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2023年王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字(大全十篇)

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王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇一

出東大院的西堡門,走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道,就是西大院。西大院俗稱紅門堡,是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門,開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置,正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,內(nèi)高四米,厚二米多,用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,人稱"龍鱗街",街長(zhǎng)133米,寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,除頂甲為6座外,其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,正面以窯洞加穿廊為主,頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,院門偏在東南方向,院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道,通道西側(cè)南端是通往前院的門,北端是通往后院的門。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開(kāi)闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長(zhǎng)街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營(yíng)造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。

康乾嘉期間,王家人通過(guò)正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂(lè)于錦衣玉食,不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,亦無(wú)固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來(lái),當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20xx吊銅錢賣出。1937年,蘆溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

1996年1月12日,王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。

靈石:在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),有一石塊,滿身孔洞,似鐵非鐵,似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”,前來(lái)焚香朝拜,祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇二

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20xx年被命名為首批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里,是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì),推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境,大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里,交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者,由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大,擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型,總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上,F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開(kāi)放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078間,面積8萬(wàn)平方米。

高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連,皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀,順物應(yīng)勢(shì),形神俱立;其內(nèi),窯洞瓦房,巧妙連綴。博大精深壯觀,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化,在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí),又顯現(xiàn)出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采?偟奶攸c(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣勢(shì)宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。

高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院,每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外,還有各自的廚院、塾院,并有共同的書(shū)院、花院、長(zhǎng)工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍,四門因地制宜,大小院落既珠聯(lián)璧合,又獨(dú)立成章,其或隱或現(xiàn),多種多樣的門戶,給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺(jué),F(xiàn)在,高家崖各院廳堂及居室內(nèi),依照“尊卑分等,貴賤分級(jí),上下有序,長(zhǎng)幼有倫,內(nèi)外有別”的封建禮制格局,將靜升王氏家族歷代流傳下來(lái)的大量家什物品已分門別類地陳列于其中,基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。

紅門堡建筑群的總體布局,隱一個(gè)“王”字在內(nèi),又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外,為順應(yīng)地形,一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇,有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕,有些因出自乾隆早期,古樸粗獷,還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)則同高家崖一樣,皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館,是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。

崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似,建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局,整體建筑斜倚高坡,負(fù)陰抱陽(yáng),堡墻高聳,院落參差,古樸粗獷,近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”,陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫(huà)家力群先生的全部作品,是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶,它將歷史地傳之后世,并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

王氏宗祠分上下兩院,功能齊全,設(shè)計(jì)考究,祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園,1998年以來(lái),已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。

王家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品,開(kāi)放近20xx年來(lái),在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響,被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外,還有一個(gè)流傳很廣的口碑——“王家歸來(lái)不看院”。

王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地,近年來(lái)先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。-、-、-、-等當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院后,都欣然題詞賦詩(shī)寫(xiě)文章,給予很高的評(píng)價(jià)。

1999年,王家大院被評(píng)為“山西省十大著名優(yōu)秀旅游景區(qū)”和“省級(jí)文明景區(qū)(點(diǎn))”;20xx年,通過(guò)了iso9000國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20xx年初,王家大院被評(píng)定為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)和中國(guó)“質(zhì)量萬(wàn)里行”全國(guó)示范單位;20xx年,被評(píng)為“中國(guó)(首選)十佳文明示范旅游景區(qū)”;20xx年,王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”;20xx年,王家大院又被國(guó)務(wù)院列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇三

王家大院地處山西腹部,在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn),與著名的綿山、資壽寺、“靈石”、韓信領(lǐng)、石膏山、靈空山等景點(diǎn),呈v型旅游線路。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,總面積15萬(wàn)平方米,其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)。有院落26座,房屋218間,面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門堡建筑群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540間,面積達(dá)19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點(diǎn)是:依山就勢(shì),錯(cuò)落有致,層樓疊院,鱗次櫛比,氣勢(shì)宏偉,功能齊備。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件,一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。

1996年以后,在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),王家大院才得以同游人見(jiàn)面。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注,并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。目前,海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐,宋元明重修,已有1100多年的歷史,總面積15000平方米,共有15座殿堂,并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑。“資壽”之名,原意為“祝帝首以遐昌,資群生于壽域”,期凡人皆壽,故自古香火旺盛,佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫(huà)和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并載入了《中國(guó)名勝詞典》。1985年至1993年,省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放,但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚,十八羅漢之首級(jí)全部被盜。案發(fā)后,經(jīng)公安部門通力偵破,雖罪犯被捕,十八尊頭像卻不知所向。二年后,熱愛(ài)收集古物者、中國(guó)臺(tái)灣陳永泰先生,先后從日本、中國(guó)臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí),因痛惜中華文化瑰寶,不忍其身異處,身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng),遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,并填寫(xiě)《捐獻(xiàn)意愿書(shū)》,聲言“身為炎黃子孫,看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,實(shí)倍感痛心”,“為使寶貴文物完璧歸趙”,“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,捐贈(zèng)該十八尊佛頭,使之物歸原主”。據(jù)此,上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后,我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函中國(guó)臺(tái)灣;鶗(huì),請(qǐng)其協(xié)調(diào)中國(guó)臺(tái)灣有關(guān)方面,以助力于陳永泰先生早日了此善愿,同時(shí),陳永泰先生本人亦致函;鶗(huì),委請(qǐng)代其處理此事。多方同心協(xié)力,終致善舉如愿,1999年3月下旬,十八尊彩塑羅漢頭像,在遭劫掠5年之后,方才重歸故里,重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂(lè)善仁慈之際,靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,樹(shù)立功德牌,并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,舉行隆重的重新開(kāi)光儀式。由此,具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、中國(guó)臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至,爭(zhēng)相一睹為快。

周槐 周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,樹(shù)高約18米,圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,此槐為村民公產(chǎn),相傳植自周初,迄今已有3020xx年的歷史。古槐軀干中空,樹(shù)洞可容數(shù)人,但依舊生機(jī)勃勃,枝繁葉茂,蒼勁挺拔,頗具風(fēng)采。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多,而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里,北距太原一百八十五公里,雄居太岳山北段,處晉中、晉南和晉東南三地交界處,與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),青山環(huán)繞,綠水長(zhǎng)流,林木蔥籠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞,有古樸別致的佛寺梵剎,而且有比較完整典型的森林植被,有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源。明末清初著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,道出了石膏山風(fēng)光的特色。

天石 天石(亦稱為“靈石”或“天星”),位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),是全國(guó)著名的第二大隕石。天石,滿身孔洞,狀若靠椅,而又不規(guī)則,“似鐵非鐵、似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚”,露出地面的部分高達(dá)1.6米,底部直徑1.5米,體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),日本侵華時(shí)期,一個(gè)叫山口大榮的日本軍官,企圖把靈石運(yùn)往日本,但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,于是只好作罷,而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了。靈石為天外之物,何時(shí)降落人間,史無(wú)記述,據(jù)《靈石縣志》載,此石為隋文帝開(kāi)皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時(shí),文帝以為靈瑞,遂賜其名為“靈石”,并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,以石命縣,取名為“靈石縣”,至今已有1400余年的歷史。“靈石”因隋文帝賜名而名傳千古,因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,“靈石”則在桅桿處,按其地形,滔滔汾水北來(lái),大船必覆,但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),捍城垣”,“顯靈秀之氣”,水即蜿蜒南下。舊時(shí),由于種種說(shuō)法,靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷,每逢過(guò)年過(guò)節(jié),附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜,祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展,“神石”之說(shuō)已成為傳奇。天石,經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論,實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0,有磁性,主要成份為鐵,含量達(dá)96.17%,其余還有鎳、鈦、錳等,含量均不達(dá)1%,外部體積之大,僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石!疤焓彼幍牡乩砦恢脙(yōu)越,右邊是豪華舒適的靈石賓館,左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書(shū)法家米蒂真跡,還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里,一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。

