最新常州風(fēng)土人情和美食(五篇)
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常州風(fēng)土人情和美食篇一
揚(yáng)州·寶應(yīng)
(一)地理位置
寶應(yīng)縣位于江蘇省中部,淮河下游,里下河地區(qū)西部,夾于江淮之間,北緯33度、東經(jīng)119度,縣域呈梨形,射陽(yáng)、廣洋二湖環(huán)其東,寶應(yīng)、白馬二湖繞其西,京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?偯娣e1467.48平方公里,其中:陸地979.43平方公里,占66.7%,水域488.05平方公里,占33.3%。寶應(yīng)縣氣候?qū)儆诒眮啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候。具有寒暑變化明顯,冬夏長(zhǎng),春秋短,四季分明,雨熱同季,光照充足,雨量豐沛,霜期不長(zhǎng),災(zāi)害性天氣較多等特征。
寶應(yīng)縣水道縱橫,全縣水系以京杭大運(yùn)河為界,分為東西兩部分,運(yùn)河?xùn)|東部屬里下河區(qū)射陽(yáng)河水系,運(yùn)河西部屬高寶湖區(qū)水系。北倚洪澤湖,南靠高郵湖。
(二)人文歷史
寶應(yīng)境域置縣已有2200余年,秦始皇二十六年(公元前221年)建立東陽(yáng)縣,后又稱“平安”、“安宜”。唐上元三年(762年),縣境獲“定國(guó)之寶”,肅宗詔書,將安宜改名為寶應(yīng),沿用至今。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,此地先屬吳,后屬越,復(fù)屬楚。秦時(shí)建東陽(yáng)縣,屬東陽(yáng)郡。漢為東陽(yáng)、平安、射陽(yáng)三縣地,先后屬臨淮、廣陵郡?h境曾出土“有柄石斧”、“鹿角化石”、“青銅寶劍”、“楚幣郢爰”等珍貴文物。省文物保護(hù)單位質(zhì)疑的“九里一千墩”漢墓群,即坐落在古射陽(yáng)遺址西南一公里處。這充分表明歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隋初,境內(nèi)統(tǒng)一為安宜縣。唐改稱寶應(yīng)縣。南宋期間,先后升為寶應(yīng)州、寶應(yīng)郡,領(lǐng)寶應(yīng)、鹽城、山陽(yáng)、淮陰等縣。明隸屬高郵州。清屬揚(yáng)州府。民國(guó)期間先后屬淮揚(yáng)道、淮陰行政督察區(qū)。解放后先后屬揚(yáng)州、泰州區(qū),1953年1月寶應(yīng)隸屬江蘇省揚(yáng)州專區(qū)直至今日。
寶應(yīng)縣歷史悠久、人才輩出,漢有臧旻,曾戍邊陲,深諳西域國(guó)情,不啻班固;臧洪、陳容義斥腐惡,同日殉難,后世尊為烈士; “建安七子”之一陳琳,其《檄豫州文》氣勢(shì)磅礴,筆鋒犀利,誠(chéng)為千古佳作。晉有陳騫,足智多謀,位在三司之上。明、清人文尤盛,登科及第者指不勝屈。前后有狀元王式丹,榜眼季愈,探花朱士彥、馮煦。共有進(jìn)士67名,舉人263人。巾幗中聞名詩(shī)壇者,明有仲云鸞,清有劉文蘭、劉文芳姐妹及劉淑曾、陳瑞華、喬亦光等20余人。經(jīng)學(xué)家劉寶楠,學(xué)識(shí)淵博,所著《論語(yǔ)正義》,堪稱訓(xùn)詁名作。自漢至清著書立說(shuō)者逾200名,收入《四庫(kù)全書》的,有寶應(yīng)籍文人著作10余部。另有,李元泰斗高朗亭,為京劇奠基人之一,享譽(yù)京都。杏林妙手仲昶、仲蘭,精通岐黃,回春有術(shù)。工丹青者,陶成居首;并有女畫家濮文湘,所繪《落花蝴蝶》,尤為藝苑增輝。善金石者有劉稼、成法溥,刀法蒼老,古韻尤濃。再者,能工巧匠也不乏其人,民國(guó)期間射陽(yáng)湖鎮(zhèn)雕刻藝人陳青槐,精于建筑設(shè)計(jì),擅長(zhǎng)繪畫雕刻,手藝高超;望直港鎮(zhèn)人郭如金民間譽(yù)為“活魯班”。
(三)特色物產(chǎn)
