演講與口才演講稿（通用18篇）

演講與口才演講稿 篇1

　　以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書后我明白其 實并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術(shù)的特征 和基本法則， 從學(xué)生的實際能力和社會發(fā)展的需要出發(fā)， 對學(xué)生進行說話、 演講、 辯論、語言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才 在現(xiàn)代社會中所處的重要地位。如此說來，說話并不是件容易的事，而要把話講 好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。

　　在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑 就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若 懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現(xiàn)臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、語無輪次 的尷尬情況。 有這樣一些人， 不敢開口說話， 怕被人笑。 若與陌生人在一起更是閉口無言， 沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能 是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個人，對別人不太了解;可能在某個場合說話產(chǎn)生 了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺得自 己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說為佳或者干脆不開 口的想法。 不管出于何種原因， 歸其全部， 無外乎一條， 那就是要克服自己的心理障礙。

　　要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自 己的目標定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極 自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨特的思維習(xí)慣;演講 時要把要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸 30 秒，給自己勇 氣，默認自己是最棒的。 我認為雖為演講就是要想講、敢講、多講。 演講是要有欲望的，也就是說要有表達的欲望，如果沒有演講的欲望，永遠 練不好口才�？梢哉f每個人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學(xué)語開始就 有了這種沖動，后來可能是由于社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不愿 講了。但是，演講沖動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡 言的人， 一旦醉酒， 就會酒話連篇一樣， 酒就是催化劑， 就是開啟話匣子的鑰匙。 想講，是需要培訓(xùn)的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的沖動。所以， 培訓(xùn)口才，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開始，讓人產(chǎn)生充分表達的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。 演講課是一門實踐課。如果是只講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是 空洞的，沒有實際效果。敢于登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。

　　所以說，演講關(guān)關(guān)鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不 要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰(zhàn)勝自 己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢于亮劍。能夠做到這一點，演講就 成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理 防線。所以，初學(xué)演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。 口才是講出來的，說出來的，只有多說，多講，才能不斷提高演講水平和能 力。要學(xué)會與人溝通，平時主動地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是 練就口才的捷徑。說多了，也就順了。也要多參加演講的聚會，珍惜和把握每次 說的機會，這是鍛煉口才的必然途徑，不敢當眾表達，演講水平就很難提高。不 管什么場合，只要有機會可說，就當仁不讓，站起來，說出來。 提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力。

　　總之，要開口，把自 己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。 讓自己站在講臺上向無數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢想得以實現(xiàn)。

演講與口才課程心得演講稿篇2

　　在選修公選課時，看到演講與口才這題目時，心中就有一絲想選的的沖動，因為自己的口才一直都不好，也從沒做過所謂的公眾演講，在這方面吃過很多苦頭，也因此失去很多機會，一直想好好練習(xí)，但又不知從何做起，但是由于多種原因，還是沒有選這門課。

　　今年的選修課，室友選了這門課，我便問他，這課肯定要上臺演講，你不怕演講嗎?其實這也正是我所顧慮的，室友的話讓我很振奮，“正是由于怕才去選它，如果一點挑戰(zhàn)性都沒，每次就去聽了講然后考試那樣的課有什么意思呢。”我覺得很有理再想想自己，于是我選了這課，并打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅持，所以我初步目標是能鍛煉在大家面前講的勇氣，確實如何邁出這第一步是很難的。

　　上了這課才發(fā)現(xiàn)其實自己先前的顧慮還是多余的，不過第一次上臺做自我介紹確實鼓足了好大勇氣，一直拖到最后才上臺，上臺后心情又是久久不能平靜，還是沒做好介紹，畢竟以前都未有類似經(jīng)歷，所以十分緊張。

　　萬事開頭難，第一次有了勇氣邁上講臺，后面的上臺次數(shù)雖然不多，但是相對來說也沒有第一次那么緊張了，但是或許是由于沒有準備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了，現(xiàn)在想來，很是慚愧啊，就算不是自己寫的稿子，我還是應(yīng)該在課余時間好好讀熟，這樣講的時候才能脫口而出，但每次都一忙的借口沒去實現(xiàn)了。

　　我們的世界里，最常見、普通的也不過于講吧。沒有任何一個正常人不需要講話、不需要交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。

　　我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺上、在公共場所上講話時，有的人就不敢說話、不會說話。臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語無輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對于演講與口才有了一個新且較全面的認知。演講、演講，并不只單單是講，同時也要會演。

　　在我們周圍的很大一部分人，不會說話、不敢說話，主要是羞怯，怕人笑。

　　我們身邊的部分人，沒開口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無言，造成這種不敢說話的原因，不僅僅是因為怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因為從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太了解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個場合說話產(chǎn)生了不好的效果，便吸取“經(jīng)驗教訓(xùn)”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說為佳或者干脆不開口的想法。

　　平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵。

　　演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現(xiàn)出演講的技巧了。在演講時人的態(tài)勢語在演講中起著無可厚非的作用。態(tài)勢語是我們向觀眾表達情感，傳遞信息的一個重要途徑。態(tài)勢語言包含：1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手勢;5、身體移動范圍;6、聲音。演講時，要面對在場的觀眾，與觀眾有目光的交流，演講時要加上態(tài)勢語言，張揚氣勢，要充滿激情與活力，以情動人。演講時目光做到“近到點，遠到片”。演講中多練是一個相當重要的環(huán)節(jié)，人的發(fā)音部位很多，也可通過耳、腹發(fā)音。在這個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，雖然時間倉促，在譚老師的授課下讓我受益匪淺。使我對演講口才又有了一個新的定格，認知了不敢上臺講話，是出在哪個方面，如何采用有效的途徑進行對癥下藥。同時也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語表達能力?就必須要做到多看、多聽、多記、多想、多學(xué)、多練。美好的總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間譚老師的課就結(jié)束了，有時也會感嘆，為什么課時這么的少。在這次“大學(xué)生演講與口才”課中，學(xué)到了很多，雖然課時結(jié)束了，但我還是會遵循譚老師叫我們多練發(fā)音。在以后的時光中，我也會更加努力、自覺的練好我薄弱的發(fā)音。

演講與口才演講稿 篇2

　　練聲法

　　練聲也就是練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤、悅耳動聽的聲音，而不愿聽干癟無力、沙啞干澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動聽的聲音，是我們必做的工作。練聲的方法是：

　　①練氣：俗話說練聲先練氣，氣息是人體發(fā)聲的動力，就像汽車上的發(fā)動機一樣，它是發(fā)聲的基礎(chǔ)。氣息的大小對發(fā)聲有著直接的關(guān)系。氣不足，聲音無力，用力過猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學(xué)會用氣。吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個胸部要撐開，盡量把更多的氣吸進去。我們可以體會一下，你聞到一股香味時的吸氣法。注意吸氣時不要提肩。呼氣：呼氣時要慢慢地進行。要讓氣慢慢地呼出。因為我們在演講、朗誦、論辯時，有時需要較長的氣息，那么只有呼氣慢而長，才能達到這個目的。呼氣時可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過。學(xué)習(xí)吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習(xí)，做深呼吸，天長日久定會見效。