百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,夏門村依山傍水,汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間,夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家,是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠,面臨汾河,創(chuàng)建于清初,。樓為四層,一、二層為三孔窯,三層為四孔窯,四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米,寬4米,高40米,故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),上部為磚木結(jié)構(gòu),建筑奇特而雄偉。每逢春日,登臨百尺樓頂,遠(yuǎn)眺東山,艷陽(yáng)高照,萬(wàn)道光芒;俯視汾河,波濤滾滾,洶涌奔流;汾河兩岸,田野阡陌,楊柳婆娑,一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”,F(xiàn)在,“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟 介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬,沒(méi)有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí),無(wú)籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,加上族人極力保護(hù),宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達(dá),名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jī)卓著,聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過(guò)去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于靜升村中部,又名“孝義坊”,是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,石底石柱石梁,石頂石脊石獸,石斗拱石匾額,還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米,寬13.49米。底部的10頭石獅,姿態(tài)優(yōu)美,栩栩如生。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),有楷有篆,古奧深沉。頂上“孝義”二字,為清代著名書(shū)法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書(shū)。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,只有此一座幸存下來(lái)。孝義坊北面為孝義祠,建筑面積428平方米,分上下兩院,下院210平方米,正面窯洞3孔,兩帝有廊廡,由此與上院相通。上院218平方米,正屋供奉祖先,南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建。王夢(mèng)鵬事父母至孝,孝名卓著,遠(yuǎn)播朝野,倍受頌揚(yáng)。

文廟 文廟位于靜升村中部,據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載,靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁,壁面為18.19平方米,鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門”,龍門肅立于云海之間,青龍奮爪翹首,氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú),維妙維肖,生動(dòng)逼真?菢,高20米,建于甕門高臺(tái)之上,六角三層磚木結(jié)構(gòu),重檐飛翼,高聳巍峨,氣勢(shì)雄偉壯觀,廟內(nèi)有古柏6株,石碑?dāng)?shù)通。1996年,靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái),縣政府投入大量資金,對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,整舊如舊,煥然一新。

天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,山上山下植被嚴(yán)密,喬木灌木滿山遍野,山上綠蔭蔽日,山下流水潺潺,三委百共盛開(kāi),四時(shí)松柏長(zhǎng)青,被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏矗错攷r石因水溶而乳狀下滴,形成膏狀堆積物,山名由此而來(lái)。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴,最大的高十幾米,寬幾十米,深二三十米,這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,只受風(fēng)吹,不受雨淋,利于保存,至今基本完好?谷諔(zhàn)爭(zhēng)中,石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山,發(fā)展旅游業(yè)。

后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,占地面積1088平方米。因年深日久,戰(zhàn)火兵燹,多數(shù)建筑已毀,現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載,元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修,建筑面積為90平方米,殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“文化大革命”期間。獻(xiàn)殿為正方形,建筑面積為85平方米,殿內(nèi)4根大柱高3.5米,周長(zhǎng)2米;4根小柱高3.5米,周長(zhǎng)1米,構(gòu)造精巧,氣勢(shì)雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,分別為明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年)、嘉慶十三年(公元1820xx年)。近年來(lái),靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì),對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù),并在廟址上修建了辦公房舍,現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。

紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,自古以來(lái)人煙湊集,市井繁華,為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多,因而規(guī)模宏大,建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,有一處格外引人注目的房舍,這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門,人們俗稱“紅廟”,原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,建有正殿、東西配殿和戲臺(tái)等,占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,靜升村西的后土廟稱“西社”!吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚。只知道過(guò)去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,家家都來(lái)紅廟燒香上供,祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,是紅廟的廟會(huì),會(huì)期常演戲助興。如今,紅廟的神像已不復(fù)存在,靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。

文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家,無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),還是門窗柱壁的雕刻,處處顯示出濃郁的文化氣息,深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家,注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南,塔高26米,底部周長(zhǎng)12.3米,塔基為青石方形,磚砌結(jié)構(gòu),下粗上細(xì),宛若毛筆豎立,直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,至今依然完好,足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹,文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng),打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池,打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái),碌碡像一塊墨錠,水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,身邊墨、硯、水齊全,象征著五家才思泉涌,文人不斷,由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。

晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬(wàn)歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,建筑面積為132平方,塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,為正方形,8柱,頂部呈八卦形。戲臺(tái)建筑面積為80平方米,始建于清宣宗道光十三年(公元1833年),戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱,刻有楹聯(lián)一副,上聯(lián)是:“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,下聯(lián)是:“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻,書(shū)寫(xiě)工整,筆力雄健,鐫刻精湛。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,東有配殿7間,西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,最早為明萬(wàn)歷十七年(公元1620xx年)所鐫。韓信墓韓信,漢初諸候王,江蘇淮陰人,楚漢相爭(zhēng)時(shí),被劉邦拜為大將,統(tǒng)率全軍,足智多謀,佐劉邦破項(xiàng)羽,項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,自刎烏江,劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,后改封楚王。有人告他謀反,降為淮陰候,又被告他勾結(jié)陳謀反,為呂后所殺。相傳,呂后殺韓信后,將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦,使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,遂葬韓信首級(jí)于高壁村。后人為紀(jì)念韓信,將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀,韓信墓至今猶存,墓高約10米,周長(zhǎng)約30米,現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云:“躡足危機(jī)肇子房,將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主,守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),蒯生籌策豈忠良,荒墳埋骨腰山路,駐馬令人一嘆傷!”

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇四

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20xx年被命名為首批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里,是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì),推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境,大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里,交通十分便利。

王氏家族史略

靈石靜升王氏家族,源出太原,世居本縣汾河峽谷間溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村)。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實(shí)遷至靜升后,由農(nóng)及商,人丁漸旺,繼而讀書(shū)入仕,遂“以商賈興,以官宦顯”,成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年間,其時(shí),除大興土木,營(yíng)造住宅、祠堂、墳瑩和開(kāi)設(shè)店鋪、作坊外,在當(dāng)?shù)剡辦有義學(xué),立有義倉(cāng),而且修橋筑路、蓄水開(kāi)渠、賑災(zāi)濟(jì)貧、捐修文廟學(xué)宮等等,善舉不斷。在此期間,王家入宦者僅五品至二品官員就有12人,包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。

王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗,其原因除社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多方面客觀因素外,在本身,則主要是子弟不爭(zhēng),日趨奢靡,盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之品德。一些人荒于學(xué)而以錢捐官,還有的疏于耕而醉癮鴉片,終致秋風(fēng)落葉,大廈日傾?谷諔(zhàn)爭(zhēng)前,雖還有個(gè)別大戶于省內(nèi)及京津等地多有商號(hào),可蘆溝橋事變后,亦頓收家業(yè),居家南遷,流落他鄉(xiāng)。

王氏家族歷680多年已傳至27世,新中國(guó)成立后,王家人從業(yè)各界多有建樹(shù)......繼而讀書(shū)入仕,遂“以商賈興,以官宦顯”,成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

建筑藝術(shù)

王家大院之所以能譽(yù)滿天下,不僅因?yàn)樗隄M地具備了“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”的建筑三要素,更重要的是從文化內(nèi)涵到規(guī)模氣勢(shì),從地勢(shì)選擇到內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),都體現(xiàn)出了一種磅礴大氣和匠心獨(dú)運(yùn)。整個(gè)建筑在合乎禮制和講究實(shí)用的前提下,把造園藝術(shù)與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)格,又充分借鑒了南方園林的設(shè)計(jì)思路。其布局、其穿插、其連貫、其分隔,注重運(yùn)用明暗虛實(shí)、濃淡輕重之手法,使整個(gè)建筑群或如絲竹聲聲,或如群鼓激越,錯(cuò)錯(cuò)落落間,神形俱立,成為不朽于世的民居建筑藝術(shù)精品。