“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅!睂殤(yīng)縣土地肥沃,氣候溫潤(rùn),西湖東蕩,百里荷香,是全國(guó)著名的“荷藕之鄉(xiāng)”。
藕粉是“中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)—寶應(yīng)”的著名特產(chǎn),生產(chǎn)歷史可追溯到600多年前,明清時(shí)期,寶應(yīng)白蓮藕粉被列為皇室貢品,有“鵝毛雪片”之稱;因其營(yíng)養(yǎng)豐富、口感滑潤(rùn),自古以來(lái)深受人們喜愛。此外 寶應(yīng)藕菜“蜜餞捶藕”滿譽(yù)江淮,為四方賓客所稱道。當(dāng)時(shí)寶應(yīng)名士喜好 藕菜,產(chǎn)生了“全藕席”,室供碗蓮盆景,壁掛荷花詩(shī) 畫,席中放一花瓶,以清水插鮮荷花數(shù)朵,色香味具全,頗具雅趣。
寶應(yīng)西有湖、東有蕩、,五湖四蕩,如九塊翡翠鑲嵌在這片寶地上。水連水,水依水,水鄉(xiāng)風(fēng)景,如詩(shī)如畫。境內(nèi)水面灘地共有70多萬(wàn)畝,水產(chǎn)養(yǎng)殖面積近50萬(wàn)畝,年水產(chǎn)品總量可達(dá)12萬(wàn)噸,水產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)份額成為全縣農(nóng)業(yè)的“半壁江山。” 2002年,全縣河蟹養(yǎng)殖面積突破25萬(wàn)畝,占整個(gè)水產(chǎn)養(yǎng)殖面積的一半以上;全年河蟹產(chǎn)量達(dá)2萬(wàn)多噸,占全省河蟹總產(chǎn)量的三分之一,占全國(guó)河蟹總產(chǎn)量近七分之一;河蟹單項(xiàng)產(chǎn)值達(dá)10多億元。寶應(yīng)養(yǎng)蟹的規(guī)模、產(chǎn)量、產(chǎn)值都是名副其實(shí)的全國(guó)單打冠軍。寶應(yīng)湖大閘蟹作為寶應(yīng)水產(chǎn)業(yè)的拳頭產(chǎn)品和特色品牌美名傳四方,蜚聲海內(nèi)外。
除水產(chǎn)品外外,還有白龍涇河大糕,白龍涇河大糕歷史悠久,風(fēng)味獨(dú)特,因傳說(shuō)涇河小龍王在此避難而取名,曾獲商業(yè)部和江蘇省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào),中國(guó)首屆食品博會(huì)銀獎(jiǎng)。該產(chǎn)品以本地優(yōu)質(zhì)糯米粉、純凈白糖、精煉油脂、高級(jí)蜜餞等主要原料,配以核桃仁等多種輔料,按傳統(tǒng)工藝精制而成,具有色白片薄、綿軟細(xì)膩、香甜油潤(rùn)、卷曲不斷、入口即化、點(diǎn)火即燃等特點(diǎn),是喜慶、旅游、節(jié)日饋贈(zèng)親友之佳品。
(四)風(fēng)俗習(xí)慣
(1)節(jié)日風(fēng)俗
春節(jié)
春節(jié),是中華民族最隆重的節(jié)日,寶應(yīng)也是如此。寶應(yīng)人把過(guò)春節(jié)叫做“過(guò)年”。春節(jié)前家家要打掃衛(wèi)生,人人要理發(fā)沐浴。寶應(yīng)人過(guò)春節(jié),是從“三十晚上”開始的!叭砩稀边@天,家家戶戶要貼上春聯(lián),還要把過(guò)年五天吃的菜全部燒好(按照傳統(tǒng)習(xí)俗,過(guò)年五天中是不能動(dòng)刀的)。晚上全家人共飲守歲灑,這頓灑席是最豐盛的。開席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨,孩子們未起床,先摸枕頭下的“壓歲錢”,吃云片糕(“糕”與“高”諧音,寓意“步步升高”)。早上起床后,穿上新衣服,點(diǎn)燭焚香,燃簇鞭炮,敬天地。第一頓飯總是吃湯園,祝賀全家諸事圓滿。然后出門,逛街,走親訪友,相互拜年,說(shuō)一些祝福的話。大年初二,寶應(yīng)地區(qū)有“帶女兒”的習(xí)俗,即把出嫁的女兒一家人帶回家吃飯、團(tuán)聚。初五,接財(cái)神,又稱“小年”,零時(shí)一到,家家戶戶爭(zhēng)相燃放鞭炮,迎接“財(cái)神爺”進(jìn)門。過(guò)年的幾天,寶應(yīng)城鄉(xiāng)街頭上十分熱鬧,有舞獅子、舞龍的,也有踩高蹺、打腰鼓、玩蕩湖船的,鑼鼓響處,人山人海。近年來(lái),春節(jié)晚上放焰火的人家又多起來(lái)了。
