《春游湖》原文、翻譯及賞析1

　　愁耳偏工著雨聲，好懷�？重�(fù)山行。

　　未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。

　　倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。

　　綠疇桑麥盤櫻筍，因憶離家恰歲更。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　總是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳更愛(ài)聽(tīng)那雨聲，時(shí)常惦記著不要誤了游覽的時(shí)機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞。

　　千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳仍未推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝正盛，西湖上淡淡晴光惹人喜愛(ài)。

　　疲倦休息中仍要去方僧問(wèn)道，叢林幽靜讓人心生向往，不愿歸去。

　　桑林麥田中間夾雜著叢叢櫻桃樹(shù)和春筍，讓人想起離家時(shí)家鄉(xiāng)也正是這個(gè)情景。

　　注釋

　　愁耳：老是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳。

　　骎骎：原意是馬的疾行，引申為迅速。

　　綠疇：綠色的田野。

　　賞析

　　杭州西湖外的葛嶺、寶石山，統(tǒng)稱北山，是杭州一大景區(qū)。楊載在四十歲以前，常居于此，留下了不少詩(shī)篇，本詩(shī)就是其中被選家注目的一篇。

　　楊載作詩(shī)，鍛字煉句，是很下功夫的； 這首七律，在格局上并無(wú)特異之處，可觀的全在于措辭的刻意求新，不肯從俗從熟。首聯(lián)第一句“愁耳偏工著雨聲”，把老是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳稱為“愁耳”，已經(jīng)很精煉了；把愛(ài)聽(tīng)稱為“偏工”，更覺(jué)生動(dòng)，顯得這“愁耳”很有性格，于聽(tīng)雨這事格外精工，超乎其他功能（偏，出乎尋常之意）。但是這二者還都不及一個(gè)“著”字更見(jiàn)詩(shī)人的功夫——既然“愁耳”“偏工”于聽(tīng)雨，那么它聽(tīng)起來(lái)也不同往常，是緊緊地附（著，附著）在雨聲邊；這雨聲，也仿佛不是落在窗前戶外，而是擦耳而過(guò)！這是貫注了多少勁力才煉出的一字�。�沒(méi)有這一字，便不足以匹配前四字；而詩(shī)人寫(xiě)下四字在前，就勢(shì)必要求有一更奇之字緊隨在后：看來(lái)，詩(shī)人是處處在為自己出難題，而時(shí)時(shí)為解出難題而自得。

　　“好懷”，指對(duì)美好事物的懷思、眷戀。詩(shī)人素愛(ài)美景，時(shí)常惦記著不要誤了游覽的時(shí)機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞；現(xiàn)在想到雨中北山定別有情趣，自然更不能不一往了。于是，首聯(lián)雖然只寫(xiě)到“常恐負(fù)山行”，但詩(shī)人的聞?dòng)晟仙�，已包含在�?nèi)，詩(shī)的頷聯(lián)，也就能直接寫(xiě)山景了�！拔崔o花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴�！薄拔崔o花事”就是“花事未辭”，因?qū)φ痰年P(guān)系作了倒裝。暮春三月，正是杭州最艷麗的時(shí)節(jié)，因此，雖然有蒙蒙細(xì)雨，也不能令千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳起推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝們?nèi)匀辉谘杆俚刈呦蚍笔ⅲ�骎骎，原意是馬的疾行，引申為迅速）。有這許多護(hù)春使者在爭(zhēng)奇吐艷，西湖上自然是晴光燦爛，即使是在雨中，從北山上鳥(niǎo)瞰下去，這晴光也不過(guò)淡了一點(diǎn)而已。這二句里無(wú)一“雨”字，卻句句都與雨有關(guān)，寫(xiě)出的恰切不過(guò)的雨中北山之景，筆法真可算“空靈”了�！拔崔o”和“正喜”，看似閑筆，其實(shí)正起著活躍詩(shī)句的作用；前者使百花也具有像“愁耳偏工”一樣的、不肯推辭走向繁盛的獨(dú)特性格；后者則道出了詩(shī)人的性格。既是具有“愁耳”的人，過(guò)分的艷麗自然不諧他的`心情，淡淡的晴光才正合他的口味�？偲鹂磥�(lái)，這二句可算本詩(shī)中可摘的佳句了。

　　頸聯(lián)中的“幽棲吾欲”，也是“吾欲幽棲”，因?qū)φ痰脑�因而作了倒裝，游程過(guò)半，詩(shī)人疲倦了，但在山寺中休憩，也不肯放過(guò)訪僧問(wèn)道的機(jī)會(huì)；幽靜的叢林令人爽心愉快，他也起了棲居之念，不肯回歸喧鬧的城市。這二句，字眼倒沒(méi)什么突出，但排列得相當(dāng)緊湊。另外，每句都有一個(gè)轉(zhuǎn)折，對(duì)仗時(shí)非但字面工整，且把轉(zhuǎn)折的意思也兩兩相對(duì)住了、“客”、“吾”二字萬(wàn)可見(jiàn)到，故用“客”字；“欲厭”是心理活動(dòng)，非“吾”不能道之。這些小巧之處，也體現(xiàn)著詩(shī)人的功力和苦心。

　　尾聯(lián)中，一個(gè)“盤”字又很耀眼。此時(shí)詩(shī)**概走到了北山的另一側(cè)，田野的莊稼果樹(shù)給雨洗得蔥綠，預(yù)示著一個(gè)收獲季節(jié)又來(lái)到了，也令詩(shī)人想起去年離家時(shí)，家鄉(xiāng)也正是這個(gè)情景，一年過(guò)去了，自己的收獲季節(jié)在何時(shí)呢？這些，都是常見(jiàn)的景象，常有的感慨，就像湖上的晴光一樣是“淡淡”的。但有了一個(gè)“盤”字，詩(shī)句就頓時(shí)活躍，夾在大片桑林麥田中的櫻桃樹(shù)和春筍，從北山上望下去，它們婉若游龍、盤錯(cuò)迂曲，非但顯得自身的生動(dòng)，也消除了桑麥大塊的單調(diào)。這句仍是俯看之景，因此，全詩(shī)都牢牢地罩在“游西湖北山”的題目里。

　　西湖是天下奇觀，但這首詩(shī)里，我們感到的“奇”，不在奇景，卻在奇筆。寫(xiě)奇景恐怕不免與前人撞車，這是后起的詩(shī)人最抱憾的事；但若能振起奇筆，還是能證明自己無(wú)愧于“詩(shī)人”稱號(hào)的�？磥�(lái)，楊載非但是用功的詩(shī)人，也是有志氣的詩(shī)人，就算是在矗滿著名家之筆的西湖上，他也有膽量插上自己的獨(dú)特的一筆。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇擴(kuò)展閱讀

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展1）

——春游原文翻譯及賞析10篇

春游原文翻譯及賞析1

　　春游曲 長(zhǎng)孫氏

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

　　林下何須逺借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。

　　【譯文】

　　園林里的桃花向著太陽(yáng)開(kāi)的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。

　　那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤(rùn)，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。

　　她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽(tīng)取枝頭黃鶯的歌唱。

　　何必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打聽(tīng)她的林下風(fēng)致，她的風(fēng)流出眾早已聞名于世。

　　【注釋】

　　1、上苑：即皇家的園林。

　　2、新桃：一作杏。

　　3、蘭閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。

　　4、偷面色：偷得艷妾的美容。

　　5、學(xué)身輕：學(xué)到了艷妾曼妙的身姿。

　　6、來(lái)去：指舞蝶來(lái)去。

　　7、長(zhǎng)短：指鶯啼聲長(zhǎng)短。

　　8、“林下”兩句：林下、風(fēng)流：舉止瀟灑，品格高雅。反映出一種志得意滿、躊躇灑脫的情態(tài)。

　　9、逺（yuǎn），古同“遠(yuǎn)”。

　　【創(chuàng)作背景】

　　春游曲當(dāng)作于長(zhǎng)孫氏當(dāng)上皇后期間，因?yàn)樵?shī)中提到的“上苑”本是皇家林園，又有唐太宗曾對(duì)此詩(shī)“帝見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”的記載。貞觀初的某年春，長(zhǎng)孫皇后在上苑游玩，寫(xiě)下了一首抒發(fā)她春游的歡樂(lè)心情的詩(shī)作。

　　【作品賞析】

　　桃紅柳綠，鶯歌蝶舞是詩(shī)人筆下常狀之景，這首詩(shī)不同流俗的是寫(xiě)桃，首句“上苑桃花朝日明”不用其紅，而是用一“明”字，突出了桃花的鮮艷，也點(diǎn)出了陽(yáng)光的明媚。宋代陸游的“柳暗花明又一村”的“明”字，或許也借鑒了此詩(shī)吧。

　　“蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤�，身居“蘭閨”的“艷妾”，是詩(shī)人自稱，“艷”既說(shuō)她姿色的美麗，又示她盛裝的打扮，或許可以理解為她賞花前特意梳妝，心情極佳的狀態(tài)，也映證了萌動(dòng)的“春情”，又或許她潛意識(shí)里刻意盛裝打扮，艷壓滿苑春色�？梢韵胍�(jiàn)，春和日麗，上林苑中桃花明艷，滿苑飛花澹蕩，喚起了端莊美貌的大唐皇后那顆爛漫的少女心。

　　泉井上剛剛綻放的桃花灼艷明媚，好似敷**胭脂，驕傲的皇后認(rèn)為那定是偷了她的面色；飛檐邊剛剛發(fā)芽的御柳纖細(xì)漫脫，自負(fù)的皇后認(rèn)為那必是學(xué)了她曼妙的身姿。“井”有指泉水之意，《呂氏春秋·本味》曰“水之美者，三危之露，昆侖之井”，高誘則注“井，泉”，故“井上新桃”可想象上苑泉水叮咚，桃花臨水開(kāi)放的含露嬌態(tài)，嫻靜而美好�！巴怠迸c“學(xué)”采用了擬人手法，也對(duì)照了上句的“艷”。

　　與“人面桃花相映紅”不同，人面桃花是人花相映，花照人紅，而“偷面色”則是說(shuō)桃花是偷得了自己的面色才如此艷麗，人比花紅，這是何等的自信！“檐”，房頂伸出墻壁的部分，當(dāng)處于高處，“嫩柳”，始發(fā)新芽的柳枝，少了柳葉的累贅，更顯纖瘦，可見(jiàn)檐邊垂掛的柳枝不僅纖細(xì)而且修長(zhǎng)，同時(shí)“檐”的`呆板襯托了“柳”的靈動(dòng)，靜中有動(dòng)。這兩句不禁令人想起《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于黛玉的容貌描寫(xiě)——“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，可見(jiàn)這位大唐皇后不僅艷比夭桃、身材高挑，而且靜如處子、動(dòng)如脫兔。

　　更為新穎的是以她的紅潤(rùn)臉色喻桃花顏色，以她的輕盈腰身喻柳樹(shù)的纖細(xì)，一反以桃面喻人面，以柳腰喻人腰的寫(xiě)法，新鮮活潑，生動(dòng)形象。既頌了桃柳之美，更贊了人之美。構(gòu)思巧妙，一舉兩得。中唐詩(shī)人李賀的“小紅長(zhǎng)白越女腮”《南園十三首其一》的比喻，或許就是受了此詩(shī)的啟迪吧。

　　滿苑桃花競(jìng)綻，萬(wàn)枝紅雪繁極，迷蝶流連翩躚，悠然自得；御樓細(xì)柳依依，千條軟絲無(wú)力，流鶯繞樹(shù)清啼，閑散自在。“來(lái)去”二字形容她花間穿行如蝶，“長(zhǎng)短”明寫(xiě)柳枝繁多，暗指啼鶯和鳴，清亮的鶯啼，猶言她歡笑如鶯�！翱础�、“聽(tīng)”二字，讓讀者時(shí)時(shí)感到游春之人充滿感情地欣賞美景的情形。詩(shī)歌就這樣以美人喻美景，以美景襯美人，突出了人之美�？梢韵胍�(jiàn)，大唐皇后流連于桃樹(shù)下拈花弄蝶，拂了一身衣香，發(fā)乎內(nèi)心的吟吟笑語(yǔ)如林間宛轉(zhuǎn)的鶯啼般動(dòng)聽(tīng)。其悠然肆情之狀，無(wú)不彰顯她身為上苑女主之尊。

　　“不必向遠(yuǎn)處打聽(tīng)這林下之人是誰(shuí)，她出眾的風(fēng)韻情致早已聞名”。結(jié)句含而不露，耐人尋味，須細(xì)參“林下”、“風(fēng)流”二詞，意即林下之風(fēng)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢媛》有言“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣�！蓖醴蛉酥钢x道韞，東晉王凝之妻，被時(shí)人譽(yù)為“有林下風(fēng)氣”，后因稱婦女態(tài)度閑雅、舉止大方為林下之風(fēng)。魏晉人物神情散朗的風(fēng)采，為唐人所推許，這當(dāng)是初唐貴婦的一種追求與考評(píng)。結(jié)尾以問(wèn)答形式夸耀了這里的出眾風(fēng)流，而這“風(fēng)流”二字，既指景又指人，一語(yǔ)雙關(guān)，贊美這里的景好人美，點(diǎn)出題旨。

　　這首詩(shī)名為“春游”，實(shí)際是借春游寫(xiě)一位美女，很有特色。詩(shī)中明寫(xiě)春色，卻暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳學(xué)身輕，隱喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹(shù)上啼鶯，猶言她歡笑如鶯。前兩句是景的人化，后兩句則是人的景化，從而將景美、人美、情美合二為一。結(jié)句長(zhǎng)孫皇后以“林下”、“風(fēng)流”自許，反映出一種志得意滿、躊躇灑脫及與她皇后身份地位完全吻合的心態(tài)。加之正值韶華芳齡，一時(shí)忘情，一時(shí)收斂，含而不露，耐人尋味。就連唐太宗也覺(jué)著妻子的描寫(xiě)很是貼切、生動(dòng)，“見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”。

春游原文翻譯及賞析2

　　和晉陵陸丞早春游望

　　朝代：唐代

　　作者：杜審言

　　原文：

　　獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

　　翻譯：

　　譯文

　　只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別**自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。

　　注釋

　　⑴和：指用詩(shī)應(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。

　�、苹掠稳耍弘x家作官的人。

　�、俏锖颍褐缸匀唤绲臍庀蠛图竟�(jié)變化．

　�、仁鐨猓汉团�的天氣。

　　⑸綠蘋(píng)（pín）：浮萍。

　　⑹古調(diào)：指陸丞寫(xiě)的詩(shī)，即題目中的《早春游望》。

　�、私恚阂蛔鳌敖蟆薄�

　　賞析：

　　晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。杜審言在公元670年（唐高宗咸亨**）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約公元6*（武則天永昌**）前后，他到江陰縣任職。此時(shí)他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。

　　在江陰縣任職時(shí)，杜審言與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時(shí)。陸某原唱應(yīng)為《早春游望》，內(nèi)容已不可知。此詩(shī)是杜審言為唱和而作。

春游原文翻譯及賞析3

　　愁耳偏工著雨聲，好懷常恐負(fù)山行。

　　未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。

　　倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。

　　綠疇桑麥盤櫻筍，因憶離家恰歲更。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　總是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳更愛(ài)聽(tīng)那雨聲，時(shí)常惦記著不要誤了游覽的時(shí)機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞。

　　千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳仍未推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝正盛，西湖上淡淡晴光惹人喜愛(ài)。

　　疲倦休息中仍要去方僧問(wèn)道，叢林幽靜讓人心生向往，不愿歸去。

　　桑林麥田中間夾雜著叢叢櫻桃樹(shù)和春筍，讓人想起離家時(shí)家鄉(xiāng)也正是這個(gè)情景。

　　注釋

　　愁耳：老是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳。

　　骎骎：原意是馬的疾行，引申為迅速。

　　綠疇：綠色的田野。

　　賞析

　　杭州西湖外的葛嶺、寶石山，統(tǒng)稱北山，是杭州一大景區(qū)。楊載在四十歲以前，常居于此，留下了不少詩(shī)篇，本詩(shī)就是其中被選家注目的一篇。

　　楊載作詩(shī)，鍛字煉句，是很下功夫的； 這首七律，在格局上并無(wú)特異之處，可觀的全在于措辭的刻意求新，不肯從俗從熟。首聯(lián)第一句“愁耳偏工著雨聲”，把老是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳稱為“愁耳”，已經(jīng)很精煉了；把愛(ài)聽(tīng)稱為“偏工”，更覺(jué)生動(dòng)，顯得這“愁耳”很有性格，于聽(tīng)雨這事格外精工，超乎其他功能（偏，出乎尋常之意）。但是這二者還都不及一個(gè)“著”字更見(jiàn)詩(shī)人的功夫——既然“愁耳”“偏工”于聽(tīng)雨，那么它聽(tīng)起來(lái)也不同往常，是緊緊地附（著，附著）在雨聲邊；這雨聲，也仿佛不是落在窗前戶外，而是擦耳而過(guò)！這是貫注了多少勁力才煉出的一字��！沒(méi)有這一字，便不足以匹配前四字；而詩(shī)人寫(xiě)下四字在前，就勢(shì)必要求有一更奇之字緊隨在后：看來(lái)，詩(shī)人是處處在為自己出難題，而時(shí)時(shí)為解出難題而自得。

