引導(dǎo)語：《鶯鶯傳》是唐代傳奇小說，由元稹編撰。原題《傳奇》。主要講述的是貧寒書生張生對沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。下面是小編為你帶來的《鶯鶯傳》原文及譯文，希望對你有所幫助。

　　原文：

　　唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入�；蚺髲居窝�，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及;張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰："登徒子非好色者，是有兇行。余真好色者，而適不我值。何以言之?大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。"詰者識之。

　　無幾何，張生游于蒲，蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也;張出于鄭，緒其親，乃異派之従母。是歲，渾瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆，惶駭，不知所托。先是張與蒲將之黨有善，請吏護(hù)之，遂不及于難。十余日，廉使杜確將天子命以總?cè)止?jié)，令于軍，軍由是戢。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復(fù)謂張?jiān)唬?quot;姨之孤嫠未亡，提攜幼稚，不幸屬師徒大潰，實(shí)不保其身，弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉?今俾以仁兄禮奉見，冀所以報(bào)恩也。"命其子，曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女："出拜爾兄，爾兄活爾。"久之辭疾，鄭怒曰："張兄保爾之命，不然，爾且擄矣，能復(fù)遠(yuǎn)嫌乎?"久之乃至，常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@為之禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀(jì)，鄭曰："今天子甲子歲之七月，終于貞元庚辰，生年十七矣。"張生稍以詞導(dǎo)之，不對，而罷。

　　張自是惑之，愿致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。婢果，腆然而奔，張生悔之。翼日，婢復(fù)至，張生乃羞而謝之，不復(fù)云所求矣。婢因謂張?jiān)唬?quot;郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉?"張?jiān)唬?quot;余始自孩提，性不茍合�；驎r(shí)紈綺間居，曾莫流盼。不為當(dāng)年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于矣。爾其謂我何?"婢曰："崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。"張大喜，立綴春詞二首以授之。

　　是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張?jiān)唬?quot;崔所命也。"題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰："待月西廂下，近風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。"張亦微喻其旨，是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉，達(dá)于西廂，則戶半開矣。紅娘寢于床，生因驚之。紅娘駭曰："郎何以至?"張因紿之曰："崔氏之箋召我也，爾為我告之。"無幾，紅娘復(fù)來，連曰："至矣!至矣!"張生且喜且駭，必謂獲濟(jì)。及崔至，則端服嚴(yán)容，大數(shù)張?jiān)唬?quot;兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞，始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何?誠欲寢其詞，則保人之奸，不義;明之于母，則背人之惠，不祥;將寄與婢仆，又懼不得發(fā)其真誠。是用托短章，愿自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動(dòng)，能不愧心，特愿以禮自持，無及于亂。"言畢，翻然而逝。張自失者久之，復(fù)逾而出，于是絕望。

　　數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張?jiān)唬?quot;至矣!至矣!睡何為哉?"并枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹(jǐn)以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂従人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰："豈其夢邪?"及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。

　　是后又十余日，杳不復(fù)知。張生賦《會(huì)真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至。因授之，以貽崔氏。自是復(fù)容之，朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰："我不可奈何矣，因欲就成之。"

　　無何，張生將之長安，先以情喻之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動(dòng)人矣。將行之再夕，不可復(fù)見，而張生遂西下。

