端午節(jié)的來(lái)歷1

　　端午節(jié)的由來(lái)

　　端午節(jié)，又稱(chēng)為五五節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個(gè)重要的*節(jié)慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。

　　這個(gè)節(jié)日的由來(lái)是古代*有一位博學(xué)多聞的官吏屈原，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被**所冷落。由於無(wú)法獲得**的重視，屈原在憂(yōu)郁的情況下投汨羅江自盡。

　　由於對(duì)屈原的愛(ài)戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以*息汨羅江中的蛟龍。即使他們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有找到屈原，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候，仍然被人們傳頌紀(jì)念著。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　01賽龍舟

　　賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

　　02吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子，這是*人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

　　03佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形**，小巧可愛(ài)，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在*某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

　　04懸艾草

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。

　　05鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

　　06五色線(xiàn)

　　節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將**、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　07雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、**等不上身。

端午節(jié)的來(lái)歷2

　　說(shuō)到端午節(jié)，沒(méi)人知道。端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)和夏季節(jié)。你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？如果你不知道，我來(lái)告訴你！

　　20xx多年前，七國(guó)主政*，燕、秦、楚等。有個(gè)詩(shī)人叫屈原，生在楚國(guó)，想讓自己的國(guó)家更富強(qiáng)，所以制定了利民利己的計(jì)劃，可是楚王這個(gè)*，就是聽(tīng)奸臣的話(huà)。把他流放到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。之后他每次都趕去京城給楚王看計(jì)劃。但是楚王一次次流放屈原。有一天，秦國(guó)突然攻打楚國(guó)。楚兵敗無(wú)守，楚民怨聲載道。屈原再也受不了了，就撿起一塊大石頭，從汨羅江上跳了下去。楚國(guó)人很難過(guò)，就安排了一艘龍舟打撈他的尸體，把粽子扔到水里，喂魚(yú)蝦。自然不會(huì)吃屈原的尸體。

　　因此，人們把那天定為“端午節(jié)”。你現(xiàn)在知道端午節(jié)的原因了嗎？

端午節(jié)的來(lái)歷3

　　水上賽捉鴨子

　　每逢端午龍舟賽后，廈門(mén)還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目，稱(chēng)為水上搶彩頭，即水上捉鴨子。從岸邊騰空伸出l根10多米長(zhǎng)的圓木柱，上面涂滿(mǎn)油，木柱的末端安裝一只盛鴨子的小木箱，參加競(jìng)技者要登上木梯，走過(guò)這圓木柱的末端，用手拉開(kāi)小木箱的門(mén)，讓鴨子掉進(jìn)水里，人也躍人水中，去抓鴨子作為勝利品。這個(gè)在廈門(mén)存在了600多年的習(xí)俗，最早就是漁民們的節(jié)日狂歡。

　　海上賽龍舟很熱鬧

　　端午節(jié)劃龍舟是廈門(mén)民間不可缺少的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。郭坤聰說(shuō)，清代道光年間出版的《廈門(mén)志》，對(duì)廈門(mén)賽龍舟的特色就有記載，端午日“競(jìng)渡于海濱（龍船分五色，惟黑龍不出）。富人以銀錢(qián)、扇帕懸紅旗招之，名曰‘插標(biāo)’，事竟，各渡頭斂錢(qián)演戲……或十余日乃止�！笨梢�(jiàn)歷史上，廈門(mén)在端午節(jié)期間，民間賽龍舟的時(shí)間很長(zhǎng)，參與者眾多，場(chǎng)面熱烈。

　　最早從廈禾路第一碼頭一直到江頭烏石浦，整個(gè)沿海都有劃龍舟，后來(lái)發(fā)展到鷺江道，最后是在集美的龍舟池。一般情況，端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽場(chǎng)地都選擇在江、河或湖中，而歷史上廈門(mén)的龍舟賽場(chǎng)地選擇在海上，可謂與眾不同，因?yàn)楹Ｉ腺慅堉鄣碾y度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在江、河、湖中。

　　廈門(mén)的特色端午民俗還有水上活動(dòng)“掠鴨”活動(dòng)，地點(diǎn)主要在沙坡尾一帶。這是一種考驗(yàn)人們體力、毅力和技巧的民間體育競(jìng)賽。將鴨子趕入竹籠關(guān)起來(lái)，在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的杉木上抹油，杉木的尾端掛上鴨籠。參與者赤著腳，像走鋼絲一樣，從船上走到杉木尾端抓鴨子，如果抓到便取得勝利。由于身體*衡難度極大，成功者少，失敗者多。有的抱著鴨籠一起掉到海里，水花飛濺，岸上觀眾高呼大笑，場(chǎng)面非常熱鬧。

　　女兒回娘家

　　廈門(mén)有句俗語(yǔ)“未吃五月粽，破裘不敢放”，這說(shuō)明端午節(jié)是一個(gè)預(yù)示季節(jié)轉(zhuǎn)換的節(jié)日。廈門(mén)民俗專(zhuān)家郭坤聰說(shuō)，以前每逢端午節(jié)，大街小巷，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在大門(mén)口掛熏蚊子的艾草、菖蒲，可以做藥用，也可以熏蟲(chóng)，把邪氣驅(qū)除出門(mén)外。同時(shí)要進(jìn)行大掃除，把屋里屋外都打掃得干干凈凈。

　　廈門(mén)包粽子不單是紀(jì)念屈原，還是古老民間傳統(tǒng)的延續(xù)。過(guò)去端午節(jié)女兒回娘家，家中自己做粽子，有肉粽、甜粽等，所以廈門(mén)的端午節(jié)也叫做女兒節(jié)，民間傳說(shuō)和民間風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。后來(lái)街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成為廈門(mén)200多種名小吃中的一種。

端午節(jié)的來(lái)歷4

*的傳統(tǒng)文化像天上的星星數(shù)也數(shù)不清，有過(guò)年的倒福、中秋節(jié)、還有端午節(jié)，現(xiàn)在我就給你介紹一下端午節(jié)。

傳說(shuō)楚國(guó)的**是一個(gè)*，只顧吃喝玩樂(lè)，屈原卻說(shuō)無(wú)效就投江自盡了，他投江時(shí)候還抱著一塊巨大的石頭，因?yàn)檫@樣他一下江就沉下去，在也上不來(lái)了。

屈原投江以后*的老百姓劃龍舟去救屈原，人們把江都找遍了，但是還是沒(méi)有找到屈原的尸體。在這個(gè)緊張危險(xiǎn)的時(shí)候，突然有一位百姓站出來(lái)，他說(shuō)我們就不了屈原不要緊張，我們可以丟魚(yú)和蝦愛(ài)吃的東西比如：粽子、雄黃酒、蛋等東**江里......

從此，人們把這一天作為端午節(jié)，人們一到端午節(jié)就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等......

時(shí)間慢慢長(zhǎng)久了,傳統(tǒng)文化也慢慢流傳下來(lái).

端午節(jié)的來(lái)歷5

　　我國(guó)有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……今天我就給大家講一講端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗吧！

　　從前，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你們猜一猜他是誰(shuí)？對(duì)了，他就是屈原。屈原被別人誣陷了，被迫跳江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，這一天就將粽子扔進(jìn)汨羅江，喂飽魚(yú)蝦，不讓魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體。這一天，還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可沒(méi)撈起來(lái)。屈原離我們有幾千年，尸體早就腐爛了，我想這大概是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原的才一直這么做的'。

　　我們這里端午節(jié)是這樣過(guò)的：一到端午節(jié)，清早長(zhǎng)輩們就去菜場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)艾草掛在門(mén)前窗戶(hù)上，掛艾草是為了驅(qū)蚊避邪！

　　端午節(jié)不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，還讓我們學(xué)到了知識(shí)！啊，過(guò)端午節(jié)可真好啊！

端午節(jié)的來(lái)歷6

　　貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。xx年，6月14日，6月15日，6月16日為法定放假日子。xx年6月16日為端午節(jié)。

　　名字的由來(lái)

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也�！�

　　各種名字

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱(chēng)在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱(chēng)節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀(jì)念屈原的節(jié)日!

　　傳說(shuō)

　　春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的來(lái)歷7

　�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等�！�

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

　　過(guò)端午節(jié)，是*人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳*各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是*古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，*民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　時(shí)至今日，端午節(jié)仍是*人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

　　（二）端午節(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于*的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀(jì)念屈原

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《**》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)**樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

　　源于紀(jì)念伍子胥

　　端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　源于紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多****，因此，端午節(jié)成了全**民族的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷8

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、 知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。

　　2、 對(duì)*的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生祟敬之情。

　　3、 知道節(jié)日時(shí)人們主要的慶祝活動(dòng)。

　　4、 簡(jiǎn)單了解節(jié)日的來(lái)歷，知道其全稱(chēng)、日期和意義。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、 請(qǐng)家長(zhǎng)為孩子講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗,如吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等，并收集有關(guān)的圖片、資料。

　　2、 粽子一串，香袋若干，長(zhǎng)命縷若干。

　　3、 《小朋友的書(shū)》每人一本。

　　4、 有條件的幼兒園可準(zhǔn)備有關(guān)端午節(jié)慶祝活動(dòng)的錄像。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　1、 交流經(jīng)驗(yàn)。

　　**：端午節(jié)是哪一天？這一天要吃什么？戴什么？進(jìn)行哪些活動(dòng)？借助圖片和實(shí)物，在寬松的氣氛中，師幼一起交流所獲得的關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的經(jīng)驗(yàn)，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。

　　2、 了解端午節(jié)的由來(lái)。**：你們知道端正午節(jié)為什么會(huì)有這些風(fēng)俗嗎？如果有幼兒知道，請(qǐng)?jiān)撚變簛?lái)講述。

　　3、 講述屈原的故事。教師借助《小朋友的書(shū)》給幼兒講述屈原的故事和吃粽子、賽龍舟的由來(lái)，激發(fā)幼兒對(duì)屈原的崇敬心情。

　　4、 講述其他風(fēng)俗的由來(lái)。

　　5、 觀看有關(guān)端午節(jié)慶�；顒�(dòng)的錄像，了解節(jié)日的民間慶�；顒�(dòng)。

　　6、 品嘗粽子。幼兒邊品嘗粽子，邊觀察粽子的外形、用料、包裹方法等。（注：有關(guān)端午節(jié)的風(fēng)俗見(jiàn)《教師資料手冊(cè)·科學(xué)社會(huì)》分冊(cè)）

　　教學(xué)反思：

　　教師要做幫助學(xué)生架設(shè)生活與教材的橋梁，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并參與其中，推動(dòng)學(xué)生深入的了解傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)的來(lái)歷9

　　端午節(jié)的來(lái)歷作文（一）

　　“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)�的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們�?zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

　　“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

　　端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)**，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線(xiàn)。用一些小果殼染成各種各樣的'顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線(xiàn)把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

　　**民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的**，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

　　端午節(jié)的來(lái)歷作文（二）

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？！不知道吧！那就讓我來(lái)告訴你們吧！你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎？我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧！

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。*楚王卻聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

　　端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形**，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

　　端午節(jié)的活動(dòng)可真多��！

　　端午節(jié)的來(lái)歷作文（三）

　　端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。我們?nèi)�家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手？我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)�家都能吃到可口的粽子。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線(xiàn)把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！

　　過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！

　　我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油！”場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽(tīng)了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。

　　吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

端午節(jié)的來(lái)歷10

　　你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)講給你們聽(tīng)吧！

　　相傳，古代有一位國(guó)君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管****，連兵臨城下的時(shí)候，他還在吃喝玩樂(lè)。有一位大夫屈原獻(xiàn)上許多計(jì)謀，他都不聽(tīng)，更不采用。屈原不想當(dāng)**奴，他來(lái)到汨羅江，投江**了。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來(lái)?yè)拼蠓虻纳碜�。漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他，以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。

　　每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個(gè)。

　　吃完粽子，外公會(huì)帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來(lái)看賽龍舟。只見(jiàn)龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起，劃龍舟的人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！

　　端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，不但可以吃好吃的粽子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節(jié)！

端午節(jié)的來(lái)歷10篇擴(kuò)展閱讀

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展1）

——端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文10篇

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文1

　　“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)�的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們�?zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

　　“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

　　端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)**，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線(xiàn)。用一些小果殼染成各種各樣的.顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線(xiàn)把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

　　**民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的**，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文2

　　端午節(jié)快到了，我們包粽子、賽龍舟……端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　端午節(jié)的來(lái)歷：屈原是*古代杰出的***和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

　　他關(guān)心國(guó)家的興亡、人民的疾苦。由于朝廷**，國(guó)家山河破碎，自己也遭奸臣陷害，他悲憤難忍，憤而投淚羅江自盡。相傳人們?cè)趧澊瑢ふ宜�的遺體時(shí)，一路敲鑼打鼓，喊著號(hào)子；還沿江撒粽子，不讓水中魚(yú)鱉吃他的尸體。這就是每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)的來(lái)歷。

　　屈原一生寫(xiě)了許多流傳千古的優(yōu)美詩(shī)歌。他的著名詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)為人們廣泛傳頌和引用。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文3

　　農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

　　端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛�其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

　　端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)�，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的.餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了*傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文4

　　每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們*民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)……

　　那么你們知道端午節(jié)是怎么起源的嗎?如果不知道的話(huà)，那就讓我來(lái)介紹一下吧!傳說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位楚國(guó)人很有學(xué)問(wèn)，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身邊做官的，一心想使自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，可是*楚王卻聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)都城被敵人占領(lǐng)，百信遭難，悲憤極了。于是便在五月初五寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，然后抱石投汨羅江而死了。人們得知這個(gè)消息后，都出來(lái)尋找屈原的尸體，可就是找不到，后來(lái)人們害怕魚(yú)兒把屈原的尸體吃了，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)，所以后來(lái)在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。從此以后人們便把每年的五月初五定為“端午節(jié)”。

　　聽(tīng)了這個(gè)端午節(jié)的來(lái)歷后，大家是不是也和我一樣特別感動(dòng)呢?端午節(jié)是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)，所以，我喜歡過(guò)端午節(jié)。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文5

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不一樣，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　這天是端午節(jié)，大家明白端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不明白吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自我的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。*楚王卻聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，期望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

　　端午節(jié)還有許多搞笑的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不一樣形狀，結(jié)成一串，形形**，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

　　端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊!

