舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞1
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞擴(kuò)展閱讀
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展1）
——《致橡樹》舒婷全文3篇
《致橡樹》舒婷全文1
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍；
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展2）
——舒婷《致橡樹》原文閱讀賞析
舒婷《致橡樹》原文閱讀賞析1
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源
常年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟；
我有我的紅碩花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的`位置，足下的土地。
1977年3月27日
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展3）
——舒婷《致橡樹》的詩(shī)歌
舒婷《致橡樹》的詩(shī)歌1
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展4）
——教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹》5篇
教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹》1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：積累關(guān)于朦朧詩(shī)派和舒婷的文學(xué)常識(shí)；通過熟讀背誦積累優(yōu)美的詩(shī)句。
2、能力和情感目標(biāo)：探究《致橡樹》中主要意象的象征意義，理解詩(shī)人的愛情觀；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)人渴求、提倡的***等、互相依存、親密無(wú)間的愛情觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：
有人說(shuō)，沒有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的**，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為‘朦朧詩(shī)’派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走近舒婷，走近她的《致橡樹》。
二、走近作者
通過PPT了解作者舒婷。
三、激情誦讀
1、聽配樂朗誦《致橡樹》。
2、學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀。
四、合作探究
三個(gè)問題：
1、詩(shī)人否定什么樣的愛情觀？
明確：詩(shī)人批駁種種世俗的愛情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛情觀？
明確：詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互*等，互相**的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
3、詩(shī)人的愛情觀在現(xiàn)實(shí)中的意義？
明確：詩(shī)人的愛情觀在現(xiàn)實(shí)中仍十分有意義，對(duì)女性如何自尊、自愛、自強(qiáng)仍有很大的啟發(fā)作用。女性的**人格，男女*等的向往和追求，偉大崇高的愛情內(nèi)涵在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。
4、在解決以上三個(gè)問題的基礎(chǔ)上，很自然的學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的象征手法的運(yùn)用就有了一定的理解，教師再?gòu)?qiáng)調(diào)進(jìn)一步加深學(xué)生的理解。
五、小結(jié)：
本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“*”后對(duì)“*”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)*婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的.筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是**的，與男性是*等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的**宣言。
六、拓展創(chuàng)新
在這個(gè)環(huán)節(jié)先提出問題“花季雨季，當(dāng)愛情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹》中提到的愛的條件，你會(huì)怎么辦？”
七、作業(yè)
�。�1）背誦全詩(shī)（**民族文學(xué)史上的精華應(yīng)該積累下來(lái)）
（2）試寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和象征等表現(xiàn)手法（和第一個(gè)作業(yè)相比層次要求更高所以不強(qiáng)求，要求學(xué)生試寫，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）
教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹》2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，感受含蓄朦朧的意象 。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力；體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)；培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提**學(xué)修養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。
3、思想感情價(jià)值觀目標(biāo) ：根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、*等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味；明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛情；總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：理解含蓄朦朧的意象；詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)： 精巧導(dǎo)入——?jiǎng)?chuàng)造美，激情誦讀——感受美，仔細(xì)品味——領(lǐng)悟美的方法。
教學(xué)過程：
一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。
有人說(shuō)，沒有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的**，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。
舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩(shī)”潮的**作品。
《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
三、反復(fù)誦讀， 感悟詩(shī)情（讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重）。
1、請(qǐng)一名能**班上朗讀水*的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩(shī)中字、詞的讀音）。
2、聆聽示范朗讀（在音樂里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。
3、學(xué)生**朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。
