哲學與生活的心得體會（通用19篇）

哲學與生活的心得體會 篇1

　　克羅齊認為哲學就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學的起點。當一個人學會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學便出現(xiàn)了。

　　我認為哲學幫助一個人更清楚認識世界，深入內心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學不能不關心人生而僅作為無色透明

　　的純粹抽象而存在。它應當關心人和人的內心，應與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學中不能為人生之謎提供萬應不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導行動的哲學出了錯。

　　大二時有幸在古典文學老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學也分成了各個領域，其中任何一個領域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學會了識別出那些能導致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當我還是一個相當早熟的少年時，我就已經深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。

　　偉大的物理學家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質了，而唯有人的本質是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。

　　我就個人而言，我對存在主義哲學比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。

　　這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復、不可逆轉的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應創(chuàng)造他自己的道路。”

　　我對真正意義上的西方哲學了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感�？催^后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。

　　薩特曾說哲學就是一種生活方式。儒家思想強調協(xié)調的人際關系，它并不提倡個體突出，這在中國文學源頭《詩經》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。

　　道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質，從中是得不到多少內心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。

　　長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。

　　哲學能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經過理性思考后的自我選擇，是自我在經過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉�？催^王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經刀槍不入之后一次為文字流淚。

　　我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。

　　我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。

　　所以我不相信風水輪流轉，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。

　　人生的過程應該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界。“吾生也有涯，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應該做點什么，應該抓住點什么。

　　尼采的哲學從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質。

　　從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應該是征服痛苦后產生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

　　藝術具有哲學不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責告訴我們“怎么做”，而哲學恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。

　　雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經由宗教、藝術和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學思維活動，它最早標示出哲學思維的領域，因為它是哲學思維的工具。

　　一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。

　　也許哲學也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。

　　謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。

　　上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經真正思考過的人生。

哲學與生活的心得體會 篇2

　　說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。

　　一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學家。不是每一個人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個低產階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設獻上一份力，我奉獻，我快樂。”恐怕只有少數(shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧!

　　老實的說，我覺得這本書有點難以讓人讀下去，當然我指的是占中國人口比例最多的工農階級，和我們這些對政治避而遠之的年輕人。理論是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，灰太狼總是在夢里抓到羊的。理論與現(xiàn)實的巨大差異，你如何能讓一個人真正理解這本書的思想，取決于經濟實力，而不是社會思潮。在我眼里馬克思主義的正確性是不可否認的，但應該怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現(xiàn)今思想家應該做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個更高的理論化。鄧小平說的很對，科技是第一生產力，實踐出真知。溫飽問題都解決不了，人們有怎么會勒緊褲腰帶讀哲學呢?當然，不可否認的是本書也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來講解。但是其論證多為一些經典著作，而不是實際生活，給人一種高考作文的感覺，不免有些空泛。當然可能作者著作本書的目的也并不是針對于包括下里巴人的各類人群，其更大的作用在于學術上的交流，而不是有血有肉的論證。這樣的話，作者則大可不必將論證涵蓋各個方面了。正如本書所言，人們應該具備仁義精神，愛國精神。然而確沒有說明該怎樣讓人擁有這種精神。應該誰都會說，應有不是會有，這中間沒有任何的必然聯(lián)系。正如一個人將香港四大才子的武俠看完也不一定會有俠客行為，更何況只是草草幾筆?

　　本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內涵都是馬克思主義哲學�？梢娝麑τ隈R克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書�？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現(xiàn)實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產力達到物質和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧�？赡軙�有人說可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當代哲學中最實際的。

　　但是，共產主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進�？瓷鐣�的思維形態(tài)，應從生產力水平分析，而不應該空談理論。現(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產力造成的，其根基很難撼動。沒有生產力支持的經濟是不健全的。

　　以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學與人生境界的關系。當然此處的哲學指的是馬克思主義哲學。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學。作者也在書中指出學了哲學以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學是一門智慧的學問。學習哲學確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。

哲學與生活的心得體會 篇3

　　一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義NO WAY，NO ONE!

　　當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

　　其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。

　　下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：

　　一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：

　　有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。

　　同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。

　　生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“like a coin !”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

　　二、矛盾是事物發(fā)展的動力;

　　“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。

　　在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。

　　三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;

　　處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。

　　而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。

　　四、 矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中;

　　這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退!”

　　五、 量變與質變的關系;

　　我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。之后我就琢磨：學點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

　　這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。

　　六、必然和偶然的關系;

　　我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

　　七、實踐與認識的關系

　　實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數(shù)”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。

哲學與生活的心得體會 篇4

　　最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學的有關知識，提供了走向哲學的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”重點不是普及一點哲學知識，而是引導我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學與人生》，進一步懂得了應該怎樣更好地對待自己的學習、工作和生活。

　　一要主動學習。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學習，所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務、新要求、這些任務的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學習，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學，帶著實踐的要求學，使學習變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學習的高度性，不斷提高政治理論素質，以增強工作的原則性、預見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務知識學習的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學習的針對性，綜合運用各種有效學習載體，廣泛開展形式多樣的學習，學習監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學習成效。

　　二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應該快樂工作。能否快樂工作，關鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調整自己的情緒，把取得的每一次成功，當作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認可，你就會感到快樂。

　　三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調適，保持內心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。　　四要和諧相處。首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學會讓步，學會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。

哲學與生活的心得體會 篇5

　　黨的十一屆三中全會決定將全黨工作的著重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來。在新的歷史時期，必須認真維護黨規(guī)黨法，切實搞好黨風，加強和改善黨的領導，在全黨和全國范圍內造成一個既有民主又有集中，既有自由又有紀律，既有個人心情舒暢、生動活潑又有統(tǒng)一意志、安定團結的政治局面。只有這樣，才能充分發(fā)揮廣大黨員的革命熱情和工作積極性，團結全黨和全國各族人民勝利實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化的偉大任務。我們黨在長期的革命斗爭中，特別是經過延安整風運動和黨的第七次代表大會，全面總結了處理黨內關系的正反兩方面的經驗，逐步形成了以實事求是、理論聯(lián)系實際、黨員和領導密切聯(lián)系群眾、開展批評與自我批評、堅持民主集中制為主要內容的黨內政治生活準則。全黨同志遵循這些準則，空前團結，步調一致，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利。

　　今天我自覺學習了《黨內政治生活的若干準則》中關于堅持黨的政治路線和思想路線、堅持黨的政治路線和思想路線和堅持集體領導，反對個人專斷的內容。

　　堅持黨的政治路線和思想路線、堅持黨的政治路線和思想路線，是黨內政治生活準則中最根本的一條。黨中央所提出的政治路線，其基本內容是，團結全國各族人民，調動一切積極因素，同心同德，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設現(xiàn)代化的社會主義強國。這是一條反映全國人民最高利益的馬克思列寧主義的路線，全黨同志必須堅決貫徹執(zhí)行。思想路線是黨制定和執(zhí)行政治路線的基礎。黨的思想路線要求堅持社會主義道路，堅持無產階級專政，堅持黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。堅持正確的政治路線和思想路線，必須反對兩種錯誤的思想傾向。一是要反對思想僵化，反對一切從本本出發(fā)�！《�是要反對和批判否定社會主義道路，否定無產階級專政，否定黨的領導，否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤觀點和修正主義思潮。