　　數(shù)月，復(fù)游于蒲，會(huì)于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文，求索再三，終不可見。往往張生自以文挑，亦不甚睹覽。大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知;言則敏辯，而寡于酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時(shí)愁艷幽邃，恒若不識;喜慍之容，亦罕形見。異時(shí)獨(dú)夜操琴，愁弄凄惻，張監(jiān)聽之，求之，則終不復(fù)鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調(diào)及期，又當(dāng)西去。當(dāng)去之夕，不復(fù)自言其情，愁嘆于崔氏之側(cè)。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張?jiān)唬?quot;始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也;則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行?然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時(shí)羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。"因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不數(shù)聲，哀音怨亂，不復(fù)知其是曲也。左右皆?#91;欷，崔亦遽止之。投琴，泣下流連，趨歸鄭所，遂不復(fù)至。明旦而張行。明年，文戰(zhàn)不勝，張遂止于京，因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報(bào)之詞，粗載于此。曰："捧覽來問，撫愛過深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復(fù)為容?睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使于京中就業(yè)，進(jìn)修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄，命也如此，知復(fù)何言?自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽。離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常;幽會(huì)未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至于終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處，婢仆見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言?倘仁人用心，俯遂幽眇;雖死之日，猶生之年。如或達(dá)士略情，舍小従大，以先配為丑行，以要盟為可欺。則當(dāng)，丹誠不泯;因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此;臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅(jiān)潤不渝，環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數(shù)物不足見珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達(dá)情，永以為好耳。心邇身遐，拜會(huì)無期，幽憤所鐘，千里。千萬珍重!春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。"

　　張生發(fā)其書于，由是時(shí)人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因?yàn)橘x《崔娘詩》一絕云：

　　"清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。

　　多春思，腸斷蕭娘一紙書。"

　　河南元稹，亦續(xù)生《會(huì)真詩》三十韻。詩曰：

　　微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥朧。

　　龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。

　　絳節(jié)隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會(huì)雨蒙蒙。

　　珠瑩光文履，花明隱繡龍�，庘O行彩鳳，羅帔掩丹虹。

　　言自瑤華浦，將朝碧玉宮。因游洛城北，偶向宋家東。

　　戲調(diào)初微拒，已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。

　　轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。

　　眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。

　　無力傭移腕，愛斂躬。汗流珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥。

　　方喜千年會(huì)，俄聞五夜窮。留連時(shí)有恨，繾綣意難終。

　　慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈(zèng)環(huán)明運(yùn)合，留結(jié)表心同。

　　啼粉流宵鏡，殘燈遠(yuǎn)暗蟲。華光猶苒苒，旭日漸瞳瞳。

　　乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。

　　冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。

　　海闊誠難渡，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。

　　張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。

　　稹特與張厚，因徵其詞。張?jiān)唬?quot;大凡天之所命也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝，是用忍情。"于時(shí)坐者皆為深嘆。

　　后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)所居，乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張?jiān)鼓钪�誠，動(dòng)于顏色，崔知之，潛賦一章詞曰："自従消瘦減，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。"竟不之見。后數(shù)日，張生將行，又賦一章以謝絕云："棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人。"自是絕不復(fù)知矣。時(shí)人多許張為善補(bǔ)過者。予常于朋會(huì)之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。

　　貞元?dú)q九月，執(zhí)事李公垂，宿于予靖安里第，語及于是。公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。

　　譯文：

　　唐代貞元年間，有位張生，他性格溫和而富于感情，風(fēng)度瀟灑，容貌漂亮，意志堅(jiān)強(qiáng)，脾氣孤僻。凡是不合于禮的事情，就別想讓他去做。有時(shí)跟朋友一起出去游覽飲宴，在那雜亂紛擾的地方，別人都吵鬧起哄，沒完沒了，好像都怕表現(xiàn)不出自己，因而個(gè)個(gè)爭先恐后，而張生只表面上逢場做戲般敷衍著。他從不參與始終保持穩(wěn)重。雖然已是二十三歲了，還沒有真正接近過女色。與他接近的人便去問他，他表示歉意后說：“登徒子不是好色的人，卻留下了不好的品行。我倒是喜歡美麗的女子，卻總也沒讓我碰上。為什么這樣說呢?大凡出眾的美女，我未嘗不留心，憑這可以知道我不是沒有感情的人�！眴査�的人這才了解張生。

