交友之道（精選4篇）

交友之道 篇1

　　課堂互動

　　1.師：讀《學(xué)而》（八），總結(jié)本章的中心。

　　生：本章中心是講君子要自重。

　　生：全章分兩部分：前章從反面講不自重之害，后章講自重之道。具體條件有三：一是“主忠信”；二是“無友不如己者”；三是“過，則勿憚改”。

　　師：君子的自我修養(yǎng)，首先要自尊�！熬�子不重，則不威”的“重”，是莊重，即自尊、自重。自尊是自己尊重自己的人格，維護(hù)自己尊嚴(yán)的一種道德感情。沒有這種自尊的道德感情，只是裝模作樣，是難以取得真正威信的。那么，怎樣才能做到莊重？

　　生：首先是忠誠信用。對人對事要以忠信為主，誠實無偽，才能得到人們的信任和敬重。其次要慎重交友�！盁o友不如己者”，照字面講，不交結(jié)不如自己的朋友。但在現(xiàn)實生活中是不可能辦到的。人與人相交，不能只與比自己好的人交朋友。如果大家都要找比自己好的人做朋友，那么，又有誰愿意來做自己的朋友呢？不交“不仁之人（惡人）”為友，恐怕符合孔子的原意。朋友之間各有各的長處，各有各的短處，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　師：最后，要改正自己的缺點(diǎn)和錯誤�？鬃诱J(rèn)為，一個人對待錯誤的態(tài)度，實際上是對于真理的追求問題。在他看來，世界上沒有不犯錯誤、沒有缺點(diǎn)的人，否則，就不用“學(xué)而時習(xí)”了。對待缺點(diǎn)、錯誤的正確態(tài)度應(yīng)該是“過，則勿憚改”。

　　生：孔子理念中的君子人格是崇高道德理想境界。其德育導(dǎo)向意義是人人爭做君子，人人爭做道德高尚的人。在兩千多年中華文明史上，君子人格作為一種理想人格形成一種風(fēng)氣，造就了一代代道德典范。

　　2.師：再讀《顏淵》（五）并加以分析。

　　生：司馬牛的哥哥要作亂，司馬牛擔(dān)心哥哥因此而喪命，所以憂傷自己將會失去兄弟，因此子夏才說了這番話�？鬃訉θ松�中各種難以預(yù)料的事情常常以“命”來感嘆。“命”是中國傳統(tǒng)文化中最古老的概念之一，大致是稟受于天而且不為任何力量改變的歷史定數(shù)。

　　師：在孔子看來，個人的生死、禍福、貧富，冥冥之中自有定數(shù)，屬于命的范圍，人力無法改變。但孔子并沒有因此而走向消極，人的處境遇由命所定，但個人怎樣有尊嚴(yán)地生活，怎樣做一個有道德的君子，這是人力可以選擇的。也就是說，人力在道德領(lǐng)域是有作用的，有時候作用還比較大，孔子說自己到了70歲能夠“從心所欲不逾矩”，在道德領(lǐng)域達(dá)到了自由的境界。

　　生：“四海之內(nèi)皆兄弟也”，這里的“兄弟”與“朋友”同義，取其情同手足的內(nèi)涵。在理想狀態(tài)中，兄弟是有血緣關(guān)系的朋友，朋友是天屬以外的兄弟。由于兄弟又多了一層骨肉之情，稱呼“兄弟”，更使人感到親切溫暖，如一家人一般。舊時知識分子之間喜歡稱兄道弟，民間男性成員也常以兄弟相稱。這都是在朋友意義上使用兄弟的詞匯，又多了一層親切感�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”這句話，對后世產(chǎn)生一定的影響。

　　師：如上章所說，司馬牛宣布他不承認(rèn)桓魋是他的哥哥，這與儒家一貫倡導(dǎo)的“悌”的觀念是相違背的。但由于他的哥哥“犯上作亂”，因而孔子沒有責(zé)備他，反而勸他不要憂愁，不要恐懼，只要內(nèi)心無愧就是做到了“仁”。這一章，子夏同樣勸慰司馬牛，說只要自己的言行符合于“禮”，那就會贏得天下人的稱贊，就不必?fù)?dān)心自己沒有兄弟，因為“四海之內(nèi)皆兄弟也”。

　　3.師：結(jié)交朋友，不論是古還是今，對一個人來說都是非常重要的。學(xué)習(xí)《季氏》兩章我們可從中受到什么樣的教益？

　　生：朋友之善惡，自可分多種，但交往與否，卻完全取決于交往目的。目的純正者，必交益友，偶有辨別不清之失誤，也易收韁；交友目的不正者，必交惡友。提高辨別能力重要，端正交友目的更為重要。

