學(xué)生，讓他們能夠在最短的時(shí)間里和較為輕松的狀態(tài)下達(dá)到要求。

　　三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"

　　作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ�讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。

　　讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

蘇霍姆林斯基選集讀后感3

　　在《蘇霍姆林斯選集第一卷》里有三本書的內(nèi)容：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》、《學(xué)生的精神世界》、《培養(yǎng)集體的方法》，而在讀第一本的時(shí)候，我們是需要辨證去吸收的，因?yàn)樘K霍姆林斯基生活的年代跟我們現(xiàn)在所處的時(shí)代不同，蘇霍姆林斯基非常重視勞動(dòng)教育，他說(shuō)“實(shí)現(xiàn)**勞動(dòng)，形**必須勞動(dòng)的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣，鄙視懶惰和****——這些是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的基本的、起決定作用的條件。”

　　可是，即使是在城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)校，我們也根本沒(méi)有多少時(shí)間和空間讓學(xué)生在勞動(dòng)中去體驗(yàn)，去進(jìn)行德育教育。所以，如何在新時(shí)代吸收蘇霍姆林斯基的教育思想，能給我們的工作帶來(lái)啟發(fā)和幫助，這是我讀書的指導(dǎo)思想。

　　啟示一

　　在第一卷的94頁(yè)，有一段話給我標(biāo)上重點(diǎn)符號(hào)：

　　培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最*庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都要向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的“我”的存在，從人的自尊感的'泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。

　　這個(gè)領(lǐng)域就是道德發(fā)展。在這里，通往頂點(diǎn)的道路對(duì)任何人都沒(méi)有封鎖，這里有真正的和毫無(wú)限制的*等，這里每一個(gè)人都可以成為偉大的、獨(dú)一無(wú)二的人。

　　蘇霍姆林斯基還舉了一個(gè)例子：

　　“我們學(xué)校的畢業(yè)生中有幾個(gè)女孩子，曾經(jīng)在掌握知識(shí)方面感到極其困難。從少年早期，我們就讓這幾個(gè)四、五年級(jí)的女生當(dāng)學(xué)前兒童、一年級(jí)學(xué)生的教養(yǎng)員。她們從這項(xiàng)充滿著高度道德意義的高尚活動(dòng)中得到了體驗(yàn)自己的人的尊嚴(yán)感的幸福。否則，早在童年和少年時(shí)期，她們就會(huì)感到自己是個(gè)不幸的人。后來(lái)，這項(xiàng)勞動(dòng)成了她們寄托生活的意義和生活的目的的事業(yè)�！�

　　這段話和這個(gè)案例告訴了我們就是要充分相信每個(gè)孩子，特別是那些智力發(fā)展上最困難的學(xué)生，都相信他們有勝任的事情，都給他們機(jī)會(huì)去展示自己的能力，這是他們獲得尊嚴(yán)的關(guān)鍵，相信自己是個(gè)有用的人的關(guān)鍵，而這一點(diǎn)，會(huì)影響到孩子的一生。

　　這讓我想起了我們班那個(gè)智力發(fā)展最困難的孩子。這兩天開始了復(fù)習(xí)吟誦的活動(dòng)，每個(gè)孩子都有一張表格，到老師這里背誦后老師就蓋上印章，孩子們非常踴躍，下課時(shí)間也尋找我的蹤影來(lái)背詩(shī)給我聽，而在這長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍中，就有這個(gè)智力發(fā)展最困難的孩子，讓我很驚喜。

　　上學(xué)期她背過(guò)的古詩(shī)，她還記得，她加入這個(gè)隊(duì)伍，她也需要肯定，讓我慚愧的是，當(dāng)時(shí)由于時(shí)間太匆忙，她一時(shí)沒(méi)有流利背誦出來(lái)，我就把表格還給她，沒(méi)有耐心等待，真的很后悔，如果當(dāng)時(shí)我能不趕著去課室上課，能多呆一分鐘等待她背完，或許在她心中的那份自豪感和自信會(huì)更足，可是，我缺少這顆細(xì)膩的感受的心，這是我需要修煉的地方。

　　同時(shí)，我也更加相信：對(duì)那些基礎(chǔ)差的孩子一定要“逼”，不能隨他們算了吧，當(dāng)他們不懂得學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要嚴(yán)抓，讓他們把基礎(chǔ)一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)回來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，等他們積累到一定程度，他們接受新知識(shí)的能力就加強(qiáng)，當(dāng)他們能學(xué)會(huì)的時(shí)候，他們的信心就會(huì)回來(lái)，他們的學(xué)習(xí)也會(huì)從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，因?yàn)樗麄儑L到了學(xué)習(xí)成果的甜頭。