　　過了不久，張生到蒲州游覽。蒲州的東面十多里處，有個(gè)廟宇名叫普救寺，張生就寄住在里面。當(dāng)時(shí)正好有個(gè)崔家寡婦，將要回長安，路過蒲州，也暫住在這個(gè)寺廟中。崔家寡婦是鄭家的女兒，張生的母親也姓鄭，論起親戚，算是另一支派的姨母。這一年，渾瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不會(huì)帶兵，軍人趁著辦喪事進(jìn)行騷擾，大肆搶劫蒲州人。崔家財(cái)產(chǎn)很多，又有很多奴仆，旅途暫住此處，不免驚慌害怕，不知依靠誰。在此以前張生跟蒲州將領(lǐng)那些人有交情，就托他們求官吏保護(hù)崔家，因此崔家沒遭到兵災(zāi)。過了十幾天，廉使杜確奉皇帝之命來主持軍務(wù)，向軍隊(duì)下了命令，軍隊(duì)從此才安定下來。鄭姨母非常感激張生的恩德，于是大擺酒席款待張生。在堂屋的正中舉行宴飲，又對張生說：“我是個(gè)寡婦，帶著孩子，不幸正趕上軍隊(duì)大亂，實(shí)在是無法保住生命，弱小的兒子年幼的女兒，都是虧你給了他們再次生命，怎么可以跟平常的恩德一樣看待呢?現(xiàn)在讓他們以對待仁兄的禮節(jié)拜見你，希望以此報(bào)答你的恩情�！北憬兴�的兒子拜見。兒子叫歡郎，大約十多歲，容貌漂亮。接著叫她女兒拜見：“出來拜見你仁兄，是仁兄救了你�！边^了好久未出來，推說有病。鄭姨生氣地說：“是你張兄保住了你的命，不然的話，你就被搶走，還講究什么遠(yuǎn)離避嫌呢?”過了好久她才出來。穿著平常的衣服，面貌豐潤，沒加新鮮的裝飾，環(huán)形的發(fā)髻下垂到眉旁，兩腮飛紅，面色艷麗與眾不同，光彩煥發(fā)，非常動(dòng)人。張生非常驚訝她的美貌急忙跟她見禮，之后她坐到了鄭姨的身旁。因?yàn)槭青嵰虖?qiáng)迫她出見的，因而眼光斜著注視別處，顯出很不情愿的樣子，身體好像支持不住似的。張生問她年齡，鄭姨說：“現(xiàn)在的皇上甲子那年的七月生，到貞元庚辰年，今年十七歲了�！睆埳�慢慢地用話開導(dǎo)引逗，但鄭的女兒根本不回答。宴會(huì)結(jié)束了只好作罷。

　　張生從此念念不忘，心情再也不能平靜，想向她表白自己的感情，卻沒有機(jī)會(huì)。崔氏女的丫環(huán)叫紅娘，張生私下里多次向她叩頭作揖，趁機(jī)說出了自己的心事。丫環(huán)果然嚇壞了，很害羞地跑了，張生很后悔。第二天，丫環(huán)又來了，張生羞愧地道歉，不再說相求的事。丫環(huán)于是對張生說：“你的話，我不敢轉(zhuǎn)達(dá)，也不敢泄露，然而崔家的內(nèi)外親戚你是了解的，為什么不憑著你對她家的恩情向他們求婚呢?”張生說：“我從孩童時(shí)候起，性情就不隨便附合。有時(shí)和婦女們在一起，也不曾看過誰。當(dāng)年不肯做的事，如今到底還是在習(xí)慣上做不來。昨天在宴會(huì)上，我?guī)缀醪豢刂谱约�。這幾天來，走路忘了到什么地方去，吃飯也感覺不出飽還是沒飽�？峙逻^不了早晚，我就會(huì)因相思而死了。如果通過媒人去娶親，又要‘納采’，又要‘問名’，手續(xù)多得很，少說也得三四個(gè)月，那時(shí)恐我也就不會(huì)在人世了。你說我該咋辦呢?”丫環(huán)說：“崔小姐正派謹(jǐn)慎很注意保護(hù)自己，即使所尊敬的人也不能用不正經(jīng)的話去觸犯她。奴才的主意，就更難使她接受。然而她很會(huì)寫文章，常常思考推敲文章寫法，怨恨“思的情形常持續(xù)很久。您可以試探地做些情詩來打動(dòng)她，否則，是沒有別的門路了�！睆埳�非常高興，馬上做了兩首詩交給了紅娘。當(dāng)天晚上，紅娘又來了，拿著彩信紙交給張生說：“這是崔小姐讓我交給你的。”看那篇詩的題目是《明月三五夜》，那詩寫道：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來�！睆堃参⑽⒌孛靼琢嗽姷暮�義。

