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從軍行古詩(shī)文翻譯篇一

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

大漠風(fēng)起塵土飛揚(yáng)，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報(bào)后迅速出擊。

先頭部隊(duì)已經(jīng)于昨夜在洮河北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，中途捷報(bào)傳來(lái)，敵酋已被生擒。

前軍：指唐軍的先頭部隊(duì)。

洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

吐谷渾：中國(guó)古代少數(shù)民族名稱，晉時(shí)鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽(yáng)，洮水之西，南抵白蘭，地?cái)?shù)千里。”唐高宗時(shí)吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

這首詩(shī)描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部隊(duì)首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情，反映了唐軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于中國(guó)西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。在這種情勢(shì)下，唐軍不是轅門緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營(yíng)。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫。讀者會(huì)懸想：這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？

在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾�！边@可以說(shuō)是一落一起。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊(duì)展開的，可是在沙場(chǎng)上大顯身手的機(jī)會(huì)卻并沒(méi)有輪到他們。就在中途，捷報(bào)傳來(lái)，前鋒部隊(duì)已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點(diǎn)出人意料，但卻完全合乎情理，因?yàn)榍皟删渌鶎懙哪欠N大軍出征時(shí)迅猛、凌厲的聲勢(shì)，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。這支強(qiáng)大剽悍的增援部隊(duì)，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。

從描寫看，詩(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，而對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對(duì)夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯得平板，并且在短小的絕句中無(wú)法完成�，F(xiàn)在避開對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的正面描寫，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長(zhǎng)處。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場(chǎng)激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過(guò)側(cè)面的烘托、點(diǎn)染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)，在構(gòu)思和驅(qū)遣語(yǔ)言上的難度，應(yīng)該說(shuō)是超過(guò)“溫酒斬華雄”那樣一類小說(shuō)故事的。

本詩(shī)是《從軍行七首》中的第五首。盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，君主銳意進(jìn)取、衛(wèi)邊拓土，人們渴望在這個(gè)時(shí)代嶄露頭角、有所作為。武將把一腔熱血灑向沙場(chǎng)建功立業(yè)，詩(shī)人則為偉大的時(shí)代精神所感染，用他沉雄悲壯的豪情、譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美的詩(shī)篇。《從軍行七首》就是盛唐詩(shī)人王昌齡采用樂(lè)府舊題寫的此類邊塞詩(shī)。

王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇二

從軍行

其一

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

其二

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

其三

關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。

表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

其四

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

其五

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

其六

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

其七

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。

《從軍行七首》是唐代詩(shī)人王昌齡的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的情景；第二首詩(shī)描寫征戍者在軍中聽樂(lè)觀舞所引起的邊愁；第三首詩(shī)描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象，寫將軍上表請(qǐng)求歸葬戰(zhàn)死將士骸骨，表現(xiàn)將帥對(duì)士卒的愛(ài)護(hù)之情；第四首詩(shī)表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神；第五首詩(shī)描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部隊(duì)首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情，反映了唐軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力；第六首詩(shī)描寫將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情；第七首詩(shī)主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。全組詩(shī)意境蒼涼，慷慨激昂，充分顯示出盛唐氣象。

其一

在烽火臺(tái)的西邊高高地聳著一座戍樓，黃昏時(shí)分，獨(dú)坐在戍樓上任憑從湖面吹來(lái)的秋風(fēng)撩起自己的戰(zhàn)袍。此時(shí)又傳來(lái)一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關(guān)山月》的調(diào)子，無(wú)奈著笛聲更增添了對(duì)萬(wàn)里之外的妻子的相思之情。

其二

軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關(guān)山月》的曲調(diào)時(shí)，總會(huì)激起邊關(guān)將士久別懷鄉(xiāng)的憂傷之情。紛雜的樂(lè)舞與思鄉(xiāng)的愁緒交織在一起，欲理還亂，無(wú)盡無(wú)休。此時(shí)秋天的月亮高高地照著長(zhǎng)城。

其三

邊城榆樹的葉子早已稀疏飄落，顏色發(fā)黃了，傍晚時(shí)分，一場(chǎng)戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，環(huán)視戰(zhàn)場(chǎng)，只見暮云低合，荒丘起伏。將軍向皇帝上表，奏請(qǐng)班師，以便能把戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士們的尸骨運(yùn)回故土安葬，不能讓士兵們?yōu)樗�鄉(xiāng)埋葬自己的戰(zhàn)友而傷感痛哭。

其四

青海湖上蒸騰而起的漫漫云霧，遮暗了整個(gè)祁連山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見玉門關(guān)那座孤城。黃沙萬(wàn)里，頻繁的戰(zhàn)斗磨穿了戰(zhàn)士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。

其五

塞北沙漠中大風(fēng)狂起，塵土飛揚(yáng)，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報(bào)后迅速出擊。先頭部隊(duì)已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說(shuō)與敵人交火，現(xiàn)在就傳來(lái)了已獲得大捷的消息。

其六

將軍臂膊上綁縛著胡瓶，騎著紫薄汗馬，英姿颯爽；碎葉城西的天空中一輪秋月高高懸掛。邊境傳來(lái)緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領(lǐng)兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。

其七

玉門關(guān)周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護(hù)衛(wèi)著王朝的西北邊防；烽火臺(tái)遍布各個(gè)山頭。人們戍邊要依靠烽火來(lái)傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過(guò)一會(huì)兒就看不見蹤影了。

⑴從軍行：樂(lè)府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

⑵羌笛：羌族竹制樂(lè)器。關(guān)山月：樂(lè)府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

⑶獨(dú)上：一作“獨(dú)坐”。

⑷無(wú)那：無(wú)奈，指無(wú)法消除思親之愁。一作“誰(shuí)解”。

⑸新聲：新的歌曲。

⑹關(guān)山：邊塞。舊別：一作“離別”。

⑺撩亂：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作“彈不盡”。

⑻關(guān)城：指邊關(guān)的守城。

⑼云沙：像云一樣的風(fēng)沙。

⑽表：上表，上書。掩塵骨：指尸骨安葬。掩，埋。

⑾龍荒：荒原。

⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。

⒀孤城：即玉門關(guān)。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門關(guān)”。

⒁破：一作“斬”。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。終不還：一作“竟不還”。

⒂前軍：指唐軍的先頭部隊(duì)。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

⒃吐谷渾：中國(guó)古代少數(shù)民族名稱，晉時(shí)鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽(yáng)，洮水之西，南抵白蘭，地?cái)?shù)千里�！碧聘咦跁r(shí)吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

