最新北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞(十一篇)
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北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇一
大家好,我是你們的導游,曹宇翔。
下面我要給大家講講天壇的傳說,現(xiàn)在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇,從遠出看是個八角形寶塔。
天壇是王屋的主峰,高峰聳寺深古縱橫,一峰突起,萬峰臣伏,唯我獨尊,從南向北看中間高,兩邊低,好似屋頂像王者之屋,稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺,因皇帝在山頂設壇祭天,后人為了紀念,該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點,把天壇峰前的山叫華蓋峰。
我們走過天壇,又來到了望景寺,這里可以這人觀賞天壇的風景。
天壇是世界文化遺產(chǎn),國家5a級旅游景區(qū),全國重點文明保護單位。于北京正陽門,東南方自,為明清兩朝皇帝祭天,求雨和祈,壽年專用祭壇,是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大,最完美的古代祭天建筑群?偯娣e273平方米年作為公園正式對外開放。
壇為三層圓形石臺,壇區(qū)占地20萬余平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。
天地壇遂改稱為天壇。消沿明制,天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起,對天壇建筑進行了多次修理,天壇終于形成了南北兩壇,規(guī)制嚴謹?shù)氖⒗娠L貌。
天壇到處有美麗的風景,說也說不盡,希望你有機會細細游賞。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇二
各位游客,你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇,主建筑是大祀殿,也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻,北圓南方,寓意天圓地方。乾隆年間,將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿,將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦,形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地,在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫,1920xx年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后,這里成了著名的旅游景點,來這里的除了旅游者,還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻,外方內(nèi)圓,符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門,大家可以注意到,門的大小都不一樣,這是因為中門是上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下,我們馬上要開始登壇了,不過要請您留心數(shù)一數(shù),每層壇面都有多少臺階。到了最高層,大家會發(fā)現(xiàn),壇上所有的臺階數(shù),都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當然不是,因為古人認為九是極陽數(shù),所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙,我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至,皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上,需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮,各位游客不妨體驗一下,也像當年的皇帝一樣,向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走,面前的建筑叫做天庫,它的正殿就是皇穹宇;蜀酚钊齻字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思,更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美,而且還有回音壁和三音石,這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現(xiàn)象。
回音壁就是皇穹宇的外墻,圍墻十分平滑,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對著墻說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰地聽到對方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音,所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后,我們即將走進祈谷壇了,祈谷壇的主體建筑就是祈年殿,祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。
圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象征天。和每年的祭天一樣,這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然后把供品送到祈年門外焚燒,送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條長廊,是祭祀時運送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結束了,在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇三
我們現(xiàn)在們在天壇的昭亨門,也就是現(xiàn)在天壇的南大門。
天壇,位于北京城區(qū)的東南部,原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地,是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。
天壇,建于明朝永樂四年至十八年(1406~1420),與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年,距今已有580多年歷史。其占地273公頃,比故宮大3.7倍,略小于頤和園。整個建筑布局呈"回"字形,分為內(nèi)外壇兩大部分,各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米,原來僅設西門,為天壇的正門,是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門,F(xiàn)在的東、南、北各門,都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長3292米,分設有東、南、西、北四大"天門"。明代初年,祭天地都在此處舉行,名為天地壇。嘉靖九年(1530年),在北郊另建方澤壇(地壇)后,才實行天地分祭,從此這里專門用于祭天,成為名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視,每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日,至祈年殿舉行祈谷禮,祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登,第二次是在冬至,至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收,感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后,天壇回到了真正當家作主的人民手中,并被列為全國重點文物保護單位。
我們從南門進去,向北走,首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺,它叫作臺。臺上有長桿,叫望燈桿,該桿始建于明嘉靖九年(1530),桿長九丈九尺九寸。祭天時,三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠,所用特制,長四尺,粗一尺,并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅,不流油,不剪蠟花,可燃燒十二個小時,名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺,這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)擴建,是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺,通高五米,明、清兩代,每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上,有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座杰出建筑,各項建筑材料的數(shù)學計算均極其精確,其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
