閱讀地心游記的心得體會(11篇)
在平日里,心中難免會有一些新的想法,往往會寫一篇心得體會,從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀地心游記的心得體會篇一
《地心游記》這本書主要講述的是德國的科學家李登布洛克偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信,在解讀了密碼信的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進入底薪之前還經(jīng)人介紹認識了向?qū)h斯。三人從冰島的一處火山口開始進入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴風雨等種.種在地面上難以想象的困難后,在一次火山噴發(fā)后回到地面上。讀完這本書,我徹底被作者凡爾奇豐富的想象力所折服了。雖然平時我也愛幻想,但從未想象過如此神奇的事情。作者把根本不存在的東西寫得活靈活現(xiàn),像親身經(jīng)歷過的一樣。我也曾經(jīng)試過寫科幻小說,但只開了個頭就寫不下去了,這本書給了我啟發(fā)。
從《地心游記》中我明白了做什么事都應該全力以赴,不能因為一點小困難就半途而廢。還有做事之前要做好充分的準備,具備豐富的知識和強健的身體。如果你也想去地心,就要好好學習各種知識,鍛煉強健的體魄,還要多實踐鍛煉自我生活能力。我也想去地心,所以我要克服怕臟、怕黑和沒耐心的缺點。
好了,不說了!我要去做準備了,如果你也想去的話,那也趕快行動吧!
這幾天,我讀了一本非常吸引人的探險游記。這本書告訴了我們一些深刻的道理。
地心游記寫了一位德國教授,在一本很古老的書里,發(fā)現(xiàn)了一張神秘的紙條,就是這張紙條讓教授開始了一次探險。教授帶著侄子來到了冰島的'一座火山口上,他們要爬進火山,走進地心。他們的目標就是走到地下深處,在路上,還遇見了一些在陸地上已經(jīng)滅絕的動物。他們經(jīng)歷了千辛萬苦,遇到了重重困難,但始終沒有放棄。最終,他們因為一塊完全沒有縫隙的大石頭,擋住了去路,所以沒有按照那張紙條上的路走進地球中心,但他們還是取得了很大的成就。他們在一次火山爆發(fā)中從意大利的火山口回到了陸地。回到陸地后,他們就成了幾位名人。
這本書告訴了我們,我們要學習故事里的那位教授,他能做出去地心的這種決定就很了不起了,再加上他們在途中經(jīng)歷了數(shù)不清的困難,而他們在困難面前也是知難而進、毫不退縮。而且他們信心十足,很有毅力,決心也很堅定,在危險面前表現(xiàn)的也很鎮(zhèn)靜。
閱讀地心游記的心得體會篇二
一張奇妙的羊皮紙,記錄了一封奇妙的密碼信,這……來自冰島。
里登布洛克是德國漢堡城約翰大學的教授,專研究地質(zhì)學。里登布洛克教授的脾氣很古怪,動不動就生氣。里登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個19歲的大孩子,他愛上了里登布洛克教授的養(yǎng)女格勞拉。
里登布洛克教授和阿克賽爾發(fā)現(xiàn)了一本由冰島著名探險家阿爾納·薩克努塞姆手寫的一本書,那本書里夾著一張羊皮紙,羊皮紙記錄著一封密碼信,密碼信里寫著:
七月之前,斯卡爾塔里斯的影子會落在斯奈菲爾的約庫爾火山口,從該火山口下去,勇敢的旅行者,可以下到地心深處。我已經(jīng)到過那兒。
阿爾納·薩克努塞姆
里登布洛克教授和阿克賽爾出發(fā)了,在冰島,他們遇到了忠誠的向?qū)h斯·布杰爾克,他們一起開始了驚心動魄的地心之旅。
一路的黑暗,無形的岔路口,他們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡:證明地心溫度不高、發(fā)現(xiàn)山洞里大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發(fā)沒有燒化他們、沒有水喝時出現(xiàn)的的小溪……
他們從一個火山口進去,又從另一個火山口出來,穿越了地中海。
一個羅盤,讓里登布洛克教授成了最快樂的科學家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂的男人。
地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問困擾我,我想大家讀了這本書也有同樣的感受。
一個驚心動魄的旅程甚至發(fā)動了我的內(nèi)心:去地心玩玩,行不?