　　教育，真的是一門細(xì)致的學(xué)問(wèn)，是一門修煉的學(xué)問(wèn)。

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展6）

——蘇霍姆林斯基給教師的建議讀后感_1000字作文

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀后感_1000字作文1

　　當(dāng)再次讀完蘇霍姆林斯基的教育書籍《給教師的建議》之后，自覺受益匪淺。

　　蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)***，是廣大教師的典范，教師的榜樣。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書就是從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇出來(lái)的，對(duì)教師的教育工作有很好的指導(dǎo)作用。

　　在書中，蘇霍姆林斯基針對(duì)教師的困惑和不解，以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。全書皆為經(jīng)驗(yàn)之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題，讀來(lái)令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，為我們排解煩惱，給我們指點(diǎn)迷津……

　　在書中，讓我感受最深的有如下幾條：

　　1、“讓學(xué)生超過(guò)自己的教師是好教師，讓學(xué)生連自己也趕不上的教師是不好的教師。

　　蘇霍姆林斯基的這句名言，妙就妙在讓學(xué)生超越自己。人們常把學(xué)生比作一棵小樹，教師就是栽培小樹的園丁。一旦小樹成長(zhǎng)成一棵參天大樹，園丁心里何等之沒(méi)美啊！培養(yǎng)人、塑造人，造就人，是教師敬業(yè)樂(lè)業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取品質(zhì)的集中體會(huì)，是教師美好的理想與追求。一位好教師會(huì)發(fā)自內(nèi)心地對(duì)自己的學(xué)生們說(shuō)：”我希望，你們都能超過(guò)我��！

　　2、“怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)”。“要做到使兒童愿意好好學(xué)習(xí)，就要讓兒童看見和體驗(yàn)到他在學(xué)**的成就。不要讓兒童由于功課落后而感到一種沒(méi)有出路的憂傷，感到自己好像低人一等。兒童的樂(lè)觀精神、他對(duì)自己力量的信心——這是一條把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)的牢固的繩索，是一塊吸引父母親心向?qū)W校的磁石�！彼�以我們要努力做到讓他們始終對(duì)自己充滿自信，經(jīng)常體驗(yàn)到努力學(xué)習(xí)給自己帶來(lái)的快樂(lè)，用成就感激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，強(qiáng)化良好的學(xué)**慣，避免他們產(chǎn)生低落情緒，喪失信心。并且善于從他們的優(yōu)點(diǎn)入手，激發(fā)起主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，引導(dǎo)他們正確看待自己的不足，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)——超過(guò)自己的前一名，堅(jiān)持每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己學(xué)有所獲。一旦他們真正從內(nèi)心產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的渴望，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

　　3、“請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，通過(guò)具體的教育案例，幫助我們明確如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生的規(guī)律和道理，有助于我們的每一個(gè)教育和管理工作者全面地看待和處理學(xué)生及其所出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　4、“要天天看書，終生與書籍為友。”蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他為唯有閱讀才能不斷豐富我們的知識(shí)底蘊(yùn)，提高我們的教學(xué)水*。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河”�！叭绻�你想有更多的空閑時(shí)間，想使備課不成為單調(diào)乏味的坐著看教科書，那就請(qǐng)讀科學(xué)作品，要使你所教得那門科學(xué)原理課的教科書成為你看來(lái)是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識(shí)的基本原理。備課就無(wú)須花幾小時(shí)了�！蔽覀兂Ｕf(shuō)“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)就沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識(shí)面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識(shí)，教師還要廣泛涉獵知識(shí)，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教材寬廣得多的時(shí)候，才有可能深入淺出的應(yīng)對(duì)所教的內(nèi)容，將死板的教科書變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動(dòng)性的有效途徑。

　　4、“談?wù)剬?duì)”后進(jìn)生“的工作”，通過(guò)鼓勵(lì)和幫助學(xué)生自己閱讀課外書籍來(lái)促使其感悟的方法，對(duì)于我們?cè)诮逃�中解決對(duì)“后進(jìn)生”教育這塊“最難啃的.硬骨頭”，有著十分重要的參考價(jià)值。

　　5、“用勞動(dòng)的愛好來(lái)教育學(xué)生”，運(yùn)用作者自己的教育實(shí)踐，有說(shuō)服力地解析一個(gè)一直困擾著人們的問(wèn)題：勞動(dòng)與教育的關(guān)系問(wèn)題。過(guò)去一般都是認(rèn)為勞動(dòng)可以讓孩子們?cè)趧趧?dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和對(duì)勞動(dòng)人民的感情，而作者在書中則把勞動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維、發(fā)展智慧有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)于我們?nèi)绾窝芯亢?*勞動(dòng)實(shí)踐是有積極意義的。

