木蘭詩搞笑翻譯
木蘭詩搞笑翻譯1
唧唧復(fù)唧唧，想吃肯德基。不聞口水聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女把漢堡思，女把雞翅憶。
昨夜見雞券，節(jié)曰大減價。雞券十二張，張張有雞翅。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿去肯德基，從此替爺吃。
東店買漢堡，西店買飲料，南店買雞翅，北店買薯條。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞漢堡香味鳴濺濺。但辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞雞翅香味鳴啾啾。
萬里越長城，珠峰度若飛。銀行送金幣，**發(fā)毛衣。母雞年年死，木蘭十年歸。
歸來見孔子，孔子坐天堂。雞券十二張，賞雞百千筐�？鬃訂査�，木蘭不愿做天使，愿馳千里雞，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將：啊姊聞妹來，想吃肯德基：小弟聞姊來，磨刀霍霍準(zhǔn)備吃。開我東閣鍋，取我西閣勺，脫我戰(zhàn)時袍，著我餐時巾，當(dāng)窗取碗筷，對鏡吃起來。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭這么饞。
雄兔嘴三瓣，雌兔眼迷離；雙兔傍地吃，安能辨我饞不饞？
木蘭詩搞笑翻譯擴展閱讀
木蘭詩搞笑翻譯（擴展1）
——木蘭詩搞笑版翻譯 (菁選3篇)
木蘭詩搞笑版翻譯1
滴滴復(fù)滴滴，木蘭當(dāng)司機�？纯从媰r器。惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見通知，運管顯神力，市區(qū)各街道，滴滴少蹤跡。
東市**忙，西市去釣魚，南市湊滿走，北市近者拒。
旦起發(fā)車去，暮至沒油汽。
不聞乘客喚車聲，但聞滴滴接單多盈利。
旦辭家門去，暮至星滿頭，
不聞乘客喚車聲，但聞滴滴忙到跑沒油。
機場去接機，專車度若飛。
忙活一整天，干不過滴滴。
滴滴百里滿，出租十里歸。
歸來見妻兒，妻兒操勞忙。
整天沒少逛，沒有滴滴強。
妻兒問何故，滴滴把我市場搶，
若是再這樣，妻兒誰來養(yǎng)。
出租車也好，專車你也罷。
誰優(yōu)勢誰劣，百姓自公道。
傾聽大家言，公*競爭贏市場。
**亂秩序，釣魚丟信任，
公共秩序安，百姓才稱贊。
出租不拒載，滴滴正規(guī)化。
出行為方便，方便你我他。
**在當(dāng)下，造福百姓千萬家。
出租我也打，滴滴我也坐，
雙車傍地走，顧客永遠是上帝！
木蘭詩搞笑版翻譯2
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶吃。不聞碗筷聲，惟聞女飽音。
問女何所思，問女何所憶，女亦有所思，女亦有所憶。昨夜見請?zhí)�，五星大餐廳。菜單十二卷，何菜都有名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿馳千里馬，從此替爺撐。
東市買大包，西市買火燒，南市買油條，北市買炸糕。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞紅薯烤得鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞開水燒得鳴啾啾
萬里赴宴賓，千里度若飛，香氣傳燒鹿，油光照火雞，賓客百撐死，木蘭吃飽歸
歸來見天子，天子坐柴房，糧食十二石，賜百千牛羊�？珊箚査�，木蘭不用刷盤將，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)
爺娘聞女來，出郭啃生姜，阿姊聞妹來，當(dāng)戶吞鹽糠，小弟聞姊來，磨刀霍霍向爹娘， 開我東閣門，坐我西閣床，脫我廚時袍，著我吃時裳 當(dāng)窗啃云餅，對鏡吃蛋黃，出門看火鍋，垂涎三尺長。同吃十二年，木蘭撐得像頭羊。 雄兔吃菜葉，雌兔啃蘿卜，雙兔同桌餐，安能辨我是雄雌？
木蘭詩搞笑版翻譯3
呼呼復(fù)呼呼,木蘭躺床睡,不聞呼嚕聲,唯聞女嘆息.
問女何所嘆,問女何所傷.女亦有所嘆,女亦有所傷.昨夜翻零食,爺娘大掃除,零食十二袋,袋袋被沒收.阿爺發(fā)跑圈,阿娘罰跳繩,愿意去運動,從此當(dāng)劉翔.
東市買牛奶,西市買面包,南市買漢堡,北市買雞腿.旦辭爺娘去,暮宿小吃店,不聞爺娘喚女聲,但聞煎餅油亮黃燦燦.旦辭爺娘去,暮至拉面館,不聞爺娘喚女聲,但聞牛肉拉面香噴噴.
萬里坐火車,關(guān)山騎單車.朔氣穿單衣,寒風(fēng)迎面來.小吃店破產(chǎn),拉面館倒閉.
飛機到**,開始再就業(yè).中餐館成立,鈔票滾滾來.同事問所欲,木蘭不用錢多多；愿意穿阿迪,飛速跑回家.
爺娘聞女來,開門忙外轟：阿姊聞妹來,急忙收零食：小弟聞姊來,慌忙藏飲料.開我大宅門,坐我席夢思,脫我名西服,著我紅睡袍.見菜身手抓,見飯早空底.抬頭瞪伙伴,伙伴皆驚忙：同行十二年,不知木蘭是吃貨.
唧唧復(fù)唧唧,想吃肯德基.不聞口水聲,惟聞女嘆息.問女何所思,問女何所憶.女把漢堡思,女把雞翅憶.
昨夜見雞券,節(jié)曰大減價.雞券十二張,張張有雞翅.阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿去肯德基,從此替爺吃.
東店買漢堡,西店買飲料,南店買雞翅,北店買薯條.旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞漢堡香味鳴濺濺.但辭黃河去,暮至黑山頭,
不聞爺娘喚女聲,但聞雞翅香味鳴啾啾.
萬里越長城,珠峰度若飛.銀行送金幣,**發(fā)毛衣.母雞年年死,木蘭十年歸.
歸來見孔子,孔子坐天堂.雞券十二張,賞雞百千筐.孔子問所欲,木蘭不愿做天使,愿馳千里雞,送兒還故鄉(xiāng).
爺娘聞女來,出郭相扶將：啊姊聞妹來,想吃肯德基：小弟聞姊來,磨刀霍霍準(zhǔn)備吃.開我東閣鍋,取我西閣勺,脫我戰(zhàn)時袍,著我餐時巾,當(dāng)窗取碗
筷,對鏡吃起來.出門看火伴,火伴皆驚忙：同行十二年,不知木蘭這么饞.
雄兔嘴三瓣,雌兔眼迷離；雙兔傍地吃,安能辨我饞不饞?
木蘭詩搞笑翻譯（擴展2）
——木蘭詩/木蘭辭原文,翻譯,賞析
木蘭詩/木蘭辭原文,翻譯,賞析1
木蘭詩 / 木蘭辭 南北朝
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。（唯 一作：惟）
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《木蘭詩 / 木蘭辭》譯文
嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布梭的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？在惦記什么？木蘭答道：我也沒在想什么，也沒在惦記什么。昨天晚上看見了征兵的文書，君主在大規(guī)模征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。父親沒有大兒子，我沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，從此開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買駿馬、馬鞍、鞍下的墊子、馬嚼子、韁繩和馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見黃河水奔騰流淌的聲音。早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見胡人戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，飛一樣跨過一道道的關(guān)隘，越過一座座的山峰。夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年得勝歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財物。天子問木蘭想要什么，木蘭說不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開我東閣、西閣的門，坐在我的床上，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，面對窗戶和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)，額上貼上花黃。出門去見一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰(zhàn)同行這么多年，竟然不知木蘭是個女子。
提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時常動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。雄雌兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
《木蘭詩 / 木蘭辭》譯文二
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
《木蘭詩 / 木蘭辭》注釋
唧唧（jī jī）：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。
當(dāng)戶（dāng hù）：對著門。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
唯：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě）：征兵的文書。
可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼
軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開，辭行。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽見
胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方****的稱呼。
啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
天子：即前面所說的“可汗”。
萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機：指戰(zhàn)爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。
問所欲：問（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。
尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：擬聲詞，磨刀的聲音。
著（zhuó）：通假字 通“著”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔，撲騰。迷離，瞇著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。
《木蘭詩 / 木蘭辭》賞析
《木蘭詩》是一**篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場�！皷|市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活�！叭f里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩的**，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第六段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。
《木蘭詩》是*詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人�！赌咎m詩》創(chuàng)具一種*氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是*人傳統(tǒng)道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種*氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的**喜劇大不相同�！赌咎m詩》充分體現(xiàn)出*民歌之天然特長，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過去多認(rèn)為《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，為北朝尚武之社會風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北*的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明，進而接受*文化，最終為*文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當(dāng)戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現(xiàn)對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現(xiàn)*文化之精神。故應(yīng)當(dāng)說，《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是*傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是*文化之精神。
《木蘭詩 / 木蘭辭》文言常識
字詞句
A。字音：機杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕
通假字
�、佟︾R帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義
�、贍敚汗帕x指父親，e。g。：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走；今義行走。
�、鄣汗帕x為只，副詞，e。g。：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
�、芄汗帕x為外城，e。g。：出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑤戶：古義為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。
⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
�、呤汗帕x為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。
一詞多義
市：a。集市，e。g。：東市買駿馬；b。買，e。g。：愿為市鞍馬。（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。）
買：a。買（東西）， e。g。：東市買駿馬；b。雇，租，e。g。：欲買舟而下。
愿：a愿意，e。g。：愿為市鞍馬；b希望，e。g。：愿馳千里足。
詞語活用
�、佟昂巍币蓡柎~作動詞，是什么。問女何所思。
�、凇安摺泵~作動詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。
③“騎”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語：撲朔迷離
原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女�，F(xiàn)指形容事情錯綜復(fù)雜，難于辨別。
特殊句式及重點句子翻譯
�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）
愿意為此去買鞍馬。
�、诘寡b句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）
問一聲閨女想的是什么？
③萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸： （木蘭）不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。
�、墚�(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。
文章修辭
互文交錯
�。�1）當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。
（2）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
�。�3）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
�。�4）開我東閣門，坐我西閣床。
�。�5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
復(fù)沓
�。�1）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
�。�2）問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
頂針
（1）軍書十二卷，卷卷有爺名。
�。�2）歸來見天子，天子坐明堂。
（3）出門看火伴，火伴皆驚忙。
�。�4）壯士十年歸，歸來見天子。
排比
（1）爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
（2）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
比喻
（1）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸張
�。�1）萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。
設(shè)問
�。�1）問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
對偶
�。�1）不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
�。�2）朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
（3）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
�。�4）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
�。�5）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
反問
�。�1）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
借代
1．愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
《木蘭詩 / 木蘭辭》鑒賞
北朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩中“可汗大點兵”語，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》）�！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太*寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。
《木蘭詩 / 木蘭辭》思想傾向
《木蘭詩》是*古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪了一個*凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不*凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。木蘭不過是這些女子中的一個**而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息。《木蘭詩》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢？
這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭*日織布時發(fā)出的“機杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶？但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。
木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰(zhàn)火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個多么巨大的變化�。�
戰(zhàn)爭，贏得了勝利，也贏得了和*。環(huán)境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路。無名氏作者認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團聚的歡樂，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負(fù)的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。
這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進步的思想傾向。問題在于我們?nèi)绾握_地去分析作者所反映出來的`這種社會現(xiàn)象。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞動人民熱愛勞動的本色。我認(rèn)為，這種看法是不正確的。
在*古代封建社會，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸”；黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)�。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。
女扮男裝，在封建**下被人視為反常的現(xiàn)象�！澳兄魏跬猓魏鮾�(nèi)”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。
封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無緣”），只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺（“好將心事付夢詮”），來抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會**、歧視婦女的必然結(jié)局。
《木蘭詩》的作者不可能明確地認(rèn)識到這一點。但是，他從木蘭所走過的和*──戰(zhàn)爭──和*的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是和勞動人民的思想感情相通的。
《木蘭詩》的思想傾向是什么？用一句話來表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托（“火伴皆驚忙”）、隱喻（“雙兔傍地走”）等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當(dāng)時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。
《木蘭詩 / 木蘭辭》重點導(dǎo)析
1．比興手法
北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子當(dāng)窗織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？”《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（《詩經(jīng)》中民歌就不乏其例），因為口耳相傳，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因為題材、內(nèi)容可以完全不同�！赌咎m詩》的開頭，很可能也是“敕敕何力力”，經(jīng)后人改為“唧唧復(fù)唧唧”的�！半冯泛瘟αΑ睕]有什么具體意義，像“呀呵嗨”“呀唯子喲”一樣，是表聲的字。
2．“可汗”與“天子”
“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會漢族對君主的稱呼。可是在這首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？
由于木蘭詩出自北朝，而木蘭是北朝人氏，便可以考證出木蘭并非*可能性極大，其君主自然也是北朝****割據(jù)***，而南北朝又正是*歷史上的一次民族大融合時期，那么最有可能的一種假設(shè)就是：北朝的*******受漢文化影響也樂于接受“天子”這個稱呼。
3．“十二”是虛數(shù)
“軍書十二卷”“同行十二年”與“壯士十年歸”──這三句中的兩個“十二”與一個“十”字都是虛數(shù)。習(xí)慣上這類數(shù)字都表示“多”的意思�！巴惺辍迸c“壯士十年歸”兩句中的“十二年”與“十年”都是說十多年的意思，如作實數(shù)理解，前后便矛盾不可解了。“軍書十二卷，卷卷有爺名”旨在強調(diào)木蘭的父親這次非出征不可。清人汪中作了一篇《釋三九》，提出了三、九等虛數(shù)的用法法則，把前人有關(guān)數(shù)字問題的考證與爭論都搞清楚了。
4．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭
“東市買駿馬”等句中的“東、南、西、北”便都是虛位而非實指。這里只是夸張地來形容木蘭出發(fā)前做準(zhǔn)備的緊迫情況，照實來講反而不合情理。下文的“開我東閣門，坐我西閣床”的“東”和“西”也是虛位，照實來講就不通了。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實指。這種“虛位”也和上面所談的“虛數(shù)”一樣，是古漢語中的一種習(xí)慣上的法則。