閱讀地心游記的心得體會篇三
一張奇妙的羊皮紙,記錄了一封奇妙的密碼信,這……來自冰島。
里登布洛克是德國漢堡城約翰大學的教授,專研究地質(zhì)學。里登布洛克教授的脾氣很古怪,動不動就生氣。里登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個19歲的大孩子,他愛上了里登布洛克教授的養(yǎng)女格勞拉。
里登布洛克教授和阿克賽爾發(fā)現(xiàn)了一本由冰島著名探險家阿爾納·薩克努塞姆手寫的一本書,那本書里夾著一張羊皮紙,羊皮紙記錄著一封密碼信,密碼信里寫著:
七月之前,斯卡爾塔里斯的影子會落在斯奈菲爾的約庫爾火山口,從該火山口下去,勇敢的旅行者,可以下到地心深處。我已經(jīng)到過那兒。
阿爾納·薩克努塞姆
里登布洛克教授和阿克賽爾出發(fā)了,在冰島,他們遇到了忠誠的向?qū)h斯·布杰爾克,他們一起開始了驚心動魄的地心之旅。
一路的黑暗,無形的岔路口,他們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡:證明地心溫度不高、發(fā)現(xiàn)山洞里大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發(fā)沒有燒化他們、沒有水喝時出現(xiàn)的的小溪……
他們從一個火山口進去,又從另一個火山口出來,穿越了地中海。
一個羅盤,讓里登布洛克教授成了最快樂的科學家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂的男人。
地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問困擾我,我想大家讀了這本書也有同樣的感受。
一個驚心動魄的旅程甚至發(fā)動了我的內(nèi)心:去地心玩玩,行不?
閱讀地心游記的心得體會篇四
一本充滿平靜的書,一本凝結(jié)智慧的書,一本拷問心靈的書,這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》!啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,它甜美,憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活。”美國的費迪曼如是評價。的確如此,在時隔兩千年的今日,我們?nèi)阅芸缭綍r空,看到作者低頭沉思,與作者內(nèi)心對話。
用靈魂去思考
此刻,快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,在忙碌的生活中,往往疲于應付,沒有時間安靜下來細細思考。作為古羅馬的帝王,奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,遭遇水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷,公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來的是思考,他以“哲學的沉思”來避開人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。他就像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前,時常自省,對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以,貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,和對人的命運的深刻洞察。有人說,這是一個浮躁的社會,人們漸漸疏遠,信仰漸漸缺失,一切都流于世俗。我認為,一味的否定是逃避,而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想,而是一種深層的思考,是對自我心靈的拷問,是與自我靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩,我們在行進的過程,身體的勞累能夠經(jīng)過睡眠緩解,然而心靈的勞累更不能忽略,也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認為,事物不能拂亂靈魂,“外部事物使你煩躁不安,那么請你注意,使你心境煩亂的并非事物,而是你對事物的看法,而只要你愿意,你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中,我們?nèi)菀妆煌饨缬绊,讓我們躁亂不安。很多外界的事物,似乎都“來者不善”。
我認為,“不善”的并非事物,而是內(nèi)心無法抑制的“不善”。人經(jīng)過雙眼看世界,可是有個死角就是自我,看清自我,與自我對話不是眼睛能夠做到,唯有用心靈。當繁瑣的事物壓來,你是否消極低落?當生活的不公襲來,你是否怨天尤人?奧勒留會告訴你,當你低落,當你埋怨,你只是在逃避生活。古往今來,有很多人所謂“看破紅塵”,便要退隱,尋找山林,尋找海濱。他們放棄了作為一個“社會人”應肩負的職責。奧勒留教給我們,怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對待一切。其實要相信,我們的心就是一個寧靜去處,我們能夠挖掘靈魂的力量,既獲得平靜,又擔負職責,并且讓這種平靜更好地為擔負職責而服務。所謂“大隱隱于市”,當俗世的煩囂和肩負的重任都不能讓我們煩惱退縮,我們便懂得了用靈魂去適應生活,改善生活,我們便懂得善用靈魂的力量,去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬,大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的,奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責和義務,他從不怠慢社會歷史賦予一個羅馬皇帝的使命!啊ヂ男幸粋人所負有的職責,難道我會不樂意履行我之被塑造,我之被生于此世間而應當負有的職責嗎?”奧勒留對于使命,對于職責,是進取的。在靈魂與外界使命、職責之間,他找到了一個平衡點,他要用寧靜之心、關懷之心創(chuàng)造出一個有愛的帝國。
當我們懂得如何用靈魂去思考,如何用靈魂去生活,我們要勇于承擔職責,學會如何用靈魂去創(chuàng)造,為這個世界創(chuàng)造價值,為人類創(chuàng)造未來。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì),熱忱地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì),化為自身成長的精神鈣質(zhì);要時刻不忘自我作為社會一份子的本分,致力于整個社會的利益,熱愛自我的使命,并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài),不斷審視自我,完善人格,加強職責,讓生命脫離庸碌無為。
閱讀地心游記的心得體會篇五
一本充滿平靜的書,一本凝結(jié)智慧的書,一本拷問心靈的書,這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》!啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,它甜美,憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活。”美國的費迪曼如是評價。的確如此,在時隔兩千年的今日,我們?nèi)阅芸缭綍r空,看到作者低頭沉思,與作者內(nèi)心對話。
用靈魂去思考
此刻,快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,在忙碌的生活中,往往疲于應付,沒有時間安靜下來細細思考。作為古羅馬的帝王,奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,遭遇水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷,公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來的是思考,他以“哲學的沉思”來避開人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。他就像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前,時常自省,對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以,貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,和對人的命運的深刻洞察。有人說,這是一個浮躁的社會,人們漸漸疏遠,信仰漸漸缺失,一切都流于世俗。我認為,一味的否定是逃避,而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想,而是一種深層的思考,是對自我心靈的拷問,是與自我靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩,我們在行進的過程,身體的勞累能夠經(jīng)過睡眠緩解,然而心靈的勞累更不能忽略,也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認為,事物不能拂亂靈魂,“外部事物使你煩躁不安,那么請你注意,使你心境煩亂的并非事物,而是你對事物的看法,而只要你愿意,你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中,我們?nèi)菀妆煌饨缬绊,讓我們躁亂不安。很多外界的事物,似乎都“來者不善”。