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文6

　　每年的五月初五，是我們的傳統(tǒng)節(jié)日－端午。

　　這一天，我們都要要吃粽子，為什么呢？因?yàn)樵诠艜r(shí)候有一個(gè)人，他看見(jiàn)他們的祖國(guó)救不了了，所以他就跳江**了，他就是屈原。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體，就往河里扔粽子，想讓小魚(yú)們不吃他的肉，去吃粽子。過(guò)端午節(jié)時(shí)，我們還要穿新衣服、塞龍舟、扔粽子就不用說(shuō)了。中午我們一家人在一起吃粽子，晚上媽媽用艾草熬成那種黑色的水，聞起來(lái)有一股藥味，但媽媽說(shuō)用這種東西洗澡，就不會(huì)被蚊子咬到。我們一家人用這種藥水洗好澡就舒服的睡覺(jué)了。

　　而且粽子特別神奇，它不像太陽(yáng)那么圓，也不像墻那么方。粽子是用綠色的蘆葦葉包起來(lái)的，看著是黑色的米和***棗子。之后放在鍋里煮了之后，打開(kāi)蘆葉里面都變黑了，黑米的粽子比白米的更有營(yíng)養(yǎng)。每吃一口香噴噴的粽子，都會(huì)讓我想到一個(gè)偉大的詩(shī)人屈原。

　　偉大的詩(shī)人屈原，還讓我感受到了崇高的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神。屈原寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)，提過(guò)很多愛(ài)國(guó)的**主張，但是君王不采納，后來(lái)君王淪喪，他滿(mǎn)懷憂(yōu)傷，就跳江**了。如果是我的話(huà)，我會(huì)換一種方式就是再學(xué)一些東西，經(jīng)過(guò)努力去當(dāng)上君王。

　　我還許了一個(gè)愿，我希望我長(zhǎng)大以后能當(dāng)上宇航員、科學(xué)家或者**。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文7

　　端午節(jié)的來(lái)歷端午節(jié)為什么要賽龍舟，吃粽子？原因是：公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚國(guó)大夫屈原，面臨**之痛，于五月五日，悲憤的懷抱大石頭投汨羅江。為了不使魚(yú)損傷屈原的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。后來(lái)，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)屈原的崇敬和懷念。

　　每到這一天，人們便用竹筒裝米你，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。為什么后來(lái)用艾葉，葦葉或荷葉包粽子呢？因?yàn)樵跐h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫，（屈原的官名）對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線(xiàn)捆好，蛟龍最怕這兩件東西�！庇谑侨藗儽阋浴拜匀~裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。

　　相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。

　　之后每年五月五日劃舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文8

　　*的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，馬上我們又要過(guò)什么節(jié)了呢？哈！馬上就要過(guò)端午節(jié)啦！咦？那端午節(jié)又是怎么來(lái)的呢？你想不想知道？想知道的話(huà)那么我就來(lái)告訴你：

　　這個(gè)大家可能都知道：為了紀(jì)念屈原。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五投羅江**，死后被蛟龍所困，世人很傷心。于是，每到五月初五，便投五色絲棕于水中，以此驅(qū)散蛟龍；又有人說(shuō)屈原自投羅江之后，當(dāng)?shù)乩习傩樟⒖虅澊瑩凭�，一直劃到洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原尸體。那時(shí)恰巧下起雨來(lái)了，湖面上的小舟一起匯集到亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣大夫時(shí)，再次冒雨行動(dòng)爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)吃粽子，賽龍舟都與屈原有關(guān)。有人還做了首詩(shī)：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，**傳文為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得志誠(chéng)冤！”

　　為了紀(jì)念屈原是端午節(jié)的來(lái)歷之一我還有個(gè)關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷的.故事呢！那就是惡日說(shuō)。這個(gè)大家可能就不熟悉了那我就為大家介紹一下吧：

　　據(jù)《史記》記載，孟嘗君生于五月初五，他父親曾讓他母親放棄田文，理當(dāng)這一日生的孩子會(huì)害父的。為什么呢？因?yàn)椤讹L(fēng)俗通義》中有“五月初五生子，男害父，女害母。”的說(shuō)法。東晉大王鎮(zhèn)惡出生于五月初五，他祖父便給他起名為“鎮(zhèn)惡�！彼�**趙佶出生于五月初五，從小便寄養(yǎng)于宮外�？梢�(jiàn)代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象。這樣在五月初五插菖蒲，艾葉以驅(qū)鬼熏蒼術(shù)以避邪是順理成章的。

　　端午節(jié)的來(lái)歷真多��！

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文9

　　今天是端午節(jié)，我家有非常多的粽子可以吃，我吃得非常的開(kāi)心，正當(dāng)我吃得非常的開(kāi)心時(shí)，爺爺問(wèn)我知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?我搖了搖頭。

　　于是。爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空，將我?guī)У匠��?guó)。

　　楚國(guó)時(shí)，朝廷****，**們魚(yú)肉百姓，人民怨聲四起。楚國(guó)走向衰落。

　　當(dāng)時(shí)，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有著遠(yuǎn)大的**抱負(fù)，他連續(xù)幾次寫(xiě)出**朝綱的奏折呈給**。但是**不但沒(méi)有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來(lái)……在無(wú)可奈何的情況下，屈原以死抗?fàn)�，毅然跳下滾滾汩羅河。

　　屈原的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了人民。人們紛紛趕來(lái)，劃著竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日未果，就無(wú)奈地往河里撒一些白米，希望魚(yú)兒們不吃屈原的尸體�？墒敲琢Ｌ�小也容易分散，魚(yú)吃不到怎么辦?于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個(gè)尖尖的小筒，往里面塞上糯米，再用細(xì)細(xì)的馬蓮草纏好包成一個(gè)個(gè)粽子，丟進(jìn)河里，魚(yú)兒就可以吃飽，就不會(huì)吃屈原的尸體……

　　為了世世代代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節(jié)。

　　后來(lái)，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠(yuǎn)紀(jì)念屈原。聽(tīng)到這里，我不禁流下了晶瑩的淚水……

　　原來(lái)，端午節(jié)的粽子不但好吃，而且還有這么感人的來(lái)歷，看來(lái)以后過(guò)端午節(jié)我都要先紀(jì)念下偉大的屈原，紀(jì)念他偉大的精神。

端午節(jié)的來(lái)歷小學(xué)作文10

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是*古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。 史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今。已有兩千多年。 *民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。

　　每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來(lái)，端午節(jié)慢慢演變成一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。成為**民族的重要節(jié)日。 *的端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，比武，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳*各地及鄰近的國(guó)家。

　　每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。 明天就是端午節(jié)了我們要好好的過(guò)這個(gè)端午節(jié)，我要用心地感受我國(guó)悠久的歷史和博大精深的文化。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展2）

——端午節(jié)的來(lái)歷作文10篇

端午節(jié)的來(lái)歷作文1

　　據(jù)《荊楚紀(jì)年》記載，由于仲夏登山，太陽(yáng)正對(duì)著，而五月正是仲夏，其初一正午是天氣好的日子，故稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午節(jié)、五月節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、崇武節(jié)、崇武節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、昌節(jié)、普節(jié)、端午、玉蘭節(jié)、屈原節(jié)、玉蘭節(jié)、午日、女兒節(jié)、迪拉節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍節(jié)、午日、元宵節(jié)、五月端午是*漢族人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。今天吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒的習(xí)俗更多了。端午節(jié)在*人中間仍然是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原，五月初五死于汨羅江。

　　國(guó)家****非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這一民俗被*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！岸宋绻�(jié)”是國(guó)家法定節(jié)假日之一，也已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！

端午節(jié)的來(lái)歷作文2

　　又到了一年一度的端午節(jié)了。

　　今天爸爸給我講端午節(jié)的來(lái)歷。說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念楚國(guó)偉大的*一一屈原。后來(lái)我查閱資料才知道，屈原是一個(gè)十分愛(ài)國(guó)的偉大詩(shī)人。但是因?yàn)楸患槿怂�害，流放到民間，他認(rèn)為自己不能報(bào)效祖國(guó)，不能為國(guó)家出力，而跳入汨羅河為國(guó)捐軀的。屈原死后那些敬仰他的*民百姓不想他的`尸身被河中的魚(yú)類(lèi)和蝦蟹蠶食，就劃著小船去打撈，但是沒(méi)有撈到，他們很失望。后來(lái)他們就用粽葉包上糯米投入江中。那時(shí)還有一個(gè)傳說(shuō)。就是那條江中還有一條惡龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，為禍百姓。后來(lái)人們就下決心一定要抓住它，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于抓住了這條惡龍。人們就把它的筋抽出來(lái)，因?yàn)辇埥钐�長(zhǎng)了，人們就把它的筋剪成一條一條的綁在身上。

　　從此，為了紀(jì)念屈原就有了包粽子、劃龍舟、綁彩繩。今天我知道了端午節(jié)的來(lái)歷，我非常高興。真是“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉”��！我一定好好讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的知識(shí)。

端午節(jié)的來(lái)歷作文3

　　說(shuō)到端午節(jié)，沒(méi)人知道。端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)和夏季節(jié)。你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？如果你不知道，我來(lái)告訴你！

　　20xx多年前，七國(guó)主政*，燕、秦、楚等。有個(gè)詩(shī)人叫屈原，生在楚國(guó)，想讓自己的國(guó)家更富強(qiáng)，所以制定了利民利己的計(jì)劃，可是楚王這個(gè)*，就是聽(tīng)奸臣的話(huà)。把他流放到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。之后他每次都趕去京城給楚王看計(jì)劃。但是楚王一次次流放屈原。有一天，秦國(guó)突然攻打楚國(guó)。楚兵敗無(wú)守，楚民怨聲載道。屈原再也受不了了，就撿起一塊大石頭，從汨羅江上跳了下去。楚國(guó)人很難過(guò)，就安排了一艘龍舟打撈他的尸體，把粽子扔到水里，喂魚(yú)蝦。自然不會(huì)吃屈原的尸體。

　　因此，人們把那天定為“端午節(jié)”。你現(xiàn)在知道端午節(jié)的原因了嗎？

端午節(jié)的來(lái)歷作文4

　　端午節(jié)是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。

　　過(guò)端午節(jié)，是*人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳*各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是*古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，*民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是**民族的.三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢！

　　端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，各家各戶(hù)都包好了粽子，準(zhǔn)備那一天吃得飽飽的。還有一首端午節(jié)的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋”。怎么樣，這首兒歌好聽(tīng)吧。

　　端午又稱(chēng)“重五”，所以很多習(xí)俗都和“五”這個(gè)數(shù)字有關(guān)聯(lián)。而且要用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖子、手腕或者足踝，稱(chēng)為長(zhǎng)命縷。

　　端午節(jié)的來(lái)歷/習(xí)俗都很多，說(shuō)也說(shuō)不完。***一個(gè)來(lái)歷是這樣的，古代有個(gè)詩(shī)人叫屈原，他受到壞人的誣陷，為了證明自己是清白的，他投汨羅江而死，主張愛(ài)國(guó)**。后來(lái)的人們賽龍舟是為了撈救他，投粽子是為了讓魚(yú)蝦吃飽，不去吃屈原的遺體。

　　我們柳州過(guò)端午節(jié)的方式是：一大早，大家先去買(mǎi)艾葉和菖蒲掛在門(mén)口，再貼上紅紙。我奶奶還會(huì)包粽子，粽子的材料是豆子、板栗、豬肉。吃起來(lái)可香了！

　　說(shuō)了這么多，相信大家都了解端午節(jié)了吧。

端午節(jié)的來(lái)歷作文5

　　今天是端午節(jié)，我和媽**早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻?jié)為什么要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個(gè)關(guān)于屈原的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，秦國(guó)打敗了楚國(guó)。愛(ài)國(guó)的`屈原覺(jué)得國(guó)家要**了，理想實(shí)現(xiàn)不了，活著還有什么意義呢？然后，屈原就抱著一塊大石頭跳入大河。大家劃著一條**，把一個(gè)個(gè)飯團(tuán)扔入大河里。人們希望魚(yú)兒不去吃屈原的尸體。

　　現(xiàn)在的端午節(jié)，人們賽龍船，包粽子，放風(fēng)箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因?yàn)槲业耐夤珪?huì)包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。

　　其實(shí)，在屈原的故事發(fā)生之前就有端午節(jié)了。后來(lái)，屈原跳河的那一天正好是端午節(jié)。于是，人們就把端午節(jié)變得更隆重了。

　　今天，人人都過(guò)端午節(jié)，是為了記念偉大的屈原。

端午節(jié)的來(lái)歷作文6

　　端午節(jié)。當(dāng)你在吃粽子的時(shí)候。你會(huì)想：端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？下面就讓我來(lái)告訴你們吧！

　　紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

　　當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

　　所以�，F(xiàn)在端午節(jié)有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時(shí)令鮮果等這些習(xí)俗。

　　端午節(jié)我最喜歡的就是:吃粽子和佩香囊端午節(jié)的來(lái)歷就是這樣。你們是不是很敬佩出過(guò)大夫屈原呀!這就是端午節(jié)的來(lái)歷。

端午節(jié)的來(lái)歷作文7

　　近了，近了，一年一度的端午節(jié)邁著輕盈的腳步即將來(lái)到我們身邊。外婆早早的準(zhǔn)備好了材料：粽葉、赤豆、糯米、咸鴨蛋、繩子………，不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)小巧可愛(ài)的小粽子在外婆靈巧的雙手下誕生了！外婆把裹好的粽子在大鍋?zhàn)永镏笃饋?lái)。過(guò)了好一會(huì)兒，粽香撲鼻。我饞得口水直流，外婆笑著對(duì)我說(shuō)：“小饞貓，先拿個(gè)給你嘗嘗鮮！”我拿過(guò)來(lái)，三下五除二地剝掉粽葉，迫不及待吃了起來(lái)。我邊吃邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@個(gè)端午節(jié)有什么來(lái)歷嗎？”

　　媽媽仔細(xì)想了想告訴我：“應(yīng)該是紀(jì)念屈原的，屈原是楚國(guó)的大詩(shī)人，據(jù)說(shuō)他在五月初五那天投汨羅江自盡，死后為蛟龍所困。”還沒(méi)等媽媽說(shuō)完，我便又提了一個(gè)問(wèn)題：“那屈原為什么要投江呢？”這問(wèn)題問(wèn)的很好！”媽媽摸著我的頭說(shuō)：“因?yàn)樽约旱?*抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，楚國(guó)小人當(dāng)權(quán)，楚懷王被騙留在秦國(guó)當(dāng)**，楚國(guó)的首都郢被秦軍攻克，楚國(guó)遷都?jí)鄞�，在�?guó)家被攻克之時(shí)，他就憤然投江自盡，以身殉國(guó)！”