　　堅持集體領導，反對個人專斷。集體領導是黨的領導的最高原則之一。從中央到基層的各級黨的委員會，都要按照這一原則實行集體領導和個人分工負責相結合的制度。凡是涉及黨的路線、方針、政策的大事，重大工作任務的部署，干部的重要任免、調動和處理，群眾利益方面的重要問題，以及上級領導機關規(guī)定應由黨委集體決定的問題，應該根據(jù)情況分別提交黨的委員會、會或書記處、黨組集體討論決定，而不得由個人專斷。在任何情況下，都不許用其他形式的組織取代黨委會及其會的領導。黨委成立的研究處理任何專題的

　　組織，必須在黨委領導之下進行工作，不得代替黨委，更不得凌駕于黨委之上�！　�堅持集體領導，并不是降低和否定個人的作用，集體要按照馬克思主義的原則，正確認識和處理領袖、政黨、階級和群眾的關系。對領導人的宣傳要實事求是，禁止無原則的歌功頌德。不許用剝削階級的阿諛之詞稱頌無產階級的領導人，不許歪曲歷史和捏造事實來宣揚領導人的功績。領導必須和個人分工負責相結合。要明確地規(guī)定每個領導成員所負的具體責任，做到事事有人管，人人有專責，不要事無巨細統(tǒng)統(tǒng)拿到黨委會上討論。

　　通過這次學習，讓我深入地了解了黨內政治生活的相關準則，在以后的生活中，我會以無產階級先鋒戰(zhàn)士的標準，嚴格要求自己，努力學習和領會馬列主義、毛澤東思想，不斷提高覺悟程度和進行現(xiàn)代化建設的本領，以求對四化建設做出更大的貢獻。

哲學與生活的心得體會 篇6

　　生活，這個名詞我們都不陌生，但，每個人對生活的感受都是不同的，我認為生活如同一首優(yōu)美的曲子，曲中波瀾不斷，接下來的旋律我們無法預料。它變化無常，時而急速，時而緩慢，時而歡快，時而憂傷，時而低回宛轉，時而高昂激蕩……

　　在工廠工作的藍領;每天兩點一線的生活，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)孩子，做好這些便是盡好責任，但一生終究是碌碌無為。穿梭在高樓大廈的白領，金領，整日享受著中央空調的舒適，對著電腦敲打著一行行鉛字，偶爾下班后到歌廳酒吧坐坐，生活愉快，卻也有厭煩之日。而我們這些在學校上學的學生，每天面對“種類繁多”的課本，作業(yè)，真正的起早貪黑。剛進初中時，我還有些“水土不服”，后來，漸漸習慣了這樣快節(jié)奏的生活。所以，現(xiàn)在，我的生活旋律是歡快的，雖然忙碌，卻也有一番趣味。在德智體美勞五方面，我力求領先，完美，學習上更是有自己獨特的方法，能做到學而不累，學而不厭。

　　在班中成績一直名列前茅，在年級中一直努力沖刺前五!我并不會死讀書，節(jié)假日，我也會忙里偷閑，找時間放松自己，娛樂心靈。學習就是這樣，只要有“愿意”二字，就能學好。我能學好，并非因為我有多刻苦，而是因為我有目標，有理想。我肯為之奮斗，并能享受生活之曲的動聽。祖國的希望在于我們，我不要一生碌碌無為，平庸，我要干出自己的一番事業(yè)，有一番輝煌的成就，讓我的人生與眾不同，有意義。那么，就需要知識，知識改變命運，好好學習，天天向上!

　　讓我們奏響生活的旋律，唱響心聲，品味生活!

哲學與生活的心得體會 篇7

　　新年的大年初二，天氣特別晴朗，我們去了老家——浙江嵊州。

　　一到大舅舅家，看見大舅舅家四層的小樓變樣了，一樓新開起了嶄新的服裝店，店里掛著各式漂亮的衣服。家里打掃的很干凈掛上了大紅的福字和喜慶的對聯(lián)。

　　下午，我們來到了小鎮(zhèn)上的老街，還去看了以前太外公的老宅。走過一座大石橋，就到了老街，沿街的是一條寬寬的小溪，水清清的，大大小小的溪石清淅可見，還有一些水鴨在水中嬉戲。有一位大伯伯向我們介紹這條老街上的老房子還有很多是明代的建筑哪，最有趣的是我指著一座老房子里的一個東西問“這是以前的轎子嗎?”一下子大人們都哈哈大笑，原來這是以前農村使用的廁所啊，原來農村的變化那么大呀。

　　第二天，大舅舅開著皮卡車帶我們到他自已的山上去玩。山很高，山路彎彎曲曲的，車開到了半山上，我看見山上白茫茫的一大一大片梅花開了，中間還夾著一點點紅色的梅花，滿山遍野的梅花真美啊!我們還下車仔細看了看這美麗的梅花，媽媽還給我拍了照片。車子開到了山頂，我看見一座房子，那里大舅舅自己蓋的，里面還栓著兩條狗，瞪大了眼睛，尖尖的牙齒，還有鋒利的爪子可真兇呢，可一看到舅舅就變得乖乖的了。房子前面是一大片菜地，原來這是在山上種的各種蔬菜，菜地里的菜整整齊齊的，好像一列列排隊整齊的士兵。我看見了大大的青菜，葉子綠油油的。媽媽還發(fā)現(xiàn)了蘿卜，蘿卜葉葉也是大大的，小蘿卜一個一個藏在土里。我第一次看到了長在地里的蘿卜，特別高興，連忙用力的拔了起來，我一下子拔了好多個，其中有一個蘿卜特別大，我好大力氣才拔出來了，結果我一下子就坐到了地了，可真好玩啊!

　　寒假我在大舅舅家住了好幾天，玩的特別開心，這里又美麗又有很多好玩有趣的事情，我喜歡我的老家，希望明年我們來的時候她變的更美麗!

哲學與生活的心得體會 篇8

　　10月下旬，我與楊時強、張遵慶兩位年級組長，由政教處李主任帶領到江蘇省泰興市洋思中學參觀學習。值此一行，我們都知道，自己懷揣的是學校的信任和期望。我們去了學什么?怎么學?所以壓力便隨之而來。在走之前，我們一起找過蒿老師，他去年去過，一番言語，說是指點，也似動員。蒿老師記憶里的洋思中學，方方面面都是可取的、可學的，他說你們去了一看就知道了。謝謝蒿老師的這個“看”字，才敢慚言收獲頗豐。

　　一看校園，感受文化

　　洋思中學，其實早有耳聞，從一所農村中學到全國知名中學，近二十年不變的辦學策略，每年吸引著幾十萬人次的參觀學習，的確值得我們期待。遙遙一途，顧不得疲憊，迫不及待的踏入了這個校園。首先映入我們眼簾的是無處不在的學校標語。一進門便是書法 家啟功先生所寫“真、善、美”的校訓篆刻于巨石之上。“洋思中學”巨幅校名四個大字直立于教學樓頂，大門左邊的教學樓上寫著“沒有教不好的學生”，大門右邊的餐廳上寫著“讓每一位家長滿意”，用醒目的字眼展示著洋思的辦學理念，展示著洋思的信心;不僅如此，每條路旁、樓前、餐廳、操場、洗手間的各個角落，都有一些寫著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設計的體現(xiàn)，時刻提醒學生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。