　�、诰毬暎何覀冎�道人類語言的聲源是在聲帶上，也就是我們的聲音是通過氣流振動聲帶而發(fā)出來的。在練發(fā)聲以前先要做一些準備工作。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動它，讓聲帶有點準備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬不要張口就大喊大叫，那只能對聲帶起破壞作用。這就像我們在做激烈運動之前，要做些準備動作一樣，否則就容易使肌肉拉傷。聲帶活動開了，我們還要在口腔上做一些準備活動。我們知道口腔是人的一個重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤與否與口腔有著直接的聯(lián)系，所以不要小看了口腔的作用�？谇换顒涌梢园匆韵路椒ㄟM行：1.進行張閉口練習(xí)，活動嚼肌，也就是面皮。這樣等到練聲時嚼肌運動起來就輕松自如了。2.挺軟腭。這個方法可以用學(xué)鴨子叫g(shù)āgā聲來體會。人體還有一個重要的共鳴器就是鼻腔。有人在發(fā)音時，只會在喉嚨上使勁，根本就沒有上胸腔、鼻腔這兩個共鳴器、所以聲音單薄，音色較差。練習(xí)用鼻腔的共鳴方法是學(xué)習(xí)牛叫。但我們一定要注意，在平日說話時，如果只用鼻腔共鳴，那么也可能造成鼻音太重的結(jié)果。我們還要注意練聲時，千萬不要在早晨剛睡醒時就到室外去練習(xí)，那樣會使聲帶受到損害。特別是室外與室內(nèi)溫差較大時，更不要張口就喊，那樣冷空氣進入口腔后會刺激聲帶。

　�、弁伦郑和伦炙坪蹼x發(fā)聲遠了些，其實二者是息息相關(guān)的。只有發(fā)音準確無誤，清晰、圓潤，吐字也才能字正腔圓。我們在小學(xué)時，都學(xué)習(xí)過拼音，都知道每個字都是由一個音節(jié)組成的，而一個音節(jié)我們又可以把它分成字頭、字腹、字尾三部分，這三部分從語音結(jié)構(gòu)來分，大體上可以說是，字頭就是我們說的聲母，字腹就是我們說的韻母，字尾就是韻尾。吐字發(fā)聲時一定要咬住字頭。有一句話叫“咬字千斤重，聽者自動容”說的就是這個意思。所以我們在發(fā)音時，一定要緊緊咬住字頭，這時嘴唇一定要有力，把發(fā)音的力量放在字頭上，利用字頭帶響字腹與字尾。字腹的發(fā)音一定要飽滿、充實，口形要正確。發(fā)出的聲音應(yīng)該是立著的;而不是橫著的，應(yīng)該是圓的，而不是扁的。但是，如果處理的不好，就容易使發(fā)出的聲音扁、塌、不圓潤。字尾主要是歸音，歸音一定要到位，要完整。也就是不要念半截子字，要把音發(fā)完整。當然字尾也要能收住，不能把音拖得過長。如果我們能按照以上的練習(xí)要求去做，那么你的吐字一定圓潤、響亮，你的聲音也就會變得悅耳動聽了。這里應(yīng)多做一些這樣的練習(xí)：1.深吸一口氣數(shù)數(shù)，看能數(shù)多少;2.跑20米左右，然后朗讀一段課文，盡量避免喘氣聲。3.按字正腔圓的要求讀下列成語： 英雄好漢 兵強馬壯 爭先恐后 光明磊落 深謀遠慮 果實累累 五彩繽紛 心明眼亮 海市蜃樓優(yōu)柔寡斷 源遠流長 山清水秀 4.繞口令：好飯換壞飯，壞飯換好飯。牛郎年年戀牛娘，牛娘年年念牛郎。吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。

演講與口才演講稿 篇3

　　尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好! 我是九年級十班的劉瀚楊，我演講的題目是《攜手同心共建文明新校園》。 首先我想問同學(xué)們一個問題：“同學(xué)們是否想在一個文明的校園里健康快樂的成長?”我想答案是肯定的。 荀子曰：“事無禮則不成，人無禮則不生，國無禮則不寧”;愛迪生說：“生命是短促的，然而盡管如此， 人們還是有時間講究禮儀�！毙率兰o的中學(xué)生承繼前人，提出了時代的話題：文明禮貌，共創(chuàng)和諧新校園。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)民族氣質(zhì)與素養(yǎng)。身為新世紀的中學(xué)生，肩負著祖國明天的希望，承繼前人以禮修身以禮養(yǎng)德的精神對我們來說顯得得尤為重要。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

　　或許你會認為文明離我們很遙遠。其實文明離我們很近：文明是路上相遇時的微笑，是平時與人相處時的親切，使道歉時的一聲對不起，是自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)，是對不文明行為的主動制止……這些身邊的小事都綻放著 文明的光輝。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒�，看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要“知行合一”實踐社會文明，告別不文明的行為。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫 穿我們的一舉一動。同學(xué)們：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生 的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。所以，讓我們播撒文明的種子，綻放文明的繁花，收獲文明的果實，讓我們攜手同心，共創(chuàng)文明新校園!我的演講雖然結(jié)束了，但我相信大家追逐文明的腳步不會停止，大家追逐文明新校園的熱情不會減退，付 出每個人的努力吧!我們將會有一個更加文明和諧美好的新校園!

　　用文明裝點我們的校園

演講與口才演講稿 篇4

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!我演講的題目是：素質(zhì)教育

　　以前，并不很了解什么是人文素質(zhì)教育，經(jīng)過學(xué)習(xí)，了解到素質(zhì)教育對大學(xué)生還是對以后的人生重要意義。

　　人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。父母親是我們的第一位老師，，父母親的教育很大程度的影響了我們，家庭的環(huán)境、學(xué)校的環(huán)境及身邊周圍的環(huán)境也在大大的影響我們，可是，并不所有的父母親、環(huán)境都會對我們的成長有利，有的還可能是我們?nèi)松�道路上的一道屏障，無法選擇的東西不能選擇，也不能消極承受，這世上的不公平要靠自己的努力與奮斗慢慢改變。雖然我家里沒錢給讀書，那我就借書自學(xué);雖然我家里不富裕，沒錢給我花，那我就好好學(xué)習(xí)，學(xué)到真本領(lǐng)為人生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。天生擁有的財富是不公平的，而天生的人格權(quán)利是公平的，就是說人人擁有改變往自己的人格、氣質(zhì)、道德的權(quán)利。

　　二十一世紀的競爭是人才的競爭，祖國的未來與當代大學(xué)生的精神有著密切的關(guān)系，一個有責(zé)任感的大學(xué)生是能夠豐富自己的精神世界，創(chuàng)造責(zé)任的大學(xué)人生。

演講與口才演講稿 篇5

　　對于演講者和聽眾來說，沒有什么比一場無準備的演講更糟糕。如果你無法準備，那么你就應(yīng)該態(tài)度堅定地拒絕演講。你一定要以某種方式盡可能地拖延時間，以便能夠進行準備。你最好找一個安靜的地方，或者不乘電梯，步行上電梯，或者再返回去一次，去取你假定忘帶的東西，以拖延時間。

演講與口才演講稿 篇6

　　“口才”一詞，遠在兩千多年前的周朝已有所見。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱： “宰予，字子我，魯人，有口才著稱。”正如古時也有將“人才”寫為“口材”， “口才”抑或?qū)憺?ldquo;人材”。如宋王明清《揮塵后錄(十)》有載：“周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵。”我國自古以來，就有重視語言表達能力的傳統(tǒng)，并已充分認識到口頭表達在安邦定國、社會交際中的作用。如我們常說的“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸不爛之舌，強于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》。

　　清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出，“才、膽、識、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”，其一就是“口才”;這里的“膽”，更是在強調(diào)人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。

　　時代進入21世紀，人們對口才的重視達到了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個人素質(zhì)的基本標準之一。從一個人的口才上往往能看出一個人的綜合實力，口才幾乎在每一個人的命運里都扮演著十分重要的角色�？诓藕�，有可能改變你的命運。我們拿面試來說，現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業(yè)尤其看重口試。在這種情況下，