　　“好懷”，指對(duì)美好事物的懷思、眷戀。詩(shī)人素愛(ài)美景，時(shí)常惦記著不要誤了游覽的時(shí)機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞；現(xiàn)在想到雨中北山定別有情趣，自然更不能不一往了。于是，首聯(lián)雖然只寫(xiě)到“�？重�(fù)山行”，但詩(shī)人的聞?dòng)晟仙�，已包含在�?nèi)，詩(shī)的頷聯(lián)，也就能直接寫(xiě)山景了�！拔崔o花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴�！薄拔崔o花事”就是“花事未辭”，因?qū)φ痰年P(guān)系作了倒裝。暮春三月，正是杭州最艷麗的時(shí)節(jié)，因此，雖然有蒙蒙細(xì)雨，也不能令千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳起推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝們?nèi)匀辉谘杆俚刈呦蚍笔ⅲ�骎骎，原意是馬的疾行，引申為迅速）。有這許多護(hù)春使者在爭(zhēng)奇吐艷，西湖上自然是晴光燦爛，即使是在雨中，從北山上鳥(niǎo)瞰下去，這晴光也不過(guò)淡了一點(diǎn)而已。這二句里無(wú)一“雨”字，卻句句都與雨有關(guān)，寫(xiě)出的恰切不過(guò)的雨中北山之景，筆法真可算“空靈”了�！拔崔o”和“正喜”，看似閑筆，其實(shí)正起著活躍詩(shī)句的作用；前者使百花也具有像“愁耳偏工”一樣的、不肯推辭走向繁盛的獨(dú)特性格；后者則道出了詩(shī)人的性格。既是具有“愁耳”的人，過(guò)分的艷麗自然不諧他的心情，淡淡的晴光才正合他的口味�？偲鹂磥�(lái)，這二句可算本詩(shī)中可摘的佳句了。

　　頸聯(lián)中的“幽棲吾欲”，也是“吾欲幽棲”，因?qū)φ痰脑�因而作了倒裝，游程過(guò)半，詩(shī)人疲倦了，但在山寺中休憩，也不肯放過(guò)訪僧問(wèn)道的機(jī)會(huì)；幽靜的叢林令人爽心愉快，他也起了棲居之念，不肯回歸喧鬧的城市。這二句，字眼倒沒(méi)什么突出，但排列得相當(dāng)緊湊。另外，每句都有一個(gè)轉(zhuǎn)折，對(duì)仗時(shí)非但字面工整，且把轉(zhuǎn)折的意思也兩兩相對(duì)住了、“客”、“吾”二字萬(wàn)可見(jiàn)到，故用“客”字；“欲厭”是心理活動(dòng)，非“吾”不能道之。這些小巧之處，也體現(xiàn)著詩(shī)人的功力和苦心。

　　尾聯(lián)中，一個(gè)“盤”字又很耀眼。此時(shí)詩(shī)**概走到了北山的另一側(cè)，田野的莊稼果樹(shù)給雨洗得蔥綠，預(yù)示著一個(gè)收獲季節(jié)又來(lái)到了，也令詩(shī)人想起去年離家時(shí)，家鄉(xiāng)也正是這個(gè)情景，一年過(guò)去了，自己的收獲季節(jié)在何時(shí)呢？這些，都是常見(jiàn)的景象，常有的感慨，就像湖上的晴光一樣是“淡淡”的。但有了一個(gè)“盤”字，詩(shī)句就頓時(shí)活躍，夾在大片桑林麥田中的櫻桃樹(shù)和春筍，從北山上望下去，它們婉若游龍、盤錯(cuò)迂曲，非但顯得自身的生動(dòng)，也消除了桑麥大塊的單調(diào)。這句仍是俯看之景，因此，全詩(shī)都牢牢地罩在“游西湖北山”的題目里。

　　西湖是天下奇觀，但這首詩(shī)里，我們感到的“奇”，不在奇景，卻在奇筆。寫(xiě)奇景恐怕不免與前人撞車，這是后起的詩(shī)人最抱憾的事；但若能振起奇筆，還是能證明自己無(wú)愧于“詩(shī)人”稱號(hào)的�？磥�(lái)，楊載非但是用功的詩(shī)人，也是有志氣的詩(shī)人，就算是在矗滿著名家之筆的西湖上，他也有膽量插上自己的獨(dú)特的一筆。

春游原文翻譯及賞析4

　　春游曲 長(zhǎng)孫氏

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

　　林下何須逺借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。

　　【譯文】

　　園林里的桃花向著太陽(yáng)開(kāi)的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。

　　那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤(rùn)，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。

　　她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽(tīng)取枝頭黃鶯的歌唱。

　　何必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打聽(tīng)她的林下風(fēng)致，她的風(fēng)流出眾早已聞名于世。

　　【注釋】

　　1、上苑：即皇家的園林。

　　2、新桃：一作杏。

　　3、蘭閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。

　　4、偷面色：偷得艷妾的美容。

　　5、學(xué)身輕：學(xué)到了艷妾曼妙的身姿。

　　6、來(lái)去：指舞蝶來(lái)去。

　　7、長(zhǎng)短：指鶯啼聲長(zhǎng)短。

　　8、“林下”兩句：林下、風(fēng)流：舉止瀟灑，品格高雅。反映出一種志得意滿、躊躇灑脫的情態(tài)。

　　9、逺（yuǎn），古同“遠(yuǎn)”。

　　【創(chuàng)作背景】

　　春游曲當(dāng)作于長(zhǎng)孫氏當(dāng)上皇后期間，因?yàn)樵?shī)中提到的“上苑”本是皇家林園，又有唐太宗曾對(duì)此詩(shī)“帝見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”的記載。貞觀初的某年春，長(zhǎng)孫皇后在上苑游玩，寫(xiě)下了一首抒發(fā)她春游的'歡樂(lè)心情的詩(shī)作。

　　【作品賞析】

　　桃紅柳綠，鶯歌蝶舞是詩(shī)人筆下常狀之景，這首詩(shī)不同流俗的是寫(xiě)桃，首句“上苑桃花朝日明”不用其紅，而是用一“明”字，突出了桃花的鮮艷，也點(diǎn)出了陽(yáng)光的明媚。宋代陸游的“柳暗花明又一村”的“明”字，或許也借鑒了此詩(shī)吧。

　　“蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤�，身居“蘭閨”的“艷妾”，是詩(shī)人自稱，“艷”既說(shuō)她姿色的美麗，又示她盛裝的打扮，或許可以理解為她賞花前特意梳妝，心情極佳的狀態(tài)，也映證了萌動(dòng)的“春情”，又或許她潛意識(shí)里刻意盛裝打扮，艷壓滿苑春色�？梢韵胍�(jiàn)，春和日麗，上林苑中桃花明艷，滿苑飛花澹蕩，喚起了端莊美貌的大唐皇后那顆爛漫的少女心。

　　泉井上剛剛綻放的桃花灼艷明媚，好似敷**胭脂，驕傲的皇后認(rèn)為那定是偷了她的面色；飛檐邊剛剛發(fā)芽的御柳纖細(xì)漫脫，自負(fù)的皇后認(rèn)為那必是學(xué)了她曼妙的身姿�！熬�”有指泉水之意，《呂氏春秋·本味》曰“水之美者，三危之露，昆侖之井”，高誘則注“井，泉”，故“井上新桃”可想象上苑泉水叮咚，桃花臨水開(kāi)放的含露嬌態(tài)，嫻靜而美好�！巴怠迸c“學(xué)”采用了擬人手法，也對(duì)照了上句的“艷”。

　　與“人面桃花相映紅”不同，人面桃花是人花相映，花照人紅，而“偷面色”則是說(shuō)桃花是偷得了自己的面色才如此艷麗，人比花紅，這是何等的自信！“檐”，房頂伸出墻壁的部分，當(dāng)處于高處，“嫩柳”，始發(fā)新芽的柳枝，少了柳葉的累贅，更顯纖瘦，可見(jiàn)檐邊垂掛的柳枝不僅纖細(xì)而且修長(zhǎng)，同時(shí)“檐”的呆板襯托了“柳”的靈動(dòng)，靜中有動(dòng)。這兩句不禁令人想起《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于黛玉的容貌描寫(xiě)——“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，可見(jiàn)這位大唐皇后不僅艷比夭桃、身材高挑，而且靜如處子、動(dòng)如脫兔。

　　更為新穎的是以她的紅潤(rùn)臉色喻桃花顏色，以她的輕盈腰身喻柳樹(shù)的纖細(xì)，一反以桃面喻人面，以柳腰喻人腰的寫(xiě)法，新鮮活潑，生動(dòng)形象。既頌了桃柳之美，更贊了人之美。構(gòu)思巧妙，一舉兩得。中唐詩(shī)人李賀的“小紅長(zhǎng)白越女腮”《南園十三首其一》的比喻，或許就是受了此詩(shī)的啟迪吧。

　　滿苑桃花競(jìng)綻，萬(wàn)枝紅雪繁極，迷蝶流連翩躚，悠然自得；御樓細(xì)柳依依，千條軟絲無(wú)力，流鶯繞樹(shù)清啼，閑散自在�！皝�(lái)去”二字形容她花間穿行如蝶，“長(zhǎng)短”明寫(xiě)柳枝繁多，暗指啼鶯和鳴，清亮的鶯啼，猶言她歡笑如鶯�！翱础�、“聽(tīng)”二字，讓讀者時(shí)時(shí)感到游春之人充滿感情地欣賞美景的情形。詩(shī)歌就這樣以美人喻美景，以美景襯美人，突出了人之美�？梢韵胍�(jiàn)，大唐皇后流連于桃樹(shù)下拈花弄蝶，拂了一身衣香，發(fā)乎內(nèi)心的吟吟笑語(yǔ)如林間宛轉(zhuǎn)的鶯啼般動(dòng)聽(tīng)。其悠然肆情之狀，無(wú)不彰顯她身為上苑女主之尊。

　　“不必向遠(yuǎn)處打聽(tīng)這林下之人是誰(shuí)，她出眾的風(fēng)韻情致早已聞名”。結(jié)句含而不露，耐人尋味，須細(xì)參“林下”、“風(fēng)流”二詞，意即林下之風(fēng)。《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》有言“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣�！蓖醴蛉酥钢x道韞，東晉王凝之妻，被時(shí)人譽(yù)為“有林下風(fēng)氣”，后因稱婦女態(tài)度閑雅、舉止大方為林下之風(fēng)。魏晉人物神情散朗的風(fēng)采，為唐人所推許，這當(dāng)是初唐貴婦的一種追求與考評(píng)。結(jié)尾以問(wèn)答形式夸耀了這里的出眾風(fēng)流，而這“風(fēng)流”二字，既指景又指人，一語(yǔ)雙關(guān)，贊美這里的景好人美，點(diǎn)出題旨。

　　這首詩(shī)名為“春游”，實(shí)際是借春游寫(xiě)一位美女，很有特色。詩(shī)中明寫(xiě)春色，卻暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳學(xué)身輕，隱喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹(shù)上啼鶯，猶言她歡笑如鶯。前兩句是景的人化，后兩句則是人的景化，從而將景美、人美、情美合二為一。結(jié)句長(zhǎng)孫皇后以“林下”、“風(fēng)流”自許，反映出一種志得意滿、躊躇灑脫及與她皇后身份地位完全吻合的心態(tài)。加之正值韶華芳齡，一時(shí)忘情，一時(shí)收斂，含而不露，耐人尋味。就連唐太宗也覺(jué)著妻子的描寫(xiě)很是貼切、生動(dòng)，“見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”。

春游原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　春游

　　宋代： 陸游

　　沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。

　　也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。

　　譯文：

　　沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。

　　沈園里繁花似錦，這里的花多數(shù)都是認(rèn)識(shí)我的。

　　也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。

　　我也知道你終會(huì)死去，只是無(wú)法忍受這美好的夢(mèng)去的太快。

　　注釋：

　　沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁(wēng)。

　　放翁：指陸游。

　　也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。

　　不堪：忍受不了。

　　賞析：

　　陸游與唐婉從小青梅竹馬，兩小無(wú)猜，可喜結(jié)連理不久就被母親逼得離婚，成了陸游心中的痛。這首詩(shī)則是陸游死前一年重游沈園寫(xiě)下的，自當(dāng)初在沈園與唐婉重逢已過(guò)去了五十三年，但時(shí)間并沒(méi)有使陸游淡忘這段感情，重游沈園，觸景生情，再次使他想起了當(dāng)初的美好時(shí)光，發(fā)出了感慨。

　　這沈園中生機(jī)盎然，繁花似錦，可繁花依舊，卻是物是人非�！吧蚣覉@里花如錦"先寫(xiě)沈園的美好景象，為接下來(lái)懷念當(dāng)年埋下伏筆，同時(shí)以樂(lè)景稱哀情�！鞍胧钱�(dāng)年識(shí)放翁”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從現(xiàn)在轉(zhuǎn)到過(guò)去，想起了與唐婉春游沈園的往事（此詩(shī)題目春游，既是這次春游，又是當(dāng)初那次春游），當(dāng)時(shí)也是繁花滿園，而現(xiàn)在這些花也該是當(dāng)初認(rèn)識(shí)了我吧，（也有可能是以花喻唐婉）。前兩句串聯(lián)現(xiàn)在和過(guò)去，樂(lè)景之中是陸游的`悲傷、無(wú)奈、對(duì)往事的感慨以及對(duì)唐婉的內(nèi)疚、懷念與真摯的感情。

　　陸游知道人終有一死，唐婉終會(huì)死去，但他怎么也沒(méi)有想到，他們會(huì)如此快的分別，他們之間那些美好的往事如煙，如夢(mèng)，匆匆而過(guò)，了無(wú)痕跡，只剩下這沈園和回憶，這教陸游如何接受。或許他與唐婉的感情注定只能是一段夢(mèng)，短暫而又凄美，留下了太多的不圓滿，但也正因如此，這段愛(ài)情故事在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，令人銘記。

春游原文翻譯及賞析6

　　和晉陵陸丞早春游望

　　朝代：唐代

　　作者：杜審言

　　原文：

　　獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

　　翻譯：

　　譯文

　　只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別**自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。

　　注釋

　�、藕停褐赣迷�(shī)應(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。⑵宦游人：離家作官的人。⑶物候：指自然界的氣象和季節(jié)變化．⑷淑氣：和暖的天氣。⑸綠蘋(píng)（pín）：浮萍。⑹古調(diào)：指陸丞寫(xiě)的詩(shī)，即題目中的《早春游望》。⑺巾：一作“襟”。

　　賞析：

　　晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。杜審言在公元670年（唐高宗咸亨**）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約公元6*（武則天永昌**）前后，他到江陰縣任職。此時(shí)他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。

　　在江陰縣任職時(shí)，杜審言與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時(shí)。陸某原唱應(yīng)為《早春游望》，內(nèi)容已不可知。此詩(shī)是杜審言為唱和而作。

春游原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　小桃枝下試羅裳，蝶粉斗遺香。

　　玉輪碾*芳草，半面惱紅妝。

　　風(fēng)乍暖，日初長(zhǎng)，裊垂楊。

　　一雙舞燕，萬(wàn)點(diǎn)飛花，滿地斜陽(yáng)。

　　譯文

　　有人在桃樹(shù)下試穿絲衣，蝴蝶在殘余的花間飛舞。芳草被華美的車子輾*，花枝上，花落已半。

　　風(fēng)變得薰暖，白天開(kāi)始長(zhǎng)起來(lái)，楊柳的枝條柔美細(xì)長(zhǎng)。一雙燕子在風(fēng)中飛舞，楊柳絮飄飄揚(yáng)揚(yáng)，地上鋪滿了落日的余暉。

　　注釋

　　訴衷情：詞牌名，原為唐教坊曲名，雙調(diào)四十四字，上下片各三*韻。

　　羅裳：織錦的褲裙。裳，下身的衣服，裙裝。

　　蝶粉：指桃花初放，蕊粉末褪。斗：比試。遺香：指羅裳和少女身體散發(fā)出的清香。

　　玉輪：華貴的游車。

　　半面惱紅妝：即“惱半面紅妝”之倒裝句。指因花瓣凋零而心生懊憾。半面：指凋殘。紅妝：指花瓣。

　　乍：開(kāi)始。

　　裊（niǎo）：細(xì)柔搖曳的形態(tài)。

　　賞析：

　　這首詞標(biāo)題為“春游”，上片寫(xiě)一位女子在春天的出游，下片則寫(xiě)了所見(jiàn)所感的春天的風(fēng)物。

　　“小桃枝下試羅裳”，是說(shuō)出游前的準(zhǔn)備。天氣漸暖，要換上春天的羅裳，不是一換就得，所以要試，試衣于小桃枝下，很可能是普通農(nóng)家的女孩子。站在小桃枝下。很容易使人聯(lián)想起唐人崔護(hù)的《題都城南莊》“人面桃花相映紅”，這當(dāng)然是一種很美的映襯。不僅如此，鮮艷的桃花和女子衣上的香澤又引來(lái)了翩翩的蝴蝶。不說(shuō)蝴蝶環(huán)繞飛舞，卻說(shuō)“蝶粉斗遺香”，蝶翅上撲落的粉末和女子遺落的香澤比賽，哪一種更香，這就婉轉(zhuǎn)曲折深有意趣了。在花叢中翩翩起舞的蝴蝶，本來(lái)也是美的化身，所以梁山伯祝英臺(tái)的故事中，才有化蝶之說(shuō)。