　　從這些標語中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。走進教學樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學樓內外隨處可以見到數(shù)學公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，就連餐廳的橫梁上都能看到醒目的英語單詞，使孩子們不管走到哪里，無時無刻不處在知識的海洋里，真正的實現(xiàn)著讓每一面墻都說話，校園的一切都是教育的資源。這一條條標語正如一面面鏡子，時時刻刻讓洋思的每一個師生看清自己正在做什么。洋思正是細致的把文化點綴到了每一個角落，使得學生擁有一個既氣派又具備學習氛圍的讀書環(huán)境。如此浸入內心的文化教育，自然會讓學生在感受中化為自覺的行動。

　　二看課堂，體會真實

　　走進洋思的課堂，任何人都會被學生朗朗的書聲所吸引。我聽的第一節(jié)課是歷史，下面是課堂感受。

　　1.出示目標

　　這個時間大概是兩三分鐘。教師展示出本節(jié)課的學習任務和要求，讓學生在上課一開始就明確了學習目標和學習方向，有準備的去學習。

　　2.自學指導

　　時間約十分鐘。這個自學指導很詳細，用問題來細化學習目標，讓學生在了解學習目標的同時，知道了通過解決哪些問題可以達到學習目標，大大的簡化了課堂環(huán)節(jié)，給學生以充足的時間和思維空間。這個過程中，教師是不提示，不說話的，也可以體現(xiàn)學生的主體地位。

　　3.檢查自學

　　學生自學達到一定程度，教師開始讓學生解答自學中的幾個問題。時間約十分鐘。細心一些可以觀察到，教師在檢查自學效果的過程中，提問的學生是有規(guī)律的，舉手慢的、或者不舉手的是教師提問的重點，很容易理解，那些學生往往是學習能力較弱或者是后進生，我想其目的是最大限度地暴露學生自學后存在的疑難問題。若后進生做對了，說明全班學生都會了，就不要老師再教了。再一次簡化了課堂。

　　4.重點講解

　　老師的教，在課堂上起到穿針引線的作用。教師精彩的講解不僅可以讓學生得到更加準確細致的知識重點，而且還能樹立師者在學生心目中的形象。這個環(huán)節(jié)大概五分鐘左右。

　　5.當堂訓練

　　經過前面幾個環(huán)節(jié)的簡化，剛剛過半的課堂時間，大部分學生已經完成了最初的學習目標，而后的十幾分鐘時間，教師布置和督促學生獨立完成課堂作業(yè)并批改部分學生作業(yè)。做作業(yè)是鞏固和復習的過程，同時也能暴露一些學習問題，教師沒有讓個別這些問題留到課外，進一步使課堂飽滿、充實、有效。

　　由于我所帶學科的原因，所以在課程觀摩時總是把自己定位在與學生一樣的位置上，把能聽懂、有收獲作為該課堂的評價標準之一，一節(jié)課下來，給我的第一感覺就是實在。幾日里，我分時段聽了歷史、語文、數(shù)學等課，切實的感受到了“實實在在”的課堂，沒有華麗的裝裱，沒有太過精心的設計，把一個“學”字把握的非常準確。學校的中心工作是教學，而教學的關鍵便是課堂。讓課堂有效、高效，是洋思發(fā)展的突破口。所以，洋思人創(chuàng)立了以“先學后教，當堂訓練”為基本結構，以學生自主學習為中心的課堂教學模式，關于這個模式先前蒿老師已經講述詳盡，我便不再多言。

　　在洋思的教學工作中，還有“四清”這么一個制度，“堂堂清，日日清，周周清，月月清”，其實就是要求學生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。其實，我認為有了那樣有效的課堂，要做到這“四清”也就不在話下了。據(jù)了解，如今的“四清”已內化為洋思的一種學習習慣，學生學習自覺主動，“清”不了的學生越來越少了。

　　在洋思中學雖是時日短暫，但我看到了真實的課堂，真實的收獲，以及那真正為之重心的教學工作　　

哲學與生活的心得體會 篇9

　　寒假比以往來得稍晚了一些，但寒假是我最難忘的。那是一個沒有父母約束的寒假.是自由自在的寒假.是充滿著艱辛的寒假。是擁有著酸甜苦澀的寒假。

　　如果我沒記錯1月20日我們學校放了寒假，2月5日老爸老媽回老家了，一直到20xx年2月19日才回來，這期間全是我自個兒在家。我剛放了寒假不久老爸老媽就商量著回老家，直到2月5日處理完事情的他們終于回去了，老爸讓我回去，我不愿回去就堅持留下(往年我每年都回去過年，從來沒斷過)。老爸死活不同意，說過年就應該團聚，非的讓我一起，幸好有媽媽幫我說好話我才得以留下�？蓺饧睌�壞的老爸怕我沒黑沒夜的"泡電腦"，居然"很下毒手"把我"心愛的"電腦主機搬到叔叔家去了(我想無所謂，反正能留下就行)。

　　就這樣我"自由"了，也就成了"孤家寡人"了。在這些日子里我從來都是看電視到一兩點才睡，早上11:00多才醒(因此我每天最很早上那"毒辣的"陽光)。這些日子我常常請朋友到家里玩，我們無拘無束玩的很開心，有時候我和幾個鐵哥們兒9我們院的)去網吧泡通宵，那生活簡直是"天堂"。但是因為是過年期間，飯店都停業(yè)了，每天的伙食成了我最頭疼的事，只能去買箱方便面"度日"，有時候我實在是有心情了才會去做我最拿手的(就會這一個)--西紅柿炒雞蛋，再弄上點大米飯(我每天由于起床太晚，最多只吃兩頓)。

　　終于有一天一切都變了。除夕那天，家里就我一個人，我雖然自由，隨然有同學.朋友打電話的祝福，總感覺自己像是被獨自丟在窩里的雛鳥，孤獨又寂寞.凄涼有悲慘。那一天，我終于.終于莫名的流下了眼淚，我后悔我沒有和老爸老媽在一起…我想我那時就像一首歌里唱的那樣："那一天.那一天，我終于失去了你，就像孩子失去了心愛的玩具"。

　　從這天開始我每天都盼望著爸媽能早點回來，早點吃到媽媽做的那可口的飯菜，每天我都給他們打電話。20xx年2月19日老爸.老媽中終于要回家了，我心里別提有多高興了。當媽媽第一個走進家門的時候，我激動的想上前擁抱她，可還沒等我上前去，他就嚴厲的教訓我說：'你看你把家里搞的像個豬窩似的，亂死了。'他又說;"你作業(yè)寫完了嗎，是不是老在家看電視呀。""你一個寒假，鋼琴練了嗎?"…….沒等老媽罵完，提著行李進來的老爸就說了："走之前，我給你布置的三個歌學會了嗎?一會唱給我聽，啊!"我暈，我的興憤和激動一下子被這迎面潑來的冷水澆滅了。我頓時感到我是不是病了，居然盼望著這兩位"魔鬼"的歸來。