圜丘壇共分三層,每層四面各有臺階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù),即上層72根、中層108根、下層180根。同時,各層鋪設的扇面形石板,也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石),從中心石向外,第一環(huán)為9塊,第二環(huán)18塊,到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊,三層共378個"九",為3402塊。 同時,上層直徑為9丈(取一九),中層直徑為十五丈(取三五),下層直徑為21丈(取三七),合起來45丈,不但是九的倍數(shù),而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設計建造祭壇呢?原因是:一、據(jù)神話傳說,皇天上帝是住在九重天里,用九或九的倍數(shù)來象征九重天,以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù),而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的,只能用陽數(shù)進行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)",這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外,而這種設計規(guī)制,卻反映出當時工匠們高超的數(shù)學知識和計算才能,實在令人嘆服。
從南門進入圜丘壇,在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐,是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方,燔爐旁有一座瘞坎,祭典結束,把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi),像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐,這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的,在壇東、西門內(nèi)還各有一對。
現(xiàn)在我們來到了皇穹宇,它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米,底部直徑15.6米。磚木結構,整個殿宇用八根檐柱支撐,頂無橫梁,由眾多斗拱層層上疊,天花板層層收縮,組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺寶座,是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺,是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿,為供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位之所,F(xiàn)按原樣陳列,并塑有清代祭天官員的蠟像。
現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁,它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長193.2米,直徑61.5米,墻高3.72 米,厚0.9米。如果兩個人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下,均面部朝北對墻低聲說話,可像打電話一樣互相對話,極其奇妙有趣,這就是回音壁得名的由來。
下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石,是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時,自己聽起來聲音很宏大,有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人,則無此種感覺。為什么呢?原來,這也是一種聲學現(xiàn)象:由于壇面十分光潔平滑,聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后,能夠迅速地被反射回來。據(jù)聲學專家測驗,從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間,總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音,所以站在圓心石的人聽起來,其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學現(xiàn)象說成是"上天垂象",是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應,同時并賦予"億兆景從石"的美名。
我們從在皇穹宇的西面出在,在這里有一株古柏,名為九龍柏,樹干扭結糾屈,宛如九條盤旋而上的蟠龍,故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前,已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤,森森淼淼,以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。
我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋,這明明是一條筆直坦蕩的大道,為何又稱"橋"呢?因為在道路下辟有一個券洞,與上面的大道正好形成立體交叉,故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米,寬約30米,整個橋體由南向北逐漸升高,南端高約1米,北端高達3米左右。如此設計建造,一則象征皇帝步步高升,寓升天之意;二則表示從人間到天上,具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線,起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道",神道左右兩側的條石道,分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道",皇帝走御道,王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關",為什么要叫"鬼門關"呢?因為于祭日前,外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍",需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜,全被宰殺無存,用以制作供品,故有"鬼門關"之稱。
沿著丹陛橋繼續(xù)向北走,現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺,它位設于丹陛橋北段東側,為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時,更換冕服(祭服)的地方。
在西面是齋宮,坐落于西天門內(nèi)大道南側的松柏綠樹叢中,原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米,建筑呈四方形,內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護城河,建筑講究,警衛(wèi)森嚴。走進齋宮正門,迎面便是氣勢巍峨的正殿,紅墻綠瓦,甚為壯觀。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大,而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間,呈拱券形,為磚砌結構。整個殿堂不用梁、枋大木,因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭,右邊的一座較小,是放時辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形,較為高大,名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載:皇帝齋戒期間,亭內(nèi)設方幾一 張,罩黃云緞桌衣,上設一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚,上刻“齋戒”二字,以使皇帝"觸目驚心,恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕,不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式:一為唐朝名臣魏征像,一為明初樂官冷謙像,一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度,清代也沿用了下來。按規(guī)定,這里所設的銅人為冷謙像。