　　“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多。因為，現(xiàn)在高校一般不包畢業(yè)分配，絕大多數(shù)學(xué)生根據(jù)人才市場需要來尋找職業(yè)，在最后一學(xué)年，也就是說在學(xué)習(xí)尚未完成、畢業(yè)論文尚未啟動或剛啟動的時候，他們已首先通過口才叩擊著求職的大門，學(xué)生們越來越感到口才的重要性。

　　隨著人們越來越認識并熱衷于口才修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當今世界十分走俏的一門學(xué)問，而它的前身，或者另外一種形式或分支——演講學(xué)，則是一門更古老的學(xué)問。中世紀前的中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國，演講已成為普遍的社會現(xiàn)象。在中國，演講這一形式在先秦的古代社會已廣泛盛行。中國傳世最早的一部政治文獻匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動員民眾遷都”的演說。這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說，上篇、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩，它無論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當成熟，真切感人。

　　《尚書》中還有《甘誓》、 《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講辭。其中《甘誓》是公元前21世紀夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個地方的戰(zhàn)前動員，文字雖簡短，卻義正詞嚴、氣勢恢弘。

　　我們作為當代大學(xué)生，更有必要學(xué)好這門課。

　　男士們女士們，你們好。如今我站在了這里，絕對不是一個人站在這里。我什么也不能代表，但是今天我很榮幸的代表了所有生靈站在了這里。請你們留下幾分鐘給我，聽聽所有生靈的表白!

　　如今經(jīng)濟在發(fā)展，物質(zhì)在提高，然而我們的素質(zhì)，我們的環(huán)境呢?不知道大家現(xiàn)在看到那滿地的塑料袋是什么感覺，不知道大家現(xiàn)在看到那滿江的污水是什么感覺，不知道大家現(xiàn)在看到那死去不能復(fù)生的生靈是什么感覺?那些什么也不是，不是嗎?有的人可能會說：“我能有什么感覺?又不關(guān)我的事!”但是，那些真的不關(guān)我們的事嗎?試問大家：你曾經(jīng)是否隨手丟過垃圾，你是否隨便踩過草坪，你是否吃過肉?或許，大家又要說了：我丟的那些有多少?我踩草坪也就一兩次，我吃的是豬肉，也沒什么吧!然而，大家可知道水滴石穿，積少成多，磨鐵成針之說?如果你知道，你還會說你丟的不多嗎?如果你不知道，那么請你看看下面的數(shù)據(jù)：

　　據(jù)調(diào)查，北京市生活垃圾的3百分號為廢舊塑料包裝物，每年總量約為14萬噸;上海市生活垃圾的7百分號為廢舊塑料包裝物，每年總量約為19萬噸。天津市每年廢舊塑料包裝物也超過10萬噸。北京市每年廢棄在環(huán)境中的塑料袋約23億個，一次性塑料餐具約2.2億個，廢農(nóng)膜約675萬平方米。人們對此戲稱為“城郊一片白茫茫”。

　　在這巨大的數(shù)據(jù)面前，我們還能說什么?難道一定要等到我們?nèi)�埋在了垃圾下面，我們才開始高呼：“放我出來，我不在丟垃圾”嗎?即使我們能這樣，但是我們?nèi)绦目粗�我們的子孫受這樣的苦嗎?如果你依舊無所謂，那么我還能說什么?你豈不是和惡魔一樣了?我們同是一樣的生命體，共同擁有這唯一有生命的地球，我們還差什么不一樣了?那是對地球的愛護!我只能說，我是拯救地球的天使，你卻是毀滅之神!

　　朋友，請你獻出你的愛心吧，你會快樂你的所做!不要等到花都謝了才說：我愛你!地球是我們共同的母親，是我們的所有，請不要吝嗇你的愛心給它!

　　在它身上背負了所有的歷史與文化，不要在讓它承受辛酸苦辣了!我們在它身上的索取已經(jīng)足夠我們報答，更何況我們根本不愿獨活。不是嗎?去想想，如果世上只有一個人，那個人就是你自己會怎么樣?你是去上網(wǎng)聊天呢，還是去逛街購物呢，還是去旅游觀光呢?是堅持工作呢，還是睡覺呢，還是打球呢?或者你如果夠技術(shù)克隆一個自己出來和你吵一架呢?那將會是怎么樣的生活啊!還是留給你自己想受吧!我只知道，那是無邊的寂寞和無住，所以即使有那樣的生活我也不會去過的了!先生們小姐們，不知道你們可知道我的想法?我是一個感性的人，我愛在家里養(yǎng)只小寵物，然后慢慢的品品茶，再深深的吸口新鮮空氣，如是而已!

　　但是，現(xiàn)在的生活是怎么樣的呢?到處是白色的垃圾，到處是煩人的煙氣，到處是吵鬧的轟鳴。所以，請大家為地球的未來獻出一點愛心吧!讓這愛回到我們的地球，讓幸�；氐轿覀兊纳磉叄�讓我們的子孫有更美好的明天!

　　謝謝大家的到來，我在這替支持我的人等待你們的愛心的到來。

演講與口才演講稿 篇7

　　語音語調(diào)要平和

　　一般在公眾前講話有兩種人：一種人講話生動、活潑，起伏跌宕，耐人尋味，聽眾喜歡聽，聽的明白，也容易產(chǎn)生聯(lián)想、便于記憶;而另一種，猶如催眠曲，易于讓聽眾打瞌睡，甚至悍然入睡。而這其中的癥結(jié)何在，最關(guān)鍵的就是語音語調(diào)的運用，同樣的一篇演講稿，兩個人演講，善于運用語音語調(diào)者講的抑揚頓挫，激情澎湃，或感情充沛，發(fā)人深思。而不善于運用語音語調(diào)者，則會讓人倍感枯燥無味! 演講效果中只有7%來自于文字內(nèi)容，卻有38%來源于語音語調(diào)，演講中如何有效地運用語音語調(diào)提升效果?

　　我們先來看一個例子： 法國一個著名的悲劇大師應(yīng)邀到中國訪問，在歡迎宴會上，大家紛紛要求他來段即席表演，為了不負從望，他就用法文非常悲痛地講述起來，雖然大家聽不懂法文，但只覺得聲音凄婉動人，撕心裂肺，全場一片肅靜，許多老太太都忍不住掉下了眼淚。講完后，全場一片悲聲，唯獨法國來的隨行人員卻哈哈大笑。旁人就問他們，這么凄慘，怎么笑得出來?隨行人員回答說，“你們都被他騙了，他沒說什么什么凄慘的故事，只是用非常悲痛的聲音念著：刀子、盤子、叉子、碟子……”

　　聽眾雖然聽不懂演講的內(nèi)容，但是被演講者的聲音感染了，因此，在一場演講中，聲音的運用和處理占有很重要的作用。如果我們要學(xué)好公眾演講就必須把握好聲音的速度，音調(diào)和音色，我們無憂演講系統(tǒng)總結(jié)出了“話譜七音符”，能個七個“因素”來讓自己掌握演講中的語音語調(diào)技巧，這“七個音符”分別是“高、低、快、慢、輕、重、平”。

演講與口才演講稿 篇8

　　按提示閱讀訓(xùn)練案例，每則材料閱讀兩分鐘，然后請同學(xué)脫稿復(fù)述內(nèi)容，以檢驗傾聽的效果。

　　(1) 記住關(guān)鍵數(shù)字 愛迪生一生擁有1000多項發(fā)明專利，平均每15天就有一項新發(fā)明問世。為了研究制造電燈的燈絲，先后試驗了1600多種材料，含辛茹苦十幾年才成功。他經(jīng)常連續(xù)工作二三十小時，累了就用圖書當枕頭在實驗室躺一會兒。他說：“天才就是九十九分汗水加一分靈感。”