我認為,“不善”的并非事物,而是內(nèi)心無法抑制的“不善”。人經(jīng)過雙眼看世界,可是有個死角就是自我,看清自我,與自我對話不是眼睛能夠做到,唯有用心靈。當繁瑣的事物壓來,你是否消極低落?當生活的不公襲來,你是否怨天尤人?奧勒留會告訴你,當你低落,當你埋怨,你只是在逃避生活。古往今來,有很多人所謂“看破紅塵”,便要退隱,尋找山林,尋找海濱。他們放棄了作為一個“社會人”應肩負的職責。奧勒留教給我們,怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對待一切。其實要相信,我們的心就是一個寧靜去處,我們能夠挖掘靈魂的力量,既獲得平靜,又擔負職責,并且讓這種平靜更好地為擔負職責而服務。所謂“大隱隱于市”,當俗世的煩囂和肩負的重任都不能讓我們煩惱退縮,我們便懂得了用靈魂去適應生活,改善生活,我們便懂得善用靈魂的力量,去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬,大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過!冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的,奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責和義務,他從不怠慢社會歷史賦予一個羅馬皇帝的使命!啊ヂ男幸粋人所負有的職責,難道我會不樂意履行我之被塑造,我之被生于此世間而應當負有的職責嗎?”奧勒留對于使命,對于職責,是進取的。在靈魂與外界使命、職責之間,他找到了一個平衡點,他要用寧靜之心、關懷之心創(chuàng)造出一個有愛的帝國。
當我們懂得如何用靈魂去思考,如何用靈魂去生活,我們要勇于承擔職責,學會如何用靈魂去創(chuàng)造,為這個世界創(chuàng)造價值,為人類創(chuàng)造未來。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì),熱忱地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì),化為自身成長的精神鈣質(zhì);要時刻不忘自我作為社會一份子的本分,致力于整個社會的利益,熱愛自我的使命,并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài),不斷審視自我,完善人格,加強職責,讓生命脫離庸碌無為。
閱讀地心游記的心得體會篇六
生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。
——李清照《詠項羽》
《鴻門宴》所敘述的是項羽,劉邦在共同滅亡秦國之后,范增見劉邦有雄視天下之心,因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會,準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良,項伯,樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽,昔日的楚霸王,多么的威風,多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下,兵敗垓下,最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底,都是他桀驁不馴,猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣,一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種.種,皆是劉邦之計。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小節(jié)”。
曹操,歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史:“曹操,字孟德,詩人,軍事家……”這些是什么?——這沒有什么,僅僅是因為他當斷則斷,遇事有魄力,當他誅殺孔氏后人時,正是因為他的鐵血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山,劉邦,曹操之所以得江山,正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲,讓他呈匹夫之勇,讓他兵敗垓下;而劉邦,曹操也正是因為他們的性格,讓他們招賢納士,讓他們統(tǒng)帥三軍,讓他們“該出手時就出手”。當然結(jié)局也必然有不同,一個既失江山,又失美人,另一個則建立千秋功業(yè)。
就個人觀點而論,項羽——我崇拜,但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦,曹操——我尊重,但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生,讓我們書寫屬于自己的篇章。
閱讀地心游記的心得體會篇七
一百六十多年前,一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個讀過這本書的人,都被深深吸引了,時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠。
我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋,并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
無論是晴天麗日,還是風雨雷電,都可以看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個人,十分簡單,十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時分,充滿神秘和陽光的氣息。
文中,梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事,他們帶來各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評道:他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖拢唬瑒內(nèi)チ怂钠,而且是在這樣的嚴寒的冬天里!”在梭羅看來,這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實踐向讀者展示著,鼓勵人們簡化生活,將時間騰出來深入生命,品味人生。他通過自己的生活實驗,告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義!凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”
作者通過細膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責。
現(xiàn)實生活的壓力與緊張,使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內(nèi)心深處的。
閱讀地心游記的心得體會篇八
假期再次翻看了《京華煙云》,不像第一次的囫圇吞棗般倉促,這次仔細翻閱了一遍,竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說,但不所以而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事,而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話,有哲學,有歷史演義,有風俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物之喜怒哀樂,包括過渡時代的中國,成為現(xiàn)代中國的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時翻看的小說,并不是必須要有閑時才看,最好是夜闌人靜時獨自個兒看;困倦時,起來喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否?”