　　“哦！原來(lái)是這樣，那請(qǐng)繼續(xù)接著講吧，媽媽?zhuān)　?/p>

　　“然后，世人聽(tīng)到這個(gè)消息都很哀傷。每年于此日投五色粽子于水中，以驅(qū)趕蛟龍，有的漁夫還劃船撈救，后來(lái)就發(fā)展成吃粽子，賽龍舟等習(xí)俗。后來(lái)就把端午節(jié)定在農(nóng)歷的五月初五！”

　　原來(lái)端午節(jié)還有這樣的來(lái)歷呀！我今天不僅嘗到了可口的粽子，還學(xué)到了新的知識(shí)呢！

端午節(jié)的來(lái)歷作文8

　　端午節(jié)。當(dāng)你在吃粽子的時(shí)候。你會(huì)想：端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？下面就讓我來(lái)告訴你們吧！

　　紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

　　所以�，F(xiàn)在端午節(jié)有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時(shí)令鮮果等這些習(xí)俗。

　　端午節(jié)我最喜歡的就是:吃粽子和佩香囊端午節(jié)的來(lái)歷就是這樣。你們是不是很敬佩出過(guò)大夫屈原呀!這就是端午節(jié)的來(lái)歷。

端午節(jié)的來(lái)歷作文9

　　不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)小巧可愛(ài)的小粽子在外婆靈巧的雙手下誕生了！外婆把裹好的粽子在大鍋?zhàn)永镏笃饋?lái)。過(guò)了好一會(huì)兒，粽香撲鼻。我饞得口水直流，外婆笑著對(duì)我說(shuō)：“小饞貓，先拿個(gè)給你嘗嘗鮮！”我拿過(guò)來(lái)，三下五除二地剝掉粽葉，迫不及待吃了起來(lái)。我邊吃邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@個(gè)端午節(jié)有什么來(lái)歷嗎？”

　　媽媽仔細(xì)想了想告訴我：“應(yīng)該是紀(jì)念屈原的，屈原是楚國(guó)的大詩(shī)人，據(jù)說(shuō)他在五月初五那天投汨羅江自盡，死后為蛟龍所困�！边�沒(méi)等媽媽說(shuō)完，我便又提了一個(gè)問(wèn)題：“那屈原為什么要投江呢？”這問(wèn)題問(wèn)的很好！”媽媽摸著我的頭說(shuō)：“因?yàn)樽约旱?*抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，楚國(guó)小人當(dāng)權(quán)，楚懷王被騙留在秦國(guó)當(dāng)**，楚國(guó)的首都郢被秦軍攻克，楚國(guó)遷都?jí)鄞�，在�?guó)家被攻克之時(shí)，他就憤然投江自盡，以身殉國(guó)！”

　　“哦！原來(lái)是這樣，那請(qǐng)繼續(xù)接著講吧，媽媽?zhuān)　?/p>

　　“然后，世人聽(tīng)到這個(gè)消息都很哀傷。每年于此日投五色粽子于水中，以驅(qū)趕蛟龍，有的漁夫還劃船撈救，后來(lái)就發(fā)展成吃粽子，賽龍舟等習(xí)俗。后來(lái)就把端午節(jié)定在農(nóng)歷的五月初五！”

　　原來(lái)端午節(jié)還有這樣的來(lái)歷呀！我今天不僅嘗到了可口的粽子，還學(xué)到了新的知識(shí)呢！

端午節(jié)的來(lái)歷作文10

　　每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)重午節(jié)。關(guān)干端午節(jié)還有一首兒歌：“五月五，是端午摘艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋的日子�！�

　　然而我覺(jué)得端午節(jié)更多是為了紀(jì)念屈原。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地齊、楚、燕、朝、趙、魏、秦七國(guó)為雄，他們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽詩(shī)篇——《離騷》和《**》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破。屈原精神受到極大的打擊。面對(duì)國(guó)家亡滅，自己卻**為力。扁抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚州百姓紛紛劃船，并拿來(lái)粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓他們不要吃屈原。

　　兩千年過(guò)去了，但是人屈原的形象仍然留在人們的心里。如今，每年五月初五日人們都會(huì)吃粽子，當(dāng)然各地人民習(xí)慣不同!

　　端午節(jié)是我最喜愛(ài)的節(jié)日。不僅僅是因?yàn)槟艹贼兆�，更是能感受到屈原�?duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展3）

——端午節(jié)的來(lái)歷作文

端午節(jié)的來(lái)歷作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言**能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的來(lái)歷作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節(jié)的來(lái)歷作文1

　　每年的五月初五是端午節(jié)，這是*的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)吧！

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國(guó)攻打楚國(guó)，把楚國(guó)的國(guó)王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因?yàn)樗�爸爸回�?lái)以后他就當(dāng)不了國(guó)王了，所以他就找個(gè)借口說(shuō)：“秦國(guó)太強(qiáng)大了，咱們還是別惹他的好！”

　　屈原對(duì)楚頃襄王說(shuō)：我們可以聯(lián)合齊國(guó)，共同去抗擊秦國(guó)。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)奸臣，怕屈原得到國(guó)王的信任，就向國(guó)王說(shuō)了屈原很多的壞話(huà)。楚君襄王聽(tīng)了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。

　　公元前278年，秦國(guó)功進(jìn)楚國(guó)的都城，楚國(guó)**。屈原居然聽(tīng)到這個(gè)消息，心里很傷心。抱著石頭投江**了。

　　從此，每年的這一天，人們更會(huì)用各種方式，開(kāi)展各種活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念屈原。如包粽子、競(jìng)龍舟、喝雄黃酒。

　　這就是端午節(jié)的由來(lái)。

端午節(jié)的來(lái)歷作文2

　　你們知道端午節(jié)的習(xí)俗嗎?那我來(lái)告訴你吧!有喝雄黃酒，掛艾草，賽龍舟，吃粽子。這些習(xí)俗都是用來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)認(rèn)—屈原。

　　屈原因?yàn)閷?duì)自己的國(guó)家失去了信心十分傷心，所以他就投汨羅江而死。百姓們得知屈原死了，就把雄黃酒倒到河里，把蛟龍灌醉了，再把粽子扔進(jìn)河里讓蛟龍去吃，這樣蛟龍就不會(huì)去吃屈原的尸體了。還有劃龍舟這樣的活動(dòng)，這樣是可以把小魚(yú)小蝦趕跑，這樣就不會(huì)吃了屈原的尸體。

　　掛艾葉是用來(lái)驅(qū)趕蚊子和蛇，以及一些對(duì)我們有危害的蟲(chóng)子。

　　賽龍舟是表示屈原愛(ài)國(guó)，愛(ài)百姓的精神，這也是為了紀(jì)念他不給國(guó)家丟臉的精神。

　　他也說(shuō)過(guò)很多有名的詩(shī)：《九歌》《離騷》等有名的詩(shī)歌。他的詩(shī)歌讓人看了會(huì)讓人情不自禁地稱(chēng)贊起他寫(xiě)的詩(shī)。屈原在死之前也是一個(gè)名聲不小的人呢!而且他還是楚國(guó)最有名的詩(shī)人，自從他走了之后，楚國(guó)沒(méi)有了如此有名的人了。屈原是一個(gè)很厲害的人。

　　屈原真是一個(gè)愛(ài)國(guó)又偉大的詩(shī)人啊。

端午節(jié)的來(lái)歷作文3

　　你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)講給你們聽(tīng)吧！

　　相傳，古代有一位國(guó)君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管****，連兵臨城下的時(shí)候，他還在吃喝玩樂(lè)。有一位大夫屈原獻(xiàn)上許多計(jì)謀，他都不聽(tīng)，更不采用。屈原不想當(dāng)**奴，他來(lái)到汨羅江，投江**了。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來(lái)?yè)拼蠓虻纳碜印�漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他，以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。

　　每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個(gè)。

　　吃完粽子，外公會(huì)帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來(lái)看賽龍舟。只見(jiàn)龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起，劃龍舟的人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！

　　端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，不但可以吃好吃的粽子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節(jié)！

端午節(jié)的來(lái)歷作文4

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)唱起這首兒歌，我都會(huì)想起許多條關(guān)于端午節(jié)的資料。

　　其實(shí)，不光人類(lèi)有小名，節(jié)日也有，比如端午節(jié)，它的小名是端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)不僅有小名，還有許多綽號(hào)呢，像：重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)，浴蘭節(jié)，等等。

　　關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有許多，我只知道兩個(gè)。一個(gè)是：最初，端午節(jié)是為了紀(jì)念死去的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原死后，楚國(guó)的老百姓很痛苦，便組成了一個(gè)打撈隊(duì)，來(lái)打撈屈原的遺體。有個(gè)漁夫，把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里，說(shuō)是讓魚(yú)蛟是蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體，人們便紛紛效仿。另一個(gè)是：傳說(shuō)曹蛾是個(gè)孝順的女兒。有一天，她的父親突然病死了，曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親，就整天坐在父親墳旁哭。直到有一天，曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村，曹蛾投江的江，也被重新命名為曹蛾江。

　　端午節(jié)，真是一個(gè)充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)的節(jié)日。

　　端午將至，奉上粽子一個(gè)，配料：五顆快樂(lè)棗，一把關(guān)心米，三錢(qián)癡情水，用幽默捆扎，用愛(ài)心發(fā)送到達(dá)，保質(zhì)期：農(nóng)歷五月五日前，保存方法：請(qǐng)按儲(chǔ)存鍵！

端午節(jié)的來(lái)歷作文5

　　你知道端午節(jié)的起源嗎？讓我告訴你！

　　相傳，古代有一位**，名叫楚懷王。他一整天都很懶。他在城里的時(shí)候還在吃喝玩樂(lè)。有一個(gè)叫屈原的醫(yī)生，他提出了許多方案，但他不聽(tīng)，更別說(shuō)采納了。屈原不想當(dāng)國(guó)民**。他來(lái)到汨羅江**。屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛前往汨羅江吊唁。漁夫們劃船把他打撈上來(lái)。人們擔(dān)心屈原的真身會(huì)被龍吃掉。他們讓漁夫拉船去抓醫(yī)生的尸體。漁夫知道“蛟龍”號(hào)最怕竹葉和竹繩，于是人們用竹葉把飯團(tuán)包起來(lái)，然后用繩子捆起來(lái)扔進(jìn)河里。為了紀(jì)念他，人們?cè)诙宋绻?jié)有吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗。

　　每年端午節(jié)，奶奶都用竹葉、糯米和花生包粽子。餃子包好后，就在鍋里蒸。它們聞起來(lái)很香，我都等不及要吃了。

　　吃完粽子，爺爺會(huì)帶我去河邊看龍舟賽。河邊有很多人。大家都來(lái)看龍舟賽。我看到龍舟在一條直線(xiàn)上，裁判的槍聲，龍舟像弦上的箭一樣飛快地向前飛馳，河面上鑼鼓作響，劃手們?cè)噲D向前劃。岸上的人們高喊“加油，加油！”河邊多熱鬧��！

　　端午節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日。它不僅能吃到美味的粽子，還能觀看龍舟賽。我真的很喜歡端午節(jié)！

端午節(jié)的來(lái)歷作文6

　　每年的五月初五，是我們的傳統(tǒng)節(jié)日－端午。

　　這一天，我們都要要吃粽子，為什么呢？因?yàn)樵诠艜r(shí)候有一個(gè)人，他看見(jiàn)他們的祖國(guó)救不了了，所以他就跳江**了，他就是屈原。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體，就往河里扔粽子，想讓小魚(yú)們不吃他的肉，去吃粽子。過(guò)端午節(jié)時(shí)，我們還要穿新衣服、塞龍舟、扔粽子就不用說(shuō)了。中午我們一家人在一起吃粽子，晚上媽媽用艾草熬成那種黑色的水，聞起來(lái)有一股藥味，但媽媽說(shuō)用這種東西洗澡，就不會(huì)被蚊子咬到。我們一家人用這種藥水洗好澡就舒服的睡覺(jué)了。

　　而且粽子特別神奇，它不像太陽(yáng)那么圓，也不像墻那么方。粽子是用綠色的蘆葦葉包起來(lái)的，看著是黑色的米和***棗子。之后放在鍋里煮了之后，打開(kāi)蘆葉里面都變黑了，黑米的粽子比白米的更有營(yíng)養(yǎng)。每吃一口香噴噴的粽子，都會(huì)讓我想到一個(gè)偉大的詩(shī)人屈原。

　　偉大的詩(shī)人屈原，還讓我感受到了崇高的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神。屈原寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)，提過(guò)很多愛(ài)國(guó)的**主張，但是君王不采納，后來(lái)君王淪喪，他滿(mǎn)懷憂(yōu)傷，就跳江**了。如果是我的話(huà)，我會(huì)換一種方式就是再學(xué)一些東西，經(jīng)過(guò)努力去當(dāng)上君王。

　　我還許了一個(gè)愿，我希望我長(zhǎng)大以后能當(dāng)上宇航員、科學(xué)家或者**。

端午節(jié)的來(lái)歷作文7

　　我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)。你知道我喜歡什么節(jié)日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢？因?yàn)槲铱梢猿缘矫牢犊煽诘聂兆印?/p>

　　你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？告訴你吧！傳說(shuō)屈原是古時(shí)楚國(guó)詩(shī)人，自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽(tīng)信讒言而受到**被流放到江南，令他的**理想破滅，因此對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類(lèi)羅江。當(dāng)?shù)匕傩罩�道后很難過(guò)，都爭(zhēng)先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。

　　之后，每年五月初五稱(chēng)為端午節(jié)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習(xí)俗。

　　每逢端午節(jié)時(shí)，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開(kāi)粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。

　　端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷作文8

　　我們生活中沒(méi)有人說(shuō)不知道端午節(jié)，但有多少人知道端午節(jié)的由來(lái)？今天我來(lái)解釋一下為什么這個(gè)端午節(jié)要來(lái)了！