4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。
四、抓意象，悟感情，挖主題。
�。ㄒ唬�、現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？
1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）
明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。
2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們**表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）
明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“夫貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的**天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有**的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)�，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：它們只是一味的奉獻(xiàn)、**自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有**精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
4、小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
�。ǘ�、過渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。
1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？
明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
2、木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛Ｋ�，�?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
3、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？
（1）“ 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起�！�
明確：即要有自己**的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在*等的基礎(chǔ)上的。
�。�2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)。 ”
明確：即有**的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
�。�3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
明確：“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折�！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。
教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相*等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性**。
4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生**思考和善于表達(dá)情感的能力）。
男**學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛情觀的看法。
大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為**年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年**，完全禁錮了人們的思想，**的結(jié)束，使舒婷開始****思想，歌頌自主、*等。
6、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題：這是一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是*女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）
可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。
�。ǘ半鼥V詩(shī)”的概念
“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)?期間，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)**。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本**對(duì)長(zhǎng)期文化**的反抗。
六、拓展延伸。
其實(shí)我們之前接觸過“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩(shī)，老師也相信在*時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。
1、 學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。
2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。
七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩(shī)情畫意中加深對(duì)愛情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
偉大的愛情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向**）。
八、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹》中提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了*女性**的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。
板書設(shè)計(jì)：
致橡樹
舒婷
凌霄花 —— 實(shí)用愛情 依賴攀附
癡情鳥 —— 愛情至上 失去自我
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 —— 奉獻(xiàn)者
橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽(yáng)剛之氣） *等**
木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）— 同甘共苦
教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹》3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生**、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的***等、相互依存、親密無(wú)間的愛情觀。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來(lái)聆聽一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂)
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說(shuō)?
(播放多**配樂朗誦)
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合**朗讀思考鑒賞。
師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?
生：木棉和橡樹
師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適?
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度�，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問題進(jìn)行思考、討論：
(多**出示思考問題：)