修復(fù)王家大院碑記

國(guó)有故宮而知皇室之威嚴(yán),民有王宅而知晉商之顯赫。明清之際,海內(nèi)最富者山西也,山西最富者晉商也,晉商最富者靈石王家也。興建于清朝乾隆、嘉慶年間之王家紅門堡、高家崖建筑群,依山勢(shì)而突起,藉風(fēng)水而聳立,居高臨下,負(fù)陰抱陽(yáng),層樓疊院,隨形生變,廳堂儒雅,閨閣富麗,雕飾精美,兼融南北,覆壓三萬(wàn)余平方米。大宅深院五十五幢,房屋一千零八十三間。繼商周文明之古風(fēng),集華夏民居之大成。高品位

文化價(jià)值占盡風(fēng)流,四海民居望其項(xiàng)背;大規(guī)模宏偉格局雄睨天下,九州建筑失其顏色。靜升王家富甲天下,斯作證也;靈石文化底蘊(yùn)厚重,此為表也。然二百年風(fēng)雨滄桑,十年文革浩劫,王氏民宅塵封土掩,瘡痍滿目,藏在深山,世人未識(shí)。一九xx年四月,靈石縣人民政府決定修復(fù)王家大院,循修舊如舊之原則,小修起步,精心積累經(jīng)驗(yàn),翌年三月成立修復(fù)指揮部,全面展開(kāi)浩大修復(fù)工程,歷時(shí)五載,搬遷二百一十二戶,動(dòng)用土石九千九百余方,青磚三百余萬(wàn)塊,木材三千五百余方,工程隊(duì)五十八家,總投資三千余萬(wàn)元,修復(fù)紅門堡、高家崖、祠堂院三處建筑群,重修堡門、堡墻,新修停車場(chǎng)一萬(wàn)二千平方米。王宅修復(fù),百年盛事;國(guó)之瑰寶,東方明珠;世人驚識(shí),聲譽(yù)鵲起;游客如云,遐邇聞名;光耀神州,福蔭子孫;開(kāi)我靈石旅游產(chǎn)業(yè)之先河,樹(shù)我靈石文化名縣之基石。特勒石以志。

修復(fù)王家大院總指揮李計(jì)明,副總指揮藺計(jì)愛(ài)、張國(guó)華、孟貴生、閻耀忠、田應(yīng)松,監(jiān)工李志唐、王年璽、王吉綿,王宅文化研究仇曉風(fēng)、溫述光,布展及園林工程侯廷亮。靜升鎮(zhèn)及靜升村傾力支持,功當(dāng)記載。

王家大院的歷史文化環(huán)境概略

侯廷亮 溫 暖

(一)王家大院所在的靈石縣

王家大院位于山西晉中盆地南部邊沿的靈石縣,靈石縣地處汾河峽谷兩岸,全境為土石山區(qū),總面積1206平方公里,現(xiàn)人口23.5萬(wàn),共18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),316個(gè)行政村,598個(gè)自然村。

靈石縣漢代屬太原郡介休地,隋開(kāi)皇十年(590年)建縣。相傳,時(shí)因文帝北巡,挖河開(kāi)道,得一巨石,似鐵非鐵,似石非石,叩之錚錚有聲,以為瑞,乃據(jù)石立縣,以石命名,始有靈石縣。該“靈

石”現(xiàn)存縣城天石公園內(nèi),已面世1400余年,經(jīng)有關(guān)方面考證,其含鐵量達(dá)96.17%,為全國(guó)第二大鐵隕石。

靈石東挽太岳,西接呂梁,為南北咽喉要道,自古兵家必爭(zhēng)。境內(nèi)靈石口,是大禹“打開(kāi)三灣口,空出晉陽(yáng)湖”遠(yuǎn)古傳說(shuō)之所據(jù)。險(xiǎn)要關(guān)隘雀鼠谷、韓信嶺(韓信墓)、冷泉關(guān)、陰地關(guān)、秦王嶺、摩天嶺等,至今猶可尋蹤。

明清間,靈石有所謂“四大家族”之說(shuō),聞名遐邇,靜升王氏家族為其中之一。此外兩渡何家,以科舉仕宦顯赫,僅乾隆至光緒間,就有進(jìn)士15人,舉人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜進(jìn)士”、“叔侄兄弟同榜舉人”為世人稱道。

何家在朝居官者甚多,何思鈞曾任《四庫(kù)全書(shū)》總校官。1920xx年,時(shí)任順天府左都御史的何乃瑩,曾隨慈禧、光緒西奔西安,任后站扈從大臣,途中并于靈石兩渡留宿。

夏門梁家從六世后入仕者漸多,尤以十世梁中靖為民伸冤,聞達(dá)朝野,至今梁家舊址百尺樓,猶屹立汾河岸邊。

另外張家莊楊家,以楊尚文、楊方父子學(xué)貫中西和讀書(shū)藏書(shū)、編寫(xiě)秘籍以及初期科技研究而“名動(dòng)京師”,澤及鄉(xiāng)梓。

一說(shuō)“四大家族”中楊家尚不在內(nèi),而是蒜峪陳家。民間有“陳氏三賢”之譽(yù),稱第七世三兄弟思賢、企賢、仰賢俱登高位,光耀門庭。

在當(dāng)代,著名法學(xué)家張友漁、張彝鼎倆兄弟是靈石人。科學(xué)家何怡貞、何澤慧(錢三強(qiáng)夫人)、何澤瑛三姐妹為兩渡何家后裔。著名版畫(huà)家力群、牛文和著名作家胡正皆靈石籍人氏。

(二) 王家大院所在的靜升鎮(zhèn)

王家大院在靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。靜升鎮(zhèn)東屏綿山,西望汾河,南北為黃土丘陵區(qū),總面積53.6平方公里,自然村25個(gè),人口近兩萬(wàn)。

靜升鎮(zhèn)所屬尹方村,宋代師守信、師克奇、師范祖孫三人,有“一門三進(jìn)士”之美譽(yù),影響一方,尤以元佑間師范督理江南時(shí),因體恤民情,躬身勤政,致數(shù)省人家無(wú)不繪圖掛像,銘恩紀(jì)德。故鄉(xiāng)人由此借鑒引以為榮者廣而歷久。

靜升鎮(zhèn)所屬蘇溪村,有初建于唐代、宋元明重修的著名古剎資壽寺,寺內(nèi)元明壁畫(huà)早為世人矚目,近年因寺內(nèi)十八羅漢頭像被盜,后又從中國(guó)臺(tái)灣復(fù)歸而更加名噪中外。

蘇溪村的同治舉人耿文光,是可見(jiàn)于史冊(cè)的藏書(shū)家、目錄學(xué)家。所建“萬(wàn)卷精華樓”藏經(jīng)、史、子、集四部共四十六類一百四十六卷,達(dá)八萬(wàn)余冊(cè)。據(jù)《山西藏書(shū)家傳略》載,耿著《精華藏書(shū)記》已編入《山右叢書(shū)初編》、《目錄學(xué)》九卷、《苕溪隱讀書(shū)譜》四卷,現(xiàn)藏山西省圖書(shū)館。

該村嘉慶進(jìn)士翟鳳翱在陜西做官時(shí),因惠及百姓,當(dāng)?shù)卦鵀槠浣ㄔ臁吧簟,塑像供奉,其仁善喻及故里,成為人之楷!?/p>

靜升鎮(zhèn)所屬由五座古堡組成的旌介村,地處綿山腳下,傳為旌表介子推之地。1974 年該村曾發(fā)掘出新石器時(shí)代之石斧、 石錛等物。1985年又發(fā)掘商代古墓兩座,有包括酒器、兵器、炊具、飾物在內(nèi)的大量青銅器、骨器、陶器和玉器等國(guó)家一級(jí)文物出土。