確實,該書最大的優(yōu)點不在性格描述得生動,不在風景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學意義。你一翻開來,起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動,其次覺得悲哀,最終覺得雷雨前之暗淡風云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟:何為人生,何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說,“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時,即成為偉大的小說,直可代表人生,非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生,就是偉大的小說。
《京華煙云》在實際上的貢獻,是介紹中國社會于西洋人。幾十本關系中國的書,不如一本道地中國書來得有效。關于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會,而描述中國的書卻猶如請你進去,登堂入室,隨你東西散步,領賞景致,叫你同中國人一齊過日子,一齊歡快,憤怒。此書介紹中國社會,可算是十分成功,宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實事,是無人敢否認的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的,現(xiàn)代的;年輕的,年老的;出身高貴的,身為丫鬟的;老實本分的,工于心計;各式各樣的女人,個個個性鮮活,有血有肉;同一個女人,寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女,從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆,不一樣階段的女人,她們的心理變化也很真實的寫出來。例如木蘭和莫愁,這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長,木蘭偏向繼承了父親的道家思想:逍遙,自由,追求夢想?yún)s又不強求,善于在平淡的生活中獲得樂趣,也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道,學會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人,木蘭更適合做老婆,因為她有想不完的妙點子,能夠陪你去很多的風景名勝,和她聊天,永遠不會氣悶;她喜歡做菜,異常愛研究新奇的菜式,對于種花養(yǎng)草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求,也能夠陪你品茗賞月,做風雅之事;有時候可能有些過于夢想化,但木蘭也懂得適時調(diào)整。莫愁則適于做母親:她方正穩(wěn)重的性格會給孩子一個好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道,對于立夫這樣個性激進易沖動的人,也能懂得什么時候予以忍讓,什么時候堅持,什么時候暗暗責備,什么時候給予鼓勵,恰當?shù)仨槕⒎蚯榫w的起落,最終改變他,使他成熟穩(wěn)重。相信這對于孩子要
容易得多。因為莫愁有足夠的耐心,也有足夠的智慧,不會過分嬌慣,也不會過分嚴厲;莫愁在文學上的造詣也足夠給孩子的學習以指導,從她少女時代和立夫的幾次辯論就能夠明白,其實她思想鋒利,見解獨特,并不輸于木蘭,只是嫁人之后著意收斂,培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹,在很多方面,是十分相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算,因為那只是精神層面的)的態(tài)度就能夠看出,她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意,同樣的不動聲色。可是在應對立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣,又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動和夢想化,還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個可愛的女子,是全書的靈魂所在,或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。
要說到讓我最為佩服的人物,當然是堅強而又有主見的木蘭。應對生活的變遷,應對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變,即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民,她依然能過著幽雅山居的生活,堅韌地應對所有困難,并在磨難中成長,成為忍苦,勇敢,偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說:“若為女兒身,必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會。細讀之,讓你有登堂入室之覺,隨你東西散步,領賞景致,叫你與里頭的人物一齊過日子,一齊歡快,憤怒;蛟S,除了一句”此書只應天上有“外,再沒有更恰當?shù)恼Z言了。
閱讀地心游記的心得體會篇九
假期再次翻看了《京華煙云》,不像第一次的囫圇吞棗般倉促,這次仔細翻閱了一遍,竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說,但不所以而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事,而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話,有哲學,有歷史演義,有風俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物之喜怒哀樂,包括過渡時代的中國,成為現(xiàn)代中國的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時翻看的小說,并不是必須要有閑時才看,最好是夜闌人靜時獨自個兒看;困倦時,起來喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否?”