　　游春的人自然很多，有乘寶馬香車的，“玉輪碾*芳草”，從芳草地上忽忽駛過(guò)，車中的貴婦嬌娃，也只在車窗中露出了半面。但“半面惱紅妝”，這半面嬌容卻引起這位游春少女的不快�？赡苁且�?yàn)樗齻兂俗�的香車�?duì)于芳草的摧殘，也可能因?yàn)樗齻儾幌舅�顧的高傲姿態(tài)。古代“半面”一詞有曾見(jiàn)過(guò)面的意思。《后漢書(shū)·應(yīng)奉傳》載應(yīng)奉曾見(jiàn)一車匠于門中露半面，后數(shù)十年遇之于途中。仍能認(rèn)出他來(lái)。故有“半面之舊”的說(shuō)法。也有就指半邊臉面，如湯顯祖《牡丹亭》：“沒(méi)揣菱花偷人半面�！被蛘哂种腹糯�遮面之具。還有一個(gè)“半面妝”的著名典故，《南史·梁元帝徐妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見(jiàn)則大怒而出�！崩钌屉[《南朝》詩(shī)云：“地險(xiǎn)悠悠天險(xiǎn)長(zhǎng)，金陵王氣應(yīng)瑤光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妝�！敝S刺南朝茍安于半壁江山，猶如徐妃之半面妝，如取用李商隱詩(shī)意，則“半面惱紅妝”當(dāng)指南明福王朱由崧即位南京，只圖茍安一時(shí)，如同南朝梁、陳末年故事。這種時(shí)事使人煩惱，故云：“半面惱紅妝。”準(zhǔn)此，前面的“玉輪碾*芳草”也可解釋為暗指南明弘光朝排斥忠良**賢才、這樣來(lái)解釋這兩句詞，可能顯得牽強(qiáng)一些，但是，“半面惱紅妝”又似乎不是一般語(yǔ)言，很值得探究。

　　下片“風(fēng)乍暖，日初長(zhǎng)，裊垂楊”三句，寫(xiě)的是初春景象。風(fēng)才開(kāi)始變暖，白天才開(kāi)始變長(zhǎng)，垂掛的柳枝才綴上新綠而隨風(fēng)飄蕩。三句非常緊湊。從幾種事物中觀察，感受表現(xiàn)了初春的特點(diǎn)。而以下的三句“一雙舞燕，萬(wàn)點(diǎn)飛花，滿地斜陽(yáng)”卻大有春事已過(guò)的景象。關(guān)于燕子，在子龍?jiān)~中多次提及，如《山花子·春恨》“惟有無(wú)情雙燕子，舞東風(fēng)”，《眼兒媚》“只愁又見(jiàn)，柳綿亂落，燕語(yǔ)星星”、《蝶戀花·春日》“燕子乍來(lái)春漸老，亂紅相對(duì)愁眉掃”、《江城子·病起春盡》“憑燕子，罵東風(fēng)”。幾乎都是與暮春春盡聯(lián)系著。此處“一雙舞燕”恐怕也不是早春景象，“萬(wàn)點(diǎn)飛花”更是暮春特有之景，“滿地斜陽(yáng)”也*添了一份凄清。這后面的三個(gè)四字句，與前面的三個(gè)三字句，意思上有承接，時(shí)間上有發(fā)展，似是感嘆著“九十韶光如夢(mèng)短”（《漁家傲》），由初春寫(xiě)到春夫，時(shí)間上的跨度是為了表現(xiàn)情感上的跨度。王士禛評(píng)此詞“情景相生”（《**裕全集》引）。處處是景語(yǔ)，也處處是情語(yǔ)，客觀景物無(wú)不打上感情的烙印，故能深切感人。

春游原文翻譯及賞析8

　　春游湖

　　宋代 徐俯

　　雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。

　　春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來(lái)。(渡一作：度)

　　譯文

　　一對(duì)對(duì)燕子，你們什么時(shí)候飛回來(lái)的？小河*的桃樹(shù)枝條浸在水里，鮮紅的桃花已經(jīng)開(kāi)放。

　　下了幾天雨，河水漲起來(lái)淹沒(méi)了小橋，人不能過(guò)河，正在這時(shí)候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。

　　注釋

　　湖：指杭州西湖

　　夾岸：*。

　　蘸（zhàn）水：貼著水面開(kāi)放。湖中水滿，岸邊桃樹(shù)枝條彎下來(lái)碰到水面，桃花好像是蘸著水開(kāi)放。

　　斷橋：指湖水漫過(guò)橋面。

　　度：與“渡”通用，走過(guò)。

　　撐：撐船篙，就是用船篙推船前進(jìn)。

　　要點(diǎn)指引

　　前人認(rèn)為“蘸”字用的尖新小巧，恰如其分地表現(xiàn)了桃花依水的狀態(tài)�！按河陻鄻蛉瞬欢伞� 不僅暗示了這天是綿綿春雨之后的晴天，使“燕子雙飛”有了物候的意味，夾岸的桃花更顯出了雨后的鮮紅欲滴，而且映照了“蘸”字，因?yàn)樗疂q高了，岸邊桃樹(shù)半浸水中，所以桃花才貼著水面怒放，映的水上也是一片嫣紅�！叭瞬欢取秉c(diǎn)出環(huán)境的幽靜，與“小舟撐出”形成對(duì)比，動(dòng)靜相生。

　　賞析

　　燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇**燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：“雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的？”這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。再放開(kāi)眼界一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹(shù)，它的枝葉不是絲絲下垂的，是不能蘸水的。因?yàn)榇禾於嘤�，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了。詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，詩(shī)人只選一處：就在春雨把橋面淹沒(méi)了的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。

　　詩(shī)人善于抓住事物的本質(zhì)來(lái)加以表現(xiàn)，通過(guò)燕子歸來(lái)，桃花盛開(kāi)．描繪出春日湖光美景，通過(guò)春雨斷橋，小舟擺渡來(lái)突出湖水上漲的特點(diǎn)。

　　這首詩(shī)后兩句尤為著名。由橋斷而見(jiàn)水漲，由舟小而見(jiàn)湖寬。充分體現(xiàn)了*詩(shī)歌藝術(shù)的兩個(gè)重要審美特點(diǎn)：一是寫(xiě)景在秀麗之外須有幽淡之致。桃花開(kāi)、燕雙飛，固然明媚，但無(wú)斷橋，便少了逸趣；二是以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相生。小舟撐出柳陰，滿湖春色已全然托出。

春游原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人

　　漠漠輕陰晚自開(kāi)，*映樓臺(tái)。

　　曲江水滿花千樹(shù)，有底忙時(shí)不肯來(lái)。

　　譯文：

　　淡淡的陰云薄霧傍晚自行散開(kāi)，萬(wàn)里*朗朗映照著樓臺(tái)。

　　曲江上春水彌漫*繁花千樹(shù)，你有啥事那么忙啊一直不肯來(lái)？

　　注釋：

　�、艔垎T外籍：即唐代詩(shī)人張籍。張籍曾任水部員外郎，故稱“張員外”。曲江：水名。即曲江池。在今陜西省西安市東南，是***開(kāi)掘的一個(gè)人工湖，唐代為著名游覽勝地。白二十二舍人：即唐代詩(shī)人白居易。白居易排行二十二，又曾任中書(shū)舍人，故稱“白二十二舍人”。

　�、颇�漠：迷蒙一片�！�**雜記》卷四引漢枚乘《柳賦》：“階草漠漠，白日遲遲。”淡云，薄云。唐劉禹錫《秋江早發(fā)》詩(shī)：“輕陰迎曉日，霞霽秋江明�！遍_(kāi)：消散。唐劉禹錫《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江霧開(kāi)，淘金女伴滿江隈�！�

　�、�*：謂天氣晴好。宋楊萬(wàn)里《明發(fā)房溪》詩(shī)：“*十分晴，轎上蕭蕭忽雨聲。”

　�、扔械祝河泻危�有什么事？對(duì)這句問(wèn)話，白居易有詩(shī)《酬韓侍郎張博士雨后游曲江見(jiàn)寄》作答：“小園新種紅櫻樹(shù)，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊(duì)，沖泥蹋雨曲江頭？”時(shí)：相當(dāng)于“啊”，語(yǔ)氣詞。

　　賞析：

　　詩(shī)歌開(kāi)篇描寫(xiě)了當(dāng)天氣候的變化。前三句描寫(xiě)了雨后曲江*的美麗景色。傍晚的天空還飄浮著淡淡的陰霾，但很快就消散了，顯出了藍(lán)天白日，碧空如洗，同樓臺(tái)相映成畫(huà)，美好的春天也就更為動(dòng)人了。在曲江上，紅花綠樹(shù)倒映在江水之中，更襯托出春天的美麗。詩(shī)人用淡雅的語(yǔ)言描繪出一幅清新的畫(huà)卷，節(jié)奏歡快自然。

　　從美學(xué)觀點(diǎn)看，水中之月，鏡中之花，往往格外給人以美的享受。大概，水中、鏡里反映出來(lái)的形象，總在似與不似之間，給人一種澄明而又微茫仿佛的美感，其動(dòng)人情處，往往超過(guò)實(shí)體。此詩(shī)寫(xiě)景之美，正從水中得來(lái)：久雨乍晴，藍(lán)藍(lán)的天，明晃晃的太陽(yáng)，千門萬(wàn)戶的樓臺(tái)，姹紫嫣紅的花樹(shù)，統(tǒng)統(tǒng)倒映在“曲江水滿”之中�；�樹(shù)和樓臺(tái)的倒影斑駁地疊映在水里。于是，花從翠樓頂上長(zhǎng)出來(lái)，魚(yú)從綠樹(shù)中間穿過(guò)去。偶然，微風(fēng)乍起，吹皺一池春水，這樓臺(tái)花樹(shù)，搖晃生姿。這實(shí)比岸邊實(shí)景更令人神搖心醉。

　　詩(shī)的結(jié)構(gòu)也很有新意。它打破了絕句三句便轉(zhuǎn)的規(guī)律，一連三句寫(xiě)景，第四句才陡然一問(wèn)作結(jié)。這種結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，也很值得玩索。

　　這首詩(shī)是寫(xiě)給白居易的，除了傾訴自己的激情之外，也有惋惜和埋怨對(duì)方爽約的意思。詩(shī)人沒(méi)有直接表露自己苦候、失望、埋怨的情緒，而是巧妙地極寫(xiě)曲江雨后空氣清新景物明凈所特有的美。曲江的春天，曲江樓臺(tái)花樹(shù)的迷人，愈是渲染得美好，愈顯出辜負(fù)這良辰美景是多么可惜。末句雖只輕輕一問(wèn)，盡管語(yǔ)氣十分委婉，卻把詩(shī)人這種心情表述得淋漓盡致。詩(shī)人構(gòu)思巧妙，也于此可見(jiàn)。

春游原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　春游湖

　　宋代 徐俯

　　雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。

　　春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。

　　譯文

　　雙飛的燕子啊，你是什么時(shí)候回來(lái)的呢？湖邊的桃花就像是沾著水開(kāi)放的。在那小橋上，由于春水上漲，游人不能過(guò)去了，正在犯愁的時(shí)候，恰好從那柳陰深處，撐出一只小船來(lái)。

　　注釋

　　夾岸：*。

　　蘸水：碰到了湖水。

　　斷橋：把橋面淹沒(méi)了。

　　度：與“渡”同意通用。

　　賞析：

　　燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇**燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：“雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的？”這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。再放開(kāi)眼界一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹(shù)，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢？因?yàn)榇禾於嘤�，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了！

　　詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，那么選用哪一處最好呢？最后選出來(lái)了：就在“春雨斷橋”的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了�！叭瞬欢取�，就是游人不能渡過(guò)。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折。可是湊巧得很，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展2）

——春游原文賞析及翻譯5篇

春游原文賞析及翻譯1

　　原文：

　　春游曲

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

　　林下何須逺借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。

　　譯文：

　　園林里的桃花向著太陽(yáng)開(kāi)的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。

　　那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤(rùn)，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。

　　她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽(tīng)取枝頭黃鶯的歌唱。

　　你何必站在林下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打聽(tīng)，她的風(fēng)流出眾那是遠(yuǎn)近聞名啊。

　　注釋：

　　①上苑：即上林苑，在今河南洛陽(yáng)市東，是養(yǎng)禽獸、種花木供帝王游樂(lè)的場(chǎng)所。

　　②蘭閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。

　�、弁得嫔�：是說(shuō)偷得了艷妾的美容。

　　④學(xué)身輕：是說(shuō)像艷妾的腰肢一樣輕。

　　⑤來(lái)去：指舞蝶來(lái)去。

　　⑥長(zhǎng)短：指鶯啼聲長(zhǎng)短。

　　賞析：

　　如果這首詩(shī)不寫(xiě)明作者，恐怕很多人不會(huì)想到是長(zhǎng)孫皇后所作。在傳統(tǒng)印象中，作為賢后榜樣的長(zhǎng)孫皇后，應(yīng)該是正襟危坐，手拿《女則》，和廟堂中的泥菩薩一般不食人間煙火，無(wú)情無(wú)欲，沒(méi)有半點(diǎn)“人味”才對(duì)。而這首詩(shī)中的.長(zhǎng)孫皇后，居然像個(gè)活潑可愛(ài)的尋常少婦一般，而且還挺“開(kāi)放”的，什么“蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤敝�類的話，既直白又大膽，不免讓舊時(shí)的一干老儒看得不時(shí)搖頭，尷尬萬(wàn)分。

　　今有位郭紹林先生，也持這種看法的。并且以此來(lái)否認(rèn)這首詩(shī)是長(zhǎng)孫皇后所作。他最主要的理由就是此詩(shī)和長(zhǎng)孫皇后的“身份”不符。他在長(zhǎng)孫皇后《春游曲》系偽作 ——兼論七律的形成史中認(rèn)為春游曲不為長(zhǎng)孫皇后所做的理由之一就是““七律在唐初尚未成熟，且不多見(jiàn)”。這一點(diǎn)說(shuō)得有點(diǎn)道理，但也不能就此就斷定此詩(shī)是偽作。

　　我們看長(zhǎng)孫皇后這首詩(shī)，表面上好像是像模像樣的七律，中間兩聯(lián)從詞句上看也對(duì)仗工整，但如果仔細(xì)用七律的*仄來(lái)套的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多“失粘”、“失對(duì)”等出律之處。其實(shí)，這正表明了應(yīng)該是長(zhǎng)孫皇后所作的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)格律并未成熟，才有這樣的現(xiàn)象。隋唐初期，七言少見(jiàn)，但并非沒(méi)有，且不說(shuō)庾信的《烏夜啼》，***就有一首《江都宮樂(lè)歌》：“揚(yáng)州舊處可淹留，臺(tái)榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹(shù)迎早夏，長(zhǎng)皋麥隴送馀秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長(zhǎng)袖清歌樂(lè)戲州�！绷硗夂烷L(zhǎng)孫皇后同時(shí)代的上官儀、許敬宗都寫(xiě)有這種風(fēng)格的七言詩(shī)。因此，偽作之說(shuō)，不能成立。

　　第二個(gè)就是文獻(xiàn)中沒(méi)有她作詩(shī)的記載，說(shuō)明她不會(huì)作詩(shī)；詩(shī)的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。

　　郭紹林先生認(rèn)為長(zhǎng)孫皇后不會(huì)作詩(shī)的理由很可笑，“至于她（長(zhǎng)孫皇后）是否會(huì)作詩(shī)，本傳不曾涉及，看樣子不會(huì)，因?yàn)闅v代諸多詩(shī)話都沒(méi)有提到她。”因?yàn)闆](méi)有詩(shī)話沒(méi)有提到，所以“看樣子”不會(huì)！郭先生的邏輯推理非常不嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)話本身就是搜集的過(guò)程，有遺漏是很正常的事，因?yàn)闆](méi)有搜集在內(nèi)，所以不純?cè)�，�?shí)在是本末倒置。

　　郭先生不僅邏輯推理粗糙，基本資料也沒(méi)查全，《吟窗雜錄》卷二九（宋）陳應(yīng)行、《彤管新編》卷之六（明）張之象、《唐詩(shī)類苑》卷之十（明）張之象、《唐詩(shī)紀(jì)》卷六十（明）黃德水吳琯等 、《唐音統(tǒng)簽》卷九十七（明）胡震亨范希仁、《詩(shī)話類編》卷十二(明)王昌會(huì)、《說(shuō)詩(shī)補(bǔ)遺》卷五（明）馮復(fù)京、《古今**匯詩(shī)》（明）**昂、《石倉(cāng)歴代詩(shī)選》卷一百十二宮闈（明）曹學(xué)佺、 《唐詩(shī)所》卷六〔明〕臧懋循、《詩(shī)女史纂》卷之六（明）處囊齋主人、《名援詩(shī)歸》卷之九（明）鐘惺、《唐詩(shī)歸》卷之五（明）鐘惺、譚元春、《唐詩(shī)韻匯》下*（明）施端教、《古今女史》（明）趙世杰、《彤管遺編》前集卷之四（明）酈琥、《唐宮閨詩(shī)》上卷（清）劉云份、《歷朝閨雅》卷四〔清〕揆敘、《唐帝后詩(shī)》（清）佚名、《宮閨文選》（清）周壽昌、《說(shuō)詩(shī)樂(lè)趣校注》卷一九（清）伍涵芬、《廣群芳譜》卷一[清]圣祖敕、《御定全唐詩(shī)錄》卷一（清）、《御定全唐詩(shī)》巻五（清），如此諸多論著均明確記載了《春游曲》是長(zhǎng)孫皇后的所作，并加以評(píng)述，而郭先生單單以明人胡應(yīng)麟的統(tǒng)計(jì)中沒(méi)有長(zhǎng)孫皇后的記載為理由，認(rèn)定這是偽作，“假若長(zhǎng)孫皇后會(huì)作詩(shī)，有一首作品傳世，以她那樣的身份和名氣，絕不至于被胡應(yīng)麟忽略遺漏�！焙鷳�(yīng)麟漏記的何止只有長(zhǎng)孫皇后一個(gè)，武則天也在其中，武則天是何等名氣，所以武則天的那些詩(shī)作也是偽作？！可見(jiàn)郭紹林先生這個(gè)論斷的確是“看樣子”推斷出來(lái)的。

