漢字的演變過(guò)程小故事
漢字的演變過(guò)程小故事1
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,漢字的演變過(guò)程是:
甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→草書→行書
倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)
倉(cāng)頡也稱蒼頡,傳說(shuō)為黃帝的史官,漢字的創(chuàng)造者!皞}(cāng)頡造字”的傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛流傳!痘茨献印け窘(jīng)》中記載:“昔者倉(cāng)頡作書,而天雨粟,鬼夜哭!薄墩f(shuō)文解字序》中記載:“倉(cāng)頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其后形聲相益,即謂之字!
甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文,是*商代后期(前14~前11世紀(jì))王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是*已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時(shí)代最早的文字。
甲骨文是*的一種古代文字,被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式,有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一,也是現(xiàn)存*最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的`古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時(shí)代遺址,在河南省安陽(yáng)市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時(shí)代后期****都城的所在地,所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商****者的占卜紀(jì)錄。商代**者非常迷信,例如十天之內(nèi)會(huì)不會(huì)有災(zāi)禍,天會(huì)不會(huì)下雨,農(nóng)作物是不是有好收成,打仗能不能勝利,應(yīng)該對(duì)哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀,以至于生育、疾病、做夢(mèng)等等事情都要進(jìn)行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜、背甲和牛的肩胛骨。通常先在?zhǔn)備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑,這種小坑甲骨學(xué)家稱之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字,就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來(lái),當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語(yǔ)的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里,出現(xiàn)的單字?jǐn)?shù)量已達(dá)4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會(huì)意字,也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字,在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來(lái)看,二者基本上是一致的。
發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨,4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富,涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面,不僅包括**、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容,而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看,它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法,展現(xiàn)了*文字的獨(dú)特魅力。*商代和西周早期(約公元前16~前10世紀(jì))以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語(yǔ)文獻(xiàn)的最早形態(tài)?淘诩住 骨上的文字早先曾稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等,現(xiàn)通稱甲骨文。商周帝王由于迷信,凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見(jiàn))或獸骨 (以牛肩胛骨為常見(jiàn))進(jìn)行占卜,然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時(shí)間、占卜者、占問(wèn)內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗(yàn)證情況等) 刻在甲骨上,并作為檔案材料由王室史官保存 (見(jiàn)甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻(xiàn)中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)天文、歷法、氣象、地理、方國(guó)、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農(nóng)業(yè)、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等,是研究*古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語(yǔ)言文字的極其珍貴的第一手資料。
金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字,也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代,青銅器的禮器以鼎為**,樂(lè)器以鐘為**,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以,鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
所謂青銅,就是銅和錫的合金。*在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代,銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金,所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多,所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。
金文應(yīng)用的年代,上自商代的早期,下至秦滅六國(guó),約1200多年。金文的字?jǐn)?shù),據(jù)容庚《金文編》記載,共計(jì)3722個(gè),其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。
銅器上的銘文,字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī),同時(shí)也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個(gè)字,記事涉及面很寬,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
篆書
篆書分為大篆和小篆
大篆
**為今存的石鼓文,以周宣王時(shí)的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了**,因刻于石鼓上而得名,是流傳至今最早的刻石文字,為石刻之祖。起于西周晚年,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行于秦國(guó)。字體與秦篆相近,但字形的構(gòu)形多重疊。
小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命**文字,這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長(zhǎng),勻圓齊整,由大篆衍變而成。東漢許慎 《說(shuō)文解字·敘》 稱:“秦始**初兼天下,……罷其不與秦文合者!崩钏棺鳌秱}(cāng)頡篇》,中車府令趙高作,《愛(ài)歷篇》,太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》:“皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。”今存(瑯琊臺(tái)刻石)、 《泰山刻石》殘石,即小篆**作。秦權(quán)上刻制的小篆,據(jù)說(shuō)是李斯書寫的小篆是在秦始皇***后,推行“書同文,車同軌”,**度量衡的**,由**李斯負(fù)責(zé),在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行簡(jiǎn)化,取消其他六國(guó)的異體字,創(chuàng)制的**文字漢字書寫形式。一直在*流行到西漢末年,才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美,始終被書法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜,形式奇古,而且可以隨意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防偽的**印章,一直采用篆書,直到封建**覆滅,近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。康熙字典上對(duì)所有的字還注有小篆寫法。
隸書
隸書基本是由篆書演化來(lái)的,主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折,書寫速度更快,在木簡(jiǎn)上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上,為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化,又把小篆勻圓的線條變成*直方正的筆畫,便于書寫。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”),隸書的出現(xiàn),是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長(zhǎng)而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說(shuō)法稱隸書起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
隸書是相對(duì)于篆書而言的,隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是*文字的又一次大**,使*的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界,是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁*、工整、精巧。到東漢時(shí),撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化,極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理,去繁就簡(jiǎn),字形變圓為方,筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”,從線條向筆劃,更便于書寫!半`人”不是囚犯,而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏,所以在古代,隸書被叫做“佐書” 。隸書盛行于漢朝,成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸, 留有許多篆意,后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書寫傳統(tǒng),逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在“罷黜百家, 獨(dú)尊儒術(shù)”的思想**下,是漢代隸書逐步發(fā)展定型,成為占**地位的書體,同時(shí),派生出草書、楷書、行書各書體,為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
楷書
楷書又稱正書,或稱真書。其特點(diǎn)是:形體方正,筆畫*直,可作楷模,故名。始于東漢?瑫拿液芏,如“歐體”(唐-歐陽(yáng)詢)、“虞體”(唐-虞世南)、“顏體”(唐-顏真卿)、“柳體”(唐-柳公權(quán))、“趙體”(宋元-趙孟
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