紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介1

　　主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功**祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“*祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

　　他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了�！边@充分顯示出了他是封建君主**的“逆子貳臣”。

　　他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

　　在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

　　二、林黛玉

　　林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。

　　她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)�；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

　　她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

　　曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

　　三、王熙鳳

　　榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀**尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那潑婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

　　四、探春

　　賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

　　王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù)，此期間，探春查看家中大小帳目，發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議�！澳昀锿�賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個(gè)一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢�！碧酱郝劥搜�，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有**眼光能矣！

　　第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她**性的**，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！

　　五、薛寶釵

　　紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的.性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來你使�！▽氣O道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個(gè)還罷了�！ㄟ@里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了！〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心。〃這里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑�？傊�，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。

　　六、劉姥姥

　　《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。

　　出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識(shí)敷淺，只知道吃。到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。

　　總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來。

　　七、晴雯

　　晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。

　　晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬��?*而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：“*日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問題”�！敖駜阂话焉茸泳瓦@么著”。“何苦來呢。嫌我們就打發(fā)了我們，再調(diào)好的使”。“我是一個(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢？倘或在砸了盤子，更了不得！”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會(huì)做何評(píng)論，造成何種影響他都不會(huì)去理會(huì)。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說你就拿了扇子我來撕”等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了！

　　也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙**。

　　八、*兒

　　要說《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是*兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了*兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。

　　*兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務(wù)處理上，*兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對(duì)*兒也挺好。

　　但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說*兒實(shí)際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時(shí)賈璉和*兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。

　　但是*兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對(duì)她好的便是*兒了，一直對(duì)他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見，*兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰能不為之動(dòng)心？

　　*兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，*地兒啊，可憐，可悲，可嘆的*兒呀！

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介擴(kuò)展閱讀

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展1）

——《紅樓夢(mèng)》主要人物簡(jiǎn)介3篇

《紅樓夢(mèng)》主要人物簡(jiǎn)介1

　　林黛玉:林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府扶養(yǎng)。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚(yáng)州。先祖曾**列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，又被**為揚(yáng)州巡鹽御史;母親賈敏是賈母的女兒。生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路。

　　情節(jié)：

　　1.初進(jìn)榮國(guó)府(顯示出超過同齡人的精細(xì)和心機(jī))

　　2.林瀟湘魁奪菊花詩(菊花詩社一節(jié)林黛玉所作幾首皆為上品被列為第一)

　　3.曾重建桃花社(為全書中最后一次詩社也是大觀園徹底衰敗前的中興)

　　4.黛玉葬花(詩、歌、畫、情，皆為全書之絕)

　　5.凹晶館聯(lián)詩(林黛玉和史湘云的凹晶館聯(lián)詩為全書意境最優(yōu)美的聯(lián)詩)

　　6.林黛玉焚稿斷癡(林黛玉一縷香魂隨風(fēng)去)

　　7.探寶釵黛玉半含酸(黛玉吃醋)

　　8.瀟湘子雅謔補(bǔ)余香

　　9.林黛玉俏語謔嬌音

　　10.西廂記妙詞通戲語

　　王熙鳳賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。王熙鳳是賈府的實(shí)際當(dāng)權(quán)派。她主持榮國(guó)府，協(xié)理寧國(guó)府，而且交通官府，為所欲為。這是個(gè)**性很強(qiáng)的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。

　　情節(jié)：

　　1.大鬧寧國(guó)府

　　2.毒設(shè)相思局

　　3.弄權(quán)鐵檻寺

　　4.協(xié)理寧國(guó)府

　　5.第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教接外孫賈母惜孤女(第一次亮相)

　　6.第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起*心

　　7.第二十回王熙鳳正言彈妒意8.第四十四回變生不測(cè)鳳姐潑醋喜出望外*兒理妝

　　9.第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣

　　10.第七十二回王熙鳳恃強(qiáng)羞說病來旺婦倚勢(shì)霸成親

　　賈寶玉，別號(hào)怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說女兒都是水做的骨肉，從小在女兒堆里長(zhǎng)大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是*等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志**生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。情節(jié)：

　　1.《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》

　　2.20回寶玉替麝月篦頭

　　3.寶玉出家

　　4.第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教(與林第一次見面)

　　5.寶玉挨打

　　6.第六回賈寶玉初試云雨情

　　7.第八回比通靈金鶯微露意

　　8.國(guó)府歸省慶元宵

　　9.第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉10.第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī)夜月如水

《紅樓夢(mèng)》主要人物簡(jiǎn)介2

　　林黛玉

　　在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可即，

　　似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為"凄美"二字。"凄"則主要表現(xiàn)在林黛玉的"身世凄涼、纖弱多病"，"美"則表現(xiàn)在"外在、內(nèi)涵、藝術(shù)"這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉"凄美"的悲劇形象。

　　外在之凄美

　　初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的'鳳姐一見黛玉即驚嘆："天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！"而在寶玉的眼中："兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。"好一個(gè)"裊裊婷婷的女兒"、"神仙似的妹妹"！筆至此處，一個(gè)活生生的"絕美"黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的"外在之凄美"。

　　內(nèi)在之凄美

　　林黛玉是**而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了"生怕被人看輕了去"的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些"靈慧與可愛"之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空泛無趣、了無動(dòng)人之情了。