　　大家都知道，端午節(jié)，家家包粽子，門(mén)口插艾草。有的地方河上有龍舟比賽，有的地方還保留著喝男酒的習(xí)俗。人為什么要這樣做？對(duì)了，是向我們偉大的詩(shī)人屈原致敬。偉大的.詩(shī)人屈原對(duì)楚國(guó)的**做出了巨大的貢獻(xiàn)，使原本并不富裕的楚國(guó)變得強(qiáng)大。有一次，楚國(guó)和趙打仗。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到一半時(shí)，趙浩棋帶著他的**撤退了。楚王想追，被屈原攔住了。屈原警告楚王說(shuō)：“你追不到，一定是陷阱�！笨墒浅�王不聽(tīng)，屈原說(shuō)：“不如派個(gè)將軍，你就別去了�！钡�是楚王又拒絕了，說(shuō)一定要活捉趙王。然后他帶著**去收復(fù)。一切都在屈原的預(yù)料之中。楚王被活捉，**沒(méi)了。五月初五，屈原聽(tīng)到這個(gè)消息非常生氣。一氣之下，他朝石頭扔眼淚，洛江**了。人們知道后，為了祭奠屈原，就把五月五日定為端午節(jié)，舉行粽子祭奠他。

　　屈原的愛(ài)國(guó)精神時(shí)不時(shí)地縈繞在人們的心中，****！

端午節(jié)的來(lái)歷作文9

　　每年5月初5——端午節(jié)，我們都會(huì)去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會(huì)把房子里打掃的干干凈凈，在門(mén)窗上插上艾葉，驅(qū)蚊避邪……

　　據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，屈原在22歲的時(shí)候就當(dāng)**大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國(guó)的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，楚懷王聽(tīng)多了，便漸漸不再信任屈原。又過(guò)了些日子，秦國(guó)的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒(méi)過(guò)多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，**就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿(mǎn)懷憤怒，落拓江湖寫(xiě)下了《**》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國(guó)被侵，他實(shí)在無(wú)*撫內(nèi)心的痛苦，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江**。人們?yōu)榱瞬蛔寪?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的尸體被魚(yú)、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。

　　從此，我國(guó)每年的農(nóng)歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。

端午節(jié)的來(lái)歷作文10

　　我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)……你知道我喜歡什么節(jié)日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢？因?yàn)槲铱梢猿缘矫牢犊煽诘聂兆印?/p>

　　你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？告訴你吧！傳說(shuō)屈原是古時(shí)楚國(guó)詩(shī)人，自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽(tīng)信讒言而受到**被流放到江南，令他的**理想破滅，因此對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類(lèi)羅江。當(dāng)?shù)匕傩罩�道后很難過(guò)，都爭(zhēng)先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。

　　之后，每年五月初五稱(chēng)為端午節(jié)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習(xí)俗。

　　每逢端午節(jié)時(shí)，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽……我最喜歡的就是堿水粽了。剝開(kāi)粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。

　　端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷作文11

　　端午節(jié)。當(dāng)你在吃粽子的時(shí)候。你會(huì)想：端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？下面就讓我來(lái)告訴你們吧！

　　紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

　　所以�，F(xiàn)在端午節(jié)有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時(shí)令鮮果等這些習(xí)俗。

　　端午節(jié)我最喜歡的就是:吃粽子和佩香囊端午節(jié)的來(lái)歷就是這樣。你們是不是很敬佩出過(guò)大夫屈原呀!這就是端午節(jié)的來(lái)歷。

端午節(jié)的來(lái)歷作文12

　　每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們*民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)……

　　那么你們知道端午節(jié)是怎么起源的嗎?如果不知道的話(huà)，那就讓我來(lái)介紹一下吧!傳說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位楚國(guó)人很有學(xué)問(wèn)，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身邊做官的，一心想使自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，可是*楚王卻聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)都城被敵人占領(lǐng)，百信遭難，悲憤極了。于是便在五月初五寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，然后抱石投汨羅江而死了。人們得知這個(gè)消息后，都出來(lái)尋找屈原的尸體，可就是找不到，后來(lái)人們害怕魚(yú)兒把屈原的尸體吃了，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)，所以后來(lái)在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。從此以后人們便把每年的五月初五定為“端午節(jié)”。

　　聽(tīng)了這個(gè)端午節(jié)的來(lái)歷后，大家是不是也和我一樣特別感動(dòng)呢?端午節(jié)是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)，所以，我喜歡過(guò)端午節(jié)。

端午節(jié)的來(lái)歷作文13

　　端午節(jié)到了，你們知道它的來(lái)歷嗎?不知道的話(huà)，我來(lái)告訴大家吧。

　　每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)重午節(jié)。關(guān)干端午節(jié)還有一首兒歌：“五月五，是端午摘艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋的日子�！�

　　然而我覺(jué)得端午節(jié)更多是為了紀(jì)念屈原。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地齊、楚、燕、朝、趙、魏、秦七國(guó)為雄，他們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽詩(shī)篇——《離騷》和《**》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破。屈原精神受到極大的打擊。面對(duì)國(guó)家亡滅，自己卻**為力。扁抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚州百姓紛紛劃船，并拿來(lái)粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓他們不要吃屈原。

　　兩千年過(guò)去了，但是人屈原的形象仍然留在人們的心里。如今，每年五月初五日人們都會(huì)吃粽子，當(dāng)然各地人民習(xí)慣不同!

　　端午節(jié)是我最喜愛(ài)的節(jié)日。不僅僅是因?yàn)槟艹贼兆樱�更是能感受到屈原�?duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

端午節(jié)的來(lái)歷作文14

　　今天是端午節(jié)，我和媽**早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻?jié)為什么要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個(gè)關(guān)于屈原的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，秦國(guó)打敗了楚國(guó)。愛(ài)國(guó)的屈原覺(jué)得國(guó)家要**了，理想實(shí)現(xiàn)不了，活著還有什么意義呢？然后，屈原就抱著一塊大石頭跳入大河。大家劃著一條**，把一個(gè)個(gè)飯團(tuán)扔入大河里。人們希望魚(yú)兒不去吃屈原的尸體。

　　現(xiàn)在的端午節(jié)，人們賽龍船，包粽子，放風(fēng)箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因?yàn)槲业耐夤珪?huì)包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。

　　其實(shí)，在屈原的故事發(fā)生之前就有端午節(jié)了。后來(lái)，屈原跳河的那一天正好是端午節(jié)。于是，人們就把端午節(jié)變得更隆重了。

　　今天，人人都過(guò)端午節(jié)，是為了記念偉大的屈原。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展4）

——端午節(jié)的來(lái)歷作文300字5篇

端午節(jié)的來(lái)歷作文300字1

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不一樣，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的`舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　這天是端午節(jié)，大家明白端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不明白吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自我的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。*楚王卻聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，期望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

　　端午節(jié)還有許多搞笑的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不一樣形狀，結(jié)成一串，形形**，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

　　端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊!

端午節(jié)的來(lái)歷作文300字2

　　你們知道端午節(jié)的習(xí)俗嗎?那我來(lái)告訴你吧!有喝雄黃酒，掛艾草，賽龍舟，吃粽子。這些習(xí)俗都是用來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)認(rèn)—屈原。

　　屈原因?yàn)閷?duì)自己的國(guó)家失去了信心十分傷心，所以他就投汨羅江而死。百姓們得知屈原死了，就把雄黃酒倒到河里，把蛟龍灌醉了，再把粽子扔進(jìn)河里讓蛟龍去吃，這樣蛟龍就不會(huì)去吃屈原的尸體了。還有劃龍舟這樣的活動(dòng)，這樣是可以把小魚(yú)小蝦趕跑，這樣就不會(huì)吃了屈原的尸體。

　　掛艾葉是用來(lái)驅(qū)趕蚊子和蛇，以及一些對(duì)我們有危害的蟲(chóng)子。

　　賽龍舟是表示屈原愛(ài)國(guó)，愛(ài)百姓的精神，這也是為了紀(jì)念他不給國(guó)家丟臉的'精神。

　　他也說(shuō)過(guò)很多有名的詩(shī)：《九歌》《離騷》等有名的詩(shī)歌。他的詩(shī)歌讓人看了會(huì)讓人情不自禁地稱(chēng)贊起他寫(xiě)的詩(shī)。屈原在死之前也是一個(gè)名聲不小的人呢!而且他還是楚國(guó)最有名的詩(shī)人，自從他走了之后，楚國(guó)沒(méi)有了如此有名的人了。屈原是一個(gè)很厲害的人。

　　屈原真是一個(gè)愛(ài)國(guó)又偉大的詩(shī)人啊。

端午節(jié)的來(lái)歷作文300字3

　　端午節(jié)是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。

　　過(guò)端午節(jié)，是*人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳*各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗作文300字作文。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是*古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，*民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是**民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!

端午節(jié)的來(lái)歷作文300字4

　　屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，遭到奸人的誣陷，最后被迫流放。在流放期間他寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇：《離騷》、《**》、《九歌》。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原不忍心看自己的祖國(guó)被侵略，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了《懷沙》之后，跳XX**。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)的老百姓非常哀痛，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后都這樣做。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈水里的怪物，以免傷害屈原。后來(lái)為怕飯團(tuán)為怪物所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)賽、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的來(lái)歷作文300字5

　　每年5月初5——端午節(jié)，我們都會(huì)去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會(huì)把房子里打掃的干干凈凈，在門(mén)窗上插上艾葉，驅(qū)蚊避邪……

　　據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，屈原在22歲的時(shí)候就當(dāng)**大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國(guó)的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，楚懷王聽(tīng)多了，便漸漸不再信任屈原。又過(guò)了些日子，秦國(guó)的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒(méi)過(guò)多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，**就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿(mǎn)懷憤怒，落拓江湖寫(xiě)下了《**》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國(guó)被侵，他實(shí)在無(wú)*撫內(nèi)心的痛苦，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江**。人們?yōu)榱瞬蛔寪?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的尸體被魚(yú)、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。

　　從此，我國(guó)每年的農(nóng)歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展5）

——家鄉(xiāng)的端午節(jié)600字作文：端午節(jié)習(xí)俗來(lái)歷3篇

家鄉(xiāng)的端午節(jié)600字作文：端午節(jié)習(xí)俗來(lái)歷1

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

　　過(guò)端午節(jié)，是*人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳*各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是*古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。

　　但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，*民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)600字作文：端午節(jié)習(xí)俗來(lái)歷2

　　農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)很有特色的日子——端午節(jié)。端午節(jié)是*人民中一個(gè)十分隆重的節(jié)日，無(wú)論在*南方還是北方，都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。這一天必不可少的活動(dòng)就是吃棕子、賽龍舟。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原所定的節(jié)日。

　　今年的端午節(jié)，我回到了老家。這一天人們總會(huì)采些艾葉插在大門(mén)上。艾草本來(lái)就是一種藥草。插在門(mén)上能驅(qū)蟲(chóng)避邪，身體健康。端午節(jié)人們還要包粽子、炸油糕、喝雄黃酒。

　　包粽子，首先要把粽葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好所用的材料：粽子主要用的是糯米。先把糯米用涼水泡上幾個(gè)小時(shí)，同時(shí)再準(zhǔn)備好自己要加在里面的材料。比如：花生、紅棗、紅豆、綠豆、肉等。就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的粽葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和材料，包出棱角。然后把餡放在米里，和在一起揉勻，最后把粽葉包著的粽子做成三角的形狀。這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看三個(gè)角是不是勻稱(chēng)，是不是有形。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，總是把三個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。

　　包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮30分鐘就可以。

　　在煮粽子的過(guò)程中，我總是急不可待地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水。等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里出來(lái)的時(shí)候，我高興得手舞足蹈。解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著軟軟的粽肉，升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。粽子中鑲嵌的花生活像亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香。放在碗里，咬一口，美味無(wú)比，真是棒極了！

　　故鄉(xiāng)的端午節(jié)，你給了我多少喜悅和歡樂(lè)��！端午粽飄香！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神一種欽佩、贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

　　今年端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺(jué)不是一般的甜蜜。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展6）

——端午節(jié)的來(lái)歷 (菁選20篇)

端午節(jié)的來(lái)歷1

　�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等�！�

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

　　過(guò)端午節(jié)，是*人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳*各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是*古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，*民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　時(shí)至今日，端午節(jié)仍是*人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

　　（二）端午節(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于*的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀(jì)念屈原

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《**》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)**樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

　　源于紀(jì)念伍子胥

　　端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　源于紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多****，因此，端午節(jié)成了全**民族的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷2

　　端午節(jié)的由來(lái)

　　端午節(jié)，又稱(chēng)為五五節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個(gè)重要的*節(jié)慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。

　　這個(gè)節(jié)日的由來(lái)是古代*有一位博學(xué)多聞的官吏屈原，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被**所冷落。由於無(wú)法獲得**的重視，屈原在憂(yōu)郁的情況下投汨羅江自盡。

　　由於對(duì)屈原的愛(ài)戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以*息汨羅江中的蛟龍。即使他們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有找到屈原，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候，仍然被人們傳頌紀(jì)念著。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　01賽龍舟

　　賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

　　02吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子，這是*人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

　　03佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形**，小巧可愛(ài)，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在*某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

　　04懸艾草

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。

　　05鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

　　06五色線(xiàn)

　　節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將**、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　07雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、**等不上身。

端午節(jié)的來(lái)歷3

　　1、端午節(jié)的由來(lái)

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。有俗稱(chēng)端陽(yáng)。重五。

　　據(jù)說(shuō)，早在周朝，就有‘五月五，蓄蘭沐’的習(xí)俗。但是今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在以前的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔屒�原的身體被蛟龍給吃了，所以就用雄黃酒望江里灑，把蛟龍灌醉，人沒(méi)怕屈原餓著，說(shuō)依舊用樹(shù)葉的皮包上糯米，一直到現(xiàn)在流傳的糯米種子就是。

　　每到農(nóng)歷五月五日的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃種子，南方各地舉行龍舟大賽，每家都打掃庭院，掛艾葉，選菖蒲，撒雄黃水，喝雄黃酒。這些活動(dòng)反映了我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也讓我們?yōu)檫@些烈士驕傲，自豪。

　　除了端午節(jié)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，乞巧節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)……還有許多這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)的烈士也有無(wú)數(shù)。讓我們共建美好家園，不辜負(fù)這些烈士們對(duì)我們這代人的期望。讓我們90后創(chuàng)建新的未來(lái)，讓世界永遠(yuǎn)和睦相處，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和*……

