戴姓的來源,姓戴的名人
戴姓的來源,姓戴的名人
戴
一、姓氏起源
1.黃帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓,為商湯的后裔,以謚號(hào)為氏。據(jù)《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載,周初,周公旦在平定“管蔡之亂”后,封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟(子姓)于商的舊都(今河南商丘南),建立宋國(guó)。宋國(guó)第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被謚為戴公。戴公傳子宋武公司空(前765年-前748年)其子孫遂以謚號(hào)“戴”為氏,是為河南戴氏。
2.出自姬姓,以國(guó)為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載,春秋時(shí)有戴國(guó),為姬姓諸侯國(guó),在今河河南蘭考縣。隱公十年(前713年)亡于鄭國(guó),一說亡于宋國(guó)。其族人遂以國(guó)名“戴”為氏。據(jù)《鼠璞》所載,殷氏有改為戴姓的。武王滅商后,有不少殷遺族以國(guó)為氏,稱殷氏,其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。
二、遷徙分布:先秦時(shí)期,戴氏主要在其發(fā)祥地豫東一帶發(fā)展繁衍。到了漢代,戴氏開始有遷居豫南、江浙、山東等地的。三國(guó)至南北朝時(shí),戴氏又有遷居安徽、湖北者。如西漢時(shí)的戴遵為慎陽(今河南正陽縣北)人,戴崇為沛(今江蘇沛縣)人。又如東漢時(shí)的戴就為上虞(今屬浙江)人,戴宏、戴封均為剛(今山東寧陽縣北)人。唐初,戴氏開始入閩。據(jù)《元和姓纂》所列當(dāng)時(shí)戴氏聚居點(diǎn)有濟(jì)北(今山東長(zhǎng)清縣西南)、譙國(guó)(今安徽亳州)、吳興長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)、魏郡斥丘(近河北成安)河?xùn)|桑泉(今山西臨晉)等。清代初年時(shí),廣東焦嶺縣一支戴氏后裔遷往中國(guó)臺(tái)灣屏東,其后分布于高雄、桃園、新竹等地。清代以后,還有福建戴氏陸續(xù)遷往中國(guó)臺(tái)灣,此后,又有戴氏族人遷往海外。
三、郡望堂號(hào)
【堂號(hào)】“獨(dú)步堂”或曰“避貴堂” 都是源自后漢戴良的事跡。戴良有高才,議論與一般不同。他曾經(jīng)說:“我獨(dú)步天下,誰能與我比?”舉他為孝廉,他拒不接受。再請(qǐng)他做司空,他仍然不干。州官郡官?gòu)?qiáng)迫他出任,他就跑到山里躲起來。另外還有“譙國(guó)”、“廣陵”、“清河”等堂號(hào)。
【郡望】
譙郡:東漢建安末分沛郡置郡,治所在譙縣(今安徽亳縣),三國(guó)時(shí)相當(dāng)今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。
廣陵郡:西漢元狩三年(前120年)改江都國(guó)置廣陵國(guó),治所在廣陵(今揚(yáng)州)。東漢建武中改為郡。相當(dāng)今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽、寶應(yīng)、灌南以南,串場(chǎng)河以西,長(zhǎng)江以北地區(qū)。
清河郡:治所在清陽(今清河?xùn)|南)。元帝以后相當(dāng)今河北清河及棗強(qiáng)、南宮各一部分,山東臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
四、歷史名人
戴名世:安徽桐城人,清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》,其中有許多明朝正史以外的史事,觸怒了清王朝,以“大逆”罪被殺,為清朝四大文字獄之一。
戴震:安徽休寧人,思想家,學(xué)者。他博聞強(qiáng)記,對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音,立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例,創(chuàng)古音九類二十五部之說及陰、陽、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論,對(duì)經(jīng)學(xué)、語言學(xué)有重大貢獻(xiàn),為一代考據(jù)大師。后人編有《戴氏遺書》。
戴進(jìn):著名畫家,錢塘(今杭州)人,善畫山水,境界深遠(yuǎn)妙處,多出己意。兼工人物、佛像,運(yùn)筆頓挫有力,設(shè)色純熟有神采,人推明代院體中第一手,有“浙派”之稱。
戴復(fù)古:南宋詩人,字式之,號(hào)石屏,臺(tái)州黃巖(今屬浙江)人。他長(zhǎng)期浪游江湖,曾向陸游學(xué)詩,也受晚唐詩的影響,語言自然,是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安,表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。也能詞,風(fēng)格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。
戴逵:東晉學(xué)者、畫家、雕塑家,譙郡銍縣(今安徽宿縣)人。他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說,著有《釋疑論》。他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩,又為瓦棺寺塑《五世佛》,和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)(斯里蘭卡)送來的玉佛,在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。
戴德、戴圣:被稱為今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者。戴圣是戴德之侄,西漢時(shí)梁(今河南商丘)人,家族顯赫。他們同學(xué)《禮》于后蒼,選集古代各種有關(guān)禮儀的論述,分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。
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