⒄胡瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來(lái)儲(chǔ)水。

⒅敕：專指皇帝的詔書。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。

⒆嶂：指直立像屏障一樣的山峰。

⒇烽：指烽火臺(tái)。

《從軍行七首》是王昌齡采用樂(lè)府舊題寫的一組邊塞詩(shī)，載于《全唐詩(shī)》卷一百四十三。

【其一】

組詩(shī)第一首，筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩(shī)人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力�！胺榛鸪俏鳌�，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上�；募诺脑�野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！”（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無(wú)偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過(guò)視覺(jué)所看到的環(huán)境，沒(méi)有聲音，還缺乏立體感。接著詩(shī)人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月�！痹诩帕鹊沫h(huán)境中，傳來(lái)了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來(lái)了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩(shī)的最后一句。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來(lái)說(shuō)是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩(shī)人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過(guò)渡，十分巧妙、自然。

在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩(shī)人運(yùn)筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。而實(shí)際情形也是如此：妻子無(wú)法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點(diǎn)睛，立刻使全詩(shī)神韻飛騰，而更具動(dòng)人的力量了。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇三

三十遴驍勇，從軍事北荒。流星飛玉彈，寶劍落秋霜。

書角吹楊柳，金山險(xiǎn)馬當(dāng)。長(zhǎng)驅(qū)空朔漠，馳捷報(bào)明王。

遴：謹(jǐn)慎選擇。

驍勇：猶勇猛。

秋霜：秋日的霜。

馬當(dāng)：山名。在江西省彭澤縣東北，北臨長(zhǎng)江。山形似馬，故名。相傳唐王勃乘舟遇神風(fēng)，自此一夜達(dá)南昌。

朔漠：北方沙漠地帶。

遴(lín)：謹(jǐn)慎選擇。驍xiāo勇：猶勇猛。

秋霜：秋日的霜。

馬當(dāng)：山名。在江西省彭澤縣東北，北臨長(zhǎng)江。山形似馬，故名。相傳唐王勃乘舟遇神風(fēng)，自此一夜達(dá)南昌。

朔漠：北方沙漠地帶。

本詩(shī)描寫了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士艱苦危險(xiǎn)的守邊生活，歌頌了他們大無(wú)畏的英雄氣概和守邊衛(wèi)國(guó)的犧牲精神。一、二句寫對(duì)戍邊將士嚴(yán)格挑選，主人公因驍勇敏捷，在三十歲時(shí)便遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)來(lái)到荒涼的北疆。三、四句用比喻的手法慨寫征戰(zhàn)生活的艱辛，并說(shuō)明在邊境上已度過(guò)無(wú)數(shù)年頭。用“流星”比喻“玉彈”，生動(dòng)形象；“寶劍”上落滿“秋霜”，說(shuō)明寶劍的鋒利，“秋霜”也蘊(yùn)含著歲月悠悠、思鄉(xiāng)念家之感。五、六句借反映邊關(guān)生活的《折楊柳》曲調(diào)襯寫邊關(guān)荒涼，沒(méi)有春意，只能從笛曲中想象出楊柳的風(fēng)姿，并極力烘托邊關(guān)的險(xiǎn)峻�！皶�角”、“楊柳”有著濃重的軍旅色彩，在此更突出詩(shī)的主題。末二句著重突出了將士的精神風(fēng)貌，“長(zhǎng)驅(qū)”、“馳捷”與首句之“驍勇”遙呼，照應(yīng)了開頭，又表現(xiàn)出守關(guān)者殺敵報(bào)國(guó)的英雄主義精神。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇四

吹角動(dòng)行人。

喧喧行人起。

笳悲（一作應(yīng)）馬嘶亂。

爭(zhēng)渡金（一作黃）河水。

日暮沙漠陲。

戰(zhàn)聲（一作力戰(zhàn)）煙塵里。

盡系名王頸。

歸來(lái)獻(xiàn)（一作報(bào)）天子。

陣陣號(hào)角聲，驚醒了正在酣睡的士兵，士兵們開始緊張地準(zhǔn)備出發(fā)。

敵軍吹響了胡笳，戰(zhàn)馬聞到戰(zhàn)斗的氣息也興奮地嘶鳴起來(lái)，雙方搶著渡黃河。

太陽(yáng)落到沙漠的邊陲，沙漠彌漫戰(zhàn)戰(zhàn)士們的廝殺聲。

戰(zhàn)士們殲滅了敵軍，擒獲了敵酋，把繩子套在他們頸上帶回來(lái)獻(xiàn)給天子。

從軍行：樂(lè)府古題，屬相和歌辭平調(diào)曲，內(nèi)容多寫軍旅生活之辛苦。

吹角：軍中吹響的號(hào)角聲。動(dòng)：驚動(dòng)。行人：征人。

喧喧：喧鬧，形容人多、嘈雜。

笳（ji�。�：胡笳，一種管狀吹奏樂(lè)器。古時(shí)為塞北、西域一帶少數(shù)民族所喜用。

黃河：水名，在唐肅州（今甘肅酒泉）附近。黃河一作金河。

陲（chuí）：邊陲，邊地。

系：捆綁。名王：指匈奴首領(lǐng)。

秋戰(zhàn)國(guó)以降，唐宋人才尤盛。唐代國(guó)力昌盛，士子多出名門望族，胸懷天下志向，之于家國(guó)蒼生理解，自有其高人一等的貴族氣度。詩(shī)以言志，所以唐代士子多以詩(shī)歌見長(zhǎng)。宋于五代黑暗后立國(guó)，內(nèi)國(guó)力積貧，外有契丹威脅，內(nèi)憂外患之際，宋太祖毅然杯酒釋兵權(quán)，以儒生道德為重。宋之士子大多恪盡窮理，嚴(yán)肅治學(xué)，所以有宋一代，理學(xué)家甚眾。

唐詩(shī)宋理，皆中華瑰寶，以意氣評(píng)，歷代詩(shī)人難出唐人之右，唐詩(shī)之氣度，唯摩詰泰然。摩詰潑墨恬淡從容，內(nèi)蘊(yùn)琴畫，通讀一番自見其張力，見其世家、右丞氣度�，F(xiàn)今流傳之作，大抵晚年田園山水筆墨，觸目皆是“舍藏”自然。王維早期樂(lè)府多激昂豪邁，不失乖張。此詩(shī)即是。

