800字讀后感1

　　一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)?易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時(shí)社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

　　這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會**，社會對人民的囚禁。

　　在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求**，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

　　《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的*范愛農(nóng)，對**前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿，追求**，當(dāng)時(shí)辛亥**后又備受打擊**的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往**、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

　　這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會的反照，人們受盡黑暗的**，到****，經(jīng)歷了多少次**與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和**的生活，我們不用遭受黑暗社會的**，不用吃苦，更不用去鬧**。這都是無數(shù)**烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

　　《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，(www.lz13)一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的`舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

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800字讀后感3篇（擴(kuò)展1）

——《童年》讀后感800字-讀后感3篇

《童年》讀后感800字-讀后感1

　　前兩天我讀完了俄國偉大作家高爾基的《童年》�！锻�年》講述了高爾基在從父親去世到自己出去謀生這段童年生活。高爾基整日與外公外婆為伴，盡管沒有了父親，但他的童年依然有著美好的回憶。

　　在《童年》這本書中，高爾基在描寫環(huán)境時(shí)措辭擬句水*很高。單是從他對環(huán)境的描寫，我們就能看出來他是一個(gè)善于觀察生活、熱愛大自然的人。在書里，我知道他酷愛讀書，我想他能成為偉大作家與他愛讀書的習(xí)慣是分不開的。除此之外，他頑皮淘氣但學(xué)習(xí)成績很好，從側(cè)面說明了他分聰明。在我的身邊有許多同樣這樣的人，他們的情商很高，智商也不低，仿佛這樣的人很招人待見，其實(shí)，哪一方面有過人之處都必然有其背后的努力，存在即是合理，想要成為什么樣的人就朝那方面去努力。

　　高爾基喜歡外婆，外婆確實(shí)不錯(cuò)，善良溫柔會講故事，對高爾基很好。對于外公的印象，人們都說他自私、貪婪、霸道、冷酷，可我不這么認(rèn)為。相反，我更喜歡外公，除了他打老婆這點(diǎn)，外公有主見有思想，外表冷酷內(nèi)心卻很溫柔。他在得知自己的女兒跟別人私自結(jié)婚后，他很憤怒，但事后還是選擇去看他的女兒和女婿，并且對他們的結(jié)合也不再有什么異議。對高爾基也是如此，有時(shí)對他很兇，其實(shí)心里也是很愛他的。所以，我更喜歡外公。

　　另一個(gè)讓我印象深刻的人物是“好事兒”，給人一種他像神人的感覺，每天做的事令人迷惑，但對他自己來說都是有意義的，別人理解不了。說話不多，卻每句話都能說到恰到好處�？蛇@種處事方式別人卻不喜歡。我之前看的一本書《月亮與六便士》，里邊的主人公給我的感覺就像是這本書里的“好事兒”，神仙級別一樣的存在，每天做著令別人匪夷所思的事情，也不招人喜歡，可最后取得的成就是別人無法企及的輝煌�？梢姡�每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，每一個(gè)過人之處背后都有其努力的存在。誰有誰的處事方式，誰有誰的閃光之處，關(guān)鍵在于你想成為什么樣的人�？傆腥讼矚g你，總有人不喜歡你。如果你喜歡萬人敬仰，你就努力去做一個(gè)這樣的人，如果你覺得*凡最可貴，那就保持*凡，幸福、開心、自我滿足很重要。

　　總之，喜歡高爾基，喜歡他的性格，喜歡他的童年。在外獨(dú)當(dāng)一面，在家小鳥依人，愿我愛的人愛我，愿我在有生之年能夠成為我想成為的人。

《童年》讀后感800字-讀后感2

　　苦難就像一杯熱咖啡；你快樂了，這杯咖啡就格外香甜；你膽怯了這杯咖啡就格外苦澀。

　　——題記 19：39：11

　　阿列克謝早年喪父，隨母親到外祖母和外祖父家．在外祖父家，他、母親、外祖母，常常遭受外祖父的毒打，他每天都過著非人的生活，時(shí)刻受著。黑惡**的摧殘，家庭環(huán)境的黑暗時(shí)刻困擾著。但他依然堅(jiān)強(qiáng)地活下來了。

　　無可厚非，作者在展示和批判落后、野蠻、**的丑惡現(xiàn)實(shí)，但也讓我清楚地看到主人翁阿列克謝的頑強(qiáng)和樂觀精神，并展示出自己頑強(qiáng)的生命力。讓我們對人生有了更深的體會和認(rèn)識．從外祖母身上看到最光輝的人性：善良、樂觀，富于同情心。

　　的確，生活總是向我們**更多的苦難與困惑，但我們不應(yīng)該做的是逃避、膽怯，而是應(yīng)該迸發(fā)出自己內(nèi)心一種堅(jiān)強(qiáng)的信念和樂觀的態(tài)度，《童年》中有這樣一句：“無疑，從這層土壤里仍然長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人生的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望．”作者以犀利的文筆，更加激起我們心中無比希望，給予我們?nèi)松�更多的啟迪�?/p>

　　苦難其實(shí)并不可怕，可怕的是我們的態(tài)度。魯迅，為喚醒人們快死去的靈魂，不甘屈服用自己手中的筆作刀槍與舊社會作**；杜甫，因?yàn)閰拹寒?dāng)時(shí)**的**和封建**，辭官歸家，用犀利的詩篇抨擊當(dāng)時(shí)社會．．．．．．這樣的例子實(shí)在是太多太多了，但它們卻明明白白向我們闡述了一個(gè)莫大深刻的哲理：不要因?yàn)橐粫r(shí)的苦難而悲傷，我們應(yīng)該在苦難中成長，在困難面前鼓起勇氣，經(jīng)受考驗(yàn)。讓樂觀**精神不斷地洋溢在我們心中。

　　我們有幸來到這個(gè)世界，穿梭在人生的驛站�？嚯y、挫折難免會困擾著我們，當(dāng)困難，挫折到來時(shí)，我們不應(yīng)該垂頭喪氣，我們不應(yīng)該怨天尤人，面對痛苦，挫折，關(guān)鍵的不是天神，而是你自己……

　　記得亞米契斯在《愛的教育》中說過：“要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂慮壓倒你，要保證偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁 達(dá)與*靜�！钡拇_，當(dāng)我們在被困苦所纏繞的時(shí)候，不要讓心中燃燒的一團(tuán)頑強(qiáng)的烈火熄滅，應(yīng)該燃燒，燃燒，再燃燒，照亮這一片苦痛的黑暗。

　　苦難成就了人，人造就輝煌人生，樂觀直面困難，讓挫折為之動(dòng)容。勇敢追求，成就人生！

《童年》讀后感800字-讀后感3

　　19世紀(jì)七八十年代的俄國，是我們 想象不到的黑暗。

　　小主人公阿遼沙在小說中出現(xiàn)時(shí)年 僅3歲，丑惡的社會使他的家庭沒有一點(diǎn) 溫暖，只有弱肉強(qiáng)食，爾虞我詐，為爭奪 財(cái)產(chǎn)而爭吵打架是這個(gè)小市民家庭司空 見慣的事情，再加上喜怒無常的外祖父 大動(dòng)肝火時(shí)無比的可怕，只有外祖母是 真正關(guān)心與愛護(hù)阿遼沙的人，這是何等 的可憐！

　　不過這讓我自然而然想起祥子，同 樣淪落在這樣一個(gè)黑暗世界，一個(gè)可以 堅(jiān)強(qiáng)地站起，一個(gè)卻向黑暗屈服，或許祥 子沒有人可以去挽救他，可阿遼沙不同， 他還有個(gè)和藹可親的外祖母，無論是生 活艱苦的日子，還是被外祖父打罵的日 子，至少他曾經(jīng)有個(gè)家，車夫彼得伯伯和 街頭窮苦孩子的友誼，有外祖母動(dòng)人的 歌聲以及優(yōu)美的民間故事，至少他1/10的 童年是快樂的。

　　再相比起生活在21世紀(jì)的我們，沒 有喪父那般悲痛，不是一個(gè)孤苦無依的 孤兒，我們卻成天抱怨生活的艱辛。我們 是父母手中的掌上明珠，不必受阿遼沙 外祖父那般無情的打罵。再者，我們有優(yōu) 越的生活條件，不用賣房子或者是窮到 連茶葉片都要分?jǐn)偂８郀柣�把�?dāng)時(shí)黑暗 的俄國社會縮影全扣在阿遼沙與他周圍 的人身上，但阿遼沙并沒有因?yàn)檫@么窮 苦的生活而放棄了希望，而且阿遼沙在最后堅(jiān)強(qiáng)地告別飽嘗善與惡的童年，或 許說高爾基對當(dāng)時(shí)的俄國社會還有希 望。而且阿遼沙從小就善良的內(nèi)心深深 打動(dòng)了我，特別是在外祖母的哺育下，生 成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨 的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的 生活使他成長為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想 有作為的人。他性格中最重要的東西是 對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活 的困苦并沒有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終 將過去，未來將會一片光明。換作是我， 我難以想象自己該如何生存下去，如何 在這丑惡的社會尋找生存之道！

　　阿遼沙是黑暗社會下的幸存者，他 堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地去面對黑暗，**黑暗，在 那些眼里只有錢的勢利鬼下頑強(qiáng)地生 存，在懸崖的邊沿一次次地徘徊著。童年 結(jié)束，但黑暗的**還在蔓延，走向苦難 的人間。

800字讀后感3篇（擴(kuò)展2）

——讀后感800字3篇

讀后感800字1

　　在詩歌課堂這樣的欄目里為下一代講講現(xiàn)代詩歌，這當(dāng)然是件極有意義的事，尤其編輯特告最好在中學(xué)教材所選作品內(nèi)作評，其本意自然是為了切合孩子們的詩歌教育實(shí)際，我亦覺得頗為中肯而欣然領(lǐng)命。然而，當(dāng)我遍尋了當(dāng)下最為權(quán)威、使用也最為廣泛的人教版“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書”的**教材后，我還是感到了些許無奈與為難。作為一個(gè)在中學(xué)和大學(xué)的課堂里講了近二十年中文課程的教師，雖然我本人對**現(xiàn)代詩歌教育的種種偏頗與失誤早已有切實(shí)經(jīng)驗(yàn)和足夠認(rèn)識，但時(shí)至今日幾經(jīng)**后的“實(shí)驗(yàn)”教科書在現(xiàn)代詩歌篇幅上的匱乏、內(nèi)空上的膚淺與課堂研討環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上的*庸，仍然讓我深感震驚和不安。出于對孩子們和對詩歌的責(zé)任，我不得不把絕大多數(shù)作品直接略過了，這里僅僅（艱難地）選出一首外國詩歌作為今天講評的對象，這就是**詩人蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》。

　　《黑人談河流》既是一首可以被歸入愛國****題材范疇的詩歌，同時(shí)也是這類題材中不多見的能夠折射出現(xiàn)代詩歌某些特性的作品。事實(shí)上它的確被編入了“愛國思鄉(xiāng)”那個(gè)單元里，詩歌中對**的母親河——密西西比河的由衷贊美（當(dāng)然也延伸到了對所有孕育了黑人文明的其它幾條大河如幼發(fā)拉底河、剛果河和尼羅河的親切呼喚上），以及寫到林肯去新奧爾良而隱含了對**歷史進(jìn)程與社會進(jìn)步的深沉慨嘆，等等，都可以看出作者對**、對黑人乃至對全人類的真切熱愛。這一點(diǎn)，也就是此詩的所謂思想內(nèi)容方面，但凡有著愛國情操或民族情節(jié)的讀者都應(yīng)該容易理解，而且也大概是中學(xué)老師們的講解重點(diǎn)，故此我就不再贅論了。我感興趣的是此詩能夠體現(xiàn)出的現(xiàn)代詩性的那些成分，它們雖然微小然而可貴，尤其是與同類作品進(jìn)行對比的時(shí)候。

　　要知道這首詩其實(shí)是休斯的處女作，是他十八歲時(shí)路經(jīng)密西西比河時(shí)的偶感之作，正是這偶發(fā)之筆卻成了后來的經(jīng)典名篇，成為**現(xiàn)代黑人詩歌的一個(gè)典范�？陀^地說，做到這一點(diǎn)，只靠澎湃如潮的愛國激情或民族豪邁感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我想說的是，一首詩首先必須是一首詩，然后才是它寫了什么——實(shí)際上，也才能夠真正寫出什么；那些表面上看似一樣的內(nèi)容可以寫成詩，也可以用日常語言說出來，但無論如何，無論后者的形式被修葺得多么像詩，也請不要冠以詩名，請不要告訴我們的孩子們——這就是詩，或者，這才是好詩。那么，這首《黑人談河流》中的現(xiàn)代詩歌成份到底是什么呢？它們所產(chǎn)生、所寓托的精神性的純度與深度，到底與用白話來說出、或者用低級的“詩”的形式來表達(dá)的效果有什么不同呢？

讀后感800字2

　　其實(shí)我一直對勞倫斯有偏見。英國人可以有的優(yōu)點(diǎn)他都有：骨子里對現(xiàn)代文明的抗拒，自然**傾向，優(yōu)美的文字，流暢的敘述節(jié)奏，**心出于本能的孜孜不倦的繪述，對性與潛意識似乎不無自覺的把握。以及所有英國人可以有的缺點(diǎn)：結(jié)構(gòu)散亂，端架子做姿態(tài)，抒情起來忘乎所以，奇怪的自戀傾向。但《虹》，至少這個(gè)題材蠻適合他的。循環(huán)的史詩。與《查特萊夫人》里那個(gè)粗魯直爽的情夫不一樣，博拉溫文一家要復(fù)雜得多。某些地方讓人想起�？思{《我****》里頭那一家子根植于土地可是又神思渙散的人。他們是感情復(fù)雜、被外界和靈魂內(nèi)外夾攻的家伙們，比福樓拜的外省人要魯直和激蕩得多。

　　那個(gè)波蘭女人，那個(gè)混血兒女孩，來到博拉溫文家里，遇到了唐蒙。波蘭女人被戰(zhàn)爭、丈夫的**所恐嚇，而唐蒙最初的***來自一個(gè)放蕩的女孩。這樣一對殘缺而又粗細(xì)有別的靈魂結(jié)合在一起，然后浸沒在英格蘭的莽莽蒼原里。英國小說家筆下的，他們的荒野大地永遠(yuǎn)是被遺忘的主角。自然的粗放和本真的血?dú)猓�以及由此衍生的扭曲情緒，勞倫斯鐘愛于此。

　　所以直到最后都沒***。兩代人的婚禮，兩代夫妻的彼此仇恨和對性的奇妙渴求——?jiǎng)趥愃棺约好菜坪湍赣H有些勾三搭四?——這就是《虹》了。《查特萊夫人的情人》還多少俗套著，貌似對工業(yè)社會對傳統(tǒng)家庭**以及對那個(gè)無法行夫道的男人的控訴，怎么看都是**意味十足——說句笑話，如果讓昆德拉寫《查》，以他那樣喜愛玩弄人物性心理的習(xí)慣一定大有趣味——而《虹》簡約得多。性，愛，勞倫斯式的自卑情緒，荒野。某些地方，譬如阿爾弗雷德夫人的貴族氣質(zhì)，依稀有一些包法利夫人眼紅的神采，但那不是重點(diǎn)。

　　一直到最后這個(gè)小說都是個(gè)不斷向外擴(kuò)大的黑色巨圈，將所有的大地上的浪蕩子歌謠和醉態(tài)囊括其中。虹出現(xiàn)在天上，一閃而已。這是最適合英國人的東西。他們不適合與法國人一樣談?wù)撡F族談?wù)撚H術(shù)關(guān)系討論社會變革討論思想，他們就是適合像奧斯丁一樣嘲諷世界和勞倫斯一樣直書世界。那種精美的嘲諷和優(yōu)美的文筆是他們永遠(yuǎn)的標(biāo)志，是他們的詩人留給他們的最大遺產(chǎn)。

讀后感800字3

　　“風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開頭就以環(huán)境描寫開篇，“他的眼前是連接不斷的綠水……”有深意的結(jié)尾。讀完《家》，我的內(nèi)心十分沉重又復(fù)雜。

　　封建社會的種種惡意悲慘殘酷與知識分子的無知、迷茫表現(xiàn)在種種方面。

　　對于大哥覺新的婚姻大事，父親竟用草率簡單的抓鬮決定，從骨子里透露出冷漠、無情、毫無人性的感**彩，如此愚昧、無知。我也“親眼目睹”了一個(gè)有理想、有文化的知識青年被封建社會的紐帶束縛，一步步被拉向深淵，沒有半點(diǎn)掙扎，我的內(nèi)心很壓抑，哀其不幸、怒其不爭，想抓住他的衣領(lǐng)問他為何不反抗。在描寫方面，作者也“動(dòng)了手腳”，只用第三人稱淡漠的形式“他想，他……”給環(huán)境籠上一層悲涼的社會面紗，與本文開頭大不相同，開頭以兩兄弟互相對話而呈現(xiàn)，給開頭充滿活力，有積極向上的情感�，F(xiàn)在看來，或許作者只是想欲揚(yáng)先抑、以樂襯哀罷了。

　　在“梅表姐”一節(jié)時(shí)，“一切都是無可挽回的了。不管時(shí)代如何改變，我的境遇是不會改變的。”也充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識分子的無知思想。時(shí)代、環(huán)境的影響雖大，但它們都是人造的，人可以通過**來改變環(huán)境，但也需要時(shí)間，我悲哀他們生活在這個(gè)戰(zhàn)火硝煙彌漫、水生火熱、黑暗封建的社會里，若到如今，知書達(dá)理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的舞臺，而不是從前的“女子無才便是德”，但也憤怒他們的無用哀悼，妥協(xié)，退讓，我的情感十分復(fù)雜，哀其不幸，怒其不爭。

　　最最讓我欣慰的就是三少爺覺慧，透過紙書，我仿佛看到一個(gè)勇敢，敢于反抗的年輕知識分子，他比大少爺、二少爺更來得果斷，比如最后的離家出走，對“捉鬼”的反抗，但，他也有朦朧迷茫的地方�；蛟S懷著少女對愛情的向往，我很期待鳴鳳與覺慧在一起，而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡，在我眼里的鳴鳳，是一個(gè)對愛情忠貞不渝、聰慧的女子，在死前她還心心念念想著覺慧，而覺慧——在這個(gè)時(shí)段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛情，不夠成熟，表現(xiàn)彷徨、糾結(jié)。最后他們沒有走在一起，吞噬他們愛情的不是湖，而是黑暗封建的社會深淵。

800字讀后感3篇（擴(kuò)展3）

——養(yǎng)花讀后感800字3篇

養(yǎng)花讀后感800字1

　　老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會到“愛是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。

　　散文一開始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花�！弊x罷全文，就會有這樣的感受：在養(yǎng)花的過程中，老舍先生的“喜”是愛，“優(yōu)”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛；是愛的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個(gè)貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對某事物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動(dòng)力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會鍥而不舍，追求到底。

　　事實(shí)上，也的確如此，就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績始終稀松*常，尤其是作文總是干干巴巴那幾句話，只能混個(gè)及格的水*。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識的重要，對書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時(shí)讀起書來會忘了吃飯，忘了睡覺，因此，學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水*有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會告訴他：愛，愛讀書，愛思考。你看，老舍先生愛花，用辛勤的汗水換來了鮮花的飄香；我愛書，用勤奮的努力換來學(xué)習(xí)成績的“步步登高”。

　　由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛觀察小**，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對生物著了迷，采集到的昆蟲標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛的力量激勵(lì)他追求。愛的心血孕育出成功之果，他終于寫出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說得好：“愛自己的事業(yè)吧！愛，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功�！�

　　愛就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛知識，愛自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻鄣母星槭菗P(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸！

養(yǎng)花讀后感800字2

　　《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂，充分表達(dá)了老舍爺爺對勞動(dòng)的熱愛。

　　讀了這篇文章，我對勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會�！岸嗟眯┲�識并不是壞事�！闭f得多好啊！不過，要獲取知識，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋�！拔抑话佯B(yǎng)花當(dāng)作生活的樂趣花開得大小好壞都不計(jì)較只要開花我就高興。”這句話我更有體會。一般人認(rèn)為養(yǎng)花就要養(yǎng)好花養(yǎng)花的目的就是為了看到嬌艷的花兒。而老舍卻不這樣認(rèn)為�！爸灰�開花我就高興�！边@句話更是體現(xiàn)了老舍對花的喜愛之情。老舍從不養(yǎng)奇花異草他專養(yǎng)那些好種易活的花草�！耙�是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎�！眲趧�(dòng)中要是沒有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動(dòng)就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？勞動(dòng)先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！

　　“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。

　　“讓腦力老和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥�！睂τ谶@句話，我更是領(lǐng)會到了�，F(xiàn)在我學(xué)習(xí)緊張，作業(yè)繁多。每天放學(xué)后，都會把硬塞的知識帶回家�；厝ゲ痪茫�二話不說就要從書包里拿出作業(yè)，底下頭，猛做下去。常常做了一會兒，就覺得頭昏腦脹。時(shí)間一長，頭晌就有許多“星星”在我頭上盤旋著。再堅(jiān)持一下，一行行整齊又整潔的字就變成了歪歪扭扭的蝌蚪文�，F(xiàn)在，之所以我的成績上去了是因?yàn)槲矣幸粋�(gè)好辦法：先做一會兒作業(yè)，又到無外活動(dòng)一下筋骨，如此循環(huán)，作業(yè)效率快了，也會比往常舒服多。我就覺得這辦法好。讓我的學(xué)習(xí)有了保障！

　　讀了這篇課文，我受益匪淺。既學(xué)到真理，有找到樂趣，還可以找到更好的學(xué)習(xí)方法！

　　有喜有憂，有笑有淚，有苦有辣，有酸有甜，既需勞動(dòng)，又長見識，這就是我學(xué)習(xí)的樂趣。我并不以為學(xué)習(xí)很累，也并不厭煩學(xué)習(xí)，以為我和老舍先生一樣，已經(jīng)嘗到了其中的樂趣。

養(yǎng)花讀后感800字3

　　老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會到“愛是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。

　　散文一開始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花�！弊x罷全文，就會有這樣的感受：在養(yǎng)花的過程中，老舍先生的“喜”是愛，“優(yōu)”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛;是愛的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個(gè)貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對某事物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動(dòng)力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會鍥而不舍，追求到底。

　　事實(shí)上，也的確如此，就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績始終稀松*常，尤其是作文總是干干巴巴那幾句話，只能混個(gè)及格的水*。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識的重要，對書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時(shí)讀起書來會忘了吃飯，忘了睡覺，因此，學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水*有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會告訴他：愛，愛讀書，愛思考。你看，老舍先生愛花，用辛勤的汗水換來了鮮花的飄香;我愛書，用勤奮的努力換來學(xué)習(xí)成績的“步步登高”。

　　由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛觀察小**，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對生物著了迷，采集到的昆蟲標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛的力量激勵(lì)他追求。愛的心血孕育出成功之果，他終于寫出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說得好：“愛自己的事業(yè)吧!愛，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功。”

　　愛就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛知識，愛自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻鄣母星槭菗P(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的`彼岸!

800字讀后感3篇（擴(kuò)展4）

——《乞丐》讀后感800字3篇

《乞丐》讀后感800字1

　　“我遇到了一個(gè)年邁不堪的老乞丐，他向我伸出一只浮腫、發(fā)紅的臟手，喃喃地乞求施舍。我搜盡全身所有的口袋，卻發(fā)現(xiàn)無物可贈。我緊緊地握住他的手，難堪萬分地說：‘別見怪，老兄，我什么也沒帶。’可他反過來握了握我的手指說道：‘沒關(guān)系，老弟，就為這一點(diǎn)，也應(yīng)該說聲謝謝，這也是一種施舍呀！’”

　　這是俄國作家屠格涅夫帶給我們的一個(gè)簡單卻又感人的故事。這樣一個(gè)小故事，讓我們感受到人與人之間最難得的是同情與友善。對于那些需要幫助的人，我們真的應(yīng)該伸出援助之手，在贈予的同時(shí)自己也體驗(yàn)著著溫情與快樂。可是在快節(jié)奏的生活中，有時(shí)我們匆忙來去，臉上掛著淡漠的表情，對需要幫助的人毫不關(guān)心，甚至抱以懷疑、鄙視之心。孰不知內(nèi)心冷漠之際我們已經(jīng)成了十足的“乞丐”！

　　孟子說過：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心仍有著從善的原動(dòng)力。那年，同樣是面對一位衣衫襤褸的老人，我送**手中僅有的一袋水果，雖然輕如鴻毛，但若干年后我仍忘不了寒風(fēng)中他感激的眼神，至今我仍為自己的這一小小善舉而感動(dòng)著、自豪著。

　　只要人人都付出一點(diǎn)愛，特別是在他人困難的時(shí)候，哪怕是一個(gè)微笑、一句安慰，哪怕是一個(gè)輕輕的擁抱、肩頭的一個(gè)輕拍，都會讓人感受溫暖，永生難忘。總記得每一次讓座，打掃一下樓道，為鄰居開一下廊燈……我都會很激動(dòng)、很快樂地告訴媽媽，也都會贏得媽媽由衷的贊許。雖然有時(shí)遇到不知感恩的人，心頭也會有所失落，但媽媽那句“幫助他人能增添自己的美德”又會讓我重拾快樂。是啊，如果我們的一個(gè)小小舉動(dòng)能給別人以幫助和方便，這難道不值得驕傲嗎？當(dāng)我們有能力幫助需要幫助的人時(shí)，收獲的是一份會心的喜悅和自我價(jià)值的體現(xiàn)。給予真的是快樂的！

　　贈人玫瑰，手有余香，傳遞溫暖的同時(shí)，自己的心也會感到無比的溫暖。讓我們伸出熱情的雙手，與人為美，與人為善，與人為真，讓我們所處的世界充滿玫瑰的芳香。

《乞丐》讀后感800字2

　　今天，我閱讀了由俄國著名現(xiàn)實(shí)**作家：伊凡·謝爾蓋耶維奇寫得《乞丐》這個(gè)故事。

　　這個(gè)故事主要講了一個(gè)乞丐向作者乞討，但是作者沒有帶錢，于是就很客氣的向那位乞討者說了句：“請別見怪，兄弟；我什么也沒有帶�！睕]想到作者說完這番話后，乞丐竟然緊緊握著作者的手對作者說：“哪兒的話，兄弟，這也應(yīng)當(dāng)謝謝你了。這也是一種施舍！”

　　讀了這個(gè)故事，我真切的感受到了作者與乞丐之間的信任和愛。雖然在這個(gè)故事當(dāng)中一個(gè)是一個(gè)著名的現(xiàn)實(shí)**作家，一個(gè)是生活在下流社會的乞丐，但是從中我們并沒有發(fā)現(xiàn)作者對這個(gè)生乞丐有任何歧視心理，反而從中顯現(xiàn)出了人與人之間*等的關(guān)系。是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中任何施舍都是對等的，任何幫助都是互相的，正如作者聽了乞丐的一番話之后反而覺得是乞丐施舍了他。只要我們在生活中多給別人一些幫助，多理解別人，那么我們這個(gè)世界將會變得*等、**！

《乞丐》讀后感800字3

　　一個(gè)微笑，一句安慰，一聲哀嘆，都會讓人永生難忘。俄國作家伊·屠格涅夫?qū)懙男≌f《乞丐》就應(yīng)證了這個(gè)道理。

　　故事大意是這樣的：我在街上走著，一個(gè)看上去很衰弱的老乞丐擋住了我。我用手搜索了自己身上所有的口袋，結(jié)果令**失所望。于是，我便握住他那雙冰冷的手，說：“別見怪，兄弟，我什么也沒帶，兄弟�！蹦俏焕先艘舱諛游兆∥业氖郑�吃力地說道：“哪兒的話，兄弟，這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種施舍啊，兄弟�！弊x到這里，我不禁感受到，作者其實(shí)也明白自己也已從“自己的兄弟”——老乞丐那得到了施舍�！靶值堋边@兩個(gè)字可以看出作者并沒有對乞丐有所厭惡和鄙視。正是作者簡單的一句話而給予了老乞丐一種愛或是同情，而同時(shí)，“我”得到了老乞丐的給予——感激。

　　在我們身邊也有過像小說中的不幸者，你碰到后是否對他們有所同情和施舍呢？我想：應(yīng)該有的吧。起初，當(dāng)他向“我”伸出手，**著、乞求著，而“我”什么都沒帶，可結(jié)果“我”和老乞丐都從對方那兒得到了施舍。通過這個(gè)小故事，不能不讓我們感慨：人與人之間最難得的是同情和友善，不分身份和貴賤。

　　在這個(gè)世界上總有不公*的時(shí)候，但只要我們心中有愛，就能把陽光照耀到每個(gè)角落。

800字讀后感3篇（擴(kuò)展5）

——《孟子》讀后感800字3篇

《孟子》讀后感800字1

　　孟子經(jīng)常用一些完整的小故事、寓言來表達(dá)自己地觀點(diǎn)和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語，如揠苗助長、五十步笑百步、再作馮婦等等，可見孟子思想對我們地影響對我們來說不可不謂深厚。

　　孟子所說的揠苗助長演變到今天一般都說成是拔苗助長，但說的都是同樣一個(gè)道理，孟子認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識如同植物生長一樣，都有自己的規(guī)律，必須循序漸進(jìn)，而不能揠苗助長，急于求成。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不然就會像宋人那樣閔其苗之不長而揠之，把自己累得不行不說，還枯死了禾苗，得不償失。要想幼苗茁壯成長，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助長，必然失敗。就像人的成長與發(fā)展一樣，同樣要遵循規(guī)律，通過自身的努力使自己的根基一點(diǎn)點(diǎn)變得牢固，才能吸收更多的養(yǎng)分，成長得更好，由一顆幼小的樹苗長成一株參天大樹。孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時(shí)還提醒人們凡是應(yīng)順其自然，適應(yīng)事物本身的發(fā)展的速度和方向，正所謂：其進(jìn)銳者其退速，即是繼承了孔子欲速則不達(dá)的思想。當(dāng)我們太想辦成一件事的時(shí)候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進(jìn)就失去了方向和重心，把握不住事物前進(jìn)和發(fā)展的速度，方而更容易迷失方向。

　　孟子的觀點(diǎn)就好像力的作用和反作用的道理一樣，作用在一個(gè)物體上的力越大，那它產(chǎn)生的反作用也就越大。同樣，如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意料和想象，那我們將比用*常心對待一件事物的時(shí)候更難以接受眼前的事實(shí)。所以凡是我們不必看得太重，按照事物發(fā)展的規(guī)律，盡最大的努力，做最壞的打算，這樣，當(dāng)事情成功時(shí)，我們才不致于過于高興，被成功的喜悅麻痹了清醒的頭腦;在事情失敗時(shí)，才能以一顆*常心對待，不致于過于失望和難過而喪失了前進(jìn)的勇氣。

　　孟子還曾說過：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生命時(shí)我所想要的，道義也是我所追求的，當(dāng)兩者不可兼得的時(shí)候，孟子選擇舍生取義，雖然*凡如我們的蕓蕓眾生不用面對生命與道義這么高尚嚴(yán)肅的話題，但我們在生活工作中難免還是會面臨兩難的選擇，那我們又應(yīng)該怎樣抉擇呢?比如說工作和休息的沖突，個(gè)人利益和大家利益相矛盾的時(shí)候，何去何從，每個(gè)人都有自己的看法和選擇。但我覺得能夠把工作和生活有機(jī)融合在一起的人是最高明的，首先熱愛生活，也喜歡工作，把生活當(dāng)作工作的一部分，把工作看成生活的`有機(jī)體，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，這樣，即是是工作占用了休息的時(shí)間，也不會產(chǎn)生工作占用了休息時(shí)間的想法，也就不會覺得在八小時(shí)之外的工作是一種負(fù)擔(dān)。

《孟子》讀后感800字2

　　作為傳統(tǒng)文化的鼻祖，孟子于*的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩后人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，即使我的視野和眼識短淺，也已感到了耀眼的光芒。

　　首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對孟子的誤解，因?yàn)閺?*新文化運(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也�！蹦悄�，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)�；�險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

　　當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用*的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

　　另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會作為，給予一個(gè)發(fā)揮才干的舞臺，就必能成一王業(yè)的***！獨(dú)行特立者，立場堅(jiān)定，意識**；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？

　　雖然讀《孟子》的時(shí)間不長，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

《孟子》讀后感800字3

　　今日我讀到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。”我頓感心門大開。

　　孟子說：“通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié)果不可，只要合乎道義就行�！泵献诱J(rèn)為，說話不必拘泥于世俗所謂的守信，行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終，最重要的是以道德的大義所在來引領(lǐng)自己的言行。大義所在，其言必信，其行必果。

　　我這段時(shí)間有時(shí)候?yàn)檫@個(gè)事情煩惱，因?yàn)槲仪岸螘r(shí)間被一個(gè)朋友說我不信守自己曾經(jīng)說過的話，做事半途而廢。我先不管他說的有理無理。但是我覺得自己這方面確實(shí)不夠好，有時(shí)候，會做一些讓人失望的事情。

　　孟子的話，讓我明白了很多，事情應(yīng)該從我做事的目的開始，如果我做的事情是符合大義的，一定會信守自己的承諾，把事情進(jìn)行到底。而有時(shí)候，一些無關(guān)緊要的小事，不必放在心上。我以后要是想做一個(gè)信守諾言，做事有始有終的人，定當(dāng)將自己所做的事情，做在正途上，行在大義上。

　　有時(shí)候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時(shí)候，那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。

　　有時(shí)候我們經(jīng)常像**里的法利賽人一樣，用小義來標(biāo)榜自己，“看見了沒有，我都沒有違反自己的諾言。我做事都會堅(jiān)持到底的。”我們也要他人在所有事情上都要遵守承諾，堅(jiān)持到底。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合**上的教導(dǎo)嗎？**上說，沒有一個(gè)人是義人。耶穌來是給人帶來拯救和**。

　　我今后要**的活著，那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧。合乎**上的教導(dǎo)，我都會聽從。

　　我活著是為了榮耀神的名，但是我要是沒有這么做，求神的憐憫我，為我赦罪，使我得**。

800字讀后感3篇（擴(kuò)展6）

——《腰門》讀后感800字3篇

《腰門》讀后感800字1

　　有這么一本書，照亮了我前進(jìn)的道路；有這么一本書，指明了我目標(biāo)的彼岸；有這么一本書，燃起了我心中的斗志！這就是《腰門》，讀了它，我想到了很多。

　　《腰門》一書中的主人公——水，一個(gè)活潑可愛童稚無瑕的小男孩。十二歲的他本來應(yīng)該在清澈*靜的小溪里無憂無慮地玩耍，卻過早地遇到了生活中洶涌澎湃的波浪。老天爺奪走了他說話的能力，無情地把他變成了一個(gè)啞巴。沒有了父母噓寒問暖、無微不至的照料，只能流浪街頭，被一位熱忱的老奶奶收養(yǎng)。由于缺乏營養(yǎng)，水的身體變得骨瘦嶙峋、弱不禁風(fēng)。而且還要養(yǎng)**弱多病的老奶奶，嫩小的肩卻要扛起千斤重的生活擔(dān)子，多么殘酷的現(xiàn)實(shí)��！但是，水樂觀向上、不畏困難、挑戰(zhàn)生活。無論春夏秋冬，無論嚴(yán)寒酷暑，無論刮風(fēng)下雨，他早出晚歸地賣水。然而，生活的波浪一層連一層、一浪接一浪，水能抵御得了嗎？前面的路還是崎嶇的，還有更大的困難在等待著他……