5．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃
“當(dāng)窗”和“對鏡”是互文�！袄碓启W”和“帖花黃”同是當(dāng)窗對鏡來做的。這種用法在古代詩歌中，特別是在古代格律詩中是常見的。如唐王昌齡詩中的“秦時明月漢時關(guān)”就是一例。
“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有‘對鏡帖花黃’之句�！保ā豆壬焦P塵》）另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。
6．關(guān)于此詩的主題思想
1．在封建社會中，婦女是無地位的。木蘭是一個“當(dāng)戶織”的勞動婦女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。
2．在封建社會中，追求功**祿是占**地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動人民的耕織生活，這充分反映了勞動人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對熱衷功**祿的封建士大夫的有力諷刺。
3．《木蘭詩》的主題思想，其實在詩歌里面就已直接點明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動人民出身的婦女英雄。
4．《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和*生活的向往。不過，《木蘭詩》并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個思想內(nèi)容，不能說就是主題。
7．“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音？
對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。
�、� 織機聲。如果理解為織機聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現(xiàn)不停不息的織機聲，人未出場聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對門而織，一個勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節(jié)奏的織機聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆。這究竟是為什么？木蘭啊，木蘭，是什么事兒讓你如此發(fā)愁呢？于是轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。這樣的理解當(dāng)然是合情合理的。
�、� 嘆息聲。有學(xué)者對此做如下解讀：“當(dāng)戶而織，說明木蘭是一個勞動女性，而不是侯門**。本應(yīng)該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲。一個‘唧唧’就已經(jīng)說明是在嘆息了，又重之以‘復(fù)唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復(fù)強調(diào)，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機長嘆的舉動，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象�！�
�、� 蟲鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲聲，在我們眼前就會出現(xiàn)這樣一幅畫面——夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機旁織布，可是她為什么手握織機不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，渲染出一個女孩兒將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛�？傊�，詩無達詁，合乎情理合乎文意即可。
8．“問女何所思，問女何所憶”的問話人是誰？
一說是父母在問，認(rèn)為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。一說是敘事人在問，因為《木蘭詩》是口頭集體創(chuàng)作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進行擬問。這兩種說法其實并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是相融合一的。因此，這首詩中的“問女何所思，問女何所憶”，以及“女亦無所思……從此替爺征”可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的**，也可以看做敘事人的轉(zhuǎn)述。
9．“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解？
第一，應(yīng)該先明確這是一個生動的比喻。
第二，應(yīng)該進一步思考作者為什么要用這樣一個比喻句結(jié)束全詩。首先，這個比喻十分形象地解釋了“伙伴”們的驚訝，同時也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。
此外，這四句詩被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理？
必須明確以下三點：《木蘭詩》中何處繁，何處簡？這樣的繁簡處理產(chǎn)生了什么樣的效果？作者為什么要進行這樣的處理？
① 繁筆的運用：木蘭當(dāng)戶織時的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時的活動，木蘭奔赴戰(zhàn)場時的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時的欣喜等內(nèi)容，都寫得不厭其繁，細(xì)致入微。
例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽！
又如，寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時反復(fù)提及“不聞爺娘喚女聲”，其實正是木蘭此時心態(tài)的真實寫照：當(dāng)夕陽西下，暮色沉沉?xí)r，木蘭獨自露宿在黃河之畔時，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時時回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時時回蕩在女兒的耳畔心頭！征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢？
再如，末段寫木蘭將回家鄉(xiāng)時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊，生動表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。
而對木蘭重入閨房，再著“女兒妝”的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。
�、� 簡筆的運用。至于簡筆，主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。
為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰(zhàn)爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離。
一個女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功——“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個沒有女性特點的女超人，人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，*也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標(biāo)準(zhǔn)的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在*文學(xué)史上，卻只有木蘭這獨特的一個！這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
《木蘭詩 / 木蘭辭》語言繁簡
文學(xué)作品的語言要繁簡得當(dāng)，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡。我們細(xì)讀《木蘭詩》，便可以悟出這個道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時“惜墨似金”，寫得極簡；有時又“**如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”只六句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。此情此景，寫得有聲（北風(fēng)聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多么耐人尋味！正如劉大白在《舊詩新話》中所說：“整整的四排句，看去是很板的，其實其間層次分明。因為有駿馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉；有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭；有轡頭而無長鞭，不可以驅(qū)策，所以還得買長鞭。”這種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“**如水”了。
全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動，而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機警；在萬里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？
《木蘭詩 / 木蘭辭》語言特點
《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風(fēng)格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的。《木蘭詩》語言生動質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語；除了“萬里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化。《木蘭詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無所憶”；“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬里赴戎機……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當(dāng)于一個題下七首曲子。所不同者，這里則是一個完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩》的句數(shù)卻比較參差。正因為它曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。
《木蘭詩 / 木蘭辭》故事
《木蘭詩》是一**篇敘事詩歌，**了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產(chǎn)生年代及作者不詳，一般認(rèn)為，它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過和*、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細(xì)致深刻；用鋪張排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經(jīng)膾炙人口。
木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據(jù)《太*寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟。據(jù)地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。
木蘭的形象
木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了**民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個深深扎根在*北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。
詳略得當(dāng)：忠孝兩全，深明大義。
勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活，表現(xiàn)出淳樸和高潔的情操。
《木蘭詩 / 木蘭辭》創(chuàng)作背景
它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。學(xué)者們大都認(rèn)為，《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期。
木蘭詩搞笑翻譯（擴展3）
——木蘭詩翻譯擴寫
木蘭詩翻譯擴寫1
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的'賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
木蘭詩搞笑翻譯（擴展4）
——改寫木蘭詩10篇
改寫木蘭詩1
凄冷的月光傾灑在木蘭那略顯單薄的背影上，緩緩飄來的打更聲突兀的響著，一下，兩下……犬吠聲幽幽的、空曠的飄蕩著，傳到很遠，很遠……狂風(fēng)卷起厚厚的黃沙，漫無目的的蕩動著……
即將奔赴戰(zhàn)場的花木蘭此時正機警的四處張望著，聆聽著這個近乎無聲世界的一丁點兒聲音。想當(dāng)年這個柔弱女子還坐在“唧唧”作響的織布機旁，這會兒卻已代父來到這荒無人煙的邊疆，可木蘭從沒抱怨過，也從沒后悔過。只是，耳邊依稀記得父母送自己出城時的失聲痛哭，只是，眼前依稀記得小弟送自己出城時的一再挽留……這一切似乎那么遙遠，又似乎發(fā)生在昨日，那樣觸手可及。
呼呼的風(fēng)聲在木蘭耳邊纏繞，把她拉回此刻。耳邊縈繞著殺聲震天的呼喊聲，眼前浮現(xiàn)著血流成河的畫面，木蘭不禁打了個寒顫。畢竟是個女兒家，在家里，連父親殺雞都不敢看的她，更何況**了！
第二天天剛蒙蒙亮，木蘭就跟隨著浩浩蕩蕩的隊伍披星戴月的處發(fā)了，箭一般渡過一道道困難重重的關(guān)口和一座座直穿云霄的大山。鎧甲硬邦邦的“捆”在冷若冰霜的'身體上，跋涉千山萬水的雙腿已是重如寶鼎。拖著疲憊不堪的身軀來到分外艱苦的駐扎地，木蘭沒有多做歇息，而是揮舞起光亮如明月的長矛，在冰天雪地里，和著緩緩而落的雪花飛舞起來。
緊急的軍令聲撕開了黎明的沉寂，緊張的一天開始了……
改寫木蘭詩2
隨著擂鼓聲的嘭嘭響起，馬嘶聲、馬蹄聲、金屬的碰撞聲相繼而來……
風(fēng)沙席卷著天空，暴雨洗刷著大地。惡戰(zhàn)開始了。俯空下看，兩個部隊如同兩條鋼鐵巨龍攪在一齊。
慘烈的廝殺!一次次鳴金、擂鼓，一次次沖鋒、敗退;一次次凱旋而歸——勝利的歡呼、一次次鎩羽而歸——失敗的哀嘆!
“一場戰(zhàn)爭下來有多少人無家可歸，有多少人亡命天涯，命喪九泉”花木蘭喃喃道，眼角不禁濕潤了，“如果沒有戰(zhàn)爭該多好!”
嘴中嘀咕著，眼前的戰(zhàn)爭早已千變?nèi)f化，花木蘭不禁打起十二分精神來，花木蘭明白，統(tǒng)帥之間作戰(zhàn)，一步錯滿盤皆輸每一步都是劍走偏鋒。為了減少傷亡，讓更多的人“完整的”回到家里與妻兒父母團聚，她務(wù)必提起精神。
慘叫聲，哭喊聲，與哀怨聲不絕于耳……
地上，胡人的騎兵肆意的奔馳著;
天空上，*的弓箭飄逸的飛舞著。
馬刀過，人頭落，拉弓引弦人驚亡。
真是“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！�
營帳中，木蘭飛快的正發(fā)布者一道道命令這個時候，不覺間
暴風(fēng)雨停了下來，烏云依舊壓頂，只是沒有了一絲風(fēng)聲……
“敵襲”——一聲尖嘯打破了長久的沉靜，但是尖嘯戛然而止，大本營中亂了起來，敵人都打到家門口來了，有的要跑，有的要戰(zhàn)，有的要降，漸漸的，漸漸的，部隊亂了起來，不再受將領(lǐng)們的管制了。
隨著遠處一抹妖艷的血紅色綻開時，將士們憤怒了，打但是胡人就算了，人家都打到大本營里來了，將士們頓時沸騰了�？珊艘粨艏赐�，馬又比咱么的快，想追也追不上，將士們既郁悶又心煩，恨不得沖殺一陣。
不少人向花木蘭請纓出戰(zhàn)，想攻打胡人，但直覺告訴花木蘭——**必敗
這時一隊胡騎沖了過來，也是一擊即退，卻比往常慢了幾步，一隊人馬立馬追上，木蘭察覺不對勁，喝令部隊回來，可這時的將士們都是拉滿弦的箭——箭在弦上不得不發(fā)，中間是追趕而去
果不出所料，周圍皆是伏兵，將這些將士團團圍住
花木蘭見此情景，立刻著裝上馬，背弓帶箭，就要馳馬而去，周圍將士立馬拉住花木蘭，言道：“木蘭將軍您不能去呀!敵方將士十倍于我方，您去也是送死呀!”
木蘭眼神呆滯的望向前方，喃喃道：“可那是我的兵，是我的兄弟呀，他們也有妻兒，他們也有父母呀!”看著那些往日一齊喝酒吃飯、舉杯同歡的戰(zhàn)友們逐漸被淹沒著，剩余將士們都心痛不已，木蘭臉色蒼白的自語道：“死去的將士們，我對不起你們呀…對不起……”
花木蘭在心中默默的哭泣著，一聲吶喊充斥在心頭“我們**也是人呀!為什么我們有義務(wù)去打仗為什么每一刻昔日同歡與共的兄弟都可能會與自己告別”那些死去兄弟的面孔一個個從眼前劃過，當(dāng)年共同出征的兄弟、戰(zhàn)友。到如今十不存一。就以為戰(zhàn)爭，多少**離子多少人家破人亡
“十五從軍征，八十始得歸�！边@，不正是人們的訴說嗎
生在這個國家是命中注定的，但是成為這國家的**，卻是自己決定的。但是生死為什么卻……
為什么**死不足惜
為什么我們在戰(zhàn)場而你們這些達官貴族卻享受天倫之樂
為什么我們流血流汗就為保護你們這些達官貴族，到了最后你們還逃之夭夭
人性天意人性何在
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭……
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
難道**不為人
可悲，可嘲，戰(zhàn)爭還在繼續(xù)……
改寫木蘭詩3
機機復(fù)機機,手機發(fā)信息。不問酷男生，唯問女氣息。問女何所思，問女何所意。女卻無所思，女卻無所意。昨夜見網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友鬧七夕，心情幾十條，條條寫七夕。阿明無女友，小花無伴侶，愿為出租物，從此安妞心。東邊逗阿妞，西邊疼阿麗，南邊寵阿花，北邊戲阿妹。旦辭哥們?nèi)ィ核蘧茦乔�，不聞哥們喚女生，但聞酒樓美女揉肩肩。旦辭酒樓去，暮至足浴城，不聞哥們悲慘聲，但聞浴誠靚妹彈腳丫。到處是危機，酒樓已查封。消息傳千里，浴城也關(guān)門。靚妹已判刑，浪子也回歸。歸來見老子，老子坐前堂。罰跑二百圈，重打千百棍。
其父問所欲，逆子不用上學(xué)堂，任他到處闖，送兒還故鄉(xiāng)。哥們聞他來，出手就拔槍，阿姐聞弟來，當(dāng)面吐口痰，小弟聞哥來，飛刀把把向人飆。開我破摩托，拿我舊鋤頭，扔我那手機，提那老水桶，當(dāng)位牧農(nóng)人，對向十畝田。田里見水蛇，水蛇舞蛇腰，同是天涯人，相逢何必曾相識。曾是豪情郎，如今養(yǎng)田工，知足能常樂，三衰六旺天注定！
改寫木蘭詩4
“唧唧唧唧，唧唧唧……”只見一位姑娘正對著大門用力的織布。忽然織布聲停止了，隨之而來的是幾聲沉重的嘆息。正巧被一位老夫聽見了，于是老夫就問：
“這位姑娘，你在想什么？為何如此嘆息？”木蘭則回答：我什么都沒想。原來，昨天夜里，木蘭路過軍營時看見軍中文告，**大規(guī)模征兵，家家都要出壯丁入伍。而爸爸年事已高，不能參軍。木蘭出沒有成年哥哥。眼看征兵的日期就要到了，爸爸為此愁白了頭。見她爸她媽整日愁眉不展，木蘭毅然決定：替父從軍。
木蘭在市場上東逛西逛，買到了一匹漂亮的棗紅馬，又相繼買到馬鞍、韁繩、嚼子、馬鞭、馬刀等一系列裝備。等到一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，她又給父母留了一封信，她在信中寫到她會在軍營里生活的很好、請父母不要擔(dān)心。之后，便快馬加鞭的跑到軍營里報到去了。（當(dāng)然是化裝成男的。）
由于軍情緊急，不等準(zhǔn)備就要前往黑山去增援一支嫡系部隊。木蘭早晨離開家鄉(xiāng)就馬不停蹄的奔赴戰(zhàn)場。軍旅生活要比她想像中的艱苦的多，沒有了以往那舒適的被窩、爹娘的照看，只剩下一群討厭的蚊子、一條潺潺流去的黃河水相伴，以及可能出現(xiàn)的**、瘧疾、蛇蟲的侵?jǐn)_。第二天，剛過了一天苦日子的木蘭終于到達了她此行的目的地：黑山。
到達了黑山之后，立刻就二話不說開打。從白天打到黑夜，從黑夜打到白天。戰(zhàn)爭是殘酷的，昨天還與木蘭相處融洽的一群士兵今天就變成了一堆尸體，陣亡戰(zhàn)士簿上沒有他們的名字，他們的陣亡甚至可能被當(dāng)做零頭去掉。只有個把命大的人回來了。戰(zhàn)爭使木蘭脫胎換骨，她從一個殺雞還怕見血的弱女子變成了一個堅強的戰(zhàn)士。之后他打了十余年的仗，身經(jīng)百戰(zhàn)。與她一同作戰(zhàn)的士兵和將領(lǐng)，有的戰(zhàn)死了，有的回來了。
回來后，**大肆表揚歸來的勇士們。賞賜給戰(zhàn)功顯赫的木蘭很多兩白銀，并求她為官。然而木蘭是個不慕榮華富貴的人，她謝絕了**的好意，并騎**她當(dāng)初買的那匹棗紅馬，高興的向故鄉(xiāng)飛奔。
木蘭凱旋而歸的消息很快就傳到了木蘭的老家。木蘭那年邁的父母激動的互相攙扶著出外城去迎接木蘭。木蘭的姐姐聽說后高興的趕緊把珍藏了好幾年的名貴化妝品拿出來往臉上抹。弟弟也是大喜過望立刻去殺*時舍不得吃的牛和羊。木蘭就在眾人的簇?fù)硐禄氐搅俗约旱募�，木蘭家的男女老少一片歡騰。木蘭自己也很激動，畢竟隔了十多年沒回過家，于是她在東閣門和西閣門之間轉(zhuǎn)了幾百來圈還覺得不過癮，給自己簡單的化了妝之后又出去找同伍的士兵得瑟去了。只聽同伍的士兵說：
“嘿，木蘭，現(xiàn)在不興男扮女裝啊！”
改寫木蘭詩5
我飛身奔赴東邊的集市，匆匆挑選了一匹良馬，躍上馬背，轉(zhuǎn)身向西市奔去，買了馬鞍和坐墊，又果斷向南邊的集市上買了嚼子和韁繩，最后，我在北市買好長鞭，女扮男裝，決心告別至親的父母與兄弟姐妹。
迎著清晨的曙光，我告別父母踏**征途。我聽不見父母深情的呼喚聲，我只聽見黃河水氣勢洶洶地拍打在岸邊，水深如雷，天色微沉，我凝望著奔涌的黃河水，暗自發(fā)誓：我木蘭替父從軍，定要保衛(wèi)好我們的祖國呀！我一定要盡己所能，奮勇殺敵！
晨光微晞，我迎著清涼朝露，策馬飛奔，我聽不見父母熱切的呼喚，只聽見那燕山胡人的戰(zhàn)馬嘶鳴聲聲，我毫無畏懼之色，義無反顧地向前——我不怕！我就算為國獻身也****！
遠行萬里，投身戰(zhàn)事，飛一般越過一道道關(guān)山塞嶺。刺骨的風(fēng)劃過我的臉頰，凍得我的臉頰生疼；沉重的盔甲壓在身上，一天下來就疲憊不已。
北方的寒氣傳送著打更的聲響，清冷的月光照著我的盔甲。夜晚，夜風(fēng)呼嘯，月兒殘缺不全，軍中皆是男子，我多有不便。而且戰(zhàn)事無期，不知遠在家鄉(xiāng)的父母可好。盡管如此，我仍不會放棄，我這是在為我親愛的祖國而戰(zhàn)斗啊！我怎能輕言放棄呢！我要堅持下去��！并肩作戰(zhàn)的將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的**了，有的像我一樣成功了！
我們回歸拜見天子，天子給我們記了極大的功，賞賜了百萬有余的財物。他問我想要什么，我怎么會在乎這些功**祿呢？我謝絕了天子的好意，騎上一匹千里名駒，飛向家鄉(xiāng)。
�。∥乙幌氲綄⒁姷礁改噶�，內(nèi)心欣喜若狂！快馬加鞭，塵土飛揚，沙泥迷亂了我的眼，但怎么也阻止不了我的歸心似箭！我似乎看見城門外我的父母在那兒迎接我勝利歸來！
父母已年老，互相攙扶著出來迎接我，激動地說不出話來。我一躍下馬撲進母親的懷中，看著蒼老的父親喜極而泣。父親拉著我的手，喜悅地顫抖著對我說：“女兒��！勝利歸來！好！好！”母親用手撫摸著我的面頰：“女兒啊，軍中生活再苦，怎么能瘦成這般了呢！”說罷，心疼得拉我回家。姐姐知道我回來，早已打扮好，只盼我歸來；弟弟也長大了，正磨刀殺雞宰羊，為我的到來做準(zhǔn)備。
我推開閨閣的門，望著熟悉的物件，頓時熱淚盈眶。坐在我柔軟的床鋪上，脫下笨重的戰(zhàn)甲，穿上我往日舒適的衣裙，**臉上的沙塵，對著窗戶梳理我美麗柔軟的頭發(fā)，照著鏡子貼上精致的花黃。
待我打扮好，走出閨閣，軍中的戰(zhàn)友驚訝得瞪大了雙目，爾后又笑了起來：“木蘭原來是女兒身，我們同比行軍多年，也未曾發(fā)現(xiàn)，我們真是‘有眼無珠’吶！哈哈……”
改寫木蘭詩6
昨晚見到**的文告，父親要去征兵，木蘭愿替父從軍。做好一切準(zhǔn)備后，奔赴戰(zhàn)場。
戰(zhàn)場上已橫尸遍野，木蘭握緊了手中的兵刃，向?qū)④娬埵竞�，加入�?zhàn)爭。可是木蘭初上戰(zhàn)場，并無經(jīng)驗，只能勉強抵御敵人的猛烈進攻，無法攻擊。這時，敵方**中沖出一名將士，且看此人身高八尺，眼中閃著凌冽的的寒光，騎在戰(zhàn)馬上，一股令人不敢接近的殺氣。
