不跪著教書讀后感1

　　最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個**的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于**思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個“站直了的人”。

　　下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會。

　　一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”

　　備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須**去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點的“我認(rèn)為”。

　　二、多讀書，勤反思

　　教師要成長，就必須與時俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

　　與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)**能力，而教學(xué)**的實質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與**，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書讀后感2

　　最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”一開始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對教育問題的思考，每一篇觀點鮮明新穎，作者針對這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實實在在、真真切切一線教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。

　　吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己**的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人，所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者，教師只有終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學(xué)習(xí)，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點醒了我，*時不僅要注意知識的積累，做學(xué)識淵博的.教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的精神，保持自己的教學(xué)主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的人，才能教出“站著”的學(xué)生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真細(xì)心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時代教師應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。*時工作要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，實事求是，表里如一，準(zhǔn)確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！�

　　是呀，心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動活潑發(fā)展撐起一方藍(lán)天，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。

不跪著教書讀后感3

　　“不跪著教書”的書名來自于書中《我美麗，因為我在思想》這篇文章中寫到的一句話：“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**�！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書的序中說“想要學(xué)生成為站直了的`人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？……我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語�！�

　　我覺得我們教師不跪著教書的“底氣”首先來自職業(yè)快樂。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。因此我們教師有時與其抱怨命運(yùn)的不公，與其著急著擺脫一些什么，不如換個態(tài)度，愛上你的工作，尋找工作的快樂，快樂地工作。對于自己所從事的職業(yè)的幸福感和工作的態(tài)度，應(yīng)該是毋庸質(zhì)疑的，可是讀罷這本書，我依然汗顏，這是為什么呢？掩卷沉思，書中于我感受最深的有以下幾點：

　　一、我美麗，因為我在思想。

　　我們教師都有這樣的經(jīng)歷，備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了�；赝�過去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備**思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。

　　二、我充實，因為我學(xué)習(xí)。

　　“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了*品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗�！睍�中的這句話讓我感觸頗深。明朝的朱熹說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”前面提到了老師要有思想的話題，顯而易見，一個不讀書、不學(xué)習(xí)的老師，他的思考無疑成了無源死水。《你的淺薄害了學(xué)生》、《聞人均購書款達(dá)到九角》，是吳非老師這本專著中兩篇文章的題目。看到這兩個看似雷人的文章題目，我卻有笑不起來的感覺�！靶�?zé)o點墨神難聚，腹有詩書氣自華。”作為老師，若胸?zé)o點墨斷不可能，然而不讀書、不學(xué)習(xí)、不思考，淺薄是必定的，這種淺薄必然貽害到學(xué)生，他們也會不愛讀書，不愛思考。我愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

　　三、我就是我，塑造自己的風(fēng)格。

　　著名的小學(xué)語文特級教師竇桂梅老師曾發(fā)出了“無風(fēng)格何以立身？”的叩問。在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見，風(fēng)格對于一個語文教師有多么重要。問中作者提到了對于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個教書有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格？怎樣形成自己的風(fēng)格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識和能力來武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水*。課改風(fēng)聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

　　《不跪著教書》，讓我看到了一個當(dāng)教師的尊嚴(yán)，一個當(dāng)教師的精神追求，懂得了一個教師的生命價值所在。

不跪著教書讀后感4

　　曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會**譴責(zé)，學(xué)生家長指責(zé)，學(xué)生辱罵要忍受，**恐嚇無處訴。**得罪不起，“主人”招惹不起，教學(xué)質(zhì)量下滑擔(dān)待不起!前段時間的“撐傘”事件，引起社會的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責(zé)教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴(yán)在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落;總以為*的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊凈土。然而在抱怨這種種現(xiàn)象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生人生而教書?我不禁汗涔涔，教育怎么了?教師怎么辦?

　　吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進(jìn)了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬丈高樓*地起，教育大廈的基礎(chǔ)在最基層的學(xué)校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學(xué)生是教育的主體，是學(xué)習(xí)的“主人”，我應(yīng)該在自己的學(xué)生身上先找到尊嚴(yán)，如果連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和尊重嗎?

　　幾千年的師道尊嚴(yán)，讓我們放不下自己的身段，然而，正因為這個想法讓我們失去了這師道尊嚴(yán)。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學(xué)生放在順從接受的位置上，沒有公*的對話，哪來互相的尊重?沒有*等的位置，如何推心置腹，又如何打開學(xué)生的心門。教育**沒有錯，教育需要與時倶進(jìn)，于是，就有這樣的聲音：“我們老師除了給學(xué)生們跪下了”。卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

　　教師在學(xué)生的潛意識中應(yīng)是學(xué)習(xí)的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的榜樣，老師這個榜樣不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)一個老師帶一個班級幾年之后，一些學(xué)生的性格都會有點像這名老師�？磥砝蠋煹囊谎砸恍屑叭烁聍攘χ苯佑绊懼�每一個學(xué)生!現(xiàn)代科學(xué)研究揭示：基于生活經(jīng)驗形成的情感素質(zhì)和人格條件對人的影響作用相比知識占有更重要的地位。我覺得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學(xué)方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識教育。正是這種人格魅力贏得了學(xué)生的欽佩和敬愛。只有，老師站直了“教”，學(xué)生才能站直了“學(xué)”!

　　老師放下了姿態(tài)，注重個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學(xué)生自然會依賴尊重老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師應(yīng)該深入去了解學(xué)生的心理特點、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、成長規(guī)律、個性特性等方面，以*等寬容的心態(tài)，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。嚴(yán)愛結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴(yán)格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關(guān)愛之手，多一些呵護(hù)、鼓勵和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的力量是偉大的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學(xué)生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互尊重與信賴的美好境界!

　　學(xué)生就是我們的未來，得到了學(xué)生的尊重就是贏得了教育未來。只有得到了學(xué)生的尊重，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的!

　　無論是激情澎湃的陳詞，還是*靜的敘述;無論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應(yīng)該隨著人心而沉淪;不應(yīng)該為了現(xiàn)實的不盡如人意而望洋興嘆;不應(yīng)該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應(yīng)該有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的勇氣和魄力。教育遠(yuǎn)不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應(yīng)該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師!

不跪著教書讀后感5

　　“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”這是我讀完《不跪著教書》一書后，印象最深，震撼最大的一句話。反思我們的學(xué)生，不僅讓我想起了很早以前的一個真實的笑話——《船長幾歲了》：一位法國教育心理專家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長有幾歲？”1998年，用這則笑話測驗我國沿海某市的小學(xué)生與初中生，結(jié)果做出答案的竟達(dá)90%，即使在上海某重點中學(xué)的高三年級，也還是有10%的學(xué)生得到75—32=43歲的答案。只有10%的學(xué)生認(rèn)為此題十分荒謬，無法解答。當(dāng)然，這10%的學(xué)生答對了，因為該題目只不過是一則歐洲笑話，不可能有答案。而同一道題目在法國小學(xué)做實驗時，超過90%的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師是“糊涂”蛋。

　　無獨有偶，我身邊一些有心的老師也在自己班作過同樣的測驗，結(jié)果情況也一樣不容樂觀。為什么我們的學(xué)生不敢懷疑題目有錯？為什么我們的學(xué)生不相信自己？我想作為老師，我們也是有責(zé)任的。

　　首先，從教學(xué)的角度出發(fā)。我們常說：提出一個問題比解決一個問題更重要，但在教學(xué)中，我們是否真正把發(fā)現(xiàn)問題的空間留給了學(xué)生？是否真正珍視學(xué)生的反叛精神？是否讓學(xué)生把問題帶進(jìn)課堂又帶到了課外？

　　其次，從自身的角度出發(fā)。教師是工作者，勞動者，指導(dǎo)者，但教師最起碼應(yīng)該是一個善于思考的人。教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)。教師具有懷疑精神與批判精神，才能勝任教育。但捫心自問，我們是否有這樣的問題意識？是否有這樣的思辨意識？答案也不肯定。如新課標(biāo)提倡自主合作探究學(xué)習(xí)，但凡上課就來個小組討論，也不管有否需要；再如提倡數(shù)學(xué)問題生活化，但凡上課就來個情境創(chuàng)設(shè)，也不管效果如何？

　　正如林華民老師所提出的把課堂當(dāng)做師生共同質(zhì)疑釋疑的地方是我們老師當(dāng)務(wù)之急的事！

不跪著教書讀后感6

　　寒假里在讀吳非的《不跪著教書》，其實一開始是了解是同事推薦的一篇來自他的博客文章，孫女考了三個一百分他所產(chǎn)生的擔(dān)憂——給人印象深刻�？催^了文章后，到圖書館借書正好看到作者寫的書，順手借來了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時作為教師也產(chǎn)生了共鳴。

　　讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了一個孩子的話：我家有兩個psp，你有嗎？你家就住隔壁那個破小區(qū)，你這個窮光蛋！同作者一樣，我同樣也不能忍受這個孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無關(guān)，但是在課堂中就是會出現(xiàn)這樣不**的音符，仗著家里條件不錯，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏*等意識。其實，他班級的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開寶馬，但是卻從來不炫耀，為人低調(diào)，學(xué)習(xí)踏實勤奮，從不把“錢”掛在嘴上，但在愛心節(jié)或捐款時會慷慨解囊。作為教師，除了教書，還要育人。雖然這樣的孩子沒法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯誤的，只是不知道對于生活在社會、家庭大環(huán)境中的他有沒有效果。

　　如果說作為教師看了吳非的書會有共鳴，同樣對作為家長的我也有啟發(fā)。作者開家長會時遇到了一位和孩子一起寫作的家長，雖然這位家長沒有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長，是一個合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結(jié)束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應(yīng)該反思一下，如何和孩子一起成長。

　　最后，就作者的一段話來勉勵自己：“一個合格的學(xué)生，他的成長不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長都能成為合格的父母，*的教育還會有那么的的困難嗎？”

不跪著教書讀后感7

　　《不跪著教書》，聽到這么一個名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什么意思，帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。*人曾經(jīng)有著千百年給封建**下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對當(dāng)前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！

　　在書中，吳非老師說：“如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地**。”是的，社會上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來，基礎(chǔ)教育的光明在何方？當(dāng)我們說理解教師的艱難處境時，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個能夠?qū)�學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴(yán)，教師的勇氣在哪里？許多*的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒法改；**要檢查，****，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生生命而教書？教師應(yīng)該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，最后教育必然失去生命。

　　《不跪著教書》這本書里傳達(dá)了一種理想，一種理想的教育�？赐赀@本書，我想說的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無需證明，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實的你吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時候的你是最美的！

　　《不跪著教書》真是一本好書！它給我?guī)�來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著跪著嗎？

不跪著教書讀后感8

　　最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個**的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于**思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個“站直了的人”。

　　下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會。

　　一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”

　　備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須**去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點的“我認(rèn)為”。

　　二、多讀書，勤反思

　　教師要成長，就必須與時俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

　　與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)**能力，而教學(xué)**的實質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與**，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書讀后感9

　　“不跪著教書”的書名來自于書中《我美麗，因為我在思想》這篇文章中寫到的一句話：“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**�！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書的序中說“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？……我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語�！�

　　我覺得我們教師不跪著教書的“底氣”首先來自職業(yè)快樂。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。因此我們教師有時與其抱怨命運(yùn)的不公，與其著急著擺脫一些什么，不如換個態(tài)度，愛上你的工作，尋找工作的快樂，快樂地工作。對于自己所從事的職業(yè)的幸福感和工作的態(tài)度，應(yīng)該是毋庸質(zhì)疑的，可是讀罷這本書，我依然汗顏，這是為什么呢？掩卷沉思，書中于我感受最深的有以下幾點：

　　一、我美麗，因為我在思想。

　　我們教師都有這樣的經(jīng)歷，備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了�；赝�過去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備**思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。

　　二、我充實，因為我學(xué)習(xí)。

　　“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了*品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗�！睍�中的這句話讓我感觸頗深。明朝的朱熹說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！鼻懊嫣岬搅死蠋熞�有思想的話題，顯而易見，一個不讀書、不學(xué)習(xí)的老師，他的思考無疑成了無源死水�！赌愕臏\薄害了學(xué)生》、《聞人均購書款達(dá)到九角》，是吳非老師這本專著中兩篇文章的題目�？吹竭@兩個看似雷人的文章題目，我卻有笑不起來的感覺�！靶�?zé)o點墨神難聚，腹有詩書氣自華。”作為老師，若胸?zé)o點墨斷不可能，然而不讀書、不學(xué)習(xí)、不思考，淺薄是必定的，這種淺薄必然貽害到學(xué)生，他們也會不愛讀書，不愛思考。我愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

　　三、我就是我，塑造自己的風(fēng)格。

　　著名的小學(xué)語文特級教師竇桂梅老師曾發(fā)出了“無風(fēng)格何以立身？”的叩問。在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見，風(fēng)格對于一個語文教師有多么重要。問中作者提到了對于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個教書有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格？怎樣形成自己的風(fēng)格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識和能力來武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水*。課改風(fēng)聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

　　《不跪著教書》，讓我看到了一個當(dāng)教師的尊嚴(yán)，一個當(dāng)教師的精神追求，懂得了一個教師的生命價值所在。

不跪著教書讀后感10

　　第一次看到這本書的名字《不跪著教書》，我很驚詫，但同時也被它深深吸引了。書一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起書來打量它一番�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我，更是吸引了我，利用課余時間認(rèn)真拜讀，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想**在現(xiàn)實生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動。作者以幾個時代豐富的教育人生體驗，以一個教師應(yīng)有的社會責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個*人具有的愛國情懷呼吁每一個教師做一個有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長久地照耀學(xué)生一生道路的明燈！當(dāng)我讀完這本專著，心中不由地升騰起對作者的敬意和尊重，作者雖然從事的是高中教育，但對我們的小學(xué)教育仍是觸類旁通、意義深遠(yuǎn)。

　　一、教師的人性要豐滿

　　教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛、節(jié)儉樸素、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下*的種子，我們的學(xué)生將來不管身處何等**的環(huán)境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

　　讓我觸動很深的是作者的學(xué)生郭虹從小時候起，就是一個善良的小姑娘，她見不得別人吃苦受罪，看見別人吃藥打針也如同身受。在她醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)醫(yī)生的第一個除夕的夜晚，毅然克服內(nèi)心的膽怯和恐懼去陪護(hù)一個馬上就要走向人生終點的孤老太太。當(dāng)那位老太太沒有親人的陪伴卻滿懷感激的神情于**二點謝世后，郭虹勇敢地和小護(hù)士兩個人替孤老太太換上衣服，從容而神圣地用躺車把孤老太太送到了***�？戳诉@個故事，誰的心里不會受到強(qiáng)烈的震撼呢？

　　二、教師的思想應(yīng)站著

　　語文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，而一名語文教師就應(yīng)該是一名思想者。首先，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)，應(yīng)善于讀書提高自身素質(zhì)，應(yīng)注意知識積累向新高度攀登。倘若條件有限，也要有一點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人讀書也行，因為多讀書，可以豐富自己的智慧和見識。其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。胡適與魯迅是同時代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無疑問，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來有成就的學(xué)生。第三，教師要教育學(xué)生讀好書，要通過文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界，要盡量減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒文化的學(xué)生。一本好書就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了*品格的蒙芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個人一樣地活著。第四，教師的人品應(yīng)站著。教師要遠(yuǎn)離**，要和家長保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺抵制社會上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。

　　長期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過程就是獲取知識的過程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識而且獲取得越多越好�！坝洃洠�保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的**，沒有變成思維的工具。作為一個老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實思想用合適的詞匯表達(dá)出來，體味思維的快樂，享受創(chuàng)造的幸福，把知識變成思考的工具和**。

　　我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成**或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習(xí)慣用戒律式的言語總告自己的孩子的時候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。

不跪著教書讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《不跪著教書》讀后感10篇

《不跪著教書》讀后感1

　　最近讀了特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振發(fā)聵分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺吳非老師在＂序”中說:“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就要站著教書。如果教師沒有**思考的精神他的學(xué)生會是什么樣的人呢?＂發(fā)人深省的思考引出個話題:教師是什么，怎樣才能做到＂不跪著教書”?我想了很多。

　　第一：情商培養(yǎng)是保證學(xué)生靜心學(xué)習(xí)的有效方法之一，也是學(xué)生未來做大事的必須基礎(chǔ)能力。不要用一件事情或一個階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起，到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮�！懊篮檬菍儆谧孕耪叩模瑱C(jī)會是給予開拓者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。心胸有多大，世界就有多大。一個人因為多大的事開始發(fā)脾氣，他的`心胸就那么大。做大事的人不會和小事計較，有能力的人不會和能力小的人計較。包容一切不合理，世界才精彩。做寬容大氣的*人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。

　　第二：老師從各個方面詳細(xì)地分了如何成為一名好教師。要站著教書，我們要努力提升自己的專業(yè)水*和職業(yè)素養(yǎng)，努力成為一名“四會”老師，會教書，會帶班，會教科研，會協(xié)調(diào)溝通，并且在遇到問題時首先要學(xué)會自我反思，在反思中學(xué)習(xí)，在反思中成長。

　　第三：到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮�！懊篮檬菍儆谧孕耪叩模瑱C(jī)會是給予開拓者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說教師自己的靈魂又由誰來塑造呢教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒＂自己來“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實，教師就是教師，就是普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂有自己的生活理想教師也是一個＂站直了＂的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。所以我們要有清晰的目標(biāo)。

《不跪著教書》讀后感2

　　為了青年教師的成長，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇，教書和跪著是什么關(guān)系呢？帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能*靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　原來“跪著”，意為教師沒有自己**的思考，意為趨炎附勢，意為為**而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考�！爸灰�讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會成為一種習(xí)慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵自己多思考。

　　我要多思考，最實用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個教師終生的姿態(tài)。

《不跪著教書》讀后感3

　　有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》，甚是迷惑，不知其意。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！边@句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著教書？帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不**的狀態(tài)，老師不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了考試的**�？赐暌院螅�我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個怎樣的教師。

　　要教書育人，首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學(xué)習(xí)來充實自己，通過深入的觀察來了解學(xué)生，讓他們從一些細(xì)小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美，提升學(xué)生的精神境界，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！安灰粠�情愿的教書”表明了一種基本態(tài)度，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動的環(huán)境中產(chǎn)生，需要在師生雙方達(dá)成共識的情況下，我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個高層次�！耙陨鸀楸�，敬業(yè)求實”就是要求人文性和科學(xué)性的.**。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。

　　吳老師批判昏庸，不思進(jìn)取的教師，從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會**的人與事；他更是毫不留情地批判教育**現(xiàn)象。但無論社會的風(fēng)氣多么不正，學(xué)校的問題多么令人痛心；也無論自己曾有多么的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達(dá)。

　　《不跪著教書》傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。

　　教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就***了。當(dāng)然，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還***，*的教育還***，因為，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！

　　最后我想說，《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)�來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師，做吳老師那樣的教師。

《不跪著教書》讀后感4

　　《不跪著教書》，聽到這么一個名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什么意思，帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。*人曾經(jīng)有著千百年給封建**下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對當(dāng)前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！

　　在書中，吳非老師說：“如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地**。”是的，社會上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來，基礎(chǔ)教育的光明在何方？當(dāng)我們說理解教師的艱難處境時，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個能夠?qū)�學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴(yán)，教師的勇氣在哪里？許多*的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒法改；**要檢查，****，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生生命而教書？教師應(yīng)該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，最后教育必然失去生命。

　　《不跪著教書》這本書里傳達(dá)了一種理想，一種理想的教育�？赐赀@本書，我想說的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無需證明，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實的你吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時候的你是最美的！

　　《不跪著教書》真是一本好書！它給我?guī)�來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著跪著嗎？

《不跪著教書》讀后感5

　　最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個**的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但 “盡”這個“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于**思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個“站直了的人”。

　　下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會。

　　一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”

　　備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課” 就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須**去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點的“我認(rèn)為”。

　　二、多讀書，勤反思

　　教師要成長，就必須與時俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

　　與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)**能力，而教學(xué)**的實質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與**，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

《不跪著教書》讀后感6

　　很多人都有這樣一種感覺，就是現(xiàn)在的孩子都極缺**思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣，遇到一點問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。

　　吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對有關(guān)教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。

　　而想要成為一個站立的人，首先得有**思考的精神和習(xí)慣�！�**之精神，**之思想”應(yīng)當(dāng)是知識分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個擁有**人格的人，只有我們愛思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。

　　作為一名公民，應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己**思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場。一個學(xué)生，只有當(dāng)他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時，他才會有充實的內(nèi)心，才會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，才會真正認(rèn)識到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨特的見解。

　　給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個問題，那么我們就不是一個合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民，也是在培養(yǎng)未來社會需要的人才，這絕不應(yīng)該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動。不管外面的世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生*，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個真正的人那樣活著，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。

　　而我要做一個會思考的老師，首先得做一個愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水，我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時代，這常流水。不但量要足，而且內(nèi)容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應(yīng)該如何實現(xiàn)呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們?nèi)绾蚊娓�得上這信息時代和這個時代下的未來的一代？

　　我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片凈土**寫未來的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！

《不跪著教書》讀后感7

　　人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運(yùn)而生。

　　《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

　　作者無非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪” 著教書。實際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的**。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!

　　*的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。

　　古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利**思想；社會對**的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校**的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。

　　“當(dāng)年， 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的'可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛。

　　像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們?nèi)绾尉駬衲�？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因為現(xiàn)實的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。

　　歷史告訴我們，做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多�！耙�讓學(xué)生站 著做人，我們就絕不能跪著教書”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至?xí)�吃“大虧”�?但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 著的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才***， 教育才***， 民族才***

《不跪著教書》讀后感8

　　人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運(yùn)而生。

　　《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

　　作者無非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪” 著教書。實際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的**。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!

　　*的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。

　　古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利**思想；社會對**的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校**的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。

　　“當(dāng)年， 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了。” 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛。

　　像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因為現(xiàn)實的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。

　　歷史告訴我們，做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學(xué)生站 著做人，我們就絕不能跪著教書”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至?xí)�吃“大虧”�?但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 著的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才***， 教育才***， 民族才***

《不跪著教書》讀后感9

　　最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個有**人格和有個性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”，做一個“站立著”的教師。

　　做一個“站立著”的教師，首先要學(xué)會學(xué)習(xí)。“知識就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因為你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？

　　只有不斷地吸收知識的營養(yǎng)，你才能集百家之長于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長。

　　做一個“站立著”的教師，還要善于思考。教師要做一個“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

　　“如果教師是跪著，他的學(xué)生只能趴在地**�！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興**和復(fù)興偉大民族的重任呢？教師首先應(yīng)該是一個思考者，他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的思考和獨到的見解，能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個性。一個不愿思考的教師只能是一個庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經(jīng)驗+反思。教師要學(xué)會在自己經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實踐之路。

　　做一個“站立著”的教師，需要學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因為他有自己的風(fēng)格，自己的個性。如果簡單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

　　*人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)**和法制建設(shè)的今天，我們該學(xué)會“站立著”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

《不跪著教書》讀后感10

　　起先看到這個書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實際經(jīng)驗，該書內(nèi)容豐富、資料翔實。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！

　　《不跪著教書》——很有骨氣，很有個性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《愛與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我�！跋胍�教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。

　　書中讓我最感動的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的***蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮�，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽**，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”這個故事長久地感動著我。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。

　　吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說到多年前默許學(xué)生課上睡覺的事情，并且怕學(xué)生睡覺著涼，還請同桌給他蓋了件衣服，并且事后對大家說，以后上課如果誰睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽幾分鐘語文課不要緊，萬一生病了，損失就大了。他還舉了單位開會（包括學(xué)校教職工大會）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對學(xué)生那么苛求！對教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因為特殊原因偶爾打個瞌睡，老師們實在不必大驚小怪�？吹竭@里，我覺得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。

　　在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個大學(xué)有***跳樓**，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰也沒有覺得有什么不對。還是有個外國留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時候師生才開始對死者有動靜。浙江有個高中生殺死了親生母親，在**里有人問他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒有一點悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無端錘殺四個同學(xué)，這樣的**有轟動效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會有報應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識，他希望學(xué)生有感情，有愛，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報，說真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

　　這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——不跪著教書讀后感10篇

不跪著教書讀后感1

　　最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個**的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于**思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個“站直了的人”。

　　下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會。

　　一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”

　　備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須**去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點的“我認(rèn)為”。

　　二、多讀書，勤反思

　　教師要成長，就必須與時俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

　　與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)**能力，而教學(xué)**的實質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與**，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書讀后感2

　　讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。

　　翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”對于這句話，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動的，我們必須站直了，孩子才會跟著勇敢地***，成為一個健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

　　慢慢品讀這本書，***一個標(biāo)題是“我美麗，因為我在思想�！崩锩媪信e了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對照現(xiàn)實，這情況確實存在。曾幾何時，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因為改變而耽誤了孩子的成績。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實實地走。從這本書里我意會到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想**”。

　　我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會對孩子有著深刻的影響。怎么做個有思想的老師？我算是個有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”說得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水�！蔽覀儽仨殨r刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力***，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會堅持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)**的東風(fēng)，我要學(xué)會穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個有思想、有個人風(fēng)格的教師。時代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時勢，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

　　讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國的花朵健康成長；教師應(yīng)是自己，活成一個有思想的教育工作者。

不跪著教書讀后感3

　　曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會**譴責(zé)，學(xué)生家長指責(zé)，學(xué)生辱罵要忍受，**恐嚇無處訴。**得罪不起，“主人”招惹不起，教學(xué)質(zhì)量下滑擔(dān)待不起!前段時間的“撐傘”事件，引起社會的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責(zé)教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴(yán)在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落;總以為*的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊凈土。然而在抱怨這種種現(xiàn)象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生人生而教書?我不禁汗涔涔，教育怎么了?教師怎么辦?