　　2、端午節(jié)的由來(lái)

　　據(jù)《荊楚歲時(shí)》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。端午節(jié)是*漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗時(shí)至今日。端午節(jié)在*人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江而死。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！岸宋绻�(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，還并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了呢！

　　3、端午節(jié)的由來(lái)

　　說(shuō)到端午節(jié)沒(méi)有人不知道吧，端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)，五月節(jié)，艾節(jié)，端午，重午，午日，夏節(jié)。大家知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？如果不知道的話(huà)就讓我來(lái)告訴你吧！

　　兩千多年前，有七個(gè)國(guó)家分別統(tǒng)領(lǐng)*，燕國(guó)，秦國(guó)，楚國(guó)等等。 有一個(gè)叫屈原的詩(shī)人，生于楚國(guó)，一心想讓自己的國(guó)家更富強(qiáng)，便做出了一個(gè)利民利己的方案，可楚王這個(gè)*，偏偏聽(tīng)信奸臣的話(huà)。把他流放到一個(gè)偏僻的地方。之后，他每次都趕路去都城，把方案給楚王看。可楚王一次又一次的把屈原流放。有一天，秦國(guó)突然向楚國(guó)進(jìn)攻。楚國(guó)不及防守就被打垮了，楚國(guó)的居民都叫苦連天。屈原看不下去了，便抱起一塊大石頭跳下汨羅江，楚國(guó)的百姓很傷心所以就排龍船去打撈他的尸體，把粽子丟進(jìn)水里，給魚(yú)蝦吃它們吃飽了。自然就不去吃屈原的尸體了。

　　所以，人們就把那一天定為“端午節(jié)”。現(xiàn)在知道了端午節(jié)的由來(lái)了嗎？

端午節(jié)的來(lái)歷4

　　端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗（上）端午節(jié)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原提出了富國(guó)強(qiáng)兵的好主意。但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的**，他的策略沒(méi)有被國(guó)王采納，而是被攻擊并被趕出都城，最后逃到了北漢。屈原生于坦誠(chéng)，不愿妥協(xié)。他看破紅塵，跳入汨羅江捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)貪O民得知此事后非常難過(guò)。他劃著竹筒里的米，把魚(yú)喂到汨羅江去救屈原的尸體。后來(lái)大家把竹筒飯換成粽子，把劃艇換成賽龍舟，逐漸形成一種儀式。之后，端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五。人們吃粽子，劃龍舟來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。我們?nèi)�家都很佩服屈原的人品和智慧。所以我們家每年都很重視端午�?jié)，一定要做粽子紀(jì)念屈原。

　　端午節(jié)的習(xí)俗是吃粽子和賽龍舟。粽子分為兩種形狀：一種是牛頭粽子，一種是健胃粽子。媽媽是我們家做粽子的專(zhuān)家。每年端午節(jié)，我們?nèi)�家都能吃到美味的粽子。母親常說(shuō)：粽葉包裹的粽子最香。所以每年端午節(jié)的時(shí)候，媽媽們都會(huì)用蘆葦葉包粽子。在做粽子之前，她做了準(zhǔn)備：用溫水浸泡蘆葦葉，洗糯米、紅棗、花生，然后放在一起。蘆葦葉涼了，她開(kāi)始做粽子。她先拿了三片葉子，卷成一個(gè)錐形，然后放一個(gè)棗子在里面，再放糯米和花生在里面，中間夾了幾片棗肉，包好，綁上草繩。我**粽子又大又壯，像包袱又像砝碼。媽媽用高壓鍋蒸30分鐘，然后在湯里泡一個(gè)小時(shí)左右，讓味道變好，就可以吃了！我**粽子很香，讓我流口水。有時(shí)候一口氣能吃好幾個(gè)粽子，然后大肚子讓人笑。

　　端午節(jié)除了吃粽子，還需要賽龍舟！

　　我最喜歡看龍舟比賽。幾十個(gè)水手拿著槳，協(xié)調(diào)劃著向前。擊鼓的水手士氣高昂。他們使勁敲鼓。加油加油！體育場(chǎng)外的拉拉隊(duì)發(fā)出雷鳴般的喊叫聲和歡呼聲，讓水手們更加精神抖擻，勇往直前，每年的龍舟比賽都非常壯觀。

　　吃粽子和賽龍舟不僅是**民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是對(duì)*傳統(tǒng)文化的繼承。

端午節(jié)的來(lái)歷5

　　水上賽捉鴨子

　　每逢端午龍舟賽后，廈門(mén)還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目，稱(chēng)為水上搶彩頭，即水上捉鴨子。從岸邊騰空伸出l根10多米長(zhǎng)的圓木柱，上面涂滿(mǎn)油，木柱的末端安裝一只盛鴨子的小木箱，參加競(jìng)技者要登上木梯，走過(guò)這圓木柱的末端，用手拉開(kāi)小木箱的門(mén)，讓鴨子掉進(jìn)水里，人也躍人水中，去抓鴨子作為勝利品。這個(gè)在廈門(mén)存在了600多年的習(xí)俗，最早就是漁民們的節(jié)日狂歡。

　　海上賽龍舟很熱鬧

　　端午節(jié)劃龍舟是廈門(mén)民間不可缺少的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。郭坤聰說(shuō)，清代道光年間出版的《廈門(mén)志》，對(duì)廈門(mén)賽龍舟的特色就有記載，端午日“競(jìng)渡于海濱（龍船分五色，惟黑龍不出）。富人以銀錢(qián)、扇帕懸紅旗招之，名曰‘插標(biāo)’，事竟，各渡頭斂錢(qián)演戲……或十余日乃止�！笨梢�(jiàn)歷史上，廈門(mén)在端午節(jié)期間，民間賽龍舟的時(shí)間很長(zhǎng)，參與者眾多，場(chǎng)面熱烈。

　　最早從廈禾路第一碼頭一直到江頭烏石浦，整個(gè)沿海都有劃龍舟，后來(lái)發(fā)展到鷺江道，最后是在集美的龍舟池。一般情況，端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽場(chǎng)地都選擇在江、河或湖中，而歷史上廈門(mén)的龍舟賽場(chǎng)地選擇在海上，可謂與眾不同，因?yàn)楹Ｉ腺慅堉鄣碾y度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在江、河、湖中。

　　廈門(mén)的特色端午民俗還有水上活動(dòng)“掠鴨”活動(dòng)，地點(diǎn)主要在沙坡尾一帶。這是一種考驗(yàn)人們體力、毅力和技巧的民間體育競(jìng)賽。將鴨子趕入竹籠關(guān)起來(lái)，在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的杉木上抹油，杉木的尾端掛上鴨籠。參與者赤著腳，像走鋼絲一樣，從船上走到杉木尾端抓鴨子，如果抓到便取得勝利。由于身體*衡難度極大，成功者少，失敗者多。有的抱著鴨籠一起掉到海里，水花飛濺，岸上觀眾高呼大笑，場(chǎng)面非常熱鬧。

　　女兒回娘家

　　廈門(mén)有句俗語(yǔ)“未吃五月粽，破裘不敢放”，這說(shuō)明端午節(jié)是一個(gè)預(yù)示季節(jié)轉(zhuǎn)換的節(jié)日。廈門(mén)民俗專(zhuān)家郭坤聰說(shuō)，以前每逢端午節(jié)，大街小巷，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在大門(mén)口掛熏蚊子的艾草、菖蒲，可以做藥用，也可以熏蟲(chóng)，把邪氣驅(qū)除出門(mén)外。同時(shí)要進(jìn)行大掃除，把屋里屋外都打掃得干干凈凈。

　　廈門(mén)包粽子不單是紀(jì)念屈原，還是古老民間傳統(tǒng)的延續(xù)。過(guò)去端午節(jié)女兒回娘家，家中自己做粽子，有肉粽、甜粽等，所以廈門(mén)的端午節(jié)也叫做女兒節(jié)，民間傳說(shuō)和民間風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。后來(lái)街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成為廈門(mén)200多種名小吃中的一種。

端午節(jié)的來(lái)歷6

　　紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，**傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

　　惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱�禁欲、齋戒�！断男≌�》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是**之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶(hù)齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋**趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。

　　夏至，持這一看法的'劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《*傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

　　紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾：秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加**，影響極大，在策劃**時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié).

端午節(jié)的來(lái)歷7

　　今天是農(nóng)歷五月五日，也就是我們說(shuō)的端午節(jié)，端午節(jié)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。相傳楚國(guó)**了，屈原投了汨羅江，當(dāng)?shù)匕傩振R上劃船去江中救屈原，一直劃到洞庭湖。那天正好下雨，好多小船都在岸邊停放，當(dāng)那里的人們得知是為了救屈原之后，也冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相進(jìn)洞庭湖尋找，后來(lái)就演變成了劃龍舟。百姓們怕江河里的魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，就紛紛把自家?guī)У拿讏F(tuán)投進(jìn)江中，后來(lái)就演變成了吃粽子。

　　端午節(jié)還有吃蛋黃，系五色線(xiàn)，采艾葉，掛香包的習(xí)慣。吃蛋黃是因?yàn)樗�是黃色的食物，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候青黃不接，吃黃色食物意味著接**，系五色線(xiàn)是祛除疾病的意思，端午節(jié)系上，在端午節(jié)后第一場(chǎng)雨出現(xiàn)彩虹之后，把五色線(xiàn)扔進(jìn)水里，就是把病趕走的意思，采艾葉，掛香包，意思是這個(gè)季節(jié)蚊蟲(chóng)比較多，它們具有特殊的味道，可以驅(qū)走蚊蟲(chóng)，趕走疾病。

　　知道了端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，下面來(lái)說(shuō)一說(shuō)端午節(jié)這天我所經(jīng)歷的事情吧。端午節(jié)早上，還在睡夢(mèng)中的我被奶奶給我系五色線(xiàn)的小動(dòng)作驚醒。奶奶還在我的書(shū)包上系了個(gè)香包，希望我能***安，健健康康，起床之后爺爺給我剝了兩個(gè)粽子，拿了一個(gè)雞蛋，笑瞇瞇地讓我吃，我知道吃粽子和雞蛋有好的寓意，于是就大口吃起來(lái)，糯米綿軟，紅棗香甜，雞蛋是咸的，蛋黃黃的流油，香噴噴的，吃完走出門(mén)，我發(fā)現(xiàn)我家大門(mén)口放著兩把艾葉，離很遠(yuǎn)就可以聞到艾葉的味道，有了它，蚊蟲(chóng)就不會(huì)再進(jìn)我家門(mén)了。

　　端午節(jié)我紀(jì)念了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，又了解到了端午節(jié)的習(xí)俗，還吃到了好吃的粽子，這個(gè)節(jié)日我過(guò)得好快樂(lè)。

端午節(jié)的來(lái)歷8

　　端午節(jié)來(lái)歷

　　端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于*的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀(jì)念屈原

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《**》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)**樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

　　源于紀(jì)念伍子胥

　　端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　源于紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多****，因此，端午節(jié)成了全**民族的節(jié)日。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 躲午

　　過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一 種信仰，即：五月為“ 惡 月” ，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿(mǎn)周歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱(chēng)躲午。這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅�，蚊蟲(chóng)滋 生，在沒(méi)有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗。

　　端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。1980年，賽龍舟被列入*國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)*湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員***，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

　　端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 掛蛋袋

　　說(shuō)在很久以前，天上有個(gè)**，每到端午節(jié)便要溜到下界害人，其中受害者多為小孩，輕則發(fā)燒厭食，重則臥床不起。母親們紛紛到女?huà)z廟里燒香磕頭，祈求消災(zāi)降福。

　　女?huà)z聽(tīng)聞后便找**論理：“今后不準(zhǔn)許你傷害我的嫡親孩兒�！�**自知不是女?huà)z的對(duì)手，便問(wèn)道：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”女?huà)z一笑：“每年端午節(jié)，我會(huì)讓我的嫡親孩兒在胸前掛上一只蛋兜，你就不許對(duì)他們胡來(lái)�！睆拇�，端午節(jié)掛蛋袋的習(xí)俗逐漸流傳**。每到這天，母親們便將煮熟的咸蛋掛在孩子胸前，祈求**。后來(lái)，掛蛋習(xí)俗逐漸發(fā)展為親友鄰里間相互送蛋，意為送蛋送福氣。

　　端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 掛艾草

　　端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬�首，象征�?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯�長(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶(hù)，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

　　端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 吃五紅

　　端午節(jié)除了吃粽子，在江南一帶，還要吃一個(gè)“五”打頭的東西，目前說(shuō)法很多，有“五紅”“五黃”，甚至“五毒”一說(shuō)，而僅僅是五紅組合也有多個(gè)說(shuō)法。

　　最初五紅分別是“烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒”。飯桌上紅莧菜正當(dāng)上市的季節(jié)，菜場(chǎng)里，一兩塊錢(qián)就可以拎上一斤，蒜泥炒制，粉紅的湯汁極其誘人，用來(lái)伴米飯最合適不過(guò);紅心咸鴨蛋價(jià)格不高，一般的菜市場(chǎng)里也就一塊五一個(gè)，超市里精心包裝的則買(mǎi)到兩三塊一個(gè)，但是如今和粽子放在一起包裝成禮盒，身價(jià)迅速躥高。最好的咸鴨蛋紅心流油，是夏日補(bǔ)鈣之上品;過(guò)去五紅中的蝦子應(yīng)該是河蝦，買(mǎi)回家用油炒后，蝦殼紅通通的紅光油亮，成為一紅。但是**來(lái)，龍蝦越來(lái)越受歡迎;烤鴨則更加*民，南京城里隨便一個(gè)大型的居民小區(qū)都有一個(gè)很有名的烤鴨店，到店里斬個(gè)脯子或腿花費(fèi)不多，但是味道不錯(cuò)，配料最重要的是一兜紅鹵，略甜微酸，鮮咸適度。

　　只是相比之下，雄黃酒已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)了，傳說(shuō)雄黃酒顏色有點(diǎn)橙紅，因此被作為五紅之一。最初由于雄黃作為一種中藥，可以做解毒劑、殺蟲(chóng)劑，于是古人就認(rèn)為雄黃可以克制五毒，事實(shí)上雄黃主要成分是硫化砷，是提煉砒霜的主要原料，有較強(qiáng)致癌作用，即使小劑量服用，也會(huì)對(duì)肝臟造成傷害，所以現(xiàn)在已退出五紅,被黃鱔所取代。