　　最后，寒假結束了，我又要開始我正常的學習生活！

哲學與生活的心得體會 篇10

　　“在國外總感覺有些不自在，生活上可以相融，但文化上出入太大。”因此，取得英屬哥倫比亞大學尚德商學院(微博)博士學位的楊杭軍，在加拿大學習、生活近8年后，于20xx年7月選擇了回國任教。楊杭軍認為，任教于對外經濟貿易大學(微博)專業(yè)對口度高，且該校海歸教師比例高，學術研究成果出色，“今后會有很大的發(fā)展空間。”

　　肩負科研與教學工作

　　回國才一年，楊杭軍就在科研和教學方面有了不小的成就。楊杭軍在運輸經濟學和運營管理學兩個專業(yè)方向發(fā)表了3篇SSCI及1篇SCI收錄的英文期刊論文，而且在承擔教育部人文社科項目的同時，還參與了商務部委托項目。談及如此忙碌的生活，他說：“本來以為回國任教會輕松一些，哪想到比在國外讀博士都辛苦!這一年里我僅在春節(jié)和暑假期間抽空回家住了十幾天，平時根本沒有時間。”

　　海歸教師多偏重學術研究，楊杭軍則是教學與科研并蒂開花。他所在的國際運輸與物流學系教師數(shù)量較少，因此承擔的課程較多。任教第一年他便先后上了4門課。

　　注重針對性育才

　　針對不同層次的學生，需要有不同的教學理念，尤其給在職研究生和國際留學(微博)生上課使楊杭軍感觸頗深。“第一次給在職研究生上課，讓我很有壓力。因為我所面對的受眾群體很多是有5年以上工作經驗的職場人，給他們上課更是一種互動、互相學習的過程。”接觸到不同層次的學生，也使楊杭軍極大地豐富了自己的閱歷。“留學生的學習動機比較單純，而他們所面臨的最大問題是語言。很多留學生的中文不流利，英文也不順暢，所以在上課時我會盡量放慢語速，讓他們有時間消化知識。”一些留學生來中國讀書是為了解中國文化并為家里的企業(yè)開拓中國市場，基于他們的特殊要求，楊杭軍在課上還特別安排了實踐項目。“比如，我會讓他們去關注一個商店的客流量并且做記錄，由此分析客流量以及整個商店的運營現(xiàn)狀并提出改進建議。”

　　曾在加拿大授課的楊杭軍表示，他上課的準則是不能太謙讓學生，并要求學生盡最大努力去完成課業(yè)。在國外讀大學是“寬進嚴出”，但在國內讀大學往往是“嚴進寬出”。正是這種現(xiàn)狀使得楊杭軍希望通過自己的教學實踐改變國內大學生的一些態(tài)度和看法，而他的授課風格也得到很多學生的認可。

哲學與生活的心得體會 篇11

　　強調：“黨內政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛煉的主要平臺，從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起。”機關黨建作為黨的建設的重要組成部分，在黨建大格局中占有特別重要的地位。新時期新形勢下，加強機關黨建工作應從嚴肅黨內政治生活抓起。

　　嚴肅黨內政治生活的重要意義

　　嚴肅黨內政治生活是保持黨的先進性和純潔性、增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力、保證黨團結統(tǒng)一的重要法寶。黨在革命、建設和改革中，摸索形成并不斷改進完善的黨內政治生活制度，在黨的建設中發(fā)揮了巨大作用�；仡欬h的歷史，什么時候黨內政治生活堅持得好，黨的事業(yè)就充滿生機活力;什么時候黨內政治生活遭到異化和破壞，黨的事業(yè)就會遭受挫折、蒙受損失。

　　嚴肅黨內政治生活是機關黨建工作落實全面從嚴治黨主體責任的必然要求。機關是落實全面從嚴治黨的主要陣地之一。全面從嚴治黨對機關黨建工作提出的新要求，決定了各級機關黨組織必須始終嚴肅黨內政治生活，以踏石留印、抓鐵有痕的決心和行動推動全面從嚴治黨要求落到實處。實踐證明，黨內政治生活松一寸，黨員干部隊伍就散一尺。如果黨內政治生活質量無法保證，那么落實全面從嚴治黨就無從談起。

　　嚴肅黨內政治生活是服務“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要保證。機關黨員干部的思想理論水平、黨性修養(yǎng)、能力素質和工作作風情況，直接影響著改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系到黨的事業(yè)興衰成敗。積極健康的黨內政治生活，能充分保證機關黨員干部對黨內事務享有平等的知情權、參與權、管理權和監(jiān)督權，能激發(fā)廣大黨員干部在服務“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢進程中充分發(fā)揮聰明才智，充分表達主張和意愿，保證黨內決策的科學性和民主性，同時也對各項決策達成廣泛共識，形成廣泛認同，為順利貫徹落實奠定扎實基礎。

　　嚴肅黨內政治生活是加強機關黨員隊伍建設的重要途徑。黨內政治生活作為機關黨建工作的重要抓手，基本作用之一就是組織機關黨員干部認真學習黨的理論，不斷提高機關黨員干部的理論水平。積極健康的黨內政治生活對機關黨員干部具有教育、改造、管理和監(jiān)督作用，嚴肅黨內政治生活有助于機關黨員干部堅定理想信念，提升思想政治素質，不斷增強黨組織的凝聚力和向心力，打造政治、能力、作風過硬的黨員隊伍。

　　當前機關黨內政治生活存在的主要問題

　　黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，機關黨內政治生活得到了明顯加強，從總體上看是積極健康的。但同時也要清醒地看到，有的地方和單位的黨內政治生活仍然不同程度地存在著一些問題。

　　有的黨員干部在黨內政治生活中存在自由主義、個人主義問題。有的機關黨員干部對參加黨內政治生活不感興趣，缺乏嚴肅態(tài)度，會上“打瞌睡”“開小差”，會下“說怪話”“發(fā)牢騷”，熱衷于散布小道消息，只議論人，不議論事。有的同志無視黨的紀律規(guī)定，想事情、干工作以自己是否喜歡、是否對自己有利為原則，遇事挑三揀四，與組織討價還價，合意的就干，不合意的就不干。

　　有的機關黨組織開展黨內政治生活存在發(fā)揚民主不夠、正確集中不夠問題。有的機關黨組織在黨內政治生活中，沒有認真貫徹民主集中制，既有發(fā)揚民主不夠、搞“一言堂”問題，也存在正確集中不夠、班子里各自為政問題。有的黨組織書記家長式作風嚴重，忽視自己作為普通黨員的身份，凡事只講集中不講民主，先定調子，事無巨細都個人拍板，把集體討論當形式，對多數(shù)人的意見置若罔聞。有的領導班子和班子成員把分管領域當成“私人領地”，集體意識淡化、組織原則弱化，班子成員間互不買賬，遇事推卸責任，互相扯皮，內耗嚴重。

　　有的機關黨組織開展黨內政治生活存在形式化、庸俗化問題。有的機關黨組織開展黨內政治生活，進行批評和自我批評時搞形式、走過場，“辣味”不夠，“甜味”十足。有的同志“怕”字當頭，批評領導怕被“穿小鞋”，批評同級怕“傷和氣”，批評下級怕“丟選票”，自我批評怕“丟面子”;要么一言不發(fā)、沉默不語，要么只唱贊歌、不講真話。有的同志“虛”字作怪，批評他人避重就輕、浮光掠影，談自身不足避實就虛，即使被其他同志當面指出問題，也往往強調客觀因素，為自己開脫。