　　6、“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”，蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有學(xué)生喜歡**某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也從種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　蘇霍姆林斯基提出了一些很好的建議，他說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，你首先要有這個(gè)意識(shí)，希望老師們?nèi)��?zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。他還指出，你在教學(xué)的過(guò)程中，不僅有你所教的學(xué)生，例如一個(gè)班，兩個(gè)班等，還應(yīng)該有“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而當(dāng)成自己將來(lái)所從事研究的方向，當(dāng)成一門科學(xué)來(lái)攻讀。對(duì)這一類學(xué)生，教師要善于動(dòng)腦筋采取一系列的方法來(lái)保持他們的興趣，來(lái)促使他們?cè)谶@門學(xué)科上更深入的思考。有深入的思考才會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)不是誰(shuí)都會(huì)享受到了，它要經(jīng)過(guò)深入地，甚至是痛苦的思考。比如學(xué)生在剛剛學(xué)習(xí)物理的時(shí)候都有著很高的興趣，如果開始就能抓住學(xué)生的眼球，吸引學(xué)生的目光，尤其抓住幾個(gè)真正喜歡學(xué)習(xí)物理的孩子，讓他們?cè)诎嗉?jí)里起到帶動(dòng)全班的作用。那么在今后的學(xué)習(xí)中這么幾個(gè)孩子就會(huì)帶動(dòng)全班孩子積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)物理。

　　這些能夠揭示教育奧秘的篇章，不僅有助于我們認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律，結(jié)合具體的教育對(duì)象因材施教，更給所有的教育者提供了很好的教育指導(dǎo)作用。

蘇霍姆林斯基教育名言8篇（擴(kuò)展7）

——追隨蘇霍姆林斯基讀后感

追隨蘇霍姆林斯基讀后感1

　　這個(gè)寒假，市教體局號(hào)召全市教師參加到閱讀活動(dòng)中來(lái)，我也捧起了李鎮(zhèn)西先生的《追隨蘇霍姆林斯基》，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。本書主要介紹了李鎮(zhèn)西先生追隨蘇霍姆林斯基的歷程，并向我們介紹了蘇霍姆林斯基的教育思想：“教育——這首先是人學(xué)”“人的充分表現(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸�！薄皩W(xué)習(xí)只是學(xué)生精神生活的一部分”“真正的教育是自我教育”“愛別人是培養(yǎng)為祖國(guó)服務(wù)的愛國(guó)**花朵的沃土”“愛情，是對(duì)人道**的最嚴(yán)峻考試”……感受一：李鎮(zhèn)西先生是一個(gè)特別愛讀書的人，僅僅是蘇霍姆林斯基的著作，他幾乎讀遍。他曾經(jīng)寫到：“可以說(shuō)，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。”他善于抓住蘇霍姆林斯基教育思想的精髓，并在工作中實(shí)踐，很好地解決了許多工作中遇到的困惑和難題，也成就了李鎮(zhèn)西的教育之路，快樂(lè)了他人，幸福了自己。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，總會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，我們是怎么去解決的呢？很多時(shí)候都是在抱怨學(xué)生不好，家長(zhǎng)不配合，學(xué)校不**，我想，抱怨解決不了任何問(wèn)題，我們要尋找解決問(wèn)題的辦法。我們要向李鎮(zhèn)西先生那樣勤于學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)閱讀教育專著，從中吸取有益的內(nèi)容，形成自己的教育思想和方法的。

　　感受二：我們要相信學(xué)生。李鎮(zhèn)西先生十分推崇蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)“我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草�！蔽乙灿型�感。我們的老師對(duì)學(xué)生的`評(píng)價(jià)不可避免地受經(jīng)驗(yàn)的影響，特別是對(duì)特殊學(xué)生。我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個(gè)完整的人，每個(gè)學(xué)生都有缺點(diǎn)，但優(yōu)點(diǎn)還是占大多數(shù)的，作為教師，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，要引導(dǎo)學(xué)生不斷的發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，這樣學(xué)生自然而然就會(huì)越來(lái)越健康成長(zhǎng)。

　　感受三：學(xué)習(xí)不僅僅是看書，而要有所行動(dòng)。我們要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西對(duì)學(xué)生的摯愛，學(xué)習(xí)他們對(duì)教育的執(zhí)著，包括學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈地寫“教育手記”。只有經(jīng)歷過(guò)這樣的過(guò)程，堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的理念，我們才能夠不斷地進(jìn)步，不斷地提高。

　　感受四：愛國(guó)**教育要落到實(shí)處。愛國(guó)**教育不能是空洞的說(shuō)教，而要有具體的載體，比如說(shuō)“要愛你的媽媽！”這是帕夫雷什中學(xué)大門墻上的一幅大標(biāo)語(yǔ)，它引導(dǎo)學(xué)生從愛自己的媽媽開始，進(jìn)而愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)，這樣的教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，也是學(xué)生容易接受的教育。

　　感受五：應(yīng)把自己的學(xué)生當(dāng)做富有個(gè)性的“人”，而不是考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的符號(hào)，要將發(fā)展學(xué)生的個(gè)性同自己工作的樂(lè)趣聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)只是學(xué)生精神生活的一部分，我們要多提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生充分的表現(xiàn)自己，讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)走路，讓學(xué)生擁有自尊、自信、自豪感，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。