　　吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進(jìn)了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬丈高樓*地起，教育大廈的基礎(chǔ)在最基層的學(xué)校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學(xué)生是教育的主體，是學(xué)習(xí)的“主人”，我應(yīng)該在自己的學(xué)生身上先找到尊嚴(yán)，如果連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和尊重嗎?

　　幾千年的師道尊嚴(yán)，讓我們放不下自己的身段，然而，正因為這個想法讓我們失去了這師道尊嚴(yán)。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學(xué)生放在順從接受的位置上，沒有公*的對話，哪來互相的尊重?沒有*等的位置，如何推心置腹，又如何打開學(xué)生的心門。教育**沒有錯，教育需要與時倶進(jìn)，于是，就有這樣的聲音：“我們老師除了給學(xué)生們跪下了”。卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

　　教師在學(xué)生的潛意識中應(yīng)是學(xué)習(xí)的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的榜樣，老師這個榜樣不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)一個老師帶一個班級幾年之后，一些學(xué)生的性格都會有點像這名老師�？磥砝蠋煹囊谎砸恍屑叭烁聍攘χ苯佑绊懼�每一個學(xué)生!現(xiàn)代科學(xué)研究揭示：基于生活經(jīng)驗形成的情感素質(zhì)和人格條件對人的影響作用相比知識占有更重要的地位。我覺得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學(xué)方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識教育。正是這種人格魅力贏得了學(xué)生的欽佩和敬愛。只有，老師站直了“教”，學(xué)生才能站直了“學(xué)”!

　　老師放下了姿態(tài)，注重個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學(xué)生自然會依賴尊重老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師應(yīng)該深入去了解學(xué)生的心理特點、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、成長規(guī)律、個性特性等方面，以*等寬容的心態(tài)，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。嚴(yán)愛結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴(yán)格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關(guān)愛之手，多一些呵護(hù)、鼓勵和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的力量是偉大的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學(xué)生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互尊重與信賴的美好境界!

　　學(xué)生就是我們的未來，得到了學(xué)生的尊重就是贏得了教育未來。只有得到了學(xué)生的尊重，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的!

　　無論是激情澎湃的陳詞，還是*靜的敘述;無論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應(yīng)該隨著人心而沉淪;不應(yīng)該為了現(xiàn)實的不盡如人意而望洋興嘆;不應(yīng)該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應(yīng)該有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的勇氣和魄力。教育遠(yuǎn)不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應(yīng)該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師!

不跪著教書讀后感4

　　“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”這是我讀完《不跪著教書》一書后，印象最深，震撼最大的一句話。反思我們的學(xué)生，不僅讓我想起了很早以前的一個真實的笑話——《船長幾歲了》：一位法國教育心理專家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長有幾歲？”1998年，用這則笑話測驗我國沿海某市的小學(xué)生與初中生，結(jié)果做出答案的竟達(dá)90%，即使在上海某重點中學(xué)的高三年級，也還是有10%的學(xué)生得到75—32=43歲的答案。只有10%的學(xué)生認(rèn)為此題十分荒謬，無法解答。當(dāng)然，這10%的學(xué)生答對了，因為該題目只不過是一則歐洲笑話，不可能有答案。而同一道題目在法國小學(xué)做實驗時，超過90%的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師是“糊涂”蛋。

　　無獨有偶，我身邊一些有心的老師也在自己班作過同樣的測驗，結(jié)果情況也一樣不容樂觀。為什么我們的學(xué)生不敢懷疑題目有錯？為什么我們的學(xué)生不相信自己？我想作為老師，我們也是有責(zé)任的。

　　首先，從教學(xué)的角度出發(fā)。我們常說：提出一個問題比解決一個問題更重要，但在教學(xué)中，我們是否真正把發(fā)現(xiàn)問題的空間留給了學(xué)生？是否真正珍視學(xué)生的.反叛精神？是否讓學(xué)生把問題帶進(jìn)課堂又帶到了課外？

　　其次，從自身的角度出發(fā)。教師是工作者，勞動者，指導(dǎo)者，但教師最起碼應(yīng)該是一個善于思考的人。教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)。教師具有懷疑精神與批判精神，才能勝任教育。但捫心自問，我們是否有這樣的問題意識？是否有這樣的思辨意識？答案也不肯定。如新課標(biāo)提倡自主合作探究學(xué)習(xí)，但凡上課就來個小組討論，也不管有否需要；再如提倡數(shù)學(xué)問題生活化，但凡上課就來個情境創(chuàng)設(shè)，也不管效果如何？

　　正如林華民老師所提出的把課堂當(dāng)做師生共同質(zhì)疑釋疑的地方是我們老師當(dāng)務(wù)之急的事！

不跪著教書讀后感5

　　寒假里在讀吳非的《不跪著教書》，其實一開始是了解是同事推薦的一篇來自他的博客文章，孫女考了三個一百分他所產(chǎn)生的擔(dān)憂——給人印象深刻�？催^了文章后，到圖書館借書正好看到作者寫的書，順手借來了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時作為教師也產(chǎn)生了共鳴。

　　讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了一個孩子的話：我家有兩個psp，你有嗎？你家就住隔壁那個破小區(qū)，你這個窮光蛋！同作者一樣，我同樣也不能忍受這個孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無關(guān)，但是在課堂中就是會出現(xiàn)這樣不**的音符，仗著家里條件不錯，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏*等意識。其實，他班級的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開寶馬，但是卻從來不炫耀，為人低調(diào)，學(xué)習(xí)踏實勤奮，從不把“錢”掛在嘴上，但在愛心節(jié)或捐款時會慷慨解囊。作為教師，除了教書，還要育人。雖然這樣的孩子沒法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯誤的，只是不知道對于生活在社會、家庭大環(huán)境中的他有沒有效果。

　　如果說作為教師看了吳非的書會有共鳴，同樣對作為家長的我也有啟發(fā)。作者開家長會時遇到了一位和孩子一起寫作的家長，雖然這位家長沒有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長，是一個合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結(jié)束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應(yīng)該反思一下，如何和孩子一起成長。

　　最后，就作者的一段話來勉勵自己：“一個合格的學(xué)生，他的成長不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長都能成為合格的父母，*的教育還會有那么的的困難嗎？”

不跪著教書讀后感6

　　曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會**譴責(zé)，學(xué)生家長指責(zé)，學(xué)生辱罵要忍受，**恐嚇無處訴。**得罪不起，"主人"招惹不起，教學(xué)質(zhì)量下滑擔(dān)待不起！前段時間的"撐傘"事件，引起社會的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責(zé)教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴(yán)在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落；總以為*的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊凈土。然而在抱怨這種種現(xiàn)象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生人生而教書？我不禁汗涔涔，教育怎么了？教師怎么辦？

　　吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進(jìn)了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬丈高樓*地起，教育大廈的基礎(chǔ)在最基層的學(xué)校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學(xué)生是教育的主體，是學(xué)習(xí)的"主人"，我應(yīng)該在自己的學(xué)生身上先找到尊嚴(yán)，如果連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和尊重嗎？

　　幾千年的師道尊嚴(yán)，讓我們放不下自己的身段，然而，正因為這個想法讓我們失去了這師道尊嚴(yán)。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學(xué)生放在順從接受的位置上，沒有公*的對話，哪來互相的尊重？沒有*等的位置，如何推心置腹，又如何打開學(xué)生的心門。教育**沒有錯，教育需要與時倶進(jìn)，于是，就有這樣的聲音："我們老師除了給學(xué)生們跪下了"。卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

　　教師在學(xué)生的潛意識中應(yīng)是學(xué)習(xí)的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的榜樣，老師這個榜樣不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)一個老師帶一個班級幾年之后，一些學(xué)生的性格都會有點像這名老師�？磥砝蠋煹囊谎砸恍屑叭烁聍攘χ苯佑绊懼�每一個學(xué)生！現(xiàn)代科學(xué)研究揭示：基于生活經(jīng)驗形成的情感素質(zhì)和人格條件對人的影響作用相比知識占有更重要的地位。我覺得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學(xué)方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識教育。正是這種人格魅力贏得了學(xué)生的欽佩和敬愛。只有，老師站直了"教"，學(xué)生才能站直了"學(xué)"！

　　老師放下了姿態(tài)，注重個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學(xué)生自然會依賴尊重老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師應(yīng)該深入去了解學(xué)生的心理特點、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、成長規(guī)律、個性特性等方面，以*等寬容的心態(tài)，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。嚴(yán)愛結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴(yán)格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關(guān)愛之手，多一些呵護(hù)、鼓勵和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的力量是偉大的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學(xué)生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互尊重與信賴的美好境界！

　　學(xué)生就是我們的未來，得到了學(xué)生的尊重就是贏得了教育未來。只有得到了學(xué)生的尊重，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的！

　　無論是激情澎湃的陳詞，還是*靜的敘述；無論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應(yīng)該隨著人心而沉淪；不應(yīng)該為了現(xiàn)實的不盡如人意而望洋興嘆；不應(yīng)該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應(yīng)該有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的勇氣和魄力。教育遠(yuǎn)不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應(yīng)該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師！

不跪著教書讀后感7

　　看到這個書名后，我不由的產(chǎn)生了疑問，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的.精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！

　　書中讓我最感動的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著名的***蘇霍姆林斯基，記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮�，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽**，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子�！边@個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會怎么做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心�？赡芙窈笏�知道別人有困難或生病等也會漠不關(guān)心了。

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書讀后感8

　　很多人都有這樣一種感覺，就是現(xiàn)在的孩子都極缺**思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣，遇到一點問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。

　　吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對有關(guān)教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。

　　而想要成為一個站立的人，首先得有**思考的精神和習(xí)慣�！�**之精神，**之思想”應(yīng)當(dāng)是知識分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個擁有**人格的人，只有我們愛思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。

　　作為一名公民，應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己**思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場。一個學(xué)生，只有當(dāng)他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時，他才會有充實的內(nèi)心，才會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，才會真正認(rèn)識到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨特的見解。

　　給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個問題，那么我們就不是一個合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的.公民，也是在培養(yǎng)未來社會需要的人才，這絕不應(yīng)該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動。不管外面的世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生*，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個真正的人那樣活著，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。

　　而我要做一個會思考的老師，首先得做一個愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水，我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時代，這常流水。不但量要足，而且內(nèi)容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應(yīng)該如何實現(xiàn)呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們?nèi)绾蚊娓�得上這信息時代和這個時代下的未來的一代？

　　我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片凈土**寫未來的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！

不跪著教書讀后感9

　　最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個**的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于**思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個“站直了的人”。

　　下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會。

　　一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”

　　備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須**去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點的“我認(rèn)為”。

　　二、多讀書，勤反思

　　教師要成長，就必須與時俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

　　與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)**能力，而教學(xué)**的實質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與**，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書讀后感10

　　曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會**譴責(zé)，學(xué)生家長指責(zé)，學(xué)生辱罵要忍受，**恐嚇無處訴。**得罪不起，“主人”招惹不起，教學(xué)質(zhì)量下滑擔(dān)待不起!前段時間的“撐傘”事件，引起社會的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責(zé)教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴(yán)在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落;總以為*的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊凈土。然而在抱怨這種種現(xiàn)象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生人生而教書?我不禁汗涔涔，教育怎么了?教師怎么辦?

　　吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進(jìn)了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬丈高樓*地起，教育大廈的基礎(chǔ)在最基層的學(xué)校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學(xué)生是教育的主體，是學(xué)習(xí)的“主人”，我應(yīng)該在自己的學(xué)生身上先找到尊嚴(yán)，如果連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和尊重嗎?

　　幾千年的師道尊嚴(yán)，讓我們放不下自己的身段，然而，正因為這個想法讓我們失去了這師道尊嚴(yán)。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學(xué)生放在順從接受的位置上，沒有公*的對話，哪來互相的尊重?沒有*等的位置，如何推心置腹，又如何打開學(xué)生的心門。教育**沒有錯，教育需要與時倶進(jìn)，于是，就有這樣的聲音：“我們老師除了給學(xué)生們跪下了”。卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

　　教師在學(xué)生的潛意識中應(yīng)是學(xué)習(xí)的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的'學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的榜樣，老師這個榜樣不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)一個老師帶一個班級幾年之后，一些學(xué)生的性格都會有點像這名老師�？磥砝蠋煹囊谎砸恍屑叭烁聍攘χ苯佑绊懼�每一個學(xué)生!現(xiàn)代科學(xué)研究揭示：基于生活經(jīng)驗形成的情感素質(zhì)和人格條件對人的影響作用相比知識占有更重要的地位。我覺得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學(xué)方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識教育。正是這種人格魅力贏得了學(xué)生的欽佩和敬愛。只有，老師站直了“教”，學(xué)生才能站直了“學(xué)”!

　　老師放下了姿態(tài)，注重個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學(xué)生自然會依賴尊重老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師應(yīng)該深入去了解學(xué)生的心理特點、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、成長規(guī)律、個性特性等方面，以*等寬容的心態(tài)，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。嚴(yán)愛結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴(yán)格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關(guān)愛之手，多一些呵護(hù)、鼓勵和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的力量是偉大的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學(xué)生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互尊重與信賴的美好境界!

　　學(xué)生就是我們的未來，得到了學(xué)生的尊重就是贏得了教育未來。只有得到了學(xué)生的尊重，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的!

　　無論是激情澎湃的陳詞，還是*靜的敘述;無論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應(yīng)該隨著人心而沉淪;不應(yīng)該為了現(xiàn)實的不盡如人意而望洋興嘆;不應(yīng)該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應(yīng)該有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的勇氣和魄力。教育遠(yuǎn)不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應(yīng)該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師!

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——不跪著教書讀后感10篇

不跪著教書讀后感1

　　最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個**的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于**思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個“站直了的人”。

　　下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會。

　　一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”

　　備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須**去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點的“我認(rèn)為”。

　　二、多讀書，勤反思

　　教師要成長，就必須與時俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

　　與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)**能力，而教學(xué)**的實質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與**，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書讀后感2

　　讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。

　　翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”對于這句話，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動的，我們必須站直了，孩子才會跟著勇敢地***，成為一個健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

　　慢慢品讀這本書，***一個標(biāo)題是“我美麗，因為我在思想�！崩锩媪信e了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對照現(xiàn)實，這情況確實存在。曾幾何時，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因為改變而耽誤了孩子的成績。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實實地走。從這本書里我意會到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想**”。

　　我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會對孩子有著深刻的影響。怎么做個有思想的老師？我算是個有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！闭f得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水�！蔽覀儽仨殨r刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力***，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會堅持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)**的東風(fēng)，我要學(xué)會穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個有思想、有個人風(fēng)格的教師。時代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時勢，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

　　讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國的花朵健康成長；教師應(yīng)是自己，活成一個有思想的教育工作者。

不跪著教書讀后感3

　　看到指定閱讀的數(shù)目中，有一本《不跪著教書》的書名。第一次聽到這本書的名字，我很驚詫，亦很迷惑，不知其意，但同時也深深地被吸引了。于是拿起《不跪著教書》，便把《小學(xué)語文課堂教學(xué)》一書放置一邊，就迫不及待地閱讀起來�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。

　　拜讀完一些篇章后，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想**在現(xiàn)實生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動。

　　看到《母親教我的歌》時，我的內(nèi)心又深深地受到啟發(fā)了。作者寫道:面對最早接觸到的生活矛盾,孩子總會首先學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。由此讓我想到了家庭教育。父母是孩子的第一任老師，可見家庭教育的重要。

　　我是位年輕的媽媽，怎樣才能做個稱職的母親，也是我一直努力的方向�！皨寢尅笔且槐緯�，書的每一頁都記錄了母親的親切、溫暖、深沉、堅強(qiáng)、無私和偉大，也記錄了媽**過失、不足，以及帶給孩子的煩惱。這本書伴隨著孩子一天天地成長。孩子一生都在讀著媽媽這本書。年輕的媽媽在不知不覺地寫著這本無字的書：用自己的心靈和行動。這本書寫得怎么樣，只有孩子最清楚。

　　“孩子的心是塊空地，種什么長什么�！弊龈改傅模�如果真的愛孩子，那么從小就要往孩子心里播撒下愛的種子，這比什么都重要。孩子的正確思想是靠灌輸?shù)�，愛的種子是需要培育的。愛是什么？愛是一個口袋，往里裝產(chǎn)生的是滿足感，而往外掏產(chǎn)生的是成就感。愛是一種感受，一個人在被他人需要時，才能感受到自己生命的價值；一個孩子在被大人需要時，才能感受到自己幼小生命是多么的偉大，于是感悟到一種深深的愛意。第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》中的小女孩，懷著愛的情感、用愛的眼光看世界，她發(fā)現(xiàn)了美，并想把美與生病的奶奶一起分享，一起感受美。蘇霍姆林斯基及時抓住了一個愛的教育環(huán)境，適時地保護(hù)了孩子一顆愛心。環(huán)境可以塑造人，也可以改變?nèi)恕Ａ己玫沫h(huán)境可以幫助人成功，**的環(huán)境可以使人窒息。環(huán)境是人創(chuàng)造的。家庭環(huán)境是父母和孩子共同創(chuàng)造的。寬松、**的家庭環(huán)境，培養(yǎng)的是身心健康、性格開朗的孩子；緊張、壓抑的家庭環(huán)境，培養(yǎng)的是有心理障礙、心胸狹窄的孩子。在家庭關(guān)系中，**是起主導(dǎo)作用的，想要改善家庭關(guān)系的緊張、不**，首先要改變自己；想要提高孩子的素質(zhì)，就要先提高家長自己的素質(zhì)。

　　農(nóng)民怎樣對待莊稼,決定了莊稼的命運(yùn);家長怎樣對待孩子，決定了孩子的命運(yùn)。農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情，和家長希望孩子早日成才的心情是完全一樣的�？墒牵�做法卻往往不同：農(nóng)民日思夜想的是莊稼需要什么，怎么滿足莊稼的需要？家長為教育孩子徹夜難眠的時候，有沒有想到孩子的心靈深處的需求是什么？怎樣滿足孩子成長的需求？莊稼長勢不好時，農(nóng)民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己的身上找原因。孩子學(xué)習(xí)不行時，一些家長卻一味地指責(zé)孩子，有沒有想到自己的責(zé)任，在自己身上找找原因？地理環(huán)境變化時，農(nóng)民都知道改變種植方法；社會環(huán)境變革時，做父母的也應(yīng)該想到更新教育觀念。

　　目前，*的家庭教育已經(jīng)由“多子女家庭教育”向“獨生子女家庭教育”轉(zhuǎn)變。這個現(xiàn)實，也使得今天的家庭教育帶來變化。首先，家長的心態(tài)變了。獨生子女的惟一性，使家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，自己承受過的苦難，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理和懼怕心理，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出：過高的期望、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)、過分的保護(hù)，致使不少孩子出現(xiàn)無情、**、無責(zé)任感。其次，是孩子成長的環(huán)境變了。孩子的成長環(huán)境由“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“**世界”，**對孩子的影響在加大，孩子對**的依賴心理在加大，同時，孩子與**的矛盾也在加大。還有，是孩子的生活內(nèi)容變了。今天的孩子是在電視機(jī)和電腦前長大的孩子。雖然住房的空間越來越大，但孩子與父母的溝通的時間越來越少。很多父母已經(jīng)意識到，家庭是孩子的第一課堂，也是終身課堂；家庭教育要跟上變化的時代，父母就要重新學(xué)習(xí)，重塑自己。

　　“教育是一種藝術(shù)”。這種藝術(shù)也是也是“藝無止境”的。當(dāng)老師,做父母的，更要提高自己的素質(zhì),做個合格的引路人。

不跪著教書讀后感4

　　曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會**譴責(zé)，學(xué)生家長指責(zé)，學(xué)生辱罵要忍受，**恐嚇無處訴。**得罪不起，“主人”招惹不起，教學(xué)質(zhì)量下滑擔(dān)待不起!前段時間的“撐傘”事件，引起社會的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責(zé)教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴(yán)在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落;總以為*的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊凈土。然而在抱怨這種種現(xiàn)象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生人生而教書?我不禁汗涔涔，教育怎么了?教師怎么辦?

　　吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進(jìn)了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬丈高樓*地起，教育大廈的基礎(chǔ)在最基層的學(xué)校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學(xué)生是教育的主體，是學(xué)習(xí)的“主人”，我應(yīng)該在自己的學(xué)生身上先找到尊嚴(yán)，如果連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和尊重嗎?

　　幾千年的師道尊嚴(yán)，讓我們放不下自己的身段，然而，正因為這個想法讓我們失去了這師道尊嚴(yán)。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學(xué)生放在順從接受的位置上，沒有公*的對話，哪來互相的尊重?沒有*等的位置，如何推心置腹，又如何打開學(xué)生的心門。教育**沒有錯，教育需要與時倶進(jìn)，于是，就有這樣的聲音：“我們老師除了給學(xué)生們跪下了”。卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

　　教師在學(xué)生的潛意識中應(yīng)是學(xué)習(xí)的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的榜樣，老師這個榜樣不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)一個老師帶一個班級幾年之后，一些學(xué)生的性格都會有點像這名老師�？磥砝蠋煹囊谎砸恍屑叭烁聍攘χ苯佑绊懼�每一個學(xué)生!現(xiàn)代科學(xué)研究揭示：基于生活經(jīng)驗形成的情感素質(zhì)和人格條件對人的影響作用相比知識占有更重要的地位。我覺得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學(xué)方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識教育。正是這種人格魅力贏得了學(xué)生的欽佩和敬愛。只有，老師站直了“教”，學(xué)生才能站直了“學(xué)”!

　　老師放下了姿態(tài)，注重個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學(xué)生自然會依賴尊重老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師應(yīng)該深入去了解學(xué)生的心理特點、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、成長規(guī)律、個性特性等方面，以*等寬容的心態(tài)，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。嚴(yán)愛結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴(yán)格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關(guān)愛之手，多一些呵護(hù)、鼓勵和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的力量是偉大的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學(xué)生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互尊重與信賴的美好境界!

　　學(xué)生就是我們的未來，得到了學(xué)生的尊重就是贏得了教育未來。只有得到了學(xué)生的尊重，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的!

　　無論是激情澎湃的陳詞，還是*靜的敘述;無論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應(yīng)該隨著人心而沉淪;不應(yīng)該為了現(xiàn)實的不盡如人意而望洋興嘆;不應(yīng)該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應(yīng)該有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的勇氣和魄力。教育遠(yuǎn)不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應(yīng)該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師!