現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇,這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構造形式,三重檐逐層向上收束,作傘狀,豎立于高5.6米,占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上,祈年殿俗稱無梁殿,整座建筑不用大梁長檁及鐵釘,完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年(1420),初名大祀殿,呈長方形。明嘉靖九年(1530),改成三重檐圓殿,并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦,改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名,同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦,以象征藍天。光緒十五年(1889),該殿毀于雷火,次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐,均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目,據(jù)說是按天象設立的。里層的四根鎏金通天柱,叫"龍井柱",柱高18.5米,底部直徑1.2米,兩人也難合抱,象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱,象征一年12個月。外層的12根檐柱,象征一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根,象征一年中的24個節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根,象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱,共計36根,象征36天罡。寶頂中心的雷公柱,則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。
下面我們看到的是皇乾殿,原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方,又有祈谷壇寢宮之稱。后來,祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物,現(xiàn)按原樣陳列,并塑有清代皇帝的祭天蠟像,常年供游人觀覽。
位于祈年殿臺基前院落的東西兩側的是東、西配殿,原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫,是收藏祭品的庫房,F(xiàn)在經(jīng)過呈"w"字形長廊,它共七十二間,起著連結祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同,過去傳說這是地煞鬼聚集的地方,廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。后來將其窗坎拆除,從而長廊景觀大變,成為人們游樂的好去處。
天泉井于神庫門前有一眼水井,因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點,全用此水調制。
現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側的曠地中,共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說,明永樂帝遷都北京時,想修建一座祭天地的壇廟建筑,但難找到合適的地方。這時,有一晚他夢見天上北斗七星落地于此,謂之天遂人意,為其解了不決之難,從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載,七星石為明代嘉靖九年,經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教,道士對他說,祈年殿東南方太為空曠,這對他的皇位、壽命不利。于是便設七星石在此,以鎮(zhèn)壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭,據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設于七星石的東北方向,用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門,關于天壇就給大家介紹到這里,謝謝大家。
頤和園導游詞
各位游客大家好,我是旅行社的導游員,我叫,今天就由我來帶領大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園,也希望我的講解能夠令各位滿意,我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園,利用這一段時間,我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)狀,最早在遼金時代的時候,皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了,當時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮,將這里稱為金山、金山泊。到了元朝,又將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱為西湖并修建了園靜寺,命名為好山園。到了萬歷十六年,也就是1588年,這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模,享有“十里青山行畫里,雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代,在康熙年間就曾在此修建行宮,到了乾隆十四年到二十九年,也就是1749~1764年,就在原來的基礎上修建了清漪園,擴湖、推山、將湖稱為昆明湖,山叫做萬壽山,而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數(shù)皇家建筑一樣,這里也沒能躲過入侵略者的踐踏,在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了,過了一些年,慈禧太后又挪用了海軍經(jīng)費對這里進行了重建,而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園?墒窃1920xx年的時候,頤和園又再次遭到了八國聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞。從此之后因為財力不足,后山部分長期都沒有修復。到了1920xx年,依照清史的優(yōu)待條件,頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年,這里曾作為他的私人財產(chǎn)一度開放,但在1920xx年溥儀被逐出頤和園后,北洋政府將這里正式改為對外開放的公園。1948年12月,人民政府接受這里后,經(jīng)過綜合治理,仍然保持著其皇家園林的風貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。
我們即將看到的頤和園共占地290公頃,其中陸地占四分之一,水面達到了四分之三,根據(jù)皇家園林建園的用途和特點,可將頤和園景區(qū)分為政治活動區(qū),帝后生活區(qū)和風景游覽區(qū)三部分。來到了東宮門,我們本次的游覽也就正式開始了。在東宮門外,有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓,而東宮門也是頤和園的正門,門上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書,頤和二字取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。進入東宮門,我們首先來到的便是頤和園的政治活動區(qū),首先映入眼簾的是仁壽門,迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老,寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的銅制怪獸,人稱麒麟,俗稱四不象,是龍生九子之一,象征著吉祥富貴,在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐,當朝里活動中時是用來點香,渲染氣氛的。按古代禮制,龍居中,象征皇帝,鳳在兩側,象征皇后,而在這里卻是龍在兩側,這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關系,突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿,其實在乾隆年間的時候,規(guī)定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”,寓意著游園時也不要忘記勤理政務。到了頤和園的時候,便將這里改名為仁壽殿,取自孔子論語中的“仁者壽”,意思是施仁政者可以長壽,F(xiàn)在,仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座,在它后面還設有紫檀木做的九龍屏風,屏風以紫檀木為框架,雕有九條鬧龍,中心是玻璃鏡,鏡面上寫有226個不同寫法的壽字。在寶座四周,還設有掌扇,角端等。其中角端是傳說中的異獸,實際用處其實就是香爐。而殿內(nèi)兩側的暖閣,是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方,當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品,中間還有一個慈禧親筆寫的壽字,因為蝠與福同音,所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的,大家可以看到,這個乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。穿過仁壽殿我們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園,取自左轉“君子聽之以平其心,心平德和”,意思是聽了美好的曲子,就會心地平和,達到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的,結構嚴謹,十分的壯觀,高21米,低臺寬17米,分為三層,自上而下分別是福臺、祿臺和壽臺,在壽臺地板上還有一口深井——四眼干土井。