李氏父子馬上奪江山，盛唐用兵頻繁，世家子弟喜從軍邊境，載王頸而歸，立功名于青史。文字意氣，多見邊塞軍旅。樂(lè)府多歌詠之，文字冗長(zhǎng)。這首《從軍行》短短四十字，就將青年士子跨馬離家至凱旋的過(guò)程描述，此等文思觸角，非尋常人可為之。“吹角、喧喧、笳悲、爭(zhēng)渡、日暮、戰(zhàn)身、盡系、歸來(lái)”之鋪墊，通貫緊密�！靶腥�、人起、嘶亂、河水、漠陲、塵里、王頸、天子”之后綴，情理簡(jiǎn)明�！把杂斜M，意無(wú)窮”，詩(shī)中意味，盡在摩詰筆觸中。[1]

雖然邊塞詩(shī)通常與盛唐聯(lián)系在一起，但事實(shí)上它是最因循守舊的題材之一。盛唐詩(shī)人經(jīng)常繼續(xù)七世紀(jì)的景物斷片并置，但他們能夠?qū)⒉⒅玫木拔飻嗥�和荒涼�?duì)照生動(dòng)地戲劇化，這是他們?cè)谶@一模式上獲得極大成功的原因。從那些關(guān)鍵性的斷片中，讀者可以想像出完整的場(chǎng)景，然后將這些場(chǎng)景連接成一首近乎敘事的詩(shī)。王維這首詩(shī)運(yùn)用了與盧照鄰的《紫騮馬》詩(shī)相同的技巧，不過(guò)王維用起來(lái)帶有盛唐的復(fù)雜特性。

王維將戰(zhàn)爭(zhēng)的xx與寧?kù)o的邊塞景象并置，從整體效果看，王詩(shī)比盧詩(shī)遠(yuǎn)為自信。與對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)向往的同時(shí)，產(chǎn)生了對(duì)游俠的興趣。游俠以各種各樣的形象出現(xiàn)，有時(shí)是橫行的惡少，有時(shí)是勇敢、正義的犯法者，有時(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)英雄。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇五

百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。

突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

身經(jīng)沙場(chǎng)百戰(zhàn)鐵甲已破碎，城池南面被敵人重重包圍。

突進(jìn)營(yíng)壘，射殺呼延大將，獨(dú)自率領(lǐng)殘兵千騎而歸。

1.沙場(chǎng)：胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場(chǎng)。"碎鐵衣：指身穿的盔甲都支離破碎。

2.呼延：呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。

賞析一

詩(shī)人不直述戰(zhàn)事的進(jìn)展,而將讀者置身于險(xiǎn)象環(huán)生的局勢(shì),感受緊迫的態(tài)勢(shì)。

此詩(shī)以短短四句，刻畫了一位無(wú)比英勇的將軍形象。首句寫將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對(duì)詩(shī)中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫他面臨一場(chǎng)新的嚴(yán)酷考驗(yàn)──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭(zhēng)在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽�！巴粻I(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸�！焙粞�，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為目標(biāo)，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。

詩(shī)中表現(xiàn)的是一位勇武過(guò)人的英雄，而所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)從全局上看，是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見出了豪氣�！蔼�(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨(dú)”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒(méi)有對(duì)這位將軍進(jìn)行肖像描寫，但通過(guò)緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”相對(duì)照，讓人想到這不過(guò)是他“百戰(zhàn)沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰(zhàn)，以及英雄的整個(gè)戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩(shī)讓人不覺(jué)得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩(shī)里敢于去寫嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)，甚至敢于去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是寫不出的。

創(chuàng)作背景

盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，君主銳意進(jìn)取、衛(wèi)邊拓土，人們渴望在這個(gè)時(shí)代嶄露頭角、有所作為。武將把一腔熱血灑向沙場(chǎng)建功立業(yè)，詩(shī)人則為偉大的時(shí)代精神所感染，用他沉雄悲壯的豪情、譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美而又哀婉動(dòng)人的詩(shī)篇。

賞析二

這是一首用樂(lè)府古題寫的邊塞詩(shī),其內(nèi)容已基本失去專寫“軍旅苦辛”的古義,也無(wú)法合樂(lè)歌唱,因而,有別于漢魏樂(lè)府曲辭中的(從軍行》。唐人以“從軍行”為詩(shī)題,一般來(lái)說(shuō),旨在標(biāo)明詩(shī)歌題材屬“邊塞”一類而已。盛唐邊塞詩(shī),從總體上看,大多氣勢(shì)磅礴,極富悲壯崇高之美。李白的這首詩(shī)就寫得辭健氣壯,慷慨激昂,有撼人心族的藝術(shù)魅力。首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”,詩(shī)人用平直敘起的筆法寫出了征戰(zhàn)環(huán)境之“苦”�！鞍賾�(zhàn)”,意謂戰(zhàn)事頻繁。“碎鐵衣”,形容氣候惡劣,斗爭(zhēng)嚴(yán)酷。其中,“碎”字下得絕妙,頗值玩味。將士的愷甲都已凍碎難著,令人宛見“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝”(岑參《白雪歌送武判官歸京))的塞外荒寒景象。此外,唐軍將士因長(zhǎng)期作戰(zhàn),來(lái)不及休整,給養(yǎng)十分困難的情形,也可由此一“碎”字思而得之。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇六

佚名〔兩漢〕

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？

出門東向看，淚落沾我衣。

剛滿里五歲的少年就出去打仗，到了八里歲才回上。路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)��！弊叩郊议T前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛上飛去，院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。用搗掉殼的野谷上做飯，摘下葵葉上煮湯。湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰(shuí)吃。走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

始：才；歸：回家。

道逢：在路上遇到；道：路途上。

阿（ē）：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。

松柏（bǎ把）：松樹、柏樹。

冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。

冢（zhǒng），墳?zāi)�、高墳�?/p>

累累（lé把lé把）：眾多的樣子。

狗竇：給狗出入的墻洞。

竇（dòu），洞穴。

雉（zhì）：野雞。

中庭：屋前的院子。

旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；旅葵（kuí）：葵菜，嫩葉可以吃。

舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

羹（gēng）：用菜葉做的湯。

一時(shí)：一會(huì)兒就。

貽（yí）：送，贈(zèng)送。

望：一說(shuō)為“看”。

沾：滲入。

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合人的兵葵制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵葵制度下的不平和痛苦。這首詩(shī)描繪了一位的年從軍65年返回故里時(shí)家破人讀的情景，揭露了封建兵葵制度給勞動(dòng)人民帶來(lái)的苦難。也同時(shí)說(shuō)明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，關(guān)心勞動(dòng)人民。

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向看，淚落沾我衣。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想能到急切地、盼知又怕知地詢問(wèn)，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問(wèn)話聲中收束。，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無(wú)恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。所以他只問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@動(dòng)亂的年月，我的親人們竟無(wú)一幸存者？多的年來(lái)積壓心底的感情，向誰(shuí)傾訴、向誰(shuí)表達(dá)��？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景能。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒(méi)有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人讀園荒，更其形能，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家的面前，竟然比想能的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒(méi)有看到。他茫然地從幻想中走出來(lái)，低聲哭了起來(lái)“淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵��！主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵葵的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵葵的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無(wú)家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵葵制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，