不跪著教書讀后感5

　　最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》。跪著，意為教師沒有自己**的思考，意為趨炎附勢，意為為**而失去教師的責(zé)任，意為為了迎合上級而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著教書”？針對目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方：就是讀書。

　　“教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考�！苯處熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得*；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

　　是啊，我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時時了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書讀后感6

　　聽到《不跪著教書》這個書名就覺著新奇，教書就教書干嘛是跪著，和不跪呢？帶著這份好奇我捧起了這本書。

　　本書作者是任教于南京師大附中的教授級高級教師王棟生老師寫的教育隨筆。書的封面就告訴我《不跪著教書》告訴你，教育有多難，教育有多美，同時封面也為我解讀了跪與不跪的涵義。既想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，她的學(xué)生會是什么樣的人？發(fā)人深省的思考引出，教師是什么，怎樣才能不跪著教書？

　　人們常把教師比作辛勤的園丁，無私的春蠶等等，我覺得，教師不僅僅是園丁，自己本身應(yīng)該是朵花，賞心悅目，吸引學(xué)生，教師不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值，所以教師就是普通的人，有自己的家庭孩子，有自己的生理想，教師也是一個站直了的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記于心并學(xué)習(xí)的人。讀了這本書給我最大的感悟是，教師要有**思考的精神，因為我們不僅授業(yè)解惑，更重要的是教孩子做人，既傳道，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個思想先進(jìn)，厚重，不盲從，很自信的人，學(xué)生才能懂得為人處事世，更能成為有思想有魄力，有高尚品格的人。如果教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教的學(xué)生會是什么樣子，真如王老師所說培養(yǎng)精神的侏儒。

　　所以作為教師就要修煉自己，讓自己成為有愛心的.人，如《永不凋謝的玫瑰》一文，深深打動了我，它告訴我們在教育中給學(xué)生留一些申訴的時間，不要讓孩子的善意被忽略，都一些耐心，都一些機(jī)智保護(hù)孩子的純真善念，，這樣就為將來就會更加美好。

　　同時書中好多關(guān)于教師自身素養(yǎng)提高對于教學(xué)的作用也讓我受益匪淺，所以讀這本書，讓我重新審視自己的教學(xué)行為，讓我更清晰的意識到教育更重要的是傳道。所以做好自己才能受益他人，讓我們不斷修煉自己，做一個具有精神高度和生命厚度的人。

不跪著教書讀后感7

　　《不跪著教書》，聽到這么一個名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什么意思，帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。*人曾經(jīng)有著千百年給封建**下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對當(dāng)前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！

　　在書中，吳非老師說：“如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地**�！笔堑模�社會上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來，基礎(chǔ)教育的光明在何方？當(dāng)我們說理解教師的艱難處境時，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個能夠?qū)�學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴(yán)，教師的勇氣在哪里？許多*的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒法改；**要檢查，****，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生生命而教書？教師應(yīng)該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，最后教育必然失去生命。

　　《不跪著教書》這本書里傳達(dá)了一種理想，一種理想的教育�？赐赀@本書，我想說的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無需證明，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實的你吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時候的你是最美的！

　　《不跪著教書》真是一本好書！它給我?guī)�來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著跪著嗎？

不跪著教書讀后感8

　　看到這個書名后，我不由的產(chǎn)生了疑問，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的.精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！

　　書中讓我最感動的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著名的***蘇霍姆林斯基，記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮穑�蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽**，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子�！边@個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會怎么做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心�？赡芙窈笏�知道別人有困難或生病等也會漠不關(guān)心了。

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書讀后感9

　　最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！币婚_始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對教育問題的思考，每一篇觀點鮮明新穎，作者針對這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實實在在、真真切切一線教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。

　　吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己**的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人，所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者，教師只有終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學(xué)習(xí)，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點醒了我，*時不僅要注意知識的積累，做學(xué)識淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的精神，保持自己的教學(xué)主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的人，才能教出“站著”的學(xué)生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真細(xì)心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時代教師應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。*時工作要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，實事求是，表里如一，準(zhǔn)確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！�

　　是呀，心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動活潑發(fā)展撐起一方藍(lán)天，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。

不跪著教書讀后感10

　　“不跪著教書”的書名來自于書中《我美麗，因為我在思想》這篇文章中寫到的一句話：“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**�！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書的序中說“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？……我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語�！�

　　我覺得我們教師不跪著教書的“底氣”首先來自職業(yè)快樂。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。因此我們教師有時與其抱怨命運(yùn)的不公，與其著急著擺脫一些什么，不如換個態(tài)度，愛上你的工作，尋找工作的快樂，快樂地工作。對于自己所從事的職業(yè)的幸福感和工作的態(tài)度，應(yīng)該是毋庸質(zhì)疑的，可是讀罷這本書，我依然汗顏，這是為什么呢？掩卷沉思，書中于我感受最深的有以下幾點：

　　一、我美麗，因為我在思想。

　　我們教師都有這樣的經(jīng)歷，備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了�；赝�過去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備**思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。

　　二、我充實，因為我學(xué)習(xí)。

　　“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了*品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗�！睍�中的這句話讓我感觸頗深。明朝的朱熹說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”前面提到了老師要有思想的話題，顯而易見，一個不讀書、不學(xué)習(xí)的老師，他的思考無疑成了無源死水�！赌愕臏\薄害了學(xué)生》、《聞人均購書款達(dá)到九角》，是吳非老師這本專著中兩篇文章的題目�？吹竭@兩個看似雷人的文章題目，我卻有笑不起來的感覺。“胸?zé)o點墨神難聚，腹有詩書氣自華�！弊鳛槔蠋煟�若胸?zé)o點墨斷不可能，然而不讀書、不學(xué)習(xí)、不思考，淺薄是必定的，這種淺薄必然貽害到學(xué)生，他們也會不愛讀書，不愛思考。我愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

　　三、我就是我，塑造自己的風(fēng)格。

　　著名的小學(xué)語文特級教師竇桂梅老師曾發(fā)出了“無風(fēng)格何以立身？”的叩問。在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見，風(fēng)格對于一個語文教師有多么重要。問中作者提到了對于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個教書有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格？怎樣形成自己的風(fēng)格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識和能力來武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水*。課改風(fēng)聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

　　《不跪著教書》，讓我看到了一個當(dāng)教師的尊嚴(yán)，一個當(dāng)教師的精神追求，懂得了一個教師的生命價值所在。

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——《不做教書匠》讀后感10篇

《不做教書匠》讀后感1

　　看完管建剛寫的《不做教書匠》一書，我開始反思一個問題，“教師是什么?”

　　有人說教師，是辛勤的園丁，是燃燒的蠟燭，是鋪路的石子。教師這個職位，充滿汗水與血水，充滿辛勤與努力，充滿喜悅與悲傷。一根粉筆，傳授千萬學(xué)子知識，一個課堂，教育千萬學(xué)子道理。通俗的看法有多種，人梯與蠟燭是始終被推崇的。不過我覺得這都不是教師的真意。教師是干什么的？教師只是一種職業(yè)，是三百六十行中普通的一行，如木匠、瓦匠、篾匠一樣，最適當(dāng)?shù)姆Q謂就是“教書匠”。

　　長久以來，人們總是不假思索地認(rèn)為，教學(xué)是一種謀生的**，因此教師被戲謔性地冠以“教書匠”的綽號，否定或者壓根就沒有認(rèn)識到教學(xué)是一種非常專業(yè)的工作。不僅非教師者如此看待教學(xué)，而且匪夷所思的是，很多教師亦是如此看待自己所從事的職業(yè)。教書匠，是沒有活力的，沒有創(chuàng)新的，幾十年如一日的重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。在教書匠面前，學(xué)生是“一碗水”，教師就是“一桶水”。學(xué)生年年換，教師從不變，直到教師的那桶水變得混濁不堪，波瀾不現(xiàn)。試想，在麻木的教書匠面前，學(xué)生怎能鮮活？教育如何發(fā)展？

　　書中的八個章節(jié)主要講述了“做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感、智慧感”。我想以上種種品質(zhì)都是一名“有效教師”所必須具備的。這些特征或品質(zhì)可以歸納為兩個方面：一是教師的生理和心理特征或品質(zhì)，如個人外表、魅力、整潔、善良和親切、智力、機(jī)智、開放、熱情、幽默等；二是與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì)，如體諒學(xué)生、對學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強(qiáng)、學(xué)科知識豐富、教學(xué)的適應(yīng)性等等。我想身為教師，應(yīng)該注意對自身的素質(zhì)培養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識系統(tǒng)，不斷完善自己的

思想，學(xué)習(xí)終生，認(rèn)真對待學(xué)生，無論怎樣認(rèn)真都不為過，這是一種態(tài)度，一種

精神，一種責(zé)任！

　　我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投入地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生的行動。而當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠(yuǎn)了，機(jī)會和賞識也離你不遠(yuǎn)了，人生的精彩也離你不遠(yuǎn)了，即便你還是沒有機(jī)會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，并非是無病**的贊譽(yù)

《不做教書匠》讀后感2

　　進(jìn)入教師崗位多年來，我讀過一些有關(guān)教育方面的書，但當(dāng)我拿到這本書的時候，心中就冒出這樣的疑問：教書匠不就是老師的意思嗎，不做教書匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語大致知道了書名不做教書匠的意思：“匠人只會教書，不會育人，貴人不但教書，而且育人。育人的貴人會受到學(xué)生終生的惦念，并將愛的教育傳承下去，而教書的匠人猶如舊日私塾的先生，他們教授學(xué)生以知識，家長回饋他們以衣食。一個好的教師，應(yīng)該是學(xué)生心目中的貴人，而非匠人”。管老師通過這本書告訴我們：當(dāng)下的教師，特別是新教師，如果你想成為學(xué)生心中的貴人，應(yīng)該具備以下八個品質(zhì)：要有方向感，要有約束感，要有責(zé)任感，要有上進(jìn)感，要有奮斗感，要有專業(yè)感，要有親和感，要有智慧感。

　　通讀《不做教書匠》這本書，我對書中部分章節(jié)有著強(qiáng)烈的共鳴，可以說我身上正經(jīng)歷書中提到的問題。書中《上下班時間，業(yè)余時間》一文提醒到：要做一名好老師，要注重自身發(fā)展，要好好利用課堂外的時間，靜下心來讀書、備課。課堂教學(xué)時間是教師課堂之外智慧勞動的一種必要展現(xiàn)，這種展現(xiàn)是水到渠成的，是課下大量的準(zhǔn)備工作做基礎(chǔ)的�；叵脒^去的一年：作為班**的我，起得比學(xué)生早，睡得比學(xué)生晚，相比較其他任課教師，我有更多的課下時間，而我去并沒有很好的利用起來。課下的時間更多是作為班**處理班級里問題以及和學(xué)生談心。所以我的純粹工作時間就沒有多少了，更多的是零碎時間。魏書生老師提倡的“用好殘邊料角的時間”，書中羅列了很多三分鐘可以做的事情，比如：記幾個單詞，理提綱和思路，雜志目錄看一遍等等。雷拔柯夫說：用“分”計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多了59倍！時間需要積累，需要我們爭分奪秒。

　　書中還有一段讓我印象深刻，《當(dāng)前教師的五項專業(yè)能力》一文中提到的試卷編制能力：“如果教師有了試卷編制能力，知道哪些題有做的必要，從而堅決不讓學(xué)生不做沒有意義、沒有價值的試題，由此讓學(xué)生省出寶貴的時間去做更有益的事”。學(xué)�？疾旖處煹腵優(yōu)良很大程度上看的就是學(xué)生期中考試和期末考試的學(xué)科成績，考察班**的好差較大程度看班級學(xué)生期中考試和期末考試的總成績。管建剛老師給予了一個可以縮小與優(yōu)秀教師差距的方向—試卷編制能力，要在這個方向上不斷實踐，提高自己的認(rèn)識深度。

　　“成為有思想的教師”一直是我理想的境界，有時感覺教師就像演員一樣，無論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個完美的角色，這個角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思想和方法，如果一個教師沒有自己的東西，成天人云亦云，那他的學(xué)生是非常不愿意去學(xué)習(xí)他的課的，前不久剛剛讀過一位優(yōu)秀的歷史老師的教育心得，她從教20多年，從未給學(xué)生布置過作業(yè)，但她教的學(xué)生高考成績卻比那些成天做作業(yè)的班級要高出很多，可見課堂的魅力是多么的重要，而課堂的魅力實際上就是教師帶給學(xué)生的，我想這位老師一定很有自己的思想，同時她的思想也在潛移默化的影響著她的學(xué)生，能取得這樣的成績，和她*日里不斷反思很有關(guān)系，就是在這種日復(fù)一日的反思和沉淀中形成了她獨有的思想和風(fēng)格，而失去了思想，也就失去了脊梁，沒有脊梁就不可能有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵。

　　讀完這本書感觸真的挺多，讓我的視野開闊了，以前總認(rèn)為事情為什么會這樣，現(xiàn)在我懂了原來都要經(jīng)歷這個過程，也只有這個過程才能讓我更加進(jìn)步，更加成熟，這種鍛煉是值得的，也是一生的精神財富，每當(dāng)走完一段路程，或曲折或失敗的道路，都要學(xué)會去反思，在反思中前行，在反思中去尋找教育的真諦，還是在反思中慢慢改變必須改變的，《不做教書匠》值得我去珍藏，值得我去深刻反思自己，我想這種反思會讓我進(jìn)步更快！

《不做教書匠》讀后感3

　　在這次新教師培訓(xùn)中，有幸拿到《不做教書匠》，這是管建剛老師的一部教育隨筆，是一線青年教師的心靈雞湯，是第一本為青年教師量身訂作的.勵志書籍。翻開書本，我第一眼是被管老師的介紹所吸引，一年大病，兩年養(yǎng)病，三年經(jīng)商，八年村小，七代務(wù)農(nóng)，八面無書，九九寒冬，十年板凳，第一個感覺就是感到管老師其實就是我們身邊的人一樣，沒有那么遙不可及，是經(jīng)歷過很多苦難挫折，他來自鄉(xiāng)間，來自教育一線，他曾經(jīng)跌倒過迷惘過，但他終于看到了教育的本質(zhì)和幸福，現(xiàn)在正將他畢生的經(jīng)驗向我們娓娓道來，讀他的書，就像在聽一位成功**在娓娓講述他的成長經(jīng)歷，他的教學(xué)、生活心得。他以深入淺出、寓理于事的方式，引導(dǎo)我們青年教師要去做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、專業(yè)感、奮斗感、親和感以及智慧感的老師，一切都是那么親切、一切都是那么自然！

　　翻開這本書的序言，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：一個不愛惜自己、不尊重個性成長、不謀求自主發(fā)展和人生幸福的教師，卻居然可以“以學(xué)生的發(fā)展為本” 這是不可想象的。我深以為然，是的，如果一個教師連自己都不關(guān)注，怎么能去關(guān)注學(xué)生呢？不謀求自主發(fā)展的教師，自己的教育生活都談不上幸福，因此無法使自己享受到教育學(xué)生的幸福，偏偏我們大部分又**力從事另一個職業(yè)，于是，每天消極地上班教書，變得身心俱疲，教無可趣。所以關(guān)注教師自身發(fā)展，提高教師素質(zhì)應(yīng)該是我們教師努力的方向，簡而言之具體的做法就是——終身學(xué)習(xí)。為此，我為自己定下以下具體目標(biāo)：1、多讀書，提高自己的文化水*和素養(yǎng)。2、多聽課，多向他人學(xué)習(xí)。3、多上公開課，積極參加教研活動，每學(xué)期至少開一次公開課。4、多反思，及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，積極撰寫教學(xué)案例和論文。

　　這本書一共有八章，每一章都有自己的主題，記錄的都是教育隨筆及教育問題的思考，其中給我留下深刻印象的是做一名有上進(jìn)感的教師和做一名有奮斗感的教師。在第四章中寫道"成功的人永遠(yuǎn)在找方法，失敗的人永遠(yuǎn)在找借口。"給我感觸最深的就是教育不要找借口�，F(xiàn)在想想確實如此， 我們不要去埋怨班級的好壞，因為每一個孩子都是可愛的，我們要去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，表揚(yáng)他們，不是說好孩子是表揚(yáng)出來的嗎，放寬心，耐心教吧，找借口只能給自己，別人帶來更多的煩惱，因為事情總得做下去。因此，我的做法是：從小事做起，不找借口。教育原本也不是什么驚天動地的偉業(yè)，教育只是一些小事，我們每天做的就是這樣一些小事，例如：1、早上到學(xué)校，進(jìn)班級，看一看學(xué)生是否都到齊了，誰沒來，又是什么原因。2、把回家作業(yè)本收上來，誰沒及時交，又是為什么。3、如果來得及，馬上批改作業(yè)，誰錯了，為什么錯了，怎樣輔導(dǎo)他。4、晨讀已經(jīng)開始，盡管有學(xué)生****，但還是去看一下，如果學(xué)生很認(rèn)真，笑著表揚(yáng)一句。5、上晨會課了，也許講個故事，也許回顧昨天或上周的班級常規(guī)管理的考核情況。**大家一起去做操，跟著同學(xué)們一起甩甩胳膊踢踢腿。6、馬上要上課了，準(zhǔn)備一些教學(xué)用具。7、下課了，利用課間和學(xué)生交談幾句，問一問上課開小差的同學(xué)有什么原因，課堂作業(yè)有問題的學(xué)生，此時也需要點撥一下。等等很小的事情。

　　同樣的在第五章中寫道："在挫敗中走向成功--生命永不貶值。"是的，不管我們經(jīng)受何種失敗，我們都不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正帶來進(jìn)步的思索�；蛟S這次評優(yōu)課我們失敗了，或許這次論文評比我們名落孫山了，或許這堂研討課我們上砸了，或許這學(xué)期我們的教學(xué)質(zhì)量不高。但是，我們沒有貶值，在這些磨練中我們是升值的，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給我們驚喜，我們可以把每一次看似‘失敗’的嘗試當(dāng)作力量的集聚，就像我一直堅信有‘運(yùn)氣守恒’原則一樣。因此，我們要有亮出自己的勇氣、有征服課堂的勇氣、有接受失敗的勇氣、有否定自我的勇氣。

　　讀著這些文字，我好像在和一位智者娓娓交談。腦海中慢慢浮現(xiàn)出過去的一切，心靈在漸漸舒展。我認(rèn)同了管老師的觀點，也在這觀點中讓自己再次找到了激勵和做教師的初心。

《不做教書匠》讀后感4

　　表揚(yáng)作為一種**在教育中出現(xiàn)，猶如孩子走向成功之路的一個臺階。適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)可以增加學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與向上的積極性。

　　那么我們教師怎樣正確掌握表揚(yáng)的藝術(shù)呢？

　　一、重復(fù)的表揚(yáng)，能固定學(xué)生的某種行為

　　讓不愛勞動的學(xué)生去修補(bǔ)一下教室里已損壞的課桌，或讓他們做一些力所能及的事情，然后在班里對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)。他的這類行為重復(fù)一次，你就夸獎一次，慢慢的這位學(xué)生不但改正了不愛勞動的習(xí)慣，而且能自覺的去做些自己能做的事。

　　我們班有一位學(xué)生經(jīng)常拖拉作業(yè)，在期中考試的前一天他居然按時完成了作業(yè)，這時，我并沒有忽視他，而是當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“這位同學(xué)已深感自己經(jīng)常拖拉作業(yè)是錯誤的做法，他已下定決心改正這種不良習(xí)慣，大家給予鼓勵�！逼谥锌荚嚭螅�這位同學(xué)又按時完成了作業(yè)，我又說：“這位同學(xué)并不是因為考試才完成作業(yè)的，而是真正痛改前非了，不信大家看以后他的表現(xiàn)�！苯�(jīng)過這種重復(fù)的夸獎，這位學(xué)生再也沒有拖拉過作業(yè)。

　　還有一位***和害羞，膽子也很小，從來不敢舉手發(fā)言，不敢大聲說話，讀課文時，聲音小的連同桌也聽不清。這時你如果說：“讀課文要大聲點”或“上課要積極發(fā)言”等此類的話，就會更進(jìn)一步挫傷這位學(xué)生改正這一行為的積極性。經(jīng)過了解，我知道這位同學(xué)總是害怕答錯問題，長久以來形成了這種不良行為。根據(jù)這種情況，每次上課時我特別設(shè)計一些較簡單的問題讓她來回答。然后每次給予鼓勵和表揚(yáng)�，F(xiàn)在，這位同學(xué)已和其他同學(xué)一樣能大膽舉手發(fā)言，并能大聲朗讀課文了。

　　二、表揚(yáng)要及時

　　正如雨水“好雨知時節(jié)”，表揚(yáng)只在最需要的'時候才發(fā)揮最大的作用。當(dāng)一個學(xué)生在某一方面有一點兒進(jìn)步時，不要視而不見，而要做出迅速的反映，及時把“夸獎”獎賞給學(xué)生。

　　我們班有位學(xué)生不喜歡英語，這是一個缺陷，因為學(xué)生應(yīng)全面發(fā)展，可是上有一天她做出了一道難題，雖然這是她偶然的一次現(xiàn)象，但我還是及時捕捉住，及時給予夸獎和鼓勵�！斑@位同學(xué)其實在英語方面很有天賦，相信她以后還會做出更多的題。”這樣的夸獎和鼓勵，這位學(xué)生慢慢對英語產(chǎn)生了興趣。

　　三、把明天的表揚(yáng)透支給今天

　　如果今天的某位同學(xué)找不到夸獎的理由，就把明天的夸獎和鼓勵透支給今天。

　　如：當(dāng)某位同學(xué)在一次考試中成績不理想，不要強(qiáng)迫他去分析原因和訓(xùn)斥他，而是鼓勵他說：“別灰心，你曾考過九十多分，還記得嗎？下次你一定還會考出九十多分的。”這樣一來，學(xué)生的顧慮消除了，包袱卸掉了，又得到了老師的鼓勵，以后一定會加倍努力，暗暗爭取，下次考試取得好的成績。

　　其實，只要教師善于觀察，善于去了解學(xué)生，那么你給予學(xué)生的表揚(yáng)機(jī)會也是很多的。即使學(xué)習(xí)再不好的學(xué)生，也有過大膽堅持的時候；性格再不開朗的學(xué)生，也有過活潑高興的時候。只要你能抓住機(jī)會，改變一下教育方法，適時的給予表揚(yáng)，每位學(xué)生都會成為強(qiáng)者。

《不做教書匠》讀后感5

　　每個人心底都會有一個從小就做的夢，夢閃閃發(fā)光，就像一盞彼岸的燈火，看似可望不可及，促使著我們不斷向前追逐。

　　有這樣一句話：彼岸燈火，夢之所引，心之所向。

　　前段時日，拜讀了一本書，名為《不做教書匠》。

　　書中講述的是管老師在教育路上行走多年的心得，更確切的說是對初入教育行業(yè)的新教師的一些忠告。此階段閱讀對于我來說，再適合不過。

　　文中說：教育是神圣的，其偉大并非是職業(yè)本身所賦予，而是因為有一群無私的人在默默為之努力。當(dāng)我們在人生的十字路口選擇了這條路，接下來便是勇敢的走到底，絕不回頭。

　　而我所思考的是：什么樣的教師才是一名合格的教師？在前行的道路上我們該以怎樣的心態(tài)才會不淪為一名*庸的教書匠？在教育這一望無際的大海上，什么指引著我們前行才能做到勇敢的走到底不回頭？

　　我在書中尋找到了答案。

　　既然我們的夢想是成為一名合格的教師，那便以此為方向，夢之所指，便是我們心之所向。

　　彼岸的燈火，我們以信念為燈芯。我們要堅信能作為一名教師，這是無上的榮耀。因為在孩子眼中，我們無所不能，我們的一言一行都會潛移默化地影響著孩子的成長。故想要成為一名合格的教師，在成長的過程中不迷茫，初始之段我們就要堅定我們的信念，我們屹立于這樣的世界：物質(zhì)上我們成為不了大亨，但精神上的財富是他人所不能比擬的。教育，它值得我們?nèi)�為之付出。因為沒有哪一個工作會預(yù)先支付給你工作的幸福，除了教育。當(dāng)我們早晨來到班級、走進(jìn)教室、見到學(xué)生，同學(xué)們用那純真、熱情的眼光迎候你時，那眼神就支付了一切。

　　彼岸的燈火，我們以拼搏為火種。明確了信念，接下來要做的便是擺正心態(tài)，想好以怎樣的姿態(tài)去努力。我認(rèn)為，年輕是我們最大的優(yōu)勢，猶如烈日當(dāng)空、雄鷹翱翔天際，不拼何為年輕？我們不畏懼失敗與*庸，我們只是不甘于失敗和*庸！故讓我們趁自己還年輕，拼搏行動起來吧！重要在行動！我們要打破“多做多錯”的庸人思想，不犯錯誤，沒有嘗試，目前不錯，今后一定會錯；嘗試了，錯了，不要緊，只要善于總結(jié)，吸取教訓(xùn)，再付諸于行動，一定能成功。把公開課上砸了，處理學(xué)生問題不到位等，對于年輕的我們來說，都不是大問題，我們要有接受失敗的勇氣，并再次嘗試，學(xué)會享受這過程中的快樂。我們在挫敗中拼出成功！我們要理解：在大海上航行，沒有不帶傷的船！