各層地板都可以開合,在開啟時,天井和地井溝通,頂部有絞車牽引,可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地,壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用,使演員聲音更加洪亮,水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外,還設有扮戲樓,共演員化妝用的,F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝、陳設慈禧的奔馳車的地方就是當時的扮戲樓。在戲臺的對面,是頤樂殿以及東西側的廊子,這里就是當時帝后和王宮大臣們看戲的地方,殿內(nèi)正中設有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座,是慈禧受賀時用的,鳳為百鳥之王,把這個屏風放在頤樂殿,暗喻了慈禧太后的權威,當年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開辟為頤和園文物展覽室,東側是慈禧太后的服飾以及生活用品,西側則是制作精美的工藝品。在我國古代,有首詩曾經(jīng)寫到“山重水覆疑無路,柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中,便能體會其中的含義,這里運用了我國造園藝術中的抑景法。開始,這里好像已經(jīng)沒有路可以走了,可是隨著不斷的前進,豁然開朗,在我們面前又出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊,叫西海,面積還沒有現(xiàn)在的一半大,到了乾隆年間修建園林的時候,將這里進行了改造,形成了今天的湖泊,而這里又為什么叫做昆明湖呢?這是因為在距今20xx多年前的西漢時期,云南滇池有個小國叫做昆明國,漢武帝為征伐那里,在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池,操練水軍。乾隆皇帝根據(jù)這個典故,將西海改為昆明湖,并效仿漢武帝在這里演習水師,這就是昆明湖名稱的由來。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山,使原來的小土丘增高和擴展了不少,乾隆皇帝在為母親祝壽的時候,在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺,并將翁山賜名萬壽山,取意長壽。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳,上邊有一個亭子叫做知春亭,古人云:“竹外桃花三兩只,春江水暖鴨先知”,每年春天來到的時候,這里就是頤和園中最早報春的地方。我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂,出自晉代詩人陸機:“玉泉涌微瀾”的詩句,這里就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這里,就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個皇帝,也就是慈禧的侄子——光緒皇帝,同治皇帝死了以后,慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權,所以就讓她四歲的侄子載湉當皇帝,而她則再度垂簾聽政,到了光緒19歲親政以后,宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。1898年,維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法,史稱“戊戌變法”,由于這次變法運動只持續(xù)了103天,就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺,所以也叫“百日維新”。變法失敗以后,光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上,每年慈禧來到頤和園,他也必須一同前來,住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動,慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修筑了不少磚墻,門口還有太監(jiān)把守,此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方,不過到了現(xiàn)在,原來的磚墻已經(jīng)基本被拆除了,恢復了以前的面貌,只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來的樣子,作為有關變法的遺跡供游人參觀。在玉瀾堂殿內(nèi)還有乾隆時候制作的地平床、寶座、屏風、香幾等等,東暖閣是光緒的早餐室,西暖閣就是寢室,殿外東側是書房,西側是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內(nèi)的御案是紫檀木框架,以沉香木為主,做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的,上邊既有中國山水畫,也有西洋的風景畫,顏料是用天然寶石研磨而成的,至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景,后層玻璃的正面有中景和遠景,兩層之間相隔一段距離,立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著圣明之君的意思。在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館了,宜蕓是適于藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆;屎缶幼〉牡胤,西配殿曾經(jīng)是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以后,慈禧命令隆;屎笞〉绞赏け蔽魉乃牡谝凰屨溴〉降诙,這以后光緒皇帝想見到自己的內(nèi)人都很困難了。出了宜蕓館,我們就來到了樂壽堂,樂壽是出自《論語》中的“智者樂,仁者壽”,意思是說這里就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑,在乾隆年間,這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方,光緒年間,慈禧太后就住在這里。通過了水木自親,也就是樂壽堂的正門,我們也就進入了庭院,可以看到在庭院中陳設了很多的東西,銅鹿、銅鶴、銅花瓶,分別借鹿、鶴、瓶的諧音,取意“六合太平”,意思是天下太平。園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹,取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石,因為形狀極像靈芝,所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石,這是因為在明朝有個非常喜歡石頭的人叫米萬鐘,在房山看中了這塊石頭,要將它放入海淀的勺園當中,可是后來因為種種不利因素,推托說耗盡財力將它丟在了路邊,后來,乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭,所以將它運到了樂壽堂。在樂壽堂殿內(nèi)還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風,上邊鑲嵌有貝雕飾物,鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的,起到調節(jié)室內(nèi)空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作,用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的,在殿內(nèi)東西兩側還有百鳥朝鳳,孔雀開屏兩副坐屏,都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈,是1920xx年從德國進口的,它是我國早期的電燈之一,發(fā)電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候,還可以觀賞到魚桌,它是以金星紫檀木坐框架,鑲有玻璃臺面,桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣,密封性良好,可以養(yǎng)金魚。殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是:受母后之深恩,托母后之洪福。樂壽堂的西跨院叫揚仁風,庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色,在園內(nèi)北面的正中山坡上,有扇面形狀的“扇面殿”,殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸,整座殿堂好像一把打開的折扇。從這里出來,我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門,西止石丈亭,全長728米,共273間,由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的,所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的,在地勢高低和變向的連接點上,還建有四個亭子代表春夏秋冬,分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙,設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的游廊,也有畫廊之稱。