元宵節(jié)
正月十五元宵節(jié),又稱“燈節(jié)”,古稱“天夕”或“上元節(jié)”。自古以來(lái),元宵節(jié)即是“火樹銀花不夜天”的狂歡節(jié)日。寶應(yīng)地區(qū)過(guò)去最流行的是粉紅的荷花燈、白色的兔子燈、綠色的蛤蟆燈等。燈會(huì)還伴以精彩的文娛節(jié)目,有詩(shī):“金龍逐隊(duì)市聲囂,花鼓隆隆踩高蹺!蔽幕藙t另有一番樂趣,這就是猜燈謎,又稱“射燈虎”,講究的是在宮燈、玻璃燈上書寫謎面,簡(jiǎn)單些的則把謎面寫在彩箋上用線懸掛起來(lái),供人猜射。月上柳梢,華燈初上,猜謎者樂此不疲,必欲覓得其底而后快。此節(jié)始于漢初,盛于隋唐,燈俗歷朝不衰,沿襲至今。寶應(yīng)地區(qū)燈節(jié)有六天,并有“上燈圓子落燈面”的食俗,即正月十三上燈,晚上吃湯圓,表示合家團(tuán)圓,十八落燈,晚上吃面條,意為順順暢暢。過(guò)去,姑娘出嫁尚未生育的,娘家要給婆家送“麒麟燈”或“蓮子燈”,祝姑娘“早生貴子”。昔日寶應(yīng)地區(qū)流行過(guò)這樣一首戴起花來(lái)愛煞人。我問(wèn)小姑娘到哪里去?轅門橋上去看燈。又是龍燈又是會(huì),又是奶奶八十歲,又娶媳婦又圓房,又添孫子一大床!边@是過(guò)去的老話了,現(xiàn)在,提倡“計(jì)劃生育”、“只生一個(gè)好”,當(dāng)然不能再祝愿生“一大床”了。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午又稱端陽(yáng)。寶應(yīng)地處水鄉(xiāng),盛產(chǎn)菖蒲、艾,每到端午佳節(jié),插掛、放置菖蒲、艾幾乎是家家戶戶必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣。寶應(yīng)一帶,端午節(jié)期間,還有用五彩絲線結(jié)成“百索”(又名“百歲索”)系扎在小孩手腕上、結(jié)成小網(wǎng)兜內(nèi)裝煮熟的鴨蛋掛在小孩胸前的習(xí)俗。老人們認(rèn)為,用紅黃藍(lán)白黑五種顏色的絲線做成的飾物可以驅(qū)邪降福、消災(zāi)延壽。
(2)婚慶習(xí)俗
寶應(yīng)地區(qū)的婚慶習(xí)俗大致分為五個(gè)過(guò)程:暖房,正日,回門,瞧招,遙招。暖房:
在結(jié)婚的日子商定下來(lái)之后,雙方都要做些準(zhǔn)備。結(jié)婚前一天叫做暖房日。男女雙方家里都要置辦酒席招待親朋好友,酒席一般安排在晚上,主要親戚沒有特殊事情通常都要到場(chǎng),尤其是舅舅,舅母,因?yàn)橛幸粋(gè)不成文的規(guī)矩,就是外甥結(jié)婚,外甥女出嫁,舅舅,舅母必坐主席(上席),然后再安排其他客人。吃喜酒的人同時(shí)也要出人情,所以這一天吃的酒就叫暖房酒。新娘,新郎也有事情要安排。新娘出嫁前,娘家直系親戚一般要請(qǐng)出嫁的姑娘吃一頓離家飯。暖房日要沐浴更衣,臥床休息。第二天(正日)梳妝打扮,靜候新郎的到來(lái),同時(shí)準(zhǔn)備好一切隨身攜帶的物品。新郎暖房日除了招呼客人外,也要沐浴更衣精心修飾一番,臨睡覺前,要安排一個(gè)童男子陪睡。陪睡的童男子一般是近親小男孩,第二天在新郎床上可以獲得壓床錢和糕點(diǎn)之類的食品作為獎(jiǎng)賞。正日:
正日是結(jié)婚日子的當(dāng)天,也是新郎迎娶新娘的終生難忘的日子。新娘在家翹首以盼,父母招呼客人,一早燒香謝菩薩,燃放鞭炮。親戚朋友吃早茶,恭候迎親隊(duì)伍的到來(lái)。新郎家同樣也是一早燒香謝菩薩,安排娶親隊(duì)伍。娶親隊(duì)伍的人員組成一般是新郎,伴郎,媒婆,司機(jī),必須成雙。簡(jiǎn)單吃一頓清茶后,鞭炮歡送,出發(fā)迎娶開始。