　　值得一提的是書中對教育還做了詳細(xì)的介紹。在我們看來哪怕我們堅定了信念，有拼搏的干勁，可教育之路畢竟漫長，教育的大海一望無際，雖有彼岸燈火的指引，但終歸有距離，我們該怎樣堅持下去呢？

　　關(guān)鍵在于愛！發(fā)自內(nèi)心的愛教育、愛孩子！有愛才有教育，有愛我們才不會在工作中抱怨、心靈不會感到疲憊。哲學(xué)家說，一個熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著；***說，一個熱愛教育的人，不再靠自己，而是靠他所愛的教育活著。當(dāng)我們深愛著我們的職業(yè)的時候，你就會覺得這路也不是那么長了、這海也不是那么廣博了，在這過程里不再枯燥、乏味�？粗�孩子們因考試優(yōu)異而喜悅；交到一個談的來的朋友而高興；做錯了事而慌張；打架輸了而發(fā)脾氣，突然間你就會覺得其實啊，教育充滿了樂趣。就像小時候捏陶泥，很是期待最后的作品，我們用心期待著它成型，并且用心---守護(hù)它。

　　教育就是這樣，它需要信念、需要拼搏、需要堅持、需要愛。初始你會覺得繁瑣、無趣，甚至你可能會想過放棄，但當(dāng)你用心去感受，感受孩子、感受*凡教育中的不凡，你會入迷，你會漸漸的愛上這項事業(yè)，你會感受到擋在你前方的迷霧突然散開后遠(yuǎn)方的美景是如此的迷人。你會從心底里感嘆：能從事教育，挺好！

　　于此末尾，我想說的是：彼岸燈火，不再遙不可及，它是我們心底的夢，照亮我們前行的道路。只要我們愿意走，總會走到，且一路風(fēng)景美好！夢之所指，便是我們心之所向！

《不做教書匠》讀后感6

　　進(jìn)入教師崗位多年來，我讀過一些有關(guān)教育方面的書，但當(dāng)我拿到這本書的時候，心中就冒出這樣的疑問：教書匠不就是老師的意思嗎，不做教書匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語大致知道了書名不做教書匠的意思：“匠人只會教書，不會育人，貴人不但教書，而且育人。育人的貴人會受到學(xué)生終生的惦念，并將愛的教育傳承下去，而教書的匠人猶如舊日私塾的先生，他們教授學(xué)生以知識，家長回饋他們以衣食。一個好的教師，應(yīng)該是學(xué)生心目中的貴人，而非匠人”。管老師通過這本書告訴我們：當(dāng)下的教師，特別是新教師，如果你想成為學(xué)生心中的貴人，應(yīng)該具備以下八個品質(zhì)：要有方向感，要有約束感，要有責(zé)任感，要有上進(jìn)感，要有奮斗感，要有專業(yè)感，要有親和感，要有智慧感。

　　通讀《不做教書匠》這本書，我對書中部分章節(jié)有著強(qiáng)烈的共鳴，可以說我身上正經(jīng)歷書中提到的問題。書中《上下班時間，業(yè)余時間》一文提醒到：要做一名好老師，要注重自身發(fā)展，要好好利用課堂外的時間，靜下心來讀書、備課。課堂教學(xué)時間是教師課堂之外智慧勞動的一種必要展現(xiàn)，這種展現(xiàn)是水到渠成的，是課下大量的準(zhǔn)備工作做基礎(chǔ)的�；叵脒^去的一年：作為班**的我，起得比學(xué)生早，睡得比學(xué)生晚，相比較其他任課教師，我有更多的課下時間，而我去并沒有很好的利用起來。課下的時間更多是作為班**處理班級里問題以及和學(xué)生談心。所以我的純粹工作時間就沒有多少了，更多的是零碎時間。魏書生老師提倡的“用好殘邊料角的時間”，書中羅列了很多三分鐘可以做的事情，比如：記幾個單詞，理提綱和思路，雜志目錄看一遍等等。雷拔柯夫說：用“分”計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多了59倍！時間需要積累，需要我們爭分奪秒。

　　書中還有一段讓我印象深刻，《當(dāng)前教師的五項專業(yè)能力》一文中提到的試卷編制能力：“如果教師有了試卷編制能力，知道哪些題有做的必要，從而堅決不讓學(xué)生不做沒有意義、沒有價值的試題，由此讓學(xué)生省出寶貴的時間去做更有益的事”。學(xué)�？疾旖處煹膬�(yōu)良很大程度上看的就是學(xué)生期中考試和期末考試的學(xué)科成績，考察班**的好差較大程度看班級學(xué)生期中考試和期末考試的總成績。管建剛老師給予了一個可以縮小與優(yōu)秀教師差距的方向—試卷編制能力，要在這個方向上不斷實踐，提高自己的認(rèn)識深度。

　　“成為有思想的教師”一直是我理想的境界，有時感覺教師就像演員一樣，無論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個完美的角色，這個角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思想和方法，如果一個教師沒有自己的東西，成天人云亦云，那他的學(xué)生是非常不愿意去學(xué)習(xí)他的課的，前不久剛剛讀過一位優(yōu)秀的歷史老師的教育心得，她從教20多年，從未給學(xué)生布置過作業(yè)，但她教的學(xué)生高考成績卻比那些成天做作業(yè)的班級要高出很多，可見課堂的魅力是多么的重要，而課堂的魅力實際上就是教師帶給學(xué)生的，我想這位老師一定很有自己的思想，同時她的思想也在潛移默化的影響著她的學(xué)生，能取得這樣的成績，和她*日里不斷反思很有關(guān)系，就是在這種日復(fù)一日的反思和沉淀中形成了她獨有的思想和風(fēng)格，而失去了思想，也就失去了脊梁，沒有脊梁就不可能有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵。

　　讀完這本書感觸真的挺多，讓我的視野開闊了，以前總認(rèn)為事情為什么會這樣，現(xiàn)在我懂了原來都要經(jīng)歷這個過程，也只有這個過程才能讓我更加進(jìn)步，更加成熟，這種鍛煉是值得的，也是一生的精神財富，每當(dāng)走完一段路程，或曲折或失敗的道路，都要學(xué)會去反思，在反思中前行，在反思中去尋找教育的真諦，還是在反思中慢慢改變必須改變的，《不做教書匠》值得我去珍藏，值得我去深刻反思自己，我想這種反思會讓我進(jìn)步更快！

《不做教書匠》讀后感7

　　于是我有種豁然開朗的感覺，不做教書匠讀后感。以前在教育教學(xué)書籍中看到的大多是關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強(qiáng)**學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題。而這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向。

　　站在十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。文中舉了不少例子，有正面的，也有反面的。同時作者也告訴我們不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，的確是受益多多。管校長的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對教育現(xiàn)象的透徹分析，佩服他對當(dāng)今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。

　　讀了管建剛老師的《不做教書匠》一文，頗有一點感悟。想到當(dāng)今的學(xué)校教育，對我一名青年教師而言，除了對所教專業(yè)知識要有深入研究之外，對教師的使命感與責(zé)任感也應(yīng)有個深層次的思考。

　　不做教書匠》一書中，我們時�？梢钥吹较裾渲橐粯屿陟诎l(fā)光的思想做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找黃金屋，是一種錯誤的想法。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋黃金，是從中找到像金子一樣珍貴的精神世。

　　閱讀《不做教書匠》，使我深刻理解了教師應(yīng)當(dāng)具有心靈的力量。教育就應(yīng)該是給學(xué)生營造一種人文的氣氛，人文的課堂，讓課堂成為生命相遇、心靈相約的場域，成為質(zhì)疑問難的場所和通過對話探尋真理的地方。

　　閱讀《不做教書匠》，我更懂得做一名合格的教師應(yīng)當(dāng)要有一份責(zé)任感。我們常常想教給學(xué)生更多,用自己的一杯水去滋**生.因為不放心的緣故而講了又講，讓學(xué)生做了又做.我們愿意放棄自己的休息時間來為學(xué)生補(bǔ)課，素不知事倍往往功半，只會苦干是不行的，讀后感《不做教書匠讀后感》。教師應(yīng)有啟發(fā)學(xué)生思想，引領(lǐng)學(xué)生感情的素養(yǎng)。今天的教師可以只有一杯水，但是必須懂得如何教會學(xué)生取水，帶著責(zé)任心走進(jìn)課室，走上講臺，讓孩子們在你的點撥下受到啟發(fā)，從而步入知識的殿。

　　閱讀《不做教書匠》，我更深刻地認(rèn)識到今天的教師要不斷地發(fā)展自我，提高自身素質(zhì)。巧婦難為無米之炊，教師只有肚里有貨，才有生產(chǎn)的本錢；教師只有讓肚中之貨日趨壯大，才有生命的產(chǎn)生，才能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。教師最忌孤陋寡聞、眼界狹窄、知識結(jié)構(gòu)單一。為了當(dāng)好今天的教師，您可能會舍棄很多，失去很多，但無疑您是快樂的，因為您生活在充滿童真的孩子中。

　　一本書，一面鏡子�！恫蛔鼋虝�匠》，就是我們大家的一面鏡子。當(dāng)我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它；當(dāng)我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。我想，它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。

　　最近，我讀了管建剛老師的《不做教書匠》一書。坦白講，我個人對“教書匠”沒有排斥感，能稱之為“匠”就是某一個領(lǐng)域里的專業(yè)技能掌握者。但是拜讀了全書之后我就深深地明白，管老師想告訴我們的是不要只滿足于做一個普通的教書匠，應(yīng)努力成為一個胸懷大志的有方向感，有約束感，有責(zé)任感，有上進(jìn)感，有專業(yè)感，有奮斗感，有親和感，有智慧感的教育者。

　　沉浸在管老師那擲地有聲的文字里，我時而心潮澎湃，時而熱淚盈眶，時而俯首沉思，時而感慨不已。管老師的敘述讓我回想起自己成長過程中的點點滴滴，很多經(jīng)歷都似曾相識。雖然這本書的封面上寫的是“全國第一本為青年教師量身定做的勵志書”、“全國第一本為學(xué)校管理而作的的入崗培訓(xùn)書”，但是讀過之后就會感覺這本書適合于每一個年齡段的教師。

　　管建剛老師在書中談到這個故事：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進(jìn)不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說“時間到了”的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機(jī)會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的.錯失良機(jī)。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。

　　“這山望著那山高”這句話的意思我們都懂。書中引用這個故事，就是想告訴我們這個道理。也許很多老師都和管老師一樣是為了戶口、為了事業(yè)單位的穩(wěn)定等多種原因報考了師范，我也是其中的一員。但是不管你喜不喜歡、愿不愿意從事現(xiàn)在的工作，既然現(xiàn)在你從事了這項工作，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。

　　這是對學(xué)生、家長負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。家長把自己的心肝寶貝、心中的唯一交付到你手中，把一家的希望寄托在你身上，你就更應(yīng)該認(rèn)真對待這項工作，告訴自己要傾其所能，努力做到問心無愧。人生在世，正如管老師所說：一個人的活法有很多種，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身或者富貴立身。選擇了教育就意味著告別了“富貴立身”，那么要做到“精神立身”，唯有“握緊自己手中的麥穗”，明白自己是干什么，這是一名教師必須具備的方向感。

　　一本書，可以是一面鏡子�！恫蛔鼋虝�匠》當(dāng)之無愧。

　　當(dāng)我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它；當(dāng)我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。

《不做教書匠》讀后感8

　　最近不知什么原因，就是寫不出東西。每天的生活都發(fā)生著很多感人的事情，自己也留心積累了不少的素材�？墒敲慨�(dāng)自己坐在電腦前，腦子里就是一片空白，想不出一個句子、一個詞語，寫作出現(xiàn)了“**狀態(tài)”，鍵盤上敲不出一個字來。這種狀態(tài)我不知道會持續(xù)多久，心里焦躁不安。有時甚至還擔(dān)心會不會從此就寫不出文章了?著急也沒有辦法，我只有放棄寫作，還是靜下心來讀點書吧。就這樣，在今天，終于讀完了校長的贈書《不做讀書匠》。

　　縱觀全書，有這樣的一句話

　　“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149頁）。我極為贊同，并深有感觸。

　　20xx年年底，我開始了自己的閱讀生活。過去的兩三年里，我讀書只是為了求量，根本談不上系統(tǒng)性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得腦子亂哄哄的。與別人交談的時候，口里蹦出來的都是書中這個大家、那個學(xué)者的觀點，自相矛盾的現(xiàn)象時有發(fā)生，自己卻不自知。

　　出糗多了，就有了自知之明。羞愧的我就特別渴望擁有自己的見解，發(fā)出自己的聲音。當(dāng)時我苦無良策，還是選擇了讀書。那時自己一直相信，讀書就能讀出明白來，讀出明白也就能活出明白來。

　　三年過去了，成效并不大。

　　20xx年3月初，開學(xué)后的第一周，我根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)計了一個訪談**的實踐活動。從訪談問題的設(shè)計、訪談對象的選擇、學(xué)生訪談過程的注意事項、活動小組的分工安排、訪談后感受的資料整理、分析以及最后結(jié)題報告的撰寫，我一點一滴地做到最后。靜下心來讀書，我可以毫不費(fèi)力，但靜下心來做事，我從未有過。每次做事，我都是在腦子里過一遍，自認(rèn)為懂得了，就動手草草地完成。

　　整個活動結(jié)束，我沒有疲憊的感覺，胸中反而充滿了愉悅感和成就感；整個活動結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)自己好似學(xué)會了深思，對所讀的教育理論有了自己的真正理解。我感受了做好一件事是這樣的快樂。接下來，我又嘗試著讓學(xué)生自己做小老師，到講臺上講課，我走下講臺；學(xué)生訪談**后，我也尋求突破，對被采訪的老師進(jìn)行了回訪……

　　就這樣，在一件又一件的做事中，在一次又一次的實踐中，我從封閉的讀書狀態(tài)中慢慢地走出來，開始積極地做事，并在做事中學(xué)會思考。在思考中，我發(fā)現(xiàn)我的心胸變得比以前開闊了。比如，以前自己的學(xué)習(xí)之路只有一條那就是讀書�，F(xiàn)在已擴(kuò)展為三條:讀書、向身邊的人學(xué)習(xí)和做事。

　　真地感謝這句話——

　　“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心聲。

《不做教書匠》讀后感9

　　粗粗讀完前四章，對第三章中的“第三種態(tài)度”感觸頗深。文中說到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做；第二種態(tài)度，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做；第三種態(tài)度，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。作者推崇的是第三種態(tài)度。

　　說起態(tài)度，我對一些老教師總是充滿敬意。記得徐善英老師退休前夕，將一套口算卡片贈送給我。那完全是手工制作，原本潔白的卡紙經(jīng)過多年使用已泛黃。可以想象得出有多少小朋友曾使用過，徐老師兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度可見一斑。我們除了要繼承上一輩人認(rèn)真踏實的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還需要發(fā)揮年輕人愛學(xué)習(xí)、愛不拘一格的特點，“不做機(jī)械重復(fù)的事，做出靈氣來”“不做不動腦的事，做出思想來”“不做人云亦云的事，做出個性來”“不做應(yīng)付檢查的事，做出實效來”。這是作者向我們提出的四條建議。

　　在學(xué)生時代，時常聽到老師這樣批評人：端正你的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前也曾聽人說：一個人的態(tài)度決定他的高度。的確，態(tài)度對于一個人的學(xué)習(xí)和工作起到非常關(guān)鍵的作用，一個教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個方向矢志不渝地進(jìn)行探索、堅持下去，終將有守得霧開見日出的一天。

　　我們每天和學(xué)生打交道、授課、批改，周而復(fù)始，天天如此，看起來很機(jī)械瑣碎的事，但在有想法、敢作敢為的老師手里，每天的精彩就會各不相同，而在另一些老師手里，就是別有滋味在心頭。

　　要試著去改變自己，做一些嘗試。嘗試，并不總會成功，但失敗也是一次寶貴的經(jīng)驗，如同愛迪生在一次次電燈實驗失敗后的態(tài)度，他說：“至少我知道這是不適合做燈絲的�！睋碛谐�然、豁達(dá)態(tài)度的人怎會和成功失之交臂？

　　威廉·詹姆斯說：“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命”。這句話為所有準(zhǔn)備具有第三種態(tài)度的教師揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。

《不做教書匠》讀后感10

　　工作已經(jīng)第十五年了，雖然天天都要接觸書，但真正靜下心來看一本書似乎已經(jīng)是很久之前的回憶了。拿到管建剛老師的書心理想的首先是哪位名教師又在著書立說了，看完書后卻感想很多。

　　文中有一句話是這么說的：一個人的態(tài)度就決定了他的高度。作者是這樣詮釋的：積極的態(tài)度就是積極富有生命意義的人生；消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無為人生。積極的人生態(tài)度，應(yīng)該有著不虛度此生、充分體現(xiàn)人生價值的強(qiáng)烈愿望。

　　“一個人有很多種活法，歸根到底的哲學(xué)學(xué)問題只有一個：精神立身或者富貴立身�！边x擇教育就等于選擇了精神守侯，保持內(nèi)心豐富的安靜和寂寞的充盈。

　　“地球上每晚有30億人餓著肚子睡覺，有30億人進(jìn)出教堂寺廟，因為有生命的威脅；如果你的冰箱里有食物，有衣服穿，有房子住，有床睡，那么你就比這世界上75%的人富有。如果你在銀行海域存款，錢包里還有鈔票，那么你屬于這個地球上8%的幸運(yùn)的人。我們有著中等以上的收入，還有著可觀的精神收入，這樣屹立于世界上不也挺值得嗎？”

　　作者的話雖然很*實，但句句扣人心弦，說得很真誠，回想自己，和朋友同學(xué)在一起，很多時候都在羨慕別人的工資比自己高，別人的機(jī)運(yùn)比自己好，卻沒有踏踏實實地做好自己的工作，很多時間就這樣浪費(fèi)了，可能自己在這樣的想法中度過一生，真正到老可能一無所成，管老師的話就像當(dāng)頭棒喝，把自己叫醒了，也幫助自己確定了方向。

　　書中又有這樣一段文字：“清閑，正是消磨人奮斗志向和勇氣的殺手。拿出鷹的勇氣來改變自己，把身上的懶惰摔打個粉碎，再把身上的清閑一片一片拔掉，最后把身上的借口一個一個無情的揭穿，象鷹一樣勇敢地向自己開刀。教育，什么時候起步都不晚，可怕的是不想起步，只是在安逸中走向安樂死�！�

　　管老師的書中告訴我們，要做一名有責(zé)任感的老師。

　　我覺得這個責(zé)任感，首先是要對自己負(fù)責(zé)。我們不能期望一個對自己不負(fù)責(zé)的.人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名青年教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少青年人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春。殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂**怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持特立獨行的清醒與尊嚴(yán)。

　　對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不做一天教師撞一天鐘。人說沒有遠(yuǎn)慮必有近憂，如果不能給自己制定一個長遠(yuǎn)的計劃目標(biāo)，抱著過一天算一天的想法，那樣只能在碌碌無為中浪費(fèi)自己的一生。

　　管老師報考師范學(xué)校的理由是：教師有美好的寒暑假，還能轉(zhuǎn)戶口，能從田里走出來，拿月工資，吃公家飯，病了有公費(fèi)醫(yī)療，老了坐在家里拿退休工資。說實話自己也并不是抱著為教育事業(yè)獻(xiàn)身的理想報考教師的，更多是當(dāng)時父母和老師的影響，做了老師也發(fā)現(xiàn)，做一個教師也是很苦很累，要做個好老師更難，可正如作者也告訴我們的：教育，有快樂的意義。這個快樂不是作者當(dāng)初所想的任何一點，而是其他得更多，更有意義。

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——《我不》讀后感10篇

《我不》讀后感1

　　著名作家劉墉相信只要愛看小說的人都知道，都讀過劉墉的小說。

　　我是個不是很喜歡看小說的人，聽同學(xué)說：劉墉的小說過于悲觀、過于被動。在一朋友極力推薦下，我看了《我不是教你詐》這本書，看完之后并不這樣覺得，反而發(fā)現(xiàn)他的小說是那么的真實，那么的有力度，那么的讓人讀過之后深思……《我不是教你詐》應(yīng)該來說是一本很寫實的書，其中的很多場景都很真實，甚至是會遇到的，或者可以說是已經(jīng)遇到過的。而讀了這本書讓我最有感觸的應(yīng)該就是責(zé)任心的體現(xiàn)，我覺得做人必須要有責(zé)任心，必須學(xué)會對別人負(fù)責(zé)，更要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。下面介紹個其中的小故事來體現(xiàn)責(zé)任心，叫做《賣瓜瓜不甜》。

　　這篇說的是有一個個性非常直率的大四剛畢業(yè)的女大學(xué)生，畢業(yè)后在一家補(bǔ)習(xí)班擔(dān)任招生工作，由于她的自身優(yōu)勢，竟然使得該補(bǔ)習(xí)班（在該地算是毫無“業(yè)績”的補(bǔ)習(xí)班）搶先報滿。但是在一次偶爾的陪同聽課過程中發(fā)現(xiàn)教的老師教的不咋樣，竟直接當(dāng)著學(xué)生的面說實在太差了，后來班**找她談話，批評了她，她說：“他是差啊，我講的是真話；但是我不認(rèn)同她的做法，她的辭職雖然不會對補(bǔ)習(xí)班帶來很大的損失，但她的做法已經(jīng)是一種對這個補(bǔ)習(xí)班的不負(fù)責(zé)任，對她招來的學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。我們都知道責(zé)任心是一種品德，我們要對社會負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。

　　作為學(xué)生的我們，要對學(xué)會對家長負(fù)責(zé)，對老師負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)；作為*員的我們，要對社會負(fù)責(zé)，對*負(fù)責(zé)，對同學(xué)負(fù)責(zé)，對學(xué)校負(fù)責(zé)，也要對自己負(fù)責(zé)；我們作為學(xué)生*員，作為學(xué)生**，在做工作中，首先要做到的就是對自己的做的工作負(fù)責(zé)，而不能一味的靠著自己的“正義感”來做事，判斷正誤。當(dāng)處理過程中有異議時，我們要做的事情不是抱怨，而是學(xué)會溝通，要選擇正確的方法去改正，爭取做到老師、同學(xué)加自己都滿意。在疑惑的時候，認(rèn)真的問問自己，究竟自己在其中應(yīng)該扮演一個怎樣的角色？我應(yīng)該如何扮演好這個角色？先問自己，就不會一味的怪罪別人，有問題先從自身找原因。

《我不》讀后感2

　　許久沒有自己寫一些東西，可能是受到一位教師的影響吧，就用自己的公眾號玩玩吧。

　　好了說正題吧，題目雖是《我不》讀后感，但我想寫的是我讀大冰的幾本書的感想吧，初聞大冰，是大學(xué)時期的百城百笑的活動吧，覺得他是一個江湖人，而從他的書中來看，的確是一個江湖人，有許多的江湖的氣息，可以說是一個江湖痞子(哈哈哈哈，大冰的書迷別罵我)但是他卻能這樣的江湖文字寫出不一樣的道理，可以說教會了許多的生活道理。里邊許許多多的故事大多發(fā)生于*和云南，一個山東大漢卻能對*和云南有著難得感情，可以看出他對這兩個地方有著很深的情感。他把這兩個地方所發(fā)生的故事全都在他江湖筆中描述出來。并且大多數(shù)人因為大冰的書而對*和云南有著很大的向往，有幸的是，我去過云南，每次去著都有著不一樣的感覺，總是能在某個時刻找到書中的影子。

　　從20xx年大冰出版的《他們最幸�！芬詠� 看過了他其中的五本，其中《好嗎 好的》沒看過，但自此今天，我才知道《好嗎 好的》出自于南極，這是多么的有勇氣的壯舉呀，只因為一些微博的** 就想起了自己20歲的夢想，算是圓了夢。我佩服他對生活的態(tài)度，他在不止一本書中提出：*行世界，多元生活，既可以周九晚五，又可以浪跡天涯。次句印象頗深，在他的故事的那些人，都是對著生活有著不同的理解，卻大多數(shù)都能把自己的生活過的有模有樣。成都姑娘、廈門的愛情故事的小姑娘、老潘、王繼陽、小蕓豆這些都是他筆下的人物，他們都在經(jīng)歷過以后，然后過著自己的想要的生活，他在《我不》這本書說過：這世界上真的有人過著你想過的生活，所以請經(jīng)歷現(xiàn)在的一切，他帶給你的不僅僅是困難，也許你以后會感謝現(xiàn)在的你。

　　至今 他出了6本書從《他們最幸福》、《乖摸摸頭》、《阿彌陀佛么么噠》到《好嗎 好的》《我不》到《你壞》，我缺席了《好嗎 好的》，但我想 我會彌補(bǔ)回來的，并不是說他寫的文字很優(yōu)美，只不過我喜歡他的故事，據(jù)我所知，他應(yīng)該有300多個故事吧，這只是其中的三分之一，我想以后還會有的

　　如若不能行萬里路，那就讀萬卷書吧，書中有著另個一世界，它也許有著你想要的答案，讀點書至少能讓你對這個世界多些許認(rèn)知，至少有時候能讓你的心靈得到一些該有的安慰，年輕人，多讀一些書沒有錯。

《我不》讀后感3

　　對大多數(shù)人來說，“三毛”已成為一種象征。提起這個名字會想到什么?一g黃沙，一捧清泉，一次轟烈的愛，一場恣意的旅行……和林徽因、張愛玲一樣，三毛已被符號化，她的一切被打上“**”、“浪漫”、“率意”、“任性”的標(biāo)簽，成為一種“文化”，因此人們談三毛，往往不是談她的文字，而是她用文字塑造出的那個敢愛敢恨、甘愿為愛走天涯的形象。以至于談得太多，過猶不及成了附會，人們心中的“永遠(yuǎn)的三毛”，到底是個曾經(jīng)存在過的名叫“陳*”的女人，還是世人編織出的美麗幻象?