這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅,而且很少重復,其中有關于西湖風光的546幅,是乾隆十五年建造長廊時,命人到杭州臨摹回來畫上的,人物畫多采用了我國古典文學名著,比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等,所設計的內(nèi)容時間跨度非常大,從三皇五帝到清朝,上下五千年,可以說的上是我國文化史的一個縮影,在1920xx年的時候,這里被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。走出了長廊,我們就來到了以排云點為中心的祝壽慶典區(qū),這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑,構成了萬壽山的中軸線,這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆,分布有排云門、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上,是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩人郭璞的“神仙排云出,但見金銀臺”的詩句。在殿內(nèi),除了寶座,屏風等常規(guī)陳設以外,還有一些渲染氣氛的特殊陳設,比如用中國臺灣烏木雕刻的屏風、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候,二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi),而三品以下者則在門外,光緒皇帝在二宮門正中跪拜,慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀,可見慈禧太后當時地位之高。(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分,佛香閣建于乾隆二十三年,也就是1758年,在光緒十七年的時候重建,耗費了銀兩78萬多兩,是頤和園當中花費最多的工程,它是全園建筑的中心,以8根鐵梨木為支柱,支撐著41米高的三層、八面、四重檐的閣樓,藝術水準非常高,原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處,建于乾隆年間,名稱來自《無量壽經(jīng)》中“如來智慧海,身府無崖底”,意思是如來佛智慧如海,佛法無邊。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿,原來供奉有無量壽佛,外壁上還嵌著1008尊小佛,雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時候殿堂沒有被燒毀,但是這些佛像卻遭到了破壞。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇四
各位游客,你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇,主建筑是大祀殿,也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻,北圓南方,寓意天圓地方。乾隆年間,將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿,將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦,形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地,在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫,1920xx年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后,這里成了著名的旅游景點,來這里的除了旅游者,還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻,外方內(nèi)圓,符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門,大家可以注意到,門的大小都不一樣,這是因為中門是上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下,我們馬上要開始登壇了,不過要請您留心數(shù)一數(shù),每層壇面都有多少臺階。到了最高層,大家會發(fā)現(xiàn),壇上所有的臺階數(shù),都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當然不是,因為古人認為九是極陽數(shù),所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙,我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至,皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上,需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮,各位游客不妨體驗一下,也像當年的皇帝一樣,向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走,面前的建筑叫做天庫,它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思,更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美,而且還有回音壁和三音石,這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現(xiàn)象。
回音壁就是皇穹宇的外墻,圍墻十分平滑,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對著墻說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰地聽到對方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音,所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后,我們即將走進祈谷壇了,祈谷壇的主體建筑就是祈年殿,祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。
圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象征天。和每年的祭天一樣,這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然后把供品送到祈年門外焚燒,送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條長廊,是祭祀時運送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結束了,在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇五
各位游客:
大家好,我是你們的導游,曹宇翔。
下面我要給大家講講天壇的傳說,現(xiàn)在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇,從遠出看是個八角形寶塔。
天壇是王屋的主峰,高峰聳寺深古縱橫,一峰突起,萬峰臣伏,唯我獨尊,從南向北看中間高,兩邊低,好似屋頂像王者之屋,稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺,因皇帝在山頂設壇祭天,后人為了紀念,該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點,把天壇峰前的山叫華蓋峰。
我們走過天壇,又來到了望景寺,這里可以這人觀賞天壇的風景。
天壇是世界文化遺產(chǎn),國家5a級旅游景區(qū),全國重點文明保護單位。于北京正陽門,東南方自,為明清兩朝皇帝祭天,求雨和祈,壽年專用祭壇,是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大,最完美的古代祭天建筑群。總面積273平方米年作為公園正式對外開放。
壇為三層圓形石臺,壇區(qū)占地20萬余平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。
天地壇遂改稱為天壇。消沿明制,天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起,對天壇建筑進行了多次修理,天壇終于形成了南北兩壇,規(guī)制嚴謹?shù)氖⒗娠L貌。
天壇到處有美麗的風景,說也說不盡,希望你有機會細細游賞。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇六
親愛的游客們,大家好!我叫王 ,大家可以叫我王導。我是你們的導游,請大家跟好我的腳步,我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。
下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物,殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日,雷雨交加,祈年殿不幸被擊中,燒毀。因柱為檀香木,香飄數(shù)里。
下面我們已經(jīng)到達“天庫”了,“天庫里有三音石,”它就在黃穹宇里,只要在第一個三音石上拍一下,就回聲一下,在第二個三音石上拍一下,就回聲兩下,在第三個三音石上拍一下,就回聲三下,所以,它們才稱為“三音石”。
黃穹宇里還有回音壁,你站在一端貼著墻小聲說話,另一端的人只要耳朵貼著墻面就能聽的異常清晰,還有立體效果哦!大家可以試試。這證明520xx年前的中國人已經(jīng)能夠運用聲學了。是不是很有智慧呢?