　　在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在*日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵"竟更比他人好十倍"，還把寶釵讓她"每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣"當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩"誨人不倦"以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良。事實(shí)證明，越到后來"大得下人之心"的不是常"施下人以小恩"的寶釵，而是"以誠(chéng)相待，啥也不瞞人"的黛玉，其出自本性的善良與坦誠(chéng)也由此可見一斑。

　　本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉"美麗"到極至，一方面又讓她"凄涼"而至身死！于是乎，一個(gè)跨越無數(shù)時(shí)空的、恒久的悲劇性人物——"凄美的林黛玉"至此"雕塑"而成，"活生生"站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展2）

——《紅樓夢(mèng)》主要人物介紹作文 - 素材作文

《紅樓夢(mèng)》主要人物介紹作文 - 素材作文1

　　賈寶玉

　　主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為"偏僻而乖張"，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功**祿，不愿走"學(xué)而優(yōu)則仕"的仕途。他痛恨"八股"，辱罵讀書做官的人是"*祿蠹"，懶于與他們接觸拜會(huì)。

　　他不喜歡所謂的"正經(jīng)書"，卻偏愛于"雜書"，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為"除《四書》外，杜撰的太多了。"這充分顯示出了他是封建君主**的"逆子貳臣"。

　　他認(rèn)為"山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已"。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日"在內(nèi)幃廝混"，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

　　在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展3）

——紅樓夢(mèng)主要人物介紹

紅樓夢(mèng)主要人物介紹1

　　賈寶玉——榮國(guó)府銜玉而誕的公子，賈政與王夫人之次子，闔府捧為掌上明珠，對(duì)他寄予厚望，他卻走**叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書做官的人起名“*祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。

　　林黛玉——金陵十二釵之冠（與寶釵并列）。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是**戀愛的堅(jiān)定追求者。

　　薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉并列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女。她大方典雅，舉止雍容。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。有一個(gè)金鎖，與賈寶玉的通靈寶玉被外人稱為金玉良緣。

　　賈元春——金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長(zhǎng)女，賈府大**。因賢孝才德，選入宮作女史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃。賈府為了迎接她省親，建造了大觀園。她給家族帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂。

　　賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三**。她精明能干，個(gè)性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀園時(shí)，她當(dāng)眾扇了王善保家的一巴掌。她對(duì)賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的**來挽救。**雖成功，但無濟(jì)大事。

　　史湘云——金陵十二釵之五，來自四大家族之史家，是賈母的侄孫女。自幼父母雙亡，在家一點(diǎn)兒也作不得主，不時(shí)還要三更半夜做針線活兒。她心直口快，開朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。

　　妙玉——金陵十二釵之六，蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家，因自幼多病，買了許多**皆不中用，只得入了空門，帶發(fā)修行。父母亡故后，她隨師父**。師父圓寂后，王夫人賞識(shí)她的佛學(xué)修為，請(qǐng)她入住大觀園櫳翠庵，原著前80回未交代結(jié)局。

　　賈迎春——金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生，賈府二**。她老實(shí)**，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，原著前80回未交代結(jié)局，根據(jù)金陵十二釵判詞，最后被丈夫?qū)O紹祖虐待致死。

　　賈惜春——金陵十二釵之八，寧國(guó)府賈珍的妹妹，賈府四**，愛好繪畫。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒有父母疼愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀園時(shí)，她狠心攆走丫環(huán)入畫。四大家族的沒落，三個(gè)姐姐的結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，看破紅塵出家為尼。

　　王熙鳳——金陵十二釵之九，來自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國(guó)府的管家奶奶，她為人處事圓滑周到，圖財(cái)害命的事也干過不少，在前80回里她**寶黛愛情。

　　賈巧姐——金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的.女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。在賈府?dāng)÷浜�，王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女。在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥相救，把她帶去鄉(xiāng)下。

　　李紈——金陵十二釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的節(jié)婦的典型。

　　秦可卿——金陵十二釵之十二，寧國(guó)府賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和*，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。

　　賈母——來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展4）

——《紅樓夢(mèng)》妙玉人物評(píng)價(jià)3篇

《紅樓夢(mèng)》妙玉人物評(píng)價(jià)1

　　人物評(píng)價(jià)

　　書中評(píng)價(jià)

　　正冊(cè)判詞

　　畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

　　紅樓夢(mèng)曲—世難容

　　氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

　　花語—紅梅花

　　順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！

　　原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。

　　自評(píng)

　　（邢岫煙轉(zhuǎn)述）他常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭�！�”所以他自稱“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好。”故又或稱為“畸人”。

　　他評(píng)

　　林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。

　　王夫人：他既是宦家**，自然要傲些。

　　賈寶玉：他為人孤僻，不合時(shí)宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。

　　邢岫煙：他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個(gè)什么道理。

　　李紈：可厭妙玉為人，我不理他。

　　惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。

　　賈環(huán)：妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。

　　評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)

　　王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳！若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f“你獨(dú)來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉(zhuǎn)覺欲蓋彌彰。（第41回）

　　四十一回中妙玉說寶玉若一個(gè)人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝。可見妙玉心中愛寶玉殊甚。前說不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾�！保ǖ�50回）

　　姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。

　　涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫？混也。何混乎爾？所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也？妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重；以案論，劫財(cái)為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點(diǎn)成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待**為結(jié)果乎？且云以脅死矣。而幻境重游，獨(dú)不得見一面，抑又何也？然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾占諸鳳；其去也，吾象諸龍。

　　脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。（戚序本第41回）[5]