文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度?**了哪些類型的愛情觀念?
師分析、明確：
a 、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b 、其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱?*天空。
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c 、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜**自己卻忘了給自己一個(gè)**的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我**精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以**的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“**、*等”。
2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)�！� 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！�
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)*女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：*漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的**，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！�
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、 最后，詩(shī)**聲表白，這才是偉大的愛情!
生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅(jiān)貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩(shī)人的愛情宣言，人格的***等是愛情的前提，整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)
教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹》4
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛情觀。
教學(xué)方法：
1、 運(yùn)用多**進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫合一的氛圍和意境。
2、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、 指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：一課時(shí)
資料來(lái)源：電子聲像材料（VCD光盤等）
教學(xué)過程：
**導(dǎo)入
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹》。
展示課題： 致橡樹
問：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫投影：木棉致橡樹
問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說(shuō)了什么呢？
電腦投影,配樂朗誦全詩(shī) （《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》）
問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺(tái)》的優(yōu)美旋律中領(lǐng)略了《致橡樹》一詩(shī)， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩(shī)首尾一致嗎？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鳥兒 泉源 險(xiǎn)峰 日光 春雨
電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險(xiǎn)峰
- 日光 – 春雨
問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)？
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻(xiàn)型
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非*等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹是什么？》
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹是什么？》
有人說(shuō)/它像芭蕉/還有人說(shuō)/它像棕櫚/我說(shuō)/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因?yàn)?太像別人就會(huì)失掉自己
問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學(xué)及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補(bǔ)全？
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤(rùn)你的心田；
……
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長(zhǎng)》）
問：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題？
補(bǔ)充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長(zhǎng)恨歌》）
問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，（配狂風(fēng)呼嘯聲）
問：樹是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）
問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？?jī)蓚�(gè)“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)？——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影
詩(shī)人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
（全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩(shī)的情韻）
投影補(bǔ)充：艾青的詩(shī)《樹》并作練習(xí)。
作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。
附：板書設(shè)計(jì)
攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻(xiàn)型
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹》5
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：積累關(guān)于朦朧詩(shī)派和舒婷的文學(xué)常識(shí)；通過熟讀背誦積累優(yōu)美的詩(shī)句。
2、能力和情感目標(biāo)：探究《致橡樹》中主要意象的象征意義，理解詩(shī)人的愛情觀；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)人渴求、提倡的***等、互相依存、親密無(wú)間的愛情觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：
有人說(shuō)，沒有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的**，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為‘朦朧詩(shī)’派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走近舒婷，走近她的《致橡樹》。
二、走近作者
通過PPT了解作者舒婷。