他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？

《十五從軍征》是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景。揭露了封建社會(huì)不合理的兵役制度，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人百感交集，催人泣下。

作品開篇不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸�！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái)，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩(shī)中未作說(shuō)明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，一去就是數(shù)十年�！鞍耸�”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)。八十歲是虛寫，寫出從軍時(shí)間之長(zhǎng)，兵役的繁重。

正因?yàn)椤笆�五”從軍，“八十”方回，其間數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對(duì)家中情況一無(wú)所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對(duì)話。唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的詩(shī)句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，反映其在久別家鄉(xiāng)之后、返鄉(xiāng)途中的矛盾心理，與此詩(shī)筆法有別，卻殊途同歸。宋之問(wèn)的詩(shī)句是曲筆寫其返鄉(xiāng)途中想了解家中情況的迫切愿望，而此詩(shī)則是直言之。二者均表現(xiàn)了久別家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)之人的真實(shí)情感。此詩(shī)中“鄉(xiāng)里人”的回答很巧妙，沒(méi)有明言直說(shuō)老兵家中還有誰(shuí)，而只是用手指著遠(yuǎn)處長(zhǎng)滿松柏的眾多的高墳說(shuō)：“那兒就是您的家�！毖韵轮�意就是：“您的家中已無(wú)他人了�！逼鋵�(shí)，“鄉(xiāng)里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應(yīng)。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”，主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問(wèn)。同沒(méi)有詳述主人公六十五年的征戰(zhàn)生活一樣，作品也省去了對(duì)他餐風(fēng)宿露、匆匆趕路、與鄉(xiāng)親邂逅相遇的驚喜的描摹，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家�！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，六十五年了，豈敢奢望闔家無(wú)恙、親人健在。能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。所以他只問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世�？墒牵�“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在冰天雪地里當(dāng)頭澆下的一盆冰凌未澌的水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@動(dòng)亂的年月，我可親可愛(ài)的親人們啊，竟無(wú)一幸存者。滿懷希望，滿腹衷情，六十五年的風(fēng)霜雨雪，六十五年積壓心底的感情，不能向別人傾訴、表達(dá)。

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；老兵沒(méi)有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，孑然一身，形影煢煢，盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……作者沒(méi)有直接抒寫渲染感情，作品卻收到比直接抒情更強(qiáng)烈的抒情效果。

有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對(duì)“松柏冢累累”不聞不見一樣，對(duì)荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無(wú)言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當(dāng)飯熟羹沸時(shí)，他才恍然想起不知該給誰(shuí)吃。

“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)，看到了什么，也許看到了久別的親人，也許什么也沒(méi)有看。他茫然地從幻想中走出來(lái)，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場(chǎng)風(fēng)塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上�！皽I落沾我衣”五個(gè)字，飽和了豐富、深厚、沉痛的感情內(nèi)涵。詩(shī)至結(jié)尾，作者、讀者的感情濃度都達(dá)到了頂點(diǎn)。

全詩(shī)突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時(shí)只寫了一筆的“鄉(xiāng)里人”的形象也很鮮明。飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無(wú)須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)動(dòng)人的具有社會(huì)意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。尤其是主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無(wú)家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。這樣，作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，使作品的主題得到了升華。全詩(shī)寫得既含蘊(yùn)簡(jiǎn)潔，又深湛凝重，內(nèi)容的取舍剪裁，結(jié)構(gòu)的布置安排，都恰到好處，獨(dú)具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨盡在言與不言中、意境深遠(yuǎn)、韻味綿長(zhǎng)的藝術(shù)效果。

兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進(jìn)進(jìn)出出，野雞在梁上飛來(lái)飛去；庭院中長(zhǎng)出了“旅谷”，井臺(tái)上也長(zhǎng)出了“旅葵”�！巴谩迸c“雉”（野雞），均系動(dòng)物，一在“狗竇”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經(jīng)種植而自生自長(zhǎng)的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井臺(tái)上）。這些處于不同方位的動(dòng)、植物在這里構(gòu)成的是一幅悲涼的景象。造成這一景象的直接原因是老兵家中無(wú)人。而其家中無(wú)人，又是誰(shuí)造成的。對(duì)此，詩(shī)未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩(shī)仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在于：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時(shí)間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰(shuí)，也即無(wú)親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現(xiàn)的。老兵孤身一人回家，家中也無(wú)親人了，到頭來(lái)還是他孤身一人。這不僅照應(yīng)了上文——鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續(xù)以哀景寫哀情。

詩(shī)的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的.悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。悲慘的遭遇是誰(shuí)造成的，盡管詩(shī)中未明言直說(shuō)，但讀者只要聯(lián)系到此詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。此詩(shī)晉時(shí)已譜入樂(lè)府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰(shuí)？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇七

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？

出門東向望，淚落沾我衣。

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來(lái)。

路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”

“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)��！?/p>

走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去，

院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉來(lái)煮湯。

湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰(shuí)吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

1.始：才；歸：回家。

2.道逢：在路上遇到；道：路途上。

3.阿（ē）：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

4.君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。

5.松柏（bǎi）：松樹、柏樹。

6.冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。冢（zhǒng），墳?zāi)埂⒏邏�。累累（léiléi），與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。

7.狗竇：給狗出入的墻洞。竇（dòu），洞穴。

8.雉（zhì）：野雞。

9.中庭：屋前的院子。

10.旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；

11.旅葵（kuí）：葵菜，嫩葉可以吃。

12.舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

13.羹（gēng）：用菜葉做的湯。

14.一時(shí)：一會(huì)兒就。

15.貽（yí）：送，贈(zèng)送。

16.看：一說(shuō)為“望”。

17.沾：滲入。

這是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái)，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩(shī)中未作說(shuō)明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，而且這一去就是數(shù)十年！“八十”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)。

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問(wèn)，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問(wèn)話聲中收束。，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無(wú)恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。所以他只問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@動(dòng)亂的年月，我的親人們竟無(wú)一幸存者？多少年來(lái)積壓心底的感情，向誰(shuí)傾訴、向誰(shuí)表達(dá)啊？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒(méi)有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒(méi)有看到。他茫然地從幻想中走出來(lái)，低聲哭了起來(lái)“淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵��！主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無(wú)家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，