　　蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實(shí)有此等人物，但罕耳。（庚辰本第77回）

　　角色分析

　　第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻(xiàn)**老君眉；二斗選水，賈母出題問是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個(gè)回合，妙玉都想在賈母前頭。

　　茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹�！彼�用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。

　　茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請(qǐng)寶黛釵到耳房?jī)?nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機(jī)鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。

　　才華馥郁

　　妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫并稱絕藝；她續(xù)寫的中秋詩，湘云、黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠(yuǎn)，現(xiàn)有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵�！彼龑�(duì)櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫展現(xiàn)了一個(gè)美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的贊譽(yù)。

　　愛情悲劇

　　莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號(hào)“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出**場(chǎng)，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號(hào)“畸人”，其要義在于特立獨(dú)行，純真無偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗�！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的***境界，所以引為同道。

　　性格悲劇

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢(shì)不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對(duì)她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點(diǎn)和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會(huì)原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊**，曲高和寡。

　　《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項(xiàng)，李鑒堂《俗語考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟�！斌a臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的`泥淖中，慘遭**玷污，命運(yùn)最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對(duì)不合理的末世社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運(yùn)，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。

《紅樓夢(mèng)》妙玉人物評(píng)價(jià)2

　　人物評(píng)價(jià)

　　書中評(píng)價(jià)

　　正冊(cè)判詞

　　畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

　　紅樓夢(mèng)曲—世難容

　　氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

　　花語—紅梅花

　　順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！

　　原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。

　　自評(píng)

　�。ㄐ厢稛熮D(zhuǎn)述）他常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭�！�”所以他自稱“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好�！惫视只蚍Q為“畸人”。

　　他評(píng)

　　林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。

　　王夫人：他既是宦家**，自然要傲些。

　　賈寶玉：他為人孤僻，不合時(shí)宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。

　　邢岫煙：他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個(gè)什么道理。

　　李紈：可厭妙玉為人，我不理他。

　　惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。

　　賈環(huán)：妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。

　　評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)

　　王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳！若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f“你獨(dú)來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉(zhuǎn)覺欲蓋彌彰。（第41回）

　　四十一回中妙玉說寶玉若一個(gè)人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝�？梢娒钣裥闹袗蹖氂袷馍酢Ｇ罢f不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾�！保ǖ�50回）

　　姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。

　　涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫？混也。何混乎爾？所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也？妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重；以案論，劫財(cái)為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點(diǎn)成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待**為結(jié)果乎？且云以脅死矣。而幻境重游，獨(dú)不得見一面，抑又何也？然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾占諸鳳；其去也，吾象諸龍。

　　脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。（戚序本第41回）[5]

　　蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實(shí)有此等人物，但罕耳。（庚辰本第77回）

　　角色分析

　　第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻(xiàn)**老君眉；二斗選水，賈母出題問是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個(gè)回合，妙玉都想在賈母前頭。

　　茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹。”他用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。

　　茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請(qǐng)寶黛釵到耳房?jī)?nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機(jī)鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。

　　才華馥郁

　　妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫并稱絕藝；她續(xù)寫的中秋詩，湘云、黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠(yuǎn)，現(xiàn)有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵�！彼龑�(duì)櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫展現(xiàn)了一個(gè)美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的贊譽(yù)。

　　愛情悲劇

　　莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號(hào)“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出**場(chǎng)，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號(hào)“畸人”，其要義在于特立獨(dú)行，純真無偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗�！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的***境界，所以引為同道。

　　性格悲劇

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢(shì)不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對(duì)她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點(diǎn)和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會(huì)原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊**，曲高和寡。

　　《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項(xiàng)，李鑒堂《俗語考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟。”骯臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的泥淖中，慘遭**玷污，命運(yùn)最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對(duì)不合理的`末世社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運(yùn)，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展5）

——《紅樓夢(mèng)》人物簡(jiǎn)介全部3篇

《紅樓夢(mèng)》人物簡(jiǎn)介全部1

　　紅樓夢(mèng)人物簡(jiǎn)介全部

　　林黛玉

　　林黛玉，林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名**，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的*所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西!”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

　　賈寶玉

　　賈寶玉，傳說女媧煉石補(bǔ)天之時(shí)，單留下一塊未用，棄在青埂峰下。該石自經(jīng)鍛煉之后，通了靈性，可大可小。一僧一道見后，便在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”幾個(gè)字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子—賈寶玉。他是封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“*祿鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說∶“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我見了女兒，便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人!”賈寶玉的種種叛逆思想，當(dāng)然被封建**人物視作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當(dāng)和尚去了。

　　賈元春

　　賈元春，賈政與王夫人之長(zhǎng)女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長(zhǎng)姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費(fèi)了!元妃雖給賈家?guī)�來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。

　　薛寶釵

　　薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨**女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的，談講談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

　　賈探春

　　賈探春，賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三**。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她的封建等級(jí)觀念特別強(qiáng)烈，所以對(duì)處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時(shí)，她為了在婢仆面前維護(hù)作**的威嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西。“心內(nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小**來挽救，但無濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