　　當(dāng)天晚上，是二月十四日。崔鶯鶯住房的東面有一棵杏花樹，攀上它可以越過墻。陰歷十五的晚上，張生于是把那棵樹當(dāng)作梯子爬過墻去。到了西廂房，一看，門果然半開著，紅娘躺在床上，張生很吃驚。紅娘十分害怕，說：“你怎么來了?”張生對她說：“崔小姐的信中召我來的，你替我通報(bào)一下�！辈灰粫�(huì)兒，紅娘又來了，連聲說：“來了!來了!”張生又高興又害怕，以為一定會(huì)成功。等到崔小姐到了，就看她穿戴整齊，表情嚴(yán)肅，大聲數(shù)落張生說：“哥哥恩德，救了我們?nèi)�家，這是夠大的恩了，因此我的母親把幼弱的子女托付給你，為什么叫不懂事的丫環(huán)，送來了淫邪放蕩詞?開始是保護(hù)別人免受兵亂，這是義，最終乘危要挾來索取，這是以亂換亂，二者相差無幾。假如不說破，就是保護(hù)別人的欺騙虛偽行為，是不義;向母親說明這件事呢，就辜負(fù)了人家的恩惠，不吉祥;想讓婢女轉(zhuǎn)告又怕不能表達(dá)我的真實(shí)的心意。因此借用短小的詩章，愿意自己說明，又怕哥哥有顧慮，所以使用了旁敲側(cè)擊的語言，以便使你一定來到。如果不合乎禮的舉動(dòng)，能不心里有愧嗎?只希望用禮約束自己，不要陷入淫邪的泥潭�！闭f完，馬上就走了。張生愣了老半天，不知道怎樣才好，只好又翻過墻回去了，于是徹底絕望。

　　一連幾個(gè)晚上，張生都靠近窗戶睡覺，忽然有人叫醒了他。張生驚恐地坐了起來，原來是紅娘抱著被子帶著枕頭來了，安慰張生說：“來了!來了!還睡覺干什么?”把枕頭并排起來，把被子搭在一起，然后就走了。張生擦了擦眼睛，端正地坐著等了半天，疑心是在做夢，但是還是打扮得整整齊齊，恭恭敬敬地等待著。不長時(shí)間紅娘就扶著崔鶯鶯來了。來了后崔鶯鶯顯得妖美羞澀，和順美麗，力氣好像支持不了肢體，跟從前的端莊完全不一樣。那晚上是十八日，斜掛在天上的月亮非常皎潔，靜靜的月光照亮了半床。張生不禁飄飄然，簡直疑心是神仙下凡，不認(rèn)為是從人間來的。過了一段時(shí)間，寺里的鐘響了，天要亮了。紅娘催促快走，崔小姐嬌滴滴地哭泣，聲音委婉。紅娘又扶著走了。整個(gè)晚上鶯鶯沒說一句話。張生在天蒙蒙亮?xí)r就起床了，自己懷疑地說：“難道這是做夢嗎?”等到天亮了，看到化妝品的痕跡還留在臂上，香氣還留在衣服上，在床褥上的淚痕還微微發(fā)亮、晶瑩。