詩(shī)的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。試想，他“十五從軍征，八十始得歸”，家中已了無(wú)親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來(lái)？以后的生活，又當(dāng)如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？不是的。其悲慘的遭遇是誰(shuí)造成的，盡管詩(shī)中未明言直說(shuō)，但我們只要聯(lián)系到此詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。根據(jù)吳兢《樂(lè)府古題要解》的說(shuō)法，此詩(shī)晉時(shí)已譜入樂(lè)府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰(shuí)？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇八

十五從軍行·十五從軍征

兩漢：佚名

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？(貽 一作：飴)

出門東向看，淚落沾我衣。

十五從軍征，八十始得歸。

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來(lái)。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”

遙看是君家，松柏冢累累。

“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)��！?/p>

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉來(lái)煮湯。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？(貽 一作：飴)

湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰(shuí)吃。

出門東向看，淚落沾我衣。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

十五從軍征，八十始得歸。

始：才；歸：回家。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿(ē)誰(shuí)？

道逢：在路上遇到；道：路途上。阿：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

遙看是君家，松柏(bǎi)冢(zhǒng)累(lěi)累(lěi)。

君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。松柏：松樹、柏樹。冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。冢，墳?zāi)�、高墳。累累：眾多的樣子�?/p>

兔從狗竇(dòu)入，雉(zhì)從梁上飛。

狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。雉：野雞。

中庭生旅谷，井上生旅葵(kuí)。

中庭：屋前的院子。旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

舂(chōng)谷持作飯，采葵持作羹(gēng)。

舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。羹：用菜葉做的湯。

羹飯一時(shí)熟，不知貽(yí)阿誰(shuí)？(貽 一作：飴)

一時(shí)：一會(huì)兒就。貽：送，贈(zèng)送。一本作“飴”。

出門東向看，淚落沾我衣。

看：一說(shuō)為“望”。沾：滲入。

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩(shī)描繪了一位少年從軍65年返回故里時(shí)家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度給勞動(dòng)人民帶來(lái)的苦難。也同時(shí)說(shuō)明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，關(guān)心勞動(dòng)人民。

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向看，淚落沾我衣。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問(wèn)，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問(wèn)話聲中收束。，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無(wú)恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。所以他只問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動(dòng)亂的年月，我的親人們竟無(wú)一幸存者？多少年來(lái)積壓心底的感情，向誰(shuí)傾訴、向誰(shuí)表達(dá)��？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒(méi)有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒(méi)有看到。他茫然地從幻想中走出來(lái)，低聲哭了起來(lái) “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵�。� 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無(wú)家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，

他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？

從軍行古詩(shī)文翻譯篇九

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。

守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)�，誓不返回家鄉(xiāng)。

⑴從軍行：樂(lè)府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

⑵羌笛：羌族竹制樂(lè)器。關(guān)山月：樂(lè)府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

⑶獨(dú)上：一作“獨(dú)坐”。

⑷無(wú)那：無(wú)奈，指無(wú)法消除思親之愁。一作“誰(shuí)解”。

⑸新聲：新的歌曲。

⑹關(guān)山：邊塞。舊別：一作“離別”。

⑺撩亂：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作“彈不盡”。

⑻關(guān)城：指邊關(guān)的守城。

⑼云沙：像云一樣的風(fēng)沙。

⑽表：上表，上書。掩塵骨：指尸骨安葬。掩，埋。

⑾龍荒：荒原。

⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。

⒀孤城：即玉門關(guān)。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門關(guān)”。

⒁破：一作“斬”。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。終不還：一作“竟不還”。

⒂前軍：指唐軍的先頭部隊(duì)。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

⒃吐谷渾：中國(guó)古代少數(shù)民族名稱，晉時(shí)鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽(yáng)，洮水之西，南抵白蘭，地?cái)?shù)千里�！碧聘咦跁r(shí)吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

⒄胡瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來(lái)儲(chǔ)水。

⒅敕：專指皇帝的詔書。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。

⒆嶂：指直立像屏障一樣的山峰。

⒇烽：指烽火臺(tái)。

唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。

前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過(guò)雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。之所以特別提及青海與玉關(guān)，這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊�！扒嗪！钡貐^(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說(shuō)，這是將士望中所見，不如說(shuō)這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫面。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情�！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照�！包S沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩(shī)的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，此篇就是一個(gè)顯例�？梢哉f(shuō)，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在此篇中也有明顯的體現(xiàn)。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇十

海畔風(fēng)吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折。

橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。

湖海之濱冷風(fēng)吹得泥土凍裂，枯桐葉飄落了，樹枝折下來(lái)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到橫笛聲卻看不到人，把紅旗一直插上天山頭頂雪。

從軍行：樂(lè)府《相和歌辭·平調(diào)曲》名。歌詞內(nèi)容多寫邊塞情況和將士生活。

海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“�！�。這里指天山腳下的湖泊。

折：斷。

橫笛：橫吹的一種笛子。

直上：一直向上、向前。

這是一首寫風(fēng)雪行軍的仄韻絕句，全詩(shī)寫得十分壯美。一、二句寫從軍將士面對(duì)的環(huán)境極為嚴(yán)酷：天山腳下寒風(fēng)勁吹，湖邊（“海畔”）凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風(fēng)折斷。就在這一嚴(yán)酷的背景上，映出皚皚雪山，傳出高亢嘹亮的笛聲。詩(shī)人以這一笛聲，使人產(chǎn)生這里有人的聯(lián)想，同時(shí)又將人隱去，以“不見人”造成懸念——那風(fēng)里傳來(lái)的笛聲究竟來(lái)自何處呢？從而自然轉(zhuǎn)出末句：尋聲望去，只見在天山白雪的映襯下，一行紅旗正在向峰巔移動(dòng)。風(fēng)雪中紅旗不亂，已足見出從軍將士的精神，“直上”的動(dòng)態(tài)描寫，更使畫面生機(jī)勃然，高昂的士氣、一往無(wú)前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。

這首詩(shī)在藝術(shù)上善于映襯與妙用指代。一、二句對(duì)環(huán)境的描寫，竭力突出自然環(huán)境的惡劣，用濃重氛圍映襯從軍將士無(wú)所畏懼的精神風(fēng)貌。試想，如果是在風(fēng)和日麗、山明水凈的條件下行軍，又怎能見出士氣的昂揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)呢？適應(yīng)氛圍描寫的需要，在押韻上采用了入聲的韻腳，一、二、四句末一字入韻，“裂”、 “折”、“雪”都是入聲“屑”韻字，韻尾為舌尖音，收音短促，適宜于抒寫或悲或壯的詩(shī)情。