靜升鎮(zhèn)所屬集廣村, 1997年還曾發(fā)現(xiàn)彩陶文化遺址。靜升以北2公里處的帥家山、斬?cái)嘌蓛纱澹鄠髭w匡胤曾用兵于此。

此外,在距離靜升不足5公里的馬和鄉(xiāng)內(nèi), 有除太原晉祠之外的又一晉祠,現(xiàn)戲臺(tái)及殘碑猶存。有名貫三晉、崇祀介子推的介廟,現(xiàn)尚有少數(shù)碑石及屋舍。在該鄉(xiāng)張嵩村外的山崖間,1966年還曾發(fā)現(xiàn)珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的義軍抗金文書(shū)5件, 為國(guó)內(nèi)稀有的民間抗金史料。

(三)王家大院所在的靜升村

王家大院在靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,大院所涵蓋的主要堡、巷和院落,大都在該村五里長(zhǎng)街的中西部一帶。

靜升村現(xiàn)土地面積9.8平方公里,總?cè)丝?483人,其中農(nóng)業(yè)人口6428人,是全縣最大的村莊,也是晉中地區(qū)不可多見(jiàn)的大村。

靜升古名“旌善”,顧名思義,引人遐想。可能因?yàn)檎Z(yǔ)言演變,不知從何時(shí)定名靜升。歷史上的靜升村,除早已形成一條橫貫東西的五里長(zhǎng)街外,還有所謂“九溝八堡十八巷”的民居建筑。這些民居,或建于黃土高坡之上,或藏在黃土深溝之內(nèi),也有的就在坡下開(kāi)闊地面。最早的朝陽(yáng)堡,可看出是重建于順治十年。

靜升村曾有廟宇14座,儒佛道俱全。其中最為人關(guān)注者是文廟。我國(guó)文廟,一般在縣城以上方有,而靜升村獨(dú)有,據(jù)說(shuō)一是出發(fā)于興建“廟學(xué)”,即筑廟為學(xué),是為了授業(yè)傳道育人。二是該廟建于元惠宗至元二年(1336年),在此前此后漢人主政時(shí)沿用的一些條律,其時(shí)并不嚴(yán)究,故亦能“準(zhǔn)縣學(xué)制”而建。由此廟學(xué)及第者先后有進(jìn)士十人(其中王家一人還曾參加過(guò)戊戍變法時(shí)的“公車上書(shū)”),有舉人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏書(shū)家耿文光和翟鳳翱等,就曾就學(xué)于此。

文廟旁建于康熙元年(1662年)的魁星樓,和距文廟不遠(yuǎn)處的王家拱極堡堡墻外的文筆塔,皆以崇尚儒學(xué)而建,至今成為景觀。

文廟前的雙面鏤空石雕鯉魚(yú)跳龍門照壁,高七米,長(zhǎng)十米,厚一米,畫(huà)面生動(dòng),寓意與文廟、魁星樓、文筆塔為同一主題,保存完好,藝術(shù)上深為海內(nèi)外專家贊賞。

除文廟外,靜升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土廟,今獻(xiàn)亭和正殿尚存。

靜升村原有祠堂15座,規(guī)模最大、建筑考究者當(dāng)數(shù)王家祠堂,只是該祠歷經(jīng)滄桑早已面目全非,現(xiàn)僅留戲樓一座,建于嘉慶九年(1820xx年),還可讓人想象當(dāng)年氣勢(shì),并有助于戲曲舞臺(tái)之研究。15座祠堂中現(xiàn)僅存一座王家當(dāng)年的孝義祠,面積雖小,卻祭廳、戲臺(tái)等俱全。

靜升村原有牌坊18座,其中15座屬王家,現(xiàn)僅孝義祠前一座孝義坊尚存,其石雕造型,工藝高超,猶可供人觀賞。

這孝義坊原是奉旨而建,建成于乾隆五十一年(1786年),嘉慶元年(1796年)又建成孝義祠,皆是為王氏十五世王夢(mèng)鵬而建。王夢(mèng)鵬本為揀舉優(yōu)生,以兒子入仕誥贈(zèng)其為中憲大夫(四品),只因其一生至孝,又義舉不輟,義學(xué)義倉(cāng)義冢,多有善行,故在鄉(xiāng)間最為德高望重,八方稱頌。其去世后竟有當(dāng)朝達(dá)官劉墉(劉羅鍋)及尚書(shū)等人為其撰挽詩(shī)文。同時(shí),因其書(shū)法藝術(shù)還受到當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家翁方綱的高度評(píng)價(jià),翁方綱因之為王家題匾,并書(shū)寫(xiě)了孝義坊上的“孝義”二字。另外,靜升村之戲臺(tái),竟有十座之多,廟宇內(nèi)有,祠堂內(nèi)也有,可見(jiàn)村人對(duì)戲曲之鐘情。出自靜升村的一代名優(yōu)“十三紅”閆登椿,因曾做過(guò)晉劇表演藝術(shù)家丁果仙的過(guò)門師傅,又使本村人因之進(jìn)入梨園者頗多。直至1949年新中國(guó)建立后至今,村里各種形式的業(yè)余文藝活動(dòng)從未間斷。

靜升商業(yè)狀況,據(jù)民國(guó)二十一年(1932年)修建靜升商會(huì)碑記,僅捐款商號(hào),就有包括錢莊、當(dāng)鋪、百貨、糧油、古玩、藥材、雜貨、副食以及各種加工業(yè)作坊在內(nèi)的 86 家, 而全縣商號(hào)民國(guó)二十二年(1933年)的數(shù)字才189家。

(四) 王家大院與王氏家族

靈石王家大院,為太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是遷至靈石汾河岸邊溝營(yíng)村的(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村),元仁宗皇慶年間間(1312--1320xx年)復(fù)遷靜升之始祖,初為佃農(nóng),兼營(yíng)豆腐,爾后人丁漸旺,以商賈起家,由讀書(shū)入仕,才門庭日顯。據(jù)現(xiàn)存《靜升王氏源流碑記》,王家早在明朝天啟年間已是,“士者經(jīng)史傳家,英輩迭出;農(nóng)者沃產(chǎn)遺后,坐享豐盈;工者徹通諸藝,精巧相生;商者逐利湖海,據(jù)資萬(wàn)千。”

靜升王氏始祖最早修建的屋舍據(jù)說(shuō)在村西臨街的張家槐樹(shù)底附近,已無(wú)文字可考。之后,臨街的擁翠巷,建于康熙三年(1664年),重修于乾隆四十八年(1783年),至今被稱為王家巷。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),重修于乾隆四十四年(1779年)。鐘靈巷建于乾隆間(具體年代不詳)。還有拱秀巷內(nèi)的義安院,至今仍可見(jiàn)建于康熙十四年(1675年),重修于嘉慶元年(1796年)的記載。此外,黃土高坡上的崇寧堡,建于雍正三年(1720xx年)。紅門堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建于嘉慶元年(1796 年)至嘉慶十六年(1820xx年)。街外的拱極堡建于乾隆十八年(1753年)?傊o升的所謂“九溝八堡十八巷”,至少有“五溝六堡五巷”基本上屬于“王土”。其中有的堡子(如和義堡)雖參有異姓,但也是王家人牽頭,“延眾相商”,“竭志經(jīng)營(yíng)”而成。王家在靜升的建筑總面積,粗計(jì)為15萬(wàn)平方米,目前已有45000平方米列入省級(jí)保護(hù)文物。

現(xiàn)已開(kāi)放的高家崖、紅門堡兩組建筑群皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。高家崖面積19752平方米(院落35座,房屋342間);紅門堡面積25000平方米(院落88座,房屋776間),連同孝義祠428 平方米,總開(kāi)放面積45000平方米。

高家崖與紅門堡東西對(duì)峙,一橋相連,其總的特點(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣勢(shì)宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,再加上匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼具南北情調(diào),具有很高的文化品位,是國(guó)內(nèi)目前不可多見(jiàn)的傳統(tǒng)民居建筑。故我國(guó)老一輩建筑學(xué)權(quán)威鄭孝燮先生在第三次來(lái)王家大院考察后就深為贊嘆地題詞“國(guó)寶,人類寶,無(wú)價(jià)之寶;百來(lái)不厭,百看不厭,預(yù)祝更上一層樓”。截至目前,鄭老先生已七次來(lái)王家大院深入研究。