　　這里我們不談其人，只談其書——斯人已逝廿多年后，看到三毛的新散文集，名字赫然是“你是我不及的夢”，三毛這一生，“夢”字恰為最好的注腳，以致莊生夢蝶，不知身在何處——既是“夢”，那么理應(yīng)“不及”，這是再恰當(dāng)不過了。

　　翻翻書，廿六篇文，她的文字與已往的沒什么兩樣。談朋友，談往事，談撒哈拉，談她那段遺失在沙漠深處的愛情。澎湃的深情滿溢，像漲滿了水的河床溫柔地泛濫�？此�談云門那一篇，被云門感染了的三毛站在椅子上揮灑著狂喊，像要把這一生的痛與愛，激情與熱血通過這一喊宣泄出來�？催@個有血有肉賁張吶喊的三毛，透過二十年前的文字，仍然活生生地如在目前，不禁讓人感嘆她文字的能量。熱情與感染力，這大概是三毛的文字令人著迷的魔力吧。

　　書中壓軸的《你是我不及的夢》是最讓我感動的一篇，盡管它用詞質(zhì)樸，所講的故事也*淡，只是三毛在西北旅行的一段小插曲：她騎駱駝，跟牽駱駝的農(nóng)家姑娘玉蓮三言兩語攀談起來，于是跟著她到家里坐一坐。農(nóng)家小院落被三毛的手筆描繪得爽利干凈;農(nóng)家人的感情亦然，潑潑辣辣，直來直去，爽脆舒心。三毛在離去時欣羨又悵然地寫道，玉蓮，你就是那我所得不到的夢。

　　讓我動容的不是玉蓮一家的“世外桃源”，而是三毛筆下為數(shù)不多的“真實”生活——原來她也是可以寫生活的。當(dāng)然，在三毛眼中，玉蓮的生活是她“不及的夢”，西北農(nóng)村隨處可見的窮山惡水大漠風(fēng)沙是三毛眼中無法企及的白云鄉(xiāng);在很多人眼中，三毛的生活也是我們的“不及”之夢吧。自作清歌傳皓齒，行遍萬水千山，怕真的是只能在夢里出現(xiàn)。但我仍覺得，三毛的灑脫不是真灑脫，她的遁世是逃避，她的勇敢恰也是怯懦，她的文字是辯解，為逃避與怯懦辯解，為任性妄為辯解。三毛的存在，為我們編織了一個遁世隱身的藏匿之夢，她筑夢，我們逐夢。談何放下，談何取舍，談何勇往直前，談何義無反顧，其實未必是放下所有，來一場說走就走的旅行，一場儀式般的旅行過后，我們就真能放下，真能勇敢，真能找到想要的東西了嗎?大部分人畢竟不能把一輩子過成三毛一樣，終歸還是要回到日常軌道中來的。所經(jīng)歷的，所舍棄的，若終能被汲取，待有一日，看遍了周遭風(fēng)景，落盡了浪蕊浮花，想必也就無需再讀三毛了吧。

　　三毛的書是一場故夢。而今再讀故文，已不再**想望怦然心動，正是：“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)�！�

《我不》讀后感4

　　大冰的作品《我不》是由一個個**人物的故事匯集而成。在故事中沒有什么***，都是作者身邊的人，但讀完這些人物故事之后，心中滿是佩服，因為在這本書中你所看到的每一個故事都是滿滿的正能量，他們按照自己的喜好活著，生活中雖然有不如意，雖然會犯錯，雖然會有遺憾，但他們總能對不公*的命運(yùn)說“不”，然后用心去坦然面對各種挫折，追尋他們想要的生活。

　　《我的東北兄弟》這個故事的主人公叫大洋，一個東北漢子。他的前三十幾年是在流浪中度過的，是人們眼中的二流子，整天浪跡于各個地方，表現(xiàn)出來的是痞性十足。也就是這樣一個人，在20xx年玉樹地震之時，獨自開車去玉樹押運(yùn)物資，并帶去了自己的大半積蓄，而后至20xx年還持續(xù)捐助過十余所學(xué)校的孩子，包括衣服、書籍等。這重大的改變源于大洋母親的絕癥，由于先前只是到處走，未能陪著自己的家人，當(dāng)有一日母親查出患癌并被醫(yī)生告知只剩最后幾個月生命的時候，他的心痛了�？粗�母親在一日日的化療中，身體越來越不濟(jì)，而老人也不愿意繼續(xù)在醫(yī)院接受治療，這個東北漢子戒了煙、剃了頭、賣了店鋪，拉著老媽逃離了醫(yī)院，開著車，開始了新的征程。

　　從東北到西雙版納，從遠(yuǎn)東到東南。15000公里的里程，記錄了他們的行程，兩年后大洋母親的癌細(xì)胞消失了，獲得了新生。文中有一句話是這樣的：“沒有什么當(dāng)年了，從今往后只有現(xiàn)在。大洋握緊方向盤，穩(wěn)穩(wěn)地載著目前去往下一個現(xiàn)在�！本褪沁@樣一個人，勇敢地對抑郁的生活說：“不”，他帶著母親和父親跳離了現(xiàn)有的圈子，抓住了現(xiàn)在，開啟了新的征程。這篇文章中有下面兩句話，讓我思量許久：“如果你二十多歲，別跟我提什么浪跡天涯，有本事的話，你去既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。如果你已三十出頭往四十上奔，別跟我說什么浪跡天涯。有本事你浪跡天涯的時候，也帶上**！”

　　《北方的北方有北極光》描述的是一群追尋極光的熱愛生活的人，為了履行對讀者的承諾，大冰帶著一位特殊的讀者——大夢，遠(yuǎn)渡重洋，去看北極光，為此他召集了一群朋友同行。大夢是一位坐著輪椅的小伙，酷愛籃球，由于一次意外，大夢高位截癱，原本被醫(yī)生告知生活能自理就不錯了的人，但他對這樣的生活敢于“說不”。他通過自己驚人的毅力，開始了痛苦的康復(fù)訓(xùn)練，堅強(qiáng)的意志讓他不僅僅可以自己照顧自己，更讓他重新找回了自己的籃球夢。在此之余，學(xué)習(xí)畫畫，解決生計，甚至遠(yuǎn)赴他國尋夢，最終同心愛的人結(jié)婚。

　　其實書中類似的故事有很多，他們是同一類人，是那種遇到任何困難都不會低頭，都會勇敢說“不”的人。第一遍看這兩個故事的時候，心中滿是漣漪，有感動、有敬佩、有憧憬，總覺得別人過的才是生活，因為他們是生活在故事里的人，而自己的生活卻如此*凡。但當(dāng)?shù)诙�次讀這兩個故事時，心中卻*靜了許多，用一顆*常心去讀讀別人的故事，感受別人的喜怒哀樂，體味他們的生活，也會讓自己的內(nèi)心也豐富起來。再之后則是更多的尊重，是因為這些人物對生活的尊重。每個人的心中都藏著小小的倔強(qiáng)，都希望對著宿命說“不”，當(dāng)有一天你心中的倔強(qiáng)小宇宙被激發(fā)出來，那么你就會開始不一樣的人生。

　　如作者所說：“我不”，是一種姿態(tài)，亦是一種心態(tài)。愿這一句“我不”，成為你的心頭意、口頭禪。

《我不》讀后感5

　　許久沒有自己寫一些東西，可能是受到一位教師的影響吧，就用自己的公眾號玩玩吧。

　　好了說正題吧，題目雖是《我不》讀后感，但我想寫的是我讀大冰的幾本書的感想吧，初聞大冰，是大學(xué)時期的百城百笑的活動吧，覺得他是一個江湖人，而從他的書中來看，的確是一個江湖人，有許多的江湖的氣息，可以說是一個江湖痞子（哈哈哈哈，大冰的書迷別罵我）但是他卻能這樣的江湖文字寫出不一樣的道理，可以說教會了許多的生活道理。里邊許許多多的故事大多發(fā)生于*和云南，一個山東大漢卻能對*和云南有著難得感情，可以看出他對這兩個地方有著很深的情感。他把這兩個地方所發(fā)生的故事全都在他江湖筆中描述出來。并且大多數(shù)人因為大冰的書而對*和云南有著很大的向往，有幸的是，我去過云南，每次去著都有著不一樣的感覺，總是能在某個時刻找到書中的影子。

　　從2013年大冰出版的《他們最幸�！芬詠恚�看過了他其中的五本，其中《好嗎？好的》沒看過，但自此今天，我才知道《好嗎？好的》出自于南極，這是多么的有勇氣的壯舉呀，只因為一些微博的**，就想起了自己20歲的夢想，算是圓了夢。我佩服他對生活的態(tài)度，他在不止一本書中提出：*行世界，多元生活，既可以周九晚五，又可以浪跡天涯。次句印象頗深，在他的故事的那些人，都是對著生活有著不同的理解，卻大多數(shù)都能把自己的生活過的有模有樣。成都姑娘、廈門的愛情故事的小姑娘、老潘、王繼陽、小蕓豆這些都是他筆下的人物，他們都在經(jīng)歷過以后，然后過著自己的想要的生活，他在《我不》這本書說過：這世界上真的有人過著你想過的生活，所以請經(jīng)歷現(xiàn)在的一切，他帶給你的不僅僅是困難，也許你以后會感謝現(xiàn)在的你。

　　至今，他出了6本書從《他們最幸�！贰ⅰ豆悦�摸頭》、《阿彌陀佛么么噠》到《好嗎？好的》《我不》到《你壞》，我缺席了《好嗎？好的》，但我想，我會彌補(bǔ)回來的，并不是說他寫的文字很優(yōu)美，只不過我喜歡他的故事，據(jù)我所知，他應(yīng)該有300多個故事吧，這只是其中的三分之一，我想以后還會有的。

　　如若不能行萬里路，那就讀萬卷書吧，書中有著另個一世界，它也許有著你想要的答案，讀點書至少能讓你對這個世界多些許認(rèn)知，至少有時候能讓你的心靈得到一些該有的安慰，年輕人，多讀一些書沒有錯。

《我不》讀后感6

　　第一次讀這種風(fēng)格的書，感覺像在走江湖，因為里面好多****的語言和各種粗口！不是一本心靈雞湯，只是在講述故事，可是又能在每一個故事中得到感悟！一本書，八個故事，講述不同的人不同的事，表達(dá)著相同的目的，那就是在向命運(yùn)說：我不！

　　說“不”需要勇氣，做到需要付出！

　　看到小藍(lán)，看到大洋的母親，我想到了輝仔，無法想象當(dāng)初的你聽到這個**時是什么樣子，如果換了另一種方式來面對，是否會有另外一種結(jié)局？

　　以前我總會覺得小時候的條件太艱苦，現(xiàn)在看來真的算不了什么！老兵！這個世界上真的有人在傾盡全力，生死置之度外為人民服務(wù)！老潘！這個世界真的有人在一如既往地堅持著為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)！

　　以下摘錄自己覺得特別深的感觸：沒歷經(jīng)過他那樣的生死，就別去妄想讀懂那些糾結(jié)和羞慚、真摯和荒謬。

　　這個世界上真的有人在過著你想要的生活，而那些**都曾隱忍過你尚未經(jīng)歷的挫折。

　　一代人有一代人的'價值觀，如果很難做到相互理解，那就盡量互相諒解。若做到諒解也很難，那就學(xué)會哄。哄人是門藝術(shù)，要訣是好好說話。其實所有的老孩子都很吃哄，哄了就比不哄強(qiáng)。

《我不》讀后感7

　　追風(fēng)趕月莫停留，*蕪盡處是春山*行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。

　　大冰無數(shù)次在書中強(qiáng)調(diào)這句話，也是留給我印象最深的一句話。

　　太多的人，總幻想來一場“說走就走的旅行”，但旅行的意義，不是讓你耗盡錢財只為了打卡跟風(fēng)，更不是一時興起說走就走，你得清楚什么時候走，去哪里，去多久，什么時候回來...

　　真正有能耐的人，既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。

　　喜歡大冰的文字，大抵是被那些感動過他的故事感動，清涼過他的故事清涼，有情有義的老兵、收了5000多條哈達(dá)的老潘、唱歌好聽的白瑪列珠、帶父母環(huán)球旅行的大洋、成都姑娘莉莉、還有大夢和雪師傅、蠢子和小藍(lán)...他們賺足了我的眼淚，也柔軟了我的內(nèi)心。

　　老兵剛剛撲滅一場大火，再度死里逃生。老潘剛在八廓街新開了一家書店，我被化了緣。新婚宴爾的喬一發(fā)來一籮筐新作，白瑪列珠此刻正在小屋上班。

　　大洋在東北，陪著媽媽買菜做飯，莉莉和九九經(jīng)常隔著半個地球找我聊天扯淡。大夢和雪師父跟著鐵成去開始了他們的大篷車蜜月。

　　蠢子請了長假，去陪著小藍(lán)，會好起來嗎？會好起來的小藍(lán)……

　　這個世界上真的有人在過著你想要的生活，而那些**都曾隱忍過你尚未經(jīng)歷的挫折。

《我不》讀后感8

　　下午查了考博成績，有意料之外，也有情理之中，畢竟對于努力的多少，命運(yùn)不慷慨解囊。潘哥哥擔(dān)心我太偏執(zhí)，忙碌工作暇隙找我聊天，我只是合上正在改論文的筆記本，不由自主的盯著墻壁一直發(fā)呆，總不能讓媽下班回家也看到我這種狀態(tài)吧，找點事情死拽拉扯著轉(zhuǎn)移***。

　　最近一直在忙里偷閑看電子書，這是近期可以不讓神經(jīng)緊繃的短時間消遣，昨晚零點半結(jié)束我不，想寫幾句話睜不開眼睛。像大部分山東孩子一樣，對大冰有著一種別樣的舊情愫，10幾甚至20年前，看著你的節(jié)目喊你大冰哥哥，看你目前的裝束以及與這個世界格格不入的許多，順應(yīng)潮流，冰叔。第一次接觸冰叔的書是因為潘哥哥在視頻那邊驕傲的舉著一本好嗎好的，說弄到了冰叔的親筆簽名，那時的我們湛江到沈陽隔了大半個*的距離，沒有生活的交點，就互相投其所好，愛屋及烏，之后，對于冰叔的作品便一發(fā)不可收拾。去年潘哥哥畢業(yè)后，機(jī)緣巧合去了10多年前冰叔工作過的山東電視臺。有時去濟(jì)南經(jīng)過那里，會想起冰叔講過的那些普普通通向陽的溫暖故事。

　　兩個月后，要奔赴湛江進(jìn)行一系列的畢業(yè)流程，或許就是一別兩寬，突然有點舍不得那個被自己無數(shù)次抱怨路途遙遠(yuǎn)，飯菜難吃，潮濕悶熱的地方。接下來這段的日子，不管是得償所愿還是另尋出路，用心專一，簡單干凈，總會有一個稱心如意或者是需要摸爬滾打慢慢適應(yīng)的歸宿。

《我不》讀后感9

　　我怎么這么喜歡這本書呢？喜歡這書的每一個人，他們的故事，他們的人生，或令人感動，或使人向往，或讓人惋惜，但都同樣讓人對生活繼續(xù)充滿希望。身邊有些朋友很愛大冰，在之前也讀過他的幾本書，但可能是忘性太差了吧，已經(jīng)不大記得什么內(nèi)容，只知道他倡導(dǎo)的，*行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯的觀點甚合我意。

　　確實，人生需要調(diào)味劑，一味地追求單一的生活是對自己的不公，拒絕無聊，拒絕一層不變，但同時也拒絕偏執(zhí)的放浪形骸。

　　書里的每一個故事，至今都還記得，真的太讓人喜歡了。之前看大冰的書，我想象中這人應(yīng)該是胡子拉茬的江湖人士，你懂的，有他在的地方就有江湖，但這次好像有看到大冰的樣子，跟想象中完全不一樣，難怪有人想跟他生猴子，哈哈。人家真的是在走江湖！想必愛他的讀者，都是喜歡他的那份瀟灑，喜歡他作品中那些幽默的詞句和某些詞匯的巧妙運(yùn)用，即使很口語，那又怎樣，舒服就好了嘛，總之喜歡他的輕松而不輕浮，幽默又有深意！

　　嗯，這兩句，我也很喜歡，

　　有意思比有意義更有意義！

　　追風(fēng)趕月莫停留，*湖盡處是春山。

《我不》讀后感10

　　我覺得“我不”是一種精神，我不屈服于任何事任何人甚至于所謂的命中注定，有所謂又如何，無所謂又如何，我的人生當(dāng)然是我說了算，我可以不在乎別人的眼光，活出自己的精彩，不該沉溺在眼前悲傷，它不過是活著的一個短片而已，它不該是你生活的絆腳石，不該是阻止你前進(jìn)的方向，有時候放下何嘗不是一種解脫。

　　這本書里我看到了不屈的小藍(lán)為愛的癡狂，和蠢子的執(zhí)念；看到了成都姑娘勇往直前奮不顧身；看到老兵的執(zhí)著；喬一的倔強(qiáng)；大洋的珍惜；大夢的樂觀……每個人的人生都很相似又很不同，一直在迷茫路上的我找不到我想到去的方向，沒有資格談什么浪跡天涯，又是滿腔熱血的想跟老天死磕到底，無數(shù)次的想象著未來的人生，又那么模糊，看不起自己但又覺得好像我的存在是有價值的，是可以改變世界的。

　　我希望在2019年自己可以活的清楚一點，知道自己想要的想過的生活是什么，追求的是什么，可以為自己想要的付出多少，活在當(dāng)下，不屈服當(dāng)下，是一種態(tài)度。

　　一個還在迷茫的路上的人，一個需要被開導(dǎo)的人，一個需要魄力的人。

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——讀《不跪著教書》有感10篇

讀《不跪著教書》有感1

　　手中拿著南京吳非教授的教育隨筆《不跪著教書》已有一年多，因為工作時間的關(guān)系，也因為書的精彩。我陸陸續(xù)續(xù)地閱讀著，在這個學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能*息。在這里，我看到了一個真正的教育者的一顆拳拳之心，為著*的未來而努力奉獻(xiàn)自己、永不言棄的一名真正的教育者。

　　吳教授在書的序中這樣寫著：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到*給*人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！钡拇_，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當(dāng)然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以**完成，但學(xué)校對學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對人的教育是本書中最大的亮點，也讓我印象最為深刻。在選擇重點中、小學(xué)，拼命考取重點大學(xué)的全社會氛圍下，有多少家長關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國家未來的主人在未來是以怎樣的形態(tài)來生活；*在他們手中又會以怎樣的形象出現(xiàn)……“十年樹木，百年樹人”，今天的教育者，應(yīng)該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏得一個好的學(xué)校而已。

　　在“不”書中，吳教授觀察著，憂慮著，反思著，更是行動著。他把自己的這種種思量和行動都記錄在了書中。本書一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因為我在思想；三、愛與敬重的閱讀；四、往高處飛！；五、‘實話’怎么說？；六、在歡樂中沉思”。在這六個專輯中，作者從不同的角度闡述了自己對教育、對人生、對生命、對時弊、對專業(yè)、對教師群體的一些獨到的看法和見解。在不同的角度下，我也感受著作者深厚的文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴(yán)厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開之感——原來教育可以是這樣的！

　　其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”、“愛與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。

　　“永不凋謝的玫瑰”通過蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來測驗，卻發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會洋洋灑灑地說出一大堆道理，從道德角度來教育一位4歲的小女孩（故事里，這個小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來想給病中的奶奶看一下），卻沒有人想到要保護(hù)小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現(xiàn)了多么美好的人性、人情�。」适轮写�***表揚(yáng)了小女孩，可測試中的孩子對這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應(yīng)試教育中已經(jīng)喪失了對基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長的關(guān)注嗎？

　　在“善良的心是一盞燈”里，作者著重提出，教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，要教會學(xué)生善良。只有仁愛和善良才能讓大家覺悟，才能衍生出博愛，才能讓我們擁有自尊！

　　“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對新事物的追索，讓***輕人都難望其項背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因為在她的靈魂中那種對事業(yè)的“熱愛”。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——我想這就是教師應(yīng)具備的精神追求吧！

　　對于這本書的感受實在很多，可有些卻覺得自己見識太過淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書中，我深刻感悟了教育的境界，對自己所從事的工作也有了全新的認(rèn)識。教師能不能成為社會關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或*凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過自己的老師！

讀《不跪著教書》有感2

　　《不跪著教書》是王棟生老師的一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。

　　打開書，看了作者的自序，覺得王棟生老師是一個很有個性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到xxx給*人帶來的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！弊孕蛑锌偟年U述了他的一個思想：“教師應(yīng)該是個有思想有理想的人”。里面有個句子，我覺得說的很對，“如果一個教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生就很難有**思考的意識。教師一旦沒有了**思考，就無從提個人智慧，面對一本教參，他不敢說“不”，面對外行**的錯誤“指正”，他會立刻匍匐在地�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地**！

　　這本書一共分六輯，每一輯都有自己的主題，記錄的.都是教育隨筆及教育問題的思考，其中留下深刻印象的是第一輯。他通過真實的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位（老師，我的神），學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會面對挫折，學(xué)會感恩等等做人的道理。我覺得這些才是對學(xué)生這輩子有用的東西，對他一生都是有很大的影響的。

　　教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個季節(jié)，他在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類的靈魂不可能通過一個固定的燃燒自己的流程去塑造。

　　那么，教師究竟是什么呢？前段時間王老師來到我們學(xué)校為我們講了一節(jié)課。那節(jié)課后，我明白了，其實，教師就是教師，“教師”這兩個字背后是一個更真實的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長的朋友；教師就是人，有著自己的油鹽醬醋，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活理想；教師就是一個站直了的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。

　　而要做到這樣，教師就不能跪著教書。

　　在《做最出色的教師》一文中，吳老師說，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人�！薄耙�讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書�！薄皩W(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事�！薄拔液�*凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”

　　我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著教書呢？作者說的對，那就是要堅持讀書，多讀書，而且善于思考。“只要肯讀書，什么都好辦�！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式。不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了**思想的精神。