確實,該書最大的優(yōu)點不在性格描述得生動,不在風景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學意義。你一翻開來,起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動,其次覺得悲哀,最終覺得雷雨前之暗淡風云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟:何為人生,何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說,“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時,即成為偉大的小說,直可代表人生,非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生,就是偉大的小說。
《京華煙云》在實際上的貢獻,是介紹中國社會于西洋人。幾十本關系中國的書,不如一本道地中國書來得有效。關于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會,而描述中國的書卻猶如請你進去,登堂入室,隨你東西散步,領賞景致,叫你同中國人一齊過日子,一齊歡快,憤怒。此書介紹中國社會,可算是十分成功,宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實事,是無人敢否認的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的,現(xiàn)代的;年輕的,年老的;出身高貴的,身為丫鬟的;老實本分的,工于心計;各式各樣的女人,個個個性鮮活,有血有肉;同一個女人,寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女,從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆,不一樣階段的女人,她們的心理變化也很真實的寫出來。例如木蘭和莫愁,這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長,木蘭偏向繼承了父親的道家思想:逍遙,自由,追求夢想?yún)s又不強求,善于在平淡的生活中獲得樂趣,也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道,學會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人,木蘭更適合做老婆,因為她有想不完的妙點子,能夠陪你去很多的風景名勝,和她聊天,永遠不會氣悶;她喜歡做菜,異常愛研究新奇的菜式,對于種花養(yǎng)草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求,也能夠陪你品茗賞月,做風雅之事;有時候可能有些過于夢想化,但木蘭也懂得適時調(diào)整。莫愁則適于做母親:她方正穩(wěn)重的性格會給孩子一個好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道,對于立夫這樣個性激進易沖動的人,也能懂得什么時候予以忍讓,什么時候堅持,什么時候暗暗責備,什么時候給予鼓勵,恰當?shù)仨槕⒎蚯榫w的起落,最終改變他,使他成熟穩(wěn)重。相信這對于孩子要
容易得多。因為莫愁有足夠的耐心,也有足夠的智慧,不會過分嬌慣,也不會過分嚴厲;莫愁在文學上的造詣也足夠給孩子的學習以指導,從她少女時代和立夫的幾次辯論就能夠明白,其實她思想鋒利,見解獨特,并不輸于木蘭,只是嫁人之后著意收斂,培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹,在很多方面,是十分相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算,因為那只是精神層面的)的態(tài)度就能夠看出,她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意,同樣的不動聲色?墒窃趹獙α⒎虮徊哆@件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣,又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動和夢想化,還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個可愛的女子,是全書的靈魂所在,或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。