只見風(fēng)中寒光一閃，木蘭面前已有幾名士兵倒地。眾人不禁倒吸一口寒氣，隊伍中站出一人，低著頭向?qū)④娬埵荆骸靶”干锨芭c此人對戰(zhàn)！”將軍點了點頭，這位小兵虎背熊腰，看似力大無窮，他跨上戰(zhàn)馬，在塵土飛揚中，只聽見兵刃清脆的碰撞聲，一炷香未到，只留下了一攤血跡。那位將士毫發(fā)未損的在戰(zhàn)馬上待著。眾**驚，這名將士怎如此厲害！又出一小兵，儀表堂堂，身體靈巧，三下五除二跳上馬，直直迎著那名將士就沖過去，那名將士絲毫沒有畏懼之意，手起刀落，小兵就與之前命歸黃泉的戰(zhàn)友做伴了。將軍此時也無法*靜了：“還有能人可上！”眾人你看我我看你，誰也不敢應(yīng)，木蘭看了看周圍的人，握緊了拳頭，咬緊了牙冠，喊了一聲：“將軍，我去！”大伙目光齊刷刷往木蘭這投來，且看木蘭也是一臉正色，眼中閃爍著堅毅的光。眾人打量著木蘭，將軍也有些猶豫，思索一會，便同意讓木蘭上去迎戰(zhàn)。木蘭緊握兵刃，跨上戰(zhàn)馬，迎上前去，敵方的那位將士也揮舞著大刀沖過來，木蘭一個掉頭，使他措手不及，木蘭的長劍就刺了過去，那名將士一個翻身直撲而來，木蘭一低頭，閃過一招。一回合結(jié)束，雙方皆沒有占據(jù)什么優(yōu)勢。第二回合，將士先發(fā)制人，大刀直接砍來，木蘭舉起長劍擋住，雙方陷入僵持狀態(tài)。木蘭一個轉(zhuǎn)身，把那名將士踢下馬，只聽“嗖”的一聲，那名將士就人頭落地了。
木蘭憑此戰(zhàn)，獲得了眾人的賞識，作戰(zhàn)之前，總要先讓木蘭策劃方案，漸漸地，咩打一場勝戰(zhàn)，木蘭就會得到將軍的夸獎。多年過去，木蘭已成為了將軍，她常常望著明月，仿佛故鄉(xiāng)的家人就在里面。終于，戰(zhàn)爭勝利了，木蘭拒絕了可汗的賞賜，回到了故鄉(xiāng)。家人都很高興，等她穿回舊時的衣服，去看戰(zhàn)友時，戰(zhàn)友們驚慌失措，一起打仗多年，不知木蘭是女兒身。
改寫木蘭詩7
昏黃的燭光把一個憔悴的影子印在花堂竹墻上，從影子顯示的動作看來，織布女的疲倦、愁勞另有原因。
”吱呀“花姐身穿一襲白睡衣，出現(xiàn)在木蘭房門�！蹦咎m“姐姐輕柔地說，”還不睡呀？都已經(jīng)三更了。“便走來想要扶起木蘭：”再不睡老母父可要生氣了�！啊卑�！“木蘭深深地嘆了口氣，抬起那朦朧的眸子，”姐，您請過目，這可如何是好呀？“花姐接過木簡，小心地打開原來是軍書�！蹦阋矂e愁了，車到山前必有路，快睡吧！“木蘭微弱地點點頭，輕輕臥躺在木席上，花姐微笑一下，那微笑蘊藏著苦她也為這事?lián)�。隨后，她為木蘭熄了燈，閂了門。
第二天，花姐早早起來，去看看木蘭。呀！木蘭不見了！而她的衣服、頭飾、花黃全留在床頭呀？！裸著身子能跑到哪去？花姐正焦急時，”哎呀！“老父房內(nèi)，又傳來一聲驚叫，花姐急忙跑去。發(fā)現(xiàn)父親衣柜上釘著黃蠟紙：
姐姐找出她最漂亮的衣服、頭飾，高高興興地打扮一番，提著裙子找到了木蘭，”哎呀，終于把你給盼來了，真是急死我了！“”對不起，讓你們擔(dān)心了。咦？小弟又調(diào)皮到哪去？“”你用不著擔(dān)心他，他已經(jīng)長大了，成英俊小伙了，不調(diào)皮了！這不，他在花堂后院忙著為慶你回鄉(xiāng)的酒宴呢！對了，趕快進房把衣服換了吧！“
木蘭仔細(xì)地挑了一套最漂亮的女兒裝，柔情地坐在床邊，細(xì)心地梳妝打扮，對著銅鏡左照右照……梳妝完畢后，胭脂凝成的臉顯得更加美麗。
她邁著碎步走到正堂**，戰(zhàn)友為木蘭的美貌而齊聲驚嘆：”想不到花將軍還有這么個美麗的妹妹，怎么沒有跟我們提到起過呀？“”各位戰(zhàn)友，“木一雙汪汪秋水眸凝視著他們，”我就是木蘭呀！“”��！“戰(zhàn)友們連聲驚呼！”我明白了！“李將軍反應(yīng)最快，”木蘭替父從軍，不畏艱險，本身我們就應(yīng)該更加肅然起敬！“堂內(nèi)頓時笑聲、歡呼聲、掌聲連成一片，響徹云霄！
木蘭，世界為你而肅敬，立正！敬禮！
改寫木蘭詩8
古時候,有一個女子名字叫做花木蘭,名字十分文雅,但生性好動像個男孩.
有一天她的父親看見木蘭愁眉苦臉的,于是就前去詢問.木蘭說,可汗要去打仗,要召集士兵,每戶人家要去一個身強體壯的男子,自己家只有父親和弟弟是男人,父親老了,弟弟又太小,于是木蘭想自己去試試.
于是木蘭到處找上**用的東西,收拾好后,就告別了父親和母親,在**上木蘭打退了許多敵人,最終他們勝利了,而可汗十分器重木蘭,賞賜了木蘭許多銀子,又想叫木蘭留下來做官,可木蘭一心想回家,10年了,木蘭急切的想回到家鄉(xiāng).于是要了一匹千里馬和幾個戰(zhàn)時的好友一起回到了家鄉(xiāng).大家聽說木蘭回來了,都出來迎接她,木蘭的父親和母親更你到了城外來迎接她,木蘭的姐姐聽說木蘭回來了,在家里把自己打扮的漂漂亮亮的,她的弟弟聽說姐姐要回來了,磨了刀去殺豬和羊,來迎接姐姐的到來.木蘭回到了家,走進了自己的房間,做在了自己的床上,脫下了戰(zhàn)時的盔甲換**自己以前的衣服,盤起了頭發(fā),搽了胭脂,貼了花黃.走了出來,他的戰(zhàn)時好友看見了,十分驚惶,和木蘭打了10年的仗竟然不知道她是一個女兒身.
木蘭說：“把兔子的耳朵提起來,雄兔的腳會往后蹬,雌兔的眼睛會不時的眨著,如果2只兔子都在地下跑,怎么會辯的出哪只是雄哪知是雌的呢?”
改寫木蘭詩9
在木蘭回家之后，恢復(fù)了女兒身，同伴們對她既驚奇又佩服。驚奇的是木蘭一個女孩子，卻在男人堆兒里隱蔽的沒有一點蛛絲馬跡，更佩服的就是她替父從軍的勇氣。 于是，這個事情就一傳十、十傳百的傳開了。不知不覺的傳到了**的耳朵里�？墒�，**不但沒有高興，反而大發(fā)雷霆，心想：“這個花木蘭竟敢欺騙我，替父從軍。既然你這么聰明，我就要讓你知道知道朕的厲害！”于是對部下說：“傳朕倒要看看，她花木蘭到底聰明到什么程度！”朝廷上大臣議論紛紛，有的說花木蘭犯了欺君之罪，應(yīng)當(dāng)處以**；有的說花木蘭替父從軍，孝心感天動地，又為我們國家的社稷作出了巨大貢獻，這樣的人才，決不能處死。**聽得不耐煩，宣布退朝。
。**恍然大悟，對花木蘭說：“我看你也說得有道理，看在你的孝心，又為我國家立下了赫赫戰(zhàn)功的份上。這次就先饒恕你了�！被咎m長舒了一口氣，懸著的心終于落下了。
今后的幾年中，花木蘭所在的縣城，年年都有人得到**的賞賜。要么做了官，要么得到大片的田地，而這些，都取自于花木蘭當(dāng)年給**留下的好印象
改寫木蘭詩10
一天，花木蘭從繁華的集市上買完東西正準(zhǔn)備回家，忽然看到在喧鬧的街頭有二位官府的衙役正往墻上張貼告示，花木蘭就往前查看告示內(nèi)容，只見上面寫到：“前方戰(zhàn)事吃緊，每家必須出一名男子上**打仗。”木蘭剛剛輕松歡快的心情立馬變得十分沉重。
回到家，夜深了，木蘭怎么都無法入睡，便坐在窗邊嘆息，想想自已年邁且體弱多病的父親，還有自已尚且年幼的弟弟，自已又怎么能放心他們?nèi)?*打仗呢？思來想去，木蘭認(rèn)為自已在各方面也不輸男兒，更懂得萬事孝為先的道理，決定女扮男裝替父從軍，征戰(zhàn)沙場。
木蘭既已做好女扮男裝、代父出征的決定，隨即就去集市備齊出征所需要的一切裝備，在出征當(dāng)天，木蘭身披盔甲、佩戴頭盔、手持長鞭、跨上戰(zhàn)馬與家人道別。
木蘭十幾年來歷經(jīng)千辛萬苦，在戰(zhàn)場英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，再次以自已的親身經(jīng)歷證明了巾幗不讓須眉的英雄傳奇。
木蘭詩搞笑翻譯（擴展5）
——《木蘭詩》原文及翻譯 (菁華20篇)
《木蘭詩》原文及翻譯1
減字木蘭花·寓意
云鬟傾倒，醉倚闌干風(fēng)月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。
連天衰草，下走湖南**道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。
翻譯
酒醉后頭發(fā)散亂，依靠著欄桿發(fā)現(xiàn)眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進入仙家的境地。
一望無際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著范蠡退隱江湖離開仕途么？
注釋
云鬟：古代通稱婦女的頭發(fā)。此處特指蘇軾自己的頭發(fā)，這與古代成年男子束發(fā)的習(xí)俗有關(guān)。
傾倒：有散亂的意思。
姑蘇：指蘇州。
鴟夷：春秋戰(zhàn)國時期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之后，主動退隱江湖，改姓更名，到齊國時稱為鴟夷子皮。
賞析
上片寫醉后所見的美景以及醉態(tài)中的奇想。首句“云鬟傾倒”，直接描寫酒醉后頭發(fā)散亂的狀態(tài)。次句“醉倚闌干風(fēng)月好”緊承前句，當(dāng)蘇軾醉后倚欄而望時，忽然發(fā)現(xiàn)了一個美的境界：“風(fēng)月好”。從某種意義上說，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了。“憑仗相扶”一句，承上句一個“醉”字，仍寫醉意朦朧的狀態(tài)。就在這時，蘇軾突發(fā)奇想，“誤人仙家碧玉壺�！碧K軾從年輕時起就博覽群籍，不免于“雜學(xué)旁搜”，神仙方術(shù)之類書籍也莫不畢覽，由該詞所寫可見一斑。這里 “仙家碧玉壺”的神話傳說，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個性。
下片寫赴杭州途中所見的景物，以及途經(jīng)蘇州時的懷古之思�！斑B天衰草”句，顯示了江南仲冬時的季節(jié)特征，展現(xiàn)了蘇軾在曠野中行進時一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態(tài)，為下文引發(fā)對于人生道路的思考預(yù)伏一筆。接著“下走湖南**道”一句，是敘事，暗寫當(dāng)前赴杭任之事�！昂弊帧爱�(dāng)指太湖”，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫作時間，是頗為精當(dāng)?shù)摹?“一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無”兩句，寫經(jīng)過姑蘇時，引起對當(dāng)年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯(lián)想，以及對蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的這種思考是偶發(fā)的，并不符合蘇軾的“奮厲有當(dāng)世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的.人生理想。
創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經(jīng)過蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。
《木蘭詩》原文及翻譯2
木蘭花慢·彭城懷古
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。
翻譯
古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長滿關(guān)中。當(dāng)年項羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅�；赝﹃栒丈渲鄾龅幕某牵氉砸辛㈥@干目送著遠去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢優(yōu)越。
鐵甲重瞳：指西楚霸王項羽。
重瞳：眼中有兩個瞳子�！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“
吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�
烏騅：項羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時得自西域大宛的千里馬，又稱天馬�！端囄念惥邸肪砭攀矮F部上”引《史記》
謂：“神馬當(dāng)從西北來，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”此借以形容項羽所騎名馬。
玉帳：指軍中營帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界�！妒酚洝罚骸�
封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山。《江南通志》：云龍山，宋武微時憩息于此，有云龍旋繞之。《舊志》
亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍滿關(guān)中：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說，西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。后用為感慨**、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶。《關(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說，劉邦雖然奪取了*，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺：在徐州城南部，與云龍山相對。項羽因山為臺，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時，在彭城，九月九日大會賓僚賦詩于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。
畫眉人遠：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長為婦畫眉，“長安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）
謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠繁華歇，無數(shù)遠山生暮愁�！笨膳c本句對讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，
古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂。”蘇軾《將往終南和子由見寄》
詩謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩。”本句由此化出。
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》
云：“目送歸鴻，手揮五弦。”李白《鞠歌行》
曰：“*生渭水曲，誰識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇郑畎住吨亮觋柹降翘熘觏n侍御見招隱黃山》
謂：“何意到陵陽，游目送飛鴻。”此或化用其意。
創(chuàng)作背景
這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國史院應(yīng)奉文字，出為江南諸道御史掾史時，路過徐州所作。
賞析
上片主要追憶項羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_句似乎**，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來，詞人用寥寥幾筆刻畫出項羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東。”歷史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這里成為了項羽失落地走過歷史的見證者。
下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。
然而下片仍是從項羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。”劉邦雖在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨。
“更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過眼煙云，個人得失雖然讓人惆悵，在這流動的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。
《木蘭詩》原文及翻譯3
減字木蘭花·立春
春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。
翻譯
牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無限，來自海上。于是請來春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。
豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。
注釋
春牛：即土牛，古時農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開始。
春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱。
丐：乞求。
春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長的農(nóng)工。
肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。
春幡：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹枝上。
春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。
天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。
楊花：即柳絮。
賞析
海南島在宋時被目為蠻瘴僻遠的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對異鄉(xiāng)荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機的大自然，在*詞史中，這是對海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認(rèn)同。他當(dāng)時所作的《被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫溪風(fēng)**，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個*，或是游宦，或是貶逐，但他對所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達人生觀。
《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民”（《后漢書·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習(xí)俗后，第二句都是寫“春風(fēng)”：一則曰“無限春風(fēng)來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來�！憋L(fēng)從海上來，不僅寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫“春風(fēng)”都有力地強化全詞歡快的基調(diào)。以后都出以景語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花句，卻是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花。作者次年人日有詩云“新巢語燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評此詩云：“海南人日，燕已來巢，亦異事�！痹瓉碓谥性�，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見。而早春時節(jié)，中原時或降雪。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆了�！@是全詞的主旨所在。
如前所述，此詞內(nèi)容一是禮贊海南之春，在*古代詩詞題材中有開拓意義；二是表達作者曠達之懷，對*舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來對讀，朱的《訴衷情》也寫立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應(yīng)祥云。金盤內(nèi)家生菜，宮院遍承恩。時節(jié)好，管弦新，度升*。惠風(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊�！边@里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風(fēng)”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升*”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會對此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：“萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流�！边@是寫南越的重陽節(jié)。但所見者為“蠻樹”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見鳳樓龍闕”的流落異鄉(xiāng)之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉(xiāng)之愁含有家國之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞“不減唐人語”。但此類內(nèi)容的詞作在當(dāng)時詞人中不難發(fā)現(xiàn)，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對異地風(fēng)物有排斥和認(rèn)同的差別，從而更可見出蘇詞的獨特個性。
這首詞在寫作手法上的特點是大量使用同字。把同一個字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評》云：“《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩用***‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實起于淵明《止酒》詩，當(dāng)名之曰‘止酒詩體’�！北緛�，遣詞造句一般要避免重復(fù)�！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻椌氉忠�，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來獲得別一種藝術(shù)效果：音調(diào)增加美聽，主旨得到強調(diào)和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，每句用“止”字，共二十個，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩說：“春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過。春心日日異，春情處處多。處處春芳動，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結(jié)，春結(jié)誰能申。欲道春園趣，復(fù)憶春時人。春人竟何在，空爽上春期。獨念春花落，還似昔春時�！惫彩司渚褂�***個“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時歐陽炯《清*樂》：“春來階砌，春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢。春幡細(xì)縷春繒，春閨一點春燈，自是春心繚亂，非干春夢無憑�！边@首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個“春”字，也稍有*板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風(fēng)”），但不*均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。其實，蘇軾在寫作此詞時，并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春同處�！鼻昂笥盟膫�“春”字，強調(diào)“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個“君”字，突出留君之難。這都是佳例。
創(chuàng)作背景
此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫春詞。
《木蘭詩》原文及翻譯4
減字木蘭花·歌檀斂袂
歌檀斂袂�？澙@雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線穿。
櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿坐迷魂酒半醺。
翻譯
歌女歌唱時動作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時高亢嘹亮，經(jīng)久不息；有時又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。
歌女唇如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發(fā)出的仙音，天上的行云都停留下來了，宴會中滿座的與宴者都已如癡如醉。
注釋
歌檀：邊拍檀板邊唱歌。
斂袂：卷起衣服袖子。
百琲明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。
櫻唇玉齒：唇如櫻桃，齒如白玉，此形容美人唇齒之美。
留往行云：此喻女子歌技之高，歌聲之美。
迷魂：被歌聲陶醉。
醺：醉。
創(chuàng)作背景
此詞是歐陽修的早期作品，應(yīng)當(dāng)作于天圣末年**留守推官任上。
賞析
此詞主要表現(xiàn)歌女高超的歌藝和動聽的歌聲。
上片“歌檀斂袂”，寫的是歌女開始演唱前的動作，她稍稍斂折好衣袖，輕輕拍打下檀板�！翱澙@雕梁塵暗起”，這里分別用了傳說中兩位著名的歌者的典故：一是韓娥余音繞梁三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動梁上灰塵。詞人借此突出寫這位歌女歌唱時所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。接下來，詞人又用一比喻寫歌聲的婉轉(zhuǎn)圓潤�！鞍佻i明珠一線穿”，她的歌聲就像數(shù)百串明珠串在一起，既悠長又圓潤。