三、激情誦讀
1、聽配樂朗誦《致橡樹》。
2、學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀。
四、合作探究
三個(gè)問題：
1、詩(shī)人否定什么樣的愛情觀？
明確：詩(shī)人批駁種種世俗的愛情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛情觀？
明確：詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互*等，互相**的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
3、詩(shī)人的愛情觀在現(xiàn)實(shí)中的意義？
明確：詩(shī)人的愛情觀在現(xiàn)實(shí)中仍十分有意義，對(duì)女性如何自尊、自愛、自強(qiáng)仍有很大的啟發(fā)作用。女性的**人格，男女*等的向往和追求，偉大崇高的愛情內(nèi)涵在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。
4、在解決以上三個(gè)問題的基礎(chǔ)上，很自然的學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的象征手法的運(yùn)用就有了一定的理解，教師再?gòu)?qiáng)調(diào)進(jìn)一步加深學(xué)生的理解。
五、小結(jié)：
本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“*”后對(duì)“*”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)*婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是**的，與男性是*等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的**宣言。
六、拓展創(chuàng)新
在這個(gè)環(huán)節(jié)先提出問題“花季雨季，當(dāng)愛情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹》中提到的愛的條件，你會(huì)怎么辦？”
七、作業(yè)
�。�1）背誦全詩(shī)（**民族文學(xué)史上的精華應(yīng)該積累下來(lái)）
（2）試寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和象征等表現(xiàn)手法（和第一個(gè)作業(yè)相比層次要求更高所以不強(qiáng)求，要求學(xué)生試寫，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展5）
——讀《致橡樹》有感5篇
讀《致橡樹》有感1
如果問，有一首什么樣的愛情詩(shī)可以打動(dòng)我？我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問我找到了這樣的詩(shī)嗎？當(dāng)然，是《致橡樹》。
近來(lái)重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品問世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見。
不過，在重讀的過程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。*歷史上封建**比較長(zhǎng)，**的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛情最高境界的描述和追求了。我看過電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻**下，能夠產(chǎn)生男女*等的愛情嗎？顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛情觀顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到**這一段時(shí)間，*一直在進(jìn)行民族**運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女*等愛情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛情觀必然產(chǎn)生于完全意義的**社會(huì)之上，當(dāng)*等**博愛成為社會(huì)的基本**時(shí)，現(xiàn)代的愛情觀便有了生長(zhǎng)的土壤，空氣，陽(yáng)光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國(guó)以后開始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛情觀的文藝作品，它們對(duì)于男女*等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙**時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆****以后，*社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，**精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩(shī)人們擁有了可以**馳騁，**翱翔，**飛舞，**宣泄的天地，于是，《致橡樹》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》，覺得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛情詩(shī)**。《我》詩(shī)誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書，《致》詩(shī)誕生了30多年，依然沒有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹》，我更多的感悟在詩(shī)外，我覺得它既是舒婷的作品，也是*的作品，它是*時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在*，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它（因?yàn)樗驯涣硗庖粋�(gè)舒婷寫出來(lái)了），它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩(shī)歌是有韻律的史書。
讀《致橡樹》有感2
詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自**又深情相對(duì)的愛情觀。
第一節(jié)“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨�！北磉_(dá)木棉她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮：也不想一廂情愿地淹沒在對(duì)方冷漠濃蔭下，獨(dú)自唱那單戀的癡曲。
第二節(jié)“不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！闭f(shuō)明木棉偏要打破愛情中只提倡為對(duì)方**的藩籬，鮮明的表示不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是必須與對(duì)方站在同等的地位上�！案�，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語(yǔ)�！北砻髁藨偃酥g的并肩攜手，心心相印。"你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概；“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！毕笳髋浴】祷顫�，美麗動(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。提出了現(xiàn)代女性所應(yīng)有的愛情觀。那就是男女真正意義上的*等，都以“樹”的形象出現(xiàn)。心心相印，互敬互愛，志同道合。男女**的人格不但不失去應(yīng)有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。