　　(2) 抓住要點 兩個釣魚高手一起到魚塘釣魚，兩人皆大有收獲。忽然間，魚塘附近來了十多名游客，這些人怎么釣也是毫無收獲。那兩位釣魚高手個性很不相同。其中一人性格孤僻，不愛答理人，喜歡獨享垂釣之樂。而另一位高手卻是個熱心、豪爽、愛交朋友的人。 愛交朋友的這位高手看到游客釣不到魚，就說：“這樣吧，我來教你們釣魚，如果你們學(xué)會了我傳授的訣竅而釣到一大堆魚時，每十尾就分給我一尾，不滿十尾就不必給我。” 雙方一拍即合。教完這一群，他又到另一人群中，同樣也傳授垂釣技術(shù)，依然要求每釣十尾回饋給他一尾。一天下來，這位熱心的釣魚高手把所有的時間都用于指導(dǎo)垂釣者，但獲得的竟是滿滿一大筐魚，還認識了一大群新朋友。而另一位釣魚高手卻沒享受到這種為別人服務(wù)的樂趣，悶釣一整天，收獲遠沒有同伴多。

　　(3) 挖掘深意 父子倆住在山上，每天都要趕牛車下山賣柴。父親較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車。山路崎嶇，彎路特多。兒子眼神較好，總是要在轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎了!” 有一次，父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎。兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草引誘，牛還是一動不動。 到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎了!”牛應(yīng)聲而動。

　　(4) 分析話外音 五歲的漢克和爸爸媽媽一起到森林里干活兒，突然間下起雨來，可他們只帶了一塊雨披。爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢?”爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。”漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來，擋在了一朵正在風(fēng)雨中飄搖的嬌弱的小花上面。

演講與口才演講稿 篇9

　　今天部分：現(xiàn)在你就進入到演講原本的動機中去了(開業(yè)、升職、周年慶典或類似事由)此部分通常比較簡短。當前，與過去和未來相比，畢竟只是很短暫的一瞬間。當你針對某個人做演講時，切忌不要言過其實，大肆夸張。即便你對那人的贊頌理由充分、公正合理，他也很快會對此感到別扭、不自然，甚至十分尷尬。

演講與口才演講稿 篇10

　　演講中，自然而安穩(wěn)的手勢，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢分為四類：

　　一是指示手勢。這種手勢是用來指示具體真實形象，又可分為實指和虛指兩大類。實指是指演講者手勢確指在場的人或事或方向，且均在聽眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個”等。虛指是指演講者和聽眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時”、“后面”等詞。指示手勢比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。

　　二是模擬手勢。用手勢描述形狀物，其特點是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個大球形，表達出人們的真情實意。模擬手勢信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。

　　三是抒情手勢。此手勢在演講中運用頻率最多。比如：興奮時拍手稱快;惱怒時揮舞拳頭;急躁時雙手相搓;果斷時猛力砍下。抒情手勢是一種抽象感情很強的手勢。

　　四是習(xí)慣手勢。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒有的習(xí)慣性手勢，且手勢的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。

　　演講手勢貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。

　　演講的手勢可以說是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒有一個固定的模式，作為一個出色的演講者平時要認真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢。

　　(1)拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強大、肯定、贊美、第一等意;

　　(2)小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細、微不足道或蔑視對方。這一手勢演講中用得不多。

　　(3)食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢在演講中被大量采用，用來指稱人物、事物、方向，或者表示觀點甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”。手指不要太直，因為面對聽眾手指太直，針對性太強。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。

　　(4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開，其余三指彎曲。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義，由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。

　　(5)中指、無名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。

　　(6)食指、中指、無名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。

　　(7)五指并用式。如果是五指并伸且分開，表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅定與力量，又叫手推式。

　　(8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百……。

　　(9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點表示強調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百……。

　　(10)拇指、食指并用式。并攏表示肯定、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細”之意;分開伸出，其余三指彎曲表示八、八十、八百……;

　　(11)“O”型手式。又叫圓型手勢，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。

　　(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請施舍”之意;手部放低表示無可奈何，很坦誠。

　　(13)俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽眾情緒，進而達到控場的目的，同時表示反對、否定之意;有時表示安慰、許可之意;有時又用以指示方向。

　　(14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅決、排除之意。

　　(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強的針對性、指向性，并帶有一定的挑釁性。

　　(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個收緊了開口的錢包，用于強調(diào)主題和重點，也表示探討之意。

　　(17)手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時運用，隨著有聲語言左右分開，表示強烈拒絕。

　　(18)手抓式。五指稍彎、分開、開口向上。這種手勢主要用來吸引聽眾，控制大廳氣氛。

　　(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當聽眾情緒激動時，可用這手勢平息。

　　(20)手推式。見“五指并用式”。

　　(21)撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問;撫頭表示懊惱、回憶等。

　　(22)揮手式。手舉過頭揮動，表示興奮、致意;雙手同時揮動表示熱情致意。

　　(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開。掌心向上表示“開展”、“行動起來”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開還表示“面積”、“平面”之意。

　　(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報復(fù);高舉過肩或揮動或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢有較大的排他性，演講中不宜多用。

　　(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動作，表示事物間的矛盾沖突。

　　(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔負工作，責(zé)任和使命的意思。

　　(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。

　　(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用�！　∈謩莸倪\用在演講中或許能起到畫龍點睛的效果，好的技巧能讓你更有范的運用演講手勢，那么，演講中手勢的運用有什么技巧嗎?下面是小編為你收集整理的演講中手勢的運用 演講與口才，快來看看吧。

演講與口才演講稿 篇11

　　在我以前的認知里，演講與口才其實就是在很多人面前的講話和自己說話的口才，自我開始接觸這門課程的時候，我慢慢發(fā)現(xiàn)自己的理解是很淺顯的。其實《演講與口才》這門課程不應(yīng)該作為一門選修課，應(yīng)為對于大學(xué)生來說，這門課程對于未來大學(xué)生進入社會是很有必要的。比如說：應(yīng)聘崗位的時候，如果你能給對方很好的第一印象，那么你被錄取的可能性就會增大;當你被錄取了，進入公司之后，如果你能很好的與老板員工交談，給所有人一種良好的印象，那么在公司里你就會有很好的發(fā)展。所以對于我們大學(xué)生來說，認真掌握《演講與口才》這門課程是非常重要的。

　　那么什么是演講與口才了?演講與口才已經(jīng)成為一門藝術(shù)，可以讓人獲得成功的藝術(shù)。這次選修課我選擇了演講與口才，因為口才是一種藝術(shù)，一門科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，這是我看完這本書后的體會。以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書后我明白其實并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術(shù)的特征和基本法則，從學(xué)生的實際能力和社會發(fā)展的需要出發(fā)，對學(xué)生進行說話、演講、辯論、語言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現(xiàn)代社會中所處的重要地位。如此說來，說話并不是件容易的事，而要把話講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。還有老師的課堂授課，使我感受到了演講這門課程的重要性，對我們潛在的社會發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

　　在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現(xiàn)臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、語無輪次的尷尬情況。而一個好的演講者演說家會很好的打破這種局面，因為他懂得如何在各種場合實時適時的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變就會很好的使我們適應(yīng)和改變。

　　演講是要有欲望的，也就是說要有表達的欲望，如果沒有演講的欲望，永遠練不好口才�？梢哉f每個人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學(xué)語開始就有了這種沖動，后來可能是由于社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不愿講了。但是，演講沖動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡言的人，一旦醉酒，就會酒話連篇一樣，酒就是催化劑，就是開啟話匣子的鑰匙。想講，是需要培訓(xùn)的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的沖動。所以，培訓(xùn)口才，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開始，讓人產(chǎn)生充分表達的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。