快到新娘家前,放鞭報(bào)信,新娘家早派人等候,也放鞭回應(yīng),迎接娶親隊(duì)伍的到來(lái),到了新娘家里,再放鞭炮告訴別人迎娶的隊(duì)伍已到,接著安排客人就坐吃三茶(一茶白糖紅棗,二茶清水糕點(diǎn),三茶湯圓),家里另外安排四人陪吃,剛好組成一桌(8人)。稍作休息,此時(shí)時(shí)間已近中午,然后安排入席吃午飯,完畢出嫁開始,首先發(fā)妝奩。(有先后安排,子孫馬桶,銅爐門簾,箱子被子,梳妝用品,陪嫁物品),其中箱子閉鎖要求新郎給閉鎖人(新娘親哥或者親弟)壓手錢,多少事先商量好的,一般不為難新郎。接著娶人。新娘腳不沾地,搭著父親或哥哥的鞋子,或者由哥哥背著上新郎花轎(船,車),且要求新娘流淚辭別家人,家里也安排人送嫁,通常是新娘的弟弟,哥哥或者伴娘,同樣也要成雙。最后放鞭歡送,新娘家基本就沒有大事了。經(jīng)常要求新郎的娶親隊(duì)伍在太陽(yáng)下山之前到家。
娶親隊(duì)伍快要到家的時(shí)候,伴郎放鞭報(bào)信,新郎家人也早已安排人等候他們的到來(lái),同樣放鞭回應(yīng),到了家里再放鞭。先安排送親的人吃三茶,新娘暫不下轎(車,船)由媒婆陪著,完成后接人開始。先接妝奩(還是按照以上順序進(jìn)行),隨后迎新人。新郎在前,摻著或者抱著新娘,也有馱著新娘的,新娘腳還是不著地,根據(jù)距離長(zhǎng)短放上蘆柴或是蘆柴席,新人在鞭炮聲中由燒著的蘆火棒發(fā)出的光指引下沿著此進(jìn)入洞房,入房后媒婆關(guān)門,安排新娘新郎吃富貴飯,然后掛上門簾(一般由媒公進(jìn)行,需要說(shuō)上幾句叫好的話語(yǔ)),還要安排人戳窗戶,也要叫好,戳窗者可以得到喜糖或喜煙的獎(jiǎng)勵(lì)。一切完成新郎家的客人入席,宴會(huì)開始,此時(shí)的舅舅舅母不再入坐主席,取而代之的是新郎的好朋友和送親的人,酒到一半時(shí),(一般是上到肉圓時(shí)),送親人離去(鬧房避免尷尬),放鞭歡送。新娘新郎敬酒、撒煙、發(fā)喜糖,鬧房開始。
鬧房完新娘拜見新郎家的主要親戚(爸爸、媽媽、舅父、舅母、姑父、姑母、姨父、姨母、哥哥、姐姐、叔叔、嬸嬸等,需要給見面禮金。也有舉行拜堂儀式的)完畢新娘新郎洗漱關(guān)門休息,放鞭炮。睡覺前媒婆叮囑兩個(gè)人的鞋子要放一樣齊(日后過(guò)日子平等對(duì)待,互敬互愛)。回門、瞧招、遙招
回門是結(jié)婚日的繼續(xù),也就是第三天,一大早新人起床,由新郎陪伴打著傘,新娘提著洗漱用水或是其它垃圾倒到門外垃圾堆或是家里洗手間,放鞭炮,開始新的娘家生活的第一天,新娘一般要求做一頓早餐,然后收拾一下由新郎陪伴準(zhǔn)備回門,新娘家也安排男士過(guò)來(lái)瞧招,主要目的就是與男方家里人會(huì)親,以便于日后避免親戚對(duì)面不相識(shí)。第四天由新娘家安排遙招;主要是女士為主,目的與瞧招一樣也是會(huì)親。第五天帶來(lái)新娘家父母與親家相認(rèn)加深感情。
隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們也認(rèn)識(shí)到過(guò)去的陋習(xí)缺陷太多,于是婚俗也在不斷改變,逐步向節(jié)約,簡(jiǎn)樸有紀(jì)念意義方面發(fā)展,現(xiàn)代許多年輕人已不再按照古典的傳統(tǒng)進(jìn)行,他們把婚禮的時(shí)間縮短成了兩天,把正日,回門,瞧招,遙招合為一天。既省錢,不累人,又把事情辦成了,兩全其美。還有運(yùn)用現(xiàn)代高科技產(chǎn)品(拍照,攝像)留下人生最美好的回憶。
綜述:寶應(yīng)是一個(gè)美麗的水鄉(xiāng),荷花是當(dāng)?shù)氐南笳,所以寶?yīng)人是 “應(yīng)水而生”的。而水也為當(dāng)?shù)厝藥?lái)了一切,京杭大運(yùn)河是寶應(yīng)人的黃金水道,五湖四蕩是寶應(yīng)人的富饒糧倉(cāng),而依水而居的寶應(yīng)人,吃著運(yùn)河水,聞著五湖四蕩的荷香,自然而然的形成了自己獨(dú)特的“水文化”,而水文化也在寶應(yīng)人的各種習(xí)俗中淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。寶應(yīng)人的性格也如這水一般,寶應(yīng)人的內(nèi)心如水一般細(xì)膩,柔軟,包容萬(wàn)物。而寶應(yīng)人的性情也如這水一般柔中帶剛,有小橋流水之柔和,亦有波濤澎湃之壯闊!寶應(yīng)一座因水而興的城市,寶應(yīng)一座為水而在的城市!