　　賈惜春

　　賈惜春，《紅樓夢(mèng)》中一位看破紅塵的女子，她的“冷”及她的“靜”都是她個(gè)性的體現(xiàn)。賈府中**眾多，再加上寶釵、湘云等人，各位**自有自己的個(gè)性。惜春年紀(jì)較小，而且不合群，所以經(jīng)常會(huì)被人忽略。從這里可以看出，賈惜春性格特點(diǎn)是冷，一種因不受人關(guān)注所致的“冷”。想來惜春也是不幸的，惜春自幼不在父母身邊長(zhǎng)大，寄居在榮國(guó)府，這樣沒有父母關(guān)愛的生活又怎么會(huì)快樂。即使衣食無憂，可卻少了親人的關(guān)愛，所以惜春的性格是冷漠的。惜春性格中的“冷”還表現(xiàn)在對(duì)其他人身上，與探春護(hù)著自己丫頭的舉動(dòng)相比較，惜春對(duì)于自己丫頭的求救不聞不問，甚至將自己的丫頭交由他人處置。惜春這一舉動(dòng)可謂寒了眾人的心�；蛘哂腥藭�(huì)說，惜春是否因?yàn)槟昙o(jì)尤小才會(huì)不知道如何護(hù)著自己的丫頭呢?在小說中接下來的`一幕便向讀者道明了賈惜春并不是年紀(jì)小的緣故，而真的是其性格特點(diǎn)中的“冷”所致，這一幕便是惜春一定要尤氏將入畫帶走的場(chǎng)景，連尤氏也稱惜春為一個(gè)“心冷口冷”的人。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展6）

——紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容概括 (菁選2篇)

紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容概括1

　　《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的，紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括。

　　一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情**、婚姻自主和個(gè)性**的思想同封建**、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建**和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。

　　這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的**，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在**的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

　　從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建**與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為**的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3 個(gè)人的悲�。毫主煊�，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“**奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

　　這條主線揭示了封建**、封建禮教的**；也歌頌了青年男女對(duì)封建**的禮教的叛逆精神。

　　《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此**而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)**，等級(jí)**以及封建遺族寄生腐朽，荒腐爛爛的生活所造成的封建**自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建**自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，揭示和鞭笞了封建**的**。

紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容概括2

　　“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”

　　在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以**多病的黛玉注定無人可以依賴。于是，她懷著純潔的愛可對(duì)世俗的怨憤離開了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！钡氖难�。

　　黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤單生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了，作文素材《紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括》。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害**。

　　黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。她追問：“天盡頭，何處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。

　　我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。

　　昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。

　　開辟鴻蒙誰為情種，都只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚愛，因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展7）

——紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括

紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括1

　　《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的，紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括。

　　一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情**、婚姻自主和個(gè)性**的思想同封建**、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建**和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。

　　這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的**，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在**的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

　　從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建**與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為**的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3 個(gè)人的.悲�。毫主煊�，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“**奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

　　這條主線揭示了封建**、封建禮教的**；也歌頌了青年男女對(duì)封建**的禮教的叛逆精神。

　　《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此**而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)**，等級(jí)**以及封建遺族寄生腐朽，荒唐、糜爛的生活所造成的封建**自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建**自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，揭示和鞭笞了封建**的**。

紅樓夢(mèng)主要人物簡(jiǎn)介（擴(kuò)展8）

——紅樓夢(mèng)讀書心得

紅樓夢(mèng)讀書心得【熱】

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

紅樓夢(mèng)讀書心得1

　　合**，浮現(xiàn)的是賈寶玉滿心歡喜地結(jié)婚，掀開蓋頭，卻不是自己深愛的新娘;是薛寶釵出閨成大禮，林玉卻焚稿斷癡情，最后離世。這該是怎樣的命運(yùn)如此，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇,明明是天生一對(duì)，卻最后讓人如此意難*。她是這樣一個(gè)女子，即使是態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一生之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微的病態(tài)，在旁人看來，亦是美的。就是如此女子，最終也沒能逃脫悲慘命運(yùn)�？煽v覽此書，唯有那黛玉，令人久久不能忘懷。

　　值得一說的是，疾病主題在《紅樓夢(mèng)》中的地位和作用達(dá)到了登峰造極的地步，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的重要**�！都t樓夢(mèng)》中似乎所有人的身體都不好，黛玉素體虛弱，寶釵身有熱毒，王熙鳳的血山崩漏等等，也似乎暗示著當(dāng)時(shí)封建社會(huì)已病入膏肓，大廈將傾了。黛玉便被安排成最明顯的角色，這也造就她悲慘的命運(yùn)。

　　黛玉是一個(gè)**而善良的女子，她寄人籬下的處境使得她處處小心翼翼，卻弄巧成拙卻為“生怕被人看輕了去”的高傲心態(tài)。黛玉只是想要愛情，只是想一個(gè)專心只對(duì)她好的寶玉。然而寶玉終究只是一個(gè)紈绔子弟，給不了她想要的愛情，保護(hù)不了她的脆弱。

　　黛玉是一個(gè)自尊的女子，即使寄人籬下，也未曾低聲下氣。周瑞家的送宮花來這一段，更是把林黛玉的自尊體現(xiàn)到了極致。這一日，周瑞家的送宮花，本來只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺:“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?”等周瑞家的回答:“各位都有了這兩枯是姑娘的了”黛玉立即來了個(gè)頂門針:“我就知道，別人不挑剩下的�！边@里，我更愿意看做是“惟恐被人恥笑去了”的自尊，而不是人們常說的‘惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。

　　黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。但也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?