高家崖、紅門堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作,還有另一些建筑,目前看已難以恢復(fù)。當(dāng)時(shí)的王家,除大興土木營(yíng)造住宅及祠堂、墳塋外,在本村還興辦義學(xué),捐修文廟,開(kāi)設(shè)義倉(cāng),同時(shí)修橋筑路,蓄水開(kāi)渠,并賑災(zāi)濟(jì)貧;在縣城則捐修學(xué)宮、會(huì)文館等,紀(jì)有諸多善行。其時(shí),王家紳士列全縣紳士的“十之一”,入宦者僅五品至二品官員就有12人,包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后,也就是從清道光年間開(kāi)始,逐漸衰敗,其衰敗之由,除社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多方面的因素外,在其本身,則主要是子弟不爭(zhēng),日趨奢靡,將先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之優(yōu)良品德盡棄。一些人不是通過(guò)讀書(shū)奮進(jìn)趨向仕途,卻經(jīng)不住以錢捐官的誘惑,竭力貪圖捷徑。更有甚者,染癮于鴉片,徹底墮落,終致秋風(fēng)落葉,大廈日傾。其間,雖有如21世王飲讓者,到1937年,其商號(hào)除占靜升半條街外,南至洪洞、趙城、霍縣,北經(jīng)介休、平遙直到京津一帶,都還有其店鋪,且生意興隆;可蘆溝橋一聲炮響,日寇侵入,他的全部家業(yè)也不得不頓然收聚,而舉家南遷。其后人或可子承父業(yè),卻隨著時(shí)代變遷,也就漸漸散落于四川、北京和中國(guó)臺(tái)灣、美國(guó)了。于是,王家縱為一方望族,至此消聲匿跡,正史自難進(jìn)入,口碑日益遙遠(yuǎn),即在地方志書(shū)內(nèi),也一鱗半爪難得多見(jiàn)。如今我們只能從其族人珍存的家譜,和村里尚可見(jiàn)到的一些碑碣、匾額或其它資料中,力圖窺其當(dāng)初。這樣,王氏家族留下的這一片片住宅群,便不能不具有研究?jī)r(jià)值,實(shí)用價(jià)值,包括其觀光價(jià)值。從1997年和1998年相繼開(kāi)放以來(lái)海內(nèi)外游人和專家學(xué)者熱切關(guān)注的情況看,我們相信,在建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工藝美術(shù)范疇,以及今后旅游業(yè)的繼續(xù)發(fā)展中,二百多年來(lái),一直藏在深閨人未識(shí)的王家大院,它一定還有可能在不同程度上從不同角度,更加有效地被古為今用,發(fā)揮其應(yīng)有的潛在功能。

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇五

王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠,總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖,建于清嘉慶初年,是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局,順勢(shì)而建。鳥(niǎo)瞰東大院,是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成:中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹(shù)院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開(kāi)一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端,西堡門開(kāi)在大偏院的西南角,南堡門開(kāi)在主院前大通道的中間,北堡門開(kāi)在小偏院的東北角。南堡門外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路,直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng) 127米,寬11米,全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看,每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分,有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過(guò)廳、書(shū)院、廚房之別。院內(nèi)因地而異,修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院,門內(nèi)有門,窯頂建窯,房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

出東大院的西堡門,走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道,就是西大院。西大院俗稱紅門堡,是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門,開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置,正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,內(nèi)高四米,厚二米多,用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,人稱"龍鱗街",街長(zhǎng)133米,寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,除頂甲為6座外,其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,正面以窯洞加穿廊為主,頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,院門偏在東南方向,院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道,通道西側(cè)南端是通往前院的門,北端是通往后院的門。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開(kāi)闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長(zhǎng)街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營(yíng)造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。

康乾嘉期間,王家人通過(guò)正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂(lè)于錦衣玉食,不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,亦無(wú)固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來(lái),當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20xx吊銅錢賣出。1937年,蘆溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇六

王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠,總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖,建于清嘉慶初年,是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局,順勢(shì)而建。鳥(niǎo)瞰東大院,是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成:中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹(shù)院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開(kāi)一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端,西堡門開(kāi)在大偏院的西南角,南堡門開(kāi)在主院前大通道的中間,北堡門開(kāi)在小偏院的東北角。南堡門外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路,直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng) 127米,寬11米,全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看,每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分,有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過(guò)廳、書(shū)院、廚房之別。院內(nèi)因地而異,修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院,門內(nèi)有門,窯頂建窯,房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

出東大院的西堡門,走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道,就是西大院。西大院俗稱紅門堡,是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門,開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置,正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,內(nèi)高四米,厚二米多,用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,人稱"龍鱗街",街長(zhǎng)133米,寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,除頂甲為6座外,其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,正面以窯洞加穿廊為主,頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,院門偏在東南方向,院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道,通道西側(cè)南端是通往前院的門,北端是通往后院的門。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開(kāi)闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長(zhǎng)街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營(yíng)造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。

康乾嘉期間,王家人通過(guò)正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂(lè)于錦衣玉食,不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,亦無(wú)固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來(lái),當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20xx吊銅錢賣出。1937年,蘆溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇七

王家大院地處山西腹部,在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn),與著名的綿山、資壽寺、“靈石”、韓信領(lǐng)、石膏山、靈空山等景點(diǎn),呈v型旅游線路。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,總面積15萬(wàn)平方米,其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)。有院落26座,房屋218間,面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門堡建筑群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540間,面積達(dá)19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點(diǎn)是:依山就勢(shì),錯(cuò)落有致,層樓疊院,鱗次櫛比,氣勢(shì)宏偉,功能齊備。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件,一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。

1996年以后,在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),王家大院才得以同游人見(jiàn)面。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注,并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。目前,海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐,宋元明重修,已有1100多年的歷史,總面積15000平方米,共有15座殿堂,并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑!百Y壽”之名,原意為“祝帝首以遐昌,資群生于壽域”,期凡人皆壽,故自古香火旺盛,佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫(huà)和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并載入了《中國(guó)名勝詞典》。1985年至1993年,省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放,但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚,十八羅漢之首級(jí)全部被盜。案發(fā)后,經(jīng)公安部門通力偵破,雖罪犯被捕,十八尊頭像卻不知所向。二年后,熱愛(ài)收集古物者、中國(guó)臺(tái)灣陳永泰先生,先后從日本、中國(guó)臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí),因痛惜中華文化瑰寶,不忍其身異處,身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng),遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,并填寫(xiě)《捐獻(xiàn)意愿書(shū)》,聲言“身為炎黃子孫,看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,實(shí)倍感痛心”,“為使寶貴文物完璧歸趙”,“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,捐贈(zèng)該十八尊佛頭,使之物歸原主”。據(jù)此,上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后,我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函中國(guó)臺(tái)灣;鶗(huì),請(qǐng)其協(xié)調(diào)中國(guó)臺(tái)灣有關(guān)方面,以助力于陳永泰先生早日了此善愿,同時(shí),陳永泰先生本人亦致函;鶗(huì),委請(qǐng)代其處理此事。多方同心協(xié)力,終致善舉如愿,1999年3月下旬,十八尊彩塑羅漢頭像,在遭劫掠5年之后,方才重歸故里,重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂(lè)善仁慈之際,靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,樹(shù)立功德牌,并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,舉行隆重的重新開(kāi)光儀式。由此,具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、中國(guó)臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至,爭(zhēng)相一睹為快。

周槐周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,樹(shù)高約18米,圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,此槐為村民公產(chǎn),相傳植自周初,迄今已有3000年的歷史。古槐軀干中空,樹(shù)洞可容數(shù)人,但依舊生機(jī)勃勃,枝繁葉茂,蒼勁挺拔,頗具風(fēng)采。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多,而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里,北距太原一百八十五公里,雄居太岳山北段,處晉中、晉南和晉東南三地交界處,與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),青山環(huán)繞,綠水長(zhǎng)流,林木蔥籠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞,有古樸別致的佛寺梵剎,而且有比較完整典型的森林植被,有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源。明末清初著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,道出了石膏山風(fēng)光的特色。