　　演講課是一門實踐課。如果是只講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是空洞的，沒有實際效果。敢于登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。所以說，演講關(guān)關(guān)鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰(zhàn)勝自己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢于亮劍。能夠做到這一點，演講

　　就成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線。所以，初學(xué)演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。

　　提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力�？傊�，要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向無數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢想得以實現(xiàn)。

　　在西方有位哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的能力。”所以《演講與口才》這門課程對于我們而言不僅僅是一門普通的選修課，而是一門人生必不可少的藝術(shù)。

演講與口才演講稿 篇12

　　成功演講的首要條件乃至于內(nèi)容既新鮮又豐富同時表達既生動又自然，所以通過上述“臨場構(gòu)思”的步驟之后，尚須實踐“熱誠發(fā)言、大方表演”法則，將一流的內(nèi)容透過一流的技巧發(fā)揮出來。

　　作為一個演講者，豐富的知識不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，而且也是任何一場演講獲得成功的需要。古今中外，所有成功的演講者無一例外都學(xué)識淵博。演講者除了需要具備社會歷史知識、科學(xué)文化知識、文藝美學(xué)知識、和社交禮儀知識外還應(yīng)該具備這樣的知識能力：

　�、僖�有敏銳的認知和辯證的思維，只有這樣才能夠深入淺出的分析問題。

　�、诰C合歸納材料的能力，在很短的時間里把符合主題的材料組合、匯聚在一起，然后有理有條的表達出來。

　�、塾^察力，想象力、聯(lián)想力、應(yīng)變力。即興演講，臨場發(fā)揮特別重要。應(yīng)注意觀察現(xiàn)場和觀眾。攝取那些與演講主題有關(guān)的人或景物，因地設(shè)喻，即景生情，然后借題發(fā)揮，馳騁想象。

　　任何時候自信都是一個人的形象代言，一個充滿自信的人總是在演講前就會給人帶來一種撲面而來的感染力。而自信來源于良好的心理素質(zhì)，良好的心理素質(zhì)總是能讓人從容不迫。良好的心理素質(zhì)也是客服怯場的必備良藥。

演講與口才演講稿 篇13

　　演講的內(nèi)容盡量通俗易懂

　　彈琴看聽眾，說話看對象。演講時心中要有聽眾，意識到自己是講給他們聽的。如果他們是普通的工人、農(nóng)民、市民，就必須使用通絡(luò)易懂的語言，盡量少用專業(yè)術(shù)語，更不可咬文嚼字，聽眾不易接受。如果聽眾文化素養(yǎng)較高，語言就可文雅些做到雅俗共賞，那將使你擁有更多的聽眾。但為了便與群眾交流，受到歡迎，演講語言首要的還是通俗易懂。如何做到這一點呢?

　　——汲取口語

　　口語的特點是：多用簡潔明快的短句，少用冗繁復(fù)雜的長句和歐化的倒裝句;多用通俗易懂的常用詞，少用某些特殊專業(yè)或范疇專用詞;多用音節(jié)清晰、語調(diào)鏗鏘、易于聽懂的詞;適當運用一些社會流行的富有生氣和活力的新詞語。

　　另外，演講過程中不宜用多數(shù)人聽不懂的方言土語。要用淺顯易懂的語言表達深刻的道理，并非“信口開河”能辦得到的，而需要付出心血，經(jīng)過認真學(xué)習(xí)和實踐錘煉，方能見功底。

　　——運用熟語

　　口語因為在人們口頭長期流傳，漸漸固定下來，就成了熟語。熟語具有豐富的內(nèi)容與精練的形式，包括成語、慣用語、諺語、格言和歇后語等。它們雖然字數(shù)少，但寓意深厚，言簡意賅，若運用得當，可使言語簡潔，增強說話效果。

　　成語是約定俗成的固定詞組，具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和整體性的意義。它是經(jīng)過千錘百煉而約定俗成的相對固定的語言形式，具有很強的概括性和豐富的表現(xiàn)力。如果我們在演講中能恰當準確地運用成語，會大大提高語言的精練程度。

演講與口才演講稿 篇14

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

　　今天我演講的題目是《放飛理想，青春無悔》。

　　不知大家對今年夏天那場轟轟烈烈的選秀節(jié)目《加油好男兒》是否還留有印象，節(jié)目中"加油中國，加油好男兒"那句響亮的口號已深深印在了我的心里.(稍停)作為一名充滿理想與志氣的高中生，我也擁有著好男兒一樣的斗志，也一樣可以馳騁在屬于我們年輕一代的戰(zhàn)場!

　　在這片年輕的戰(zhàn)場上，我們渴望成功，追求成功，努力成為戰(zhàn)場上的勝利者.那么，什么是成功的武器呢?是我們風(fēng)華正茂的年齡，是"立志博學(xué)修身報國"的理想和信念.請記住汪國真先生的一句話：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的.山!用青春的熱血/給自己/樹起一個高遠的目標吧!不僅是為了爭取一次成功，更是為了追求一種境界.目標實現(xiàn)了，即是成功，目標實現(xiàn)不了，亦是充實和經(jīng)驗.

　　在這片年輕的戰(zhàn)場上，除了成為美麗光環(huán)下的勝利者，我們更要成為一名真正的強者!然而這又談何容易!即使理想無比堅定，也會有脆弱，動搖的時候.面對學(xué)習(xí)成績的下降，我/也曾心力交瘁過。我彷徨過，動搖過，甚至/想過放棄!然而，當宿舍的電話鈴聲響起的時候，當媽媽用她那依然溫柔的聲音喊我乳名的時候，我的心堅定了。我想起了父母的期望，老師的鼓勵，同學(xué)的信任----還有什么理由再消沉下去呢?于是，我又重新拾起那最初的夢想和志向!人生無志，就如船行無舵.古人常講"三軍可以奪帥，匹夫不可奪志""古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志"周總理年少時立下"為中華崛起而讀書"的大志，為黨和人民做出了巨大貢獻.愛國主義詩人屈原放逐途中仍不失志，他的"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"更是激勵了許多后人.

　　在這片年輕的戰(zhàn)場上，我們從不懼失敗.因為年輕沒有失敗.，年輕又有什么不可以!就在去年，剛剛跨入二高中校門的我，我沒有一蹶不振.因為人的生命好似洪水奔騰，不遇到島嶼和暗礁，怎能激起美麗的浪花!.只要理想還在，只要志氣還在，我們?nèi)钥梢灾匦鲁霭l(fā)，我們?nèi)允沁@年輕的戰(zhàn)場上最強的戰(zhàn)士!

　　此時此刻，我的耳邊又回蕩起那首年輕的戰(zhàn)場："今天我終于站上這年輕的戰(zhàn)場，請你為我驕傲為我鼓掌，今天我將要走上這挑戰(zhàn)的遠方，我要讓這世界為我激蕩"!年輕的朋友們，你準備好了嗎?準備去迎接那片沒有硝煙卻只有激情與夢想的戰(zhàn)場了嗎?那么，就讓我們攜起手來，共同出發(fā)，讓青春飛揚，讓理想飛揚，成為那戰(zhàn)場上最具理想和志氣的戰(zhàn)士吧!