　　有的機關黨組織開展黨內政治生活存在搞變通、隨意化問題。有的機關黨組織不重視組織生活的開展，存在不經常、不嚴肅、不認真的問題。組織生活制度“寫在紙上、掛在墻上、說在嘴上”，就是沒有落實到實際行動上。有的存在“例行公事”的片面想法，將嚴肅的組織生活簡化為讀讀報紙、學學文件、聽聽黨課、寫寫體會，或者片面地以“業(yè)務單位”自居，用業(yè)務學習和布置工作代替思想交流。有的把組織生活會開成“聊天會”和“茶話會”，甚至借組織生活會之名，行“享樂”之實，在革命圣地游山玩水、吃吃喝喝。

　　嚴肅機關黨內政治生活的幾點思考

　　加強思想理論教育是根本。嚴肅機關黨內政治生活，要將思想建黨擺在至關重要的位置。一是加強理想信念教育。深入學習貫徹系列重要講話精神，教育引導機關黨員干部堅定理想信念、補足精神之“鈣”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、事業(yè)觀，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。二是加強黨性教育。黨性觀念淡薄，就容易在黨內滋生庸俗風氣。要結合“兩學一做”學習教育，有針對性地開展專題培訓，教育引導機關黨員干部自覺站在黨和人民的立場上想問題、做決策、辦事情，不斷強化黨性修養(yǎng)。三是強化黨員主體意識。教育引導機關黨員干部牢固樹立黨員主體意識，把扎扎實實開展黨內政治生活當成必須履行的政治義務，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨責任落到實處。

　　健全黨內政治生活制度是基礎。黨內政治生活制度建設是維護黨內政治生活正常運行的前提基礎。一是完善黨內政治生活制度。重點完善“三會一課”、民主生活會、組織生活會、警示教育、黨性定期分析、民主評議等制度，確保黨內政治生活健康開展。同時，要完善黨員民主權利保障制度，健全黨務公開和情況通報制度，充分發(fā)揮廣大黨員在黨內政治生活中的主體作用。二是注重制度建設的科學性。要對規(guī)范黨內政治生活的各項制度進行全面梳理，做好制度的立、改、廢工作，注重制度間的銜接和配套。三是增強制度的執(zhí)行力。制度的生命力在于執(zhí)行，要嚴格按照黨章和黨內政治生活的若干準則等制度規(guī)范中關于黨內政治生活的有關規(guī)定和紀律要求來執(zhí)行，切實增強黨內政治生活制度的執(zhí)行力，絕不允許搞變通、做選擇。

　　嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩是重要保障。紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，嚴明黨的紀律、嚴肅黨內政治生活，是增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保障。一是加強紀律教育。教育機關黨員干部認真學習黨章、廉政準則、紀律處分條例和黨內政治生活的若干準則等紀律規(guī)定，做到入耳入腦入心，不斷提高貫徹執(zhí)行黨紀黨規(guī)的自覺性。二是嚴格紀律執(zhí)行。要以嚴明的紀律不斷規(guī)范黨內政治生活，切實維護黨內政治生活的嚴肅性，引導機關黨員干部特別是領導干部嚴格開展黨內政治生活。三是加強執(zhí)紀問責。對黨內政治生活開展不經常、不嚴肅、不認真，領導班子紀律松散、軟弱渙散的單位，要對黨組織主要負責人執(zhí)行黨紀黨規(guī)情況進行檢查，嚴肅問責。

　　堅持黨組織書記率先垂范是關鍵。黨內政治生活的質量高低，機關黨組織書記是否發(fā)揮領導和示范作用至關重要。一是帶頭落實管黨治黨主體責任。從嚴管黨治黨，機關黨組織書記責無旁貸，要牢固樹立抓黨建是本職、不抓黨建是失職、抓不好黨建是瀆職的思想，履行好嚴肅黨內政治生活第一責任人的責任。二是帶頭貫徹民主集中制。機關黨組織書記要帶頭堅持“四個服從”，充分發(fā)揚黨內民主，鼓勵班子成員講真話、實話、心里話，健全完善議事規(guī)則和決策程序，嚴格執(zhí)行集體領導和個人分工負責制度。三是帶頭開展批評和自我批評。機關黨組織書記要本著對自己、對同志、對班子、對黨的事業(yè)高度負責的態(tài)度，帶頭嚴肅開展批評和自我批評，批評他人動真碰硬、觸動靈魂，自我批評真刀真槍、揭短亮丑，積極營造團結和諧的良好氛圍。

　　加強監(jiān)督制約是有效途徑。嚴格監(jiān)督制約是增強黨內政治生活政治性、原則性、戰(zhàn)斗性的有效途徑。一是健全黨內政治生活監(jiān)督機制。改變以黨內監(jiān)督為主的單一監(jiān)督方式，探索將黨內監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督有機結合起來，形成對黨內政治生活開展情況的完整監(jiān)督鏈。二是突出監(jiān)督重點。加大對機關黨組織書記和班子成員的監(jiān)督力度，重點監(jiān)督履行管黨治黨主體責任和貫徹民主集中制的情況。三是正確運用監(jiān)督結果。建立健全黨建責任考核制度，將監(jiān)督結果運用到黨建責任考核中去。建立健全黨員領導干部在黨內政治生活中失職失責情況倒查機制，及時發(fā)現(xiàn)問題、追究責任。

哲學與生活的心得體會 篇12

　　一個愉快而又短暫的.寒假就要過去了，迎接我們的是一個新學期。雖然心中充滿了對假期的不舍，但再怎么不舍，時間終會過去，新學期總會來到。不能改變事實，就要接受事實，收拾好心情，等待學校即將敲響的鈴聲，期待著那一張張熟悉的臉。

　　寒假里，我閱讀了許多書籍，如：《繁星·春水》、《綠野仙蹤》、《契訶夫短篇小說選》、《湯姆·索亞歷險記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》……

　　家務也同樣不能少。爸爸媽媽每天上班很累，回到家迎接他們的應該是一個干凈、整潔的家。所以，我堅持每天收拾收拾家，雖然有時只是簡單收拾一下。

　　過年時，和父母、哥哥們一起走親訪友，談談學習，談談生活。

　　晚上不冷呢，就讓二哥帶著我去溜冰或者去玩。

　　睡前，都回想一下今天的所做、所見、所聞，想想有什么日記能寫。想到了呢，就在手機里面編輯一下，等到爸爸催著我去睡的時候再睡覺。

　　從老家回來，把沒有發(fā)的博文補上一點，有時間了去找閨蜜們玩，像個瘋子一樣四處亂轉，買點書，買點好吃的。

　　寒假過去了，從前的我們一直盼望著暑假，現(xiàn)在六年級的我們，只希望時光能夠慢點，不要讓我們畢業(yè)。

　　時光不會倒流，我們不能強求時間停住不走，只能珍惜，珍惜大家在一起的每一分每一秒。

　　明天就開學了，希望大家都能收收心，把精力到入到學習中!