現(xiàn)在我們來到了圓丘壇,它有兩個防護墻,一些階梯和古人的雕像。
游客們,現(xiàn)在你們可自由觀賞,但請注意,不要亂涂亂畫,帶小孩的游客請管好你的小孩,兩個小時后在天壇門口見。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇七
大家好,我是這次天壇旅游的導游,我叫王約,大家可以叫我王導。
各位朋友,現(xiàn)在我們來到了天壇。天壇是世界上現(xiàn)存最早的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑。它是明清兩代皇帝祭祀的場所,主要包括祭天、祈谷,以及祈雨。天壇始建于明成祖永樂十八年,也就是公元1420xx年,原名“天地壇”。明嘉靖九年,就是公元1530年,在北京北郊另建祭祀地神的地壇,才改名為天壇。
1920xx年八國聯(lián)軍入侵北京,天壇也未免于難。侵略者盜走無數(shù)件珍寶,犯下了滔天罪行。最后一個在這里祭祀的是竊國大盜袁世凱。但天不隨人愿,袁世凱也只過了88天皇帝癮就一命嗚呼了。1988年天壇被聯(lián)合國教科文組織列為人類文化遺產(chǎn)名錄。好,下面大家自由參觀,四十分鐘后門口集合。
大家看,現(xiàn)在在我身后的是圜壇。圜壇又稱祭天臺、拜天臺、祭臺。是一座露天的三層圓形石臺,為皇帝祭天的地方,始建于明嘉靖九年,清乾隆十四年擴建。
古人認為九是自然數(shù)中最大的數(shù),表示至高無上;实凼翘熳,也是至高無上的,所以圜壇建筑的每一個地方都藏有九或九的倍數(shù)?,頂層圓形石板的外層是扇面形石塊,共有九層,最內(nèi)一層有九塊石塊,而每往外一層就遞增九塊,中下層全都是這樣。三層漢白玉欄板的數(shù)量分別是上層欄七十二塊,中層一百零八塊,下層一百八十塊,合三百六十周天度數(shù)。三層壇面直徑總和為四十五丈,五九四十五,瞧,不僅有“九”還有“五”,表現(xiàn)皇帝的“之尊”。下面,大家可以自由參觀拍照。
朋友們,天壇旅游到此結束!
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇八
親愛的游客們,大家好!我叫王 ,大家可以叫我王導。我是你們的導游,請大家跟好我的腳步,我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。
下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物,殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日,雷雨交加,祈年殿不幸被擊中,燒毀。因柱為檀香木,香飄數(shù)里。
下面我們已經(jīng)到達“天庫”了,“天庫里有三音石,”它就在黃穹宇里,只要在第一個三音石上拍一下,就回聲一下,在第二個三音石上拍一下,就回聲兩下,在第三個三音石上拍一下,就回聲三下,所以,它們才稱為“三音石”。
黃穹宇里還有回音壁,你站在一端貼著墻小聲說話,另一端的人只要耳朵貼著墻面就能聽的異常清晰,還有立體效果哦!大家可以試試。這證明520xx年前的中國人已經(jīng)能夠運用聲學了。是不是很有智慧呢?