演講與口才演講稿 篇15

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　大家好！

　　那件事雖已過去很久，但現(xiàn)在憶及，仍是無法忘卻，它帶給了我太多太多的感動……那是兩年前的一個早上，我正和爸爸媽媽悠閑地吃著早餐，一切看似和往常一樣的平靜，這時，電話響了，爸爸起身去接，可幾秒鐘后，爸爸帶著哭腔的聲音從電話那邊傳出：“一定要救爸！無論如何，我要一個活的父親！”聽到這，我和媽媽趕緊起身去問爸爸怎么回事，從爸爸緊張的語氣中，我們知道了這一噩耗：爺爺出車禍了，司機逃逸，爺爺生死未卜……急匆匆的帶著眼淚趕到醫(yī)院，剛進急診樓就看到家里的親人都焦急的等待著，四個伯伯和兩個姑姑都已趕到，爸爸也急切的上前詢問，加入了等待的行列，這時，醫(yī)生走了出來，說爺爺受了很嚴重的傷，堅持治療會是一個無底洞，而且爺爺生命跡象已十分微弱，治療難度十分大，建議選擇放棄……這時，幾乎全家人都異口同聲的說：“不，不放棄！”醫(yī)生沉默了一下，感動的點點頭，讓家人去辦住院，可是，還有一個難題尚未解決，就是最俗卻最有用的--錢。

　　根據(jù)醫(yī)生的估計，一直治下去會花很多錢，而且不一定治好，而所有的錢湊起來之后，也僅有總數(shù)的二分之一多一點，錢，的確是個令人折腰的大問題。眼看，爺爺已進入治療，但效果不佳，這天深夜，爸爸媽媽在客廳里討論一件大事--賣房子救爺爺！我還記得，爸爸撫摸著我的頭，傷心地問“賣掉房子救爺爺，你會高興嗎？”我毫不猶豫的點點頭，結(jié)果，爸爸又哭了……第二天，剛到醫(yī)院，爸爸就叫來另外四個伯伯，可爸爸還沒開口，二伯就先發(fā)制人：“大家都別愁了，我要把房子賣了，爸不能有事。”“我也正有此意”另外四人異口同聲的說，大家面面相覷，大伯說：“要賣也該我賣！都不許爭”“我家有兩套，賣我的！”四伯不容分說的接下話，“你那是給兒子的房，不能賣，我家的小孩還小，還是個女孩，將來也花不了什么錢，四哥你家是男孩，賣了房子將來怎么辦？”爸爸堅定的說“賣我的”“賣我的”五兄弟都爭著賣自家的房子，誰也不讓步，最后竟不歡而散……兩天過去，爸爸找好了房子的買家，媽媽和我都支持賣房，可四伯打來電話說，自己已將房子賣掉，大家都是兄弟，買誰的都一樣，同根同源，又有什么可計較的呢？掛掉電話，不常流淚的爸爸，眼眶悄然濕潤……如今，爺爺已基本恢復(fù)健康，爸爸和四位伯伯的感情也更加熱絡(luò)，每次五兄弟一起陪爺爺散步，爺爺總是笑個不停，那種笑，來自心的深處……因為作為子女，爸爸伯伯們沒有忘記爺爺?shù)酿B(yǎng)育之恩。在爺爺久臥床榻的時候，他們沒有放棄！寧愿自己傾家蕩產(chǎn)，他們也要博得一種可能，那就是把爺爺從死亡線上拉回來，哪怕多活一天，那也是值得的！作為兄弟，他們互相著想。在家族面臨危難的時候，他們沒有一個人的出發(fā)立場是為了自己，都在想著對方，都在考慮著長遠，都希望自己來為家族承擔風(fēng)浪。

　　孝順之道，或許是一種責(zé)任，是人在這個社會當中，對父母、對兄弟的責(zé)任。但我更感到一種感動，一份前景，這種責(zé)任，小而言，是“家和萬事興”；大而言，是“修身齊家治國平天下”。其實，全社會都好比是一家人，彼此這間都有責(zé)任，當親情成了人與人之間的共享，那樣的社會，才會是真正的美好、幸福。

　　“家國天下，家國天下，有家，才有國，才有天下！”這在我們中華民族，是一條亙古不變的真理，縱觀當今世界，也只有我中華，才有這樣的傳統(tǒng)，愿每個人都能有爺爺那份快樂，愿每個人都能像爸爸伯伯們那樣和諧無私，愿每個家庭都能像我家一樣溫暖和睦，這樣，我們將一同攜手，創(chuàng)建一個更美好，幸福的中國！

　　我的演講完畢！

　　謝謝大家！

演講與口才演講稿 篇16

　　朗讀訓(xùn)練材料，運用胸腹聯(lián)合呼吸方式發(fā)聲，按慢速、中速、快速等

　　不同節(jié)奏來訓(xùn)練氣息的控制。 朝辭——白帝——彩云——間， 千里——江陵——一日——還。 兩岸——猿聲——啼——不住， 輕舟——已過——萬——重山。 一個大，一個小，一件衣服一頂帽。一邊多，一邊少，一打鉛筆一把刀。 一個大，一個小，一個西瓜一顆棗。一邊多，一邊少，一盒餅干一塊糕。 一個大，一個小，一頭肥豬一只貓。一邊多，一邊少，一群大雁一只鳥。 一邊唱，一邊跳，大小多少記得牢。

　　三山撐四水，四水繞三山，三山四水春常在，四水三山四時春。 蠶絲生絲熟絲繅絲染絲曬絲紡絲織絲自制粗絲細絲人造絲。 名詞動詞數(shù)詞量詞代詞副詞助詞連詞組成詩詞唱詞和快板詞。

　　維多利亞女開門

　　一次，英國女王維多利亞與丈夫吵了架，丈夫獨自回到臥室，閉門不出。女王回到臥室時，只好敲門。丈夫在里邊問：“誰?”維多利亞傲然回答：“女王。” 沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。里邊又問：“誰?” “維多利亞。”女王回答。里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。 里邊再問：“誰?”女王學(xué)乖了，柔聲回答：“你的妻子。”這一次，門開了。

　　拿糖果的小孩

　　有一個聰明的男孩兒，一天，媽媽帶著他到雜貨店去買東西。老板看到這個小孩兒非�？蓯�，就打開一罐糖果，要小孩兒自己抓一把。但是，這男孩兒卻沒有任何動作。幾次邀請之后，老板親自抓了一大把糖果放到他的口袋里。 回家后，母親好奇地問小男孩兒，為什么不自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩兒的回答很妙：“因為我的手比較小哇!而老板的手比較大，所以他抓的一定比我抓的多很多!”這是一個聰明的孩子。他知道借別人之手，有時會給自己帶來更多利益的道理。自己的事業(yè)在發(fā)展中是不可能不要別人的幫助的。如何要呢?別人以怎樣的方式幫助，才能給自己最大的利益呢?這個小孩兒似乎已經(jīng)給出了答案。

演講與口才演講稿 篇17

　　學(xué)部：建設(shè)學(xué)部 班級：09土地(1)班 學(xué)號： 姓名：練玉斌

　　摘要：新世紀以來，大學(xué)紛紛擴招，再加上民辦高校、獨立學(xué)院等紛紛創(chuàng)立，使得大學(xué)生源變得良莠不齊。這也使得以往被稱之為天之驕子的大學(xué)生變?yōu)楝F(xiàn)在的一畢業(yè)即失業(yè)的啃老族。為何大學(xué)生就業(yè)如此之難?這其中就牽涉到口才這個問題。

　　關(guān)鍵詞：演講與口才;大學(xué)生;社會;競爭

　　一、綜述

　　隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，對人才的需求和要求也逐漸的提高，口才的表達能力越來越受到招聘企業(yè)的重視。對于大學(xué)生來說，在求職的時候口頭表達能力的好壞將直接影響到你是否能進入你心儀的企業(yè)。而口才能力又不是一朝一夕可以練成的，因此，當你還在大學(xué)的時候，就應(yīng)該主動的學(xué)習(xí)這門有用的知識。