　　附：古人過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗有哪些

　　元稹喜歡“萌”粽子 陸游愛(ài)辦派對(duì)吃粽子

　　詩(shī)人和吃貨是兩個(gè)并不矛盾的詞，在我國(guó)古代，越是文化人，就越講究吃。文人們端午吃粽子就是一個(gè)明證，比如說(shuō)，那粽葉非得是太湖里的，那糯米非得黃河邊上的才好……古人吃粽子，花樣繁多。像唐代著名詩(shī)人元稹，就是寫(xiě)“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”的那位，他詩(shī)風(fēng)婉約，喜歡的粽子也很精小。元稹有詩(shī)“綠粽新菱實(shí)，金丸小木奴。”可見(jiàn)他對(duì)那種小如初生綠菱的.“迷你賣(mài)萌”粽子情有獨(dú)鐘。

　　不過(guò)蘇東坡的口味卻又不同：“不獨(dú)盤(pán)中見(jiàn)盧橘，時(shí)于粽里得楊梅”，說(shuō)明對(duì)以蜜餞為餡的粽子贊不絕口。而清代林蘇門(mén)的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細(xì)箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同�！眲t暴露了他對(duì)火腿粽子的心心念念。

　　當(dāng)然有好吃的不能獨(dú)享，不少詩(shī)人也喜歡在這一天約好朋友一起分享美味的粽子。宋代陸游也寫(xiě)過(guò)“端午數(shù)日間，更約同解粽”的詩(shī)句，看來(lái)陸游算是個(gè)比較喜歡熱鬧的“派對(duì)達(dá)人”。不過(guò)，熱鬧繁華的背后總是寂寞空虛冷，每一個(gè)節(jié)日都會(huì)引發(fā)他們對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，端午當(dāng)然也不例外。喜歡獨(dú)自散步的詩(shī)人們，也免不了在節(jié)日里思鄉(xiāng)。像宋代詩(shī)人朱松就在他的《重五》一詩(shī)中寫(xiě)道：“異鄉(xiāng)逢午節(jié)，臥病此衰翁。竹筍進(jìn)新紫，榴花開(kāi)小紅。山深人寂寂，氣潤(rùn)雨蒙蒙。煮酒無(wú)尋處，菖蒲在水中�！惫湃藳](méi)有電話(huà)，只能托些個(gè)花花草草、菖蒲艾葉什么的寄托一下對(duì)親人的相思，若是如現(xiàn)在這般通訊發(fā)達(dá)，一個(gè)電話(huà)便可聽(tīng)到鄉(xiāng)音，就不會(huì)有這些讓人讀來(lái)肝腸寸斷的詩(shī)句了吧。

　　唐代**和大臣互贈(zèng)夏衣 衣上有題名，穿著很清涼

　　百姓要過(guò)端午，皇家也是不例外。當(dāng)然，皇家過(guò)端午的規(guī)矩也多。比如說(shuō)節(jié)日這天，**要向朝中的臣子賜予夏衣。這個(gè)工作很仔細(xì)，所賜的衣服用輕薄的細(xì)葛為料，還要根據(jù)臣子的身材縫制，讓他們穿著合身。

　　杜甫《端午日賜衣》詩(shī)中寫(xiě)道：“宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。”首句表達(dá)出乎意料的心情：宮衣上面居然還有我杜甫的名字啊!這是怎么回事?原來(lái)，此時(shí)肅宗正在打擊他老爹的臣子，把房琯、張鎬、嚴(yán)武、賈至、高適、岑參等人貶出京都，杜甫也在打擊之列，端午節(jié)過(guò)后沒(méi)有幾天也被外放了。所以，他對(duì)受賜夏衣這份“恩榮”感到意外。三四兩句寫(xiě)夏衣的輕軟高級(jí)，細(xì)葛含著微風(fēng)，香羅白如積雪，杜甫的想像力令人嘆服。五六兩句寫(xiě)穿著的愜意，夏衣上面的題名墨跡尚濕，穿在身上感到十分清涼。第七句寫(xiě)衣服長(zhǎng)短合身，結(jié)句寫(xiě)自己終身感戴皇恩。杜甫當(dāng)時(shí)任左拾遺，是個(gè)八品小官，他能受賜夏衣，可見(jiàn)**端午賜衣的范圍十分廣泛。

　　一方是**賜予臣子夏衣，另一方是地方官吏向**敬獻(xiàn)夏衣。關(guān)于后者，史書(shū)未記，長(zhǎng)于記事的杜甫卻把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。杜甫有《惜別行 送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不詳，他制成了一件高級(jí)的夏衣，去上都(即京都長(zhǎng)安)進(jìn)奉給**，杜甫寫(xiě)詩(shī)給他送行。詩(shī)中寫(xiě)道：“裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午”，云霧，比喻夏衣的輕柔，拜跪題封，是表示對(duì)**的敬重。

　　手腕上掛長(zhǎng)命絲繩 **向大臣賜“百索”

　　除了互贈(zèng)夏衣，因?yàn)槲逶率敲耖g信仰的惡月，五月五日有被看作惡月中的惡日。流傳下來(lái)的一個(gè)小故事說(shuō)明了這一點(diǎn)：宋朝的****和童貫就是五月五日出生的，兩人心里難免疙疙瘩瘩、十分郁悶，于是改為十月十日生的，一下子就從金牛座，改成了天秤座。

　　出于趨利辟邪的考慮，每年端午節(jié)，大家都要在門(mén)上或手腕上掛結(jié)長(zhǎng)命絲繩，在門(mén)上插艾草。晚唐詩(shī)人和凝《宮詞》寫(xiě)道：“繡額朱門(mén)插艾人，羞將角黍近香唇。*明朝下夸宣賜，五色香絲系臂新。”“朱門(mén)插艾”，“香絲系臂”就是這種風(fēng)俗的體現(xiàn)。

　　古代端午，**還要向臣子賜贈(zèng)“百索”，百索，就是長(zhǎng)命絲繩，是用五色絲線(xiàn)編結(jié)的繩索，又名長(zhǎng)命縷。唐代詩(shī)人竇叔向有《端午日恩賜百索》，詩(shī)云：“仙官長(zhǎng)命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見(jiàn)，恩深犬馬知。馀生倘可續(xù)，終冀答明時(shí)�！钡澜谭Q(chēng)有尊位的神仙為“仙官”，這里指**。**賜予長(zhǎng)命縷，深深感動(dòng)了這位詩(shī)人，他說(shuō)此事之大足可驚動(dòng)蛟龍，恩情之深足可曉諭犬馬，表示在有生之年盡力報(bào)答圣明的心情。

　　端午前下場(chǎng)“龍舟雨” 被認(rèn)為是好兆頭

　　龍舟雨，就是端午前的雨，漲龍舟的水，意思就是說(shuō)，為了方便人們?cè)诙宋绻?jié)的時(shí)候賽龍舟，端午節(jié)前都會(huì)下雨，讓河水上漲，人們把這種雨叫做“龍舟雨”。

　　傳說(shuō)，在端午節(jié)前，如果有下“龍舟雨”，則是個(gè)好兆頭。端午節(jié)過(guò)后，氣溫將顯著升高，雨量也將更加充沛。下了雨，緊接著便是震人心魄的龍舟賽了。除了思鄉(xiāng)，古人們著墨最多的，便是這龍舟賽了。

　　張建封的長(zhǎng)詩(shī)《競(jìng)渡歌》最被人們看好，其中描寫(xiě)競(jìng)渡場(chǎng)面十分精彩：“鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷�！钡搅藳_刺階段，場(chǎng)面更加熱烈了：“鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如舜。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈�！蓖�著即將靠近的終點(diǎn)錦標(biāo)，兩條龍舟上的健兒們眼睛閃出亮光，“目如舜”，傳說(shuō)舜有雙瞳，所以視覺(jué)特別明亮�？粗鴽Q勝的關(guān)頭，坡上的觀眾發(fā)出了驚雷般的呼叫。勝負(fù)轉(zhuǎn)眼間作出分曉：“前船搶水已得標(biāo)，后船**空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒�！边@是寫(xiě)輸了一方的表現(xiàn)，眼看著別人奪了錦標(biāo)，只好徒勞地?fù)]動(dòng)船槳向前劃，郁悶得不得了。

端午節(jié)的來(lái)歷9

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)：制造一噸紙需要砍掉十七棵樹(shù)，用掉一千五百升燃油，夸張的說(shuō)，小小的一頁(yè)紙就是一頁(yè)金哪!瞧啊!一噸紙需要這么多的資源，人類(lèi)還不節(jié)約嗎?讓我們一起從現(xiàn)在做起，節(jié)約紙張，并真誠(chéng)的祝福地球不要進(jìn)入生命的倒計(jì)時(shí)，那樣我們的家園將會(huì)變得更加的美好。我無(wú)法抑制住自己的激動(dòng)，打開(kāi)房門(mén)，一陣北風(fēng)吹來(lái)，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，門(mén)口已經(jīng)有了很厚的積雪，大雪不知是從什么時(shí)候開(kāi)始下的。我走出房門(mén)，月亮似乎是孤單地懸掛在天空中，滿(mǎn)天的星星不知到哪里去避難了。當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，書(shū)教我“乘風(fēng)破波會(huì)百時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”，于是我有了重新奮斗的勇氣;當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，書(shū)告訴我“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰�！�，于是我嚓于了惜別的眼淚;當(dāng)我想放下手中的書(shū)放縱生活時(shí)，書(shū)告訴我“天下興亡，匹夫有責(zé)�！�，于是我認(rèn)清了自己的使命，認(rèn)真奮斗······正是因?yàn)闀?shū)，我才學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會(huì)了思索未來(lái)，懂得了新世紀(jì)的青如今我也踏**教育戰(zhàn)線(xiàn)，奮戰(zhàn)數(shù)十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當(dāng)一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位*凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，*易近人，知識(shí)淵博，而且他有一個(gè)的愛(ài)好，愛(ài)種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學(xué)生的熱情就更不用提了……我想把所有的語(yǔ)言都用在他身上，也無(wú)法取代他那顆金子一般的心。109、我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥�識(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類(lèi)的未來(lái)幸福就在于此。——契訶夫端午節(jié)是**傳統(tǒng)節(jié)日之一。到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千年的歷史了。據(jù)說(shuō)，它是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。*人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?

　　盡管*各地過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶(hù)戶(hù)都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動(dòng)。這種習(xí)俗可是經(jīng)過(guò)2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節(jié)的原因是因?yàn)榍�原是在公元�?78年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江**的。賽龍舟的習(xí)俗也是從當(dāng)時(shí)的人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因?yàn)闆](méi)有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚(yú)兒吃飽了就不會(huì)去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著米飯的竹筒，到現(xiàn)在演化成粽子。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗;這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開(kāi)了。如今我也踏**教育戰(zhàn)線(xiàn)，奮戰(zhàn)數(shù)十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當(dāng)一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位*凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，*易近人，知識(shí)淵博，而且他有一個(gè)的愛(ài)好，愛(ài)種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學(xué)生的熱情就更不用提了……我想把所有的語(yǔ)言都用在他身上，也無(wú)法取代他那顆金子一般的心。在流傳的過(guò)程中，活動(dòng)的內(nèi)容也不斷地增加了。因此，南北方的習(xí)俗也有所差別。

端午節(jié)的來(lái)歷10

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、艾節(jié)、端午日、重午日、午日、夏日。雖然名字不一樣，但是不同地方的人的風(fēng)俗是一樣的。端午節(jié)是*兩千多年來(lái)的一個(gè)古*俗。每天家家掛菖蒲，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，游百病，戴香囊。

　　今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？我不知道！那我告訴你！你還記得楚國(guó)的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)屈原嗎？我來(lái)說(shuō)說(shuō)他！

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的學(xué)者。他成為楚王身邊的一名**，以他的形象使*家富強(qiáng)。*楚王聽(tīng)了奸臣的話(huà)，貶屈原流放。在流放期間，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓深受其害，極為憤怒。五月初五，他來(lái)到汨羅江，抱著一塊石頭跳進(jìn)汨羅江。出國(guó)的人聽(tīng)到屈原投資江城的消息都很難過(guò)。他們含淚劃船去打撈屈原，把粽子扔到河里喂魚(yú)，希望魚(yú)不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)餃子的由來(lái)。

　　端午節(jié)有許多有趣的活動(dòng)。像賽龍舟一樣，香囊上掛著朱砂、雄黃、香藥，上面蓋著絲布，香香的，再用五色絲線(xiàn)串成一串，做成各種形狀的線(xiàn)。還有掛艾葉和菖蒲的習(xí)慣。

　　端午節(jié)有這么多活動(dòng)！

端午節(jié)的來(lái)歷11

　　水上賽捉鴨子

　　每逢端午龍舟賽后，廈門(mén)還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目，稱(chēng)為水上搶彩頭，即水上捉鴨子。從岸邊騰空伸出l根10多米長(zhǎng)的圓木柱，上面涂滿(mǎn)油，木柱的末端安裝一只盛鴨子的小木箱，參加競(jìng)技者要登上木梯，走過(guò)這圓木柱的末端，用手拉開(kāi)小木箱的門(mén)，讓鴨子掉進(jìn)水里，人也躍人水中，去抓鴨子作為勝利品。這個(gè)在廈門(mén)存在了600多年的習(xí)俗，最早就是漁民們的節(jié)日狂歡。

　　海上賽龍舟很熱鬧

　　端午節(jié)劃龍舟是廈門(mén)民間不可缺少的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。郭坤聰說(shuō)，清代道光年間出版的《廈門(mén)志》，對(duì)廈門(mén)賽龍舟的特色就有記載，端午日“競(jìng)渡于海濱（龍船分五色，惟黑龍不出）。富人以銀錢(qián)、扇帕懸紅旗招之，名曰‘插標(biāo)’，事竟，各渡頭斂錢(qián)演戲……或十余日乃止�！笨梢�(jiàn)歷史上，廈門(mén)在端午節(jié)期間，民間賽龍舟的時(shí)間很長(zhǎng)，參與者眾多，場(chǎng)面熱烈。