　　而郭先生的另一個(gè)理由是詩(shī)的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。這一點(diǎn)郭先生倒不是另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)創(chuàng)新，明朝鐘惺的《**詩(shī)歸》卷九中這樣說(shuō)道：“開(kāi)國(guó)圣母，亦作情艷，恐傷盛德。詩(shī)中連用井上、檐邊、花中、樹(shù)上、林下，一氣讀去，不覺(jué)其復(fù)�？梢�(jiàn)詩(shī)到入妙處，亦足掩其微疵。休文四聲八病之說(shuō)，至此卻用不著”。我們看鐘惺雖然也夸長(zhǎng)孫皇后這首詩(shī)作得不錯(cuò)，但還是覺(jué)得長(zhǎng)孫皇后作為“開(kāi)國(guó)圣母”有失”莊重”，認(rèn)為“恐傷盛德”。與郭先生的"上苑"是皇家禁苑，不對(duì)社會(huì)開(kāi)放，哪有什么"蘭閨艷妾"前來(lái)"春游"？該詩(shī)通篇充斥著"動(dòng)春情"、"新桃偷面色"、"嫩柳學(xué)身輕"、"舞蝶"、"風(fēng)流"等等詞句，顯得輕佻、放縱，與長(zhǎng)孫皇后一貫謹(jǐn)慎拘泥、克己復(fù)禮的性格不符的觀點(diǎn)倒是不謀而合。不過(guò)鐘惺則更嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)，雖然不符合心中“賢后”的形象，但還是接受了這詩(shī)作的確是長(zhǎng)孫皇后所作，而郭先生可則以此為據(jù)，輕易的全盤否定了。

　　看來(lái)還是有相當(dāng)多的人以為長(zhǎng)孫皇后就該是那種呆守禮制的木偶人，殊不知張揚(yáng)個(gè)性袒露著酥胸的大唐美女們和后世裹了腳的病**是大不一樣的。

　　其實(shí)恰恰通過(guò)這首詩(shī)，人們了解到長(zhǎng)孫皇后作為一個(gè)女人，也是有嬌艷嫵媚的一面的，她同樣是有笑有歌有情有欲的女人。大唐的風(fēng)氣，正當(dāng)如此。長(zhǎng)孫皇后本來(lái)就是鮮卑女子，唐朝本來(lái)也是胡漢交融，風(fēng)氣開(kāi)放的時(shí)代。其實(shí)這樣真摯坦誠(chéng)的感情，比后世那種迂腐虛偽的風(fēng)氣要健康多了。*的歷史上，經(jīng)常喜歡將人，尤其是他們所認(rèn)為的賢人圣人，木偶化，泥塑化，抽離了真實(shí)的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來(lái)，放在香煙繚繞的殿堂里供奉。然而，幸好有這樣一首詩(shī)，能將我們帶回貞觀年間，充分了解到長(zhǎng)孫皇后真實(shí)而又可愛(ài)可親的另一面。

春游原文賞析及翻譯2

　　愁耳偏工著雨聲，好懷�？重�(fù)山行。

　　未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。

　　倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。

　　綠疇桑麥盤櫻筍，因憶離家恰歲更。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　總是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳更愛(ài)聽(tīng)那雨聲，時(shí)常惦記著不要誤了游覽的時(shí)機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞。

　　千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳仍未推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝正盛，西湖上淡淡晴光惹人喜愛(ài)。

　　疲倦休息中仍要去方僧問(wèn)道，叢林幽靜讓人心生向往，不愿歸去。

　　桑林麥田中間夾雜著叢叢櫻桃樹(shù)和春筍，讓人想起離家時(shí)家鄉(xiāng)也正是這個(gè)情景。

　　注釋

　　愁耳：老是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳。

　　骎骎：原意是馬的疾行，引申為迅速。

　　綠疇：綠色的田野。

　　賞析

　　杭州西湖外的葛嶺、寶石山，統(tǒng)稱北山，是杭州一大景區(qū)。楊載在四十歲以前，常居于此，留下了不少詩(shī)篇，本詩(shī)就是其中被選家注目的一篇。

　　楊載作詩(shī)，鍛字煉句，是很下功夫的； 這首七律，在格局上并無(wú)特異之處，可觀的全在于措辭的刻意求新，不肯從俗從熟。首聯(lián)第一句“愁耳偏工著雨聲”，把老是聽(tīng)聞憂愁之聲的雙耳稱為“愁耳”，已經(jīng)很精煉了；把愛(ài)聽(tīng)稱為“偏工”，更覺(jué)生動(dòng)，顯得這“愁耳”很有性格，于聽(tīng)雨這事格外精工，超乎其他功能（偏，出乎尋常之意）。但是這二者還都不及一個(gè)“著”字更見(jiàn)詩(shī)人的功夫——既然“愁耳”“偏工”于聽(tīng)雨，那么它聽(tīng)起來(lái)也不同往常，是緊緊地附（著，附著）在雨聲邊；這雨聲，也仿佛不是落在窗前戶外，而是擦耳而過(guò)！這是貫注了多少勁力才煉出的一字��！沒(méi)有這一字，便不足以匹配前四字；而詩(shī)人寫(xiě)下四字在前，就勢(shì)必要求有一更奇之字緊隨在后：看來(lái)，詩(shī)人是處處在為自己出難題，而時(shí)時(shí)為解出難題而自得。

　　“好懷”，指對(duì)美好事物的懷思、眷戀。詩(shī)人素愛(ài)美景，時(shí)常惦記著不要誤了游覽的時(shí)機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞；現(xiàn)在想到雨中北山定別有情趣，自然更不能不一往了。于是，首聯(lián)雖然只寫(xiě)到“�？重�(fù)山行”，但詩(shī)人的聞?dòng)晟仙�，已包含在�?nèi)，詩(shī)的頷聯(lián)，也就能直接寫(xiě)山景了�！拔崔o花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴�！薄拔崔o花事”就是“花事未辭”，因?qū)φ痰年P(guān)系作了倒裝。暮春三月，正是杭州最艷麗的時(shí)節(jié)，因此，雖然有蒙蒙細(xì)雨，也不能令千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳起推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝們?nèi)匀辉谘杆俚刈呦蚍笔ⅲ�骎骎，原意是馬的疾行，引申為迅速）。有這許多護(hù)春使者在爭(zhēng)奇吐艷，西湖上自然是晴光燦爛，即使是在雨中，從北山上鳥(niǎo)瞰下去，這晴光也不過(guò)淡了一點(diǎn)而已。這二句里無(wú)一“雨”字，卻句句都與雨有關(guān)，寫(xiě)出的恰切不過(guò)的雨中北山之景，筆法真可算“空靈”了�！拔崔o”和“正喜”，看似閑筆，其實(shí)正起著活躍詩(shī)句的作用；前者使百花也具有像“愁耳偏工”一樣的、不肯推辭走向繁盛的獨(dú)特性格；后者則道出了詩(shī)人的性格。既是具有“愁耳”的人，過(guò)分的艷麗自然不諧他的心情，淡淡的晴光才正合他的口味�？偲鹂磥�(lái)，這二句可算本詩(shī)中可摘的佳句了。

　　頸聯(lián)中的“幽棲吾欲”，也是“吾欲幽棲”，因?qū)φ痰脑�因而作了倒裝，游程過(guò)半，詩(shī)人疲倦了，但在山寺中休憩，也不肯放過(guò)訪僧問(wèn)道的機(jī)會(huì)；幽靜的叢林令人爽心愉快，他也起了棲居之念，不肯回歸喧鬧的城市。這二句，字眼倒沒(méi)什么突出，但排列得相當(dāng)緊湊。另外，每句都有一個(gè)轉(zhuǎn)折，對(duì)仗時(shí)非但字面工整，且把轉(zhuǎn)折的意思也兩兩相對(duì)住了、“客”、“吾”二字萬(wàn)可見(jiàn)到，故用“客”字；“欲厭”是心理活動(dòng)，非“吾”不能道之。這些小巧之處，也體現(xiàn)著詩(shī)人的功力和苦心。

　　尾聯(lián)中，一個(gè)“盤”字又很耀眼。此時(shí)詩(shī)**概走到了北山的另一側(cè)，田野的莊稼果樹(shù)給雨洗得蔥綠，預(yù)示著一個(gè)收獲季節(jié)又來(lái)到了，也令詩(shī)人想起去年離家時(shí)，家鄉(xiāng)也正是這個(gè)情景，一年過(guò)去了，自己的收獲季節(jié)在何時(shí)呢？這些，都是常見(jiàn)的景象，常有的感慨，就像湖上的晴光一樣是“淡淡”的。但有了一個(gè)“盤”字，詩(shī)句就頓時(shí)活躍，夾在大片桑林麥田中的櫻桃樹(shù)和春筍，從北山上望下去，它們婉若游龍、盤錯(cuò)迂曲，非但顯得自身的生動(dòng)，也消除了桑麥大塊的單調(diào)。這句仍是俯看之景，因此，全詩(shī)都牢牢地罩在“游西湖北山”的題目里。

　　西湖是天下奇觀，但這首詩(shī)里，我們感到的“奇”，不在奇景，卻在奇筆。寫(xiě)奇景恐怕不免與前人撞車，這是后起的詩(shī)人最抱憾的事；但若能振起奇筆，還是能證明自己無(wú)愧于“詩(shī)人”稱號(hào)的�？磥�(lái)，楊載非但是用功的詩(shī)人，也是有志氣的詩(shī)人，就算是在矗滿著名家之筆的西湖上，他也有膽量插上自己的獨(dú)特的一筆。

春游原文賞析及翻譯3

　　春游湖

　　宋代 徐俯

　　雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。

　　春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來(lái)。(渡一作：度)

　　譯文

　　一對(duì)對(duì)燕子，你們什么時(shí)候飛回來(lái)的？小河*的桃樹(shù)枝條浸在水里，鮮紅的桃花已經(jīng)開(kāi)放。

　　下了幾天雨，河水漲起來(lái)淹沒(méi)了小橋，人不能過(guò)河，正在這時(shí)候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。

　　注釋

　　湖：指杭州西湖

　　夾岸：*。

　　蘸（zhàn）水：貼著水面開(kāi)放。湖中水滿，岸邊桃樹(shù)枝條彎下來(lái)碰到水面，桃花好像是蘸著水開(kāi)放。

　　斷橋：指湖水漫過(guò)橋面。

　　度：與“渡”通用，走過(guò)。

　　撐：撐船篙，就是用船篙推船前進(jìn)。

　　要點(diǎn)指引

　　前人認(rèn)為“蘸”字用的尖新小巧，恰如其分地表現(xiàn)了桃花依水的狀態(tài)�！按河陻鄻蛉瞬欢伞� 不僅暗示了這天是綿綿春雨之后的晴天，使“燕子雙飛”有了物候的意味，夾岸的桃花更顯出了雨后的鮮紅欲滴，而且映照了“蘸”字，因?yàn)樗疂q高了，岸邊桃樹(shù)半浸水中，所以桃花才貼著水面怒放，映的水上也是一片嫣紅。“人不度”點(diǎn)出環(huán)境的幽靜，與“小舟撐出”形成對(duì)比，動(dòng)靜相生。

　　賞析

　　燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇**燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：“雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的？”這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。再放開(kāi)眼界一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹(shù)，它的枝葉不是絲絲下垂的，是不能蘸水的。因?yàn)榇禾於嘤�，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了。詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，詩(shī)人只選一處：就在春雨把橋面淹沒(méi)了的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。

　　詩(shī)人善于抓住事物的本質(zhì)來(lái)加以表現(xiàn)，通過(guò)燕子歸來(lái)，桃花盛開(kāi)．描繪出春日湖光美景，通過(guò)春雨斷橋，小舟擺渡來(lái)突出湖水上漲的特點(diǎn)。

　　這首詩(shī)后兩句尤為著名。由橋斷而見(jiàn)水漲，由舟小而見(jiàn)湖寬。充分體現(xiàn)了*詩(shī)歌藝術(shù)的兩個(gè)重要審美特點(diǎn)：一是寫(xiě)景在秀麗之外須有幽淡之致。桃花開(kāi)、燕雙飛，固然明媚，但無(wú)斷橋，便少了逸趣；二是以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相生。小舟撐出柳陰，滿湖春色已全然托出。

春游原文賞析及翻譯4

　　和晉陵陸丞早春游望

　　朝代：唐代

　　作者：杜審言

　　原文：

　　獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

　　翻譯：

　　譯文

　　只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別**自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。

　　注釋

　　⑴和：指用詩(shī)應(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。⑵宦游人：離家作官的人。⑶物候：指自然界的氣象和季節(jié)變化．⑷淑氣：和暖的天氣。⑸綠蘋(píng)（pín）：浮萍。⑹古調(diào)：指陸丞寫(xiě)的詩(shī)，即題目中的《早春游望》。⑺巾：一作“襟”。

　　賞析：

　　晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。杜審言在公元670年（唐高宗咸亨**）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約公元6*（武則天永昌**）前后，他到江陰縣任職。此時(shí)他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。

　　在江陰縣任職時(shí)，杜審言與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時(shí)。陸某原唱應(yīng)為《早春游望》，內(nèi)容已不可知。此詩(shī)是杜審言為唱和而作。

春游原文賞析及翻譯5

　　原文：

　　春游曲

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

　　林下何須逺借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。

　　譯文：

　　園林里的桃花向著太陽(yáng)開(kāi)的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。

　　那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤(rùn)，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。

　　她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽(tīng)取枝頭黃鶯的歌唱。

　　你何必站在林下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打聽(tīng)，她的風(fēng)流出眾那是遠(yuǎn)近聞名啊。

　　注釋：

　�、偕显罚杭瓷狭衷�，在今河南洛陽(yáng)市東，是養(yǎng)禽獸、種花木供帝王游樂(lè)的場(chǎng)所。

　�、谔m閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。

　�、弁得嫔�：是說(shuō)偷得了艷妾的美容。

　　④學(xué)身輕：是說(shuō)像艷妾的腰肢一樣輕。

　�、輥�(lái)去：指舞蝶來(lái)去。

　�、揲L(zhǎng)短：指鶯啼聲長(zhǎng)短。

　　賞析：

　　如果這首詩(shī)不寫(xiě)明作者，恐怕很多人不會(huì)想到是長(zhǎng)孫皇后所作。在傳統(tǒng)印象中，作為賢后榜樣的長(zhǎng)孫皇后，應(yīng)該是正襟危坐，手拿《女則》，和廟堂中的泥菩薩一般不食人間煙火，無(wú)情無(wú)欲，沒(méi)有半點(diǎn)“人味”才對(duì)。而這首詩(shī)中的長(zhǎng)孫皇后，居然像個(gè)活潑可愛(ài)的尋常少婦一般，而且還挺“開(kāi)放”的，什么“蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤敝�類的話，既直白又大膽，不免讓舊時(shí)的一干老儒看得不時(shí)搖頭，尷尬萬(wàn)分。

　　今有位郭紹林先生，也持這種看法的。并且以此來(lái)否認(rèn)這首詩(shī)是長(zhǎng)孫皇后所作。他最主要的理由就是此詩(shī)和長(zhǎng)孫皇后的“身份”不符。他在長(zhǎng)孫皇后《春游曲》系偽作 ——兼論七律的形成史中認(rèn)為春游曲不為長(zhǎng)孫皇后所做的理由之一就是““七律在唐初尚未成熟，且不多見(jiàn)”。這一點(diǎn)說(shuō)得有點(diǎn)道理，但也不能就此就斷定此詩(shī)是偽作。

　　我們看長(zhǎng)孫皇后這首詩(shī)，表面上好像是像模像樣的七律，中間兩聯(lián)從詞句上看也對(duì)仗工整，但如果仔細(xì)用七律的*仄來(lái)套的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多“失粘”、“失對(duì)”等出律之處。其實(shí)，這正表明了應(yīng)該是長(zhǎng)孫皇后所作的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)格律并未成熟，才有這樣的現(xiàn)象。隋唐初期，七言少見(jiàn)，但并非沒(méi)有，且不說(shuō)庾信的《烏夜啼》，***就有一首《江都宮樂(lè)歌》：“揚(yáng)州舊處可淹留，臺(tái)榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹(shù)迎早夏，長(zhǎng)皋麥隴送馀秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長(zhǎng)袖清歌樂(lè)戲州�！绷硗夂烷L(zhǎng)孫皇后同時(shí)代的上官儀、許敬宗都寫(xiě)有這種風(fēng)格的七言詩(shī)。因此，偽作之說(shuō)，不能成立。

　　第二個(gè)就是文獻(xiàn)中沒(méi)有她作詩(shī)的記載，說(shuō)明她不會(huì)作詩(shī)；詩(shī)的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。

　　郭紹林先生認(rèn)為長(zhǎng)孫皇后不會(huì)作詩(shī)的理由很可笑，“至于她（長(zhǎng)孫皇后）是否會(huì)作詩(shī)，本傳不曾涉及，看樣子不會(huì)，因?yàn)闅v代諸多詩(shī)話都沒(méi)有提到她�！币�?yàn)闆](méi)有詩(shī)話沒(méi)有提到，所以“看樣子”不會(huì)！郭先生的邏輯推理非常不嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)話本身就是搜集的過(guò)程，有遺漏是很正常的事，因?yàn)闆](méi)有搜集在內(nèi)，所以不純?cè)冢瑢?shí)在是本末倒置。