哲學與生活的心得體會 篇13

　　今年2月，黨中央公布了《中國共產黨黨內監(jiān)督條例試行》和《中國共產黨紀律處分條例》，并發(fā)出通知，要求黨的各級組織和黨員干部嚴格遵照執(zhí)行。在這里，我就學習和領會“兩個條例”精神實質的情況，談幾點自己的認識和體會：

　　一、對“兩個條例”的內容及其實施的重要性和必要性的理解和認識

　　這兩個條例實施，是理論實踐發(fā)展的重要成果，堅持了黨要管黨，從嚴治黨的方針，體現(xiàn)了黨內民主，加強了黨內監(jiān)督，保障了黨的權益和先進性。兩個條例作為黨內的配套措施，內容上是互相補充、互相配合的，總的共同點就是要貫徹從嚴治黨的方針，加強我們黨的法規(guī)和制度建設，又各有特點、各有側重。黨內監(jiān)督條例側重于事前監(jiān)督，監(jiān)督對象是各級領導機關、領導干部和各級領導班子的主要負責人。紀律處分條例側重于事后的處理，適用范圍主要是違犯黨紀，應該受到紀律追究的黨的各級組織和黨員，這是一個不同的地方。還有一個不同的就是兩個條例的依據(jù)和發(fā)源有所不同。黨內監(jiān)督條例總章規(guī)定是根據(jù)中國共產黨的黨章制定本條例。依據(jù)是按照黨章，紀律處分條例規(guī)定按照黨章和憲法法律結合黨的建設的實際來制定的。

　　1、對《黨內監(jiān)督條例》的認識

　　黨內監(jiān)督不是一個新問題，黨內制定一個黨內監(jiān)督的規(guī)范性文件，是黨的建設的迫切需要，也是黨內外強烈的呼聲。首先，制定這個條例是全面推進黨建工作的需要。xx大精神指出，要把我們黨的思想建設、組織建設和作風建設有機結合起來，把制度建設貫穿其中。這個條例的制定，表明我們黨在制度建設上有了新的進展和新的成果。其次，制定這個條例是我們嚴肅黨的紀律、強化監(jiān)督制約體制的需要。在我們黨的建設中，要提高全黨的整體素質，要規(guī)范黨組織和黨員干部的領導行為，要保持黨的先進性，最重要的一條就是要實現(xiàn)黨的自覺性和組織的監(jiān)督制約相統(tǒng)一，要在全黨提高自身自覺性的基礎上，依法治黨。第三，制定黨內監(jiān)督條例是黨風廉政建設和反腐倡廉的迫切需要。目前，我們黨內黨風建設和廉政建設的形勢還很嚴峻，黨風不正和腐敗現(xiàn)象的蔓延，原因不外乎體制上的弊端、監(jiān)督不力和紀律松弛這些方面。這個文件的出臺，是我們黨風建設的需要，是制度建設的需要，是反腐倡廉的需要。

　　黨內監(jiān)督不是一個新問題，黨內監(jiān)督條例是在新的歷史條件下，黨的建設、領導機制和執(zhí)政方式有了新的進展的情況下，加強黨的執(zhí)政能力和深化黨的執(zhí)政效率的歷史性和必然性的產物。從我黨來講，特別是執(zhí)政以后，重視黨內監(jiān)督問題是我們黨一貫的思想，各代黨的領導人十分重視這個問題，指出要加強黨內思想教育，從國家制度和黨的制度上做出適當規(guī)定，便于對黨組織和黨員進行嚴格的監(jiān)督。黨的十屆四中全會做出了加強黨的建設的重大問題、提高完善黨內監(jiān)督和制定黨內監(jiān)督條例的決定。監(jiān)督條例的出臺，順應新時期下黨的建

　　設的新形勢和新情況，對加強黨的建設和執(zhí)政能力起到不可忽視的作用。

　　2、對《中國共產黨紀律處分條例》的認識

　　《中國共產黨紀律處分條例》經過修訂以后，內容更加全面和具體，本著“三個代表”思想與時俱進的精神，結合了新的形勢，堅決貫徹“黨要管黨、從嚴治黨”的方針，把我們黨以往紀律處分方面的一些規(guī)定進一步條例化、規(guī)范化、具體化。

　　新的條例經過實踐并修改以后，對違紀的界限更加清晰，違紀的定性更加準確。明確指出了作為一個黨員，一個黨員領導干部，應該知道什么是可做的，什么是不能做的，如果做了不該做的，將會受到什么樣的處罰。新條例中，很多條款注意了和法律法規(guī)的銜接，避免在操作中出現(xiàn)矛盾和抵觸。如涉及到“巨額財產來源不明”、對失職、瀆職人員的認定，都考慮到國家法律的規(guī)定，并具體明確了違反黨紀后接受處分的流程以及紀律處分和法律制裁之間的界限和操作規(guī)程，使紀律處分條例條例在實踐中有很強的可操作性。

　　條例堅持了從嚴治黨，黨員在黨紀面前人人平等的原則。針對社會反響嚴懲的一些違紀行為，如黨員從事有償服務、重婚、包養(yǎng)情婦等行為，從嚴從重處理。但條例同時注重保護每一個普通黨員的權利，強調在定性量紀上對黨員的處理要定性準確、證據(jù)充實，從事實出發(fā)，

　　辦成鐵案，強調在程序上保護受處分黨員的民主權利，不允許任何個人或者少數(shù)人決定和批準，對于擴大黨內民主生活具有深遠的意義。

　　二、學習“兩個條例”的一些體會

　　首先通過對兩個條例的學習，體會到兩個條例的頒布和實施，是我們黨從嚴治黨的一項重要舉措，是黨內政治生活的一件大事�！饵h內監(jiān)督條例》的頒布是中國共產黨建黨82年、執(zhí)政54年的第一部黨內監(jiān)督條例，甚至還是國際共運史上的第一部黨內監(jiān)督條例。這是我黨反腐，制度建黨的一件大事，是黨走向成熟的重要標志，也是開黨內制度監(jiān)督先河的重要里程碑，標志著我黨黨內監(jiān)督從此進入規(guī)范化、制度化的新階段�！吨袊�共產黨紀律處分條例》它以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，依據(jù)黨章和憲法、法律，結合黨的建設的實踐，以黨內法規(guī)的形式明確回答了黨的紀委和紀律處分方面一系列重大總是保證我們黨做到立黨為公、執(zhí)政為民和實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，對維護黨的章程、嚴肅黨的紀委保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行發(fā)揮了重要作用。兩個條例的頒布和實施一方面體現(xiàn)了我們黨以民主監(jiān)督的形式，保證黨的隊伍的純潔性，保證黨的紀委的嚴肅性，另一方面通過將法律機制引入到黨的隊伍建設中，使執(zhí)政黨的地位得到進一步鞏固和加強。

　　其次通過學習使我們看到，《黨內監(jiān)督條例》是以“三個代表”重要思想為指導，它充分反映了全黨意愿，集中了全黨智慧，把立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求和黨要管黨、從嚴治黨的方針轉化為具體約束，自學遵守兩個《條例》，能夠正確運用兩個條例在監(jiān)督別人的同時也要約束自己，把自己的言行舉止規(guī)范到兩個條例之中，為黨、為社會做好自己的工作，貢獻自己一份力量。

哲學與生活的心得體會 篇14

　　有一個同學不期盼吧，寒假不只是休息日，它還是一個跨越新年的節(jié)日。寒假是一個放松的假期。在寒假里同學們可以盡情的玩耍!把平時的苦悶都發(fā)泄出來。

　　寒假是一個緊張的假期。在寒假里同學們可不能只顧著玩，只顧著發(fā)泄!學習還是我們最重要的任務。當然，在寒假里只顧著學習也是不好的，我們要做到勞逸結合。這樣才學的更扎實，玩得更開心!