　　寶玉和黛玉最終有緣無分，我們不知道他們是否有來世，抑或來世是否有緣再相遇。但數(shù)百年后的我們必將知道一個(gè)惹人淚下的寶黛愛情悲劇，了解一個(gè)因愛而不得而甘愿一死的黛玉。

紅樓夢(mèng)讀書心得2

　　第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅

　　寫賈蕓與小紅相戀，原來是為了刻劃寶釵的“金蟬脫殼”！一個(gè)細(xì)節(jié)，足見寶釵口蜜腹劍的本性，堪稱經(jīng)典之筆。

　　小紅行事說話利落，難怪賈蕓一見就愛。向**匯報(bào)工作說話就得爽快些！

　　黛玉先是與寶玉發(fā)生口角，沒來得及消停，又聽說賈政喚寶玉，擔(dān)心了半天，晚上找寶玉吃了閉門羹，次日與寶玉剛見面，寶玉又忙著與探春拉家常，黛玉滿肚委曲，終于化作《葬花詞》。先逢絕境，后出絕唱。

紅樓夢(mèng)讀書心得3

　　賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。

　　紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，翻開這本書，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。

　　關(guān)于婚姻自主，婚姻**，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種**戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是**結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后**賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)整個(gè)過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后**賜婚，封建禮法加**應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)。《牡丹亭》柳夢(mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒有見面，做夢(mèng)，最后也是封建**賜婚，最后也是得到封建**階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大**做**的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　與其說他是異步偉大的*通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。

　　花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊**……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

　　到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長(zhǎng)期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見傾心式的，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。

　　感謝您的閱讀，祝您生活愉快。

紅樓夢(mèng)讀書心得4

　　這幾天看了一本書《紅樓夢(mèng)》，讓我想停下來。每次讀到一句好的句子，都覺得很開心。當(dāng)我讀到一個(gè)悲傷的地方時(shí)，我的眼睛流淚了。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈府的衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫了從朝廷到官場(chǎng)，下至市場(chǎng)、鄉(xiāng)村的世界和時(shí)尚習(xí)慣�？梢哉f是*封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。

　　最吸引我的是，從寶玉到金陵的姑娘們都那么有才華，個(gè)個(gè)口才出眾，讓我刮目相看，甚至讓我佩服自己。印象最深的是黛玉和寶釵。

　　黛玉可能從小體弱多病，過著寄人籬下的生活，所以養(yǎng)成了多愁善感的性格，眼淚總是很多，又細(xì)又長(zhǎng)。擁有一顆精致的心和無與倫比的詩歌天賦真的讓我感到遺憾！

　　相反，寶釵從小就出生在薛家這樣的大家庭里，受到母親和哥哥的疼愛。她的性格是一個(gè)好家庭的氛圍，所以更受長(zhǎng)輩的喜愛。是“先迂回后是非”，連女生都喜歡她。而且我覺得她雖然表面上很漂亮，但是做任何事情之前想一想肯定是很累的事情。

　　《紅樓夢(mèng)》，每個(gè)人都呼之欲出，各有各的特點(diǎn)和想法。看完之后，他真的受益匪淺，覺得這個(gè)世界很荒涼，真假難辨。最后，他“一絲不掛，來去無蹤”。

　　《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的瑰寶，因?yàn)橛袩o數(shù)引人入勝的地方。

紅樓夢(mèng)讀書心得5

　　我又讀了一本著名的書，它就是――《紅樓夢(mèng)》�？纯此鼤�(huì)帶給我們哪些故事呢？

　　這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線，透過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

　　《紅樓夢(mèng)》是*古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)*社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對(duì)*古典小說的創(chuàng)作水*，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊，被譽(yù)為*四大古典名著。

　　《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部偉大的文學(xué)著著，還是研究*古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。

　　《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。

紅樓夢(mèng)讀書心得6

　　我有一本特別喜歡的書，那就是四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。也許是我愛看言情劇的緣故吧。對(duì)于這本書我是萬分喜愛。自然也有一些感慨了。對(duì)于這本書，我最不喜歡的人物莫過于鳳姐和賈母了。為什么這么說呢。是因?yàn)轺煊瘛ｗ煊�，是《紅樓夢(mèng)》的主要人物了。自然還有一個(gè)男主角，那就是林黛玉的“相好”賈寶玉了。不是我故意說，后人怎么把結(jié)局寫成這樣了如果我是曹雪芹的話，我一定不會(huì)把寶黛倆人拆開的，可賈母就這樣，不相信自己的眼睛，就相信王熙鳳的一面之詞。也許，賈母相信自己的眼睛的話，賈府里那么多人命案就不會(huì)出了。天是無法改變的，老天說這樣，你不能那樣�？晌矣X得，賈母那是不相信寶玉，不相信黛玉。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。這是為什么呢? 假過了大半，那本厚厚的紅樓夢(mèng)終于讀玩了。紅樓夢(mèng)不愧為*四大奇書之首，我讀了感慨萬千，覺得十分有趣，但最令我傷感的是書中人物生命的脆弱，里面的太太**公子們都是嬌生慣養(yǎng)，稍微受點(diǎn)風(fēng)寒就會(huì)大病不起，嚴(yán)重的甚至?xí)�失去生命�?/p>

　　顯示落魄公子賈瑞，見了王熙鳳起了色心，卻不識(shí)王熙鳳不是好惹的，結(jié)果受了王熙鳳的教訓(xùn)，大冬天半夜受了涼，得了風(fēng)寒，加上自己相思成疾，最后居然幻想致死。然后是秦鐘，也是受了風(fēng)寒，加上心理打擊，沒幾天就沒了命，可惜他一表人才，正處花樣年華。