第三節(jié)“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！北砻鲬偃艘巴士�，共患難�！闭菒矍殡p方都置身在同一現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，無(wú)論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享�！斑@才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！弊髡呦胍磉_(dá)愛情的堅(jiān)貞不僅表現(xiàn)在使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅達(dá)到外貌的傾慕和形體的的結(jié)合，而要更進(jìn)一步，把對(duì)方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛情懷抱。站在同一陣地，有著同一種生活信念。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)，開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界，同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹，木棉的整體形象對(duì)應(yīng)象征愛情雙方的**人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想意念得以在親切可感的形象中生發(fā)，詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)。
讀《致橡樹》有感3
舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的**。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辨力量，又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數(shù)詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以**的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性**自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的**人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。
讀《致橡樹》有感4
舒婷，原名龔佩瑜，是*當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派**之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的**作之一。
愛情是什么？每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛，原來(lái)是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達(dá)的愛情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛情的觀點(diǎn)。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是*等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到**的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有**追求自己幸福的**。
她認(rèn)為真正的愛情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀？快節(jié)奏的生活羈絆了你愛的步伐？沒關(guān)系！只要跟著心的感覺走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛情是相愛的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個(gè)人很容易，愛她一生卻是很難得�，F(xiàn)實(shí)中充滿了太多的**，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺得這句話有些偏激。
不過這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過生死的愛情是毫無(wú)趣味的。
愛情是純真、熱烈、*等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
讀《致橡樹》有感5
朦朧詩(shī)是醞釀?dòng)?期間，20世紀(jì)70年代末開始正式出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)**，主要得名于當(dāng)時(shí)****對(duì)其作品“晦澀”、“朦朧”的批評(píng)。最初以****《今天》為核心。從某種意義上說(shuō)，朦朧詩(shī)是人本**對(duì)長(zhǎng)期文化**的反抗。
北島創(chuàng)作于“*”后期的短詩(shī)《回答》是第一首公開發(fā)表的“朦朧詩(shī)”作品，刊載在1979年3月號(hào)《詩(shī)刊》上。
朦朧詩(shī)的**詩(shī)人包括北島、顧城、多多、楊煉、芒克和舒婷
舒婷是朦朧詩(shī)派的**作家之一，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的**。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數(shù)詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以**的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說(shuō)是*愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
愛情是浪漫的，詩(shī)歌又是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。將愛情與詩(shī)歌融為一體，更會(huì)給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止像泉源/長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度，襯托你的威儀，/甚至日光。/甚至春雨。/不，這些都還不夠!不，這些都還不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起�！边@是對(duì)傳統(tǒng)愛情中女性地位的否定�！傲柘龌ā焙汀傍B兒”象征著的追求**和喪失自我的庸俗愛情，作者在此對(duì)其進(jìn)行了徹底的否定。而“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”都象征著不*等的愛情，在作者看來(lái)如果連彼此地位都不*等，那末也就沒有愛情可提。此處采用了襯托的手法。表現(xiàn)了詩(shī)人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛情中迷失自己。木棉象征著比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情，也象征著在愛情中人格*等個(gè)性**的要求。表達(dá)了作者對(duì)需要以人格*等、個(gè)性**、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)的愛情觀。
“根，緊握在地下/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的諺語(yǔ)�！眱煽脴涞母腿~緊緊相連，象征了兩人心意相同，志同道合，是一種更高層次的精神交流，象征了兩個(gè)人相愛是以精神交流為基礎(chǔ)的。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。這也是對(duì)*的一句古詩(shī)“心有靈犀一點(diǎn)通”的一句很好的詮釋。
“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍，/也像戟;/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”。 “你有你的”“我與我的”象征了人格的**。雖然兩個(gè)人相愛相守，在心靈上“根，緊握在地下/葉，相觸在云里”心意相同，但是這并不等于任何一方要放棄自己人格的**而遷就另一方，兩個(gè)人在相愛相守的過程中，人格應(yīng)該是彼此**的。這也是對(duì)于*甚至世界上幾千年來(lái)傳統(tǒng)愛情理念的一次否定。在傳統(tǒng)的愛情中，總會(huì)有一個(gè)人要為愛情放棄什么，尤其是女性，在愛情面前很容易失去自己的**的人格而依附于男性，在舒婷的這首詩(shī)中，作者為我們展示了新女性要求在愛情中各自人格**的愛情觀。