　　這以后十幾天，關(guān)于鶯鶯的消息一點(diǎn)也沒有。張生就作《會(huì)真詩》三十韻，還沒作完，紅娘來了，于是交給了她，讓送給崔鶯鶯。從此鶯鶯又允許了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地進(jìn)來，一塊兒安寢在以前所說的“西廂”那地方，幾乎一個(gè)月。張生常問鄭姨的態(tài)度，鶯鶯就說：“我沒有辦法告訴她。”張生便想去跟她當(dāng)面談?wù)�，促成這件事。

　　不久，張生將去長安，先把情況告訴崔鶯鶯。崔鶯鶯仿佛沒有為難的話，然而憂愁埋怨的表情令人動(dòng)心。將要走的第二天晚上，鶯鶯沒有來。張生于是向西走了。

　　過了幾個(gè)月，張生又來到蒲州，跟崔鶯鶯又聚會(huì)了幾個(gè)月。崔鶯鶯字寫得很好，還善于寫文章，張生再三向她索要，但始終沒見到她的字和文章。張生常常自己用文章挑逗，崔鶯鶯也不大看。大體上講崔鶯鶯超過眾人，技藝達(dá)到極高的程度，而表面上好像不懂;言談敏捷雄辯，卻很少應(yīng)酬;對張生情意深厚，然而卻未用話表達(dá)出來;經(jīng)常憂愁羨慕隱微深邃，卻常像無知無識的樣子;喜怒的表情，很少顯現(xiàn)于外表。有一天夜晚。獨(dú)自彈琴，心情憂愁，彈奏的曲子很傷感。張生偷偷地聽到了，請求她再彈奏一次，卻始終沒彈奏，因此張生更猜不透她的心事。不久張生考試的日子到了，又該到西邊去。臨走的晚上，張生不再訴說自己的心情，而在崔鶯鶯面前憂愁嘆息。崔鶯鶯已暗暗知道將要分別了，因而態(tài)度恭敬，聲音柔和，慢慢地對張生說：“你起先是玩弄，最后是丟棄，你當(dāng)然是妥當(dāng)?shù)模�我不敢怨恨。一定要你玩弄了我，又由你最終娶我，那是你的恩惠。就連山盟海誓，也有到頭的時(shí)候，你又何必對這次的離去有這么多感觸呢?然而你既然不高興，我也沒有什么安慰你的。你常說我擅長彈琴，我從前害羞，辦不到�，F(xiàn)在你將早走了，讓我彈琴，就滿足您的意愿�！庇谑撬�開始彈琴，彈的是《霓裳羽衣曲》序，還沒彈幾聲，發(fā)出的悲哀的聲音又怨又亂，不再知道彈的是什么曲子，身邊的人聽了哭了起來，崔鶯鶯也突然停止了演奏，扔下了琴，淚流滿面;急步回到了母親處，再?zèng)]有來。第二天早上張生出發(fā)了。