　　雖說林黛玉自幼體弱多病，但是這樣一個(gè)千金**，整日人參藥丸當(dāng)飯吃，卻還是受了寒冷抑郁而終。

　　他們的命太脆弱了，經(jīng)不住一點(diǎn)風(fēng)雨的打擊。我們不要做這樣的人，我們不要做溫室里的陽光，我們要做野外生命力頑強(qiáng)的小草。

紅樓夢(mèng)讀書心得7

　　《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和**。它不單指出這一家族的必然崩潰和**，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和**。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建**下的**者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)**。

　　一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。

　　一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，

　　一邊是心馳神往的**之身。

　　曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種**和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：

　　林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

　　“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

紅樓夢(mèng)讀書心得8

　　美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》

　　《紅樓夢(mèng)》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的**之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。

　　“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的`一切，書中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡——探春。

　　在那樣一個(gè)千順從，萬順從的時(shí)候，只有她敢于去抗?fàn)�，敢于去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)、同****的人，才是生活的強(qiáng)者。而她“分骨肉”的無奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。

　　在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�

　　我所看的《紅樓夢(mèng)》，不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本，一共四個(gè)版本。我沒有看高鶚的續(xù)書，因?yàn)槲铱傉J(rèn)為，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣子的，我可以通過自己的發(fā)現(xiàn)，去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)而不受高鶚的影響。

　　《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。

紅樓夢(mèng)讀書心得9

　　《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了鐘鳴鼎食之家飫甘饜肥的生活，細(xì)細(xì)讀來，我從中發(fā)現(xiàn)了很多舊社會(huì)人性的縮影，它們有的可愛，有的鄙陋，但我喜歡這樣的一些人，他們讓我進(jìn)步，讓我成熟。

　　**的游戲：食物

　　食物滿足口腹之欲，可在書中，它也是**的象征。地位尊貴者，有給予他人飲食的**，如上對(duì)下、主對(duì)仆、長(zhǎng)對(duì)幼，還有表示親切，表示認(rèn)同的意味，更有甚者，以奢靡自豪。站在**鏈頂端的賈母，帶劉姥姥游大觀園時(shí)，丫鬟們拿來點(diǎn)心，糕、卷、餃時(shí)，賈母皺眉說：“這油膩膩的，誰吃這個(gè)!”每看到此類情節(jié)，總覺心驚，在物質(zhì)充裕的今天，也見不到如此奢靡的生活。賈母也有時(shí)將菜分給晚輩吃，在這里龍蛇虎蟲，天壤之別，一目了然，王熙鳳、林黛玉、賈寶玉是賈母最寵愛的人，無論元旦、上元、端午，甚至是他們?nèi)毕�的家常聚餐，賈母都要給這幾個(gè)人送菜肴，而賈環(huán)，我似乎就沒見到他被注意過，冷暖親疏可見一斑。另一種游戲方式，是賈寶玉的交流技巧。金釧兒投井，于是乎，寶玉就想在妹妹玉釧兒身上補(bǔ)償，連哄帶騙地讓玉釧兒嘗了一口他的湯，這樣，玉釧兒也不好再冷目相向了。這是寶玉討好人，對(duì)于他自己喜歡的人，寶玉更是如此，留的食物在作者筆下都有特定的意味，一次給襲人，一次給晴雯，說明這兩個(gè)人“與別個(gè)不同”。這些都是作者筆下極具末世感的人情世道，這也是他多年來“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的真實(shí)體會(huì)，對(duì)封建大廈將傾的精確判斷。

　　百家**：機(jī)敏

　　紅樓中的人，各個(gè)能文善屬，展現(xiàn)出**五千年積淀的輝煌文化，但這里有許多人物的個(gè)性詩賦�！短靷悩穼氂癯什旁濉分�，林黛玉的《杏簾在望》奪得桂冠，體現(xiàn)出她非同尋常的詠絮之才。而我讀到第六遍時(shí)，發(fā)現(xiàn)些許細(xì)微之處，除了賈寶玉做的三首，其他的都帶有體仁沐德的意味，寶玉紈绔的叛逆性格，在這里再次爆發(fā)。而林黛玉做桃花詩后，薛寶釵謊稱是寶琴所作，而寶玉不僅一眼識(shí)破，還堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這便是寶玉非同尋常的機(jī)敏，更是寶黛之情深厚的體現(xiàn)。黛玉著名的《葬花吟》，才情四溢、愛情之音。卻讓我想到同是才女的林徽因，林徽因極具反抗精神，在炮火紛飛的*前所表現(xiàn)的，完全是巾幗不讓須眉的英雄氣概，吾觀林黛玉，只是在與賈寶玉吵架時(shí)才有一點(diǎn)生氣，大部分時(shí)間只是撫落花而自憐。我也在對(duì)比中知道了：機(jī)敏應(yīng)如寶玉一般沉詣人心，不應(yīng)如黛玉一般使小性而不奮起。

　　人之明鑒：官場(chǎng)