下片進一步寫歌女的演唱藝術(shù)之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂般的歌聲中傳達出無限心事，這說明她能巧妙地將美妙的歌聲與內(nèi)心情感結(jié)合起來，她是在用心靈歌唱。因此，“滿座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動聽的歌聲感染陶醉了。
詞人運用夸張的手法，從聽覺和視覺的不同角度形象再現(xiàn)了歌聲清越而悠長、繞梁不絕、響遏行云的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了詞人不凡的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。
《木蘭詩》原文及翻譯5
木蘭花令·次歐公西湖韻
霜余已失長淮闊�？章犱鍧}咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。
草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月。
翻譯
秋霜降后，長淮失去了往日壯闊的氣勢。只聽見潁水潺潺，像是在代我哭泣傷逝。河上傳來歌聲悠揚，佳人還唱著醉翁的曲詞。四十三年匆匆流去，如同飛電一閃即馳。
生命像草上秋露晶瑩圓潤，遺落消失卻不過一瞬。十五的月輪多么皓潔完滿，第二天就會漸漸缺損。和我一樣同醉翁相識，如今還剩有幾人？唯有西湖波底的明月，曾經(jīng)把所有的人照臨。
注釋
長淮：淮河。劉長卿《送沈少府之任淮南》：“一鳥飛長淮，百花滿云夢�！�
清潁：指潁河，潁水，為淮河重要支流。
佳人：潁州地區(qū)的歌女。
醉翁詞：指歐陽修在穎州做太守時，所寫的歌詠穎州西湖的一些詞。
四十三年：歐陽修皇祐**（1049）知潁州時作《木蘭花令》詞，到蘇東坡次韻作此篇時正好四十三年。
電抹：如一抹閃電，形容時光流逝之快。吳潛《滿江紅》：“便使積官居鼎鼐，假饒累官堆金玉，似浮埃，抹電轉(zhuǎn)頭空，休迷局。”
三五：十五日。李益《溪中月下寄揚子尉封亮》：“團團山中月，三五離夕同�！�
盈盈：美好的樣子。
二八：十六日。鮑照《玩月城西門廨中》：“三五二八時，千里與君同�！�
賞析
《木蘭花令·次歐公西湖韻》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。上片寫自己泛舟潁河時觸景生情，下片寫月出波心而生的感慨和思念之情。全詞委婉深沉，清麗凄惻，情深意長，表達了對恩師的懷念之情。
“霜馀已失長淮闊，空聽潺潺清穎咽”，上闋起首兩句描寫了作者泛游潁河所見到的景致。潁州有潁河汝水，最終匯于淮河之中�！八拧眱勺纸淮髡叩綕}州時正值深秋，秋高天旱、草木枯萎，潁河也失去了春夏時期波瀾壯闊的氣勢，溫婉細(xì)流涓涓而下。水聲潺潺，在作者聽來，如怨如慕，恰恰吻合他此時思念恩師的心情。將河水?dāng)M人化的寫法，更顯得情真意切。
“佳人尤唱醉翁詞，四十三年如電抹”通過寫潁州人對于歐陽修的懷念，表達了詞人自己深切的思念。***人生如梭的慨嘆，時間如同閃電一樣快速逝去，只有像歐陽修那樣為人、為政、為文，才能夠長久得被人們銘記。歐陽修在潁州期間，頗有政聲，建樹多多，深得當(dāng)?shù)馗咐系木粗嘏c愛戴。潁州父老為了紀(jì)念這位文壇巨匠作出的貢獻，不但世代傳唱他在潁州創(chuàng)作的詩詞，還立祠以表懷思。四十三年轉(zhuǎn)瞬飛逝，而恩師也已**多年，作者不由得慨嘆時光無情，對先師的懷念有增無減，令人動容。
下闋體例與上闋基本一致，均為由景及情，前面兩句寫潁河的晚景�！安蓊^秋露流珠滑”，深秋的晚上，已經(jīng)開始降下露水，露珠晶瑩剔透且圓潤光滑，但卻不能長存。“三五盈盈還二八”點明月亮陰晴圓缺的狀態(tài)。南朝鮑照有詩“三五二八時，千里與君同�！蹦铣捊y(tǒng)《文選》為其作注釋日：“二八，十六日也�！痹谶@首《木蘭花令》里，詞人以露珠的流逝與月亮的圓缺慨嘆時光飛逝、人生無常，也是對前文“四十三年如電抹”的詮釋。
“與余同是識翁人，惟有西湖波底月！”作者全詞結(jié)尾處將主旨進一步明朗化。四十三年過去了，現(xiàn)在能記得醉翁的人還剩下幾個�？峙轮挥凶髡吲c這倒影在西湖水底的明月。作者以擬人化的手法寫西湖月能“識翁”，含蓄寫出歐陽修在潁州時常常夜游西湖，用西湖見證醉翁在潁州的所有功績。
蘇軾少年求學(xué)京城，得到歐陽修的賞識與提攜。后來兩人又政見相同，詩文相和，成為忘年之交。在蘇軾的人生中，歐陽修對其行文、為政、處事，都產(chǎn)生了很大影響。正因如此，作者的慨嘆與思念才顯得情意綿綿、動人肺腑。而此詞更出彩的一點，在于詞人將內(nèi)心的真情揉碎于水光月色之中，纏綿悱惻，娓娓道來，氤氳進人的內(nèi)心深處。
創(chuàng)作背景
這是一首追和之詞，所和者為歐陽修詠潁州西湖的《木蘭花令》詞。此詞作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，時蘇軾知潁州。蘇軾和歐陽修師生情深，來到潁州游覽西湖之時，想起往日歐公所吟西湖之詞，遂步其韻和作此首詞。
《木蘭詩》原文及翻譯6
減字木蘭花·花
玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)。
溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。
翻譯
黃金的花蕊開綻在紅色如玉的花房，恰好放在美人的柔細(xì)的手里。朦朧的月亮月光淡淡，時不時吹起微風(fēng)來卷起美人的衣袖。
柔和清淡的風(fēng)中，美女似有醉意般酣然入睡，很熟很香，悄悄的，高聳的發(fā)髻垂到兩只耳朵下了。謝謝春姑娘的巧奪天工，不像是花般的紅艷，更像是美人肌膚透出的紅。
賞析
這是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞，運用了以物代人的手法，在花人之間反復(fù)掂掇，造成情意綿綿的意境，構(gòu)思新穎纖巧，獨具藝術(shù)風(fēng)采，形象的寫出了玉人之美。
詞的一開頭就來贊美花：開頭兩句寫花的子房，花的金蕊，玉房金蕊，從正面以文彩艷麗的筆法描繪了花妖艷迷人的姿色，“黃金蕊綻紅玉房”只有牡丹才能配的上“玉房金蕊”的稱號，可見花的婀娜多姿。牡丹結(jié)成一束，恰好地插在美女柔細(xì)的手里�！敖稹被ㄅc“玉”人相映成趣，柔花與纖手，“宜”字貫串，構(gòu)成了睡女側(cè)睡拈花圖，美麗極了。
“淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)�！碧貙懨琅碾鼥V美�！暗隆北臼恰半鼥V”的，它好像柔紗，罩在美女的肌體上，更是玲瓏剔透的。加仁輕輕的微風(fēng)，拂弄著美女的衣袖，多么柔情。一個“弄”字，多么富有人情味�！霸隆迸c“風(fēng)”給予美女的情愛多么深。靜動結(jié)合，美上加美。通過對環(huán)境的襯托，帶給人一種玄妙之美，在如此美妙月色中，漂亮的人和漂亮的花相互襯映，月亮將人和花照得潔白無瑕，花偎依著人的手，享受著微風(fēng)，烘云托月的寫出了花美，人美的一幅美好場景。
下片，寫睡女的熟睡美。第一、二句寫清香送爽，美女酣然沉睡。在柔和滴淡的香氣中，美女不知不覺地如同醉漢進人夢鄉(xiāng)，很熟很香。那高聳的發(fā)髻慢慢地垂到兩耳之下了�！皽叵恪迸c“熟美”兩個偏正詞組的結(jié)合，恰好生動描繪了睡美人的嫵媚神態(tài)。那個“醉”也選用精當(dāng)。除“醉”睡外，再也不會有別的熟睡的情態(tài)呈現(xiàn)。
最后一句，“多謝春工。不是花紅是玉紅�！弊詈髢删潼c明本詞的題旨“不是花紅是玉紅”。這位朦朧的白中透紅肌體的美女，不是花紅勝過花紅，還是得“多謝春工’。沒有造化萬物的春工造花、造月、造風(fēng)、造美境，哪會有“溫香熟美”的睡美人呢！
短短四十四個字，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，婉約柔美，春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，容情于景，本是效仿李白《清*調(diào)詞》所做，但是刻畫之高法卻不比李白差，首詠人，次詠花，借的美麗襯托出人的美麗。
《木蘭詩》原文及翻譯7
木蘭花令·次馬中玉韻
知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。
落花已逐回風(fēng)去。花本無心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。
翻譯
我知道您的崇高品格有如得仙道的人，深冬不寒，盛夏不熱。我們真像是千載相逢而別于旦夕之間的人。是我故意拿分別的話語來刺激您，想要看一看您的淚流滿面的樣子呀！
落花已追隨回風(fēng)而去，它本是無心逐風(fēng)的，春鶯懂得其中的真情啊。明天我就要踏上“歸路”，走出錢塘西途了；從此之后，也就看不見春鶯哀啼花落的地方了。
注釋
馬中玉：名堿，山東茌*人。
仙骨：這里指馬中玉。
無寒暑：不計年歲。
梨花枝上雨：比喻美人眼淚。
塘西：指錢塘西。
賞析
上片開頭云：“知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮�！痹~人首先表示了自己對摯友馬中玉的尊敬和惜別之意。下文，詞人對馬中玉于己的難舍難分之情，又做了最“知己”的表述：“故將別語惱佳人，欲看梨花枝上雨�！薄肮蕦ⅰ倍�，用語極其巧妙，詞人明知馬中玉對自己的感情，一旦分手，必定會流淚哭泣，卻故意用詼諧語氣調(diào)侃友人。是詞人為打破與馬中玉分手時的難堪局面，而故意用分別的話語來挑逗對方使他落了淚。這就是說，詞人把勾起友人拋灑惜別眼淚的罪責(zé)，歸在自己身**。其實，詞人行為的實質(zhì)，正是用詼諧之語去安慰對方，是故意把分手時滾涌眼淚的情感淡化下來，從此可以看到詞人對友人的摯愛之情，是非常的深切真誠。
下片“落花已逐回風(fēng)去�；ū緹o心鶯自訴�！眲t著重轉(zhuǎn)向了對自己內(nèi)心的描寫。詞人把自己離杭赴京的處境比作了“落花”，說它的凋落花瓣已經(jīng)被回風(fēng)吹逐而去了。其實，落花本是無心逐風(fēng)的，只是自己不能掌握自己的命運；只有那花枝上的春鶯懂得其中真情，它站在枝頭上啾啾哀鳴，正在傾訴著內(nèi)心的煩惱——詞章以物觀我，逸筆韻遠，發(fā)人深思。末二句則痛書別去：“明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處�！痹~的感情直瀉而下，有如山洪奔騰無可挽阻。這詞情正與馬中玉贈行詞之“從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處”遙相呼應(yīng)，讀之令人潸然淚下。
這是一首作答詞，全詞賦陳鋪敘，又寄托感發(fā)；意內(nèi)言外，而回蕩反復(fù)。給人以真摯自然，悲從中起的藝術(shù)感受。
創(chuàng)作背景
元祐六年（1091年）辛未春三月，東坡守杭任滿，奉召還朝，友人馬中玉時任兩浙路提刑，正在杭州，賦《木蘭花令》詞贈行，蘇軾乃賦此詞作答。
《木蘭詩》原文及翻譯8
劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽琵琶。重院鶯啼覓謝家。
曲終人醉。多似潯陽江上淚。萬里東風(fēng)。國破山河落照紅。
翻譯
“桃花”沒有變，依舊開的燦爛；而“我”的心境卻變了，變老了。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，我也想聽聽琵琶。但我不像宋代的某些*那樣，家蓄歌兒**，我只好到**深院里去聽了。
一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易當(dāng)年潯陽江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動心情眼前東風(fēng)萬里，依然如故，惟有中原**，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。
注釋
劉郎：指唐詩人劉禹錫。他曾被貶至南方連州、朗州等地。作者因戰(zhàn)亂而流浪南方，故以劉郎自比。
重院：深院。
謝家：指歌伎居處。
潯陽江上：白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟…。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕�！斑@兩句說自己象白居易那樣聽琵琶后落淚傷心。杜甫《春望》
詩：“國破山河在，城春草木深。“這句說面對落日映照下的大地山河，想到國破家亡，不禁感慨萬端。
賞析
古人在接近中年時，如果處境不利，遇上不順心的事，便自覺老了。謝安有中年哀樂之感，所以袁枚稱謝安“能支江左偏安局，難遣中年以后情”。蘇軾的《江城子·密州出獵》是在宋神宗熙寧八年（1075）寫的，時年三十九歲，就在詞中自稱“老夫”。因蘇軾當(dāng)時外放山東密州，仕途不利，心情郁悶。朱敦儒生于宋神宗元豐四年（1081）。宋室南渡是在欽宗靖康二年（1127），朱敦儒年四十六歲。這首詞是南渡以后的作品，作于朱敦儒四十六歲以后，故起筆便自嘆“劉郎已老，不管桃花依舊笑”。這里暗用兩個典故。中唐詩人劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》詩中有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”詩句。《再游玄都觀》詩有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來�！痹娋�。劉郎與桃花的關(guān)系就是從這里來的。第二句用唐崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！边@是桃花與笑的關(guān)系。作者截去“春風(fēng)”二字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再游玄都觀時，已五十六歲，進入老境。朱敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點，且又已入老境，故以“劉郎”自擬�！疤一ā庇迷诖颂�，一方面與“劉郎”有關(guān)，另一方面也含有某種象征意義。朱敦儒在靖康之難以前，在洛陽過著才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮�！庇捎诮鹑塑惫膭拥貋�，才驚破了他的佳人詩酒夢。國亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子覺得自己變得衰老了�！疤一ā睕]有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變了，變老了。盡管南宋**者還在“西湖歌舞幾時休”，而朱敦儒卻對過去“佳人挽袖”，醉寫新詞的生活已經(jīng)沒有那種閑情逸興了，所以他“不管桃花依舊笑”。桃李春風(fēng)、兒女情長都已與己無干，表達的是"人老萬事休"的滄桑之感。
他在《雨中花》詞中也曾無限感慨地說：“塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周�！庇忠淮伪憩F(xiàn)了他自感衰老的心情。
在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，他也想聽聽琵琶。但他不像宋代的某些*那樣，家蓄歌兒**，他只好到**深院里去聽了。重院，即深院。謝家，即謝秋娘家。謝秋娘，唐代名妓，故詩詞中常用謝家代指妓家，或指詩人所愛戀的女子家。如唐張泌《寄人》：“別夢依稀到謝家”。溫庭筠《更漏子》：“惆悵謝家池閣�！倍伎烧f明這種用法。
過片，緊承上片聽琵琶而來。“曲終人醉”的曲，指琵琶曲。詞人聽完“謝家”的琵琶曲后，產(chǎn)生了怎樣的效果？有怎樣的感受？是樂還是愁？這是下片詞意發(fā)展的關(guān)鍵處。在這關(guān)鍵處，作者筆鋒決定性地一轉(zhuǎn)：“多似潯陽江上淚”，這一轉(zhuǎn)，決定詞意向愁的方面發(fā)展。白居易在潯陽江聽到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕�！敝於厝鍨槭裁础岸嗨茲￡柦蠝I”？下文提出了明確的答案：“萬里東風(fēng)，國破山河落照紅�！痹瓉碇於厝甯械窖矍皷|風(fēng)萬里，依然如故，惟有中原**，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。詞人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色來象征和暗示南宋*已近夕照黃昏，中原失地，恢復(fù)無望。這對于身遭**，遠離故土，流落南方的詞人來說，怎能不痛心？怎能不“多似潯陽江上淚”呢？！"落照紅"三字，即是夕陽西下的眼前之景，亦隱喻宋季國運的衰微氣象。 這種國破家亡之痛，在他的另一首詞《采桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，萬里煙塵，回首中原淚滿巾。碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根，日落波*。愁損辭鄉(xiāng)去國人�！庇纱丝梢娭於厝迳�**亡家破之難，流離轉(zhuǎn)徙于南方之后，貫串在他詞中的主流始終是一顆對國家民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛國激情。千百年后讀之，仍令人心情激蕩不已。
《木蘭詩》原文及翻譯9
獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。
此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。
翻譯
無論行走還是*，無論獨自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都獨自一人；久久的站著凝望讓我倍加傷神，更無奈這春寒招惹我的愁緒。
這份愁情有誰曾見到，讓我眼淚滾滾，把自己原先的粉妝沖洗得一絲不留；愁病交加，把燈芯挑了又挑，終究難以入眠。
注釋
獨行：一人行路；獨自行走。
獨坐：一個人坐著。
獨唱：獨自吟詠、吟唱。
獨臥：泛指一人獨眠。
佇立：久立。
傷神：傷心。
無奈：謂無可奈何。
輕寒：微寒。
殘妝：亦作“ 殘妝 ”。 指女子殘褪的化妝。
一半：二分之一。亦以表示約得其半。
相仍：依然；仍舊。
寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環(huán)境。
不成：不行，不可以。
賞析
朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫、通音律、工詩詞的才女，但她的婚姻很不美滿，婚后抑郁寡歡，故詩詞中“多憂愁怨恨之語”。相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的人，其說不一。有的說她“嫁為市井民家妻”，有的說她的丈夫曾應(yīng)禮部試，后又官江南，但朱與他感情不合。不管何種說法可信，有一點是相同的：即她所嫁非偶，婚后很不幸福。就所反映的內(nèi)容看，這首詞與她婚姻上的不同有密切關(guān)系。
“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”兩句，連用五個“獨”字，充分表現(xiàn)出她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿在她的一切活動中。“佇立傷神”等兩句，緊承上句，不僅寫她孤獨，而且描繪出她的傷心失神。特別是“無奈輕寒著摸人”一句，寫出了女詞人對季節(jié)的**�！拜p寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無一語及春，惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息。“著摸”一詞，宋人詩詞中屢見，有撩撥、沾惹之意。如孔*仲《懷蓬萊閣》詩：“深林鳥語流連客，野徑花香著莫人�！睏钊f里《和王司法雨中惠詩》詩：“無那春愁著莫人，風(fēng)顛雨急更黃昏”�！爸奔础爸�，朱淑真詞與楊萬里詩用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛情幸福的女詞人深有體會。寡居的李清照感到“乍暖還寒時候，最難將息”（《聲聲慢》）；對自己的婚姻深感不滿的朱淑真在“佇立傷神”之際，不禁發(fā)出“無奈輕寒著摸人”的吟詠，足見兩位女詞人在“輕寒”季節(jié)，有著共同的傷心之處。
下片進一步抒寫女詞人愁怨�！按饲檎l見”四字，承上啟下，一語雙兼，“此情”，既指上片的孤獨傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝無一半”寫出了女詞人以淚洗面的愁苦。結(jié)穴處的兩句，描繪自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。
這首詞語言自然婉轉(zhuǎn)，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以五個“獨”字，寫出了女詞人因內(nèi)心孤悶難遣而導(dǎo)致的焦灼無寧、百無一可的情狀，全是動態(tài)的描寫�！皝辛瘛眱删�，轉(zhuǎn)向?qū)戩o態(tài)的感覺，但意脈是相承的。下片用特寫鏡頭攝取了兩幅生動而逼真的圖畫：一幅是淚流滿面的.少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是她面對寒夜孤燈，耿耿不寐。
“剔盡寒燈”的落腳點不在“剔”字（剪剔燈心的動作），而在“盡”字�！氨M”字是體現(xiàn)時間的。所謂“夢又不成燈又燼”（歐陽修《玉樓春》），顯然是徹夜無眠。對于孤凄愁病的閨中人，只寫這一淚、這一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰見”，無人見，無人知，無人慰藉，無可解脫！自寫苦情，情長詞短，其體會之深，含蘊之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。
創(chuàng)作背景
朱淑真雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，這首詞正是由于自己的婚姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所寫。朱淑真書寫時心中充滿矛盾，但字里行間卻透露著對知音的渴望，對自我才華的肯定，對自我實現(xiàn)的期待。
《木蘭詩》原文及翻譯10
木蘭花慢·彭城懷古
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。
翻譯
古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長滿關(guān)中。當(dāng)年項羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅。回望夕陽照射著凄涼的荒城，獨自倚立闌干目送著遠去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢優(yōu)越。
鐵甲重瞳：指西楚霸王項羽。
重瞳：眼中有兩個瞳子�！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“
吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�
烏騅：項羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時得自西域大宛的千里馬，又稱天馬�！端囄念惥邸肪砭攀矮F部上”引《史記》
謂：“神馬當(dāng)從西北來，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓椨鹚T名馬。
玉帳：指軍中營帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界。《史記》：“
封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山�！督贤ㄖ尽罚涸讫埳剑挝湮r憩息于此，有云龍旋繞之�！杜f志》
亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍滿關(guān)中：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說，西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。后用為感慨**、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶�！蛾P(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說，劉邦雖然奪取了*，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺：在徐州城南部，與云龍山相對。項羽因山為臺，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時，在彭城，九月九日大會賓僚賦詩于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。
畫眉人遠：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長為婦畫眉，“長安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）
謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠繁華歇，無數(shù)遠山生暮愁�！笨膳c本句對讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，
古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂�！碧K軾《將往終南和子由見寄》
詩謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶觥�
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》
云：“目送歸鴻，手揮五弦�！崩畎住毒细栊小�
曰：“*生渭水曲，誰識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇�，李白《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》
謂：“何意到陵陽，游目送飛鴻�！贝嘶蚧闷湟�。
創(chuàng)作背景
這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國史院應(yīng)奉文字，出為江南諸道御史掾史時，路過徐州所作。
賞析
上片主要追憶項羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_句似乎**，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空�！睔v史在蒼茫中走來，詞人用寥寥幾筆刻畫出項羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東�！睔v史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這里成為了項羽失落地走過歷史的見證者。
下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。
然而下片仍是從項羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中�！眲铍m在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨。
“更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過眼煙云，個人得失雖然讓人惆悵，在這流動的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。
《木蘭詩》原文及翻譯11
木蘭花·燕鴻過后鶯歸去
燕鴻過后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
翻譯
鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細(xì)尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。
像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。
注釋
浮生：謂人生漂浮不定。
春夢：喻好景不長。
聞琴：據(jù)《史記》
載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。
解佩：據(jù)劉向《列仙傳》
載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。
獨醒人：僅有的清醒的人。
賞析
這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達了作者的復(fù)雜情感。這是一首優(yōu)美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。
起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節(jié)該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘�！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千�！凹�(xì)算浮生千萬緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說對著上述現(xiàn)象，千頭萬緒，細(xì)細(xì)盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢幾多時？散似秋云無覓處�！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時？去似朝云無覓處�！钡家獠煌�。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉。
下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删鋵懯ッ篮脨矍榈呐f事，是對上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過渡�！奥勄佟�，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)�！币馑际莿袢艘煤没ㄉ虚_的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生*來看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下*章事（**），兼樞密使，握軍政大權(quán)。其時，范仲淹為參知政事（副**），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲。
此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復(fù)雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書門下*章事（**），兼樞密使，握軍政大權(quán)。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。
評析
本詞寫美景不長，春去難歸的無奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫浮生如夢，夢破云散之悲。下片寫愛侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”兩句，既贊美愛侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛侶永結(jié)“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻**美滿。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀�！巴鞌嗔_衣”句則寫出詞人與愛侶訣別的悲愴，出語激切，在晏殊詞中實為罕見，顯現(xiàn)其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬物皆有定數(shù)，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時行樂。就人生觀而言，有其消極的一面，但同時也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過后鶯歸去”起興，寫歲月蹉跎，時光易逝。“長于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時排遣忘卻�！奥勄佟卑抵缸课木�。司馬相如貧賤時，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如�！敖馀濉敝涑霭嬖跐h代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數(shù)十步，空懷無佩，女亦不見�！边@是一段人神相愛的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實不多見。
《木蘭詩》原文及翻譯12
盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點點攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。
疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。
翻譯
盼望著銀河的出現(xiàn)，入夜的時候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點點的雨聲卻令人攪斷柔腸。應(yīng)該是因為此時正是別離送友的時刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。
秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細(xì)做掂量，不要在此時再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲相伴。
注釋
迢遞（：高遠貌。
清商：古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。
西園：本為園林名，后亦泛指園林。
麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。
蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。
疑將：仿佛、類似。將，助詞。
炎涼：是暖是寒。
炎：熱。
涼：冷。
水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。
疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。
瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
倩：倚近、靠近。
商量：斟酌、思考之意。
荷裳：用荷葉做衣服，這里指荷葉。
羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。
螿：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點，秋天出來鳴叫。
賞析
詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現(xiàn)實，所以分別的時候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商�！币粋�“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風(fēng)云”， “驚入夜，轉(zhuǎn)清商”，一場突如其來的秋雨隨風(fēng)而至，一個“驚”字，語意突轉(zhuǎn)，盡顯出乎預(yù)料之意�！芭巍迸c“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準(zhǔn)備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個不停，而且點點滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸�！吧踅z絲、點點攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現(xiàn)了波瀾。“應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個“重”字真是盡顯無奈與怨恨。
到了下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時節(jié)要如約歸來�！八嬍璐�，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉(zhuǎn)，窗外夜雨梧桐、屋內(nèi)泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細(xì)做掂量，莫要此時再添人愁緒�！昂缮岩槐伙L(fēng)暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。
全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。
創(chuàng)作背景
清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母喪南歸，納蘭在他還鄉(xiāng)奔喪時寫下這首《木蘭花慢》為他送別。
《木蘭詩》原文及翻譯13
木蘭詩原文：
唧（jī）唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼（zh）聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（k hn）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為（wi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（j）鳴啾啾（jiū jiū）。
萬里赴戎（rng）機，關(guān)山度若飛。朔（shu）氣傳金柝（tu），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（qing）�？珊箚査�，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（hu hu）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhu）我舊時裳（chng）。當(dāng)窗理云鬢（bn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bng）地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩翻譯：
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
《木蘭詩》原文和《木蘭詩》翻譯我們一起來學(xué)習(xí)和參考吧，希望對于同學(xué)們的《木蘭詩》原文及翻譯有所幫助，趕緊一起來分享吧，一起分享木蘭從軍的英氣和勇敢智慧吧！
《木蘭詩》原文及翻譯14
木蘭詩
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚査咎m不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬂，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
翻譯：
織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布�？棛C停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。
問姑娘在思念什么，問姑娘在惦記什么。我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大**的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買來駿馬，***集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有的**了，有的十年之后得勝而歸。
歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數(shù)年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
注釋：
唧唧（jījī）：紡織機的聲音
當(dāng)戶（dānghù）：對著門。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě）：征兵的文書。
可汗（kèhán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼
軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開，辭行。
濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽見
胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方****的稱呼。
啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。
天子：即前面所說的“可汗”。
萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機：指戰(zhàn)爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。
問所欲：問（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。
尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huòhuò）：模擬磨刀的聲音。
著（zhuó）：通假字通“著”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖“通假字通”貼“�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 42。”火“：通”伙“。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。
賞析：
《木蘭詩》是*南北朝時期北方的一**篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以”唧唧復(fù)唧唧“的織機聲開篇，展現(xiàn)”木蘭當(dāng)戶織“的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以”嘆息“，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場。”東市買駿馬……“四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫”黃河流水鳴濺濺“”燕山胡騎鳴啾啾“之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活�！比f里赴戎機，關(guān)山度若飛“，概括上文”旦辭……“八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲�！睂④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸“，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。”木蘭不用尚書郎“而愿”還故鄉(xiāng)“，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩的**，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第六段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以”木蘭是女郎“來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。
《木蘭詩》原文及翻譯15
木蘭花·燕鴻過后鶯歸去
燕鴻過后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
翻譯
鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細(xì)尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。
像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。
注釋
浮生：謂人生漂浮不定。
春夢：喻好景不長。
聞琴：據(jù)《史記》
載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。
解佩：據(jù)劉向《列仙傳》
載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。
獨醒人：僅有的清醒的人。
賞析
這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達了作者的復(fù)雜情感。這是一首優(yōu)美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。
起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節(jié)該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘�！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千�！凹�(xì)算浮生千萬緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說對著上述現(xiàn)象，千頭萬緒，細(xì)細(xì)盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢幾多時？散似秋云無覓處�！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時？去似朝云無覓處�！钡家獠煌�。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉。
下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删鋵懯ッ篮脨矍榈呐f事，是對上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過渡�！奥勄佟�，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)�！币馑际莿袢艘煤没ㄉ虚_的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生*來看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下*章事（**），兼樞密使，握軍政大權(quán)。其時，范仲淹為參知政事（副**），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時�？上稳首诓荒芄麛嗝鞑�，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲。
此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復(fù)雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書門下*章事（**），兼樞密使，握軍政大權(quán)。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的'攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。
評析
本詞寫美景不長，春去難歸的無奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫浮生如夢，夢破云散之悲。下片寫愛侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删�，既贊美愛侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛侶永結(jié)“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻**美滿。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀�！巴鞌嗔_衣”句則寫出詞人與愛侶訣別的悲愴，出語激切，在晏殊詞中實為罕見，顯現(xiàn)其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬物皆有定數(shù)，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時行樂。就人生觀而言，有其消極的一面，但同時也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過后鶯歸去”起興，寫歲月蹉跎，時光易逝。“長于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時排遣忘卻。“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如�！敖馀濉敝涑霭嬖跐h代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數(shù)十步，空懷無佩，女亦不見�！边@是一段人神相愛的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實不多見。
《木蘭詩》原文及翻譯16
韋元甫木蘭詩原文：
禾蘭抱桿杼嗟借問復(fù)為誰?欲聞所戚戚感激強起顏。老父求兵籍氣力日衰耗。豈足萬里行?有子復(fù)尚少!胡沙沒馬足朔風(fēng)裂入膚。老父舊贏病何以強自扶?木蘭代父去秣馬備戎行。易卻紈綺裳洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下暮宿青海傍。夜襲燕支虜更攜于闐羌。將軍得勝歸士卒還故鄉(xiāng)。父母見木蘭喜極成悲傷。木蘭能承父母顏卻卸巾幗理絲黃。昔為烈士雄今為嬌子容。親戚持酒賀父母始知生女與男同。門前舊軍部十年共崎嶇本結(jié)兄弟交死戰(zhàn)誓不渝。今者見木蘭言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前嘆重徒嘻吁。世有臣子心能如木蘭節(jié)忠孝兩不渝千古之名焉可滅! (《樂府詩集》卷二十五 唐朝人韋元甫《木蘭詩》)
韋元甫木蘭詩翻譯：
木蘭抱著織機的梭子嘆著氣，究竟是為了誰這么愁苦呢？想要聽她說所憂愁的事情，她感激地強顏述說：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經(jīng)逐日衰減，怎么經(jīng)得起萬里征程呢，雖然有兒子但是年紀(jì)尚小（不能夠替父服役）。北地的風(fēng)沙足以淹沒戰(zhàn)馬的馬蹄，凜冽的北風(fēng)足以撕裂人的皮膚。老父本來就有病了，身體虛弱，依賴什么來勉強照顧自己呢？
木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，**了鉛華的妝飾�？v馬趕赴軍營，豪壯地提攜著寶劍（注：干將是古劍，此處借用為寶劍。）早晨停馬在雪上之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長。（注：此二句為互文）。將軍（應(yīng)是木蘭）得勝榮歸，士卒返回故鄉(xiāng)。