　　寒假里的我，在漫長的寒假里，我在思考什么?憂慮什么?我付出了什么?收獲了什么?在這漫長假期的最后幾站里，我應該想想我在寒假里所做的一切了!

　　由于上個學期的期末考試不是很理想，我又是一個要強的人，所以這個寒假里我便不停的在尋找自己的原因，是自己不要好?還是自己笨?

　　都不是!只是因為我太粗心，我記得我小學的數(shù)學老師常常告誡我們：千萬別粗心，學習是容不得一點馬虎的!如果你因為粗心，因為馬虎所做錯的就等于你一點也不懂，一定也不會做!

　　但為什么這個毛病這么難改呢?在假期里，我不斷的尋找著方法去克服這個困難!去戰(zhàn)勝這個困難。要是改不掉這個毛病!恐怕我色一生都會糟蹋在他手中。所以我下定決心!一定得改!

　　這個寒假我憂慮嗎?其實沒有，我是一個非常樂觀的人，所以沒什么事情讓我感到憂慮。再說，寒假本身就是讓我們充滿快樂的呀!我們沒有理由去憂慮!我很快樂，快樂的`像一只小鳥，能在藍天上自由的飛翔!讓我們都快樂起來吧，快樂我能有助于身體的健康，讓我們放下煩惱，在寒假里做一直快樂的小鳥!有付出就必有收獲!不錯的!寒假里我付出了很多很多……但同時也收獲了很多很多……

　　通過寒假，我復習了上學期的功課，子曰：學而時習之，不亦說乎?復習其實是一件很快樂的事情，以前我非常討厭復習功課，但現(xiàn)在我改變了以前的這種錯誤的看法，我喜歡復習了，復習能給我們帶來快樂!快樂就是我的收獲，復習只是就是我的收獲!我的快樂收獲還包括很多呢!我去了鄉(xiāng)下，看山區(qū)獨有的景色，這就是快樂!我能和哥哥、弟弟一起游戲，一去學習祥和不也是快樂嗎?

　　我喜歡寒假，喜歡擁有快樂，寒假里我總的說就是一個快樂的我!

哲學與生活的心得體會 篇15

　　我的寒假生活過得非常快樂，特別是在春節(jié)上，我既能和親人在一塊兒相聚，又收到許多的壓歲錢，這次的寒假，能不讓我開心嗎!　　寒假中我參加了一項有趣的活動，是我們家庭組織的�；顒拥攸c是在奶奶家，活動名稱就是摸魚。

　　我感到很不奈，沒事干嘛摸魚啊!我才不想咧，可我正想走時爸爸就說：‘’來這里就是來訓練你的，你老過著悠哉悠哉的日子，也得讓你來嘗嘗苦頭了!沒辦法今天只好去了。中午我穿好便裝跟隨爸爸來到池里，這時我看到就在離我不遠處的水旁有兩只大魚，看到離自己這么近的魚，我一個勁兒得跳了下去一捉，魚是沒捉著這臭魚還甩我一身泥，就這樣我就不相信還捉不到你，我捉捉捉，終于捉著了，我?guī)н@大大的魚提著回家了。

　　到啦過年啦，我和姐姐妹妹歡聚一堂，晚上我們坐在一起說笑話耍鬧，玩過了，爺爺奶奶就過來發(fā)壓歲錢，沒過多久叔叔阿姨發(fā)壓歲錢，又沒過多久媽媽爸爸來發(fā)壓歲錢。我看了看手上已有7個紅包了。得到壓歲錢有誰不開心啊!我們幾個說說笑笑，大人們在打打牌，屋子里充滿了過年的氣氛。

　　這個寒假多開心吶!我要把它好好記在心里，做成一個甜蜜的回憶!

哲學與生活的心得體會 篇16

　　一、上課

　　“鈴____”上課了，音樂老師挺著他那A級的大肚子走進了教室,教室里的同學還在說著星期天玩的事，那氣勢有如滔滔江水,連綿不絕一發(fā)不可收拾。老師說：“來，今天我們來上……”同學們還在興致勃勃地說，就向老師說的“老師在上面說，同學們在下面說”。音樂老師大吼一聲：“別說了”這猶如炮聲的重高音，讓同學們全停了下來，還使玻璃上的灰塵也震了下來，大大地減輕了值日生的負擔�？粗�老師由紅變青的面孔，我想要是被打上一下，受傷部位一定會從平原猛增至丘陵。老師這才講了起來，我終于明白了什么叫“自圓其說”，可其他同學卻沒有我如此高的悟性，有的干脆做夢與周公一起解夢去了。

　　二、下課

　　終于下課了，班里的幾個體育健將出去踢球了，走時還不忘唱上一句“我是一只來自北方的狼”，我的大腦由于過度疲勞，便發(fā)出信號任務由眼睛來代替，經過眼睛的凸透鏡成像表明，有幾個在學習上所謂好學生的人正在做什么，問曰：“做何?”答案不一。

　　數(shù)學課代表說：成績像分母，分子是基礎知識，分子為0分母再大也是空虛的。”語文課代表曰：有一言可以終身行之者乎，其勤也。”英語課代表答：English成功的關鍵就在于一個字：“背!”政治課代表也來湊熱鬧說：“自信是成功的基石。”我聽后嘆曰：“成績專愛好學生。”

　　三、回家

　　在家里好不容易寫完家庭作業(yè)，卻還要在題海中飄忽不定，剛從語文的之乎者也中逃了出來，又掉進了x+y=z的數(shù)學之中去，不必說數(shù)學的方程，生物的吸收器官，地理的東南西亞，也不必說歷史的三國兩晉南北朝，政治的自尊、自信、自立、自強的必要性，英語的ABCDEFG，單是政治的“四大天王，八大金剛”就搞得我一塌糊涂。做著這可以用千克來衡量的課外題，我也只有說：“我左看右看，上看下看，看得每道題都不簡單的份了。我嘆道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找答案，既生人，何生題!”