　　這里的主體是描寫女孩兒，但很少有人注意到官場(chǎng)中的或丑或妙，其實(shí)，這里的官場(chǎng)有許多不尋常的地方。還是在元春省親的情節(jié)中，賈政跪在女兒前說的話便很可笑，我記得西蜀文人李密在《陳情表》中曾寫道：“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育�！倍�在這，卻變成了父親跪拜女兒。我想，作者寫此丑態(tài)，是為了渲染末世感。后來，賈政在與門客下棋，馮家晚輩馮紫英前來拜見，末了居然是來推銷產(chǎn)品的!這里表現(xiàn)了晚清八旗子弟的無聊和自高自大。如此可笑的官場(chǎng)，細(xì)致的觀察和精準(zhǔn)的判斷，也只有曹雪芹能寫出來，作為一個(gè)沒落貴族，曹公敏銳地察覺到，康乾盛世下，外國(guó)技術(shù)的發(fā)展;國(guó)力雖強(qiáng)，國(guó)人披靡的陰暗。在這番時(shí)空的碰撞中，一個(gè)人不能改變世界，但能記錄時(shí)間，我們應(yīng)是：亂世慷慨我行歌，不作陰暗人，但鑒陰暗事。

　　《紅樓夢(mèng)》并非僅僅是一部階級(jí)**史，其實(shí)也不是我所想的封建沒落史，而是通過個(gè)體身世揭示永恒的人生觀、枯榮觀和社會(huì)觀的人生悲劇，我在這里取景三處，只是選擇了對(duì)我有啟發(fā)的冰山一隅。它對(duì)不同的人有不同的意義，對(duì)我，無論人煙神火，新春舊年，日月星辰會(huì)記得!

紅樓夢(mèng)讀書心得10

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生遍又遇見他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東盡，春流到夏！而賈寶玉與林黛玉，數(shù)載終演繹了這份另人可悲可嘆的愛情。

　　一份是金玉良緣，一份是木石前前盟，而賈寶玉選擇了，選擇了自卑、自尊、自憐的林黛玉。“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶夫，心較比

　　干多一竊，病如西子勝三分”，這正是我透過賈寶玉的雙眼所識(shí)的一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的封建傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。

　　葬花時(shí)的因物思己，顧影自憐，潛然淚下時(shí)言《葬花吟》；寶玉挨打，善良孤傲的他只是哭，雙眼如桃兒般，用顆顆淚珠來**寶玉；臨死時(shí)，伴著寶玉的婚慶鑼鼓聲，含淚地香消玉損。因些，賈黛二人的心才貼得最近，愛的最深。

　　在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的雙肩。最后，她成為封建**下的***，終香消玉損，如落花般。

　　“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，真真假假，讓人琢磨不透的《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉，她就是她，一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭。

　　走出《紅樓夢(mèng)》恍若林黛玉仍在我眼前，仿佛林黛玉與賈寶玉的愛情還有三生三世。還有，那行云流水般的散文中泌透著詩詞的芬芳、及大量如同鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，至今仍流轉(zhuǎn)在我心頭，閃爍著曠世的華彩！

紅樓夢(mèng)讀書心得11

　　一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來*，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

　　《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時(shí)，通過對(duì)這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)**法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其**的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向**。

　　初讀《紅樓夢(mèng)》是覺得很深?yuàn)W，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開始懂了。《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

　　在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合**本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在*的春風(fēng)中，我們是多么幸福��！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)�！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。

　　《紅樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣�！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹�一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！比绱嗣廊耍�最終卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一�？上攵�知她是一個(gè)多么固執(zhí)的人。

　　為了真愛的人可以拋棄一切世俗**，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對(duì)精神愛情的高度贊揚(yáng)。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)定崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對(duì)兩者結(jié)局是矛盾的，但無疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。

　　我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。 人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。

紅樓夢(mèng)讀書心得12

　　一二年級(jí)，我就開始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對(duì)這本書并沒有深刻的印象。在四年級(jí)時(shí)，我開始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。

　　《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種。種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世****；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血啊！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng)，他說明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的**……但是，透過《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的茶也在《夢(mèng)》中。《紅樓夢(mèng)》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)*古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。

　　看，她正在拿取樹枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢；喲，有個(gè)客人來訪，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……

　　劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢(mèng)，惹人怎敢忘。

　　《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是*古典文學(xué)中不朽的巨著，在以往的*你，古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造，但最高也不過像《牡丹亭》這類，敢于為自己的愛和幸福而**的“女子覺醒”形象，而紅樓夢(mèng)中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對(duì)女子的尊重，就像曹雪芹本人所說：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，其行止見識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若比裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也�！彼�依他所想而寫，也因此寫出了不朽。

　　《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”，妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見�！薄�…但又是女子的悲劇，含恨結(jié)郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春，對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被**強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒有好結(jié)局的人物。

　　《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸，不僅僅寫了一群青年女子的毀滅，也寫了整個(gè)賈府的衰落。許多人曾說這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現(xiàn)，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。

　　寶玉在作者筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也�！彼麗巯�他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂，**得失，都包括在自己的關(guān)心注念中，幾千年來被否認(rèn)的女子價(jià)值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又說；“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)著，獨(dú)寶玉而已�！�

　　云卷云舒，踏遍世間繁華，風(fēng)氣風(fēng)停，蕩滌紅塵煙波，昔日縱使榮華再過，到頭來，不過一夢(mèng)而已，終究曲了人皆散，究竟誰奏的挽歌？又該為誰悲傷？紅樓一夢(mèng)，閱盡世間滄桑！

紅樓夢(mèng)讀書心得13

　　近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明確其妙地方在。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈**為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料，經(jīng)過對(duì)以賈府為**的封建家族沒落過程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉*末期封建社會(huì)的全部生活。全書范圍雄偉，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，人物活潑，語言精美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味，鑒賞。

　　作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)**，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芳香。