電波傳播與天線 張言(2023302700001)
常州風(fēng)土人情和美食篇二
常州風(fēng)土人情
常州這方土地,歷史文風(fēng)熾盛,人才輩出,古跡眾多。城南的淹城遺址是我國(guó)最完整的春秋以前古城,其三城三河的獨(dú)特形制被譽(yù)為“世界奇跡”。城東有號(hào)稱“東南第一叢林”的天寧寺,北宋道教南宗始祖張伯端聚徒修煉的紅梅閣,蘇東坡多次來(lái)常州的泊船處遺址--艤舟亭,已有1500年歷史的文筆塔。紅梅公園面積之廣,在全國(guó)城中公園中亦為罕見。古典私家園林近園、未園、約園、意園散置城內(nèi)。
“天下名士有部落,東南無(wú)與常匹儔”。這是清代詩(shī)人龔自珍對(duì)常州人才輩出的贊嘆。當(dāng)代學(xué)者繆進(jìn)鴻先生歷時(shí)數(shù)載,對(duì)先秦以來(lái)全國(guó)400多座城市的杰出專家學(xué)者的地域分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,得出常州位居蘇州、杭州、北京之后名列第四位的結(jié)論。
常州人杰地靈、人文薈萃,肇始于2500年前建邑延陵的季札,以善外交,精禮樂,重然諾而見稱于諸侯各國(guó)。南北朝時(shí),常州是齊梁故里,以主編《昭明文選》的蕭統(tǒng)為代表的蕭氏家族在文學(xué)、史學(xué)、音樂上造詣甚深,影響深遠(yuǎn)。主持編纂《永樂大典》的陳濟(jì),清代語(yǔ)言學(xué)家段玉裁和思想家龔自珍。
隋唐開科取士以來(lái)到清末1400余年間,常州就涌現(xiàn)狀元9名、榜眼8名、探花11名、進(jìn)士1546名。北宋大觀三年(1109)合試天下貢士,一科三百名進(jìn)士中,常州人就有53名。南宋大詩(shī)人陸游盛贊常州“儒風(fēng)蔚然,為東南冠”。中式人數(shù)之多,令朝野震驚。明代有文學(xué)家、抗倭英雄唐荊川。有清一代,常州畫派、今文經(jīng)學(xué)派、陽(yáng)湖文派、常州詞派、孟河醫(yī)派,以及常州駢體文等眾多文化學(xué)術(shù)流派,精彩紛呈,影響全國(guó)。
自古以來(lái),常州人杰地靈,名家輩出。有春秋時(shí)期著名的政治家、外交家季札,《昭明文選》的編纂者蕭統(tǒng),從隋唐開科取士到清末,共出過(guò)9名狀元,1546名進(jìn)士。近現(xiàn)代直到當(dāng)代,《官場(chǎng)現(xiàn)形記的》作者李寶嘉(李伯元),“常州三杰” 瞿秋白、張?zhí)、惲代英,“七君子”中的李公樸、史良等一批政治領(lǐng)袖和革命家輝映史冊(cè);近現(xiàn)代以來(lái),西學(xué)東漸,常州人才在傳承歷史的基礎(chǔ)上,展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)采。在文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、史學(xué)研究等傳統(tǒng)領(lǐng)域中大師級(jí)人物成批出現(xiàn)!俺V萁裎慕(jīng)學(xué)派”、“陽(yáng)湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫(yī)派”飲譽(yù)全國(guó)。有洋務(wù)派代表人物盛宣懷,愛國(guó)實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞,書畫學(xué)家劉海栗等。在學(xué)術(shù)科學(xué)領(lǐng)域中,享有學(xué)術(shù)界最高榮譽(yù)稱號(hào)的,民國(guó)時(shí)期有趙元任、吳稚暉、吳定良等多名中央研究院院士。解放以后,有華羅庚、吳階平為代表的中國(guó)科學(xué)院27名院士,以及在海外為炎黃子孫爭(zhēng)得榮譽(yù)的一大批科技俊彥;至于在革命風(fēng)云際會(huì)中脫穎而出的“常州三杰”瞿秋白、張?zhí)、惲代英,“?國(guó)七君子”中的李公樸、史良等為代表的一批革命家和社會(huì)活動(dòng)家,更是時(shí)代精英。這些人在常州杰出人物的歷史星河中永遠(yuǎn)閃爍出耀人的光彩。