　　第二年，張生沒有考中，便留在長安，于是寫給崔鶯鶯一封信，要她把事情看開些。崔鶯鶯的回信，粗略地記載于此，信中說：“捧讀來信，知道你對我感情很深厚。男女之情的流露，使我悲喜交集。又送我一盒花勝，五寸口脂。你送我這些是想使頭發(fā)增彩，使嘴唇潤澤，雖然承受特殊的恩惠，但打扮了又給誰看呢?看到這些東西更增加了想念，這些東西更使悲傷嘆息越來越多罷了。你既接受了到京城參加考試的任務(wù)，而進(jìn)身的途徑，就應(yīng)該在長安安下心來。只遺憾怪僻淺陋的我，因?yàn)槁愤h(yuǎn)而被丟棄在這里。是我的命該如此，還能說什么呢?從去年秋天以來，常常精神恍惚，像失掉了什么。在喧鬧的場合，有時(shí)勉強(qiáng)說笑，而在清閑的夜晚自己獨(dú)處時(shí)，怎能不偷偷流淚。甚至在睡夢當(dāng)中，也常感嘆嗚咽。想到離別憂愁又纏綿，真覺得我們相處的時(shí)間太短，雖然很短可又很不平常。秘密相會(huì)沒有結(jié)束，好夢突然中斷了。雖然被子的一半還使人感到溫暖，但想念你更多更遠(yuǎn)。好像昨天才分別，可是轉(zhuǎn)眼就過去一年了。長安是個(gè)行樂的地方，不知是什么牽動(dòng)了你的思緒，還想著我這個(gè)微不足道的人。可是我卻想念你沒有邊沒有沿，只是我低下卑微的頭，無法向你答謝什么。至于我們的山盟海誓，我從來沒有改變。我從前跟你以表親關(guān)系相接觸，有時(shí)一同宴飲相處。是婢女引誘我，于是就在私下與你誠心。青春男女的心不能自我控制，你有時(shí)借聽琴來挑逗我，我沒有象投梭那樣的拒絕。等到與你同居，情義很濃，感情很深，我愚蠢淺薄的心，認(rèn)為終身有了依靠。哪里想到見了您以后，卻不能成婚!以致給我造成了的羞恥，不再有光明正大的做妻子的機(jī)會(huì)。這是死后也會(huì)遺憾的事情，我只能心中嘆息，還能說什么呢?如果仁義的人肯盡心盡力，體貼我的苦衷，因而委屈地成全婚事，那么即使我死去了，也會(huì)像活著的時(shí)候那樣高興�；蛟S是通達(dá)的人，把一切事情都看得很隨便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前結(jié)合看作丑行，把脅迫訂的盟約看作可要挾的條件，那么我形體雖然消失，但誠心也不會(huì)泯滅。憑著風(fēng)借著露，我的靈魂還會(huì)跟在你的身邊。我生死的誠心，全表達(dá)在這信上面了。面對信紙我泣不成聲，感情也覺得抒發(fā)不出來。只是希望你千萬愛惜自己，千萬愛惜自己。玉環(huán)一枚是我嬰兒時(shí)帶過的，寄去權(quán)充您佩帶的東西。‘玉’取它的堅(jiān)固潤澤不改變�！�環(huán)’取它的始終不斷;加上頭發(fā)一縷，文竹茶碾子一枚。這幾種東西并不值得被看重，我的意思不過是想讓您如玉般真誠，也表示我的志向如環(huán)那樣不能解開。淚痕落到了竹子上，愁悶的情緒像纏繞的絲。借物表達(dá)情意，永遠(yuǎn)成為相好。心近身遠(yuǎn)，相會(huì)沒有機(jī)會(huì)了。內(nèi)心的憂郁也許會(huì)與你千里相會(huì)合。請你千萬愛惜保護(hù)自己。春天的風(fēng)很厲害，飯要多吃才好。不要把我老放在心上。”