　　合**，有很多話憋在心里，卻不知道以怎樣的語言、怎樣的形式表達(dá)出來。讀王老師的文章感覺很親切，好像是在聊天，既沒有華麗的辭藻，也沒有讀公文般的刻板，說出來的道理卻很深刻。讀完“幸福的高三”，覺得自己感觸很多，特別想趕快進(jìn)入高三的教學(xué)教育生活。高三，在好多人的眼里是黑暗的、是沒有陽光歡笑的，作者卻告訴大家，高三是幸福的，因為沒有什么能比在十八歲時奮斗一場更幸福的了！同樣，我們?nèi)松�的每個階段都是幸福的，因為我們在不同的階段有不同的目標(biāo)，并且一直在為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。

　　讀完整本書，腦海中有一句話蹦了出來：“我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**。”我不是個語文老師，但我覺得，這句話適用于所有的老師。作為一名教師，我們每個人都應(yīng)該要做到擁有**思考的意識，要有批判的能力，要敢于說“不”，要敢大膽的表述自己想法和觀點。還有一句話就是：“只要肯讀書，什么都好辦”，我覺得這句話對于我們老師來說，像燈塔一樣，在迷茫中指明了我們努力的方向。細(xì)想一下，這不就是終身學(xué)習(xí)的要求嗎？活到老，學(xué)到老，這不是我們一直追求的嗎！但是，這個道理讓作者說出來，就好像跟你聊了會兒天，雖然**和和，卻句句說到了我們的心坎兒上，讓我們自己發(fā)現(xiàn)我們就得去讀書。只要肯去讀書，什么都好辦！

讀《不跪著教書》有感3

　　在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實我不一定每天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛！”、“‘實話’怎么說？”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡**這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細(xì)細(xì)品味。

　　輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才了解到，原來“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學(xué)高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《*人的人生觀》、《*人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

　　這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者**來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)！

　　在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生就很難有**思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文‘沒有思想’，然而教師大量的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有**的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢說‘不’；面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地。教師喪失了**思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎？我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**。”這段文字可謂一針見血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有**思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。

　　吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。”這句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源�！罢鞣�”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學(xué)生對話的**和主動。*時多與經(jīng)典為友，以*的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀�！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)！”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對思想貧乏的語文教師，要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科，喜歡他的語文課堂，實在是強(qiáng)人所難；要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫**的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”！想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢！

　　假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》說：“只要肯讀書，什么都好辦�！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你�！闭f得多么樸實，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”�？墒�，在現(xiàn)實中，對于讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應(yīng)該是積極的讀書，然而現(xiàn)在，讀書有時也成了當(dāng)下教師的“奢侈”。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識，語文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語文教師*時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學(xué)生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討厭，也真難為他們啦！”

　　還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年**的報道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)，通過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

　　另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班**介紹“思想工作經(jīng)驗”說，有個學(xué)生迷**世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長憂心如焚；經(jīng)過她做思想工作，“該生改正了缺點，再也不看小說了”，后來成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才？人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種**。說起文字閱讀，自然會讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們**地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為了學(xué)生迷**世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有*品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。

　　不可否認(rèn)，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，可以說，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長，學(xué)生，老師，以及學(xué)校**和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢？由此，就憑這點，我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

　　“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書�！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為*教師群體每個人的心靈拷問。

讀《不跪著教書》有感4

　　這個學(xué)期期初，校長贈這本書時，心想定要好好看、認(rèn)真寫一篇心得，不料工作、生活等事物繁瑣，竟難靜下心來好好拜讀一番，實在愧疚難當(dāng)。

　　一開始拿到這本書時，一眼掃過書名？不跪著教書？覺得**無奇，后來細(xì)思，這書可不一般！“不跪著教書”它有幾個意思？何謂不跪著教書，很多人跪著教書嗎？不然作者為什么要人站著教書。想到這，我不禁自問那學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？教師跪著教書，學(xué)生不是得五體投地趴著讀書嗎？細(xì)思恐極。

　　翻開書一頁一頁細(xì)細(xì)品讀，字里行間都透露著：“**思考、堅持己見、勇于探索、敢于懷疑”，作者時時刻刻都在強(qiáng)**師要有**健全的人格和思想，要在整個教育生涯中不懈督促自己要告誡自己和學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險的懷疑探索的精神，畢竟真理是越辯越明的。說到底跪著教書就是對權(quán)威、世俗的畏懼和妥協(xié)，是對自己和學(xué)生的不負(fù)責(zé)，是一成不變的拿來**，就是復(fù)制黏貼的過程，這樣教出來的學(xué)生就好比流水線出來的產(chǎn)品，跪著教書的人怎么還敢自詡靈魂工程師呢？簡直就是流水線的機(jī)器。

　　要站著教書，首先要培養(yǎng)自身**見解的精神，**思維形成才有資格站著教書。古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也，重中之重就在解惑。何謂解惑，就是向?qū)W生解析疑問的，說穿了老師最重要的工作不是教會學(xué)生多少知識，也不是指導(dǎo)學(xué)生取得多高的成績，而是給學(xué)生解惑，培養(yǎng)學(xué)生**思考勇于懷疑的精神，這會讓學(xué)生受益終生。

　　現(xiàn)代社會節(jié)奏飛快，人們承受的來自工作壓力、家庭的羈絆、世俗的**太多，最重要的是能夠堅持自己內(nèi)心對教育最初的信念不改，即使眾人皆醉我獨醒，也不能哺其糟而啜其醨。

讀《不跪著教書》有感5

　　聽了劉良華教授的報告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　那么，教師究竟是什么?其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對目前*教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了*教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了*教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生**課外活動，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長宴請、教師要學(xué)生家長辦事，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

　　吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”吳非老師在書中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進(jìn)時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的`報告，千人會堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�！�

　　教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

讀《不跪著教書》有感6

　　讀書是一種放松，讀書能讓人變得博學(xué)，讀書使人提升素養(yǎng)，讀書能讓心靈獲得快樂，這是我對讀書長期已有的看法，可最近讀的這本書讓我感覺有些郁悶。

　　這本書是《大夏書系教育隨筆》中的一冊，吳非的《不跪著教書》。我耐住性子細(xì)細(xì)品讀起來，本書收入的是**有關(guān)教育問題的隨筆雜感，多采用故事來批判一種觀點。在書中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚(yáng)，關(guān)于“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的實話”等等的批判更是充斥全書。隨著深入的研讀壓抑感油然而生，更產(chǎn)生疑惑是否因為我沒有“站直”，自己的心情才會如此沉重？我不斷地反問自己……

　　合**我一直在想我從這本書上得到是什么？我是否被作者對教育的悲然之力**了工作熱情？學(xué)生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬能的；教師是教育的實施者，但不是課程、教材的主宰者。書中的一篇文章談到?jīng)]有給大學(xué)生的回信的原由：高中三年，我對你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的記憶中，你從來沒有向我提出過一個有價值的問題！老師教什么，你學(xué)什么；教科書上沒有的內(nèi)容，你從來不去探究；你總是努力完成老師布置的各科任務(wù)，哪怕那些問題根本沒有什么價值……更使我苦惱的是你并不因此而苦惱。我希望你能考上大學(xué)，卻不希望你以這樣的狀態(tài)考上大學(xué)，然而你竟然就這樣考**你想取得大學(xué)！文中吳教授譴責(zé)自己沒能引導(dǎo)學(xué)生接受正確的學(xué)習(xí)理念�？纯次覀冎車�，我們心中的“好孩子”是不是應(yīng)該打個問號？可現(xiàn)行的教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做么？學(xué)生若真的拋卻了“應(yīng)試”，他又能夠有機(jī)會受到更好的教育么？

　　我想也正是我們這些老師在這樣的競爭社會中，在這樣的教育體制下，過重的功利思想讓我們失去了**思考的精神，我們對學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”的時候，是否也應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的質(zhì)疑精神。“叫干啥就干啥”的人，不想為什么？不想怎樣做？不知對和錯，就如算盤珠子——不撥不動，教者痛矣學(xué)者悲矣。

　　只有老師不跪著教書，學(xué)生才會成為站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會跪著教書？

讀《不跪著教書》有感7

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他本身本身就應(yīng)該是一朵俏麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在貢獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不大概用一個牢固的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”本身來“照亮”學(xué)生。其實，著名教育專家朱永新教授早在上世紀(jì)末就**用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來稱頌教師�！盀榱藣徫粧仐壸龈赣H、做丈夫、做兒子的責(zé)任，我以為他的情感雖不健全的，其價值觀也是賣弄的。”選自《模范如是說》——被“主流**”大肆頌揚(yáng)的“模范”，也是跪著的人。

　　有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國俏麗的花朵；也有人把教師比著無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒本身照亮學(xué)生人生的道路。

　　我關(guān)心的還是在我看到書名后就想弄懂的幾個問題：何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？

　　書中并未對此作出系統(tǒng)的敘述，但透過那些零瑣屑碎的感言，不難窺見問題的答案：

　　“多年來，語文教師屈從于世俗的評價，憂饞畏饑，跟在別人后面馬首是瞻，教學(xué)上也搞‘無一句無來處’，言必稱宗師權(quán)勢巨子�！边x自《召喚氣勢派頭》——這是一種跪。

　　“有的教師，真像打手一樣，一天不入手打?qū)W生，他的骨頭就發(fā)癢，他們的人格猥瑣，生理昏暗……”選自《你為何要開釋粗俗》——這是另一種跪。

　　“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任，我以為他的情感雖不健全的，其價值觀也是賣弄的�！边x自《模范如是說》——被“主流**”大肆頌揚(yáng)的“模范”，也是跪著的人。

讀《不跪著教書》有感8

　　聽了劉良華教授的報告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　那么，教師究竟是什么?其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對目前*教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了*教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了*教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生**課外活動，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長宴請、教師要學(xué)生家長辦事，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

　　吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進(jìn)時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行。”

　　教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

讀《不跪著教書》有感9

　　手中拿著南京吳非教授的教育隨筆《不跪著教書》已有一年多，因為工作時間的關(guān)系，也因為書的精彩。我陸陸續(xù)續(xù)地閱讀著，在這個學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能*息。在這里，我看到了一個真正的教育者的一顆拳拳之心，為著*的未來而努力奉獻(xiàn)自己、永不言棄的一名真正的教育者。

　　吳教授在書的序中這樣寫著：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到*給*人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！钡拇_，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當(dāng)然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以**完成，但學(xué)校對學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對人的教育是本書中最大的亮點，也讓我印象最為深刻。在選擇重點中、小學(xué)，拼命考取重點大學(xué)的全社會氛圍下，有多少家長關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國家未來的主人在未來是以怎樣的形態(tài)來生活；*在他們手中又會以怎樣的形象出現(xiàn)……“十年樹木，百年樹人”，今天的教育者，應(yīng)該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏得一個好的學(xué)校而已。

　　在“不”書中，吳教授觀察著，憂慮著，反思著，更是行動著。他把自己的這種種思量和行動都記錄在了書中。本書一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因為我在思想；三、愛與敬重的閱讀；四、往高處飛��；五、‘實話’怎么說？；六、在歡樂中沉思”。在這六個專輯中，作者從不同的角度闡述了自己對教育、對人生、對生命、對時弊、對專業(yè)、對教師群體的一些獨到的看法和見解。在不同的角度下，我也感受著作者深厚的文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴(yán)厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開之感——原來教育可以是這樣的！

　　其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”、“愛與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。

　　“永不凋謝的玫瑰”通過蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來測驗，卻發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會洋洋灑灑地說出一大堆道理，從道德角度來教育一位4歲的小女孩（故事里，這個小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來想給病中的奶奶看一下），卻沒有人想到要保護(hù)小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現(xiàn)了多么美好的人性、人情�。」适轮写�***表揚(yáng)了小女孩，可測試中的孩子對這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應(yīng)試教育中已經(jīng)喪失了對基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長的關(guān)注嗎？

　　在“善良的心是一盞燈”里，作者著重提出，教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，要教會學(xué)生善良。只有仁愛和善良才能讓大家覺悟，才能衍生出博愛，才能讓我們擁有自尊！

　　“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對新事物的追索，讓***輕人都難望其項背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因為在她的靈魂中那種對事業(yè)的“熱愛”。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——我想這就是教師應(yīng)具備的精神追求吧！

　　對于這本書的感受實在很多，可有些卻覺得自己見識太過淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書中，我深刻感悟了教育的境界，對自己所從事的工作也有了全新的認(rèn)識。教師能不能成為社會關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或*凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過自己的老師！

讀《不跪著教書》有感10

　　寒假讀了吳非老師的《不跪著教書》，從一開始的認(rèn)同到嘆息到思考，我的思緒隨著一篇篇的隨筆起伏著。

　　在序言中吳老師寫到的困惑也正是我現(xiàn)在面臨的，會為了一節(jié)課上的學(xué)生優(yōu)異表現(xiàn)歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的*教學(xué)大環(huán)境而擔(dān)憂。

　　當(dāng)成績指揮棒成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)主課老師承受著外界的巨大壓力，當(dāng)學(xué)生為成績奮斗著，都從一開始的不情愿到以后的無奈接受。其實作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛著自己的專業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會給他帶來無窮的樂趣。從一開始的困惑到后來的理解，從中我們體會到了許多�？墒怯幸粋�問題始終困惑我：“我們到底需要培養(yǎng)怎么樣的人才？培養(yǎng)什么樣人格的人才？”

　　當(dāng)學(xué)生在成績的**下變成功利的兩面派時，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時覺得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時吶喊疾呼。雖略有觸動，可還是收效甚微。此時會有一些氣餒�？煽傆X得自己還該做些什么。試著用肖川博士的話激勵自己：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。 ”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得*；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的.真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。”

　　真希望自己能做到不跪著教書。

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展7）

——《不跪著教書》讀書心得5篇

《不跪著教書》讀書心得1

　　終于放寒假了，很長的寒假，工作的時候沒有閑暇時間，去讀讀書，這回可以洗禮一下我的大腦，接受一下先進(jìn)的教育理論和思想，從那些成長的前輩或后來居上者的教**程中汲取經(jīng)驗，督促自己不至于被他們甩的太遠(yuǎn)。因為我已跨過了三十歲這道門檻，卻仍覺得自己碌碌無為。放假時校長介紹了一個令我很震撼的書，書名叫：《不跪著教書》，這讓我毫不遲疑的將書取下，迫不及待地翻開——因為一種直覺告訴我，可能這許多天一直籠罩在我心里的許多困惑、無奈的情感，會因這本書而消除。

　　作者吳非老師是50年代生人，因此我覺得在書中他是一個以長輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒有考慮過的問題。

　　這本書讓我感覺到作為主科教師，身上的擔(dān)子陡然增加了千斤。書中說道：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎”我不禁汗顏，對照自身，我是否能稱得上是一個有思想的教師好像相差甚遠(yuǎn)。我常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧**的結(jié)果，往往是違心地將教參上的答案傳授給學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，

　　更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。因為“老師不能跪著教書，如果教師是跪著的'，他的學(xué)生就只能趴在地**�！�

　　這本書還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎(chǔ)上來求得進(jìn)步，那么隨著自己教學(xué)年限的加長，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會有進(jìn)步和創(chuàng)新。

　　我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以揚(yáng)長避短，可以真正地做一個有思想的教師，而不是隨意的機(jī)械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢首先要清楚自己的長項和短處，要將自己最擅長的那一面展示出來。每一個人都不可能什么都精通，什么都做得相當(dāng)?shù)木�彩（�?dāng)然不排除有特例）。就拿英語教學(xué)來說，一個優(yōu)秀的英語教師的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音員標(biāo)準(zhǔn)的普通話，如果再像演員一樣擅長表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著這個目標(biāo)努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理地分析自己的特點，在不違背英語教學(xué)規(guī)律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實踐中，將它發(fā)揮到極致。

　　也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對學(xué)生有用，而且開闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會聽的津津有味，可能很多對數(shù)學(xué)不感興趣的學(xué)生，從此會迷戀于這門課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們**思考的時間；如果你性格內(nèi)向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開動腦筋、

精心

設(shè)計的問題可以在無聲之中取得繁華與喧鬧永遠(yuǎn)也無法取得的效果你總有一技之長，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個優(yōu)秀英語教師所必須具備的種種素質(zhì)——因為沒有人天生下來就是做優(yōu)秀英語教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！

　　寫到這兒，我自己也有種豁然開朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無奈一掃而光。感謝這本書，感謝上天給我這一份富有創(chuàng)造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個真正有思想的教師。

《不跪著教書》讀書心得2

　　學(xué)校為我們買了很多的課外書，老師們可以借了閱讀并要求寫出讀書筆記。帶著一點點抵觸情緒，我不太情愿地開始選書了。站在一大堆的書面前，有那么一本書，一下子就深深地吸引了我。首先是它那讓人喜歡的江南水墨畫的封皮，然后就是這本書的題目，這個觸及到現(xiàn)行教育的痛處和教師的尷尬的題目讓我不由自主的選擇了它�！恫还蛑�教書》。什么意思？如果說老師是在跪著教書，那也太可怕了！帶著這樣的疑問，我開始了閱讀。

　　打開書，看了作者的自序，覺得王棟生老師是一個很有個性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。自序中總的闡述了他的一個思想：教師應(yīng)該是個有思想有理想的人。里面有個句子，我覺得說的很對，如果一個教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生就很難有**思考的意識。教師一旦沒有了**思考，就無從提個人智慧，面對一本教參，他不敢說不，面對外行**的錯誤指正，他會立刻匍匐在地。作者所說的是教育界普遍存在著的一種不**的狀態(tài)：老師失去思想能力和習(xí)慣，大腦麻木、長期沉默，常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的**；教師屈服于應(yīng)試教育和獎項、榮譽(yù)的獲得，成了考試分?jǐn)?shù)或各種比賽的**；教師缺少終身學(xué)習(xí)、提高專業(yè)水*的習(xí)慣，不僅思想貧血，而且專業(yè)缺鈣，成了沒水*、沒底氣、學(xué)生看不起的教師。不跪著教書本來是教師的職業(yè)底線，現(xiàn)在卻成為教師的職業(yè)理想�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地**！

　　教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個季節(jié)，他在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類的靈魂不可能通過一個固定的燃燒自己的流程去塑造。

　　那么，教師究竟是什么呢？其實，教師就是教師，教師這兩個字背后是一個更真實的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長的朋友；教師就是人，有著自己的油鹽醬醋，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活理想；教師就是一個站直了的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。

　　而要做到這樣，教師就不能跪著教書！

　　在《做最出色的教師》一文中，吳老師曾經(jīng)說過，一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很*凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。

　　我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著教書呢？作者說的對，那就是要堅持讀書，多讀書，而且善于思考。書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考。只要讀書，什么都好辦，要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書，學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知埋頭苦干，不知及時反思，對教學(xué)中和班級管理中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了�，F(xiàn)在我告訴自己思考也會成為一種習(xí)慣，長期的缺乏思考教師就會

　　成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵自己多思考。讀了《不跪著教書》整本書后，我深刻地體會到：教師要挺直了身板做一個堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點，要不時蹲下身子與學(xué)生*等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時刻在說的閃光點。這樣我們教師才是該站的時候如青松，該跪的時候如階梯！

《不跪著教書》讀書心得3

　　迫不及待地拜讀完吳老師的《不跪著教書》，我的靈魂經(jīng)受了一次前所未有的洗滌，我似乎聽到了一個對人生、對生命無比崇敬和熱愛的教育思想者來自心靈的強(qiáng)烈吶喊，充滿了坦誠，詩意，也充滿了慷慨亦或犀利。在我眼中的吳老是那樣的年輕美麗，雖然他已年過半百，或許是因為他的思想吧！

　　“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”寥寥幾語發(fā)人深思：*人曾經(jīng)有著千百年下跪的歷史，深受封建思想毒害，我們的下一代人很可能還會以各種各樣的形式“下跪”。這是個嚴(yán)肅的問題，我們知道教師是人類靈魂的工程師，那么這個重?fù)?dān)勢必落在了教師身上，試想教師如果是跪著教書，那他的學(xué)生只能是趴在地**。因此，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要有**思考的精神，得要有鐵骨，站直了教書！

　　肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得*；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！在《永不凋謝的玫瑰》中蘇霍姆林斯基讓小女孩懂得了愛，懂得了感恩，她用手中的玫瑰花送給了奶奶和媽媽，教師就要有這樣的思想，讓學(xué)生有人性美和人情美的感悟，心中有一朵永不凋謝的玫瑰。

　　一位合格的教師，必定擁有**的思想，他就像是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。我們得時刻想到，我們教師的工作是無可替代的，我們在追求一種幸福，不簡單地把工作理解為謀生的**。《不輕易地接受家長的饋贈》文中提到這樣一個難題：家長請你赴宴，并讓校長代邀，你不想去，可是看到校長很爽快地答應(yīng)了，你不知如何是好，那個家長是***，因為工作忙，顧不上孩子，想請老師關(guān)照孩子，于是宴請全體任課教師并送禮。這種事情很多老師都遇到過，大多數(shù)人雖心有不愿但還是赴宴了，吳老在這里的做法是干脆地回絕。沒有這個習(xí)慣，不破例。教師的工作對象是學(xué)生，只要能在教學(xué)上、品格教育上與學(xué)生溝通就行了，除此之外，不宜與家長過多接觸。因為那樣對孩子不利，有可能會有優(yōu)越感，同時教師的位置被動搖了，也喪失了他的職業(yè)自尊。我作為市區(qū)的年輕教師，看完后真是受益匪淺。當(dāng)面對這種情況時，我不能貪圖眼前的小利，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展和維護(hù)教師的神圣地位出發(fā)，委婉拒絕，在我的心目中不存在特殊學(xué)生，他們的地位都是*等的。

　　“我美麗，因為我有思想”，教師如果沒有思想，那么，“學(xué)校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大學(xué)的學(xué)生寫信向吳非表示敬意，他卻感到苦惱和遺憾，因為這是一名非�！奥犜挕钡膶W(xué)生，老師教什么就學(xué)什么，高中三年，竟“從來沒有向老師提過一個有價值的問題”就好象是猶太民族說的“背著很多書本的驢子！”吳非因沒有在有限的時日內(nèi)引導(dǎo)他接受正確的學(xué)習(xí)理念而后悔，不得不佩服吳老的自我反省精神，而作為一名小學(xué)教師，孩子探索學(xué)習(xí)、勇于發(fā)現(xiàn)的精神應(yīng)是從小培養(yǎng)的，那我們是不是更改反省呢？因此，我們及時啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造意識，讓他們真正地超越自我，關(guān)系到孩子的一生。

　　不僅如此，我清楚地聽到一個有良知的知識分子，從靈魂深處或者說從骨子里流淌出來的椎心泣血的呼叫：“名校，你在追求什么”？這是他對百年名校南師大附中，也就是他自己任教的學(xué)校發(fā)出的質(zhì)問。因為，“我們不能不憂傷地看到，名校的實際價值，幾乎等同于‘高考升學(xué)率’了”，教育是不能像工業(yè)生產(chǎn)的。此外，吳老的大學(xué)母校找了他好幾次，讓他填一張校友聯(lián)誼的表格，只因為他是“正教授”級，吳老斬釘截鐵地拒絕了。

　　“我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條�！闭娴呐宸�吳老的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。教師因思想而美麗！

《不跪著教書》讀書心得4

　　終于放寒假了，很長的寒假，工作的時候沒有閑暇時間，去讀讀書，這回可以洗禮一下我的大腦，接受一下先進(jìn)的教育理論和思想，從那些成長的前輩或后來居上者的教**程中汲取經(jīng)驗，督促自己不至于被他們甩的太遠(yuǎn)。因為我已跨過了三十歲這道門檻，卻仍覺得自己碌碌無為。放假時校長介紹了一個令我很震撼的書，書名叫：《不跪著教書》，這讓我毫不遲疑的將書取下，迫不及待地翻開——因為一種直覺告訴我，可能這許多天一直籠罩在我心里的許多困惑、無奈的情感，會因這本書而消除。

　　作者吳非老師是50年代生人，因此我覺得在書中他是一個以長輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒有考慮過的問題。

　　這本書讓我感覺到作為主科教師，身上的擔(dān)子陡然增加了千斤。書中說道：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎”我不禁汗顏，對照自身，我是否能稱得上是一個有思想的教師好像相差甚遠(yuǎn)。我常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧**的結(jié)果，往往是違心地將教參上的答案傳授給學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，

　　更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。因為“老師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**�！�

　　這本書還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎(chǔ)上來求得進(jìn)步，那么隨著自己教學(xué)年限的加長，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會有進(jìn)步和創(chuàng)新。