前兩句的氛圍描寫與入聲韻的選用，為抒寫壯美的詩(shī)情打下了良好的基礎(chǔ)。但映襯畢竟是陪賓，描寫的成敗，關(guān)鍵在于作為主體的三、四兩句。后兩句意在寫人，卻不正面寫出，更不和盤托出，而只是拈出與人相關(guān)的二物——“橫笛”、“紅旗”，不言人而自有人在。這種指代手法的運(yùn)用，既節(jié)省了筆墨，又豐富了作品的藝術(shù)容量，給了讀者廣闊的想象的空間。軍中物品無(wú)數(shù)，只寫笛、旗二者，不僅出于只有笛聲、紅旗才會(huì)被遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)，還因?yàn)橹挥写硕�物最足以表見行軍將士的精神。在寫法上，先寫“橫笛聞聲”，后寫“紅旗直上”，符合人們對(duì)遠(yuǎn)處事物的注意往往“先聲后形”的一般習(xí)慣。特別巧妙的是“不見人”三字的嵌入�！奥劼暋倍鴮と�，尋而“不見”，從而形成文勢(shì)的跌宕，使末句的動(dòng)人景象更為顯豁地突入人們的眼簾之中。

這首《從軍行》兼有詩(shī)情畫意之美，莽莽大山，成行紅旗，雪的白，旗的紅，山的靜，旗的動(dòng)，展示出一幅壯美的風(fēng)雪行軍圖。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇十一

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

《從軍行》是初唐詩(shī)人楊炯邊塞詩(shī)的代表作，借用古樂(lè)府曲調(diào)名為題目，實(shí)際為一首五言律詩(shī)，反映從軍的辛苦。

邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安，

壯士的心懷哪能夠平靜。

朝廷的將帥剛出了宮門，

身著鐵甲的騎士就直搗據(jù)點(diǎn)。

雪攪昏天軍旗褪了彩色，

風(fēng)狂刮的聲音裹著鼓聲。

我寧作百夫長(zhǎng)沖鋒陷陣，

也不耐守筆硯做個(gè)書生。

1.從軍行：為樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》舊題，多寫軍旅生活。

2.烽火：古代邊防告急的煙火。

3.西京：長(zhǎng)安。

4.牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。指代奉命出征的將帥

5.鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。

6.龍城：又稱龍庭，在今蒙古國(guó)鄂爾渾河的東岸。漢時(shí)匈奴的要地。漢武帝派衛(wèi)青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據(jù)點(diǎn)。

7.凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩

8.百夫長(zhǎng)：一百個(gè)士兵的頭目，泛指下級(jí)軍官。

這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫一個(gè)讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。

前兩句寫邊報(bào)傳來(lái)，激起了志士的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)人并不直接說(shuō)明軍情緊急，卻說(shuō)“烽火照西京”，通過(guò)“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛�！靶闹凶圆黄健保�是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊(duì)辭京出師的情景。這里，詩(shī)人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說(shuō)明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場(chǎng)面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，說(shuō)明唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通�！拌F騎”、“龍城”相對(duì)，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。一個(gè)“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì)。五六兩句開始寫戰(zhàn)斗，詩(shī)人卻沒(méi)有從正面著筆，而是通過(guò)景物描寫進(jìn)行烘托�！把┌档蚱飚嫞�風(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺(jué)出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；后句從人的聽覺(jué)出發(fā)：狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)抒，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。詩(shī)的最后兩句：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”直接抒發(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對(duì)這種不平凡的生活的熱愛(ài)，他寧愿馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書齋的書生。

這首短詩(shī)，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩(shī)人的藝術(shù)功力。首先詩(shī)人抓住整個(gè)過(guò)程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩(shī)人一概略去不寫。其次，詩(shī)采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無(wú)前的氣勢(shì)，有力地突現(xiàn)出書生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇十二

古從軍行

朝代：唐代

作者：李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

白天登山觀察報(bào)警的烽火臺(tái)，黃昏時(shí)牽馬飲水靠近交河邊�；璋档娘L(fēng)沙傳來(lái)陣陣刁斗聲，如同漢代公主琵琶充滿幽怨。曠野云霧茫茫萬(wàn)里不見城郭，雨雪紛紛籠罩著無(wú)邊的沙漠。哀鳴的胡雁夜夜從空中飛過(guò)，胡人士兵個(gè)個(gè)眼淚雙雙滴落。聽說(shuō)玉門關(guān)已被擋住了歸路，戰(zhàn)士只有追隨將軍拼命奔波。年年戰(zhàn)死的尸骨埋葬于荒野，換來(lái)的只是西域葡萄送漢家。

⑴烽火：古代一種警報(bào)。

⑵飲（yìn）馬：給馬喂水。

⑶公主琵琶：漢武帝時(shí)以江都王劉建女細(xì)君嫁烏孫國(guó)王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以?shī)手��?/p>

⑷“聞道”兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰(zhàn)不利，廣利上書請(qǐng)罷兵回國(guó)，武帝大怒，發(fā)使至玉門關(guān)，曰：“軍有敢入，斬之！”兩句意謂邊戰(zhàn)還在進(jìn)行，只得隨著將軍去拼命。