父母看到木蘭歸家，高興到了極點反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的處子之容。親戚們舉著酒杯祝賀木蘭的父母，到現(xiàn)在才知道生女兒原來同生兒子一樣。門前曾是木蘭的舊部士兵，十年來一起出生入死。本來結(jié)下了兄弟的情誼，誓死共同戰(zhàn)斗絕不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同但容貌已經(jīng)改變了。驚慌地不敢上前，徒自嘆著氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的 氣節(jié)情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？
【拓展延伸】
韋元甫木蘭詩閱讀及答案
木蘭詩
【唐】韋元甫
木蘭抱杼嗟，借問復(fù)為誰。 欲聞所戚戚，感激強起顏。 老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復(fù)尚少！ 胡沙沒馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶？ 木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。 馳馬赴軍幕，慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。 夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉(xiāng)。 父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏， 卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今復(fù)嬌子容。 親戚持酒賀，父母始知生女與男同。 門前舊軍都，十年共崎嶇。本結(jié)兄弟交，死戰(zhàn)誓不渝。 今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊。 驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節(jié)，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅.
問題及答案
“有子復(fù)尚少”的“尚”是什么意思？
尚且，還
“易卻紈綺裳”的“易”是什么意思？
換，
“卻卸巾鞲理絲簧”的“理”是什么意思？
整理
“十年共崎嶇”的“崎”是什么意思？
崎嶇，此處指征戰(zhàn)途中的困難
《木蘭詩》原文及翻譯17
當(dāng)涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊臺上青青麥，姑孰堂前馀翰墨。暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。
江山依舊云空碧，昨日主人今日客。誰分賓主強惺惺，問取磯頭新婦石。
翻譯
免去當(dāng)涂太*州知州職后一天，同僚為我在郡中擺設(shè)酒席，我寫下這首詞送給郭功甫。
凌歊臺上長滿青色的麥子，姑孰堂前只留下了佳篇名章。我暫且做官隱居，稍為百姓分辨是非。
江山依舊，浮云碧天，昨天的主人今天成了客人。誰要勉強把主客分個一清二白，那就去問江邊的“新婦石”吧。
注釋
當(dāng)涂：地名，今屬安徽省馬鞍山市。
郭功甫：即郭祥正，字功甫，自號謝公山人、醉引居士、凈空居士、漳南浪士等。北宋詩人。
凌歊臺：又作陵歊臺，位于安徽省當(dāng)涂縣城關(guān)鎮(zhèn)（姑孰），在黃山塔南。
姑孰堂：當(dāng)涂地名。
姑孰：當(dāng)涂古名。翰墨，義同“筆墨”，指文辭。
管江山：“吏隱”的代稱，把做官作為隱居的一種**，不以公務(wù)為念，優(yōu)游江湖，怡情山林，亦官亦隱。
惺惺：此處意謂清醒、明白。
新婦石：即望夫山。
創(chuàng)作背景
該詞創(chuàng)作于宋**崇寧**（公元1102年）。黃庭堅對**寄***。但**復(fù)起，朝政更趨**。黃庭堅請求外放，只在任九天就罷官離去。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件讓作者感慨萬千。他在一次宴會上寫成了這首詞。
賞析
該詞從當(dāng)涂的名勝古跡寫起。開頭兩句概括了當(dāng)涂的山川風(fēng)物。綴以“青青麥”三字，引發(fā)讀者“黍離麥秀”的聯(lián)想。《史記·宋微子世家》寫到殷商舊臣“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之”，遂作《麥秀》之詩，詩云：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”“青青麥”字面上又是用《莊子·外物》所引的逸《詩》：“青青之麥，生于陵陂。生不布施，死何含珠為？”昔時高臺離宮，而此時麥苗青青，透露出世事滄桑的無限感慨。姑孰本是當(dāng)涂縣的古名，姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上，頗得山水之勝。所謂“馀翰墨”，實即感嘆昔人已逝，只留下了佳篇名章。這兩句寄寓了山谷宦海浮沉的無盡感慨，無論是稱雄一世的帝王，還是風(fēng)流倜儻的詞客，都已成歷史的陳跡，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久遠。接下來兩句寫出知太*州。經(jīng)過遷謫的動蕩磨難，憂患馀生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只稱為“管江山”、“分皂白”。再加上一個“暫”字，一個“稍”字，更突出了這種淡然超脫的態(tài)度。
下片開頭兩句概括了九日罷官的戲劇性變化，與上兩句適成對照，大有物是人非之慨�！敖健背猩隙鴣恚酱ㄐ蝿�，碧天浮云，著一“空”字，是因為“昨日主人今日客”，本來要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“諸公”的客人了！這一句集中揭示了**生活的反常和荒廖，它運用當(dāng)句對，一句之中既構(gòu)成今昨主客的鮮明對比，語氣斬截，強調(diào)了變化之突兀，***感嘆、不*、譏諷、自嘲，內(nèi)涵頗為豐富。最后兩句則展現(xiàn)了作者自我解脫的感情變化。新婦石是千百年來歷史的見證，閱盡了人世滄桑，但見人間的升沉**都只如過眼煙云，本無須有是非彼此之分�！罢l分賓主”句，看似作者勸大家無分賓主，盡歡一醉，深乃用“萬物之化，終歸齊一”的老莊哲學(xué)來作自我解脫。
這首詞曠達超然之中發(fā)泄了牢騷不*，最后仍歸結(jié)為物我齊一，表現(xiàn)出作者力圖老莊哲學(xué)中尋求解脫的思想傾向。一個“暫”字表現(xiàn)出作者不以進退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是“道”運行中表現(xiàn)出的一種暫時形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最后又用齊物論否定牢騷，達于解脫。
《木蘭詩》原文及翻譯18
送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長流。
霜華夜永逼衾裯，喚誰護衣篝？今粉館重來，芳塵未掃，爭見嬉游！情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。
翻譯
白云歸雁都已經(jīng)遠去，給我留下的只是這嫩寒時節(jié)的滿天秋色。解佩分釵，臨別互贈信物，鸞鳥銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見遠樹含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長流。
秋深夜?jié)�，寒霜降落，衾被不耐�?yán)寒，有誰替我整理衣篝。回到同住的舊館，想起你還沒離開的時候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂時以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無語，只希望能化為鳧鳥飛去與你相聚。
注釋
佩解：分別時解佩相贈。
釵孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。
鸞鑒：飾有鸞鳥圖案的梳妝鏡。
衾裯：寢時覆體之具。衾，大被。裯，帳。
衣篝：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。
爭見：怎見。
殢酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。
竟日：整日。
雙鶩：雙飛的野鴨。
南州：泛指南方州郡。
賞析
上闋開篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠去，此時佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺到了淡淡的寒意，這寒意既是真實的初秋感覺，也是因離別而引起的內(nèi)心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個人互贈信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結(jié)局。
“凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂”兩句寫詞人在情人離開后所見所想。他靜默地站立在原地，遠望著吞沒了情人背影的長路，被淡淡疏煙、樹影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯的景象，靜態(tài)中表述出一種動態(tài)，離憂仿佛詞人的內(nèi)心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長流的水，獨品傷悲，靜靜地流淚�！鞍槿饲鍦I長流”一句，把流水寫得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫**情，實際上是在影射詞人為情所苦。
在此后，詞人開始預(yù)想沒了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會有人記起這些了�！澳罘垧^重來”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，只剩下他一個人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫苦情反寫蜜事，以今日的“無”來反襯往昔的“有”，離別對比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來。
“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時的心理，想象著她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉(zhuǎn)，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無言競?cè)铡�，看著雙宿雙飛的鳧鳥黯然銷魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。
整首詞有景有情，有現(xiàn)實有回憶，也有預(yù)想，筆觸柔情細(xì)膩，直敘中亦有傷懷，*常而不流于呆板，婉轉(zhuǎn)搖曳，情深款款。
《木蘭詩》原文及翻譯19
木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖
池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當(dāng)時共我賞花人，點檢如今無一半。
翻譯
園里池塘泛著碧波，微風(fēng)送著輕暖；曾記得在這里和那位如玉的美人初次相會。宴席上她唱著前后闋重疊的歌詞，歌聲如鳴玉一般。隨后，她隨著入破的急促曲拍，舞動腰肢，紅裙飛旋，使人應(yīng)接不暇。
如今在這白玉簾鉤和柵門下面，散發(fā)著落花余香的臺階旁邊，我喝得酩酊大醉，不知不覺日已西斜，天色漸晚。當(dāng)時和我一起欣賞美人歌舞的人們，如今詳查，大多數(shù)早已離世。
注釋
玉真：仙人，借指美麗的女子。重（chóng）
頭：詞的上下片聲韻節(jié)拍完全相同的稱重頭�，b琮（chēng cóng）：象聲詞，形容金屬撞擊時所發(fā)出的聲音。
入破：唐代大曲最精彩的部分。各種樂器合作，曲調(diào)由緩轉(zhuǎn)急，舞者進場而舞，節(jié)奏逐漸加快，因繁弦急響喻為破碎，故名入破。
亂旋：謂舞蹈節(jié)奏加快。
玉鉤：簾鉤的美稱。
香階：飄有花香的臺階。
共我賞花人：和自己一同觀看玉真歌舞的人。
點檢：查驗。
鑒賞
這是一首懷舊之作。本詞追憶早年初見美人時的喜悅與歡欣及今日物是人非的惆悵，在對比中抒發(fā)好景不長的人生感慨。詞中以往昔“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋” 的歡樂場面與今日“點檢無一半”的凄清境況對比，抒發(fā)了強烈的人生無常的傷感之情。詞中所寫景物：池塘、綠水、闌干、香階，均兼關(guān)昔今。物是人非，更兼日斜時暮，遂使詞人汕然而生故交零落、人生如夢之感。全詞以極優(yōu)美的文辭來流露出詞人關(guān)于宇宙無窮，人生短暫，景物依然，物是人非的凄然感慨。
最折磨人的'感覺，不是痛苦，而是惆悵的情緒；最令人傷感的，不是生離死別，而是景色依然，人已天涯云杳�！爱�(dāng)時共我賞花人，點檢如今無一半”——古典的詩意世界，已經(jīng)遠離現(xiàn)實的生活。只希望那些夢里飄飛的花瓣，洋洋灑灑地永遠飄落在我的精神世界里。沉湎在回憶中，感覺人生是孤獨的，人生其實就是一場寂寞的旅行，沒有人可以陪你走到最后。所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月慢慢遠去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事卻已隨風(fēng)而去，了無痕跡，最后，還剩下些許淡淡的憂傷和回憶。
賞析
此詞以往日之“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋”的熱烈場面，對照當(dāng)日之孤獨寂寞，上下片對比強烈，思念之情自然流露出來。全詞采用前后互見的手法，有明寫，有暗示，有詳筆，有略筆，寫得跌宕有致，音調(diào)諧婉，意韻深長。
首句“池塘水綠風(fēng)微暖”中的“水綠”、“風(fēng)暖”兩個細(xì)節(jié)暗示出時令為春天，好風(fēng)輕吹，池水碧綠。這一句是通過眼觀身受，暗示詞人當(dāng)時正漫步園中，這眼前景又仿佛過去的情景，所以引起“記得”以下的敘寫。此句將“風(fēng)”與“水”聯(lián)一起，又隱隱形成風(fēng)吹水動的迷人畫面，同時又由池水的波動暗示著情緒的波動，可謂蘊含豐富。
“記得”以下詞人寫了一個回憶中春日賞花宴會上歌舞作樂的片斷。首先以詳筆突出了當(dāng)時宴樂中最生動最關(guān)情的場面：“記得玉真初見面。”“玉真”即絕色女子之代稱。緊接著“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋�！睂戇@位女子歌舞之迷人。這是此詞中膾炙人口的工麗俊語。上下句式音韻完全相同名“重頭”，“重頭”講究回環(huán)與復(fù)疊，故“歌韻”尤為動人心弦。唐宋大曲末一大段稱“破”，“入破”即“破”的第一遍。演奏至此時，歌舞并作，以舞為主，節(jié)拍急促，故有“舞腰紅亂旋”的描寫。以“響琤琮”寫聽覺感受，以“紅亂旋”寫視覺感受，這一聯(lián)寫歌舞情態(tài)，雖未著一字評語，卻贊美之意頓出。
下片第一句“玉鉤闌下香階畔”，點明一個處所，大約是當(dāng)時歌舞宴樂之地。故此句與上片若斷實聯(lián)。“醉后不知斜日晚”，作樂竟日，畢竟到了宴散的時候，這句仍寫當(dāng)筵情事。同時，黃昏斜日又象征人生晚景。所以，此句又關(guān)當(dāng)時及往昔，這樣就為最后抒發(fā)感慨作了鋪墊。
張宗橚《詞林紀(jì)事》中說：“東坡詩：‘樽前點檢幾人非’，與此詞結(jié)句同意。往事關(guān)心，人生如夢，每讀一遍，不禁惘然。”的確，此詞結(jié)句“當(dāng)時共我賞花人，點檢如今無一半”，留給讀者的回味和思索是深長的。
創(chuàng)作背景
據(jù)考，宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊赴永興軍（今陜西長安）任職，張先隨其為通判。故晏殊所寫這位歌舞妓，當(dāng)為張先《醉垂鞭》所寫的“初相見”的那位女子。
《木蘭詩》原文及翻譯20
木蘭詩 / 木蘭辭 南北朝
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。（唯 一作：惟）
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《木蘭詩 / 木蘭辭》譯文
嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布梭的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？在惦記什么？木蘭答道：我也沒在想什么，也沒在惦記什么。昨天晚上看見了征兵的文書，君主在大規(guī)模征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。父親沒有大兒子，我沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，從此開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買駿馬、馬鞍、鞍下的墊子、馬嚼子、韁繩和馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見黃河水奔騰流淌的聲音。早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見胡人戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，飛一樣跨過一道道的關(guān)隘，越過一座座的山峰。夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年得勝歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財物。天子問木蘭想要什么，木蘭說不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開我東閣、西閣的門，坐在我的床上，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，面對窗戶和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)，額上貼上花黃。出門去見一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰(zhàn)同行這么多年，竟然不知木蘭是個女子。
提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時常動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。雄雌兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
《木蘭詩 / 木蘭辭》譯文二
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
《木蘭詩 / 木蘭辭》注釋
唧唧（jī jī）：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。
當(dāng)戶（dāng hù）：對著門。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
唯：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě）：征兵的文書。
可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼
軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開，辭行。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽見
胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方****的稱呼。
啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
天子：即前面所說的“可汗”。
萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機：指戰(zhàn)爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。
問所欲：問（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。
尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：擬聲詞，磨刀的聲音。
著（zhuó）：通假字 通“著”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔，撲騰。迷離，瞇著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。
《木蘭詩 / 木蘭辭》賞析
《木蘭詩》是一**篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場�！皷|市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活�！叭f里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩的**，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第六段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。
《木蘭詩》是*詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人�！赌咎m詩》創(chuàng)具一種*氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是*人傳統(tǒng)道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種*氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的**喜劇大不相同。《木蘭詩》充分體現(xiàn)出*民歌之天然特長，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過去多認(rèn)為《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，為北朝尚武之社會風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北*的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明，進而接受*文化，最終為*文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當(dāng)戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現(xiàn)對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現(xiàn)*文化之精神。故應(yīng)當(dāng)說，《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是*傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是*文化之精神。
《木蘭詩 / 木蘭辭》文言常識
字詞句
A。字音：機杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕
通假字
�、�。對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義
�、贍敚汗帕x指父親，e。g。：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走；今義行走。
�、鄣汗帕x為只，副詞，e。g。：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
④郭：古義為外城，e。g。：出郭相扶將；今僅用作姓氏。
�、輵簦汗帕x為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。
�、廾噪x：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
⑦十二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。
一詞多義
市：a。集市，e。g。：東市買駿馬；b。買，e。g。：愿為市鞍馬。（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。）
買：a。買（東西）， e。g。：東市買駿馬；b。雇，租，e。g。：欲買舟而下。
愿：a愿意，e。g。：愿為市鞍馬；b希望，e。g。：愿馳千里足。
詞語活用
�、佟昂巍币蓡柎~作動詞，是什么。問女何所思。
�、凇安摺泵~作動詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。
�、邸膀T”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語：撲朔迷離
原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女。現(xiàn)指形容事情錯綜復(fù)雜，難于辨別。