天石天石(亦稱為“靈石”或“天星”),位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),是全國(guó)著名的第二大隕石。天石,滿身孔洞,狀若靠椅,而又不規(guī)則,“似鐵非鐵、似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚”,露出地面的部分高達(dá)1.6米,底部直徑1.5米,體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),日本侵華時(shí)期,一個(gè)叫山口大榮的日本軍官,企圖把靈石運(yùn)往日本,但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,于是只好作罷,而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了。靈石為天外之物,何時(shí)降落人間,史無(wú)記述,據(jù)《靈石縣志》載,此石為隋文帝開(kāi)皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時(shí),文帝以為靈瑞,遂賜其名為“靈石”,并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,以石命縣,取名為“靈石縣”,至今已有1400余年的歷史!办`石”因隋文帝賜名而名傳千古,因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,“靈石”則在桅桿處,按其地形,滔滔汾水北來(lái),大船必覆,但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),捍城垣”,“顯靈秀之氣”,水即蜿蜒南下。舊時(shí),由于種.種說(shuō)法,靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷,每逢過(guò)年過(guò)節(jié),附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜,祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展,“神石”之說(shuō)已成為傳奇。天石,經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論,實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0,有磁性,主要成份為鐵,含量達(dá)96.17%,其余還有鎳、鈦、錳等,含量均不達(dá)1%,外部體積之大,僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石!疤焓彼幍牡乩砦恢脙(yōu)越,右邊是豪華舒適的靈石賓館,左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書(shū)法家米蒂真跡,還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里,一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。

百尺樓靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,夏門村依山傍水,汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間,夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家,是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠,面臨汾河,創(chuàng)建于清初,。樓為四層,一、二層為三孔窯,三層為四孔窯,四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米,寬4米,高40米,故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),上部為磚木結(jié)構(gòu),建筑奇特而雄偉。每逢春日,登臨百尺樓頂,遠(yuǎn)眺東山,艷陽(yáng)高照,萬(wàn)道光芒;俯視汾河,波濤滾滾,洶涌奔流;汾河兩岸,田野阡陌,楊柳婆娑,一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”。現(xiàn)在,“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬,沒(méi)有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí),無(wú)籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,加上族人極力保護(hù),宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達(dá),名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jī)卓著,聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過(guò)去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。

石牌坊石牌坊位于靜升村中部,又名“孝義坊”,是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,石底石柱石梁,石頂石脊石獸,石斗拱石匾額,還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米,寬13.49米。底部的10頭石獅,姿態(tài)優(yōu)美,栩栩如生。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),有楷有篆,古奧深沉。頂上“孝義”二字,為清代著名書(shū)法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書(shū)。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,只有此一座幸存下來(lái)。孝義坊北面為孝義祠,建筑面積428平方米,分上下兩院,下院210平方米,正面窯洞3孔,兩帝有廊廡,由此與上院相通。上院218平方米,正屋供奉祖先,南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建。王夢(mèng)鵬事父母至孝,孝名卓著,遠(yuǎn)播朝野,倍受頌揚(yáng)。

文廟文廟位于靜升村中部,據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載,靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁,壁面為18.19平方米,鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門”,龍門肅立于云海之間,青龍奮爪翹首,氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú),維妙維肖,生動(dòng)逼真。魁星樓,高20米,建于甕門高臺(tái)之上,六角三層磚木結(jié)構(gòu),重檐飛翼,高聳巍峨,氣勢(shì)雄偉壯觀,廟內(nèi)有古柏6株,石碑?dāng)?shù)通。1996年,靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái),縣政府投入大量資金,對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,整舊如舊,煥然一新。

天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,山上山下植被嚴(yán)密,喬木灌木滿山遍野,山上綠蔭蔽日,山下流水潺潺,三委百共盛開(kāi),四時(shí)松柏長(zhǎng)青,被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏,洞頂巖石因水溶而乳狀下滴,形成膏狀堆積物,山名由此而來(lái)。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴,最大的高十幾米,寬幾十米,深二三十米,這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,只受風(fēng)吹,不受雨淋,利于保存,至今基本完好?谷諔(zhàn)爭(zhēng)中,石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山,發(fā)展旅游業(yè)。

后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,占地面積1088平方米。因年深日久,戰(zhàn)火兵燹,多數(shù)建筑已毀,現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載,元大德八年(公元1304年)七月十四日重修,建筑面積為90平方米,殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“文化大ge命”期間。獻(xiàn)殿為正方形,建筑面積為85平方米,殿內(nèi)4根大柱高3.5米,周長(zhǎng)2米;4根小柱高3.5米,周長(zhǎng)1米,構(gòu)造精巧,氣勢(shì)雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來(lái),靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì),對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù),并在廟址上修建了辦公房舍,現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。

紅廟靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,自古以來(lái)人煙湊集,市井繁華,為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多,因而規(guī)模宏大,建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,有一處格外引人注目的房舍,這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門,人們俗稱“紅廟”,原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,建有正殿、東西配殿和戲臺(tái)等,占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,靜升村西的后土廟稱“西社”!吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚。只知道過(guò)去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,家家都來(lái)紅廟燒香上供,祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,是紅廟的廟會(huì),會(huì)期常演戲助興。如今,紅廟的神像已不復(fù)存在,靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。

文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家,無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),還是門窗柱壁的雕刻,處處顯示出濃郁的文化氣息,深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家,注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南,塔高26米,底部周長(zhǎng)12.3米,塔基為青石方形,磚砌結(jié)構(gòu),下粗上細(xì),宛若毛筆豎立,直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,至今依然完好,足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹,文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng),打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池,打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái),碌碡像一塊墨錠,水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,身邊墨、硯、水齊全,象征著五家才思泉涌,文人不斷,由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。

晉祠廟晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬(wàn)歷(公元1573年至1620年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,建筑面積為132平方,塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,為正方形,8柱,頂部呈八卦形。戲臺(tái)建筑面積為80平方米,始建于清宣宗道光十三年(公元1833年),戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱,刻有楹聯(lián)一副,上聯(lián)是:“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,下聯(lián)是:“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代_盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻,書(shū)寫(xiě)工整,筆力雄健,鐫刻精湛。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,東有配殿7間,西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,最早為明萬(wàn)歷十七年(公元1619年)所鐫。韓信墓韓信,漢初諸候王,江蘇淮陰人,楚漢相爭(zhēng)時(shí),被劉邦拜為大將,統(tǒng)率全軍,足智多謀,佐劉邦破項(xiàng)羽,項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,自刎烏江,劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,后改封楚王。有人告他謀反,降為淮陰候,又被告他勾結(jié)陳謀反,為呂后所殺。相傳,呂后殺韓信后,將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦,使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,遂葬韓信首級(jí)于高壁村。后人為紀(jì)念韓信,將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀,韓信墓至今猶存,墓高約10米,周長(zhǎng)約30米,現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云:“躡足危機(jī)肇子房,將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主,守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),蒯生籌策豈忠良,荒墳埋骨腰山路,駐馬令人一嘆傷!”