　　郭先生不僅邏輯推理粗糙，基本資料也沒(méi)查全，《吟窗雜錄》卷二九（宋）陳應(yīng)行、《彤管新編》卷之六（明）張之象、《唐詩(shī)類苑》卷之十（明）張之象、《唐詩(shī)紀(jì)》卷六十（明）黃德水吳琯等 、《唐音統(tǒng)簽》卷九十七（明）胡震亨范希仁、《詩(shī)話類編》卷十二(明)王昌會(huì)、《說(shuō)詩(shī)補(bǔ)遺》卷五（明）馮復(fù)京、《古今**匯詩(shī)》（明）**昂、《石倉(cāng)歴代詩(shī)選》卷一百十二宮闈（明）曹學(xué)佺、 《唐詩(shī)所》卷六〔明〕臧懋循、《詩(shī)女史纂》卷之六（明）處囊齋主人、《名援詩(shī)歸》卷之九（明）鐘惺、《唐詩(shī)歸》卷之五（明）鐘惺、譚元春、《唐詩(shī)韻匯》下*（明）施端教、《古今女史》（明）趙世杰、《彤管遺編》前集卷之四（明）酈琥、《唐宮閨詩(shī)》上卷（清）劉云份、《歷朝閨雅》卷四〔清〕揆敘、《唐帝后詩(shī)》（清）佚名、《宮閨文選》（清）周壽昌、《說(shuō)詩(shī)樂(lè)趣校注》卷一九（清）伍涵芬、《廣群芳譜》卷一[清]圣祖敕、《御定全唐詩(shī)錄》卷一（清）、《御定全唐詩(shī)》巻五（清），如此諸多論著均明確記載了《春游曲》是長(zhǎng)孫皇后的所作，并加以評(píng)述，而郭先生單單以明人胡應(yīng)麟的統(tǒng)計(jì)中沒(méi)有長(zhǎng)孫皇后的記載為理由，認(rèn)定這是偽作，“假若長(zhǎng)孫皇后會(huì)作詩(shī)，有一首作品傳世，以她那樣的身份和名氣，絕不至于被胡應(yīng)麟忽略遺漏�！焙鷳�(yīng)麟漏記的何止只有長(zhǎng)孫皇后一個(gè)，武則天也在其中，武則天是何等名氣，所以武則天的那些詩(shī)作也是偽作？！可見(jiàn)郭紹林先生這個(gè)論斷的確是“看樣子”推斷出來(lái)的。

　　而郭先生的另一個(gè)理由是詩(shī)的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。這一點(diǎn)郭先生倒不是另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)創(chuàng)新，明朝鐘惺的《**詩(shī)歸》卷九中這樣說(shuō)道：“開(kāi)國(guó)圣母，亦作情艷，恐傷盛德。詩(shī)中連用井上、檐邊、花中、樹(shù)上、林下，一氣讀去，不覺(jué)其復(fù)�？梢�(jiàn)詩(shī)到入妙處，亦足掩其微疵。休文四聲八病之說(shuō)，至此卻用不著”。我們看鐘惺雖然也夸長(zhǎng)孫皇后這首詩(shī)作得不錯(cuò)，但還是覺(jué)得長(zhǎng)孫皇后作為“開(kāi)國(guó)圣母”有失”莊重”，認(rèn)為“恐傷盛德”。與郭先生的"上苑"是皇家禁苑，不對(duì)社會(huì)開(kāi)放，哪有什么"蘭閨艷妾"前來(lái)"春游"？該詩(shī)通篇充斥著"動(dòng)春情"、"新桃偷面色"、"嫩柳學(xué)身輕"、"舞蝶"、"風(fēng)流"等等詞句，顯得輕佻、放縱，與長(zhǎng)孫皇后一貫謹(jǐn)慎拘泥、克己復(fù)禮的性格不符的觀點(diǎn)倒是不謀而合。不過(guò)鐘惺則更嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)，雖然不符合心中“賢后”的形象，但還是接受了這詩(shī)作的確是長(zhǎng)孫皇后所作，而郭先生可則以此為據(jù)，輕易的全盤否定了。

　　看來(lái)還是有相當(dāng)多的人以為長(zhǎng)孫皇后就該是那種呆守禮制的木偶人，殊不知張揚(yáng)個(gè)性袒露著酥胸的大唐美女們和后世裹了腳的病**是大不一樣的。

　　其實(shí)恰恰通過(guò)這首詩(shī)，人們了解到長(zhǎng)孫皇后作為一個(gè)女人，也是有嬌艷嫵媚的.一面的，她同樣是有笑有歌有情有欲的女人。大唐的風(fēng)氣，正當(dāng)如此。長(zhǎng)孫皇后本來(lái)就是鮮卑女子，唐朝本來(lái)也是胡漢交融，風(fēng)氣開(kāi)放的時(shí)代。其實(shí)這樣真摯坦誠(chéng)的感情，比后世那種迂腐虛偽的風(fēng)氣要健康多了。*的歷史上，經(jīng)常喜歡將人，尤其是他們所認(rèn)為的賢人圣人，木偶化，泥塑化，抽離了真實(shí)的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來(lái)，放在香煙繚繞的殿堂里供奉。然而，幸好有這樣一首詩(shī)，能將我們帶回貞觀年間，充分了解到長(zhǎng)孫皇后真實(shí)而又可愛(ài)可親的另一面。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展3）

——《錢塘湖春行》原文、翻譯及賞析3篇

《錢塘湖春行》原文、翻譯及賞析1

　　錢塘湖春行

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文：

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　譯文

　　從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤*，白云低垂，同湖面上的波瀾連成一片。

　　幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向陽(yáng)光溫暖的樹(shù)木上棲息，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著泥在筑巢。

　　繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。

　　我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，總觀賞不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

　　注釋

　　1.孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝(559～566)初年建，名承福，宋時(shí)改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

　　2．賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

　　3．水面初*：湖水才同堤*，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來(lái)表示時(shí)間，是指剛剛。

　　4.云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。

　　云腳：接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)�！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。

　　5．早鶯：初春時(shí)早來(lái)的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。

　　6．爭(zhēng)暖樹(shù)：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)枝上去。暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。

　　7．新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子。

　　8．啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見(jiàn)，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥(niǎo)。

　　9．亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

　　10．淺草：淺綠色的草。才能：剛夠上。沒(méi)：遮沒(méi)，蓋沒(méi)。春行俯察所見(jiàn)，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。

　　11．湖東：以孤山為參照物。

　　12．行不足：百游不厭。足，滿足。

　　13．陰：同“蔭”，指樹(shù)蔭。

　　14．．白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩(shī)人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩(shī)則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛(ài)”直抒深情。白堤全長(zhǎng)1000米。

　　鑒賞

　　全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫(xiě)出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。尤其是中間零句，景中有人，人在景中，描寫(xiě)了孤山寺一帶到白沙堤一帶的景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接很自然。不但描繪了西湖旖旎駘給予人的感受。如不說(shuō)綠草如茵，雨的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了說(shuō)“淺草才能沒(méi)馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫(xiě)孤山寺的春光，以及世間萬(wàn)物在春色西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中深深地被作者那對(duì)待春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。

　　一

　　“孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低�！痹�(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語(yǔ)林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的**，從公元780年到805年。白居易寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開(kāi)始來(lái)到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見(jiàn)春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初*”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來(lái)上升了不少，似乎眼看著就要與視線持*了，這種水面與視線持*的感覺(jué)只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺(jué)，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛(ài)的人才能寫(xiě)出的感受。此刻，腳下*靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩(shī)人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來(lái)了陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來(lái)，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。

　　二

　　《錢塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見(jiàn)的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊*，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的'水態(tài)天容。頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，寫(xiě)出了初春的生機(jī)�！皫滋帯倍�字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍。而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感**彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫(xiě)花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最愛(ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，*坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無(wú)盡的回味。

　　三

　　“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！边@四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫(xiě)春光特別是描寫(xiě)西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛(ài)：樹(shù)上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見(jiàn)到陽(yáng)光的“暖樹(shù)”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不**。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰(shuí)家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來(lái)描寫(xiě)燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫(xiě)活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。

　　黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽(tīng)著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥(niǎo)，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對(duì)天空中的小鳥(niǎo)進(jìn)行了形象的擬人化描寫(xiě)之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！边@也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫(xiě)，充分顯示了白居易對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力�；ǘ�言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩(shī)句中，很少有這種寫(xiě)法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開(kāi)放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線投向哪里才好，也無(wú)從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來(lái)，只覺(jué)得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。

　　“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒(méi)馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，**自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會(huì)到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長(zhǎng)長(zhǎng)的白堤。詩(shī)人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺(jué)得分外有趣，忍不住將其寫(xiě)入了詩(shī)中，沒(méi)想到就是這隨意的一筆，卻為全詩(shī)增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學(xué)家別林斯基曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里�！卑拙右椎摹跺X塘湖春行》恰恰說(shuō)明了這一美學(xué)欣賞真理。

　　整首詩(shī)寫(xiě)出了白居易對(duì)西湖的喜愛(ài)和贊嘆之情。因?yàn)槲骱�的景色再美，也�?huì)有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無(wú)疑是天下最美的景致，因?yàn)樗�不但善于觀察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽(tīng)景的體會(huì)，或是聽(tīng)朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽(tīng)說(shuō)和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無(wú)限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對(duì)真山真水，卻反而覺(jué)得遠(yuǎn)沒(méi)有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因?yàn)槲覀儾荒軒е�一種發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過(guò)高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來(lái)，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見(jiàn)證了西子湖的春色？可是到頭來(lái)，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩(shī)家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候，才像孔雀開(kāi)屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷？西湖的鳥(niǎo)兒，只有到了大詩(shī)人白居易面前，才“爭(zhēng)暖樹(shù)”、“啄春泥”不成？其實(shí)不論何時(shí)何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”白居易就是因?yàn)橛兄�這樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無(wú)數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。

　　白居易并沒(méi)有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見(jiàn)“誰(shuí)家”而已，要是我們，說(shuō)不定還會(huì)因?yàn)闆](méi)有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來(lái)十天半個(gè)月就好了�？墒前拙右讌s不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯伲�才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來(lái)的喜悅，如果詩(shī)人沒(méi)有一種年輕的心態(tài)和熱愛(ài)生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì)被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫(xiě)下這動(dòng)人的詩(shī)篇了。也正因?yàn)槿绱�，他才能聞花花香，�?jiàn)草草美，為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒(méi)過(guò)馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細(xì)想一想，沒(méi)過(guò)馬蹄的草地其實(shí)是最*常不過(guò)的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過(guò)，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請(qǐng)勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴(yán)肅的警告，而今天都市里的人們對(duì)自然景觀而非人造景觀的漠視或無(wú)動(dòng)于衷也就情有可原了。不過(guò)，白居易是幸運(yùn)的。因?yàn)樗�有一雙發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會(huì)在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過(guò)其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。

　　四

　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。事實(shí)上，白居易在這首詩(shī)中所表達(dá)的那種對(duì)于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩(shī)人中都是非常常見(jiàn)的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來(lái)到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫(xiě)下動(dòng)人的詩(shī)篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹(shù)上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺(jué)到春天的腳步已經(jīng)越來(lái)越近，而感到欣喜異常，從而寫(xiě)出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩(shī)句的例子是很多的。前人說(shuō)“樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，(王若虛《滹南詩(shī)話》)又說(shuō)“樂(lè)天詩(shī)極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)”，(田雯《古歡堂集》)這首詩(shī)語(yǔ)言*易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫(xiě)入詩(shī)中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u(píng)語(yǔ)的。白居易這詩(shī)名字很有寓意，當(dāng)時(shí)白居易住在長(zhǎng)安，“京師珠薪米桂，居大不易”而白居易起這個(gè)名字就是說(shuō)他的才高八斗，可以白住在長(zhǎng)安，也說(shuō)明了他的驕傲。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展4）

——《詠史》原文翻譯及賞析3篇

《詠史》原文翻譯及賞析1

　　詠史詩(shī)

　　自古無(wú)殉死，達(dá)人共所知。

　　秦穆殺三良，惜哉空爾為。

　　結(jié)發(fā)事明君，受恩良不訾。

　　臨歿要之死，焉得不相隨?

　　妻子當(dāng)門泣，兄弟哭路垂。

　　臨穴呼蒼天，涕下如綆縻。

　　人生各有志，終不為此移。

　　同知埋身劇，心亦有所施。

　　生為百夫雄，死為壯士規(guī)。

　　黃鳥(niǎo)作悲詩(shī)，至今聲不虧。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)是王粲詠懷子車三兄弟的詩(shī)作。

　　賞析/鑒賞

　　詩(shī)的開(kāi)篇，便明確指出：自古以來(lái)所有有識(shí)之士都是鄙棄殉葬**的，秦穆公以三良為自己殉死只給后人帶來(lái)了無(wú)窮的遺憾。王粲不寫(xiě)“三良殉秦穆”，而寫(xiě)“秦穆殺三良”，強(qiáng)調(diào)了個(gè)“殺”字。殺了之后，于自己無(wú)益，于人有害，于事無(wú)補(bǔ)，指落得個(gè)“空爾為”！接下來(lái)，作者通過(guò)兩相對(duì)照的描寫(xiě)，一方面是死者知恩報(bào)主，視死如歸的坦蕩胸懷，另一方面是死者家屬呼天搶地的悲哀場(chǎng)面。忠心事主，本應(yīng)受到君主的恩賜，可事實(shí)上得到的是滅頂之災(zāi)。

　　王粲的這首詩(shī)另一個(gè)顯著的特點(diǎn)，是熱烈地贊揚(yáng)子車三兄弟臨危不懼、視死如歸的高尚氣概。作者指出子車兄弟有自己的明確志向：“人生各有志”，不論處境如何，總要堅(jiān)持自己的追求：“心亦有所施”。那么他們的志向與追求是什么呢？就是忠君報(bào)主。所以作者熱烈地贊美他們“生為百夫雄，死為壯士規(guī)”！這種描寫(xiě)和刻畫(huà)凸顯了三良的形象，使歷史人物形象的塑造與詩(shī)人主觀情志的表達(dá)產(chǎn)生了良性互動(dòng)，詩(shī)人的情感也因此更為豐富和復(fù)雜，詩(shī)中的詩(shī)性成分得到了加強(qiáng)，可以說(shuō)是詠史詩(shī)發(fā)展史上一個(gè)比較大的進(jìn)步。

《詠史》原文翻譯及賞析2

　　詠史

　　五都矜財(cái)雄，三川養(yǎng)聲利。

　　百金不市死，明經(jīng)有高位。

　　京城十二衢，飛甍各鱗次。

　　仕子彯華纓，游客竦輕轡。

　　明星晨未晞，軒蓋已云至。

　　賓御紛颯沓，鞍馬光照地。

　　寒暑在一時(shí)，繁華及春媚。

　　君*獨(dú)寂寞，身世兩相棄。

　　翻譯

　　五大都市，自夸財(cái)富雄厚，三川一帶，熱衷于**追逐。

　　有錢的富豪，可以不受法律的制裁，明經(jīng)的士人，能夠得到*厚祿。

　　京城里，大路四通八達(dá)，高聳韻屋脊，像魚(yú)鱗一樣密布。

　　做官的，華美的帽纓隨風(fēng)飄動(dòng)，閑游的，騎著快馬在城中漫步。

　　**時(shí)分，天上依舊繁星閃爍，官宦們的車駕，已如風(fēng)云般涌入。

　　賓客與仆從，隨之紛至沓來(lái)，黑乎乎的土地上映照著鞍馬的光芒閃閃。

　　寒來(lái)暑往，似乎只是一瞬，百花紛紛爭(zhēng)艷，只趁春光明媚之時(shí)。

　　唯獨(dú)嚴(yán)君*，甘于寂寞不慕榮利，俗世不用他，他也不求入仕。

　　注釋

　　五都：西漢時(shí)以洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都為五都。

　　矜：自夸。

　　三川：秦郡名，治滎陽(yáng)（今河南省滎陽(yáng)縣西南），其地有河、洛、伊三水，所以稱三川。

　　養(yǎng)聲利：追求**。

　　不市死：不死于市中。

　　衢：大道。

　　飛甍：高聳的屋脊。

　　鱗次：像魚(yú)鱗一樣密布。

　　彯：長(zhǎng)帶擺動(dòng)的樣子。

　　竦：執(zhí)。

　　輕轡：是指善跑的馬。轡，轡頭，御馬索。

　　軒蓋：帶篷蓋的車，達(dá)官貴人所乘。

　　云至：云涌而來(lái)，極言其多。

　　賓御：賓客和侍者。

　　颯沓：眾多的樣子。

　　一時(shí)：一時(shí)間，剎時(shí)。

　　君*：漢代蜀人嚴(yán)遵，字君*。他在成都以占卜為生，每日得百錢則閉門下簾讀《老子》，一生不求仕進(jìn)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)作于太始二年（466年），宋孝武帝劉駿死后，世人矜財(cái)貨、重**，與堅(jiān)守寂寞、與世相棄的君*形成強(qiáng)烈的對(duì)比，益發(fā)顯示了世風(fēng)的奢華、腐朽。作者為了表達(dá)對(duì)于官僚貴族的強(qiáng)烈憎惡，以及自身對(duì)耿直高潔品格的堅(jiān)守，于是創(chuàng)作了這首詩(shī)。