此詩(shī)作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）初年。據(jù)《資治通鑒·天寶元年》記載：“是時(shí)，天下聲教所被之州三百三十一，羈縻之州八百，置十節(jié)度、經(jīng)略使以備邊。安西節(jié)度撫寧西域，統(tǒng)龜茲、焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)，治龜茲城，兵二萬(wàn)四千。北庭節(jié)度防制突騎施、堅(jiān)昆，統(tǒng)瀚海、天山、伊吾三軍，屯伊、西二州之境，治北庭都護(hù)府，兵二萬(wàn)人。河西節(jié)度斷隔吐蕃、突厥，統(tǒng)赤水、大斗、建康、寧寇、玉門、黑離、豆盧、新泉八軍，張掖、交城、白亭三守捉，屯涼、肅、瓜、沙、會(huì)五州之境，治涼州，兵七萬(wàn)三千人。朔方節(jié)度捍御突厥，統(tǒng)經(jīng)略、豐安、定遠(yuǎn)三軍，三受降城，安北、單于二都護(hù)府，屯靈、夏、豐三州之境，治靈州，兵六萬(wàn)四千七百人。河?xùn)|節(jié)度與朔方掎角以御突厥，統(tǒng)天兵、大同、橫野、岢嵐四軍，云中守捉，屯太原府忻、代、嵐三州之境，治太原府，兵五萬(wàn)五千人。范陽(yáng)節(jié)度臨制奚、契丹，統(tǒng)經(jīng)略、威武、清夷、靜塞、恒陽(yáng)、北平、高陽(yáng)、唐興、橫海九軍，屯幽、薊、媯、檀、易、恒、定、漠、滄九州之境，治幽州，兵九萬(wàn)一千四百人。平盧節(jié)度鎮(zhèn)撫室韋、靺鞨，統(tǒng)平盧、盧龍二軍，榆關(guān)守捉，安東都護(hù)府，屯營(yíng)、平二州之境，治營(yíng)州，兵三萬(wàn)七千五百人。隴右節(jié)度備御吐蕃，統(tǒng)臨洮、河源、白水、安人、振威、威戎、漠門、寧塞、積石、鎮(zhèn)西十軍，綏和、合川、平夷三守捉，屯鄯、廊、洮、河之境，治鄯州，兵七萬(wàn)五千人。劍南節(jié)度西抗吐蕃，南撫蠻獠，統(tǒng)天寶、平戎、昆明、寧遠(yuǎn)、澄川、南江六軍，屯益、翼、茂、當(dāng)、巂、柘、松、維、恭、雅、黎、姚、悉十三州之境，治益州，兵三萬(wàn)九百人。嶺南五府經(jīng)略綏靜夷、獠，統(tǒng)經(jīng)略、清海二軍，桂、容、邕、交四管，治廣州，兵萬(wàn)五千四百人。此外又有長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)略，福州領(lǐng)之，兵千五百人。東萊守捉，萊州領(lǐng)之；東牟守捉，登州領(lǐng)之；兵各千人。凡鎮(zhèn)兵四十九萬(wàn)人，馬八萬(wàn)馀匹。開元之前，每歲供邊兵衣糧，費(fèi)不過(guò)二百萬(wàn)；天寶之后，邊將奏益兵浸多，每歲用衣千二十萬(wàn)匹，糧百九十萬(wàn)斛，公私勞費(fèi)，民始困苦矣。”由此可知，詩(shī)人所歌詠的雖為歷史，但是詩(shī)的內(nèi)容卻表達(dá)了他對(duì)唐玄宗“益事邊功”的窮兵黷武開邊之策的看法。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇十三

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？

出門東向望，淚落沾我衣。

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來(lái)。

路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”

“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)�。�?/p>

走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去。

院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉來(lái)煮湯。

湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰(shuí)吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

始：才；

歸：回家。

道逢：在路上遇到；

道：路途上。

阿：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

君：你，表示尊敬的稱呼；

遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。

松柏：松樹、柏樹。

冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。冢，墳?zāi)�、高墳。累累，與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。

狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。

雉：野雞。

中庭：屋前的院子。

旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；

旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

羹：用菜葉做的湯。

一時(shí)：一會(huì)兒就。

貽：送，贈(zèng)送。

望：一說(shuō)為“看”。

沾：滲入。

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來(lái)。

路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”

（他說(shuō)）“從遠(yuǎn)處望去，你家就在那個(gè)松柏環(huán)繞著的墳?zāi)怪��！?/p>

走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去，

院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉來(lái)煮湯。

湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰(shuí)吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩(shī)描繪了一位少年從軍65年返回故里時(shí)家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度給勞動(dòng)人民帶來(lái)的苦難。也同時(shí)說(shuō)明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，關(guān)心勞動(dòng)人民。

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向看，淚落沾我衣。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問(wèn)，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問(wèn)話聲中收束。，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無(wú)恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。所以他只問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@動(dòng)亂的年月，我的親人們竟無(wú)一幸存者？多少年來(lái)積壓心底的感情，向誰(shuí)傾訴、向誰(shuí)表達(dá)啊？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒(méi)有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒(méi)有看到。他茫然地從幻想中走出來(lái)，低聲哭了起來(lái) “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵��！ 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無(wú)家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，

他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？

《十五從軍征》是一首揭露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。當(dāng)時(shí)繁復(fù)的兵役使得那個(gè)時(shí)代充滿了小人物的心酸和無(wú)奈。沒(méi)有馬革裹尸，卻也垂垂而暮。

《十五從軍征》是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景。揭露了封建社會(huì)不合理的兵役制度，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人百感交集，催人泣下。

作品開篇不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸�！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái)，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩(shī)中未作說(shuō)明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，一去就是數(shù)十年�！鞍耸�”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)。八十歲是虛寫，寫出從軍時(shí)間之長(zhǎng)，兵役的繁重。

正因?yàn)椤笆�五”從軍，“八十”方回，其間數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對(duì)家中情況一無(wú)所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對(duì)話。唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的詩(shī)句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，反映其在久別家鄉(xiāng)之后、返鄉(xiāng)途中的矛盾心理，與此詩(shī)筆法有別，卻殊途同歸。宋之問(wèn)的詩(shī)句是曲筆寫其返鄉(xiāng)途中想了解家中情況的迫切愿望，而此詩(shī)則是直言之。二者均表現(xiàn)了久別家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)之人的真實(shí)情感。此詩(shī)中“鄉(xiāng)里人”的回答很巧妙，沒(méi)有明言直說(shuō)老兵家中還有誰(shuí)，而只是用手指著遠(yuǎn)處長(zhǎng)滿松柏的眾多的高墳說(shuō)：“那兒就是您的家�！毖韵轮�意就是：“您的家中已無(wú)他人了。”其實(shí)，“鄉(xiāng)里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應(yīng)。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”，主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問(wèn)。同沒(méi)有詳述主人公六十五年的征戰(zhàn)生活一樣，作品也省去了對(duì)他餐風(fēng)宿露、匆匆趕路、與鄉(xiāng)親邂逅相遇的驚喜的描摹，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，六十五年了，豈敢奢望闔家無(wú)恙、親人健在。能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。所以他只問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世�？墒牵�“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在冰天雪地里當(dāng)頭澆下的一盆冰凌未澌的水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@動(dòng)亂的年月，我可親可愛(ài)的親人們啊，竟無(wú)一幸存者。滿懷希望，滿腹衷情，六十五年的風(fēng)霜雨雪，六十五年積壓心底的感情，不能向別人傾訴、表達(dá)。

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；老兵沒(méi)有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，孑然一身，形影煢煢，盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……作者沒(méi)有直接抒寫渲染感情，作品卻收到比直接抒情更強(qiáng)烈的抒情效果。

有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對(duì)“松柏冢累累”不聞不見一樣，對(duì)荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無(wú)言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當(dāng)飯熟羹沸時(shí)，他才恍然想起不知該給誰(shuí)吃。

“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)，看到了什么，也許看到了久別的親人，也許什么也沒(méi)有看。他茫然地從幻想中走出來(lái)，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場(chǎng)風(fēng)塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上�！皽I落沾我衣”五個(gè)字，飽和了豐富、深厚、沉痛的感情內(nèi)涵。詩(shī)至結(jié)尾，作者、讀者的感情濃度都達(dá)到了頂點(diǎn)。