　　我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以揚(yáng)長避短，可以真正地做一個有思想的教師，而不是隨意的機(jī)械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢首先要清楚自己的長項和短處，要將自己最擅長的那一面展示出來。每一個人都不可能什么都精通，什么都做得相當(dāng)?shù)木�彩（�?dāng)然不排除有特例）。就拿英語教學(xué)來說，一個優(yōu)秀的英語教師的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音員標(biāo)準(zhǔn)的普通話，如果再像演員一樣擅長表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著這個目標(biāo)努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理地分析自己的特點，在不違背英語教學(xué)規(guī)律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實踐中，將它發(fā)揮到極致。

　　也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對學(xué)生有用，而且開闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會聽的津津有味，可能很多對數(shù)學(xué)不感興趣的學(xué)生，從此會迷戀于這門課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們**思考的時間；如果你性格內(nèi)向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開動腦筋、

精心

設(shè)計的.問題可以在無聲之中取得繁華與喧鬧永遠(yuǎn)也無法取得的效果你總有一技之長，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個優(yōu)秀英語教師所必須具備的種種素質(zhì)——因為沒有人天生下來就是做優(yōu)秀英語教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！

　　寫到這兒，我自己也有種豁然開朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無奈一掃而光。感謝這本書，感謝上天給我這一份富有創(chuàng)造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個真正有思想的教師。

《不跪著教書》讀書心得5

　　《不跪著教書》是一本不錯的而書籍。我有空時就翻翻，感覺不像一般的教育專著那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級中學(xué)高級教師。這本書是他的教育隨筆的結(jié)集。作者在這本書里的很多觀點，跟我們?nèi)粘９ぷ魇潜容^接近也是我們所向往的。

　　如作者提倡的人***、生命教育，以及善良，愛，感恩、**等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是作者對教育本質(zhì)的闡釋�！对诼牴�橐駝?wù)f種樹》一文中提到的“大量的個案表明，對子女學(xué)習(xí)過分關(guān)心，每周都跑到學(xué)校找老師通氣的家長，子女學(xué)習(xí)能力都不算高，處世能力也比較差。”在《在和孩子一同成長》一文中提到“一個合格的學(xué)生，他的成長不僅注入了老師的智慧，更傾注著父母的心血。

　　如果老師都能成為合格的教師，家長都能成為合格的父母，*的教育還會有那么多的困難嗎？”《誡徒》一文中提到“教師是人不是神。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道我們愛什么，恨什么。不要聽信“一碗水端得*”，學(xué)生的教養(yǎng)不一樣，品德不在一個層次上，怎么可能“*”？還有很多很多的觀點是我們工作中比較熟識的或者說是我們正在實踐著的。

　　這本書里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問題。比如遇到家長的無理要求、無理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級**的無理干涉，減負(fù)的問題……他從這些教育教學(xué)問題入手，分析現(xiàn)象，展現(xiàn)了他對中小學(xué)教育問題的真知灼見。書中說了很多我們想說又不敢說的話，教了我們許多遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈。

　　在這本書的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”。這兩句話在這本書的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現(xiàn)。我想也許這就是作者所崇尚和實踐著的教育理想�？晌覀兊娜粘９ぷ鹘�(jīng)常會受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學(xué)無關(guān)的工作。我們的老師也常無耐地感嘆：“什么時候還學(xué)校一片凈土啊？”可是各級部門的**下，有的工作我們不得不要做的'，并且要努力去做的。

　　作者在書中談到：“現(xiàn)在教育界的一大苦處，就是該管的事無人問，不該管的事，被死纏不放。具體到教育學(xué)生，更是無事生非，我們*，什么人都認(rèn)為自己有關(guān)心下一代的責(zé)任，但是沒有人考慮到自己是否具備關(guān)心下一代的資格和能力，從這個意義上而言，*的孩子是不幸的�！庇械牟恍也皇俏覀兝蠋熢斐傻模�我們的老師也是弱勢群體啊。“人類靈魂的工程師”想想社會賦予我們老師多么崇高的職責(zé)啊�？蓪嶋H上誰都可以對我們的教育指手劃腳，唯獨我們一線的教師沒有說話的**。當(dāng)然，這是個別現(xiàn)象，可這個別現(xiàn)象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過氣來。

　　面對社會的功利和浮躁，面對這些壓力，我們教師更應(yīng)該學(xué)會**思考，多做對學(xué)生有益的事情。那么作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。讀了這本書我有這樣的體會：首先，教師要學(xué)會讀書，在閱讀中學(xué)會**思考。作者在《做最出色的教師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)多讀書，自覺地讀書（這一點，我也要努力加油）。作者提倡教師要多讀書，但不跪著讀書，也就是要在閱讀中學(xué)會**思考。特別是如今經(jīng)濟(jì)澎湃，物欲橫流的時代，教育專家滿天飛，隨便哪個專家都著作一大堆，他們是否站在我們一線老師的角度來想問題，解決問題呢，那就難說了。所以說我們在讀書時要學(xué)會**思考，有**思考的精神。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)自己的學(xué)生熱愛閱讀。

　　一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了*品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個大寫的人一樣頂天立地地的站著……其次，教師應(yīng)該有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著一個老師的教學(xué)生命，它可能長久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。我們要接受專家的指導(dǎo)，但不迷信專家，有自己的思想。面對外行**的錯誤指責(zé)，面對家長的無理要求，我們更應(yīng)該多想想我們的學(xué)生，如果我們所做的事情對學(xué)生發(fā)展有利的，就應(yīng)該堅持。第三，教師要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。特別是在*常與學(xué)生家長接觸時，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x。對學(xué)生要有愛心、同情心，用正直善良、高度負(fù)責(zé)的精神，踏實的工作作風(fēng)贏得同行、家長和學(xué)生的尊重。

　　我不得不承認(rèn)，作者所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現(xiàn)實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多**小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道在座的各位有誰能讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規(guī)律，一路前行。夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著教書的歷史！”

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展8）

——《不跪著教書》讀后感優(yōu)秀3篇

《不跪著教書》讀后感優(yōu)秀1

　　我覺得,教師不僅僅是園丁,他本身本身就應(yīng)該是一朵俏麗無比、賞心悅目的花,吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個季節(jié),在貢獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師,人類的靈魂不大概用一個牢固的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒”本身來“照亮”學(xué)生。其實,著名教育專家朱永新教授早在上世紀(jì)末就**用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來稱頌教師�！盀榱藣徫粧仐壸龈赣H、做丈夫、做兒子的責(zé)任,我以為他的情感雖不健全的,其價值觀也是賣弄的。”選自《模范如是說》——被“主流**”大肆頌揚(yáng)的“模范”,也是跪著的人。

　　有人把教師比著辛勤的園丁,培育著祖國俏麗的花朵;也有人把教師比著無私的春蠶,為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師,塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭,燃燒本身照亮學(xué)生人生的道路。

　　我關(guān)心的還是在我看到書名后就想弄懂的幾個問題:何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?

　　書中并未對此作出系統(tǒng)的敘述,但透過那些零瑣屑碎的感言,不難窺見問題的答案:

　　“多年來,語文教師屈從于世俗的評價,憂饞畏饑,跟在別人后面馬首是瞻,教學(xué)上也搞‘無一句無來處’,言必稱宗師權(quán)勢巨子。”選自《召喚氣勢派頭》——這是一種跪。

　　“有的教師,真像打手一樣,一天不入手打?qū)W生,他的骨頭就發(fā)癢,他們的人格猥瑣,生理昏暗……”選自《你為何要開釋粗俗》——這是另一種跪。

　　“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任,我以為他的.情感雖不健全的,其價值觀也是賣弄的�！边x自《模范如是說》——被“主流**”大肆頌揚(yáng)的“模范”,也是跪著的人。

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展9）

——《不跪著教書》的讀后感3篇

《不跪著教書》的讀后感1

　　最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個有**人格和有個性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”，做一個“站立著”的教師。

　　做一個“站立著”的教師，首先要學(xué)會學(xué)習(xí)。“知識就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因為你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？

　　只有不斷地吸收知識的營養(yǎng)，你才能集百家之長于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長。

　　做一個“站立著”的教師，還要善于思考。教師要做一個“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

　　“如果教師是跪著，他的.學(xué)生只能趴在地**�！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興**和復(fù)興偉大民族的重任呢？教師首先應(yīng)該是一個思考者，他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的思考和獨到的見解，能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個性。一個不愿思考的教師只能是一個庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經(jīng)驗+反思。教師要學(xué)會在自己經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實踐之路。

　　做一個“站立著”的教師，需要學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因為他有自己的風(fēng)格，自己的個性。如果簡單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

　　*人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)**和法制建設(shè)的今天，我們該學(xué)會“站立著”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

《不跪著教書》的讀后感2

　　人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運(yùn)而生。

　　《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

　　作者無非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪” 著教書。實際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的**。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!

　　*的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。

　　古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利**思想；社會對**的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校**的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。

　　“當(dāng)年， 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實的.巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛。

　　像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因為現(xiàn)實的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。

　　歷史告訴我們，做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學(xué)生站 著做人，我們就絕不能跪著教書”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至?xí)�吃“大虧”�?但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 著的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才***， 教育才***， 民族才***

不跪著教書讀后感10篇（擴(kuò)展10）

——讀《不跪著教書》有感 (薈萃20篇)

讀《不跪著教書》有感1

　　寒假讀了吳非老師的《不跪著教書》，從一開始的認(rèn)同到嘆息到思考，我的思緒隨著一篇篇的隨筆起伏著。

　　在序言中吳老師寫到的困惑也正是我現(xiàn)在面臨的，會為了一節(jié)課上的學(xué)生優(yōu)異表現(xiàn)歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的*教學(xué)大環(huán)境而擔(dān)憂。

　　當(dāng)成績指揮棒成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)主課老師承受著外界的巨大壓力，當(dāng)學(xué)生為成績奮斗著，都從一開始的不情愿到以后的無奈接受。其實作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛著自己的專業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會給他帶來無窮的樂趣。從一開始的困惑到后來的理解，從中我們體會到了許多�？墒怯幸粋�問題始終困惑我：“我們到底需要培養(yǎng)怎么樣的人才？培養(yǎng)什么樣人格的人才？”

　　當(dāng)學(xué)生在成績的**下變成功利的兩面派時，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時覺得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時吶喊疾呼。雖略有觸動，可還是收效甚微。此時會有一些氣餒�？煽傆X得自己還該做些什么。試著用肖川博士的話激勵自己：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。 ”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得*；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的.真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。”

　　真希望自己能做到不跪著教書。

讀《不跪著教書》有感2

　　手中拿著南京吳非教授的教育隨筆《不跪著教書》已有一年多，因為工作時間的關(guān)系，也因為書的精彩。我陸陸續(xù)續(xù)地閱讀著，在這個學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能*息。在這里，我看到了一個真正的教育者的一顆拳拳之心，為著*的未來而努力奉獻(xiàn)自己、永不言棄的一名真正的教育者。

　　吳教授在書的序中這樣寫著：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到*給*人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”的確，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當(dāng)然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以**完成，但學(xué)校對學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對人的教育是本書中最大的亮點，也讓我印象最為深刻。在選擇重點中、小學(xué)，拼命考取重點大學(xué)的全社會氛圍下，有多少家長關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國家未來的主人在未來是以怎樣的形態(tài)來生活；*在他們手中又會以怎樣的形象出現(xiàn)……“十年樹木，百年樹人”，今天的教育者，應(yīng)該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏得一個好的學(xué)校而已。

　　在“不”書中，吳教授觀察著，憂慮著，反思著，更是行動著。他把自己的這種種思量和行動都記錄在了書中。本書一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因為我在思想；三、愛與敬重的閱讀；四、往高處飛��；五、‘實話’怎么說？；六、在歡樂中沉思”。在這六個專輯中，作者從不同的角度闡述了自己對教育、對人生、對生命、對時弊、對專業(yè)、對教師群體的一些獨到的看法和見解。在不同的角度下，我也感受著作者深厚的文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴(yán)厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開之感——原來教育可以是這樣的！

　　其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”、“愛與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。

　　“永不凋謝的玫瑰”通過蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來測驗，卻發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會洋洋灑灑地說出一大堆道理，從道德角度來教育一位4歲的小女孩（故事里，這個小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來想給病中的奶奶看一下），卻沒有人想到要保護(hù)小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現(xiàn)了多么美好的人性、人情��！故事中大***表揚(yáng)了小女孩，可測試中的孩子對這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應(yīng)試教育中已經(jīng)喪失了對基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長的關(guān)注嗎？

　　在“善良的心是一盞燈”里，作者著重提出，教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，要教會學(xué)生善良。只有仁愛和善良才能讓大家覺悟，才能衍生出博愛，才能讓我們擁有自尊！

　　“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對新事物的追索，讓***輕人都難望其項背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因為在她的靈魂中那種對事業(yè)的“熱愛”。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——我想這就是教師應(yīng)具備的精神追求吧！

　　對于這本書的感受實在很多，可有些卻覺得自己見識太過淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書中，我深刻感悟了教育的境界，對自己所從事的工作也有了全新的認(rèn)識。教師能不能成為社會關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或*凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過自己的老師！

讀《不跪著教書》有感3

　　最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”發(fā)人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　教師究竟是什么?其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”的質(zhì)問振聾發(fā)聵!

　　《不跪著教書》有一個標(biāo)題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不;面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地;教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?**的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點與標(biāo)準(zhǔn)答案傳授給學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想**”?

　　怎么叫有思想?想到了這么個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給*科技大學(xué)的少年班題詞。*科技大學(xué)前任校長朱清時說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個星期。等他們長大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用�！彼�說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器�！边@么看來，兩位大家對教育有著明確的理想，這種思想植根于對工作的信念，來源于對學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對民族未來負(fù)責(zé)的觀念;也因為他們有著更為廣闊的教育視野。

　　怎么做個有思想的老師?我是個有思想的老師嗎?什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書�！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你�！彼�期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

　　讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身應(yīng)該站著教書。

讀《不跪著教書》有感4

　　聽了劉良華教授的報告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　那么，教師究竟是什么?其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對目前*教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了*教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了*教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生**課外活動，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長宴請、教師要學(xué)生家長辦事，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

　　吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進(jìn)時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�！�

　　教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

讀《不跪著教書》有感5

　　手中拿著南京吳非教授的教育隨筆《不跪著教書》已有一年多，因為工作時間的關(guān)系，也因為書的精彩。我陸陸續(xù)續(xù)地閱讀著，在這個學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能*息。在這里，我看到了一個真正的教育者的一顆拳拳之心，為著*的未來而努力奉獻(xiàn)自己、永不言棄的一名真正的教育者。

　　吳教授在書的序中這樣寫著：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到*給*人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！钡拇_，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當(dāng)然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以**完成，但學(xué)校對學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對人的教育是本書中最大的亮點，也讓我印象最為深刻。在選擇重點中、小學(xué)，拼命考取重點大學(xué)的全社會氛圍下，有多少家長關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國家未來的主人在未來是以怎樣的形態(tài)來生活；*在他們手中又會以怎樣的形象出現(xiàn)……“十年樹木，百年樹人”，今天的教育者，應(yīng)該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏得一個好的學(xué)校而已。

　　在“不”書中，吳教授觀察著，憂慮著，反思著，更是行動著。他把自己的這種種思量和行動都記錄在了書中。本書一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因為我在思想；三、愛與敬重的閱讀；四、往高處飛�。晃�、‘實話’怎么說？；六、在歡樂中沉思”。在這六個專輯中，作者從不同的角度闡述了自己對教育、對人生、對生命、對時弊、對專業(yè)、對教師群體的'一些獨到的看法和見解。在不同的角度下，我也感受著作者深厚的文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴(yán)厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開之感——原來教育可以是這樣的！

　　其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”、“愛與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。

　　“永不凋謝的玫瑰”通過蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來測驗，卻發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會洋洋灑灑地說出一大堆道理，從道德角度來教育一位4歲的小女孩（故事里，這個小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來想給病中的奶奶看一下），卻沒有人想到要保護(hù)小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現(xiàn)了多么美好的人性、人情�。」适轮写�***表揚(yáng)了小女孩，可測試中的孩子對這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應(yīng)試教育中已經(jīng)喪失了對基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長的關(guān)注嗎？

　　在“善良的心是一盞燈”里，作者著重提出，教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，要教會學(xué)生善良。只有仁愛和善良才能讓大家覺悟，才能衍生出博愛，才能讓我們擁有自尊！

　　“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對新事物的追索，讓***輕人都難望其項背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因為在她的靈魂中那種對事業(yè)的“熱愛”。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——我想這就是教師應(yīng)具備的精神追求吧！

　　對于這本書的感受實在很多，可有些卻覺得自己見識太過淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書中，我深刻感悟了教育的境界，對自己所從事的工作也有了全新的認(rèn)識。教師能不能成為社會關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或*凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過自己的老師！

讀《不跪著教書》有感6

　　這個學(xué)期期初，校長贈這本書時，心想定要好好看、認(rèn)真寫一篇心得，不料工作、生活等事物繁瑣，竟難靜下心來好好拜讀一番，實在愧疚難當(dāng)。

　　一開始拿到這本書時，一眼掃過書名？不跪著教書？覺得**無奇，后來細(xì)思，這書可不一般！“不跪著教書”它有幾個意思？何謂不跪著教書，很多人跪著教書嗎？不然作者為什么要人站著教書。想到這，我不禁自問那學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？教師跪著教書，學(xué)生不是得五體投地趴著讀書嗎？細(xì)思恐極。

　　翻開書一頁一頁細(xì)細(xì)品讀，字里行間都透露著：“**思考、堅持己見、勇于探索、敢于懷疑”，作者時時刻刻都在強(qiáng)**師要有**健全的人格和思想，要在整個教育生涯中不懈督促自己要告誡自己和學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險的懷疑探索的精神，畢竟真理是越辯越明的。說到底跪著教書就是對權(quán)威、世俗的畏懼和妥協(xié)，是對自己和學(xué)生的不負(fù)責(zé)，是一成不變的拿來**，就是復(fù)制黏貼的過程，這樣教出來的學(xué)生就好比流水線出來的產(chǎn)品，跪著教書的人怎么還敢自詡靈魂工程師呢？簡直就是流水線的機(jī)器。

　　要站著教書，首先要培養(yǎng)自身**見解的精神，**思維形成才有資格站著教書。古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也，重中之重就在解惑。何謂解惑，就是向?qū)W生解析疑問的，說穿了老師最重要的工作不是教會學(xué)生多少知識，也不是指導(dǎo)學(xué)生取得多高的成績，而是給學(xué)生解惑，培養(yǎng)學(xué)生**思考勇于懷疑的精神，這會讓學(xué)生受益終生。

　　現(xiàn)代社會節(jié)奏飛快，人們承受的來自工作壓力、家庭的羈絆、世俗的**太多，最重要的是能夠堅持自己內(nèi)心對教育最初的信念不改，即使眾人皆醉我獨醒，也不能哺其糟而啜其醨。

讀《不跪著教書》有感7

　　聽了劉良華教授的報告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已！興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人身省，由此引出一個問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢？教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　那么，教師究竟是什么？其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對目前*教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了*教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了*教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎？如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生**課外活動，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長宴請、教師要學(xué)生家長辦事，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

　　吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進(jìn)時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦！”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�！�

　　教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

讀《不跪著教書》有感8

　　有人說讀一本好書，就像是和一個智者在談話。好久沒有靜下心來，認(rèn)真地去閱讀一本書來補(bǔ)充自己的大腦了。這次學(xué)校為我們提供的這些書，正是教師所需要的，尤其是我們青年教師，因為我們是“教書育人”經(jīng)驗的缺乏者，我們需要這類書籍來豐富我們的教育經(jīng)驗。

　　剛來到閱讀室，我的眼神就被一本名叫《不跪著教書》的書吸引了，何為“不跪著教書”？我?guī)е�這個疑問開始閱讀起這本書來。

　　作者的“序”中有這么一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地**”。那么教師應(yīng)該怎么樣來教書呢，怎么樣才能“不跪著教書”呢？

　　開篇的第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深感動了我。這是蘇聯(lián)的著名***蘇霍姆林斯基記錄下來的一則真人真事。學(xué)校的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，有天早晨蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲的女孩在花房里摘下了這朵玫瑰花，從容的往外走。他想知道孩子為什么摘花，他彎下腰親切地問，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有點不相信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就會把花送還回來的�！碧K霍姆林斯基聽了孩子天真的回答又摘下兩朵玫瑰花對孩子說：“這一朵是獎勵你的，你是個懂得愛的孩子，這一朵是送給****，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�

　　這則故事強(qiáng)烈地刺激了我，如果換做我是老師，我一定會不遺余力從道德高度教訓(xùn)這個4歲的孩子：花草也是有生命的，我們應(yīng)該愛護(hù)身邊的一草一木�？墒俏易约赫嬲�做到了嗎？這是不是就是對傳統(tǒng)的道德教育下跪了，經(jīng)過這樣的教育大家都能板著面孔說出一番大道理，可是缺乏了對人性美與人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心。

　　為了“不跪著教書”我應(yīng)該檢討我的教學(xué)。教師要教會學(xué)生學(xué)會同情。我們的學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，教師的美德讓學(xué)生感受到了，仁愛的情感才能這樣傳遞下去。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)是有批判精神的思想者，也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有**思考能力和懷疑精神。一個具有**思考精神的教師人格**了，才能給學(xué)生良好的示范；思想**了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！

　　教育的藝術(shù)就是要學(xué)生喜歡你的課。學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗老師的妙趣橫生。但是如果我們只是對教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，冷漠地對待學(xué)生，這樣的行為就是對職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)激情才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　想要不跪著教書，我們要不斷地學(xué)習(xí)，多讀一些好書，從書中得到你的教育理想、教育智慧，從而增強(qiáng)你的教育活力。我將在今后的教育工作中堅持這一原則。

讀《不跪著教書》有感9

　　寒假讀了吳非老師的《不跪著教書》，從一開始的認(rèn)同到嘆息到思考，我的思緒隨著一篇篇的隨筆起伏著。

　　在序言中吳老師寫到的困惑也正是我現(xiàn)在面臨的，會為了一節(jié)課上的學(xué)生優(yōu)異表現(xiàn)歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的*教學(xué)大環(huán)境而擔(dān)憂。

　　當(dāng)成績指揮棒成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)主課老師承受著外界的巨大壓力，當(dāng)學(xué)生為成績奮斗著，都從一開始的不情愿到以后的無奈接受。其實作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛著自己的專業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會給他帶來無窮的樂趣。從一開始的困惑到后來的理解，從中我們體會到了許多�？墒怯幸粋�問題始終困惑我：“我們到底需要培養(yǎng)怎么樣的人才？培養(yǎng)什么樣人格的人才？”

　　當(dāng)學(xué)生在成績的**下變成功利的兩面派時，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時覺得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時吶喊疾呼。雖略有觸動，可還是收效甚微。此時會有一些氣餒�？煽傆X得自己還該做些什么。試著用肖川博士的話激勵自己：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)�！彼�以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得*；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！�

　　真希望自己能做到不跪著教書。

讀《不跪著教書》有感10

　　這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時，怦然而動，為什么說不跪著教書？不跪著教書是什么意思？這些疑惑堵在心頭，想要知道答案，讀下去吧！

　　這本書一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰；我美麗，因為我在思想；愛與敬重的閱讀；往高處飛；“實話”怎么說和在歡樂中沉思。吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？書中的教育隨筆篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。

　　教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實，我覺得，教師就是教師，一個普普通通的人。教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書”。

　　《不跪著教書》中有一個小標(biāo)題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熣f：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)�！边@告訴我們不跪著教書，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；在教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，還能靠他去立人嗎？”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？

　　首先，教師的情感要豐滿。教師應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛、節(jié)儉樸素、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下*的種子，我們的學(xué)生將來不管身處何等**的環(huán)境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的'人生。

　　其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。

　　第三，教師要讀好書，也要教育學(xué)生讀好書，要通過文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書中提到：“只要肯讀書，什么都好辦�！币晃唤處煟�只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長和學(xué)生的成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地讀書�！蔽覀円惨�盡量減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營養(yǎng)，要避免產(chǎn)生有文憑而沒文化的學(xué)生。

　　我們要做站直了的教師，要不斷地學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長智慧。要時時了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

讀《不跪著教書》有感11

　　09年，我第一次聽到這本書的名字時，感覺非常詫異，心里不斷的想著：不跪著教書，不跪著教書！這書會寫些什么帶著疑惑，我找到這本書，封面上的一段話讓我震撼不已：想要學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到*給*人帶來的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條！鏗鏘有力、擲地有聲的文字，總的闡述了他的一個思想：教師應(yīng)該是個有思想有理想的人。