　　賞析

　　“五都矜財(cái)雄，三川養(yǎng)聲利�！痹�(shī)人起筆便尖銳地指出，五都的人以財(cái)產(chǎn)雄厚而自尊自大，三川的人好追逐**。詩(shī)人譴責(zé)的，不僅僅是五都和三川的人，他譴責(zé)的還有高門世族和達(dá)官貴人。接下來(lái)，這種譴責(zé)進(jìn)一步深入：“百金不市死，明經(jīng)有高位�！痹陂T閥**盛行的時(shí)代，無(wú)疑給他造成沉重的壓抑之感。使得自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因而內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶。

　　下面八句，對(duì)于靠明經(jīng)而出仕、懷巨金而來(lái)游的仕子游客的生活，進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)：“京城十二衢，飛甍各鱗次。仕子彯華纓，游客竦輕轡。明星晨未晞，軒蓋已云至。賓御紛颯沓，鞍馬光照地�！贝笠馐牵壕┏抢锎舐匪耐ò诉_(dá)，高屋似魚(yú)鱗一般密布。做官的帽子上擺動(dòng)著華美的長(zhǎng)纓，游者騎著快馬來(lái)到京城。在明星未稀的清早，官宦們的車子已云涌而至，色彩斑斕，光照大地。詩(shī)人抓住這些具有典型性質(zhì)的場(chǎng)面，用夸張鋪陳的手法，極盡渲染描繪之能事，顯示了京城的繁華奢靡和游樂(lè)之風(fēng)的盛行。

　　緊接著，詩(shī)的筆鋒一轉(zhuǎn)：“寒暑在一時(shí)，繁華及春媚�！焙�暑的變化快，因此，如今的繁華興盛、春光明媚也只是暫時(shí)的，散熱曲折地透露出寄希望于未來(lái)的心緒。

　　“君*獨(dú)寂寞，身世兩相棄�！蔽ㄓ袊�(yán)君*不慕榮利，棄絕世俗，甘于寂寞。世不用他，他亦不去求仕進(jìn)。在成都賣卜為生，每日得百錢則閉門下簾讀《老子》，一生不求功名。詩(shī)人贊揚(yáng)貧賤不移的嚴(yán)君*，又不乏自身的身世感慨，借此表達(dá)了對(duì)仕途不介于心的高曠胸懷和豁達(dá)的精神。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)上是高明的。首先，詩(shī)的語(yǔ)言華美而生動(dòng)。詩(shī)中運(yùn)用“飛甍”、“華纓”、“輕轡”等偏正詞組形容達(dá)官貴人們的房屋、服飾、馬匹，形象鮮明地顯露出它們的奢華，用“鱗次”來(lái)描繪高屋密布，用“云至”來(lái)形容官宦們的車子紛紛而來(lái)，其多如云。準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，使詩(shī)句顯示出華貴的色彩，將**階級(jí)醉死夢(mèng)生的生活暴露無(wú)遺。

　　其次，構(gòu)思超越凡俗，詳略描寫(xiě)恰到好處。詩(shī)的大部分極力鋪敘渲染京城的豪華與奢侈，只用最后二句寫(xiě)君*的生活，便足以襯托出君*的的寂寞。矜財(cái)逐利和安貧樂(lè)道的鮮明對(duì)照，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

《詠史》原文翻譯及賞析3

　　詠史

　　三王德彌薄，惟后用肉刑。

　　太蒼令有罪，就遞長(zhǎng)安城。

　　自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢。

　　小女痛父言，死者不可生。

　　**詣北闕，闕下歌雞鳴。

　　憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。

　　圣漢孝文帝，惻然感至情。

　　百男何憒憒，不如一緹縈。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《詠史》為東漢史學(xué)家班固創(chuàng)作的一首五言詩(shī)，詠嘆緹縈救父的故事。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)是*現(xiàn)存的最早的文人五言詩(shī)。在內(nèi)容上詠贊了漢文帝時(shí)孝女緹縈為贖免父親刑罰，請(qǐng)求沒(méi)身為奴的故事。

　　這首詩(shī)歌詠了西漢初期的一位奇女子——淳于緹縈。正是由于她伏闕**，不僅救了觸刑的父親，還感動(dòng)文帝下達(dá)了廢除肉刑的著名詔令。所以班固于開(kāi)筆之際，先以悠邈之思，追述了任用肉刑的歷史：“三王德彌(終也)薄，惟后用肉刑”。三王指夏禹、商湯和周之文王、武王，據(jù)說(shuō)他們均以“文德”治天下，“至于刑錯(cuò)(棄置不用)而兵寢(收藏)”，被譽(yù)為“帝王之極功”(《漢書(shū)·刑法志》)。但到了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罰濫施了。史稱“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》”，施用“五刑”的條款竟多達(dá)三千余項(xiàng)。這兩句思接千載，于歷史追述中表達(dá)對(duì)任用“肉刑”的深沉感嘆。

　　自“太倉(cāng)令有罪”以下，詩(shī)人筆凌百世，直敘漢初淳于緹縈**救父的事跡�！疤珎}(cāng)令”即漢初名醫(yī)淳于意，他曾擔(dān)任齊之太倉(cāng)(官倉(cāng))的小吏。文帝四年(前176)，有人**告發(fā)他觸犯刑律，遂被逮捕押往長(zhǎng)安。五個(gè)女兒急得直哭，他大罵說(shuō)：“生女真不如生男，緩急之時(shí)誰(shuí)能幫我辦事！”這就是詩(shī)中所說(shuō)的“自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢(孤獨(dú)之狀)”之意。小女兒緹縈聽(tīng)了父親的話異常悲傷，痛感于“死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)贖”，毅然隨父**，**漢文帝，“愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新”�！�**詣闕下”四句，描述的就是緹縈到宮廷**的情景�！半u鳴”、“晨風(fēng)”，均為《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中的名篇。前者抒寫(xiě)后宮催促君王上朝之情，后者歌詠女子“未見(jiàn)君子”之憂。據(jù)《文選》注引劉向《列女傳》，緹縈伏闕**時(shí)，曾“歌《雞鳴》、《晨風(fēng)》之詩(shī)”。班固以“憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲”，抒寫(xiě)緹縈憂急斷腸、歌號(hào)闕下的景象，讀來(lái)令人愴然泣下。正是緹縈舍身贖父的一片真情，深深地打動(dòng)了文帝�！笆�漢孝文帝，惻然感至情”，終于赦免了她的父親，并在詔書(shū)中感嘆說(shuō)：“夫刑者，至斷支(肢)體、刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民之父母哉？”并作出了“其除(廢除)肉刑”的重大決策(見(jiàn)《列女傳》)。促成文帝作出如此重要決策的，竟不是眾多的須眉，而是這位臨淄的民間少女。詩(shī)人有感于此，在結(jié)句中不禁長(zhǎng)聲吁嘆：“百男何憒憒(愚笨)，不如一緹縈”！

　　初看起來(lái)，班固的這首《詠史》，純是對(duì)緹縈救父事跡的歌詠，似無(wú)更多的題外之旨。但歷史上可歌可泣之人甚多，班固何以不詠他人，偏偏想到了這位女子？這就得聯(lián)系詩(shī)人自身的遭際來(lái)考察了。在班固的一生中，曾有兩次被捕入獄：一次是在早年，被人告發(fā)私撰國(guó)史(《漢書(shū)》)而入獄。幸虧他兄弟班超詣闕**申辯，才被**；一次是在晚年，由于班固“不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度”，得罪了洛陽(yáng)令種競(jìng)。種競(jìng)利用大將軍竇憲事敗之機(jī)，捕系班固。最后因無(wú)人救援，死于獄中。《詠史》一詩(shī)，大約正作于晚年系獄之際。也許他有感于其子不肖，累及自己下獄而不救，才觸發(fā)思古之幽情，寫(xiě)下了這首歌詠緹縈救父的詩(shī)？如果這一推測(cè)不錯(cuò)，那么，班固就不是為詠史而詠史，而是在詩(shī)中寄寓了自身的現(xiàn)實(shí)感慨了。他之稱頌“三王”以及文帝的不用肉刑，豈不隱晦地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷任用肉刑、誅戮大臣的貶責(zé)？他之感嘆于“百男何憒憒，不如一緹縈”，不更包含了對(duì)諸子不肖、累及其父的凄愴？從這一點(diǎn)看，這首詩(shī)正是開(kāi)了“借詠史事以抒己懷”的“詠史體”之先河。

　　評(píng)價(jià)歷來(lái)評(píng)論班固此詩(shī)者，總要用鐘嶸“質(zhì)木無(wú)文”一語(yǔ)，以貶斥其藝術(shù)成就。其實(shí)，作為一首早期的文人五言詩(shī)，此詩(shī)雖然“質(zhì)木無(wú)文”，但能在短短十?dāng)?shù)行間，如此凝煉地抒寫(xiě)緹縈救父事件的始末，其概括力并不下于曹操的《薤露行》、《蒿里行》等詩(shī)。而且在敘事之中，也時(shí)有“憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲”的聲情、“百男何憒憒，不如一緹縈”的寄慨，不乏唱嘆之致。鐘嶸《詩(shī)品》稱其“有感嘆之詞”，將其視為“東京二百載中”所不多見(jiàn)的五言**作，正是承認(rèn)了它藝術(shù)上的成功，而不是失敗。所以，從發(fā)展的眼光看，《詠史詩(shī)》不失為五言創(chuàng)制時(shí)期的杰作。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展5）

——《詠史》原文及翻譯賞析3篇

《詠史》原文及翻譯賞析1

　　詠史

　　三王德彌薄，惟后用肉刑。

　　太蒼令有罪，就遞長(zhǎng)安城。

　　自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢。

　　小女痛父言，死者不可生。

　　**詣北闕，闕下歌雞鳴。

　　憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。

　　圣漢孝文帝，惻然感至情。

　　百男何憒憒，不如一緹縈。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《詠史》為東漢史學(xué)家班固創(chuàng)作的一首五言詩(shī)，詠嘆緹縈救父的故事。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)是*現(xiàn)存的最早的文人五言詩(shī)。在內(nèi)容上詠贊了漢文帝時(shí)孝女緹縈為贖免父親刑罰，請(qǐng)求沒(méi)身為奴的故事。

　　這首詩(shī)歌詠了西漢初期的一位奇女子——淳于緹縈。正是由于她伏闕**，不僅救了觸刑的父親，還感動(dòng)文帝下達(dá)了廢除肉刑的著名詔令。所以班固于開(kāi)筆之際，先以悠邈之思，追述了任用肉刑的歷史：“三王德彌(終也)薄，惟后用肉刑”。三王指夏禹、商湯和周之文王、武王，據(jù)說(shuō)他們均以“文德”治天下，“至于刑錯(cuò)(棄置不用)而兵寢(收藏)”，被譽(yù)為“帝王之極功”(《漢書(shū)·刑法志》)。但到了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罰濫施了。史稱“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》”，施用“五刑”的條款竟多達(dá)三千余項(xiàng)。這兩句思接千載，于歷史追述中表達(dá)對(duì)任用“肉刑”的深沉感嘆。

　　自“太倉(cāng)令有罪”以下，詩(shī)人筆凌百世，直敘漢初淳于緹縈**救父的事跡�！疤珎}(cāng)令”即漢初名醫(yī)淳于意，他曾擔(dān)任齊之太倉(cāng)(官倉(cāng))的小吏。文帝四年(前176)，有人**告發(fā)他觸犯刑律，遂被逮捕押往長(zhǎng)安。五個(gè)女兒急得直哭，他大罵說(shuō)：“生女真不如生男，緩急之時(shí)誰(shuí)能幫我辦事！”這就是詩(shī)中所說(shuō)的“自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢(孤獨(dú)之狀)”之意。小女兒緹縈聽(tīng)了父親的話異常悲傷，痛感于“死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)贖”，毅然隨父**，**漢文帝，“愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新”�！�**詣闕下”四句，描述的就是緹縈到宮廷**的情景�！半u鳴”、“晨風(fēng)”，均為《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中的名篇。前者抒寫(xiě)后宮催促君王上朝之情，后者歌詠女子“未見(jiàn)君子”之憂。據(jù)《文選》注引劉向《列女傳》，緹縈伏闕**時(shí)，曾“歌《雞鳴》、《晨風(fēng)》之詩(shī)”。班固以“憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲”，抒寫(xiě)緹縈憂急斷腸、歌號(hào)闕下的景象，讀來(lái)令人愴然泣下。正是緹縈舍身贖父的一片真情，深深地打動(dòng)了文帝�！笆�漢孝文帝，惻然感至情”，終于赦免了她的父親，并在詔書(shū)中感嘆說(shuō)：“夫刑者，至斷支(肢)體、刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民之父母哉？”并作出了“其除(廢除)肉刑”的重大決策(見(jiàn)《列女傳》)。促成文帝作出如此重要決策的，竟不是眾多的須眉，而是這位臨淄的民間少女。詩(shī)人有感于此，在結(jié)句中不禁長(zhǎng)聲吁嘆：“百男何憒憒(愚笨)，不如一緹縈”！

　　初看起來(lái)，班固的這首《詠史》，純是對(duì)緹縈救父事跡的歌詠，似無(wú)更多的題外之旨。但歷史上可歌可泣之人甚多，班固何以不詠他人，偏偏想到了這位女子？這就得聯(lián)系詩(shī)人自身的遭際來(lái)考察了。在班固的一生中，曾有兩次被捕入獄：一次是在早年，被人告發(fā)私撰國(guó)史(《漢書(shū)》)而入獄。幸虧他兄弟班超詣闕**申辯，才被**；一次是在晚年，由于班固“不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度”，得罪了洛陽(yáng)令種競(jìng)。種競(jìng)利用大將軍竇憲事敗之機(jī)，捕系班固。最后因無(wú)人救援，死于獄中�！对伿贰芬辉�(shī)，大約正作于晚年系獄之際。也許他有感于其子不肖，累及自己下獄而不救，才觸發(fā)思古之幽情，寫(xiě)下了這首歌詠緹縈救父的詩(shī)？如果這一推測(cè)不錯(cuò)，那么，班固就不是為詠史而詠史，而是在詩(shī)中寄寓了自身的現(xiàn)實(shí)感慨了。他之稱頌“三王”以及文帝的不用肉刑，豈不隱晦地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷任用肉刑、誅戮大臣的貶責(zé)？他之感嘆于“百男何憒憒，不如一緹縈”，不更包含了對(duì)諸子不肖、累及其父的凄愴？從這一點(diǎn)看，這首詩(shī)正是開(kāi)了“借詠史事以抒己懷”的“詠史體”之先河。

　　評(píng)價(jià)歷來(lái)評(píng)論班固此詩(shī)者，總要用鐘嶸“質(zhì)木無(wú)文”一語(yǔ)，以貶斥其藝術(shù)成就。其實(shí)，作為一首早期的文人五言詩(shī)，此詩(shī)雖然“質(zhì)木無(wú)文”，但能在短短十?dāng)?shù)行間，如此凝煉地抒寫(xiě)緹縈救父事件的始末，其概括力并不下于曹操的《薤露行》、《蒿里行》等詩(shī)。而且在敘事之中，也時(shí)有“憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲”的聲情、“百男何憒憒，不如一緹縈”的寄慨，不乏唱嘆之致。鐘嶸《詩(shī)品》稱其“有感嘆之詞”，將其視為“東京二百載中”所不多見(jiàn)的五言**作，正是承認(rèn)了它藝術(shù)上的成功，而不是失敗。所以，從發(fā)展的眼光看，《詠史詩(shī)》不失為五言創(chuàng)制時(shí)期的杰作。

《詠史》原文及翻譯賞析2

　　原文：

　　詠史

　　朝代：唐朝

　　作者：高適

　　尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。

　　不知天下士，猶作布衣看。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　像須賈這樣的小人尚且有贈(zèng)送綈袍的舉動(dòng)，就更應(yīng)該同情范雎的貧寒了�，F(xiàn)在的人不知道像范雎這樣的天下治世賢才，把他當(dāng)成普通人看待。

　　注釋

　　⑴“尚有”兩句：綈袍，粗絲綿之袍。范叔，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人范雎。這兩句講述了一個(gè)典故：魏國(guó)派須賈、范雎出使齊國(guó)，齊王重范雎之才，賜給他銀子，而沒(méi)有給須賈。須賈誣范雎暗通齊國(guó)，范雎被**而逃往秦國(guó)，改名張祿，拜為丞相，使秦國(guó)稱霸天下。后來(lái)，須賈出使秦國(guó)，范雎穿著破衣拜見(jiàn)須賈。須賈看他可憐，送給他綈袍。當(dāng)須賈知范雎是秦國(guó)丞相時(shí)，大驚失色。而范雎念他贈(zèng)綈袍一事，免其一死。

　�、铺煜率浚禾煜潞澜苤�士。

　　⑶布衣：老百姓。

　　賞析：

　　高適在仕途輝煌時(shí)，曾官至淮南、西川節(jié)度使，封渤�？h侯，詩(shī)名遠(yuǎn)播。一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)贊揚(yáng)了邊防將士的斗志，歌頌了他們以身殉國(guó)殺敵立功的豪情，不僅形象生動(dòng)而且充滿了樂(lè)觀情緒和愛(ài)國(guó)**精神，表現(xiàn)出高適的為國(guó)“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功”的**抱負(fù)。但是他在少年時(shí)，相當(dāng)落魄，其詩(shī)歌大多感慨懷才不遇，仕途失意。這首詩(shī)則寫(xiě)于未入仕途之時(shí)。