特殊句式及重點句子翻譯
�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）
愿意為此去買鞍馬。
②倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）
問一聲閨女想的是什么？
�、廴f里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸： （木蘭）不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。
�、墚�(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。
文章修辭
互文交錯
�。�1）當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。
（2）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
�。�3）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
�。�4）開我東閣門，坐我西閣床。
�。�5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
復(fù)沓
�。�1）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
�。�2）問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
頂針
�。�1）軍書十二卷，卷卷有爺名。
�。�2）歸來見天子，天子坐明堂。
�。�3）出門看火伴，火伴皆驚忙。
�。�4）壯士十年歸，歸來見天子。
排比
（1）爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
�。�2）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
比喻
�。�1）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸張
�。�1）萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。
設(shè)問
�。�1）問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
對偶
�。�1）不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
�。�2）朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
�。�3）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
�。�4）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
（5）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
反問
�。�1）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
借代
1．愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
《木蘭詩 / 木蘭辭》鑒賞
北朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩中“可汗大點兵”語，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》）�！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太*寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。
《木蘭詩 / 木蘭辭》思想傾向
《木蘭詩》是*古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪了一個*凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不*凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。木蘭不過是這些女子中的一個**而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息�！赌咎m詩》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢？
這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭*日織布時發(fā)出的“機杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶？但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。
木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰(zhàn)火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個多么巨大的變化啊！
戰(zhàn)爭，贏得了勝利，也贏得了和*。環(huán)境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路。無名氏作者認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團聚的歡樂，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負(fù)的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。
這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進步的思想傾向。問題在于我們?nèi)绾握_地去分析作者所反映出來的這種社會現(xiàn)象。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞動人民熱愛勞動的本色。我認(rèn)為，這種看法是不正確的。
在*古代封建社會，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸”；黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)�。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。
女扮男裝，在封建**下被人視為反常的現(xiàn)象�！澳兄魏跬�，女治乎內(nèi)”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。
封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無緣”），只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺（“好將心事付夢詮”），來抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會**、歧視婦女的必然結(jié)局。
《木蘭詩》的作者不可能明確地認(rèn)識到這一點。但是，他從木蘭所走過的和*──戰(zhàn)爭──和*的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是和勞動人民的思想感情相通的。
《木蘭詩》的思想傾向是什么？用一句話來表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托（“火伴皆驚忙”）、隱喻（“雙兔傍地走”）等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當(dāng)時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。
《木蘭詩 / 木蘭辭》重點導(dǎo)析
1．比興手法
北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子當(dāng)窗織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？”《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（《詩經(jīng)》中民歌就不乏其例），因為口耳相傳，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因為題材、內(nèi)容可以完全不同�！赌咎m詩》的開頭，很可能也是“敕敕何力力”，經(jīng)后人改為“唧唧復(fù)唧唧”的�！半冯泛瘟αΑ睕]有什么具體意義，像“呀呵嗨”“呀唯子喲”一樣，是表聲的字。
2．“可汗”與“天子”
“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會漢族對君主的稱呼�？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？
由于木蘭詩出自北朝，而木蘭是北朝人氏，便可以考證出木蘭并非*可能性極大，其君主自然也是北朝****割據(jù)***，而南北朝又正是*歷史上的一次民族大融合時期，那么最有可能的一種假設(shè)就是：北朝的*******受漢文化影響也樂于接受“天子”這個稱呼。
3．“十二”是虛數(shù)
“軍書十二卷”“同行十二年”與“壯士十年歸”──這三句中的兩個“十二”與一個“十”字都是虛數(shù)。習(xí)慣上這類數(shù)字都表示“多”的意思�！巴惺辍迸c“壯士十年歸”兩句中的“十二年”與“十年”都是說十多年的意思，如作實數(shù)理解，前后便矛盾不可解了。“軍書十二卷，卷卷有爺名”旨在強調(diào)木蘭的父親這次非出征不可。清人汪中作了一篇《釋三九》，提出了三、九等虛數(shù)的用法法則，把前人有關(guān)數(shù)字問題的考證與爭論都搞清楚了。
4．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭
“東市買駿馬”等句中的“東、南、西、北”便都是虛位而非實指。這里只是夸張地來形容木蘭出發(fā)前做準(zhǔn)備的緊迫情況，照實來講反而不合情理。下文的“開我東閣門，坐我西閣床”的“東”和“西”也是虛位，照實來講就不通了。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實指。這種“虛位”也和上面所談的“虛數(shù)”一樣，是古漢語中的一種習(xí)慣上的法則。
5．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃
“當(dāng)窗”和“對鏡”是互文�！袄碓启W”和“帖花黃”同是當(dāng)窗對鏡來做的。這種用法在古代詩歌中，特別是在古代格律詩中是常見的。如唐王昌齡詩中的“秦時明月漢時關(guān)”就是一例。
“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有‘對鏡帖花黃’之句�！保ā豆壬焦P塵》）另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。
6．關(guān)于此詩的主題思想
1．在封建社會中，婦女是無地位的。木蘭是一個“當(dāng)戶織”的勞動婦女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。
2．在封建社會中，追求功**祿是占**地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動人民的耕織生活，這充分反映了勞動人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對熱衷功**祿的封建士大夫的有力諷刺。
3．《木蘭詩》的主題思想，其實在詩歌里面就已直接點明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動人民出身的婦女英雄。
4．《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和*生活的向往。不過，《木蘭詩》并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個思想內(nèi)容，不能說就是主題。
7．“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音？
對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。
① 織機聲。如果理解為織機聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現(xiàn)不停不息的織機聲，人未出場聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對門而織，一個勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節(jié)奏的織機聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆。這究竟是為什么？木蘭啊，木蘭，是什么事兒讓你如此發(fā)愁呢？于是轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。這樣的理解當(dāng)然是合情合理的。
�、� 嘆息聲。有學(xué)者對此做如下解讀：“當(dāng)戶而織，說明木蘭是一個勞動女性，而不是侯門**。本應(yīng)該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲。一個‘唧唧’就已經(jīng)說明是在嘆息了，又重之以‘復(fù)唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復(fù)強調(diào)，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機長嘆的舉動，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象�！�
③ 蟲鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲聲，在我們眼前就會出現(xiàn)這樣一幅畫面——夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機旁織布，可是她為什么手握織機不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，渲染出一個女孩兒將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛�？傊姛o達詁，合乎情理合乎文意即可。
8．“問女何所思，問女何所憶”的問話人是誰？
一說是父母在問，認(rèn)為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。一說是敘事人在問，因為《木蘭詩》是口頭集體創(chuàng)作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進行擬問。這兩種說法其實并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是相融合一的。因此，這首詩中的“問女何所思，問女何所憶”，以及“女亦無所思……從此替爺征”可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的**，也可以看做敘事人的轉(zhuǎn)述。
9．“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解？
第一，應(yīng)該先明確這是一個生動的比喻。
第二，應(yīng)該進一步思考作者為什么要用這樣一個比喻句結(jié)束全詩。首先，這個比喻十分形象地解釋了“伙伴”們的驚訝，同時也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。
此外，這四句詩被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理？
必須明確以下三點：《木蘭詩》中何處繁，何處簡？這樣的繁簡處理產(chǎn)生了什么樣的效果？作者為什么要進行這樣的處理？
① 繁筆的運用：木蘭當(dāng)戶織時的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時的活動，木蘭奔赴戰(zhàn)場時的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時的欣喜等內(nèi)容，都寫得不厭其繁，細(xì)致入微。
例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽！
又如，寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時反復(fù)提及“不聞爺娘喚女聲”，其實正是木蘭此時心態(tài)的真實寫照：當(dāng)夕陽西下，暮色沉沉?xí)r，木蘭獨自露宿在黃河之畔時，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時時回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時時回蕩在女兒的耳畔心頭！征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢？
再如，末段寫木蘭將回家鄉(xiāng)時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊，生動表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。
而對木蘭重入閨房，再著“女兒妝”的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。
�、� 簡筆的運用。至于簡筆，主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。
為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰(zhàn)爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離。
一個女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功——“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個沒有女性特點的女超人，人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，*也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標(biāo)準(zhǔn)的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在*文學(xué)史上，卻只有木蘭這獨特的一個！這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
《木蘭詩 / 木蘭辭》語言繁簡
文學(xué)作品的語言要繁簡得當(dāng)，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡。我們細(xì)讀《木蘭詩》，便可以悟出這個道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時“惜墨似金”，寫得極簡；有時又“**如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！敝涣淙郑愀爬四咎m十幾年出生入死、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。此情此景，寫得有聲（北風(fēng)聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多么耐人尋味！正如劉大白在《舊詩新話》中所說：“整整的四排句，看去是很板的，其實其間層次分明。因為有駿馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉；有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭；有轡頭而無長鞭，不可以驅(qū)策，所以還得買長鞭�！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“**如水”了。
全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動，而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機警；在萬里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？
《木蘭詩 / 木蘭辭》語言特點
《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風(fēng)格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的�！赌咎m詩》語言生動質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語；除了“萬里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化。《木蘭詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無所憶”；“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬里赴戎機……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當(dāng)于一個題下七首曲子。所不同者，這里則是一個完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩》的句數(shù)卻比較參差。正因為它曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。
《木蘭詩 / 木蘭辭》故事
《木蘭詩》是一**篇敘事詩歌，**了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產(chǎn)生年代及作者不詳，一般認(rèn)為，它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過和*、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細(xì)致深刻；用鋪張排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經(jīng)膾炙人口。
木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據(jù)《太*寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟。據(jù)地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。
木蘭的形象
木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了**民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個深深扎根在*北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。
詳略得當(dāng)：忠孝兩全，深明大義。
勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活，表現(xiàn)出淳樸和高潔的情操。
《木蘭詩 / 木蘭辭》創(chuàng)作背景
它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。學(xué)者們大都認(rèn)為，《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期。
木蘭詩搞笑翻譯（擴展6）
——木蘭詩的課件
木蘭詩的課件1
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，感受詩歌的語言特點，并背誦全詩。
2、復(fù)述表演，并領(lǐng)會其情節(jié)曲折，富于戲劇性，充滿傳奇色彩的特點。
3、人物賞析，體會木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國**精神。
4、體會本文排比、對偶、比喻等修辭手法的表達效果。
5、學(xué)習(xí)本文詳細(xì)得當(dāng)?shù)臄⑹路椒ā?/p>
教學(xué)重點、難點：
1、賞析木蘭這一古代巾幗英雄形象，并領(lǐng)會課文所表現(xiàn)的思想感情。
2、詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。
3、重要文言詞語的積累。
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)設(shè)想：
1、這是一首北朝民歌，讀起來朗朗上口，要反復(fù)誦讀，感受民歌的語言特點，找出背誦的規(guī)律，教師課前可作有表情的示范背誦。
2、本文材料安排有詳有略，為什么這樣安排，要**學(xué)生通過討論本文中心來解決，這是本文教學(xué)的難點。
3、本文內(nèi)容分析力求精當(dāng)，簡煉，字詞句主要由學(xué)生自己翻譯，教師適當(dāng)點撥。
4、運用多**，放映動畫片《花木蘭》片段，讓學(xué)生更好地體會出花木蘭這一巾幗形象的意義。
教學(xué)設(shè)計：
一、創(chuàng)設(shè)情景，影片引讀
問：同學(xué)們，你們有誰知道我國歷史上有哪些著名的巾幗英雄呢?
(穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭)
是啊，我國古代確有一位女扮男裝替父從軍的女英雄——花木蘭。千百年來，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，**迪斯尼公司還將她的藝術(shù)形象搬**銀幕。下面我們就來欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿。(放映影片《花木蘭》片段三~四分鐘)。
可見，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳**，這個故事卻來自于一首詩――《木蘭詩》(板書課題)下面就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩》。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首民歌，北朝民歌以《樂府詩集》所載“梁鼓角橫吹曲”
為主，是當(dāng)時北方民歌一種在馬上演奏的軍樂，因為樂器有鼓角，所以也叫“鼓角橫吹曲”�！赌咎m詩》則是北朝民歌的**作。
二、詩歌誦讀，整體感悟
1、詩歌誦讀:
�、俳處熡懈星榈卣b讀，學(xué)生點評。
�、趯W(xué)生**朗讀，讀準(zhǔn)字音，疏通文義，把握情感。
�、蹖W(xué)生比讀，互評互讀。
2、整體感悟：
�、僭诶首x課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生概述故事情節(jié)。
�、谠诟攀銮楣�(jié)的基礎(chǔ)上，學(xué)生整體把握詩歌內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
引導(dǎo)：這是一首敘事詩，依據(jù)故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，這首詩可以分為幾個部分?各寫出了什么?請用四個字來簡單概括每一部分內(nèi)容。
明確：第一部分(1—3段) ―――替父從軍
第二部分(第4段) ―――十年征戰(zhàn)
第三部分(5—6段) ―――凱旋歸來
第四部分(第7段) ―――結(jié)尾附文
三、人物賞析，品讀探究
1、人物賞析：
你覺得花木蘭是一個怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出?
例：
a唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。-—勤勞孝順
b愿為市鞍馬，從此替爺征�！霸浮薄赂覉砸�，忠孝兩全
c “萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！薄赂覉詮姷挠⑿蹥饪�
d木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)——不慕榮華富貴，甘過普通百姓生活。
e出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎�！獧C智、謹(jǐn)慎
——花木蘭形象：深明大義、果敢堅強、英勇善戰(zhàn)、不慕**、謹(jǐn)慎機敏。
2、品讀探究：
�、俚谌斡门疟鹊木渥影褨|西南北市都寫到了。為什么不在一個地方買齊東西?這樣寫繁瑣嗎?
明確：a渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛。b戰(zhàn)事緊迫。c家人對木蘭從軍的'重視。d樂府詩常用的一種寫法。
②第5自然段寫木蘭辭官還家，運用哪些修辭手法，表現(xiàn)木蘭的什么情操?
(運用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功**祿，向往和*的勞動生活的高尚情操。)
�、鄣�6段寫木蘭回家與親人團聚，用了什么修辭手法?表現(xiàn)了她怎樣的心情?
(排比、表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團聚、歡樂的氣氛。)
�、芙Y(jié)尾附文在文中起什么作用?
(對木蘭的贊美。再一次表現(xiàn)木蘭的機智謹(jǐn)慎。)
⑤這首詩的中心思想是什么呢?
(這首詩通過木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，表現(xiàn)了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對和*勞動生活的向往。)
3、詳略分析：
這首詩在敘事的詳略上有什么特點?為什么要這樣安排?
學(xué)生四人一小組討論明確：
從軍緣由 ——詳寫
出征前的準(zhǔn)備 ——略寫
出征中的思親心理 ——詳寫 詳寫女兒情態(tài)
關(guān)山飛度，征戰(zhàn)沙場——略寫 略寫英雄氣慨
凱旋辭官 ——詳寫
家人迎接 ——詳寫
木蘭改裝 ——詳寫
作用：
(在內(nèi)容上)突出木蘭的兒女情態(tài)，豐富了木蘭的英雄性格，使得人物形象真實感人。
(在結(jié)構(gòu)上)詳略得當(dāng)，使全詩顯得簡潔緊湊。
這樣安排是因為詩歌緊扣“木蘭是女郎”的性格特征來進行詳略安排的，對能表現(xiàn)中心思想的材料詳寫。一般的就略寫。
4、語言品味：
請同學(xué)們試著找出詩中語言精煉的句子，并感受其特點。
例：“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”�！八窔鈧鹘痂�，寒光照鐵衣�！薄皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸。”
——(僅僅三十個字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時間之長，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，可見語言精煉，字字千金。)
四、體驗反思，互動釋疑
1、體驗反思：
試想你就是木蘭姑娘，請你說說替父從軍的前前后后的心理活動。(用自己的話歸納)
假如“我”就是木蘭姑娘(請發(fā)揮合理的想像)，說說自己的戰(zhàn)斗生活。
假如你是木蘭的親人，十幾年沒見面了，見到木蘭會做些什么?會說些什么呢?
2、互動釋疑：四人小組**釋疑，全班交流解決。
五、復(fù)述表演，走近木蘭
學(xué)生復(fù)述這首詩的故事情節(jié)(可片段)，并結(jié)合教師提供的圖片，試著表演，進一步理解課文內(nèi)容。
復(fù)述故事指導(dǎo)：復(fù)述故事情節(jié)不必像翻譯那樣，要求字字落實，復(fù)述可以用自己的語言來敘述，必要時還可以增加一些細(xì)節(jié)描寫。人稱上可用第三人稱。
六、總結(jié)存儲，拓展延伸
1、總結(jié)存儲：
《木蘭詩》這首敘事詩塑造了花木蘭這個不朽的女英雄形象。她既是一個云鬢花黃的少女，又是一個金戈鐵馬的戰(zhàn)士。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞。得勝歸來之后，她又謝絕上司，返回家園，重新從事和*勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責(zé)任融合在一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)出**民族的勤勞、善良機智、勇敢、剛毅、敦樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
這首詩在敘事上有詳有略，對木蘭從軍緣由、出征想家、辭官還鄉(xiāng)和會見親人寫得比較詳細(xì)，淋漓盡致地寫出人物的思想感情;對出征前的準(zhǔn)備和十年軍旅生活則寫得比較簡略，前者只有四句，后者也僅有六句，詳略得當(dāng)，是這首詩寫作上的一個顯著特點。
2、拓展延伸：
�、�**誦讀課文，直至背誦。
②完成練習(xí)冊的練習(xí)
�、巯胂褡魑模骸赌咎m到家第二天》
3、課外探究：(這些難度較大，可隨學(xué)生興趣進行。)
�、倌铣窀璧男揶o運用(或特點)
�、趶摹赌咎m詩》中看*古代女子的服飾
�、蹚摹赌咎m詩》中“爺”的稱呼看*古代的稱呼與地位
�、芪覍δ咎m的新看法
�、菰姼璧哪毜恼Z言分析
�、弈咎m為什么不當(dāng)官?(古代女子的三從四德)
板書設(shè)計：
停機嘆息 深明大義
毅然從軍 勇敢堅強
匆忙購置 準(zhǔn)備出征
思親情切 征途艱苦
長期征戰(zhàn) 勝利歸來
功成身退 不慕榮華
回到家鄉(xiāng) 換回女裝
雙兔為喻 謹(jǐn)慎機警
——巾幗英雄形象：深明大義、果敢堅強、英勇善戰(zhàn)、
不慕**、謹(jǐn)慎機敏
木蘭詩搞笑翻譯（擴展7）
——民歌《木蘭詩》教學(xué)設(shè)計
民歌《木蘭詩》教學(xué)設(shè)計1
一教學(xué)目標(biāo)
1.通過各種方式反復(fù)誦讀，體會文章的節(jié)奏美和音韻美，培養(yǎng)語感，提高記誦能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會故事情節(jié)富有戲劇性、生動性的特點。
3.引導(dǎo)學(xué)生加深體會本文詳略處理得當(dāng)?shù)膶懽魈厣?/p>
4.了解木蘭這一巾幗形象，體會古代勞動人民的愛國精神和對和*的向往。
二教學(xué)重點
�、胖笇�(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。
�、茖W(xué)習(xí)課文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈厣?/p>
三教學(xué)難點
�、乓龑�(dǎo)學(xué)生理清文章故事情節(jié)，深入分析木蘭這一人物形象。
�、莆闹谐霈F(xiàn)的重點古詩詞的積累。
教學(xué)過程
一導(dǎo)語
同學(xué)們，你們知道哪些巾幗英雄的事跡，請講一講。(學(xué)生講)說到巾幗英雄不得不提到木蘭，今天我們來學(xué)習(xí)南北朝時期的一首北方民歌《木蘭詩》，相信大家會對女英雄木蘭有一個更為全面的了解。
二探索新知識
1.相關(guān)的文學(xué)常識(投影顯示)
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》《木蘭歌》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首民歌。北朝民歌以《樂府詩集》所載“梁鼓角橫吹曲”為主，是當(dāng)時北方民歌中一種在馬上演奏的軍樂，因為樂器有鼓角，所以也叫“鼓角橫吹曲”�！赌咎m詩》則是北朝民歌的**作。它和《孔雀東南飛》一起，并稱為樂府詩中的“雙璧”。
2.讀文
�、抛寣W(xué)生認(rèn)真聽朗讀錄音，注意字音、節(jié)奏和感情。(播flash)
需要注意的字音：
機杼軍帖可汗鞍韉轡頭濺濺胡騎啾啾朔氣扶將著撲朔戎機
�、谱寣W(xué)生結(jié)合所聽的錄音和課下注釋**朗讀課文
⑶找學(xué)生讀文，并找其他學(xué)生評價朗讀效果。
�、缺驹娫婍嵧褶D(zhuǎn)，瑯瑯上口，讀時要讀出節(jié)奏感，例如：萬里/赴戎機，關(guān)山/度若飛。
讓學(xué)生給自己最喜歡的話劃分節(jié)奏，并大聲讀出來。
學(xué)生劃節(jié)奏，讀文。
找三至五名同學(xué)讀。師生共評價。
�、勺寣W(xué)生結(jié)合注釋理解著讀文，提出不懂的字詞句。學(xué)生質(zhì)疑：
學(xué)生需積累的重點字詞句的含義：
例如：當(dāng)戶織：戶，軍書十二卷：十二，阿爺無大兒：爺，胡騎，戎機，朔，賞賜百千強：強，郭，扶將，著，裳，撲朔，迷離，傍，
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。(互文)萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
互文：也稱互文見義，指上下文中相關(guān)詞語互有省略，而意義上則互有補充，從而使文辭簡潔精練。古詩文中由于字?jǐn)?shù)、*仄、對仗、押韻等方面的限制，常常用互文見義的表達方法，在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，表達完備的意義，增加語句的內(nèi)涵。如王昌齡的《出塞》詩：“秦時明月漢時關(guān)”，等于說“秦時漢時的明月，秦時漢時的關(guān)”。
3.整體閱讀，把握故事情節(jié)，合作探究
�、耪n文敘述了一件什么事?請概括回答。
明確：木蘭替父從軍的故事。
�、朴梦鍌�四字短語概括全文主要情節(jié)。
明確：木蘭紡織→木蘭從軍→木蘭征戰(zhàn)→木蘭辭官→-木蘭還鄉(xiāng)(最后一節(jié)是一段附文，是歌者對木蘭的贊辭)。
�、且龑�(dǎo)學(xué)生分析這首詩敘述的詳略。
詩中對木蘭出征前置辦行裝、從軍征戰(zhàn)生活以及得勝歸來等情節(jié)，哪些寫得詳細(xì)?哪些寫得簡略?這樣寫的好處是什么?
明確：詩中對木蘭從軍的準(zhǔn)備以及還朝辭官、回家與親人團聚寫得詳細(xì)，對戰(zhàn)場寫得簡略。由于詩的重點不在于表現(xiàn)主人公馳騁沙場、克敵建功的英雄行為，而在于頌揚木蘭勇于獻身、不圖榮華富貴的高尚情操。這樣寫使主題更加突出。
�、攘⒆闳�，把握人物形象：
反復(fù)朗讀課文，結(jié)合具體詩句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。
學(xué)生回答。
這首詩所敘寫的木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，木蘭這個巾幗英雄千百年來一直深受人們的喜愛。根據(jù)這首詩的內(nèi)容，你能用自己的話說說人們喜歡木蘭的原因嗎?
參考：木蘭是一個少女，又是一個金戈鐵馬的英雄。在國家需要的'時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞：勝利歸來以后。又謝絕*，返回家園，從事和*勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責(zé)任感融合到了一起，木蘭的形象，集中體現(xiàn)了**民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
4.教師有感情地背誦全詩
5.學(xué)生選擇自己喜歡的段落背誦，看誰背的又快又準(zhǔn)
三檢查學(xué)生背誦情況
四有感情地誦讀全詩
五作業(yè)：背誦全詩
板書設(shè)計：
木蘭詩
南北朝民歌
故事情節(jié)：木蘭紡織→木蘭從軍→木蘭征戰(zhàn)→木蘭辭官→木蘭還鄉(xiāng)
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