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇八

奢華的喬家,氣派的渠家,壯觀的曹家,今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門,近720xx年歷史的晉商文化長(zhǎng)卷便展現(xiàn)在我們面前,中國(guó)民居建筑的典范,家族文化的表率,吉祥文化的標(biāo)本,這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。

中國(guó)北方渾厚的黃土高原上,奇駿而悲情的綿山腳下,這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中。

于是王家大院就有了許多稱謂,中國(guó)民間故宮,山西紫禁城,華夏民宅第一宅,還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”,所以有人說(shuō),王是一個(gè)姓,姓是半個(gè)國(guó),家是一個(gè)院,院是半座城。

王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,王家是太原王氏的后裔,南宋時(shí)遷至這里,清朝中期上升為名門望族,于是大興土木,幾近豪奢,修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落,將磚木石雕陳于一院,繪畫(huà)詩(shī)文書(shū)法熔于一爐,人物禽獸花木匯成一體,姿態(tài)分成,各具特色,既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范,又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,達(dá)到了建筑必有圖,有圖必有意,有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻,修有城門,砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,靠石拱橋連接,跨度之大,令人驚嘆。兩片大院共有院落54座,大小不一,東邊的大院是東堡院,也稱高家崖,為17世紀(jì)王汝聰,王汝城兄弟興建于嘉慶十年,也就是1820xx年的建筑群落。占地面積11728平方米,共26個(gè)院落,212間房屋,建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng),背山而水,陰山構(gòu)筑,依山重疊,層樓疊院,錯(cuò)落有致,建筑憑借山的高低,使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,山則因建筑的韻律而生氣勢(shì)。

走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T,可以體味到極高的文化品味,使我們能聯(lián)想到王家的身份,走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道,穿過(guò)垂花門,主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前。上房是長(zhǎng)輩居住的地方,樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上,使長(zhǎng)幼有序上下男女有別,充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大,卻也十分幽靜,奇花異草使人心曠神怡,即使在封閉的院內(nèi),仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,是主任修生養(yǎng)性,吟詩(shī)作對(duì)的好地方。

還有夾院是上學(xué)的私孰,可見(jiàn)主人對(duì)下一代教育的重視,的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院,前中后三個(gè)院落,里外共七道門,不同身份的人走不通的門,進(jìn)不同的餐廳,由此可見(jiàn),連吃飯莊戶人家都是有講究的。

過(guò)了石橋,便是西堡院,此建筑群早于東堡院120xx年,是建于清乾隆年間,19800平方米,俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米,因只有一個(gè)堡門,正對(duì)著城堡的主街,雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有恒真堡的青石牌匾,一方鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以稱之為紅門堡。堡內(nèi)南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街,長(zhǎng)133米,寬3.6米,主街將西大街分為東西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷,一條縱街和三條橫街相交,正好組成一個(gè)很大的王字,院院之間相互溝通,相互呼應(yīng),互相聯(lián)系,是一條無(wú)形的紐帶。

自1997年王家大院以中國(guó)民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái),這個(gè)久藏深閨的室內(nèi)桃源,以其花不知名分外嬌的魅力,漸為人們關(guān)注與賞識(shí),這個(gè)在中國(guó)大地,獨(dú)處一隅鄉(xiāng)間的閨院,確實(shí)令人反復(fù)吟哦!

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇九

王家大院地處山西腹部,在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn),與著名的綿山、資壽寺、“靈石”、韓信領(lǐng)、石膏山、靈空山等景點(diǎn),呈v型旅游線路。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,總面積15萬(wàn)平方米,其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)。有院落26座,房屋218間,面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門堡建筑群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540間,面積達(dá)19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點(diǎn)是:依山就勢(shì),錯(cuò)落有致,層樓疊院,鱗次櫛比,氣勢(shì)宏偉,功能齊備。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件,一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。

1996年以后,在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),王家大院才得以同游人見(jiàn)面。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注,并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。目前,海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐,宋元明重修,已有1100多年的歷史,總面積15000平方米,共有15座殿堂,并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑!百Y壽”之名,原意為“祝帝首以遐昌,資群生于壽域”,期凡人皆壽,故自古香火旺盛,佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫(huà)和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并載入了《中國(guó)名勝詞典》。1985年至1993年,省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放,但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚,十八羅漢之首級(jí)全部被盜。案發(fā)后,經(jīng)公安部門通力偵破,雖罪犯被捕,十八尊頭像卻不知所向。二年后,熱愛(ài)收集古物者、中國(guó)臺(tái)灣陳永泰先生,先后從日本、中國(guó)臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí),因痛惜中華文化瑰寶,不忍其身異處,身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng),遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,并填寫(xiě)《捐獻(xiàn)意愿書(shū)》,聲言“身為炎黃子孫,看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,實(shí)倍感痛心”,“為使寶貴文物完璧歸趙”,“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,捐贈(zèng)該十八尊佛頭,使之物歸原主”。據(jù)此,上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后,我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函中國(guó)臺(tái)灣;鶗(huì),請(qǐng)其協(xié)調(diào)中國(guó)臺(tái)灣有關(guān)方面,以助力于陳永泰先生早日了此善愿,同時(shí),陳永泰先生本人亦致函;鶗(huì),委請(qǐng)代其處理此事。多方同心協(xié)力,終致善舉如愿,1999年3月下旬,十八尊彩塑羅漢頭像,在遭劫掠5年之后,方才重歸故里,重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂(lè)善仁慈之際,靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,樹(shù)立功德牌,并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,舉行隆重的重新開(kāi)光儀式。由此,具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、中國(guó)臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至,爭(zhēng)相一睹為快。

周槐 周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,樹(shù)高約18米,圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,此槐為村民公產(chǎn),相傳植自周初,迄今已有3020xx年的歷史。古槐軀干中空,樹(shù)洞可容數(shù)人,但依舊生機(jī)勃勃,枝繁葉茂,蒼勁挺拔,頗具風(fēng)采。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多,而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里,北距太原一百八十五公里,雄居太岳山北段,處晉中、晉南和晉東南三地交界處,與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),青山環(huán)繞,綠水長(zhǎng)流,林木蔥籠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞,有古樸別致的佛寺梵剎,而且有比較完整典型的森林植被,有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源。明末清初著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,道出了石膏山風(fēng)光的特色。

天石 天石(亦稱為“靈石”或“天星”),位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),是全國(guó)著名的第二大隕石。天石,滿身孔洞,狀若靠椅,而又不規(guī)則,“似鐵非鐵、似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚”,露出地面的部分高達(dá)1.6米,底部直徑1.5米,體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),日本侵華時(shí)期,一個(gè)叫山口大榮的日本軍官,企圖把靈石運(yùn)往日本,但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,于是只好作罷,而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了。靈石為天外之物,何時(shí)降落人間,史無(wú)記述,據(jù)《靈石縣志》載,此石為隋文帝開(kāi)皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時(shí),文帝以為靈瑞,遂賜其名為“靈石”,并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,以石命縣,取名為“靈石縣”,至今已有1400余年的歷史!办`石”因隋文帝賜名而名傳千古,因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,“靈石”則在桅桿處,按其地形,滔滔汾水北來(lái),大船必覆,但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),捍城垣”,“顯靈秀之氣”,水即蜿蜒南下。舊時(shí),由于種種說(shuō)法,靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷,每逢過(guò)年過(guò)節(jié),附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜,祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展,“神石”之說(shuō)已成為傳奇。天石,經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論,實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0,有磁性,主要成份為鐵,含量達(dá)96.17%,其余還有鎳、鈦、錳等,含量均不達(dá)1%,外部體積之大,僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石!疤焓彼幍牡乩砦恢脙(yōu)越,右邊是豪華舒適的靈石賓館,左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書(shū)法家米蒂真跡,還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里,一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。

百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,夏門村依山傍水,汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間,夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家,是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠,面臨汾河,創(chuàng)建于清初,。樓為四層,一、二層為三孔窯,三層為四孔窯,四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米,寬4米,高40米,故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),上部為磚木結(jié)構(gòu),建筑奇特而雄偉。每逢春日,登臨百尺樓頂,遠(yuǎn)眺東山,艷陽(yáng)高照,萬(wàn)道光芒;俯視汾河,波濤滾滾,洶涌奔流;汾河兩岸,田野阡陌,楊柳婆娑,一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”,F(xiàn)在,“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟 介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬,沒(méi)有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí),無(wú)籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,加上族人極力保護(hù),宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達(dá),名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jī)卓著,聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過(guò)去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于靜升村中部,又名“孝義坊”,是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,石底石柱石梁,石頂石脊石獸,石斗拱石匾額,還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米,寬13.49米。底部的10頭石獅,姿態(tài)優(yōu)美,栩栩如生。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),有楷有篆,古奧深沉。頂上“孝義”二字,為清代著名書(shū)法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書(shū)。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,只有此一座幸存下來(lái)。孝義坊北面為孝義祠,建筑面積428平方米,分上下兩院,下院210平方米,正面窯洞3孔,兩帝有廊廡,由此與上院相通。上院218平方米,正屋供奉祖先,南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建。王夢(mèng)鵬事父母至孝,孝名卓著,遠(yuǎn)播朝野,倍受頌揚(yáng)。