　　“尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。”這兩句歌詠歷史上范睢的一段故事。詩(shī)中的“尚有”，還有；“綈袍”，用一種比綢子厚實(shí)、粗糙的紡織品做成的袍子�！胺妒濉�，指范睢。范睢字叔，故稱�！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌酚涊d：戰(zhàn)國(guó)時(shí)范睢事魏大夫須賈，因隨須賈出使齊國(guó)，齊王賜他金十金和牛酒。須賈懷疑范睢通齊，告訴魏相。魏相派人**范睢，幾欲置之死地。范睢裝死得以逃到秦國(guó)，游說(shuō)秦昭王獲得成功，被拜為相，封于應(yīng)（今河南省寶豐西南），稱“應(yīng)侯”�！胺额〖认嗲兀�秦號(hào)曰‘張祿’，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎！”范睢曰：‘然。’須賈笑曰：‘范叔有說(shuō)于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎！’須賈曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣為人庸賃�！�須賈意哀之，留與坐飲食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一綈袍以賜之�！焙箜氋Z知范睢已為秦相，前往謝罪，范睢沒(méi)有處死他，說(shuō)：“然公之所以得無(wú)死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公�！狈彭氋Z回魏國(guó)。詩(shī)中的“寒”，不能簡(jiǎn)單地理解為寒冷，而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思；“尚有”與“應(yīng)憐”相連接，說(shuō)明須賈雖然曾得罪于范睢，差一點(diǎn)置范睢于死地，但他對(duì)故人還有一點(diǎn)同情、憐憫之心，這是非�？少F的。也就是這樣的同情、憐憫之情，救了他的命。這說(shuō)明，為人不可太勢(shì)利，太刻薄，要寬容，要大度。

　　“不知天下士，猶作布衣看�！边@兩句寫(xiě)須賈并不知道范睢已貴為秦相，還把他當(dāng)成*民看待。詩(shī)人在這里是在借題發(fā)揮，意在諷刺須賈徒有憐寒之意而無(wú)識(shí)才之眼，竟然把身為秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，實(shí)在可悲可嘆。詩(shī)中的.“天下士”，即國(guó)士，杰出的人才�！安家隆�，代指*民。古時(shí)一般*民穿布衣。*心而論，這兩句議論與須賈不識(shí)范睢為**相銜接，有些牽強(qiáng)附會(huì)。范睢被魏相羞辱、鞭撻后，世人都以為魂歸地府了；須賈使齊，要拜見(jiàn)的是秦相張祿，不可能知道范睢改名換姓。范睢布衣往見(jiàn)須賈，裝作一副窮酸相，沒(méi)有人會(huì)把他與威風(fēng)八面的秦相張祿聯(lián)系在一起。因此，說(shuō)須賈不識(shí)國(guó)士，不以國(guó)士待之，是有些強(qiáng)人所難；而須賈在那樣毫不知情的情況下，留他吃飯，贈(zèng)以衣服，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是做得不錯(cuò)的，說(shuō)明他的人性沒(méi)有完全泯滅，這與他當(dāng)初向魏相報(bào)告范睢受齊人之金，范睢受到**，奄奄一息，而他不加絲毫勸阻相比，不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。也正因?yàn)槿绱耍�范睢才留他性命，讓他回�?guó)。但是，詩(shī)人是有感而發(fā)，向詩(shī)人這兩句中所說(shuō)的現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中比比皆是，詩(shī)人少年落魄，晚年才發(fā)跡，少年時(shí)雖然沒(méi)有范睢那樣的遭受奇恥大辱，但也沒(méi)有少遭達(dá)官貴人的白眼和冷嘲熱諷，沒(méi)有人在他沒(méi)有發(fā)跡的時(shí)候把他當(dāng)作人才來(lái)看。因此詩(shī)人借范睢之事批判了這種糟蹋人才、埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)象；同時(shí)，也間接地表明，自己要做一個(gè)“天下士”，要成為國(guó)家有用的人才，讓世人刮目相看。

　　這首詩(shī)敘事和議論結(jié)合，充滿情感。詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)古之幽情，給人一種強(qiáng)烈的感受，能夠引起讀者的共鳴。詩(shī)中幾個(gè)連接詞的運(yùn)用也恰到好處，上兩句的“尚有”、“應(yīng)憐”，寫(xiě)出須賈贈(zèng)袍時(shí)的那種憐憫心態(tài)，并不以為范睢能夠發(fā)跡，更沒(méi)有看出范睢已經(jīng)發(fā)跡，看出須賈只是一個(gè)*庸之人；下兩句的“不知”、“猶作”，看上去是心*氣和借事說(shuō)事，而實(shí)際上是充滿激情，對(duì)這種把人不當(dāng)人看待的社會(huì)現(xiàn)象深惡痛絕，同時(shí)心高氣傲，讓世人為之瞻目。

《詠史》原文及翻譯賞析3

　　詠史

　　金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。

　　牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。

　　避席畏聞*，著書(shū)都為稻粱謀。

　　田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《詠史》是清代文學(xué)家龔自珍所作的一首七言律詩(shī)。前兩聯(lián)憤怒地揭穿當(dāng)時(shí)身居高位，憑借權(quán)勢(shì)的人物盡是些鹽商、“狎客”、酒色“才人”。他們彼此勾結(jié)，狼狽為奸，又以個(gè)人恩怨而互相排擠。頸聯(lián)寫(xiě)一些有識(shí)之士卻懾于***者的文化**，無(wú)所作為，但求個(gè)人安全逸樂(lè)而虛度年華。尾聯(lián)借漢時(shí)田橫殉難的歷史典故反諷士人無(wú)節(jié)，緊扣題目。詩(shī)中借古諷今，深刻揭露了**集團(tuán)上層人物趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛械某髴B(tài)，鞭撻了文士階層膽小怕事、埋頭著書(shū)、只求一飽的庸俗狀況，并借田橫抗?jié)h之事暗示士大夫不要醉心于功**祿、對(duì)**者抱過(guò)高的幻想。全詩(shī)境界開(kāi)闊，對(duì)仗工整，寓理精辟，造語(yǔ)凝練、厚重，讀來(lái)有骨力錚錚之感。

　　翻譯/譯文

　　在那繁華綺麗的江南富庶之地，無(wú)限的恩寵和肆意報(bào)怨齊集于名流士林。

　　**、幕僚把持著全部大權(quán)，內(nèi)宮佞臣竊據(jù)了朝廷要津。

　　書(shū)生離席畏懼*，著作只為謀食保安寧。

　　田橫壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？

　　注釋

　�、俳鸱郏汗糯鷭D女化妝用的鉛粉。這里指景象繁華。十五州：泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)。

　�、凇叭f(wàn)重”句：指“名流”在聲色和**場(chǎng)中彼此猜忌爭(zhēng)奪，恩怨重重。恩怨：指情侶夫妻間的恩愛(ài)悲怨之情。屬（zhǔ）：表結(jié)交。名流：知名之士。這里指當(dāng)時(shí)社會(huì)上沽名釣譽(yù)的頭面人物。

　�、邸袄闻琛眱删洌阂庵^在鹽商家?guī)烷e的清客和那些輕薄文人得操勝算，全很得意。牢盆：古代煮鹽器具。這里借指鹽商。狎（xiá）客：**豪富豢養(yǎng)的親近的清客。團(tuán)扇：圓扇，古代**、**常手執(zhí)白絹團(tuán)扇。才人：宮中女官�！端螘�(shū)·后妃傳》：“晉置才人，爵視千石以下�！薄皥F(tuán)扇才人”是對(duì)輕薄文人的貶稱。踞上游：指占居高位。

　�、鼙芟�：古人席地而坐，為表示恭敬或畏懼離席而起。*：指清**者**知識(shí)分子的一種冤獄，故意在作者詩(shī)文中摘取字句，羅織成罪�？滴�、雍正、乾隆幾代*尤為厲害。

　�、轂榈玖恢\：為生活打算。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽(yáng)雁，各為稻粱謀。”原指鳥(niǎo)類尋覓食物，轉(zhuǎn)指人們?yōu)橐率潮甲摺?/p>

　　⑥“田橫”兩句：借用田橫門客的故事諷刺清**者慣于欺騙，指出當(dāng)時(shí)有些士大夫趨炎附勢(shì)，沒(méi)有骨氣，實(shí)無(wú)益處。田橫在秦末自立為齊王。劉邦***后，田橫帶領(lǐng)五百多人逃入海島。劉邦招降說(shuō)：“田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳！不來(lái)，且舉兵加誅焉。”田橫來(lái)到離洛陽(yáng)三十里處，終于覺(jué)悟到向劉邦稱臣為恥，自刎而死。島上五百人聽(tīng)到田橫已死，也都**（見(jiàn)《史記·田儋列傳》）。列侯：爵位名。漢制，王子封侯，稱諸侯；異姓功臣受封，稱列侯。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景：

　　這首詩(shī)作于道光五年（1825年）十二月，作者客居昆山時(shí)所作。作者當(dāng)時(shí)因母喪離官后寓居昆山，目睹東南富庶地區(qū)，壞人當(dāng)?shù)溃?*黑暗，而不少知識(shí)分子在清廷高壓**的鉗制和恐怖下，又養(yǎng)成了茍安自保的風(fēng)習(xí)；所謂“名流”，不是流連聲色，便熱衷于勾心斗角，爭(zhēng)名逐利。作者在詩(shī)中對(duì)此表達(dá)了他的憤慨和諷刺。

　　文學(xué)賞析：

　　題為《詠史》，實(shí)則傷時(shí)，感慨當(dāng)時(shí)江南名士懾服于清**的殘酷**、庸俗茍安之狀。他們或依附權(quán)門，竊踞要職，或明哲保身，埋頭著書(shū)。結(jié)句才接觸史事，以田橫抗?jié)h的故事，揭穿清**以**誘騙知識(shí)分子的用心。借古諷今，含意深邃，深刻而又辛辣地把對(duì)“名流”的揭露提高到對(duì)清****的批判上，鞭撻了當(dāng)時(shí)整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的腐朽沒(méi)落。

　　首聯(lián)寫(xiě)在繁華的東南地區(qū)，那些依附**、沽名釣譽(yù)的所謂“名流”，都是從個(gè)人利害出發(fā)互相勾結(jié)和傾軋，造成了無(wú)窮無(wú)盡的恩怨，把這個(gè)地區(qū)搞得烏煙瘴氣。作者客居昆山，俯仰東南士風(fēng)，感慨頗多，所以在詩(shī)中著重諷刺了江南一帶“社會(huì)名流”爭(zhēng)名逐利的卑劣品行以及官場(chǎng)為小人所把持的現(xiàn)狀。

　　頷聯(lián)中說(shuō)“名流”中之官場(chǎng)，既有手柄大權(quán)、銅氣熏天之“牢盆狎客”，亦多團(tuán)扇麈尾、高談闊論而百無(wú)一能之貴介子弟，那些在鹽商家?guī)烷e的清客和那些輕薄文人——即所謂的“名流”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)操縱全局、竊據(jù)高位。詩(shī)句中雖未具體揭示“名流”們****的**，也沒(méi)直接描寫(xiě)老百姓遭受**的苦難；但整個(gè)社會(huì)被這樣一批狐群**所**，不難想見(jiàn)這表面上繁華綺麗的金粉世界是怎樣的烏煙瘴氣，二者共同釀就的惡濁之風(fēng)深為作者所厭憎。一“操”字、一“踞”字本無(wú)褒貶，此處卻寫(xiě)得極富動(dòng)感、極冷峻，鞭撻之意鮮明自見(jiàn)。

　　頸聯(lián)反映了士人在*高壓**下的處境和茍安態(tài)度。詩(shī)句中既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)清*利用***士人的憤恨，也對(duì)那些不顧國(guó)家利益、只醉心于個(gè)人**的士人表示了不滿和慨嘆，對(duì)現(xiàn)實(shí)的另一端、與官場(chǎng)相對(duì)照的“士林”心態(tài)予以揭皮見(jiàn)骨的描摹，痛下針砭。表示了作者對(duì)高壓下的知識(shí)群體的柔媚、怯懦充滿憤懣與同情，從而引出結(jié)尾兩句。

　　尾聯(lián)作者鋒芒所向是玩弄士人于股掌之間的最高**層。從劉邦假惺惺的不可能兌現(xiàn)的封侯許諾，到李世民“天下英雄入我彀中矣”的洋洋得意，再到朱**“寰中士夫不為君用”即“自外其教”，應(yīng)“誅其身而沒(méi)其家”的酷法，再到清初以來(lái)不絕如縷的*案，諳熟史事的龔自珍深悉底里，于是借田橫的故事告誡世人不要輕信清*的懷柔**。借這一歷史故事，揭露了清*對(duì)士人采取的思想**和籠絡(luò)**的欺騙性。他們才是造就這些“**”的總**。作者真正可貴的思考蘊(yùn)藏在最后這一問(wèn)中。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)在于一是表現(xiàn)為吟詠歷史與諷喻現(xiàn)實(shí)的**；二是表現(xiàn)為**思想與藝術(shù)概括的**；三是全詩(shī)層次清晰，筆鋒犀利，用典貼切，敘議結(jié)合，增強(qiáng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性和批判性。造語(yǔ)凝重端方，屬對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)工整，音調(diào)鏗鏘悅耳，讀來(lái)有骨力錚錚之感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律美和音樂(lè)美。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展6）

——《相思》原文及翻譯賞析3篇

《相思》原文及翻譯賞析1

　　相思

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語(yǔ)言樸素?zé)o華，韻律**柔美。可謂絕句的上乘佳品！

　　翻譯/譯文

　　紅豆樹(shù)生長(zhǎng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

　　賞析/鑒賞

　　這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富相思于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語(yǔ)言樸素?zé)o華，韻律**柔美�？芍^絕句的上乘佳品！

　　唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè)工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的歌詞之一。據(jù)說(shuō)天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。

　　紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來(lái)關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛(ài)范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩(shī)題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)詩(shī)中抒寫(xiě)的是眷念朋友的情緒。

　　“南國(guó)”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國(guó)”起興，暗逗后文的相思之情。語(yǔ)極單純，而又富于形象。次句“春來(lái)發(fā)幾枝”輕聲一問(wèn)，承得自然，寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)的口吻顯得分外親切。然而單問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝，是意味深長(zhǎng)的，這是選擇富于情味的事物來(lái)寄托情思�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩(shī)》）對(duì)于梅樹(shù)的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠(chéng)友愛(ài)的一種象征。這樣寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)語(yǔ)近情遙，令人神遠(yuǎn)。

　　第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來(lái)寄托懷思的情緒，是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)手法，如漢代古詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”即著例�！霸妇�多采擷”似乎是說(shuō)：“看見(jiàn)紅豆，想起我的一切吧�！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語(yǔ)言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見(jiàn)于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語(yǔ)意高妙。宋人編《萬(wàn)首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖笳f(shuō)：只有這紅豆才最惹人喜愛(ài)，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩(shī)人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞，意味極深長(zhǎng)，更增加了雙關(guān)語(yǔ)中的含蘊(yùn)。

　　全詩(shī)洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深厚的思想感情。

《相思》原文及翻譯賞析2

　　吳山青，越山青，*青山相送迎，誰(shuí)知離別情？(誰(shuí)知離別情 一作：爭(zhēng)忍有離情)

　　君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已*。(江邊 一作：江頭)

　　賞析

　　詞以一女子的聲口，抒寫(xiě)她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。開(kāi)頭用民歌傳統(tǒng)的起興手法，“吳山青，越山青”，疊下兩個(gè)“青”字，色彩鮮明地描畫(huà)出一片江南特有的青山勝景。吳越自古山明水秀，風(fēng)光宜人，卻也閱盡了人間的悲歡�！罢l(shuí)知?jiǎng)e離情？”歇拍處用擬人手法，向亙古如斯的青山發(fā)出嗔怨，借自然的無(wú)情反襯人生有恨，使感**彩由輕盈轉(zhuǎn)向深沉，巧妙地托出了送別的主旨。

　　“君淚盈，妾淚盈”，過(guò)片承前，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情。臨別之際，淚眼相對(duì)，哽咽無(wú)語(yǔ)�！傲_帶同心結(jié)未成”，含蓄道出了他們悲苦難言的底蘊(yùn)。古代男女定情時(shí)，往往用絲綢帶打成一個(gè)心形的結(jié)，叫做“同心結(jié)”�！敖Y(jié)未成”，喻示他們愛(ài)情生活橫遭不幸。使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創(chuàng)傷，來(lái)此灑淚而別�！敖�頭潮已*”，船兒就要起航了。“結(jié)未成”“潮已*”，益轉(zhuǎn)益悲，一江恨水，延綿無(wú)盡。

　　這首詞藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是反復(fù)詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風(fēng)味。詞采用了民歌中常用的復(fù)沓形式，在節(jié)奏上產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)、一唱三詠的藝術(shù)效果。詞還句句押韻，連聲切響，前后相應(yīng)，顯出女主人公柔情似水，略無(wú)間阻，一往情深。林逋沿襲《長(zhǎng)相思》調(diào)寫(xiě)男女情愛(ài)，以聲助情，用清新流美的語(yǔ)言，唱出了吳越青山綠水間的地方風(fēng)情，創(chuàng)造出一個(gè)雋永空茫、余味無(wú)窮的藝境。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　青翠的吳山和越山聳立在錢塘江的北岸和南岸，兩兩相對(duì)，隔江呼應(yīng)，誰(shuí)能理解戀人的離別愁緒。