常州是近代中華民族工商業(yè)的發(fā)祥地之一,以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工商比翼而著稱。八十年代初,常州成為聞名全國(guó)的工業(yè)明星城市,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)達(dá)為時(shí)代特征創(chuàng)造了著名的“蘇南模式”,是全國(guó)最早的“經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)城市”和“對(duì)外開放城市”。如今,常州市以農(nóng)機(jī)制造業(yè)、輸變電設(shè)備制造業(yè)、汽車及配件制造業(yè)、新型紡織服裝業(yè)四大支柱產(chǎn)業(yè)為龍頭,帶動(dòng)電子信息、新型材料工業(yè)、生物醫(yī)藥及精細(xì)化工三大新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,著力打造先進(jìn)制造業(yè)基地,規(guī)模和品牌效應(yīng)逐步顯現(xiàn)。
歷年來(lái),常州市被評(píng)為“全國(guó)綜合實(shí)力50強(qiáng)城市”、“全國(guó)投資環(huán)境40優(yōu)城市”,成功創(chuàng)建“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“國(guó)家環(huán)保模范城市”和“省級(jí)園林城市”,獲得“全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)城市”、“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理工作優(yōu)秀地市”、“創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作先進(jìn)市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào),并榮獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。此外還是福布斯最佳商業(yè)城市12名,中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力前30,2003年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立特大城市,近年來(lái)正在為建設(shè)特大型城市而加快城市建設(shè)的步伐,2005年,建成區(qū)已經(jīng)達(dá)到145平方公里。
常州風(fēng)土人情和美食篇三
鐵嶺風(fēng)土人情
鐵嶺是民族世居地,明代為海西女真、建州女真、蒙古、漢等各民族聚居地區(qū)。現(xiàn)為遼寧省民族重點(diǎn)地區(qū)之一。全市共有31個(gè)民族,即:漢、滿、錫伯、朝鮮、回、蒙、藏、維吾爾、苗等。
多民族聚居的地方也形成了許多的民俗活動(dòng)。像二人轉(zhuǎn),傘燈秧歌,八編八花秧歌等等。
二人轉(zhuǎn)又稱作“唱蹦子”和“吉?jiǎng) ,是東北土生土長(zhǎng)的載歌載舞的民間藝術(shù)之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華,深受廣大城鄉(xiāng)人民的喜愛。