　　師：《季氏》（五）講君子的日常修養(yǎng)。樂趣，看來是具體而微的小事，但卻反映了人的情操，并反過來影響人的道德。儒家主張“發(fā)乎情”，“止于禮義”（《毛詩序》），人的感情，包括快樂的感情，用禮節(jié)來節(jié)制，才能達(dá)到中和的要求。

　　生：有益的快樂與有害的快樂，除《季氏》（五）中所舉的外，還能舉出許多表現(xiàn)形式來，區(qū)分其有益還是有害，主要看其效果與目的。如果這種快樂符合道德規(guī)范，促進(jìn)事業(yè)有成，有益身心健康，就是有益的。否則，就是有害的。圖一時的逸樂放縱，導(dǎo)致違犯道德規(guī)范、影響事業(yè)發(fā)展、有害身心健康，則樂極生悲，快樂就轉(zhuǎn)變痛苦。

　　4.師：交友要有道，那《子張》（三）中的“道”是什么呢？

　　生：《子張》（三）談的是交友之道。從子夏與子張的話語中可以看出，他們兩人的主張并不一致。子夏主張有所選擇，但以個人好惡來取舍，有些褊狹�！八�至清則無魚，人至察則無徒�！本�子交友，見賢思齊，見不賢者自省，求諸于自己而不苛求于別人，不該自持清高，搞成孤家寡人。

　　生：子張的態(tài)度也失之過激。仁人君子有教化世人的使命，與人交往不能以個人好惡為取舍，但也并非來者不拒。泛交而不擇，取禍之道也。許多人就因交友不慎走向墮落�？鬃诱f過，有三種朋友是有害的，即“友便辟，友善柔，友便佞，損矣”（“朋友奉承，朋友諂媚，朋友圓滑善辯，是有害的”）。

交友之道 篇2

　　在紛繁復(fù)雜的社會中，人與人之間需要理解，需要友誼，需要真誠�！对娊�(jīng)》上寫到：“嚶其鳴矣，求其友聲�！边B鳥兒也以鳴叫尋找朋友，更何況人呢！

　　然而，有的人拉幫結(jié)伙，胡作非為，互相利用，把友情建立在所謂的哥們、一己私利的基礎(chǔ)上……這些都是經(jīng)不起時間考驗的！在上，有些人卻走的輕松自如。這是因為他們堅持了交友的原則，那就是：志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人。

　　志同以道合，就是說，朋友之間只有志向相同，才能取長補(bǔ)短，在一條大道上相與向前。李白和杜甫是同時代的偉大詩人，及至在洛陽相遇，相見恨晚，于是共同漫游名川大山。杜甫為李白的風(fēng)采和才華橫溢所吸引，又為他的鋒芒畢露的處世態(tài)度和狂妄所擔(dān)心，因此，向他提出了友誼的忠告：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”李白也以杜甫的友誼為重，他們在灑淚握別時，定下后會有期：“何時石門路，重有金樽開？”一直到現(xiàn)在，他們兄弟般的友情仍傳為佳話�，F(xiàn)在有的人只講義氣，不講志向，甚至為了一時之氣而受到了懲罰，結(jié)果連真正的朋友都沒有得到！有何苦呢？

　　慷慨以助人，就是要無私地?zé)崆榈貛椭�有困難或者有過失的人，并且溫和友善的與他人相處！古人云：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”有一位失足青年，認(rèn)為自己再也無顏見人，整日沉默寡言。這時候，真誠的友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。伸出友誼的雙手，既幫助了別人，又獲得了友情，何樂而不為呢？

　　寬厚以待人，就是以大海般的闊達(dá)胸襟對待身邊的人或事。這是一種君子坦蕩蕩的風(fēng)度，是一種澹泊以致遠(yuǎn)的氣質(zhì)，是宰相肚里能撐船的風(fēng)采，其中也蘊(yùn)藏著己所不欲，勿施于人的內(nèi)涵。以這樣的心態(tài)交友，只不過是在心中給他人的過錯騰出一塊空地，卻成全了自己的人格魅力，豈不是退一步海闊天空了嗎？

　　巴金說：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生存就沒有了光彩；離開它，生命就不會開花結(jié)果。”確實，友情能給人的一生增加歡樂和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發(fā)展友誼！