要說到讓我最為佩服的人物,當然是堅強而又有主見的木蘭。應對生活的變遷,應對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變,即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民,她依然能過著幽雅山居的生活,堅韌地應對所有困難,并在磨難中成長,成為忍苦,勇敢,偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說:“若為女兒身,必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會。細讀之,讓你有登堂入室之覺,隨你東西散步,領賞景致,叫你與里頭的人物一齊過日子,一齊歡快,憤怒;蛟S,除了一句”此書只應天上有“外,再沒有更恰當?shù)恼Z言了。
閱讀地心游記的心得體會篇十
小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作,小說描寫的主要內(nèi)容是外省的一個比較富裕的農(nóng)民的女兒愛瑪悲劇的一生。愛瑪本是一個小資產(chǎn)階級的女子,她自幼在修道院附設的寄宿女校修業(yè),受著貴族式的教育,學會了貴族式的禮儀和談吐,喜歡讀一些浪漫主義的小說,夢想著能有美滿幸福的愛情,過上奢華的生活。但是當她成年之后,父親把她嫁給了一個庸碌無能的醫(yī)生,夏爾。包法利;楹蟮纳顚郜攣碚f是平淡無奇的,沒有什么能夠引起她的興趣,沒有感到愛情帶來的幸福。
所以她漸漸的對包法利失去了感覺,越看他越感覺難受,越感覺到自己的婚姻生活的不幸?墒窍臓枺瑓s是自始至終的傻傻的愛著愛瑪,一刻都沒有改變過。由于愛瑪厭倦了小城鎮(zhèn)的生活,所以夏爾為了逗她開心,解除她的煩悶,于是冒著失業(yè)的危險遷到了繁華的永鎮(zhèn)居住。在這,包法利的事業(yè)并不是很順利,可是為了滿足她的要求,他還是盡自己的努力掙錢,努力使她開心,可是這并沒有讓她感到,反而讓她覺得他更加令人討厭。
由于愛瑪對自己的婚姻生活的不滿,所以當她有幸參加一個貴族的挽回的時候,遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人,那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個偶然的機會,她認識了地主羅多夫,她經(jīng)不住他的誘 惑,所以投入了他的懷抱。由于愛瑪受過良好的教育,所以她有著較開放的思想,給人的感覺是一個輕挑的女子,她深深的愛著羅多夫,可是羅多夫?qū)λ齽t是一種利用與誘 惑,利用她的美貌和輕信,誘 惑她投入自己的懷抱。“她確實很漂亮,他從來沒玩過這么坦率的女人,這種不放蕩的愛情,對他來說不但很新鮮而且越出了輕易到手的常規(guī),使他深深得意,有十分動情。愛瑪?shù)目駸幔鶕?jù)他小市儈的心理,本是不屑一顧的,但因為狂熱的對象是他,所以他內(nèi)心深處又感到心醉神迷。既然愛情已穩(wěn)如泰山,那他就可以放肆不拘,不知不覺態(tài)度也有了變化,他不再像往日那樣,說一些感動她熱淚盈眶的甜言蜜語做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣,以前沐浴著她的偉大的愛河,水位不斷下降,已經(jīng)看得見河床的泥沙了。她還不愿相信,反而倍加溫存體貼。而羅多夫則越來越冷淡,越來越無所謂了。
羅多夫盡管信誓旦旦,卻不象有些當事者那樣,迷戀其中,而保持著一個旁觀者的態(tài)度。清醒,洞察秋毫。他發(fā)現(xiàn)在這種愛情里還有別的樂趣有待發(fā)掘,他覺得廉恥之心礙手礙腳。他對她為所欲為,他要把她馴服的既惟命是從又放蕩墮落,她對他一片癡情,崇拜的五體投地,對自己的肉 體是一種歡快的享受一種極樂。她的靈魂沉湎其中,如癡如醉,越陷越深。好像克拉倫斯公爵淹死在馬耳其酒桶里一樣。
包法利夫人淫 蕩成性,因而姿態(tài)也起了變化,她的目光變得大膽放肆,談吐越來越無所顧忌,甚至厚著臉皮公然和羅多夫一塊散步,口叼香煙藐視眾人。
當他們兩人決定私奔的時候,羅多夫卻后悔了。他想到他自己的錢財?shù)娜笔,想到愛瑪(shù)呐畠旱恼疹櫍谑撬约禾优芰怂艞壛藧郜敗.攼郜斨浪优艿哪且豢,她瘋了。她的表現(xiàn)讓所有的人 大吃一驚。身體虛弱,面無表情。當她稍稍恢復以后在她無精打采之時,包法利以為她身體弱,有什么事都不會去煩她,還偏袒她,縱容她,一如既往地寵她,可是他對包法利卻只有不滿和恨。
康復以后的她又在一個偶然的機會遇到了以前的老情人,萊翁。于是她仿佛又找回了愛情,并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌,以各種理由到城鎮(zhèn)去跟萊翁偷 情廝混。又于是她的生活成了謊言的匯集,像面罩一樣,把她的愛情掩蓋包裝起來。撒謊成了一種需要,一種怪癖,達到了這種程度,假如她說昨天上街是靠右邊走的話,你就得相信她實際上是從左邊走的。
由于她毫無節(jié)制的瘋狂購物以及輕信他人將自己家的財產(chǎn)交給別人打理,于是她欠了一屁股債,本來就不富裕的家庭被她折騰的更加差勁。隨著時間的推移,包法利家的經(jīng)濟出現(xiàn)了狀況,雜貨店不停地送來各種各樣的賬單,天知道這都是怎么來的!更糟的是,債主上門把包法利家的東西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后幾乎整天派人上門討債,甚至已經(jīng)動用法律的力量限她在24小時之內(nèi)把錢還上?墒撬揪蜎]有錢,幾乎是身無分文。于是她不得不去找萊翁幫忙,可是萊翁只是給她開了一張口頭的支票。她似乎知道萊翁不可能幫她,于是又想到了她的另外一個曾經(jīng)拋棄過她的情夫,羅多夫。當她見到他的時候就撲到在他的懷里,可是當她哭著向他訴說自己的困難的時候以及開口借錢的時候,羅多夫表情嚴肅地告訴她自己沒有錢,她說:“可是我呀,為了贏得你的一個笑容,為了獲取你的一瞥,為了聽你說一聲謝謝,我可以為你獻出一切,把一切賣掉,我可以親自干活,可以沿街乞討!彼牭竭@些很惱火,好比一塊盾牌,掩飾著強壓住的憤怒。
最后,包法力夫人沒有辦法只得服毒自 殺,把這個爛攤子交給了包法利一個人來處理。臨死之前,她心中萬事皆空,不在乎人世間的一切煩惱了,對愛情的不忠,無恥的勾當,折磨她的貪欲與她不再相干了。包法利先生在妻子死后,他不肯別人動妻子的遺物,不停地還妻子欠下的債,意志消沉,最后,他得知了妻子出軌的真 相。當他遇見了羅多夫并與他交談的時候他竟然說這不怪他,就在當天,他痛苦地死去。把他的女兒交給了自己的母親撫養(yǎng),可是很不幸的是,他的母親也在同年死去,于是又交給了愛瑪?shù)母赣H可是她的父親癱瘓在床無法撫養(yǎng),只得寄養(yǎng)在一個遠房姨媽那里,而姨媽家境貧寒,為了謀生如今只好把她送進一個沙場當童工,真可謂是禍不單行。小小的年紀就要承受這么多。而這所有的一切都源自他們那個錯誤的婚姻,源自包法利夫人的難以滿足的欲 望。她一生追求的虛無縹緲的愛情最終葬送了她,葬送了深深愛著她的丈夫,也葬送了整個家。
雖說每個人都有夢想,每個人都有權利去追求自己的夢想,包法利夫人追求自己的理想無可厚非,可是她追求的夢想是建立在包法利的痛苦之上的,是不能被贊成與認可的。固然她的遭遇有時代的錯誤,但更多的是她自己的錯,她不是個偉人,她能做的,就是在現(xiàn)有的時代中活出自己的精彩,而不是一味的抱怨與不滿!
閱讀地心游記的心得體會篇十一
小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作,小說描寫的主要內(nèi)容是外省的一個比較富裕的農(nóng)民的女兒愛瑪悲劇的一生。愛瑪本是一個小資產(chǎn)階級的女子,她自幼在修道院附設的寄宿女校修業(yè),受著貴族式的教育,學會了貴族式的禮儀和談吐,喜歡讀一些浪漫主義的小說,夢想著能有美滿幸福的愛情,過上奢華的生活。但是當她成年之后,父親把她嫁給了一個庸碌無能的醫(yī)生,夏爾。包法利;楹蟮纳顚郜攣碚f是平淡無奇的,沒有什么能夠引起她的興趣,沒有感到愛情帶來的幸福。
所以她漸漸的對包法利失去了感覺,越看他越感覺難受,越感覺到自己的婚姻生活的不幸。可是夏爾,卻是自始至終的傻傻的愛著愛瑪,一刻都沒有改變過。由于愛瑪厭倦了小城鎮(zhèn)的生活,所以夏爾為了逗她開心,解除她的煩悶,于是冒著失業(yè)的危險遷到了繁華的永鎮(zhèn)居住。在這,包法利的事業(yè)并不是很順利,可是為了滿足她的要求,他還是盡自己的努力掙錢,努力使她開心,可是這并沒有讓她感到,反而讓她覺得他更加令人討厭。
由于愛瑪對自己的婚姻生活的不滿,所以當她有幸參加一個貴族的挽回的時候,遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人,那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個偶然的機會,她認識了地主羅多夫,她經(jīng)不住他的誘 惑,所以投入了他的懷抱。由于愛瑪受過良好的教育,所以她有著較開放的思想,給人的感覺是一個輕挑的女子,她深深的愛著羅多夫,可是羅多夫?qū)λ齽t是一種利用與誘 惑,利用她的美貌和輕信,誘 惑她投入自己的懷抱!八_實很漂亮,他從來沒玩過這么坦率的女人,這種不放蕩的愛情,對他來說不但很新鮮而且越出了輕易到手的常規(guī),使他深深得意,有十分動情。愛瑪?shù)目駸,根?jù)他小市儈的心理,本是不屑一顧的,但因為狂熱的對象是他,所以他內(nèi)心深處又感到心醉神迷。既然愛情已穩(wěn)如泰山,那他就可以放肆不拘,不知不覺態(tài)度也有了變化,他不再像往日那樣,說一些感動她熱淚盈眶的甜言蜜語做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣,以前沐浴著她的偉大的愛河,水位不斷下降,已經(jīng)看得見河床的泥沙了。她還不愿相信,反而倍加溫存體貼。而羅多夫則越來越冷淡,越來越無所謂了。