　　張生把她的信給好朋友看了，由此當(dāng)時(shí)有很多人知道了這事。張生的好友楊巨源好寫詩填詞，他就把這事作了一首《崔娘》絕句詩：

　　“清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。

　　風(fēng)流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書�！�

　　河南的元稹亦接著張生的會(huì)真詩又作才三十韻。詩寫道：

　　微微的月光透過窗欞與簾子照入室內(nèi)，天空也被月色映得有些明亮。

　　在月光之下遙遠(yuǎn)的天空顯得模糊，低處的樹木也略露出青翠的顏色。

　　風(fēng)吹拂著院中的竹子，聲如龍吟，鸞鳥的歌聲穿過了井旁的桐樹。

　　羅綃飄曳像薄霧，身上佩帶的玉飾在輕風(fēng)中發(fā)出響聲。

　　儀仗隨著‘西王母’，云中托著‘玉童’。

　　夜晚人靜無聲，早晨相會(huì)時(shí)卻下著僇僇細(xì)雨。

　　繡鞋上嵌著珠玉一類的飾物，光閃閃的，并繡有不明顯的龍形花紋。

　　行走時(shí)頭上的鳳形首飾顫動(dòng)著，羅做的披肩勝過紅色的虹霓。

　　從‘瑤華浦’去到‘碧玉宮’。

　　因到洛城北面游覽，偶然的機(jī)會(huì)遇見了‘宋玉的東鄰女’。

　　調(diào)戲時(shí)，開頭還微微拒絕，實(shí)際上心中已默許。

　　低頭時(shí)像蟬翼似的發(fā)髻微微顫動(dòng)，回來的時(shí)候，腳上落了一層灰塵。

　　轉(zhuǎn)過臉來如花之美，如雪之白，上床抱著絲綢被子。

　　像鴛鴦那樣脖子相貼舞動(dòng)，又像翡翠鳥那樣聚在一起歡樂。

　　眉上的黛色因羞澀而聚向一邊，嘴唇上的紅色因溫暖已融化。

　　呼出的氣像蘭花的蕊那樣香，皮膚滋潤，美好的肌肉很豐滿。

　　沒有力氣懶得移動(dòng)手腕，呈現(xiàn)多種嬌態(tài)，喜歡縮著身子。

　　流出的汗聚成了一串串汗珠，頭發(fā)散亂，呈現(xiàn)閃閃綠色。

　　正為千載難逢的相會(huì)高興，卻突然聽見已到五更。

　　戀戀不舍時(shí)產(chǎn)生遺憾，情意纏綿難以結(jié)束。

　　懶洋洋的臉色露出憂愁的神態(tài)，用美麗的語言發(fā)誓，說出了肺腑之言。

　　贈(zèng)送玉環(huán)表明命運(yùn)永遠(yuǎn)相合，留下同心結(jié)象征兩心相同。

　　夜晚照鏡梳妝，眼淚把臉上的粉都沖掉了，昏暗的燈火下，聽得到遠(yuǎn)處蟲子鳴叫的聲音。

　　化妝后依然光彩很鮮明，而早晨的太陽也漸漸出來了。

　　乘著野鴨回歸洛水，吹簫的人也登上了嵩山。

　　衣服上像沾上了麝香，枕頭上滑膩膩還留有紅色。

　　密密的塘邊上的草，輕輕飄飛就像沙洲的蓬草。

　　彈奏素琴像鶴，仰望天上盼鴻雁歸來。大海寬闊難以飛渡，天高，也難飛。

　　像朝為行云的巫山神女一樣沒有固定處所。只有蕭史一個(gè)人留在樓中(弄玉已經(jīng)不知何住)�！�

　　張生的朋友聽到這事的，沒有不感到驚異的，然而張生的念頭斷了。

　　元稹與張生特別有交情，便問他關(guān)于這事的想法。張生說：“大凡上天差遣的特出的東西，不禍害他自己，一定禍害別人。假使崔鶯鶯遇到富貴的人，憑借寵愛，能不做風(fēng)流韻事，成為潛于深淵的蛟龍，，我就不能預(yù)測她會(huì)變成什么。以前殷朝的紂王，周代的周幽王，擁有百萬戶口的國家，那勢力是很強(qiáng)大的。然而一個(gè)女子就使它垮臺了，軍隊(duì)崩潰，自身被殺，至今被天下恥笑。我的德行難以勝過怪異不祥的東西，只有克服自己的感情，跟她斷絕關(guān)系�！碑�(dāng)時(shí)在座的人都為此深深感嘆。