　　四、感受

　　初中生活有苦也有樂，我們只能樂中去苦，苦中作樂，酷中作樂。但初中生活還是其樂無窮。

哲學與生活的心得體會 篇17

　　正如我以前說的那樣，我的確是一個很普通的人，中等身材，只是稍顯文雅而已。我是在一個小學校讀的博士。正如我在博士論文致謝中所說的那樣：導師給實驗室提供了良好的工作平臺和寬松的研究氛圍，使我能夠在廣闊的科研天地中充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。這句話的潛臺詞其實就是很少得到導師的指導。

　　從入學的第一個月開始，我就埋頭于課程的學習中(專業(yè)有點改)。小學校的一個主要的弊端就是帶有色眼鏡的人太多。課題組的幾個老師，尤其是自己的導師和某位學術造詣較深的老教授，總認為我的水平不過如此，做出來的東西沒有什么價值。每次輪到我匯報研究進展時(導師業(yè)務很忙，一般很少參加), 某教授說得最多的總是“沒有什么價值，前途堪憂”，讓我郁悶的要死。

　　由于自己拼命學習，幾乎沒有節(jié)假日，身體終于垮了。在課題還沒有明顯進展的時候(20xx年底)，就查出有慢性病。在20xx年2月底，剛過完春節(jié)就住進了醫(yī)院2周。以前從沒有住過院。

　　就在我上個月剛拿到學位時，去醫(yī)院檢查身體，又發(fā)現(xiàn)自己的腰椎有問題。終于這一次我下定決心：不走學術的道路了。雖然內心很是遺憾，但為了家庭和健康，這是一個最優(yōu)的選擇。

　　我在這3年中的學術研究所得，可以很欣慰的說出許多。就論文而言，在國內外頂級刊物發(fā)表和錄用論文10余篇(學校要求一篇就行)，在IET Journal(原來的IEE Proc.)發(fā)表一篇，在IEEE Trans.投稿2篇(一篇已經修改待二審)，在EI核心檢索刊物發(fā)表論文10余篇。這些學術成果，可以申請國內很多院校的博士學位了。所以，小學校也是能夠成材的。

　　三年來我總的感覺，就是如果要想博士學位拿的坦然的話，必須付出非常大的努力。因為時間太少，三年多的時間，在一個領域里面要有所收獲，必須全力以赴。碩士研究的背景，對于博士期間非常有幫助。所以如果立志攻博的話，就要從碩士做起。此外，個人覺得攻讀博士學位就是一個逐步爬山的過程。如果前期不努力的話，很難爬到山頂。盡管有很多水貨博士，但真正的博士，是那些靠自己的雙腳爬到山頂?shù)娜恕Ｅ赖缴巾數(shù)臉酥局�一，就是在頂級刊物發(fā)表論文。爬到山頂之后的心態(tài)、視野，遠非那些水貨可比。而博士學位真正的、或者說最大的價值，就在于這個爬山的過程。

哲學與生活的心得體會 篇18

　　人生在世，若白駒過隙，忽然而已。轉眼間，我來到初三的教室里，一陣莫明的心情涌上心頭，說不上是什么滋味。

　　升上初三，不再有初一初二的悠閑自在，不再是為了期末考而最后沖刺，不再有“還有一個學期可以努力，這個學期就暫時懶惰”的理由。初三真的就這么來了，我們用極復雜的心迎接它的到來。是興奮?是期待?是擔憂?是緊張?莫問我，我只知道，我是朦朦朧朧的進入初三這個階段。

　　大量的練習，大量的作業(yè)，大量的學習。不斷地擠壓著我。連呼吸都是那么急速，然后，閉上雙眼，深呼吸一口后，又繼續(xù)思索這道數(shù)學題的解題方法。當自己終于可以躺在床上，蓋上被子時，嘴里依舊背誦政治、歷史必背題。

　　于是，在睡之前，對月亮說晚安，對新的一天說早安。

　　課室里，都是為了目標而奮斗的人，我亦是。每天認真聽著老師講著乏味的知識點，努力讓自己沒有倦意，保持最清醒的狀態(tài)去迎接每一堂課，但是，我們不能。我們總是撐著眼皮，與倦意抵抗，最終抵抗失敗，乖乖地趴在桌面上，假寐�？偸沁^不了幾分鐘，意識呼喚自己醒來，于是自己又只能用手拍拍臉，讓自己清醒，繼續(xù)強忍倦意，聽課，做筆記。因為我們不愿意少聽一個知識點，因為我們不想因為自己的懶惰而失去了一分、兩分。

　　操場上，跑完了一圈又一圈，拼命地為了那么一點點距離而練習跳遠。汗水是無形的，累也是無形的。在夢想面前，我們可以不惜任何代價，盡自己最大的努力去追求它，實現(xiàn)它。哪怕是，跑完步后，自己像一條沒有水的魚一般的難受。哪怕是，跳完遠后，雙腿是多么的酸痛。哪怕是，利刃的風刺痛我們柔嫩的肌膚，我們都可以無所畏懼。因為心中的夢想，是一直讓自己堅持下去的理由和信念。

　　初三，讓我們犧牲的東西有很多很多。包括時間、自由、快樂和生活。我們在這個階段中，埋葬了多少個單純的夢?打破了多少個青春的故事?摔倒了幾次，生疼了自己?又是幾次在考試排名上，從苦惱到喜悅?

　　有時，我們一天見老師的時間，比見父母的時間還要多幾倍;有時，我們?yōu)榱藬?shù)理化能提高幾分，做了一頁又一頁的練習題，直到自己滿意才停下筆，讓抽搐的雙手和麻木的大腦休息;有時甚至為了利用好每一分鐘，而忘記進食，導致自己胃抽筋，才忍著痛，啃下一個面包緩解.

　　好像初三是注定要考驗我們的毅力;好像初三注定要我們經歷過無數(shù)次失敗與磨煉，才會給我們成功的方向;好像初三注定要我們?yōu)榱艘环謨煞侄�拼得你死我�?hellip;…

　　當花兒盛開，樹葉不再飄落;風兒不再捎來寒意，我就會張開雙臂，放飛理想，將初三的點點滴滴積累，對全世界的人說：“我的未來不是夢!”

哲學與生活的心得體會 篇19

　　伴隨著新年的到來，寒假也即將過去。但是我還有一件很重要的事情沒有做，那就是——寫總結。馮老師說過：“一個人的成長和進步是和自己的總結、反思是分不開的�！彼�以我準備梳理一下我的20__年的寒假生活，保持自己的優(yōu)勢，修正自己的不足。在小學階段的最后一學期，希望我有更大的進步。

　　寒假一開始，為了提高我的奧數(shù)水平我參加了一個為期五天的奧數(shù)集訓輔導班，學習了很多類型的數(shù)學題，如，有序思考、分類枚舉、添加輔助線解題……同時，我還做了15個單元的數(shù)學題，盡管十分辛苦，但是多做題還是有好處的。希望自己的數(shù)學成績有所提高。

　　寒假中，我也認真地完成了老師給我布置的各項作業(yè)，同時也閱讀了很多書籍，如，《長安十二時辰》《一只狗和它的城市》《貓》等等。通過閱讀這些書，使我開闊了眼界，積累了寫作的素材，懂得了許多道理。在完成學習任務的同時，我還幫助爸爸媽媽做了一些力所能及的家務事，如，幫爸爸媽媽洗碗、掃地、疊被子、購買年貨……每一次都很細心、很到位。

　　寒假中，我們還迎來了中國傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。今年是虎年，也是我的本命年。使我印象最深刻的是大年三十的年夜飯。許多親朋好友聚集在一起，不到一點是不準散的。大人們熱熱鬧鬧地打起麻將�？斓绞�二點時，所有人都在電視機前一起開始倒計時。

　　就這樣，離開學的日子越來越近了，寒假生活的點點滴滴，美好時光，到這里也該結束了。接下來的就不能那么懶散了，該用功的把讀書讀好!把在寒假生活里發(fā)生的美好時光，全部裝進腦海里，讓它們變成一個回憶!也把我的寒假生活畫下一個完美的句號!

　　老師的話：看起來這是在春節(jié)前寫的總結吧。整篇文章都充滿了奮斗的氣息，美好的氣息。希望子嫣在疫情來臨之后的日子也能好好安排自己每天的生活，過得充實且快樂。