羅多夫盡管信誓旦旦,卻不象有些當事者那樣,迷戀其中,而保持著一個旁觀者的態(tài)度。清醒,洞察秋毫。他發(fā)現(xiàn)在這種愛情里還有別的樂趣有待發(fā)掘,他覺得廉恥之心礙手礙腳。他對她為所欲為,他要把她馴服的既惟命是從又放蕩墮落,她對他一片癡情,崇拜的五體投地,對自己的肉 體是一種歡快的享受一種極樂。她的靈魂沉湎其中,如癡如醉,越陷越深。好像克拉倫斯公爵淹死在馬耳其酒桶里一樣。
包法利夫人淫 蕩成性,因而姿態(tài)也起了變化,她的目光變得大膽放肆,談吐越來越無所顧忌,甚至厚著臉皮公然和羅多夫一塊散步,口叼香煙藐視眾人。
當他們兩人決定私奔的時候,羅多夫卻后悔了。他想到他自己的錢財?shù)娜笔В氲綈郜數(shù)呐畠旱恼疹,于是他自己逃跑了他放棄了愛瑪。當愛瑪知道他逃跑的那一刻,她瘋了。她的表現(xiàn)讓所有的人 大吃一驚。身體虛弱,面無表情。當她稍稍恢復以后在她無精打采之時,包法利以為她身體弱,有什么事都不會去煩她,還偏袒她,縱容她,一如既往地寵她,可是他對包法利卻只有不滿和恨。
康復以后的她又在一個偶然的機會遇到了以前的老情人,萊翁。于是她仿佛又找回了愛情,并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌,以各種理由到城鎮(zhèn)去跟萊翁偷 情廝混。又于是她的生活成了謊言的匯集,像面罩一樣,把她的愛情掩蓋包裝起來。撒謊成了一種需要,一種怪癖,達到了這種程度,假如她說昨天上街是靠右邊走的話,你就得相信她實際上是從左邊走的。
由于她毫無節(jié)制的瘋狂購物以及輕信他人將自己家的財產(chǎn)交給別人打理,于是她欠了一屁股債,本來就不富裕的家庭被她折騰的更加差勁。隨著時間的推移,包法利家的經(jīng)濟出現(xiàn)了狀況,雜貨店不停地送來各種各樣的賬單,天知道這都是怎么來的!更糟的是,債主上門把包法利家的東西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后幾乎整天派人上門討債,甚至已經(jīng)動用法律的力量限她在24小時之內(nèi)把錢還上?墒撬揪蜎]有錢,幾乎是身無分文。于是她不得不去找萊翁幫忙,可是萊翁只是給她開了一張口頭的支票。她似乎知道萊翁不可能幫她,于是又想到了她的另外一個曾經(jīng)拋棄過她的情夫,羅多夫。當她見到他的時候就撲到在他的懷里,可是當她哭著向他訴說自己的困難的時候以及開口借錢的時候,羅多夫表情嚴肅地告訴她自己沒有錢,她說:“可是我呀,為了贏得你的一個笑容,為了獲取你的一瞥,為了聽你說一聲謝謝,我可以為你獻出一切,把一切賣掉,我可以親自干活,可以沿街乞討。”他聽到這些很惱火,好比一塊盾牌,掩飾著強壓住的憤怒。
最后,包法力夫人沒有辦法只得服毒自 殺,把這個爛攤子交給了包法利一個人來處理。臨死之前,她心中萬事皆空,不在乎人世間的一切煩惱了,對愛情的不忠,無恥的勾當,折磨她的貪欲與她不再相干了。包法利先生在妻子死后,他不肯別人動妻子的遺物,不停地還妻子欠下的債,意志消沉,最后,他得知了妻子出軌的真 相。當他遇見了羅多夫并與他交談的時候他竟然說這不怪他,就在當天,他痛苦地死去。把他的女兒交給了自己的母親撫養(yǎng),可是很不幸的是,他的母親也在同年死去,于是又交給了愛瑪?shù)母赣H可是她的父親癱瘓在床無法撫養(yǎng),只得寄養(yǎng)在一個遠房姨媽那里,而姨媽家境貧寒,為了謀生如今只好把她送進一個沙場當童工,真可謂是禍不單行。小小的年紀就要承受這么多。而這所有的一切都源自他們那個錯誤的婚姻,源自包法利夫人的難以滿足的欲 望。她一生追求的虛無縹緲的愛情最終葬送了她,葬送了深深愛著她的丈夫,也葬送了整個家。
雖說每個人都有夢想,每個人都有權利去追求自己的夢想,包法利夫人追求自己的理想無可厚非,可是她追求的夢想是建立在包法利的痛苦之上的,是不能被贊成與認可的。固然她的遭遇有時代的錯誤,但更多的是她自己的錯,她不是個偉人,她能做的,就是在現(xiàn)有的時代中活出自己的精彩,而不是一味的抱怨與不滿!
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