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光亮，說不得混帳惡賴，說不得聰慧才俊，說不得庸俗*常"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精力美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交錯(cuò)著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景，構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。

　　作者善于經(jīng)過那些看來十分*常的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫。

　　《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣，不僅僅在**成為"*小說文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討，有法國(guó)評(píng)論家稱頌說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和風(fēng)趣，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本事�！�

紅樓夢(mèng)讀書心得14

　　《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡**獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向**的必然命運(yùn)。

　　《紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

　　賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會(huì)不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。

　　林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ�她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。

　　王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運(yùn)。

　　大觀園里的人物我喜愛的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。

　　賈母可算就是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛，但就是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你就是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

紅樓夢(mèng)讀書心得15

　　“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼詩句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，此句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。

　　記得小的時(shí)候就開始讀<>，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<>的理解。寶玉的重情義，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄。《紅樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。

　　可再仔細(xì)品讀，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅只意味著一個(gè)純粹的故事，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說一說膚淺體會(huì)。

　　紅樓夢(mèng)的內(nèi)在“美”主要有以下幾點(diǎn)：

　　1、人物個(gè)性的豐富美

　　《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明內(nèi)涵豐富的人物形象。區(qū)別于*傳統(tǒng)的戲曲小說中所描寫的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質(zhì)的化身，如忠、奸、智、莽等�！都t樓夢(mèng)》所展示的不是單一的各種規(guī)范人格，而是血肉豐滿的現(xiàn)實(shí)人格。魯迅說《紅樓夢(mèng)》所寫的“都是真的人物”，“和從前小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)造的很高評(píng)價(jià)。

　　如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。大體上說，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。

　　人稱“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉(xiāng)愁、為落花無依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無靠和愛情的前景暗淡更使她陷入了無可解脫的愁的深淵。在這個(gè)**多愁的少女的精神世界里，同愁悶伴生的正是抗世違俗的自尊和目下無塵的孤高，潛藏著一種執(zhí)著的人生追求和熱烈的愛情向往，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠(yuǎn)為清醒的自我意識(shí)和個(gè)性要求。所謂“林黛玉型”應(yīng)當(dāng)不只是對(duì)其多愁善感的外部印象而言，還應(yīng)當(dāng)看到這一性格豐富的文化內(nèi)涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì)。

　　薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時(shí)又是冷漠、冷酷。從外表到內(nèi)心，從克己到處人，體現(xiàn)著一種自我修養(yǎng)的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個(gè)性。她服食的“冷香丸”意味深長(zhǎng)，以冷制熱，喻示對(duì)自己內(nèi)心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛戀之情被閨范禮教掩藏。有時(shí)，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導(dǎo)致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無愛的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。

　　湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動(dòng)爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風(fēng)度。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì)頭頂上的陰影同樣追隨著她，樂觀豁達(dá)的云丫頭也有自己的煩難和隱憂。最終也只有順從命運(yùn)的安排。釵、黛、湘可以說是全書中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉，一個(gè)孤高，一個(gè)豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。

　　2、濃郁的詩意美

　　從敘事文學(xué)的角度看，《紅樓夢(mèng)》所寫的故事*淡無奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看。這在很大程度上是因?yàn)槠渲腥廴肓俗骷邑S富的人生感受，在小說的深層蘊(yùn)藏著詩情和哲理。

　　翻開《紅樓夢(mèng)》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀局、斗草等等，都會(huì)使人受到一種詩情畫意的感染。多少詩人和畫家從中汲取靈感和題材。這在文學(xué)史上也是罕見的現(xiàn)象。詩意之于《紅樓夢(mèng)》，不限于其中數(shù)量可觀的詩詞韻文，也不限于某些可供吟詠?zhàn)鳟嫷钠瑪�，也不僅指詩的構(gòu)思和技巧在小說創(chuàng)作中的運(yùn)用，最根本的應(yīng)是作家的詩人氣質(zhì)對(duì)小說藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂，傷悼和同情，辛酸和憂憤，那感情的波濤總在涌動(dòng)。小說雖然不是抒情詩，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個(gè)詩人的才華和修養(yǎng)在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記。*源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的抒情文學(xué)滋養(yǎng)了《紅樓夢(mèng)》小說藝術(shù)的機(jī)體。

　　3、徹悟的哲理美

　　《紅樓夢(mèng)》又是*古典小說中惟一達(dá)到哲理深度的作品。傳統(tǒng)小說在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說教，即使某些包含優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對(duì)人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢(mèng)》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)存在合理性的懷疑，對(duì)人生歸宿的冷靜關(guān)注，對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過人物的精神歷程隱然無痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當(dāng)然體現(xiàn)在書中主要人物的性格命運(yùn)以及一些警語中，即使是在全書的藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排以至細(xì)節(jié)描寫中，也幾乎無處不在。書中對(duì)于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動(dòng)與靜、聚與散的處理，無不貫穿著盛極必衰、樂極生悲、靜極思動(dòng)這樣的哲理內(nèi)涵，有時(shí)更是熱中有冷、樂中隱哀、相伴而生。《紅樓夢(mèng)》這部小說的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的。

　　還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運(yùn)用，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說，它和小說的懸念、詩歌的取喻都有關(guān)系。大而言之，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預(yù)示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類，都同人物的個(gè)性和命運(yùn)相關(guān)合。數(shù)量眾多的詩詞、謎語、酒令、花名等，更是對(duì)各人品格和歸宿的形象寫照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來，實(shí)則多有寄托。