　　最早從廈禾路第一碼頭一直到江頭烏石浦，整個(gè)沿海都有劃龍舟，后來(lái)發(fā)展到鷺江道，最后是在集美的龍舟池。一般情況，端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽場(chǎng)地都選擇在江、河或湖中，而歷史上廈門(mén)的龍舟賽場(chǎng)地選擇在海上，可謂與眾不同，因?yàn)楹Ｉ腺慅堉鄣碾y度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在江、河、湖中。

　　廈門(mén)的特色端午民俗還有水上活動(dòng)“掠鴨”活動(dòng)，地點(diǎn)主要在沙坡尾一帶。這是一種考驗(yàn)人們體力、毅力和技巧的民間體育競(jìng)賽。將鴨子趕入竹籠關(guān)起來(lái)，在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的杉木上抹油，杉木的尾端掛上鴨籠。參與者赤著腳，像走鋼絲一樣，從船上走到杉木尾端抓鴨子，如果抓到便取得勝利。由于身體*衡難度極大，成功者少，失敗者多。有的抱著鴨籠一起掉到海里，水花飛濺，岸上觀眾高呼大笑，場(chǎng)面非常熱鬧。

　　女兒回娘家

　　廈門(mén)有句俗語(yǔ)“未吃五月粽，破裘不敢放”，這說(shuō)明端午節(jié)是一個(gè)預(yù)示季節(jié)轉(zhuǎn)換的節(jié)日。廈門(mén)民俗專(zhuān)家郭坤聰說(shuō)，以前每逢端午節(jié)，大街小巷，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在大門(mén)口掛熏蚊子的艾草、菖蒲，可以做藥用，也可以熏蟲(chóng)，把邪氣驅(qū)除出門(mén)外。同時(shí)要進(jìn)行大掃除，把屋里屋外都打掃得干干凈凈。

　　廈門(mén)包粽子不單是紀(jì)念屈原，還是古老民間傳統(tǒng)的延續(xù)。過(guò)去端午節(jié)女兒回娘家，家中自己做粽子，有肉粽、甜粽等，所以廈門(mén)的端午節(jié)也叫做女兒節(jié)，民間傳說(shuō)和民間風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。后來(lái)街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成為廈門(mén)200多種名小吃中的一種。

端午節(jié)的來(lái)歷12

　　端午節(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以**后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。

　　一，紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，**傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

　　三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

　　四，惡日說(shuō)。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱�禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是**之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋**趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《*傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

　　端午節(jié)食俗

　　最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”�！妒酚洝贰拔涞郾炯o(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品�！讹L(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時(shí)又有另一種端午節(jié)食，稱(chēng)為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷(xiāo)聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱(chēng)為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說(shuō)上，千百年來(lái)，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。

　　從《風(fēng)土記》中記載的作法看來(lái)，當(dāng)時(shí)的粽子是以黍?yàn)橹饕�原料，除了粟子以外，不添加其余餡料。但在講究飲食的*人巧手經(jīng)營(yíng)之下，今天我所能看到的粽子，不論是造型或內(nèi)容，都有五花八門(mén)的變化。

　　先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因?yàn)槭�產(chǎn)竹子，就地取材以竹葉來(lái)縛粽。一般人都喜歡采用新鮮竹葉，因?yàn)榍�竹葉綁出來(lái)的粽子，熟了以沒(méi)有竹葉的清香。北方人則習(xí)慣用葦葉來(lái)綁?mèng)兆印Ｈ斎~葉片細(xì)長(zhǎng)而窄，所以要用兩三片重疊起來(lái)使用。粽子的大小也差異甚巨，有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。

　　就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內(nèi)容，則是最能突顯地方特色的部分。

　　北*的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽，比較少見(jiàn)。華北地區(qū)另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見(jiàn)黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。

　　浙江的湖州粽子，米質(zhì)香軟，分為咸甜種。咸的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油。每只粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口，“五芳齋”出品的粽子尤其著名。餡料都經(jīng)過(guò)專(zhuān)人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。

　　四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許**丁、包成四角的小粽。以大火煮三個(gè)小時(shí)，煮熟再放在鐵絲網(wǎng)上用木炭烤黃。吃起來(lái)外焦里嫩，頗具風(fēng)味。

　　廣東的中山蘆兜粽，特點(diǎn)是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。

　　閩南的粽子分堿粽、肉粽和豆粽。堿粽是在糯米中加入堿液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門(mén)的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來(lái)吃。

　　漫話(huà)端午粽

　　端午吃粽子，現(xiàn)在人們只知道這是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。但據(jù)專(zhuān)家考證，粽子只不過(guò)是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午；說(shuō)端午食粽是祭屈原，是后人附會(huì)而形成的，僅反映民眾的心愿而已。實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的"寒食節(jié)"（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。

　　端午食粽作為全國(guó)性風(fēng)俗最早始見(jiàn)于**周處撰的《風(fēng)土記》："仲夏端午，烹鶩角黍。"到了唐、宋時(shí)，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。

　　粽子話(huà)沿革

　　春秋時(shí)期：用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。

　　東漢末年：草木灰水浸黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟就成廣東堿水粽。

　　晉代：粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。

　　南北朝：出現(xiàn)雜粽。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的粽子還用作交往的禮品。

　　唐代：粽子用米已“白瑩如玉”，粽的形狀出現(xiàn)錐形、菱形。**文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。

　　宋代：有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”，還有“蜜餞粽”，見(jiàn)蘇東坡“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)名。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣，木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。

　　元代：粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破菰葉的季節(jié)局限。

　　明代：出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。

　　清代：出現(xiàn)“火腿粽子”。

　　如今粽子更是千品百種，璀燦紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)涵花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

　　大江南北品名粽

　　廣東粽子：廣東粽子個(gè)頭大，外形別致，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用雞肉丁、鴨肉丁、叉燒肉、蛋黃、冬菇、綠豆蓉等調(diào)配為餡料的什錦粽。

　　閩南粽子：廈門(mén)、泉州的燒肉粽、堿水粽皆馳名海內(nèi)外。燒肉粽的粽米必選上乘，豬肉擇五花肉并先鹵得又香又爛，再加上香菇、蝦米、蓮子及鹵肉湯、白糖等，吃時(shí)蘸調(diào)蒜泥、芥辣、紅辣醬、蘿卜酸等多樣佐料，香甜嫩滑，油潤(rùn)而不膩。

　　寧波粽子：浙江寧波粽子為四角形，有堿水粽、赤豆粽、紅棗粽等品種。其**品種堿水粽，是在糯米中加入適量的堿水，用老黃箬葉裹扎。煮熟后糯米變成淺黃色，可蘸白糖吃，清香可口。

　　嘉興粽子：嘉興粽子為長(zhǎng)方形，有鮮肉、豆沙、八寶等品種。如鮮肉粽，常在瘦肉內(nèi)夾進(jìn)一塊肥肉，粽子煮熟后，肥肉的油滲入米內(nèi)，入口肥而不膩。

　　**粽子：**粽子是北方粽子的**品種，其個(gè)頭較小，為斜四角形。北郊農(nóng)村，習(xí)慣吃大黃米粽，粘韌而清香，多以紅棗、豆沙為餡。

　　其他較為著名的粽子還有四川、兩湖的辣粽、貴州的酸菜粽、蘇北的咸蛋粽。

　　上海地區(qū)粽子種類(lèi)多

　　以杏花樓、新雅為**的廣式粽子吃口松軟而味道濃烈，外形為底*，呈正方形、五角形，一角向上，其余伸向四方。廣式粽子品種很多，有栗子、鮮肉、蛋黃、香菇；裹枕粽有烤鴨、香菇、栗子、鮮肉、蛋黃、米仁，其他還有堿水粽、豆沙粽、鮮肉粽、鮮肉蛋黃粽、赤豆粽等。

　　以老半齋、揚(yáng)州飯店為**的淮揚(yáng)特色粽子為"八味八式"，正宗"小腳"白米粽、四角形紅棗赤豆粽、秤砣形蛋黃栗子粽、元寶形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鮮肉粽、長(zhǎng)枕風(fēng)雞粽、菱形豆沙粽，特色鮮明。

　　功德林供應(yīng)的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆紅棗粽、松仁白米粽和羅漢粽，均以素食為特色。

　　*洪長(zhǎng)興的粽子很具*風(fēng)范，粽殼略青，棱角分明，外觀清秀，品味純正，特別是"牛肉粽"，是其他幫別所沒(méi)有的。

　　以沈大成、上海嘉興粽子店、五芳齋等傳統(tǒng)特色店所供應(yīng)的.粽子則是"五花八門(mén)"，豆沙、鮮肉、白米、紅棗赤豆、鮮肉蛋黃等。沈大成首創(chuàng)咖喱雞粽，繽紛多彩。各類(lèi)粽子從品種到外形，從口味到色澤都各不相同，大的廣式裹枕粽450克一只，而迷你粽每只僅25克。

　　外國(guó)的粽子

　　**：稱(chēng)粽子為茅卷，在陰歷五月五日吃，是用箬葉或菰葉包米粉，成長(zhǎng)圓柱形。

　　**：陰歷端午節(jié)吃粽子。咸粽用糯米加蝦米、瘦豬肉、紅豆，再加半只咸蛋包成；堿粽，是用糯米粉加椰絲、蝦米、綠豆包成菱形，蘸糖吃；肥肉粽，用糯米、肋條肉、蝦米、綠豆和五香調(diào)料包成，煮熟剝殼切片而食。

　　泰國(guó)：潑水節(jié)和雨季吃粽子，以甜粽為主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋頭、地瓜，用芭蕉葉包成蒸熟后再吃。

　　墨西哥：有“粽子節(jié)”以歡慶玉米豐收，在節(jié)日中，家家戶(hù)戶(hù)用芭蕉葉包玉米和牛肉、雞肉、胡蘿卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。

　　此外，哥斯達(dá)利加、洪都拉斯、秘魯

　　等國(guó)家也有吃粽子的習(xí)俗。

　　端午別稱(chēng)知多少

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱(chēng)在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱(chēng)節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。

　　端陽(yáng)節(jié) 據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

　　重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。

　　天中節(jié) 古人認(rèn)為,五月五日時(shí),太陽(yáng)重人中天,故稱(chēng)這一天為“天中節(jié)”。

　　浴蘭節(jié) 端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。

　　解棕節(jié) 古人端午吃棕時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、**為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。

　　女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)�！� 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。

　　菖蒲節(jié) 古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”。

端午節(jié)的來(lái)歷13

　　今天是端午節(jié)了，但我不知道端午節(jié)的來(lái)歷。媽媽告訴我，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫屈原的大臣，小人對(duì)**說(shuō)了屈原的壞話(huà)，**不再信任屈原，就把他流放到遠(yuǎn)方，他很傷心就跳河殉國(guó)了。老百姓們?yōu)榱思o(jì)念他，就往河里扔吃的東西，最后形成了端午節(jié)。

　　端午節(jié)我們吃粽子，系彩繩，賽龍舟，真是熱鬧非凡呀！

　　小朋友們，你們喜歡端午節(jié)嗎？我們吃粽子的時(shí)候別忘了學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神呀！

端午節(jié)的來(lái)歷14

　　我國(guó)有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……今天我就給大家講一講端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗吧！

　　從前，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你們猜一猜他是誰(shuí)？對(duì)了，他就是屈原。屈原被別人誣陷了，被迫跳江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，這一天就將粽子扔進(jìn)汨羅江，喂飽魚(yú)蝦，不讓魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體。這一天，還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可沒(méi)撈起來(lái)。屈原離我們有幾千年，尸體早就腐爛了，我想這大概是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原的才一直這么做的'。

　　我們這里端午節(jié)是這樣過(guò)的：一到端午節(jié)，清早長(zhǎng)輩們就去菜場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)艾草掛在門(mén)前窗戶(hù)上，掛艾草是為了驅(qū)蚊避邪！

　　端午節(jié)不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，還讓我們學(xué)到了知識(shí)！啊，過(guò)端午節(jié)可真好��！

端午節(jié)的來(lái)歷15

　　今天是端午節(jié)，我和媽**早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻?jié)為什么要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個(gè)關(guān)于屈原的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，秦國(guó)打敗了楚國(guó)。愛(ài)國(guó)的屈原覺(jué)得國(guó)家要**了，理想實(shí)現(xiàn)不了，活著還有什么意義呢？然后，屈原就抱著一塊大石頭跳入大河。大家劃著一條**，把一個(gè)個(gè)飯團(tuán)扔入大河里。人們希望魚(yú)兒不去吃屈原的尸體。

　　現(xiàn)在的端午節(jié)，人們賽龍船，包粽子，放風(fēng)箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因?yàn)槲业耐夤珪?huì)包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。

　　其實(shí)，在屈原的故事發(fā)生之前就有端午節(jié)了。后來(lái)，屈原跳河的那一天正好是端午節(jié)。于是，人們就把端午節(jié)變得更隆重了。

　　今天，人人都過(guò)端午節(jié)，是為了記念偉大的屈原。

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蔽液咧�這首兒歌，不知不覺(jué)端午就要來(lái)了。

　　同學(xué)們，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗嗎？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)：

　　在我們這里，端午節(jié)的習(xí)俗有很多：有插艾葉、吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗�？墒悄銈兿胫�道它們的來(lái)歷嗎？來(lái)，聽(tīng)我介紹：

　　賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汩羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)孳蟲(chóng)。

　　同學(xué)們，你可知道，雖然在我們這里，端午節(jié)是這樣過(guò)的�？墒窃谕獾兀�就不是這樣了。比如說(shuō)：南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

　　端午節(jié)，它流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”我一邊哼著這首兒歌，一邊期待著端午節(jié)的到來(lái)。

端午節(jié)的來(lái)歷16

　　貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。xx年，6月14日，6月15日，6月16日為法定放假日子。xx年6月16日為端午節(jié)。

　　名字的由來(lái)

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”�！堆嗑�歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”

　　各種名字

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱(chēng)在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱(chēng)節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀(jì)念屈原的節(jié)日!