　　這段話發(fā)人深省，由此也讓我不斷思考：教師是什么，怎樣才能做到不跪著教書捫心自問自己在教學(xué)中站直了嗎？

　　帶著心中疑慮，我拜讀了吳非老師的這一篇篇教育隨筆。《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《愛與敬重的閱讀》、《往高處飛》、《實話怎么說》、《在歡樂中沉思》六輯一百篇文章，每一輯都有自己的主題，記錄的都是教育隨筆及教育問題的思考，其中留下深刻印象的是第一輯。他通過真實的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會面對挫折，學(xué)會感恩等等做人的道理。我覺得這些才是對學(xué)生這輩子有用的東西，對他一生都是有很大的影響的。捧讀著吳老師的力作《不跪著教書》，我被他深邃的思想和精辟的**所折服，整個身心被這本書套牢了。短短兩天時間我就把這本書認(rèn)真地讀了一遍，不時為書中的精辟的**而拍案叫絕。

　　今年寒假，我又一次捧讀，突然之間發(fā)現(xiàn)，原來它依舊令我心動不已……從書的題目我們就可以知道吳老師是主張做一個有著**人格和個性風(fēng)格的教師，這是教師教育生命的靈魂！風(fēng)格即人，沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要不跪著教書，像一個人一樣站立著。

　　然而，書中對當(dāng)今教育的剖析，讓我頗感壓力。教育作為社會生活的一部分，被融入了許多的社會因素，這一不斷演變，衍生了眾多的教育奇觀。我們常常聽到或看到，發(fā)生在孩子身上一些匪夷所思的事件，要不，是傷害自己，再不然就是危及他人的生命，其中不乏有知識有文化的大學(xué)生，不禁反問自己，孩子怎么了，我們的教育又在充當(dāng)什么角色。為何他們會如此漠視生命會變得如此冷酷無情作為小學(xué)教師的自己更是感觸頗深，現(xiàn)在的孩子在家受寵，真的就是驕縱任性、唯我獨尊，一些孩子沐浴了學(xué)校的集體生活后逐步學(xué)會了謙讓、奉獻(xiàn)，而有一些孩子卻格格不入，覺得所有人必須以我為中心，必須滿足我的所有要求，否則就大吵大鬧，發(fā)脾氣�？吹椒N種，想想身邊，我不由得壓力倍增……

　　這種種現(xiàn)象，讓我不禁想起了發(fā)生在自己身上的一件事：在我的認(rèn)知里，老師教的不僅僅是知識，還要為學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，總的來說就是教育孩子**。我一直認(rèn)為人才，人在前，才在后，先**，才能成才。所以除知識外，做人的基本道德，是首先應(yīng)該教給學(xué)生的，在他們的潛意識中首先應(yīng)該要讓如何做人深深扎根——為人處事懂得謙讓、待人接物要有禮貌，與人不和需要忍讓，遇事三思而后行。而正因為這種教育理念，讓家長一再的與我發(fā)生摩擦，家長認(rèn)為，憑什么讓我的孩子忍著、讓著，別人打我孩子一下，我就要變本加厲都打回來才可以。種種件件，讓我疑惑我們的教育最終目的是什么學(xué)校與家庭的教育理念何時才會在同一個空間*同努力呢。

　　書中還有一句話，我記憶猶新：我希望自己擁有最出色的學(xué)生，所以我必須使自己成為最出色的教師。這是吳非轉(zhuǎn)述朱亦磊的一句話，打從我看到的那一刻起，就深深地刻在了腦子里。是的，要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。關(guān)于讀書，作者提出應(yīng)帶著愛與敬重來讀書，閱讀是一種心的教養(yǎng)。一本好書，往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在心田，就有了*品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就可能始終站立著……

　　我一直以為自己在朝著這個方向努力著，而吳非老師對教師工作的評價卻讓我認(rèn)識到自己相去甚遠(yuǎn)。吳非老師在書中這樣說道：評價教師的工作，簡而言之三句話，讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識�？吹竭@里時，我汗顏不已，曾幾何時我因為學(xué)生的幾句話而激動萬分：記得那是一次市**到學(xué)校檢查工作時，問我學(xué)生的一個問題，問他們喜歡哪門學(xué)科，四個人中有三個說喜歡語文，另一個學(xué)生說他喜歡數(shù)學(xué)，但愛上語文課。這樣的回答讓我開心了好久�？稍诮裉炜磥�，我只不過剛剛達(dá)到做一個合格老師的第一步，離合格還有著很大的距離。還需努力、努力、在努力！

　　讀完整本書，語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**。這句話跳到我的腦海中，我是一位語文老師，但我覺得，這句話適用于所有的老師。作為一名教師，我們每個人都應(yīng)該要做到擁有**思考的意識，要有批判的能力，要敢于說不，要敢大膽的表述自己想法和觀點。還有一句話就是：只要肯讀書，什么都好辦，我覺得這句話對于我們老師來說，像燈塔一樣，在迷茫中指明了我們努力的方向。細(xì)想一下，這不就是終身學(xué)習(xí)的要求嗎活到老，學(xué)到老，這不是我們一直追求的嗎！

讀《不跪著教書》有感12

　　迫不及待地拜讀完吳老師的《不跪著教書》，我的靈魂經(jīng)受了一次前所未有的洗滌，我似乎聽到了一個對人生、對生命無比崇敬和熱愛的教育思想者來自心靈的強(qiáng)烈吶喊，充滿了坦誠，詩意，也充滿了慷慨亦或犀利。在我眼中的吳老是那樣的年輕美麗，雖然他已年過半百，或許是因為他的思想吧！

　　“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”寥寥幾語發(fā)人深思：*人曾經(jīng)有著千百年下跪的歷史，深受封建思想毒害，*又給*人帶來恥辱，我們的下一代人很可能還會以各種各樣的形式“下跪”。這是個嚴(yán)肅的問題，我們知道教師是人類靈魂的工程師，那么這個重?fù)?dān)勢必落在了教師身上，試想教師如果是跪著教書，那他的學(xué)生只能是趴在地**。因此，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要有**思考的精神，得要有鐵骨，站直了教書！

　　肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得*；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！在《永不凋謝的玫瑰》中蘇霍姆林斯基讓小女孩懂得了愛，懂得了感恩，她用手中的玫瑰花送給了奶奶和媽媽，教師就要有這樣的思想，讓學(xué)生有人性美和人情美的感悟，心中有一朵永不凋謝的玫瑰。

　　一位合格的教師，必定擁有**的思想，他就像是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。我們得時刻想到，我們教師的工作是無可替代的，我們在追求一種幸福，不簡單地把工作理解為謀生的**�！恫惠p易地接受家長的饋贈》文中提到這樣一個難題：家長請你赴宴，并讓校長代邀，你不想去，可是看到校長很爽快地答應(yīng)了，你不知如何是好，那個家長是***，因為工作忙，顧不上孩子，想請老師關(guān)照孩子，于是宴請全體任課教師并送禮。這種事情很多老師都遇到過，大多數(shù)人雖心有不愿但還是赴宴了，吳老在這里的做法是干脆地回絕。沒有這個習(xí)慣，不破例。教師的工作對象是學(xué)生，只要能在教學(xué)上、品格教育上與學(xué)生溝通就行了，除此之外，不宜與家長過多接觸。因為那樣對孩子不利，有可能會有優(yōu)越感，同時教師的位置被動搖了，也喪失了他的職業(yè)自尊。我作為市區(qū)的年輕教師，看完后真是受益匪淺。當(dāng)面對這種情況時，我不能貪圖眼前的小利，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展和維護(hù)教師的神圣地位出發(fā)，委婉拒絕，在我的心目中不存在特殊學(xué)生，他們的地位都是*等的。

　　“我美麗，因為我有思想”，教師如果沒有思想，那么，“學(xué)校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大學(xué)的學(xué)生寫信向吳非表示敬意，他卻感到苦惱和遺憾，因為這是一名非�！奥犜挕钡膶W(xué)生，老師教什么就學(xué)什么，高中三年，竟“從來沒有向老師提過一個有價值的問題”就好象是猶太民族說的“背著很多書本的驢子！”吳非因沒有在有限的時日內(nèi)引導(dǎo)他接受正確的學(xué)習(xí)理念而后悔，不得不佩服吳老的自我反省精神，而作為一名小學(xué)教師，孩子探索學(xué)習(xí)、勇于發(fā)現(xiàn)的精神應(yīng)是從小培養(yǎng)的，那我們是不是更改反省呢？因此，我們及時啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造意識，讓他們真正地超越自我，關(guān)系到孩子的一生。

　　不僅如此，我清楚地聽到一個有良知的知識分子，從靈魂深處或者說從骨子里流淌出來的椎心泣血的呼叫：“名校，你在追求什么”？這是他對百年名校南師大附中，也就是他自己任教的.學(xué)校發(fā)出的質(zhì)問。因為，“我們不能不憂傷地看到，名校的實際價值，幾乎等同于‘高考升學(xué)率’了”，教育是不能像工業(yè)生產(chǎn)的。此外，吳老的大學(xué)母校找了他好幾次，讓他填一張校友聯(lián)誼的表格，只因為他是“正教授”級，吳老斬釘截鐵地拒絕了。

　　“我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”真的佩服吳老的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。教師因思想而美麗！

讀《不跪著教書》有感13

　　用了兩個月的時間讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，讀后受益匪淺。

　　吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”一般來說學(xué)生缺乏批判能力，在與教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是“我認(rèn)為”，教師沒有經(jīng)過思考的我認(rèn)為，學(xué)生更不敢說，久之也自然不會說出我認(rèn)為。事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？**的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點與標(biāo)準(zhǔn)答案傳授給學(xué)生，如果教師沒有**思考精神，他的學(xué)生就很難有**思考的意識，語文教師不能跪著教語文，如果老師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**，吳老師指出“**之精神，**之思想”應(yīng)當(dāng)是知識分子的必備要素。

　　書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是教師，都要堅持讀書，善于思考�！爸灰�讀書，什么都好辦”“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書”我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時間和精力不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。

讀《不跪著教書》有感14

　　這個學(xué)期期初，校長贈這本書時，心想定要好好看、認(rèn)真寫一篇心得，不料工作、生活等事物繁瑣，竟難靜下心來好好拜讀一番，實在愧疚難當(dāng)。

　　一開始拿到這本書時，一眼掃過書名?不跪著教書?覺得**無奇，后來細(xì)思，這書可不一般！“不跪著教書”它有幾個意思？何謂不跪著教書，很多人跪著教書嗎？不然作者為什么要人站著教書。想到這，我不禁自問那學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？教師跪著教書，學(xué)生不是得五體投地趴著讀書嗎？細(xì)思恐極。

　　翻開書一頁一頁細(xì)細(xì)品讀，字里行間都透露著：“**思考、堅持己見、勇于探索、敢于懷疑”，作者時時刻刻都在強(qiáng)**師要有**健全的人格和思想，要在整個教育生涯中不懈督促自己要告誡自己和學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險的懷疑探索的精神，畢竟真理是越辯越明的。說到底跪著教書就是對權(quán)威、世俗的畏懼和妥協(xié)，是對自己和學(xué)生的不負(fù)責(zé)，是一成不變的拿來**，就是復(fù)制黏貼的過程，這樣教出來的學(xué)生就好比流水線出來的產(chǎn)品，跪著教書的人怎么還敢自詡靈魂工程師呢？簡直就是流水線的機(jī)器。

　　要站著教書，首先要培養(yǎng)自身**見解的精神，**思維形成才有資格站著教書。古人云:師者，傳道、授業(yè)、解惑也，重中之重就在解惑。何謂解惑，就是向?qū)W生解析疑問的，說穿了老師最重要的工作不是教會學(xué)生多少知識，也不是指導(dǎo)學(xué)生取得多高的成績，而是給學(xué)生解惑，培養(yǎng)學(xué)生**思考勇于懷疑的精神，這會讓學(xué)生受益終生。

　　現(xiàn)代社會節(jié)奏飛快，人們承受的來自工作壓力、家庭的羈絆、世俗的**太多，最重要的是能夠堅持自己內(nèi)心對教育最初的信念不改，即使眾人皆醉我獨醒，也不能哺其糟而啜其醨。

讀《不跪著教書》有感15

　　有人說讀一本好書，就像是和一個智者在談話。好久沒有靜下心來，認(rèn)真地去閱讀一本書來補(bǔ)充自己的大腦了。這次學(xué)校為我們提供的這些書，正是教師所需要的，尤其是我們青年教師，因為我們是“教書育人”經(jīng)驗的缺乏者，我們需要這類書籍來豐富我們的教育經(jīng)驗。

　　剛來到閱讀室，我的眼神就被一本名叫《不跪著教書》的書吸引了，何為“不跪著教書”?我?guī)е�這個疑問開始閱讀起這本書來。

　　作者的“序”中有這么一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地**”。那么教師應(yīng)該怎么樣來教書呢，怎么樣才能“不跪著教書”呢?

　　開篇的第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深感動了我。這是蘇聯(lián)的著名***蘇霍姆林斯基記錄下來的一則真人真事。學(xué)校的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，有天早晨蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲的`女孩在花房里摘下了這朵玫瑰花，從容的往外走。他想知道孩子為什么摘花，他彎下腰親切地問，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有點不相信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就會把花送還回來的�！碧K霍姆林斯基聽了孩子天真的回答又摘下兩朵玫瑰花對孩子說：“這一朵是獎勵你的，你是個懂得愛的孩子，這一朵是送給****，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�

　　這則故事強(qiáng)烈地刺激了我，如果換做我是老師，我一定會不遺余力從道德高度教訓(xùn)這個4歲的孩子：花草也是有生命的，我們應(yīng)該愛護(hù)身邊的一草一木。可是我自己真正做到了嗎?這是不是就是對傳統(tǒng)的道德教育下跪了，經(jīng)過這樣的教育大家都能板著面孔說出一番大道理，可是缺乏了對人性美與人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心。

　　為了“不跪著教書”我應(yīng)該檢討我的教學(xué)。教師要教會學(xué)生學(xué)會同情。我們的學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，教師的美德讓學(xué)生感受到了，仁愛的情感才能這樣傳遞下去。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)是有批判精神的思想者，也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有**思考能力和懷疑精神。一個具有**思考精神的教師人格**了，才能給學(xué)生良好的示范;思想**了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!

　　教育的藝術(shù)就是要學(xué)生喜歡你的課。學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗老師的妙趣橫生。但是如果我們只是對教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，冷漠地對待學(xué)生，這樣的行為就是對職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)激情才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　想要不跪著教書，我們要不斷地學(xué)習(xí)，多讀一些好書，從書中得到你的教育理想、教育智慧，從而增強(qiáng)你的教育活力。我將在今后的教育工作中堅持這一原則。

讀《不跪著教書》有感16

　　《不跪著教書》是王棟生老師的一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。

　　打開書，看了作者的自序，覺得王棟生老師是一個很有個性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到xxx給*人帶來的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！弊孕蛑锌偟年U述了他的一個思想：“教師應(yīng)該是個有思想有理想的人”。里面有個句子，我覺得說的很對，“如果一個教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生就很難有**思考的意識。教師一旦沒有了**思考，就無從提個人智慧，面對一本教參，他不敢說“不”，面對外行**的錯誤“指正”，他會立刻匍匐在地�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地**！

　　這本書一共分六輯，每一輯都有自己的主題，記錄的都是教育隨筆及教育問題的思考，其中留下深刻印象的是第一輯。他通過真實的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位（老師，我的神），學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會面對挫折，學(xué)會感恩等等做人的道理。我覺得這些才是對學(xué)生這輩子有用的東西，對他一生都是有很大的影響的。

　　教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個季節(jié)，他在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類的靈魂不可能通過一個固定的燃燒自己的流程去塑造。

　　那么，教師究竟是什么呢？前段時間王老師來到我們學(xué)校為我們講了一節(jié)課。那節(jié)課后，我明白了，其實，教師就是教師，“教師”這兩個字背后是一個更真實的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長的朋友；教師就是人，有著自己的油鹽醬醋，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活理想；教師就是一個站直了的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。

　　而要做到這樣，教師就不能跪著教書。

　　在《做最出色的教師》一文中，吳老師說，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書�！薄皩W(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事�！薄拔液�*凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師�！�

　　我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著教書呢？作者說的對，那就是要堅持讀書，多讀書，而且善于思考�！爸灰�肯讀書，什么都好辦。”讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了**思想的精神。

　　合**，有很多話憋在心里，卻不知道以怎樣的語言、怎樣的形式表達(dá)出來。讀王老師的文章感覺很親切，好像是在聊天，既沒有華麗的辭藻，也沒有讀公文般的刻板，說出來的道理卻很深刻。讀完“幸福的高三”，覺得自己感觸很多，特別想趕快進(jìn)入高三的教學(xué)教育生活。高三，在好多人的眼里是黑暗的、是沒有陽光歡笑的，作者卻告訴大家，高三是幸福的，因為沒有什么能比在十八歲時奮斗一場更幸福的了！同樣，我們?nèi)松�的每個階段都是幸福的，因為我們在不同的階段有不同的目標(biāo)，并且一直在為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。

　　讀完整本書，腦海中有一句話蹦了出來：“我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地**�！蔽也皇莻�語文老師，但我覺得，這句話適用于所有的老師。作為一名教師，我們每個人都應(yīng)該要做到擁有**思考的意識，要有批判的能力，要敢于說“不”，要敢大膽的表述自己想法和觀點。還有一句話就是：“只要肯讀書，什么都好辦”，我覺得這句話對于我們老師來說，像燈塔一樣，在迷茫中指明了我們努力的方向。細(xì)想一下，這不就是終身學(xué)習(xí)的要求嗎？活到老，學(xué)到老，這不是我們一直追求的嗎！但是，這個道理讓作者說出來，就好像跟你聊了會兒天，雖然**和和，卻句句說到了我們的心坎兒上，讓我們自己發(fā)現(xiàn)我們就得去讀書。只要肯去讀書，什么都好辦！

讀《不跪著教書》有感17

　　聽了劉良華教授的報告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　那么，教師究竟是什么?其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對目前*教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了*教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了*教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生**課外活動，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長宴請、教師要學(xué)生家長辦事，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

　　吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進(jìn)時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�！�

　　教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

讀《不跪著教書》有感18

　　手中拿著南京吳非教授的教育隨筆《不跪著教書》已有一年多，因為工作時間的關(guān)系，也因為書的精彩。我陸陸續(xù)續(xù)地閱讀著，在這個學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能*息。在這里，我看到了一個真正的教育者的一顆拳拳之心，為著*的未來而努力奉獻(xiàn)自己、永不言棄的一名真正的教育者。

　　吳教授在書的序中這樣寫著：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到*人有千百年下跪的歷史，想到*給*人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們*首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！钡拇_，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當(dāng)然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以**完成，但學(xué)校對學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對人的教育是本書中最大的亮點，也讓我印象最為深刻。在選擇重點中、小學(xué)，拼命考取重點大學(xué)的全社會氛圍下，有多少家長關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國家未來的主人在未來是以怎樣的形態(tài)來生活；*在他們手中又會以怎樣的形象出現(xiàn)……“十年樹木，百年樹人”，今天的教育者，應(yīng)該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏得一個好的學(xué)校而已。

　　在“不”書中，吳教授觀察著，憂慮著，反思著，更是行動著。他把自己的這種種思量和行動都記錄在了書中。本書一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因為我在思想；三、愛與敬重的閱讀；四、往高處飛��；五、‘實話’怎么說？；六、在歡樂中沉思”。在這六個專輯中，作者從不同的角度闡述了自己對教育、對人生、對生命、對時弊、對專業(yè)、對教師群體的一些獨到的看法和見解。在不同的角度下，我也感受著作者深厚的文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴(yán)厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開之感——原來教育可以是這樣的！

　　其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”、“愛與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。

　　“永不凋謝的玫瑰”通過蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來測驗，卻發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會洋洋灑灑地說出一大堆道理，從道德角度來教育一位4歲的小女孩（故事里，這個小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來想給病中的奶奶看一下），卻沒有人想到要保護(hù)小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現(xiàn)了多么美好的人性、人情啊！故事中大***表揚(yáng)了小女孩，可測試中的孩子對這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應(yīng)試教育中已經(jīng)喪失了對基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長的關(guān)注嗎？

　　在“善良的心是一盞燈”里，作者著重提出，教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，要教會學(xué)生善良。只有仁愛和善良才能讓大家覺悟，才能衍生出博愛，才能讓我們擁有自尊！

　　“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對新事物的追索，讓***輕人都難望其項背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因為在她的靈魂中那種對事業(yè)的“熱愛”。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——我想這就是教師應(yīng)具備的精神追求吧！

　　對于這本書的感受實在很多，可有些卻覺得自己見識太過淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書中，我深刻感悟了教育的境界，對自己所從事的工作也有了全新的認(rèn)識。教師能不能成為社會關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或*凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過自己的老師！

讀《不跪著教書》有感19

　　最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”發(fā)人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　教師究竟是什么?其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有**思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”的質(zhì)問振聾發(fā)聵!

　　《不跪著教書》有一個標(biāo)題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不;面對外行**的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地;教師失去了**思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?**的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點與標(biāo)準(zhǔn)答案傳授給學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想**”?

　　怎么叫有思想?想到了這么個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給*科技大學(xué)的少年班題詞。*科技大學(xué)前任校長朱清時說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個星期。等他們長大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用�！彼�說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器�！边@么看來，兩位大家對教育有著明確的理想，這種思想植根于對工作的信念，來源于對學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對民族未來負(fù)責(zé)的觀念;也因為他們有著更為廣闊的教育視野。

　　怎么做個有思想的老師?我是個有思想的老師嗎?什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書�！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你�！彼�期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

　　讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身應(yīng)該站著教書。

讀《不跪著教書》有感20

　　《不跪著教書》所收入的是吳非老師近幾年來有關(guān)教育教學(xué)問題的隨筆雜感，第一次遇見此書，便被它的書名所吸引，心里就在想：“不跪著教書”是什么意思？它的內(nèi)容是什么？

　　堅持讀完這本書，我覺得它并不是那種枯燥無味的教育理論專著，也不是那種純粹的教育敘事，而是利用教學(xué)中、生活中所見所聞所遇的小事，來發(fā)表對當(dāng)前教育的思考和見解，從而表達(dá)作者對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

　　吳非老師本書中的一個基本觀點是：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能“跪著”教書。我是從這四個方面來理解這句話的：

　　一、教師應(yīng)當(dāng)具備**思考的精神

　　培養(yǎng)**思考的學(xué)生，是當(dāng)前教育最重要的任務(wù)。而要求學(xué)生**思考，成為一個思想者，那么首先是教師要具備**思考的能力。一個教師，只有成為一個思想者之后，他才能有充實的內(nèi)心，才能始終充滿活力，才能以身示范，感染學(xué)生。如果教師沒有**思考精神，那么教學(xué)的“創(chuàng)新”從何而來？如果教師沒有**思考精神，那么學(xué)生的**思考的意識從何而來？所以，教師要時刻自己思考問題，才能“立”好學(xué)生。

　　二、教師要有精神追求

　　現(xiàn)在如果一個教師對教學(xué)工作做機(jī)械重復(fù)，對學(xué)生的冷漠，對生活的冷漠就是對職業(yè)的褻瀆。杰出的教師之所以“杰出”，是因為他們對新思想新事物很**，他們對未知領(lǐng)域不停的探索，對教學(xué)保持濃厚的興趣，在精神上始終追求著。教師有了對教育事業(yè)的熱愛和追求，才能知道自己的不足，才能保持激情，才能不斷的有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師沒有了信仰，沒有了精神追求，那么學(xué)生也就很難成為站立起來的人。

　　三、教師要多讀書

　　教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)當(dāng)會讀書，學(xué)會思考。通過多讀書，才能獲得文明教養(yǎng)，才能凈化心靈世界，才能拓寬知識面。一本好書猶如一顆善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子。多讀好書，才有可能始終站立著，我們把這些種子播種在學(xué)生的心里，就有了*品格的萌芽，滋養(yǎng)感知潛移默化，學(xué)生的心靈就會變得充實、美麗。教師多讀好書，才有可能始終站立著，也才能教會學(xué)生“站立”著。