現(xiàn)在我們來到了圓丘壇,它有兩個防護墻,一些階梯和古人的雕像。
游客們,現(xiàn)在你們可自由觀賞,但請注意,不要亂涂亂畫,帶小孩的游客請管好你的小孩,兩個小時后在天壇門口見。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇九
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導游小導。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月,北京壇廟營建工程啟動,永樂十八年(1420)十二月,北京天地壇建成。初建時為天地合祀,稱天地壇。壇墻南方北圓,象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦,朱棣親告于太廟,其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌),朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”,這是北京天壇第一次祭祀盛典,標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇,名“大祀殿”,殿后有天庫,皆用黃瓦,西南有齋宮,神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。
1521年,朱厚熜繼位,次年改元,年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革,力主“天地分祀”,嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天,在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日,西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。
嘉靖十七年(1538),詔撤大祀殿,于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設計了大享殿,以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享,表達他對父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545),大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次,大享殿遂被閑置。 清順治二年(1645),定每年正月初在這里舉行祈谷大典,乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿,將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色,象征天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇,將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間,將明代三色琉璃瓦,全部換成天青色琉璃瓦,象征“天”。
天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規(guī)模。明清有22位皇帝,在天壇舉行過654次祭祀大典。
1918年,天壇辟為公園。1998年,聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
接下來講一下天壇布局特點。
天壇位于北京正陽門東南側,占地面積273公頃,天壇分為內(nèi),外壇兩部分,其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形,北圓南方,象征天圓地方。始建于明朝永樂初年,至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所,是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行,冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。
天壇其中林地占163公頃,100年以上的古柏3600余株,天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側,明初這里是京城南郊偏東位置,體現(xiàn)“兆于南郊,就陽位也”(禮記),大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù)。
天壇平面北圓南方,有兩環(huán)壇墻圍護,形成內(nèi)壇、外壇兩部分?傉嫉273公頃 。
內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道,南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連,組成一條南北長1200米的軸線,軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮,西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。
總體上可概括為四句話:“一”條軸線,“三”道壇墻,“五”組建筑,“七”星鎮(zhèn)石,“九”座壇門。
—— 丹陛橋 ——
北出成貞門后,出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長360米、寬29米,南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表,北端又較南端高出2米,人行其上自南向北,步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分為三道:中為“神道”,是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道,供皇帝行走的磚道;西側為王道,是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度,是禮制建筑特征。
這條磚砌大道,為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下,還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施,當然叫“橋”啦,而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側有具服臺,又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西,臺面面積約300余平方米,鋪墁條石城磚,西接丹陛橋,北、東、南三面設石欄。明清大祀時,臺上搭幄帳,供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日,祭典在日出前七刻的時候舉行,適值早春寒夜,內(nèi)設炭盆取暖。
—— 七星石 ——
在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”,實為八塊,傳為風水石,實則這七星石代表泰岳七峰,選位也與泰山相合。
當年滿族入關入主中原,曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承,康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山,寓洲族漢族華夏一家,江山一統(tǒng)。
今天我們的導游講解就結束了,謝謝大家!
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇十
各位游客,我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后,在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇,占地面積達到了273萬平方米。主要有五組建筑群,分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻,北面是圓形,南面是方形,取意天圓地方。在一開始,祭天和祭地都是天壇,直到明嘉靖年間在北城修建了地壇,才分開的,并且新增了圜丘壇,用于孟冬祭天,把原來的大祀殿改為大享殿,專門用于孟春祈谷,當時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了,從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間,將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿,而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
可是這樣一個祭天圣地,卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫,繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年元旦那天,天壇正式對外開放。1957年,北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護單位。1961年,天壇被國務院公布為全國重點文物保護單位。1998年12月,聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分,壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻,外方內(nèi)圓,符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個正位設欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門,每組三門,共有24座,稱為“云門玉立”。大家可以注意到,欞星門的大小都不一樣,這是因為中門是皇天上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入,這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原,“亨”為無不亨通,“利”為和諧有利,“貞”為正固持久。這四個字本用來贊美天的本質,也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方,叫做具服臺。
來到圜丘壇上,發(fā)現(xiàn)了,壇上所有的臺階數(shù),護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層,都要有9層臺階,臺面上的石板中間的叫做天心石,外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板,第二圈18塊,以此類推,到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分,每個部分也都有9塊,而中層的圍護板是18塊,下層的是27塊,因為根據(jù)陰陽五行來說,9是極陽數(shù),所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。
