剪紙的由來和特點

　　中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。下面為大家?guī)�來了剪紙的由來和特點，歡迎大家參考閱讀！

　　一、由來

　　1、關(guān)于剪紙的由來，其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試著用一些圖形來記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，但那時紙張還并沒有出現(xiàn)，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn)，這些創(chuàng)造性的圖案便開始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過這樣的前后對比，我們就能夠看出，剪紙的由來就是來自于先民的圖案記錄方式。

　　2、而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

　　3、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

　　4、到了明清時代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。

　　二、特點

　　單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細部刺出小型圓點，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。

　　1、折疊剪紙

　　折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現(xiàn)方法。所謂折疊剪紙即經(jīng)過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對馬”“對猴”等團花就是經(jīng)折疊剪出的。折疊剪紙折法簡明，制作簡便，省工省時，造型概括而有一定變形，尤其適于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)對稱的`形體和對稱的圖式，如人、蛙、蝶、龜、倒影、對魚等，幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應(yīng)，而且展開極為對稱，又能變化出多種適合形，兩方連續(xù)，四方連續(xù)或多方連續(xù)，這是它能長久得以流傳的一個主要原因，折疊剪紙對中國的剪紙普及和工藝圖案造型，發(fā)揮著重要作用。

　　2、剪影

　　剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式，通過外輪廓表現(xiàn)人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現(xiàn)人物或其他物體的側(cè)面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現(xiàn)人物側(cè)影時，一般是邊看對象邊剪。剪影很適合表現(xiàn)透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。

　　3、撕紙

　　撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會受到很大的局限，不適合去表現(xiàn)巧工細琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨特的藝術(shù)個性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調(diào)。在撕紙過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一種隨意性，有一種自然天成的韻味。

　　4、彩色剪紙

　　隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨到之處：點染剪紙滋潤、裝飾性強；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

　　三、剪紙的內(nèi)容意義

　　民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。

　　民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產(chǎn)力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現(xiàn)生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求�！犊弁搿贰蹲�髻娃娃》《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

　　在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同點，就是對主體進行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣。