林語(yǔ)堂優(yōu)美散文精選

　　散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。以下是小編精心整理的林語(yǔ)堂優(yōu)美散文精選，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　曾國(guó)藩說(shuō)，讀書(shū)看書(shū)不同，“看者攻城拓地，讀者如守土防隘，二者截然兩事，不可闕，亦不可混�！弊x書(shū)道理，本來(lái)如此。曾國(guó)藩又說(shuō)：讀書(shū)強(qiáng)記無(wú)益，一時(shí)記不得，丟了十天八天再讀，自然易記。此是經(jīng)驗(yàn)之談。今日中小學(xué)教育全然違背此讀書(shū)心理學(xué)原理，一不分讀書(shū)、看書(shū)，二叫人強(qiáng)記。

　　故弄得學(xué)生手忙腳亂，浪費(fèi)精神。小學(xué)國(guó)語(yǔ)固然應(yīng)該讀，文字讀音意義用法，弄得清清楚楚，不容含糊了事。至于地理常識(shí)等等，常令人記所不當(dāng)記，記所不必記，真真罪惡。譬如說(shuō)，鎮(zhèn)江名勝有金山、焦山、北固山，此是常識(shí)。

　　應(yīng)該說(shuō)說(shuō)，記得固好，不記得亦無(wú)妨，以后聽(tīng)人家談起，或親游其地，自然也記得。試問(wèn)今日多少學(xué)界中人，不知鎮(zhèn)江有北固山，而仍不失為受教育者，何苦獨(dú)苛求于三尺童子。學(xué)生既未見(jiàn)到金山、北固山，勉強(qiáng)硬記，亦不知所言為何物，只知念三個(gè)名詞而已。揚(yáng)州有瘦西湖，有平山堂，平山堂之東有萬(wàn)松林，瘦西湖又有五亭橋、小金山、二十四橋舊址，此又是常識(shí)，也應(yīng)該說(shuō)說(shuō)，卻不必強(qiáng)記。實(shí)則學(xué)生不知五亭橋、萬(wàn)松林為何物，連教員之中十九亦不知所言為何物。

　　今考常識(shí)，學(xué)生曰，萬(wàn)松林在平山堂之西，則得零分，在平山堂之東，則得一百分，豈不笑話？衛(wèi)生一科，知道人身有小腸大腸固然甚好，然大腸明明是一條，又必分為升結(jié)腸、橫結(jié)腸、降結(jié)腸，又是無(wú)端添了令人強(qiáng)記名詞，笑話不笑話？弊源有二：一，教科書(shū)編者，專(zhuān)門(mén)抄書(shū)，表示專(zhuān)家架子。二，教員不知分出重輕，全課名詞，必要學(xué)生硬記。學(xué)生嚇于分?jǐn)?shù)之威嚴(yán)，為所屈服，亦只好不知所云的硬記，由是有趣的常識(shí)，變?yōu)闊o(wú)味的苦記。殊不知過(guò)些時(shí)候，到底記得多少，請(qǐng)教員摸摸良心自問(wèn)可也，何故作踐青年精神光陰？

　　“古書(shū)有毒”辨現(xiàn)代青年的保姆太多了，保姆多，就難免養(yǎng)成良醫(yī)之子多死于病的癥象。

　　現(xiàn)代青年的良醫(yī)也太多了，誰(shuí)都要訓(xùn)告他，禁他讀這個(gè)，勸他讀那個(gè)，甚至青年自己也好做良醫(yī)，未滿三十的時(shí)候就歡喜做文章，自居堂上，排八字腳，做老大哥，禁止其他青年子弟讀這個(gè)，勸告其他青年讀那個(gè)。普天之下，莫非保姆、良醫(yī)、訓(xùn)育主任、檢查委員。我也不懂他們一班遺老勸告的是什么，遺少禁止的是什么，只覺(jué)得大家好干涉他人的事罷了。正如十三妹所說(shuō)：“我的少爺，你酸死我了�！备患易拥芘郎蠘�(shù)，就有慈母嚷道：“你快下來(lái)，別跌傷了！”走到水濱，馬上有保姆一把給扭回來(lái)說(shuō)：“仔細(xì)，你別跌進(jìn)水里去！”結(jié)果弄成一個(gè)身不出門(mén)庭，目不睹市井，樹(shù)既爬不上，溝又跳不過(guò)，太陽(yáng)曬不得，野風(fēng)吹不得的文弱白面書(shū)生，太陽(yáng)一曬，馬上昏眩；野風(fēng)一吹，玉山立倒，嗚乎青年！

　　我倒不這樣想。古書(shū)有毒，也讓他們嘗嘗；西書(shū)有毒，也讓他們嘗嘗。

　　以前羅斯福（非現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)）教他三個(gè)兒子，就是大熱天帶他們出去走崎嶇的山路，攀山越嶺，跳澗升木。大戰(zhàn)以前德國(guó)海軍，必在煙霧蔽海風(fēng)浪接天之時(shí)，才開(kāi)出去大洋操練。個(gè)人也曾在北平西山看見(jiàn)一對(duì)德國(guó)夫婦教一個(gè)四五歲小孩由石上跳下，下山時(shí)，一直在后趕他跑，跑了跌，跌了又跑。在教育上，我想道理相同，攻乎異端，斯利也已，懷疑懷疑，一直懷疑。皮肉筋骨是可以訓(xùn)練的.，跌幾回傷也不礙事。文明人牙齒都蛀，就是因?yàn)槌缘哪逃桶酌孀龅狞c(diǎn)心，入口酥溶，牙齒無(wú)所用其技，所以任你如何刷牙，還是要蛀。現(xiàn)代父母多叫兒子啃骨頭面包頭，就是這個(gè)道理。

　　古書(shū)有毒，也不過(guò)一二革命領(lǐng)袖一時(shí)過(guò)激的話吧。不想這久乎受保姆嬌養(yǎng)看管的青年，頭腦簡(jiǎn)單，便信以為真。視為一種天經(jīng)地義。毒在哪里，毒到哪里，也不批評(píng)，也不思考，囫圇吞進(jìn)去。我就不信青年這樣容易受人欺負(fù)，這也是保姆太多之所致，少年癥象已經(jīng)造成了！古學(xué)誠(chéng)不能無(wú)病，現(xiàn)代人也決不能單看古書(shū)，這何消說(shuō)，但一見(jiàn)古書(shū)，便視為毒，未免有點(diǎn)曬不得太陽(yáng)、吹不得野風(fēng)的嫌疑。

　　現(xiàn)代人貴能通古今，難道專(zhuān)看什么斯基譯作，讀洋書(shū)，說(shuō)洋話，打洋嚏，撒洋污，《史記》、《漢書(shū)》不曾寓目，《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》一概不識(shí)，不也是中洋毒么！這樣讀書(shū)，不是洋書(shū)也有毒么？所以毒不毒，在人善利用他是非鑒別的聰明，不是把古書(shū)束之高閣，便可自謂清白身體。古書(shū)有毒，則胡適之早已中蠱，梁任公早已瘋癇，周作人、周樹(shù)人早已七孔流血，鄭振鐸、傅東華雖未能撰著一部《中國(guó)小說(shuō)史略》，抄抄唐宋傳奇，毒雖未深，亦當(dāng)呻吟床褥矣！若謂青年學(xué)力未定，何以知周作人、周樹(shù)人乎？

　　且使古書(shū)有毒，洋書(shū)古書(shū)，除蘇俄革命以來(lái)之文學(xué)，未必就無(wú)毒。矛盾還多著��！人家也有布爾喬亞呢！然而有毒無(wú)毒何以辨？何以西洋舊小說(shuō)LeCid可以翻譯，中國(guó)舊小說(shuō)《七俠五義》便不可翻�。亢我訢onQuixote可以放心閱覽，《儒林外史》便不許寓目？何以柏拉圖可以賞識(shí)，《孟子》便不許涉獵？蘇格拉底可以奉為典要，孔子便不許說(shuō)些人情天理？何以ClarissaHarlowe可以諷誦，《紅樓夢(mèng)》獨(dú)不許經(jīng)目？夫柏拉圖與孟子之雄辯一也，蘇格拉底與孔子之正名一也，ClarissaHarlowe與《紅樓夢(mèng)》之纏綿傷感一也，DonQuixote與《儒林外史》之滑稽諷刺一也。嗚呼，孔、孟、吳、曹何不幸而生為中國(guó)人，柏、蘇、利查遜、索蕃提何幸而生為洋大人！

　　孔、孟、吳、曹又何不幸而生為現(xiàn)代中國(guó)人之祖宗！

　　以毒而論，義俠小說(shuō)之毒一，在提倡忠孝節(jié)義（未知是否，代為持此說(shuō)者揣摩而已）；言情小說(shuō)之毒二，在讀者學(xué)寶玉好吃女人胭脂；詩(shī)文小品之毒三，在吟風(fēng)弄月。然吾謂三毒皆不足為患。何以故？現(xiàn)代忠臣孝子本來(lái)無(wú)多，綠林豪杰今日學(xué)生生下來(lái)就少有這副骨架，其不足為患一。世上本來(lái)沒(méi)有許多女人肯讓你吃她口上的胭脂，偶而有之，也不致妨礙讀書(shū)功課，其不足為患二。

　　現(xiàn)代人風(fēng)也不大會(huì)吟，月也不大會(huì)弄，風(fēng)吟不來(lái)，月弄不得，何足為患？雖然風(fēng)不因你之不吟而不吹，月不因你之不弄而不照，即使果然被你吟成弄到，也早已變成“可愛(ài)的春天”了。即使“可愛(ài)的春天”是前進(jìn)的，“吟風(fēng)弄月”是落伍，風(fēng)自為風(fēng)，月自為月，你自為你，我自為我，本無(wú)中西洋風(fēng)、中西洋月之別，偶然吟吟弄弄，也不見(jiàn)得就傷你的盛德。你的姐姐妹妹，也可以放她們到后花園跑跑，到大公園走走，不一定大家關(guān)在深閨里，你們兄妹才保得住你們的清白�。