　　傳說(shuō)

　　春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的來(lái)歷17

　�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等�！�

　　農(nóng)歷五月初五，是*民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是**民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

　　過(guò)端午節(jié)，是*人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳*各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是*古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，*民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　時(shí)至今日，端午節(jié)仍是*人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

　　（二）端午節(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于*的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀(jì)念屈原

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《**》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)**樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

　　源于紀(jì)念伍子胥

　　端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越***入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　源于紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多****，因此，端午節(jié)成了全**民族的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷18

　　甲骨文中分別有舟和龍字，但沒(méi)有“龍舟”連稱(chēng)，說(shuō)明那時(shí)還沒(méi)有龍舟。隨著歷史發(fā)展，龍舟一詞出現(xiàn)了。龍舟最初指?渡之舟，后來(lái)它的含義擴(kuò)增了，可以兼指大的船;天子所坐的船也專(zhuān)稱(chēng)龍舟;畫(huà)有龍紋裝飾、甚至有樓臺(tái)亭閣的游娛之船也稱(chēng)龍舟。本文專(zhuān)指端午?渡的龍舟。

　　龍舟起源于東南沿海的古越人。古越人善于駕駛獨(dú)木舟，他們信奉蛟龍為圖騰，“是以剪?文身，爛然成章，以象龍子者，將以避水神也�！盵1]1976年浙江鄞縣石禿山出土了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的?銅鉞，上面刻有龍舟?渡的圖案，終于有了實(shí)物佐證。此外，在云南晉寧石寨山古墓出土的一面殘銅鼓上，有舟船?渡的圖紋，圖中的船體狹**淺，首尾微翹，槳手們作奮力劃槳姿態(tài)，船上的指揮面對(duì)槳手作有節(jié)奏的鼓動(dòng)和指揮。槳手們的頭上都有雉尾裝飾，且向后飛揚(yáng)，反襯出船體飛速前進(jìn)。廣西貴羅古墓出土的銅鼓上層，有完整的龍舟?渡圖像它們的時(shí)代約相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)至東漢(公元前5世紀(jì)～公元1世紀(jì))

　　我們現(xiàn)在不知道古越龍舟的結(jié)構(gòu)怎樣，從銅?、銅鼓上的圖樣看，當(dāng)然比后世簡(jiǎn)單些，但古樸的藝術(shù)性非常突出。有史以后有關(guān)龍舟的結(jié)構(gòu)、取材、大小、長(zhǎng)短、形制，龍舟的人數(shù)、槳手的培訓(xùn)、挑選等，文獻(xiàn)上少見(jiàn)全面的記載，直至明朝的《武陵?渡考略·?渡考》中才有詳盡的記載。[3]《?渡考》雖然有龍舟的大小尺寸，卻沒(méi)有形象的圖畫(huà)。但可以與現(xiàn)存最早的宋代龍舟圖聯(lián)系起來(lái)理解。宋代龍舟種類(lèi)之多樣化，出乎今人的想象。其大型的龍舟有多層的樓臺(tái)亭閣，豪華非常，當(dāng)是天子所乘的龍舟。其余龍舟也有大小不同，或八槳，或十槳，都是可以?渡比賽的。

　　龍舟發(fā)展到后來(lái)，?容趨向復(fù)雜。如龍舟?渡的時(shí)間定在端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)前后舉行，龍舟節(jié)和端午節(jié)重合，家家都要裹粽子、吃粽子，龍舟上也必備帶粽子。并且有關(guān)龍舟的傳說(shuō)積累很多，最流行的是紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，因?yàn)閾?jù)說(shuō)屈原是五月五日自沉于汩羅江的，粽子是給屈原吃的，一說(shuō)是給蛟龍吃的，以求保全屈原的?體…等等。但在南朝·梁(公元502～557)的《荊楚歲時(shí)記》中，對(duì)五月五?渡的起源，有三種不同說(shuō)法，一是“按五月五日?渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之。舸舟(?楚方言，稱(chēng)大船為舸)取其輕利，謂之飛鳧�！敝档米⒁獾氖�，這里沒(méi)有提龍舟，稱(chēng)之為飛鳧。二是作者摘引邯鄲淳(人名。邯鄲，復(fù)姓)《曹娥碑》的原文云：“五月五日時(shí)，迎伍君逆濤而上，為水所淹。斯又東吳之俗事。在子胥，不關(guān)屈*也�！逼淙�又引《越地傳》云：“起于越王勾踐，不可詳矣。”[5]筆者按，《曹娥碑》全文已佚，這里的摘引，易致誤會(huì)。因曹娥是東漢(浙江)上虞人，傳說(shuō)她的父親是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父?而出，是個(gè)孝女故事。伍子胥是春秋吳國(guó)故事，似乎張冠李戴。也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，才不矛盾。但不論曹娥或子胥，都非屈原�！肚G楚歲時(shí)記》作者宗懔是楚人，他也聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍舟起源于越王勾踐，只是詳情不知。這都說(shuō)明南朝時(shí)，五月五的?渡還存在不同傳說(shuō)。唐朝的詩(shī)歌中有以龍舟?渡為紀(jì)念屈原的，也有不是指屈原的(詳后)，到了明朝《?渡考》中，開(kāi)頭就說(shuō)：“?渡事本招屈，實(shí)始沅湘之間�！�故劃船之盛，甲海?。蓋猶有周楚之遺焉。宜諸路??之者，不能及也�！辈贿^(guò)《?渡考》是專(zhuān)講武陵(今湖南常德地區(qū))的?渡情況的，當(dāng)然以沅湘為起源地。

端午節(jié)的來(lái)歷19

　　端午節(jié)的由來(lái)

　　端午節(jié)，又稱(chēng)為五五節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個(gè)重要的*節(jié)慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。

　　這個(gè)節(jié)日的由來(lái)是古代*有一位博學(xué)多聞的官吏屈原，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被**所冷落。由於無(wú)法獲得**的重視，屈原在憂(yōu)郁的情況下投汨羅江自盡。

　　由於對(duì)屈原的愛(ài)戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以*息汨羅江中的蛟龍。即使他們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有找到屈原，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候，仍然被人們傳頌紀(jì)念著。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　01賽龍舟

　　賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

　　02吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子，這是*人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

　　03佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形**，小巧可愛(ài)，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在*某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

　　04懸艾草

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。

　　05鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

　　06五色線(xiàn)

　　節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將**、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　07雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、**等不上身。

端午節(jié)的來(lái)歷20

　　你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)講給你們聽(tīng)吧！

　　相傳，古代有一位國(guó)君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管****，連兵臨城下的時(shí)候，他還在吃喝玩樂(lè)。有一位大夫屈原獻(xiàn)上許多計(jì)謀，他都不聽(tīng)，更不采用。屈原不想當(dāng)**奴，他來(lái)到汨羅江，投江**了。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來(lái)?yè)拼蠓虻纳碜印�漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他，以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。

　　每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個(gè)。

　　吃完粽子，外公會(huì)帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來(lái)看賽龍舟。只見(jiàn)龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起，劃龍舟的人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！

　　端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，不但可以吃好吃的粽子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節(jié)！

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展7）

——端午節(jié)的來(lái)歷周記 (菁選2篇)

端午節(jié)的來(lái)歷周記1

　　每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

　　每逢到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃棕子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行劃龍舟比賽……

　　關(guān)于端午節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事。*古代有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。在公元278年，農(nóng)歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑�，立刻劃船去打撈，一向行止洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。

　　為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后就變成為龍舟比賽。百姓又怕江河里的魚(yú)吃掉屈原的身體，就紛紛從家里拿來(lái)米?投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的.尸體。之后就構(gòu)成了吃粽子的習(xí)俗……

　　根據(jù)以上故事來(lái)看，這些都是為了紀(jì)念屈原而構(gòu)成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名*人，我*時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。

　　*有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此時(shí)由于我從小十分愛(ài)吃粽子，所以對(duì)“端午節(jié)”的印象十分深刻。

端午節(jié)的來(lái)歷周記2

　　“五月五，是端午。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！監(jiān)k，請(qǐng)你一邊吃粽子，一邊聽(tīng)我講一講端陽(yáng)節(jié)的故事：

　　戰(zhàn)國(guó)中后期，楚國(guó)仍然相當(dāng)強(qiáng)大，成為秦國(guó)****的強(qiáng)大障礙。此時(shí)為了削弱楚國(guó)的實(shí)力，秦國(guó)使用了各種**。當(dāng)時(shí)的上大夫屈原很受楚王器重，但在關(guān)東六國(guó)伐秦失敗后，楚國(guó)出現(xiàn)了親秦和親齊兩派。親齊的屈原遭到了以上官大夫靳尚為首的親秦派的反對(duì)，得到秦國(guó)賄賂的靳尚等人不斷在楚王面前低毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。

　　公元前299年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，之后又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出楚國(guó)都城。

　　楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后便死在秦國(guó)。繼任的楚頃襄王同樣改變不了楚國(guó)迅速敗亡的局面，楚國(guó)只是茍延殘喘到了公元前278年，秦國(guó)才最終攻下楚國(guó)鄭都。

　　這時(shí)，屈原在江南流放中接連聽(tīng)到這些壞消息，萬(wàn)念俱灰，在五月初五這一天，空懷滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱忱的詩(shī)人投入了今湖南省淚羅江里。江上的漁夫和岸邊的百性，聽(tīng)說(shuō)屈原投江自盡，紛紛到江中打撈，他們唯恐江中的魚(yú)蝦吞食了屈原的尸體，便拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中喂魚(yú)。

　　從此，每年這一天，人們都到江上劃龍舟、投粽子，此時(shí)以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)了。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展8）

——端午節(jié)的來(lái)歷日記 (菁選2篇)

端午節(jié)的來(lái)歷日記1

　　端午節(jié)時(shí)，都要吃粽子、劃龍船比賽，但是這個(gè)節(jié)日和這些習(xí)俗是什么由來(lái)呢？

　　上課時(shí)我們的作文題目是“遇見(jiàn)屈原”，老師有說(shuō)明一些跟屈原有關(guān)的題材，讓我們**發(fā)揮。

　　我開(kāi)始幻想我坐著哆啦A夢(mèng)的時(shí)光機(jī)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的*，我遇屈原的時(shí)候，真的很想要讓楚王看清小人的丑陋真面目，也想幫助愛(ài)國(guó)的屈原，能夠待在他摯愛(ài)的楚國(guó)，不要到處流浪了。

　　最重要的是，我想阻止他跳江自盡，我想告訴他，除了自己殺自己，還是有很多方式，可以讓他活得更有意義。

　　但歷史畢竟是歷史，我只能這樣幻想，卻竄改不了已經(jīng)成為定局的歷史。

　　吃著粽子，我更加的同情屈原了，希望他地下有知，能感到欣慰，因?yàn)楹笕硕伎隙ㄋ�的�?ài)國(guó)情操，也深深喜愛(ài)他的詩(shī)。

　　屈原，一點(diǎn)也不委屈了。

端午節(jié)的來(lái)歷日記2

　　傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江后，楚國(guó)的老百姓紛紛前往汨羅江邊憑吊他。漁夫們列起船隊(duì)，打撈屈原的身體。一位漁夫拿出雞蛋和飯團(tuán)，一個(gè)個(gè)丟進(jìn)江里，說(shuō)喂飽了魚(yú)龍蝦蟹，它們就不會(huì)去咬屈大夫了。人們見(jiàn)了就紛紛仿效。一位醫(yī)生則拿來(lái)了一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)要藥暈蛟龍水獸，以免它們?nèi)コ郧�大夫。后�?lái)，人們用揀樹(shù)葉來(lái)包飯，還在外面纏上彩帶，慢慢地就發(fā)展成了今天的粽子。后來(lái)，人們將每年的五月初五定為“端午節(jié)”，在當(dāng)天賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

　　以此，媽媽們讓我拿了一個(gè)飯團(tuán)包粽子，我看著飯團(tuán)和揀樹(shù)葉非常緊張，好不容易包成了三角形，又不知道怎么打結(jié)，最后打**蝴蝶結(jié)。媽媽給了我一個(gè)大拇指，我真的.很開(kāi)心！

　　端午節(jié)會(huì)讓我想起古時(shí)候的故事。它也給了我很多快樂(lè)。

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展9）

——端午節(jié)的英語(yǔ)作文：端午節(jié)的來(lái)歷

端午節(jié)的英語(yǔ)作文：端午節(jié)的來(lái)歷1

　　據(jù)說(shuō)，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人屈原，也正是因?yàn)槿绱?*后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”。

　　It is said that the Dragon Boat Festival to eat rice dumplings and the custom of the dragon boat race, is to commemorate the great poet Qu Yuan in the history of our country, it is precisely because of this liberation after the Dragon Boat Festival had to be called "the poet festival".

　　屈*(約公元前339年～約公元前278年)字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

　　Qu Ping (about 339 BC to about 278 BC) the original word, commonly known as Qu Yuan, and since the cloud a regular character works, Warring States Chu Han, Danyang (now Hubei Zigui) people. The king of Chu Xiong Tongzhi sub Qu Xia offspring. Although Qu Yuan Zhong things chuhuai Wang, but was excluded, Huai Wang died because of the Qing Xiang Wang listen to him and exiled, the Miluo River to die.

　　屈原是*最偉大的浪漫**詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的.著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。**作品有《離騷》《九歌》等。

　　Qu Yuan is one of the greatest Romantic poet Chinese famous poet, is China's earliest known, the world cultural celebrities. He founded the "songs of Chu" this kind of style, has also created a "beauty" of the traditional. Representative works are "Lisao" "Nine Songs" etc..

　　在我國(guó)歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。

　　In the history of our country, the Dragon Boat Festival is to commemorate Qu Yuan's argument has a history of over 1500 years. According to legend, after Qu Yuan Miluo River, local people heard the news immediately put out a fishing boat, to the Dongting Lake, still do not see the body of Qu Yuan. At that time, coincides with the rainy days, the boat on the lake in the pavilion collection together. When people learned to salvage bowed doctor, out in the rain again, vast Dongting Lake. In their grief, people boating on the river, then gradually developed into the Dragon Boat race. People are afraid of the fish in the river to eat his body, have brought home in ancient group into the river, so as not to fish and spoil the body of Qu Yuan, and later became the custom of eating dumplings.

端午節(jié)的來(lái)歷10篇（擴(kuò)展10）

——端午節(jié)的來(lái)歷優(yōu)秀作文

端午節(jié)的來(lái)歷優(yōu)秀作文1

　　今天是端午節(jié)，爸爸和媽媽帶著我去表姐家玩。

　　一路上，我懷著高興的心情，來(lái)到表姐家。到了表姐家，表姐說(shuō)要給我講一個(gè)端午節(jié)由來(lái)的.故事，表姐說(shuō)：“公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原�！�

　　表姐說(shuō)的頭頭是道，我聽(tīng)的津津有味�，F(xiàn)在，我終于知道了端午節(jié)的來(lái)歷了。