全詩(shī)突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時(shí)只寫了一筆的“鄉(xiāng)里人”的形象也很鮮明。飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無(wú)須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)動(dòng)人的具有社會(huì)意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。尤其是主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無(wú)家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。這樣，作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，使作品的主題得到了升華。全詩(shī)寫得既含蘊(yùn)簡(jiǎn)潔，又深湛凝重，內(nèi)容的取舍剪裁，結(jié)構(gòu)的布置安排，都恰到好處，獨(dú)具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨盡在言與不言中、意境深遠(yuǎn)、韻味綿長(zhǎng)的藝術(shù)效果。

兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進(jìn)進(jìn)出出，野雞在梁上飛來(lái)飛去；庭院中長(zhǎng)出了“旅谷”，井臺(tái)上也長(zhǎng)出了“旅葵”。“兔”與“雉”（野雞），均系動(dòng)物，一在“狗竇”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經(jīng)種植而自生自長(zhǎng)的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井臺(tái)上）。這些處于不同方位的動(dòng)、植物在這里構(gòu)成的是一幅悲涼的景象。造成這一景象的直接原因是老兵家中無(wú)人。而其家中無(wú)人，又是誰(shuí)造成的。對(duì)此，詩(shī)未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩(shī)仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在于：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時(shí)間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰(shuí)，也即無(wú)親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現(xiàn)的。老兵孤身一人回家，家中也無(wú)親人了，到頭來(lái)還是他孤身一人。這不僅照應(yīng)了上文——鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續(xù)以哀景寫哀情。

詩(shī)的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。悲慘的遭遇是誰(shuí)造成的，盡管詩(shī)中未明言直說(shuō)，但讀者只要聯(lián)系到此詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。此詩(shī)晉時(shí)已譜入樂(lè)府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰(shuí)？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇十四

海畔風(fēng)吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折。

橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。

天山腳下寒風(fēng)勁吹，湖邊凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風(fēng)折斷。皚皚雪山，傳出高亢嘹亮的笛聲卻看不見人，尋聲望去，只見在天山白雪的映襯下，一行紅旗正在向峰巔移動(dòng)。

①海：當(dāng)時(shí)天山附近的大湖。

②橫笛：笛子。

③天山：山名，在今新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)。

這是一首寫風(fēng)雪行軍的仄韻絕句，全詩(shī)寫得十分壯美。一、二句寫從軍將士面對(duì)的環(huán)境極為嚴(yán)酷：天山腳下寒風(fēng)勁吹，湖邊（“海畔”）凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風(fēng)折斷。就在這一嚴(yán)酷的背景上，映出皚皚雪山，傳出高亢嘹亮的笛聲。詩(shī)人以這一笛聲，就點(diǎn)出了這里也許有人的聯(lián)想，同時(shí)又將人隱去，以“不見人”造成懸念：那風(fēng)里傳來(lái)的笛聲究竟來(lái)自何處呢？從而自然轉(zhuǎn)出末句：尋聲望去，只見在天山白雪的映襯下，一行紅旗正在向峰巔移動(dòng)。風(fēng)雪中紅旗不亂，已足見出從軍將士的精神，“直上”的動(dòng)態(tài)描寫，更使畫面生機(jī)勃然，高昂的士氣、一往無(wú)前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。

這首詩(shī)在藝術(shù)上善于映襯與妙用指代。一、二句對(duì)環(huán)境的描寫，竭力突出自然環(huán)境的惡劣，用濃重氛圍映襯從軍將士無(wú)所畏懼的精神風(fēng)貌。如果是在風(fēng)和日麗、山明水凈的條件下行軍，便難能見出士氣的昂揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)了。適應(yīng)氛圍描寫的需要，在押韻上采用了入聲的韻腳，一、二、四句末一字入韻，“裂”、 “折”、“雪”都是入聲“屑”韻字，韻尾為舌尖音，收音短促，適宜于抒寫或悲或壯的詩(shī)情。

前兩句的氛圍描寫與入聲韻的選用，為抒寫壯美的詩(shī)情打下了良好的基礎(chǔ)。但映襯畢竟是陪賓，描寫的成敗，關(guān)鍵在于作為主體的三、四兩句。后兩句意在寫人，卻不正面寫出，更不和盤托出，而只是拈出與人相關(guān)的二物——“橫笛”、“紅旗”，不言人而自有人在。這種指代手法的運(yùn)用，既節(jié)省了筆墨，又豐富了作品的藝術(shù)容量，給了讀者廣闊的想象的空間。軍中物品無(wú)數(shù)，只寫笛、旗二者，不僅出于只有笛聲、紅旗才會(huì)被遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)，還因?yàn)橹挥写硕�物最足以表見行軍將士的精神。在寫法上，先寫“橫笛聞聲”，后寫“紅旗直上”，符合人們對(duì)遠(yuǎn)處事物的注意往往“先聲后形”的一般習(xí)慣。特別巧妙的是“不見人”三字的嵌入�！奥劼暋倍鴮と耍瑢ざ�“不見”，從而形成文勢(shì)的跌宕，使末句的動(dòng)人景象更為顯豁地表現(xiàn)出來(lái)。

這首《從軍行》兼有詩(shī)情畫意之美，莽莽大山，成行紅旗，雪的白，旗的紅，山的靜，旗的動(dòng)，展示出一幅壯美的風(fēng)雪行軍圖。

從軍行古詩(shī)文翻譯篇十五

從軍玉門道，逐虜金微山。

笛奏梅花曲，刀開明月環(huán)。

鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。

愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)。

①玉門：指玉門關(guān)。

②金微山：即今天的阿爾泰山。東漢竇憲曾在此擊破北匈奴。③梅花曲：指歌曲《梅花落》，是橫吹曲辭。

④海上：瀚海，大漠之上。

⑤單于：匈奴稱其王為單于。

⑥鐵關(guān)：指鐵門關(guān)。在今新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)。

在玉門關(guān)從軍，曾在金微山擊破匈奴，驅(qū)逐胡虜。邊塞上吹奏了一曲《梅花落》，這是戰(zhàn)士們?cè)趹c祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。鼓聲在大漠荒海上鳴起，士兵們的英勇豪氣可以充斥在云間。只愿能親取單于的首級(jí)，直驅(qū)入鐵關(guān)靖虜安邊。

《從軍行》，樂(lè)府《相和歌辭》舊題。李白在這首詩(shī)里抒發(fā)的是在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。