　　這個(gè)真實(shí)的故事，演繹了**么悲慘的生活��！讀了《腰門》，我心如刀割，像被針刺著、被石壓著，為水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同樣生活在美麗的地球上，同樣生活在蔚藍(lán)的天空下，為什么我們的命運(yùn)卻截然不同？我能在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，能在爸爸媽**關(guān)愛下成長，為什么水不行？但是，細(xì)細(xì)地想一想，我覺得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是風(fēng)*浪靜，滾滾的波浪似乎遙不可及。我宛如溫室里的玫瑰，聽不見狂風(fēng)的怒吼，看不到大海的恐怖。我沒有水的堅(jiān)強(qiáng)，沒有水的樂觀，沒有水的無畏，更沒有水的知恩圖報(bào)。面對困難，我選擇了退縮；面對挫折，我選擇了放棄。父母含辛茹苦地養(yǎng)育了我，我卻認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�“滴水之恩，�?dāng)以涌泉相報(bào)�！钡挠^念在我的腦海里消失得無影無蹤。對于救過他一命的老奶奶，難道水沒有知恩圖報(bào)嗎？面對困難，難道水退縮了嗎？答案是否定的。水就像古道驛站邊的老槐，歷盡滄桑依舊生機(jī)盎然。而我這棵能夠茁壯成長的小苗，為什么不能變得堅(jiān)韌不拔呢？和水的遭遇對比，我是否也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、天天向上呢？

　　可見，一個(gè)人只有有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能讓生命變得更加精彩；才能在逆境中不退縮、不徘徊，勇往直前。水的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

　　《腰門》這本書，深深的感染了我、震撼了我。它就像一塊鏡子，讓我知道了要堅(jiān)強(qiáng)，要樂觀，要無畏，要知恩圖報(bào)！朋友們，請不要做溫室里的花朵，勇敢走出去，見識一下大千世界，迎接驚濤駭浪吧！

《腰門》讀后感800字2

　　《腰門》，也許許多人和我一樣，看到題目時(shí)會很奇怪，什么是腰門呢？而腰門又有什么用呢？就讓我來告訴你們吧。

　　本書的主人公是沙吉，他的爺爺和媽媽因?yàn)樾掼F路，所以經(jīng)常搬家，沒時(shí)間照顧沙吉，就把沙吉放到了云婆婆家寄養(yǎng)，在那里“腰門”最常見了，每家都有，“腰門”就是在每家大門的一半的地方，有兩扇小門，而人的一半是腰，所以叫“腰門”。沙吉第一次走進(jìn)云婆婆的家是六歲，似乎正是童心最盛的時(shí)期，最后一次離開是十三歲，似乎正是童心泯滅的時(shí)期。從天真的童年，到快樂的少年，沙吉在這里一點(diǎn)一點(diǎn)長大，成熟。其間有歡笑有淚水，有驚恐，有疑惑，但無論怎樣，這都是沙吉內(nèi)心的一段真摯，難以忘懷的回憶。

　　合**，心里暖暖的，我想起了小時(shí)候的自己，每天以去沙灘玩為目標(biāo)，聽到父母要帶我去玩就迫不及待的沖到門前，手里早已拿好了沙灘鏟和小桶，就等著去玩沙子了。每次去鄉(xiāng)下，我都拉著妹妹和媽媽一起去套圈，吃油堆，看到村民拿著雞鴨路過還非常的好奇，想上去摸一下。每次出去玩看到新奇的景象就興奮的哇哇大叫�，F(xiàn)在想想還忍不住發(fā)笑的事情，在那時(shí)看來卻是那么的歡樂，那么的珍貴。我的童年也如沙吉一般，無憂無慮而又充滿童趣。

　　讀《腰門》，在我的記憶的海灘上拼命地跑啊跑，渴望著那份獨(dú)一無二的幸福。在尋尋覓覓中，我懂得了幸福的真諦，正如那句話——人之幸福全在于心之幸福。其實(shí)幸福就在身邊——悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在環(huán)繞；迷惘的徘徊在痛苦的邊緣，那是幸福在等待。

　　我們的童年是幸福的，也是應(yīng)該珍惜的。童年是我們一生中很短的一個(gè)過程，但是這個(gè)過程卻是我們不可或缺的金色回憶，那一個(gè)個(gè)充滿童趣的場景，在我們記憶里刻下了不可磨滅的回憶。童年如茉莉，純潔而美麗，童年如曇花，一現(xiàn)而閃耀，童年如紫荊，艷麗而美好……

　　媽媽如同云婆婆，讓我在無憂無慮中長大，充分感受了童年的美好。那一段閃著銀光的回憶，就像天上的銀河，永遠(yuǎn)地懸掛在我記憶的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的。

　　幸福是用金錢不能換來的，每個(gè)人的幸福都有所不同，有的人認(rèn)為一家團(tuán)圓就是最大的幸福，有的人認(rèn)為富貴一生就是最大的幸福，還有的人認(rèn)為能活的'長久就是最大的幸福。但也許幸福就是珍惜眼前所擁有的，在你追求幸福時(shí)，別忘了回頭看看，也許你會發(fā)現(xiàn)幸福并非遠(yuǎn)在天邊，而是近在眼前。