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依。/這才是偉大的愛情，/堅(jiān)貞就在這里：愛——/不僅愛你為偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！眱扇讼嗍刂瑑煽脠�(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備**來(lái)自外面的**、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)。在這里，我們看到了作者對(duì)愛情的執(zhí)著，堅(jiān)定，和不畏懼愛情的道路上遇到的艱難險(xiǎn)阻的決心�！安粌H愛你為偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！边@一句更體現(xiàn)了作者愛屋及烏的感情。她不僅只愛對(duì)方的個(gè)人，也愛他的理想，他的崗位。生他養(yǎng)他的地方等等他所熱愛的一切。表現(xiàn)了作者對(duì)愛人的**與鼓勵(lì)。
閱讀全詩(shī)，在字里行間無(wú)不滲透著作者的一種全新的前衛(wèi)的思想——“要求與男性*等的女性的宣言”《致橡樹》中的“我”是“木棉”，這一形象昭示的“她”，既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性，又充溢著剛健的生命氣息，與橡樹形象所象征的剛硬的男性氣質(zhì)交相輝映，“她”和“他”同樣以“樹”的形象共同營(yíng)造了一個(gè)全新的愛情境界。顯現(xiàn)了女性的自我意識(shí)和個(gè)體的**意識(shí)。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性**自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的**人格和真摯愛情)，使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
《致橡樹》中的“她”愛的堅(jiān)決，義無(wú)反顧，又強(qiáng)調(diào)女性的自我意識(shí)，要求彼此**，這是在今天也是一種難能可貴的精神�，F(xiàn)實(shí)往往并不能如人所愿。即使到了21世紀(jì)的今天，能夠在愛情中成為“木棉”的女性仍然很少。
《致橡樹》以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都**了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展6）
——《致橡樹》讀后感作文3篇
《致橡樹》讀后感作文1
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹》，致橡樹 讀后感。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起�！闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到**的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來(lái)得到生存，讓大樹的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的`微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展7）
——舒婷《致橡樹》全文 (菁選2篇)
舒婷《致橡樹》全文1
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍；
也不止像險(xiǎn)峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
舒婷《致橡樹》全文2
致橡樹
舒婷
我如果愛你——
絕不學(xué)攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，
足下的土地。
【賞析】
詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩(shī)人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)歌，經(jīng)過時(shí)間的磨礪，已成為超越民族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
這是一首經(jīng)典的愛情詩(shī)，語(yǔ)言清麗活潑，讀起來(lái)朗朗上口。
詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的.愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格*等、個(gè)性**、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備**來(lái)自外面的**、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都**了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展8）
——梅花的著名詩(shī)句
梅花的著名詩(shī)句1
1、香中別有韻，清極不知寒�！薜廊凇睹坊ā�
2、吳臺(tái)直下，緗梅無(wú)限，未放野橋香度�！�***《永遇樂·探梅次時(shí)齋韻》
3、何方可化身千億？一樹梅花一放翁�！懹巍睹坊ń^句·聞道梅花坼曉風(fēng)》
4、怕歌愁舞懶逢迎。妝晚托春酲�！懹巍冻写搿ごT德稱作》
5、白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開�！苎┣邸对伡t梅花得“梅”字》
6、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。——林逋《山園小梅·其一》
7、已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。——陸游《卜算子·詠梅》
8、雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)�！懹巍堵涿贰�
9、定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花�！钌屉[《憶梅》
10、云鎖嫩黃煙柳細(xì)，風(fēng)吹紅蒂雪梅殘�！愡x《八拍蠻·云鎖嫩黃煙柳細(xì)》
11、從來(lái)心似梅花白，莫入東風(fēng)桃李場(chǎng)�！疬h(yuǎn)《再寄子野》
12、西湖到日，重見梅鈿皺�！�***《瑞龍吟·送梅津》
13、剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月�！翖壖病顿R新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》
14、籬菊抱香死，化入歲寒枝。依然色尚黃，雪中開更奇�！鲝�(fù)古《臘梅》
15、玉潤(rùn)窗前竹，花繁院里梅。——張九齡《立春日晨起對(duì)積雪》
16、百花頭上開，冰雪寒中見。——辛棄疾《生查子·重葉梅》
17、但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水�！馨顝痘ǚ浮ば∈坊ā�
18、半窗圖畫梅花月，一枕波濤松樹風(fēng)。——趙范《絕句》
19、暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)�！钋逭铡兜麘倩āづ昵顼L(fēng)初破凍》
20、梅花落去香逾烈，去去還應(yīng)首重回�！獜垗浴对俅吻绊嵙住り偃詹痪壧邮羁铡�
21、巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。——杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵，喜寄三首》
22、陌上風(fēng)光濃處。第一寒梅先吐。——李彌遜《十樣花·陌上風(fēng)光濃處》
23、剪綃零碎點(diǎn)酥乾，向背稀稠畫亦難�！皱汀渡綀@小梅其二》
24、林下見*，草衣如野人。開花冰雪里，豈是不知春？——王冕《梅花十五首·其一》
25、晚風(fēng)庭院落梅初。淡云來(lái)往月疏疏�！钋逭铡朵较场僮觽恒几帷�
26、梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章�！R梅坡《雪梅·其一》
27、角聲吹徹小梅花。夜長(zhǎng)人憶家�！w長(zhǎng)卿《阮郎歸·客中見梅》
28、江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。——蘇軾《洞仙歌·江南臘盡》