　　演講學(xué)家對口才的定義是指人們在交際中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢�？诓诺膫鞑�屬性是人直接作用于人，也是最直接、最快捷和最原始的溝通方式。并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。而演講則是借助口頭表達形式，面對群眾進行講述的一種活動;是演講家宣傳某些真理，宣

　　揚某種主張，也是為了推動事業(yè)發(fā)展。

　　二、演講與口才是社會的需要

　　《毛遂自薦》中說道：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性：毛遂就因為敢于自己推薦自己，才得以使他被平原君賞識，繼而聞名于戰(zhàn)國時期。這在當代也有很多這樣的例子：我國的中央政治局委員吳儀，在她任國務(wù)委員的時候跟美國的數(shù)次談判后，使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護者，又是堅韌的談判者。她的卓越的口才能力，使我國至少贏回了上百億的損失。具有卓越的口才能力的人擁有更強的說服力，能夠更直接、更準確地表達自己的思想，所以能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，當代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才則是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。

　　無論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會中，口才都是極其重要的：

　　(一)、現(xiàn)在滿大街都是擁有學(xué)士、碩士學(xué)位的大學(xué)生，你要想比別人強，首先給人的第一感覺就要好，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在。如果你口才好，你在同等條件下就比其他人更強。

　　(二)、隨著時代的發(fā)展，“禍從口出”已變得相對不重要了，反倒你沉默寡言的話，縱使你有著愛因斯坦般的智慧，也沒有人會認識你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。

　　(三)、在大學(xué)期內(nèi)，有很多很活躍的大學(xué)生，在學(xué)生會、在社聯(lián)或者是在班級中，口才好的人都會處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。因為有他們的存在，團體活動之類才會變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好，如果還是笨嘴拙舌的話，那我們在當今社會是很難有自己的成就的。

　　三、鍛煉口才的方式

　　作為大學(xué)生，我們在校的時候是有很多機會來鍛煉自己口才的。例如參加演講與口才協(xié)會、參加學(xué)生會活動、參加校際辯論賽等，都是能夠在比較短的時期內(nèi)全面提高自己的語言表達能力。 還有就是影視熒屏上越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽等等，這些相當于選秀節(jié)目不但要看漂亮、看身材，也還要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽項目。這時候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能取得最后的勝利。所以參加這些比賽同樣能使得我們的語言表達能力的進步。

　　四、演講與口才對準畢業(yè)生的必要性

　　一個領(lǐng)導(dǎo)型的人，通常都具有比常人強的管理能力和口才能力。管理能力不是說一定是管理人員或領(lǐng)導(dǎo)人物才具有的，一般人也具有這種才能，我們需要這種能力才能更好的做好工作。一個人的講話水平在某種程度上就可以決定著他的生活層次。我們生活的社會中，大到治國、平天下，小到修身、齊家，這些都需要口才�？诓拍芰σ部梢苑Q之為表達能力，但表達能力的意義已超過口才能力的覆蓋范圍。在大三出去實習(xí)的時候，我們除了第一輪要交簡歷，這考驗的是你的書面表達能力;在第二輪要面試，這考驗的是你的口頭表達能力。而我們要同時擁有書面表達能力和口頭表達能力，才能常處于不敗之地。

　　在現(xiàn)在的社會，彼此之間的聯(lián)系越來越多并且越來越緊密。如果要保持信息的及時性就必須保持和人的聯(lián)系，在這個時候你的口才能力就變得非常重要。所以在實際生活中良好的口才能力是可以讓我們在讓人刮目相看的，是可以讓我們在同等的起跑線上占據(jù)好的開端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

　　五、總結(jié)

　　當代社會選拔人才標準正在逐步改變，除了看重學(xué)歷之外，還看中你的口才能力。隨著中國的進一步發(fā)展，人們的視野也越來越開闊，不再像以前因為怕說錯話而不發(fā)表自己的意見;反而已更積極、更樂觀的態(tài)度去面對眾人、面對世界。

　　口才，不但可以代表一個人的力量，還可以顯示出一個人的價值。而如果將其運用到實際中去，將會變成一個非常重要的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造更多的財富。

　　口才，對于大學(xué)生來說是能夠增加成功的砝碼，在當今激烈的工作競爭中扎穩(wěn)腳跟，并且立于不敗之地。篇三：論大學(xué)生演講與口才的重要性.

　　論大學(xué)生演講與口才的重要性

　　文傳學(xué)院文化傳播學(xué)系12f編輯出版班陳美如 121035f01030 摘要:現(xiàn)代社會越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們在表達自己的想法的時候要怎么讓別人更容易地認同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時代的大學(xué)生，我們離不開演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。

　　關(guān)鍵詞：演講;口才;

　　一、引言

　　一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。

　　二、演講與口才的重要性

　　卡耐基說：一個人的成功85%是靠他的人際溝通和演說能力，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。 在現(xiàn)代社會中，良好的口才、語言表達能力，是別人正確認識自己、了解自己必不可少的一部分。獲得稱心如意的職位，不僅和專業(yè)技能有關(guān)。很多求職者就是憑借其良好的口才，來獲得稱心如意的職位;也有很多求職者因自己的口才不佳而被淘汰，甚至處處碰壁。

　　偉大的革命導(dǎo)師列寧說過：語言是人類最重要的交際工具。歷史和顯示早已證明：有時說比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。比如，你榮幸調(diào)到一個新單位擔任領(lǐng)導(dǎo)，或當你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個新的工作單位，不可能在較短的時間里和那里的每個人相識或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺或講話起，大家就認識了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。如果你能說會道，有很好的口語表達能力，那么人們就會說，新來的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來頭頭是道，有魄力。那么，聽眾和同事個個都會對你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你打開工作的新局面。 越來越多的地區(qū)、部門、單位在招聘人才、選拔人才時，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、答辯，甚至還要舉行競選演講大會。越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽、公關(guān)小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽項目。這時候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能取得最后的勝利。

　　從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說話的過程中，也是有很多的技巧可言的。聽一個好的演講者演講，可以輕易發(fā)現(xiàn)，其說話是非常具有藝術(shù)性和技巧的，有時你會感覺到聽他們演講如同聆聽一場盛大的音樂會。一個好的演講者能夠緊緊抓住聽者的心，讓其跟隨自己的思維思索，進而影響其一生!正如古人說：聽君一席話，勝讀十年書。很多著名的銷售者，正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業(yè)績，從而獲得成功的。

　　因此作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的能力，掌握說話的藝術(shù)和技巧，進而提高自己的核心競爭力!