文廟 文廟位于靜升村中部,據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載,靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁,壁面為18.19平方米,鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門”,龍門肅立于云海之間,青龍奮爪翹首,氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú),維妙維肖,生動(dòng)逼真?菢,高20米,建于甕門高臺(tái)之上,六角三層磚木結(jié)構(gòu),重檐飛翼,高聳巍峨,氣勢(shì)雄偉壯觀,廟內(nèi)有古柏6株,石碑?dāng)?shù)通。1996年,靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái),縣政府投入大量資金,對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,整舊如舊,煥然一新。

天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,山上山下植被嚴(yán)密,喬木灌木滿山遍野,山上綠蔭蔽日,山下流水潺潺,三委百共盛開(kāi),四時(shí)松柏長(zhǎng)青,被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏矗错攷r石因水溶而乳狀下滴,形成膏狀堆積物,山名由此而來(lái)。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴,最大的高十幾米,寬幾十米,深二三十米,這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,只受風(fēng)吹,不受雨淋,利于保存,至今基本完好?谷諔(zhàn)爭(zhēng)中,石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山,發(fā)展旅游業(yè)。

后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,占地面積1088平方米。因年深日久,戰(zhàn)火兵燹,多數(shù)建筑已毀,現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載,元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修,建筑面積為90平方米,殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“文化大革命”期間。獻(xiàn)殿為正方形,建筑面積為85平方米,殿內(nèi)4根大柱高3.5米,周長(zhǎng)2米;4根小柱高3.5米,周長(zhǎng)1米,構(gòu)造精巧,氣勢(shì)雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,分別為明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年)、嘉慶十三年(公元1820xx年)。近年來(lái),靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì),對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù),并在廟址上修建了辦公房舍,現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。

紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,自古以來(lái)人煙湊集,市井繁華,為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多,因而規(guī)模宏大,建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,有一處格外引人注目的房舍,這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門,人們俗稱“紅廟”,原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,建有正殿、東西配殿和戲臺(tái)等,占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,靜升村西的后土廟稱“西社”!吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚。只知道過(guò)去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,家家都來(lái)紅廟燒香上供,祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,是紅廟的廟會(huì),會(huì)期常演戲助興。如今,紅廟的神像已不復(fù)存在,靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。

文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家,無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),還是門窗柱壁的雕刻,處處顯示出濃郁的文化氣息,深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家,注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南,塔高26米,底部周長(zhǎng)12.3米,塔基為青石方形,磚砌結(jié)構(gòu),下粗上細(xì),宛若毛筆豎立,直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,至今依然完好,足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹,文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng),打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池,打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái),碌碡像一塊墨錠,水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,身邊墨、硯、水齊全,象征著五家才思泉涌,文人不斷,由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。

晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬(wàn)歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,建筑面積為132平方,塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,為正方形,8柱,頂部呈八卦形。戲臺(tái)建筑面積為80平方米,始建于清宣宗道光十三年(公元1833年),戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱,刻有楹聯(lián)一副,上聯(lián)是:“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,下聯(lián)是:“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻,書(shū)寫(xiě)工整,筆力雄健,鐫刻精湛。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,東有配殿7間,西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,最早為明萬(wàn)歷十七年(公元1620xx年)所鐫。韓信墓韓信,漢初諸候王,江蘇淮陰人,楚漢相爭(zhēng)時(shí),被劉邦拜為大將,統(tǒng)率全軍,足智多謀,佐劉邦破項(xiàng)羽,項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,自刎烏江,劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,后改封楚王。有人告他謀反,降為淮陰候,又被告他勾結(jié)陳謀反,為呂后所殺。相傳,呂后殺韓信后,將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦,使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,遂葬韓信首級(jí)于高壁村。后人為紀(jì)念韓信,將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀,韓信墓至今猶存,墓高約10米,周長(zhǎng)約30米,現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云:“躡足危機(jī)肇子房,將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主,守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),蒯生籌策豈忠良,荒墳埋骨腰山路,駐馬令人一嘆傷!”

王家大院的導(dǎo)游詞講解詞 王家大院導(dǎo)游詞800字篇十

奢華的喬家,氣派的渠家,壯觀的曹家,今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門,近700年歷史的晉商文化長(zhǎng)卷便展現(xiàn)在我們面前,中國(guó)民居建筑的典范,家族文化的表率,吉祥文化的標(biāo)本,這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。

中國(guó)北方渾厚的黃土高原上,奇駿而悲情的綿山腳下,這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中。

于是王家大院就有了許多稱謂,中國(guó)民間故宮,山西紫禁城,華夏民宅第一宅,還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”,所以有人說(shuō),王是一個(gè)姓,姓是半個(gè)國(guó),家是一個(gè)院,院是半座城。

王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,王家是太原王氏的后裔,南宋時(shí)遷至這里,清朝中期上升為名門望族,于是大興土木,幾近豪奢,修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落,將磚木石雕陳于一院,繪畫(huà)詩(shī)文書(shū)法熔于一爐,人物禽獸花木匯成一體,姿態(tài)分成,各具特色,既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范,又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,達(dá)到了建筑必有圖,有圖必有意,有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻,修有城門,砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,靠石拱橋連接,跨度之大,令人驚嘆。兩片大院共有院落54座,大小不一,東邊的大院是東堡院,也稱高家崖,為17世紀(jì)王汝聰,王汝城兄弟興建于嘉慶十年,也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米,共26個(gè)院落,212間房屋,建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng),背山而水,陰山構(gòu)筑,依山重疊,層樓疊院,錯(cuò)落有致,建筑憑借山的高低,使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,山則因建筑的韻律而生氣勢(shì)。

走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T,可以體味到極高的文化品味,使我們能聯(lián)想到王家的身份,走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道,穿過(guò)垂花門,主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前。上房是長(zhǎng)輩居住的地方,樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上,使長(zhǎng)幼有序上下男女有別,充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大,卻也十分幽靜,奇花異草使人心曠神怡,即使在封閉的院內(nèi),仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,是主任修生養(yǎng)性,吟詩(shī)作對(duì)的好地方。

還有夾院是上學(xué)的私孰,可見(jiàn)主人對(duì)下一代教育的重視,的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院,前中后三個(gè)院落,里外共七道門,不同身份的人走不通的門,進(jìn)不同的餐廳,由此可見(jiàn),連吃飯莊戶人家都是有講究的。

過(guò)了石橋,便是西堡院,此建筑群早于東堡院100年,是建于清乾隆年間,19800平方米,俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米,因只有一個(gè)堡門,正對(duì)著城堡的主街,雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有恒真堡的青石牌匾,一方鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以稱之為紅門堡。堡內(nèi)南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街,長(zhǎng)133米,寬3.6米,主街將西大街分為東西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷,一條縱街和三條橫街相交,正好組成一個(gè)很大的王字,院院之間相互溝通,相互呼應(yīng),互相聯(lián)系,是一條無(wú)形的紐帶。

自1997年王家大院以中國(guó)民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái),這個(gè)久藏深閨的室內(nèi)桃源,以其花不知名分外嬌的魅力,漸為人們關(guān)注與賞識(shí),這個(gè)在中國(guó)大地,獨(dú)處一隅鄉(xiāng)間的閨院,確實(shí)令人反復(fù)吟哦!

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