29、不與群芳爭(zhēng)絕艷，化工自許寒梅�！~夢(mèng)得《臨江仙》
30、游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸�！獏菨督^句·游子春衫已試單》
31、蕙死蘭枯待返魂，暗香梅上又重聞。——房舜卿《玉交枝·蕙死蘭枯待返魂》
32、黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！畎住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛/題北榭碑》
33、雪藏梅，煙著柳。依約上春時(shí)候�！淌狻陡┳印ぱ┎孛贰�
34、雪中梅下與誰(shuí)期，梅雪相兼一萬(wàn)枝�！钌屉[《莫愁》
35、梅花嶺上連天白，蕙草階前特地寒。——徐鉉《和殷舍人蕭員外春雪》
36、雪花梅萼兩婆娑，梅雪相催柰老荷�！K泂《簡(jiǎn)铦樸翁兼簡(jiǎn)敬叟二首·雪花梅萼兩婆娑》
37、寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。——柳宗元《早梅》
38、吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。——王冕《墨梅》
39、借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。——高適《和王七玉門關(guān)聽吹笛》
40、雪花全似梅花萼。細(xì)看不是雪無(wú)香，天風(fēng)吹得香零落�！跣瘛短ど小ぱ┲锌疵坊ā�
41、零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子·詠梅》
42、更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神�！翖壖病杜R江仙·探梅》
43、初試宮黃澹薄，偷分壽陽(yáng)纖巧。——***《天香·蠟梅》
44、桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅�！跏蟆都t梅》
45、春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開�！拙右住洞猴L(fēng)》
46、九江楓葉隨鄉(xiāng)路，五嶺梅花待客觴�！R龍?jiān)啤顿?zèng)段明府》
47、梅花開時(shí)看梅開，花開開時(shí)看畫梅�！交亍额}東*張智卿梅軒嘗以墨梅一幅自隨》
48、兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅�！芜d《詠早梅》
49、揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人�！罘解摺额}畫梅》
50、梅落繁枝千萬(wàn)片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。——馮延巳《鵲踏枝·梅落繁枝千萬(wàn)片》
51、捻底梅花總是愁，酒盡人歸去�！於厝濉恫匪阕印そ弦娦履辍�
52、雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。——辛棄疾《念奴嬌·梅》
53、試問梅花何處好，與君藉草攜壺�！獜埿⑾椤杜R江仙·試問梅花何處好》
54、風(fēng)送梅花過小橋，飄飄�！w顯宏《晝夜樂·冬》
55、窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林�！冻纱蟆断睬纭�
56、春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄�！庣H《雪里梅花詩(shī)》
57、過時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐�！懹巍堵涿贰�
58、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同�！篷纭逗埂�
59、萬(wàn)樹寒無(wú)色，南枝獨(dú)有花。香聞流水處，影落野人家�！涝础对缑贰�
60、冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。——王冕《白梅》
61、越梅半拆輕寒里，冰清淡薄籠藍(lán)水�！湍镀兴_蠻·越梅半拆輕寒里》
62、青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛�！�?dú)W陽(yáng)修《阮郎歸·南園春半踏青時(shí)》
63、忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春�！趺帷栋酌贰�
64、長(zhǎng)愁花易天，倏被風(fēng)吹盡。因愛雪花飛，枝頭巧相映�！矫芍佟兑搜┟贰�
65、暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。——羅隱《杏花》
66、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？——王維《雜詩(shī)三首·其二》
67、一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋�！獜堉^《早梅》
68、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！S蘗禪師《上堂開示頌》
69、起來(lái)搔首，梅影橫窗瘦�！粼濉饵c(diǎn)絳唇·新月娟娟》
70、東君也不愛惜，雪壓霜欺�！钰稘h宮春·梅》
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展9）
——致橡樹作文
致橡樹作文1
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛情詩(shī)，而是為女人的外表和她的**性而寫的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)**。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同�？扇缃癞�(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺醒和追求****是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們***婦女**運(yùn)動(dòng)是否矯枉過正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)。現(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹》般的愛情關(guān)系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源 常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到**的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來(lái)得到生存，讓大樹的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
舒婷的著名詩(shī)歌《致橡樹》欣賞（擴(kuò)展10）
——范仲淹的著名詩(shī)句
范仲淹的著名詩(shī)句1
1、塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。——范仲淹《漁家傲·秋思》
2、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)�！吨傺汀稘O家傲·秋思》
3、真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。——范仲淹《御街行·秋日懷舊》
4、殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味�！吨傺汀队中小で锶諔雅f》
5、年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。——范仲淹《御街行·秋日懷舊》
6、迥與眾流異，發(fā)源高更孤。——范仲淹《瀑布》
7、黯鄉(xiāng)魂，追旅思�！吨傺汀短K幕遮·懷舊》
8、碧云天，黃葉地�！吨傺汀短K幕遮·懷舊》
9、江上往來(lái)人，但愛鱸魚美�！吨傺汀督蠞O者》
10、君看一葉舟，出沒風(fēng)波里�！吨傺汀督蠞O者》
11、酒入愁腸，化作相思淚�！吨傺汀短K幕遮·懷舊》
12、秋色連波，波上寒煙翠�！吨傺汀短K幕遮·懷舊》
13、芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
14、山映斜陽(yáng)天接水�！吨傺汀短K幕遮·懷舊》
15、紛紛墜葉飄香砌�！吨傺汀队中小で锶諔雅f》
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