　　而現(xiàn)在有的同學(xué)，和一幫所謂的哥們，吃吃喝喝，拉拉扯扯，打架斗毆的事件時有發(fā)生。這是學(xué)校和同學(xué)們所堅決不能容忍的，所造成的后果也只有自己來嘗！也希望大家引以為戒，要交益友，不交損友！建立和發(fā)展真正的友誼！

　　志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎(chǔ)上，我們才能贏得誠摯的友情，得到歡樂！

交友之道 篇3

　　在紛繁復(fù)雜的社會中，人與人之間需要理解，需要友誼，需要真誠�！对娊�(jīng)》上寫到：“嚶其鳴矣，求其友聲�！边B鳥兒也以鳴叫尋找朋友，更何況人呢！

　　然而，有的人拉幫結(jié)伙，胡作非為，互相利用，把友情建立在所謂的哥們、一己私利的基礎(chǔ)上……這些都是經(jīng)不起時間考驗的！在交友之道上，有些人卻走的輕松自如。這是因為他們堅持了交友的原則，那就是：志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人。

　　志同以道合，就是說，朋友之間只有志向相同，才能取長補(bǔ)短，在一條大道上相與向前。李白和杜甫是同時代的偉大詩人，及至在洛陽相遇，相見恨晚，于是共同漫游名川大山。杜甫為李白的風(fēng)采和才華橫溢所吸引，又為他的鋒芒畢露的處世態(tài)度和狂妄所擔(dān)心，因此，向他提出了友誼的忠告：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”李白也以杜甫的友誼為重，他們在灑淚握別時，定下后會有期：“何時石門路，重有金樽開？”一直到現(xiàn)在，他們兄弟般的友情仍傳為佳話�，F(xiàn)在有的人只講義氣，不講志向，甚至為了一時之氣而受到了懲罰，結(jié)果連真正的朋友都沒有得到！有何苦呢？

　　慷慨以助人，就是要無私地?zé)崆榈貛椭�有困難或者有過失的人，并且溫和友善的與他人相處！古人云：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”有一位失足青年，認(rèn)為自己再也無顏見人，整日沉默寡言。這時候，真誠的友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。伸出友誼的雙手，既幫助了別人，又獲得了友情，何樂而不為呢？

　　寬厚以待人，就是以大海般的闊達(dá)胸襟對待身邊的人或事。這是一種君子坦蕩蕩的風(fēng)度，是一種澹泊以致遠(yuǎn)的氣質(zhì)，是宰相肚里能撐船的風(fēng)采，其中也蘊(yùn)藏著己所不欲，勿施于人的內(nèi)涵。以這樣的心態(tài)交友，只不過是在心中給他人的過錯騰出一塊空地，卻成全了自己的人格魅力，豈不是退一步海闊天空了嗎？

　　巴金說：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生存就沒有了光彩；離開它，生命就不會開花結(jié)果�！贝_實，友情能給人的一生增加歡樂和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發(fā)展友誼！

　　而現(xiàn)在有的同學(xué)，和一幫所謂的哥們，吃吃喝喝，拉拉扯扯，打架斗毆的事件時有發(fā)生。這是學(xué)校和同學(xué)們所堅決不能容忍的，所造成的后果也只有自己來嘗！也希望大家引以為戒，要交益友，不交損友！建立和發(fā)展真正的友誼！

　　志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎(chǔ)上，我們才能贏得誠摯的友情，得到歡樂！

交友之道 篇4

　　主 題

　　交友之道

　　活動目的（教育、培養(yǎng)的效果及目標(biāo)）：

　　隨著學(xué)習(xí)時間的推移，高三學(xué)習(xí)壓力逐漸加大，部分同學(xué)忽視同學(xué)之間的友好交往，有時會因為生活瑣事，同學(xué)之間出現(xiàn)不愉快，特別是女同學(xué)。

　　活動主要準(zhǔn)備、過程及效果：

　　準(zhǔn)備工作：在班會開始前幾天讓學(xué)生以宿舍為單位準(zhǔn)備，特別是同學(xué)之間曾出現(xiàn)過矛盾的同學(xué)。

　　過程：1、播放背景音樂：《朋友》

　　2、在音樂想起的同時，主持人朗誦了自編的一首詩。

　　3、讓幾個同學(xué)談?wù)勛约哼M(jìn)入高中以來，不利于同學(xué)間關(guān)系的事，并談?wù)勛约旱漠?dāng)時與現(xiàn)在的不同想法與感受。

　　4、讓每一位同學(xué)寫出自己心中的朋友(只限于本班)

　　5、主持人號召每一位同學(xué)加深對友誼的理解，明白怎樣去交友。