　　你淚眼盈盈，我淚眼盈盈，你我相愛(ài)卻無(wú)法相守在一起。江潮過(guò)后水面已經(jīng)恢復(fù)*靜了，船兒揚(yáng)帆要遠(yuǎn)行。

　　注釋

　　吳山：指錢塘江北岸的山，此地古代屬吳國(guó)。越山，錢塘江南岸的'山，此地古代屬越國(guó)。

　　羅帶句：古代結(jié)婚或定情時(shí)以香羅帶打成菱形結(jié)子，以示同心相憐。南朝《蘇小小歌》：“何處結(jié)同心，西陵松柏下�！�

　　江邊句：通過(guò)潮漲暗示船將啟航。

　　鑒賞

　　這首小詞這首詞用復(fù)沓語(yǔ)，離情于山水物態(tài)之中，流暢可歌而又含思婉轉(zhuǎn)，具有很濃的民歌風(fēng)味。

　　此詞以一女子的聲口，抒寫(xiě)她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。開(kāi)頭用民歌傳統(tǒng)的起興手法，“吳山青，越山青”，疊下兩個(gè)“青”字，色彩鮮明地描畫(huà)出一片江南特有的青山勝景。吳越自古山明水秀，風(fēng)光宜人，卻也閱盡了人間的悲歡�！罢l(shuí)知?jiǎng)e離情？”歇拍處用擬人手法，向亙古如斯的青山發(fā)出嗔怨，借自然的無(wú)情反襯人生有恨，使感**彩由輕盈轉(zhuǎn)向深沉，巧妙地托出了送別的主旨。

　　下闋抒情，以情托景�！熬郎I盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已*。”承上片離別，寫(xiě)情人離別難舍難分，無(wú)語(yǔ)凝噎，淚眼相視。離別之時(shí)總易睹物生情，難以自已，而此處寫(xiě)到離別時(shí)的表現(xiàn)是淚水盈眶，卻不是哭泣，顯示出了雙方都是在有意地壓抑自己的悲痛，以免給對(duì)方造成更大的悲痛和感傷。一方面要承受著分別的痛苦．一方面卻要假意寬慰，不要過(guò)多牽掛，可見(jiàn)雙方相互體貼入微，相愛(ài)之深。古代民間男女定情，常用香羅帶打成心狀結(jié)，送給對(duì)方作為信物，表示雙方同心，永遠(yuǎn)相愛(ài)，但這對(duì)男女分手在際卻“結(jié)未成”，暗喻未能定下終身。末句“江頭潮已*”，以景作結(jié)，寫(xiě)江潮漲滿，船兒正該啟航了，景中寄情，蘊(yùn)藉深厚。

　　這首詞藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是反復(fù)詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風(fēng)味。詞采用了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)民歌中常用的復(fù)沓形式，在節(jié)奏上產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的藝術(shù)效果。詞還句句押韻，連聲切響，前后相應(yīng)，顯出女主人公柔情似水，略無(wú)間阻，一往情深。而這，乃得力于作者對(duì)詞調(diào)的選擇。唐代白居易以來(lái)，文人便多用《長(zhǎng)相思》調(diào)寫(xiě)男女情愛(ài)，以聲助情，得其雙美。林逋沿襲傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了此調(diào)獨(dú)特的藝術(shù)效應(yīng)，又用清新流美的語(yǔ)言，唱出了吳越青山綠水間的地方風(fēng)情，使這首**成為唐宋愛(ài)情詞苑中一朵溢香滴露的小花。

《相思》原文及翻譯賞析3

　　長(zhǎng)相思·花深深 宋朝 陳東甫

　　花深深，柳陰陰。度柳穿花覓信音，君心負(fù)妾心。

　　怨鳴琴，恨孤衾。鈿誓釵盟何處尋？當(dāng)初誰(shuí)料今！

　　《長(zhǎng)相思·花深深》譯文

　　花柳重重，春色盈盈。但在這繁華的花花世界里卻尋覓不到心上人的消息，這時(shí)才終于明白，他早已辜負(fù)了我對(duì)他的一片真心。

　　琴聲幽怨，孤枕難眠。曾經(jīng)的山盟海誓，蜜語(yǔ)甜言不過(guò)是都成了空頭支票，當(dāng)初的當(dāng)初，誰(shuí)又能料到如今這番蘭因絮果般的凄涼情景呢！

　　《長(zhǎng)相思·花深深》賞析

　　這是一首描寫(xiě)棄婦的怨詞。

　　“花深深。柳陰陰�！逼鸸P用聯(lián)綿辭深深、陰陰，將春花楊柳之繁盛寫(xiě)出。初讀時(shí)，可能會(huì)以為這真是描繪大自然之春光。其實(shí)不然�！岸攘�穿花覓信音。”原來(lái)，花柳皆為喻象，喻指兩情歡娛的世界。此句，寫(xiě)女主人公尋覓其情人的經(jīng)歷。覓字下得貼當(dāng)，與花深深柳陰陰相呼應(yīng)，則浮花浪柳之妖冶繁盛可知。女子終于明白：“君心負(fù)妾心。”情人已背信棄義。由此可以想見(jiàn)女子肝腸之寸斷。

　　“怨鳴琴。恨孤衾。”這兩句寫(xiě)盡女子被棄后的凄涼幽怨之味。無(wú)窮永晝，唯有寄孤憤于鳴琴。漫漫長(zhǎng)夜，終是輾轉(zhuǎn)反側(cè)于孤衾。琴、衾，是當(dāng)日情好歡樂(lè)之見(jiàn)證，竟成為一場(chǎng)悲劇之象征，觸物傷心，如此日月，人何以堪？詞句極短，而酸楚無(wú)限�！扳毷拟O盟何處尋�！睂ぷ�，與上片之覓字，道盡女子的失落感與不甘心，皆見(jiàn)性情語(yǔ)。追懷當(dāng)日山盟海誓，信誓旦旦，只因?yàn)橄嘈拧暗�教心似金鈿�?jiān)”，此時(shí)全已幻滅。尋尋覓覓惝怳迷離，遂托出女子全部癡情�！爱�(dāng)初誰(shuí)料今�！鄙暇涫桥f情之回瀾，結(jié)句則是返轉(zhuǎn)回來(lái)，從癡迷而悔悟。棄婦心瀾洶涌，千回百折，終難*息，是在意內(nèi)言外。

　　詞人對(duì)棄婦抱同情之感，設(shè)身處地為其作詞，難能可貴。此詞純?yōu)榕�子聲口，明白如話，如訴如泣，故能感染人。篇幅短小，言辭簡(jiǎn)練，卻淋漓盡致地展示出愛(ài)情悲劇女子癡情，故富于含蘊(yùn)。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展7）

——《鹿柴》原文翻譯及賞析3篇

《鹿柴》原文翻譯及賞析1

　　鹿柴

　　朝代：唐代

　　作者：王維

　　原文：

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文

　　幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　�。�3）返景：夕陽(yáng)返照的光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。

　�。�4）照：照耀（著）。

　　賞析

　　第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較*常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂�？展葌饕簦�愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾�，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的**，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的.一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種**，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展8）

——月出原文、翻譯及賞析

月出原文、翻譯及賞析1

　　月出

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

　　月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

　　月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

　　譯文

　　多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐．你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！

　　注釋

　�、兖ǎ好珎鳎骸梆ǎ�月光也�！敝^月光潔白明亮。關(guān)于詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》認(rèn)為是諷刺陳國(guó)**者“好色”，朱熹《詩(shī)集傳》謂“此亦男女相悅而相念之辭”。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》認(rèn)為描繪“陳國(guó)**者，殺害了一位英俊人物”�，F(xiàn)在多認(rèn)為是月下相思的愛(ài)情詩(shī)。②佼（jiāo）：同“姣”，美好�！百�人”即美人。僚：同“嫽”，嬌美。③舒：舒徐，舒緩，指從容嫻雅。窈糾：與第二、三章的“懮（yǒu）受”、“夭紹”，皆形容女子行走時(shí)體態(tài)的曲線美。④勞心：憂心。悄：憂愁狀。⑤懰（liǔ）：嫵媚。⑥慅（cǎo）：憂愁，心神不安。⑦照：照耀（大地）。⑧燎：明也。一說(shuō)姣美。⑨慘（zào）：當(dāng)為“懆（cǎo）”，焦躁貌。

　　賞析：

　　“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”（張若虛《春江花月夜》）如果把這里所說(shuō)的“人”理解為審美的人，把這里所說(shuō)的“月”理解為人的審美對(duì)象的月，那么是誰(shuí)第一個(gè)用含情脈脈的審美的眼光觀照月亮？是誰(shuí)第一個(gè)在這冰冷的自然之物中發(fā)現(xiàn)了溫情的詩(shī)意？是誰(shuí)最先把它從“遠(yuǎn)在天邊”拉到“近在眼前”，貼近人們的心靈？就作為審美意識(shí)的載體和結(jié)晶的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，應(yīng)是這首《月出》的作者。

　　每首詩(shī)都有自己的意境，自己的情調(diào)。*古代詠月的詩(shī)篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《古詩(shī)十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們?nèi)绾巫儞Q著視角，變換著形式，變換著語(yǔ)言，但似乎都只是一種意境，一種情調(diào)，即迷離的意境，悵惘的情調(diào)。這種意境與情調(diào)，最早也可以追溯到《月出》。

　　《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)它“從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人”。詩(shī)人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開(kāi)始的。也許因?yàn)樵聝嚎偸枪陋?dú)地懸在無(wú)垠的夜空，也許因?yàn)樗�普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），月下懷人的作品總給人以曠遠(yuǎn)的感覺(jué)。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，真是“美人如花隔云端”（李白《長(zhǎng)相思》）。詩(shī)人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時(shí)而分明，時(shí)而迷茫，如夢(mèng)，似幻。

　　《月出》的情調(diào)是惆悵的。全詩(shī)三章中，如果說(shuō)各章前三句都是從對(duì)方設(shè)想，末后一句的“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見(jiàn)的悵恨。其實(shí)這悵恨也已蘊(yùn)含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”為何月下獨(dú)自地長(zhǎng)久地徘徊，一任夜風(fēng)拂面，一任夕露沾衣？她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（《春江花月夜》）。

　　與迷茫的意境和惆悵的情調(diào)相適應(yīng)，《月出》的語(yǔ)言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩(shī)經(jīng)》中并不多見(jiàn)。“兮”的聲調(diào)柔婉、*和，連續(xù)運(yùn)用，正與無(wú)邊的月色、無(wú)盡的愁思相協(xié)調(diào)，使人覺(jué)得一唱三嘆，余味無(wú)窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態(tài)的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，在古音韻中或?qū)傧�部韻或�(qū)儆牟宽�，而宵、幽韻可通，則此詩(shī)可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣**。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯纏綿婉約。其實(shí)，這些詞意的細(xì)微差異現(xiàn)在已很難說(shuō)清。后人連篇累牘的解釋，坦率地說(shuō)，未嘗沒(méi)有望文生義、強(qiáng)作解人之嫌，當(dāng)然這也是不得已的事。如今讀者應(yīng)當(dāng)而且只能根據(jù)全詩(shī)的意境和情調(diào)去心領(lǐng)神會(huì)。不過(guò)這也恰巧可以發(fā)揮讀者的想像，填補(bǔ)時(shí)間的.變遷所造成的意義空白。

　　望月懷人的迷離意境和傷感情調(diào)一經(jīng)《月出》開(kāi)端，后世的同類之作便源源不斷，焦竑《焦氏筆乘》說(shuō)：“《月出》見(jiàn)月懷人，能道意中事。太白《送祝八》‘若見(jiàn)天涯思故人，浣溪石上窺明月’，子美《夢(mèng)太白》‘落月滿屋梁，猶疑見(jiàn)顏色’，常建《宿王昌齡隱處》‘松際露微月，清光猶為君’，王昌齡《送馮六元二）‘山月出華陰，開(kāi)此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟’，此類甚多，大抵出自《陳風(fēng)》也�！币λ茨痢吨赜喸�(shī)經(jīng)疑問(wèn)》也說(shuō)：“宋玉《神女賦》云：‘其始進(jìn)也，皎若明月舒其光’，正用此詩(shī)也�！彼麄兣e出的例子，只是其中一部分罷了。而這些濫觴于《月出》的望月懷人詩(shī)賦作品，總能使人受到感動(dòng)與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見(jiàn)，而光景常新。

《春游湖》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展9）

——氓原文、翻譯及賞析

氓原文、翻譯及賞析1

　　氓

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　翻譯

　　憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。

　　爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。

　　桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

　　桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ小�

　　婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷*暗拋。

　　當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！

　　注釋

　　氓：《說(shuō)文》“氓，民也�！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。

　　蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。

　　貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物�！胺藖�(lái)”

　　二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。

　　匪：通“非”。

　　即：走近，靠近。

　　謀：商量。古音咪（mī）。

　　淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。

　　頓丘：地名。今河南清豐。

　　丘：古讀如“欺”。

　　愆：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。

　　將：愿，請(qǐng)。

　　無(wú)：通“毋”，不要。

　　乘：登上。

　　垝垣：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

　　復(fù)關(guān)：①?gòu)?fù)，返。

　　關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。 ②

　　復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。

　　涕：眼淚；

　　漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見(jiàn)彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。

　　載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

　　爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。

　　體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

　　咎：不吉利，災(zāi)禍。

　　無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。

　　賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。

　　沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足，生活美好的時(shí)期。

　　于嗟鳩兮：于：通“吁”本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。

　　鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。

　　耽：迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。

　　說(shuō)：通“脫”，解脫。

　　隕：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。

　　黃：變黃。

　　其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

　　徂：往；

　　徂爾：嫁到你家。

　　食貧：過(guò)貧窮的生活。

　　湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。

　　漸：浸濕。

　　帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。

　　爽：差錯(cuò)。

　　貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。

　　罔：無(wú)，沒(méi)有；

　　極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

　　二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

　　靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。

　　室勞：家務(wù)勞動(dòng)。

　　靡：無(wú)�！百砼d”

　　二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。

　　夙：早。

　　興：起來(lái)。

　　言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。

　　既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

　　咥：笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。

　　靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想，

　　言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。

　　躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。

　　“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。

　　隰：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。

　　泮：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。

　　總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。

　　宴：快樂(lè)。

　　晏晏：歡樂(lè)，和悅的樣子。

　　旦旦：誠(chéng)懇的樣子。

　　反：即“返”字。

　　不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。

　　反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。

　　已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開(kāi)算了罷！

　　通假字

　　蚩蚩（氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)是忠厚的樣子

　　匪（匪來(lái)貿(mào)絲） 通“非”，不是

　　于（于嗟鳩兮） 通“吁”，嘆詞，表感慨

　　無(wú)（將子無(wú)怒） 通“毋”，不要

　　說(shuō)（猶可說(shuō)也） 通“脫”，解脫

　　泮（隰則有泮） 通“畔”，邊

　　古今異義

　　至于，古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。

　　耽，古義：沉溺；今義：耽誤。

　　以為，古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。

　　泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。

　　賄，古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。

　　宴，古義：快樂(lè)；今義：宴會(huì)。

　　三歲，古義：多年；今義：指年齡。

　　詞類活用

　　黃（其黃而隕）：變黃（形容詞作動(dòng)詞）

　　二三（二三其德）：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）

　　夙（夙興夜寐）：早起（名詞作狀語(yǔ)）

　　夜（夙興夜寐）：晚睡（名詞作狀語(yǔ)）

　　貧（三歲食貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）

　　貳（士貳其行）：不專一，有二心（數(shù)詞作動(dòng)詞）

　　明句式

　　將子無(wú)怒，秋以為期。（賓語(yǔ)前置句）

　　賞析

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。

　　這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種**、經(jīng)濟(jì)的不*等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不*等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子**婚約的**。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的**行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了�！笆恐�耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不*，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受**受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

　　詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備*式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。

　　《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。

　　開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。

　　朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。

　　詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋*奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“*奔”，固不足�。坏�其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

　　第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。

　　藝術(shù)成就

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法

　　《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用�！睹ァ肥敲窀�，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫(xiě)定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦�，把自己關(guān)于戀愛(ài)婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的**人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)?*與被**的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、**，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見(jiàn)了氓就開(kāi)心，不見(jiàn)氓就傷心，如何解決見(jiàn)與不見(jiàn)的矛盾呢？這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法**與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，《氓》詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象�！睹ァ吩�(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處**到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的**，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛(ài)情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)**的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的`勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛(ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛(ài)氓（女也不爽）。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不*等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說(shuō)，《氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法�！�神話傳說(shuō)’是浪漫**的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)**的淵源�！彼�這段概括的話，是符合*文學(xué)史的實(shí)際情況的。

　�。ǘ�）比和興的藝術(shù)手法

　　詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。

　�。ㄈ�）對(duì)比的表現(xiàn)手法

　　這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1。句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說(shuō)也；女子耽也，不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比�！吧Ｖ�未落”與“桑之落矣”的對(duì)比，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2。前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。

　�。ㄋ模┙璐�修辭

　　詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力�！睹ァ吩�(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”**氓，用“總角”**幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。

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　　陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。

　　（六）嘆辭的應(yīng)用

　　詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳�，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

　�。ㄆ撸┖舾娴谋憩F(xiàn)手法

　　由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍�！睹ァ吩�(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不*等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了**。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。

　　這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性�！对�(shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見(jiàn)的。

　　層次結(jié)構(gòu)

　　開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也�！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ㄍ�上）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。

　　《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。

　　詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋*奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“*奔”，固不足�。坏�其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

　　第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。