每年的冬至,皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天,皇帝要在故宮里進行齋戒,而到了第三天,也就是冬至前一天,就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天,在日出前七刻,現(xiàn)在的凌晨四點多,奏報時辰,皇帝起駕,齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣,神牌都送到臺面相應的位置,也就是七組神位,稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢,用松枝燔燒,西南的望燈桿望燈高懸,點燃蟠龍通宵寶蠟,臺南廣場上排列著奏樂隊,配合著中和韶樂,在文武百官的陪同下,祭天大典就正式開始了,皇帝由南欞星左門登壇,這時鐘聲停止,到了第二層南側拜位站好后,聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以后,要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒,煙霧騰空,象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋,象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上,皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石,人間偶語,天聞若雷,說的就是站在天心石上說話,皇天上帝就能清楚的聽到,所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。
面前的建筑叫做天庫,而它的正殿就是皇穹宇;蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍,起初叫做泰神殿,到了十七年,改名為現(xiàn)在的皇穹宇,它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方,所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌,而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主,還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上,天,殿宇的意思,更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術價值非常高的殿宇,總體呈圓形,下邊是高2.85米的圓形須彌座,為青白石筑成,東南西三個方向各一出陛,在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱,大殿上架沒有橫梁承托,全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐,步步收縮,從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美,而且還有回音壁和三音石,這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現(xiàn)象;匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮,圍墻建造的磨磚對縫,十分的平滑,是很好的聲音載體,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對著墻說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,第二塊石頭可以聽到兩次,而第三塊就可以聽到三次回音,所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石,取天地人三才的意思。
天壇有非常多的柏樹,而在這許多古柏當中,有一株500余歲的檜柏,就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特,布滿了溝壑,而且旋轉扭曲,好像9條蟠龍纏繞嬉戲,故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后,我們就即將走進祈谷壇了,而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋,也叫做海墁大道,而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,長360米,橋面上分為三條道,中間的是神道,東邊是御道,西邊的就是王道。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺,在每年孟春祈谷祭祀之前,皇帝照例還是要來到這里搭建幄次,盥洗更衣,所以這里還有小金殿之稱。到此,祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺,而在正面三層石臺階中,分別裝飾著巨大的浮雕,叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是:瑞云山海,雙鳳山海,雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間,原來是安放從祀牌位的地方,不過在家靖年間,把它們挪到了先農(nóng)壇,所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮,都是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象征天。頂部是鎏金寶頂,抬頭仰視,便是龍鳳藻井,中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的,中間的四柱名叫龍井柱,東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間,則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時,這28根大柱,也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時,也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內(nèi)的陳設上來。這里的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的,正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版,左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣,這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒,送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。到這里,祈年殿也差不多講完了,而它還有一個附屬建筑,作用和皇穹宇差不多,也是存放祈谷壇祭祀神主的地方,就是祈年殿北側的皇乾殿。現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條連檐通脊的長廊,共有七十二間,俗稱七十二連房,它不僅用來連接神廚神庫,而且也是祭祀時運送祭品的通道,在長廊的東頭,就是宰牲亭,就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向,有八塊巨大的青石,稱為七星石,都是風水鎮(zhèn)石。大家看,這里明明就有八塊石頭,但是為什么會命名為七星石呢?現(xiàn)在我告訴大家。明代在這里放的的確是七塊石頭,而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同。在明代,有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好,不利于國家,所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代,康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù),就派人考察山脈,發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈,所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石,象征東北長白山,如果按這種說法,那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過了中軸線,接下來我們往西走,去看神樂署建筑群和齋宮建筑群。
首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃,建成于永樂十八年,現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制;实奂捞熘,要到天壇齋宮齋戒三天,三天以內(nèi)不能做任何事。應為齋宮是皇帝的住所,所以建筑等級較高,建筑物精美,素有“小故宮”之稱。
再向前走就是神樂署了。神樂署于明永樂十八年建成,原名“神樂觀”,清乾隆八年改為“神樂所”,乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所,最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。
我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組,現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養(yǎng)祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南,有北方十一間,中間三間供奉犧牲之神。
中國封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年,天壇的規(guī)劃、設計思想,體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過去,但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了,現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看,請大家注意安全,半個小時后我們在東門集合。
北京天壇回音壁導游詞 天壇導游解說詞篇十一
尊敬的女士們、先生們、小朋友們:
大家好!
我是今天的導游盛澤西,大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇,它是世界著名文化遺產(chǎn)之一。今天,我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑,共度這段美好的時光,預祝大家玩得愉快!。
天壇是明清兩代皇帝祭天的場所,始建于明永樂20xx年(1420xx年),以后經(jīng)過不斷的擴建,至清乾隆年間建成。它從建成開始,一直是皇帝祭天的專用祭壇,一直延續(xù)了490年,直到1920xx年辛亥革命封建帝制結束,它也完成了它的使命。1920xx年被辟為公園,從此后任人游覽。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。
天壇公園現(xiàn)有面積為205萬平方米,保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建筑群,有古建筑92座600余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐,樹齡逾數(shù)百年。
天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇,也是中國悠久的祭天文化的結晶,其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望,也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。
各位親愛的游客朋友們,我們今天的游覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導游有什么不滿意之處,請大家批評指正,謝謝!
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