　　三、演講與口才是大學(xué)生的社會需求

　　《毛遂自薦》中說道：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性：毛遂就因為敢于自己推薦自己，才得以使他被平原君賞識，繼而聞名于戰(zhàn)國時期。這在當代也有很多這樣的例子：我國的中央政治局委員吳儀，在她任國務(wù)委員的時

　　候跟美國的數(shù)次談判后，使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護者，又是堅韌的談判者。她的卓越的口才能力，使我國至少贏回了上百億的損失。

　　具有卓越的口才能力的人擁有更強的說服力，能夠更直接、更準確地表達自己的思想，所以能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，當代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才則是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。

　　無論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會中，口才都是極其重要的：

　　(一)、現(xiàn)在滿大街都是擁有學(xué)士、碩士學(xué)位的大學(xué)生，你要想比別人強，首先給人的第一感覺就要好，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在。如果你口才好，你在同等條件下就比其他人更強。

　　(二)、隨著時代的發(fā)展，“禍從口出”已變得相對不重要了，反倒你沉默寡言的話，縱使你有著愛因斯坦般的智慧，也沒有人會認識你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。

　　(三)、在大學(xué)期內(nèi)，有很多很活躍的大學(xué)生，在學(xué)生會、在社聯(lián)或者是在班級中，口才好的人都會處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。因為有他們的存在，團體活動之類才會變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好，如果還是笨嘴拙舌的話，那我們在當今社會是很難有自己的成就的。

　　四、大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性

　　(1)良好的口才最好的與人溝通的工具

　　溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對面的交流，語言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來了。

　　人是社會的動物，我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強和他們的交往?這些就要求我們要學(xué)會與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

　　先秦子學(xué)時代，百家爭鳴，各家開宗立派，授徒傳業(yè)，靠的是什么?辯論，口才!是老子、孔子、莊子、墨子?的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識的大萌發(fā)，智慧的大飛躍，在那個著述甚少的年代，他們通過語言把自己的想法，學(xué)說傳授，從而開一時之風(fēng)。

　　魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面則主張言不能盡意，我覺和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意，從一方面說，是強調(diào)了語言表達，即口才的重要作用，因為語言可以用來表達自己的想法，把深奧的意表達出來，讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人，可能因為覺得自己的語言能力實在是有限，不能夠表達出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說明了口才在人際交往方面的巨大作用。

　　(2)良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　現(xiàn)在社會隨著社會生活的發(fā)展，社會開放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰，現(xiàn)在的社會要求每個人都要學(xué)會與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對手。

　　早在上世紀40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可。“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師”， 新世紀的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才。在公開場合下說話吞吞吐吐的人，與人交流就緊張臉紅的人是無法適應(yīng)如此高效、競爭如此激烈的社會節(jié)奏的。新型人才是復(fù)合型人才，是會讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才，是會表達自己的主見、思想、學(xué)術(shù)見解的人才。有口才，不一定是人才，但，是人才，一定要有口才;我們可以說，口才是當今人才一個不可缺少的構(gòu)成要素。

　　所以只有善于表達自己的看法，善于說服別人，讓別人明白你的意見、接受你的意見你才能真正的屬于一個現(xiàn)代人。

　　可以毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術(shù)，是用口語表示思想感情的一種巧妙形式。從個人角度看，懂得語言藝術(shù)的人，往往善于準確、生動地表達自己的思想感情，辦事往往圓滿，進而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌。反之，不懂得語言藝術(shù)的人，不但自己會陷入困境，甚至可能會給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此，交際能力和表達能力成為現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)構(gòu)成。

　　(3)良好的口才是工作的敲門磚

　　現(xiàn)在許多企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)等部門向全社會公開招聘各類人才，很重視口才，把口試作為一項重要程序，把口語表達能力的好壞視為能否進行發(fā)明創(chuàng)造的一個重要前提。

　　隨著社會生活的發(fā)展，社會開放程度不斷提高，人際交往越來越頻繁。人際間的橫向聯(lián)系大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要談判、辯論、宣傳、演講。我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際能力和口頭表達能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項不用口才?教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個不需口才?就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色。對在校大學(xué)生來講，如果想在社會上有用武之地，找到一個好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識以外，會“說話”，即練就一口好口才，能準確地表情達意，將會大大提高其在社會上的生存能力;反之，拘謹木訥，不善言辭會給學(xué)生將來的工作和生活帶來不便。

　　(4)良好的口才可以使一個人走向成功

　　據(jù)國外科學(xué)資料報道，當今科技人員的專業(yè)信息50%以上來自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會”，通過廣泛的信息收集，互補，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來也都成了電子計算機、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)，是兩個人在一次談話中突然間萌發(fā)的。這之后他們兩人開始合作，首先對愛因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的。他們開創(chuàng)了近代粒子物理學(xué)的新紀元，獲得諾貝爾物理獎學(xué)金。

　　由此可見良好的口語表達能力、優(yōu)秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素�，F(xiàn)在社會，你即使心里有多少東西多少抱負，你如果不能表達出來，被賞識，那些都是零，能做會說，你才能成功。

　　要想在社會上有所成就，有所貢獻，除了具有才能以外，一個人必須要加強自己的口才訓(xùn)練，把自己的想法說出來，建議與意見讓別人知道，這樣，他才能取得成功。

　　五、結(jié)束語

　　演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。

　　通過這門課的學(xué)習(xí)，我們對演講與口才有了基本的認識。在掌握這些知識的同時，我們學(xué)到的是一門技能，拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現(xiàn)在即將畢業(yè)之際，我們將緊握學(xué)到的知識，投身于就業(yè)大流之中，將演講與口才的理論化為實踐

　　致謝

　　非常感謝雷艷老師在百忙之中指導(dǎo)我的論文，以及感謝所有帶課的老師，在短暫的大學(xué)時光中，是你們真誠的教悔，讓我在知識的海洋中成長，隨著畢業(yè)的臨近，我倍覺這份感情的珍貴，你們在我成長的關(guān)鍵時刻給了我前進的方向和動力。

　　在這里我真心祝愿我的老師身體健康，工作順利!

　　參考文獻

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　　[j]，百度百科,20xx-06-19

　　[3] 弗蘭克-倫茲,說話的力量[m], 北京師范大學(xué)出版社,20xx-11-12

　　[4] 戴爾·卡耐基 , 人性的弱點[m], 天津中智博文圖書有限公司,20xx-05-01

演講與口才演講稿 篇18

　　口才是一種藝術(shù)，一門科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，這是我看完這本書后的體會。以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書后我明白其實并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術(shù)的特征和基本法則，從學(xué)生的實際能力和社會發(fā)展的需要出發(fā)，對學(xué)生進行說話、演講、辯論、語言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現(xiàn)代社會中所處的重要地位。如此說來，說話并不是件容易的事，而要把話講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。

　　在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現(xiàn)臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、語無輪次的尷尬情況。

　　有這樣一些人，不敢開口說話，怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無言，沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個人，對別人不太了解;可能在某個場合說話產(chǎn)生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺得自己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說為佳或者干脆不開口的想法。

　　不管出于何種原因，歸其全部，無外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自己的目標定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨特的思維習(xí)慣;演講時要把要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認自己是最棒的。

　　我認為雖為演講就是要想講、敢講、多講。

　　演講是要有欲望的，也就是說要有表達的欲望，如果沒有演講的欲望，永遠練不好口才�？梢哉f每個人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學(xué)語開始就有了這種沖動，后來可能是由于社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不愿講了。但是，演講沖動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡言的人，一旦醉酒，就會酒話連篇一樣，酒就是催化劑，就是開啟話匣子的鑰匙。想講，是需要培訓(xùn)的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的沖動。所以，培訓(xùn)口才，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開始，讓人產(chǎn)生充分表達的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。

　　演講課是一門實踐課。如果是只講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是空洞的，沒有實際效果。敢于登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。所以說，演講關(guān)關(guān)鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍

　　藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰(zhàn)勝自己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢于亮劍。能夠做到這一點，演講就成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線。所以，初學(xué)演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。

　　口才是講出來的，說出來的，只有多說，多講，才能不斷提高演講水平和能力。要學(xué)會與人溝通，平時主動地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是練就口才的捷徑。說多了，也就順了。也要多參加演講的聚會，珍惜和把握每次說的機會，這是鍛煉口才的必然途徑，不敢當眾表達，演講水平就很難提高。不管什么場合，只要有機會可說，就當仁不讓，站起來，說出來。

　　提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力�？傊�，要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向無數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢想得以實現(xiàn)。