　　以后一年多，崔鶯鶯嫁給了別人，張生也娶了親。一次張生恰好經(jīng)過崔鶯鶯住的地方，就通過崔的丈夫轉(zhuǎn)告崔鶯鶯，要求以表兄的身份相見。丈夫告訴了崔鶯鶯�？墒谴搡L鶯始終也沒出來。張生悲傷思念的誠意，在臉色上表現(xiàn)得很明顯。崔鶯鶯知道后，暗地里寫了一首詩：“自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎�！弊詈笠参匆姀埳�。后來又過了幾天，張生將要走了，崔鶯鶯又寫了一篇斷絕關(guān)系的詩：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人�！睆拇艘院髲氐讛嘟^了音信。當(dāng)時(shí)的人大多贊許張生是善于彌補(bǔ)過失的人。我常在朋友聚會(huì)時(shí)，談到這個(gè)意思，是為了讓那些明智的人不作這樣的事;做這樣事的人不被迷惑。

　　貞元年九月，朋友李公佐，留宿在我們靖安里住宅里，我談起了這件事。李公佐覺得這件事非常出奇，連連稱道。于是我便作了《鶯鶯歌》來傳播這件事。崔氏小名叫鶯鶯，公佐就以此為篇名。

　　《鶯鶯傳》文筆優(yōu)美﹐描述生動(dòng)﹐于敘事中注意刻畫人物性格和心理﹐較好地塑造了崔鶯鶯的形象。崔鶯鶯是一個(gè)在封建家庭的嚴(yán)格閨訓(xùn)中長大的少女。她有強(qiáng)烈的愛情要求﹐但又在內(nèi)心隱藏得很深﹐甚至有時(shí)還會(huì)在表面上作出完全相反的姿態(tài)。本來﹐通過她的侍婢﹐張生與她已相互用詩表達(dá)了愛情�？墒签o當(dāng)張生按照她詩中的約定前來相會(huì)時(shí)﹐她卻又“端服嚴(yán)容”﹐正言厲色地?cái)?shù)落了張生的“非禮之動(dòng)”。數(shù)日后﹐當(dāng)張生已陷于絕望時(shí)﹐她忽然又采取大膽的叛逆行動(dòng)﹐主動(dòng)夜奔張生住所幽會(huì)﹐“曩時(shí)端莊﹐不復(fù)同矣”。崔鶯鶯的這種矛盾和反復(fù)﹐真實(shí)地反映了她克服猶豫﹑動(dòng)搖而終于背叛封建禮教的曲折過程。但是﹐她在思想上又始終未能徹底擺脫社會(huì)﹑出身﹑教養(yǎng)所加給她的精神桎梏。她仍然認(rèn)為私自戀愛結(jié)合是不合法的﹐“始亂之﹐終棄之﹐固其宜矣﹐愚不敢恨”。因而在她遭到遺棄以后﹐就只能自怨自艾﹐聽從命運(yùn)的擺布。這又表現(xiàn)了她思想性格中軟弱的一面。作品中對這一形象的刻畫﹐傳神寫態(tài)﹐有血有肉﹐異常鮮明。

　　相比之下﹐張生的形像則寫得較為遜色。尤其是篇末﹐作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無恥行徑辯解開脫﹐竟藉其口大罵崔鶯鶯為“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身﹐必妖于人”﹐這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一﹐也造成了主題思想的矛盾。誠如《》所說:“篇末文過飾非﹐遂墮惡趣�！北M管如此﹐讀者從作品的具體描述中卻仍然感到崔鶯鶯令人同情﹐而張生的負(fù)心﹐則令人憎惡。作品的客觀藝術(shù)效果與作者的主觀議論評價(jià)是不一致的。

　　《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》，唐元微之只此一篇，便蓋壓全唐傳奇文。其中辭“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來�！痹鐬槭廊耸煜ぁ２贿^大家對西廂記故事的了解多從金董解元《弦索西廂》、元王實(shí)甫《西廂記》、關(guān)漢卿《續(xù)西廂記》、明李日華《南西廂記》、陸采《南西廂記》中來，與元微之所敘相差甚遠(yuǎn)。元稹本《鶯鶯傳》中張生始亂終棄，最后鶯鶯賦詩一章“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親，還將舊來意，憐取眼前人�！敝x絕張生，終不復(fù)見，更見哀婉動(dòng)人，情致凄清，動(dòng)人魂魄。