二人轉(zhuǎn)由男、女二人演唱,男的叫下裝,女的叫上裝!吧涎b”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具;厩{(diào)有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調(diào)”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調(diào)”等。
常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報(bào)》、《古城》、《藍(lán)橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報(bào)號(hào)》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。
二人轉(zhuǎn)起源并流行于東三省,至盡已有三百多年的歷史。但由于清末的社會(huì)動(dòng)蕩以及戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故,文獻(xiàn)記載大多不全,長(zhǎng)期以來(lái)僅是在民間的流傳,具體無(wú)從考證。
中華人民共和國(guó)成立后,“二人轉(zhuǎn)”的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長(zhǎng)春、鐵嶺等大、中城市,及西豐、榆樹、梨樹、德惠、雙遼、扶余、鎮(zhèn)賚等縣,相繼成立地方戲隊(duì)(演出二人轉(zhuǎn))。一九五五年,女演員開始逐漸增多,二人轉(zhuǎn)的演出基本結(jié)束了男扮女裝的歷史。自此,男女開始分腔,演唱講求科學(xué)發(fā)聲方法。六十年代,“二人轉(zhuǎn)”的劇種建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。加強(qiáng)了編導(dǎo)工作,開拓了二人轉(zhuǎn)的新劇目,豐富了音樂伴奏,改進(jìn)了服飾,充實(shí)了舞蹈美術(shù),演員手持道具的種類有了發(fā)展變化。在內(nèi)容上對(duì)古典劇目取其精華、去其糟粕,堅(jiān)持剔除“紙級(jí)、庸俗、丑惡的表演”;發(fā)展“健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)”。音樂唱腔要克服“單調(diào)、貧乏的傾向”;在表演上要求做到“唱的好聽,舞的優(yōu)美,逗的風(fēng)趣,扮的逼真,絕活精湛”,五功綜合,雅俗共賞。
看完二人轉(zhuǎn),還有東北的大秧歌。隨著陣陣鑼鼓嗩吶之聲,一隊(duì)秧歌由遠(yuǎn)而近走來(lái),在隊(duì)伍的最前頭是一名身穿彩服、手持傘燈的隊(duì)員,他不時(shí)地上下左右揮舞傘燈,舞步有序,隨后是扮相多姿的舞隊(duì)翩翩起舞。這就是李千戶、橫道河子一帶農(nóng)民表演的“傘燈秧歌”。
傘燈,是一種特制的道具,形為傘,內(nèi)置燈。夜間表演十分好看。該秧歌舞隊(duì)四五十人,扮相新奇。其核心角色除“傘頭”外,還有“打棒”、“挎鼓”、“拉花”。他們各拿道具:傘、棒、鼓、花扇。一般角色是“抱鞭”(手持馬鞭)、漁公、漁婆和戲曲人物青蛇、白蛇、許仙、闊大爺、小老媽、傻柱子等。舞隊(duì)最后是兩位清朝官員和兩名手持“肅靜牌”的衙役。“打棒”扮“四大金剛”,臉戴面具,“抱鞭”是短打武生扮相,“拉花”頭飾“花山”身穿彩服,大紅大綠。
傘燈秧歌的表演風(fēng)格隨意性強(qiáng),自由,不受局限。各角色各具特色,各顯其能。舞傘者,雙手持傘隨節(jié)奏自由而舞,多是進(jìn)行步,屈腿,微顫,還可以搭上跳板,在上面“就地十八滾”!氨П蕖闭,扭中有武、踢、蹲、擊動(dòng)作,時(shí)有“掐花蓋頂”、時(shí)有“二郎擔(dān)山”等!按虬簟闭,表演粗獷,舞姿矯健、灑脫,加之手持木棒,互相擊打發(fā)生清脆之聲,令人精神振奮。而“拉花”,(婦女形象)則動(dòng)作幅度不大,花扇輕搖,腰如風(fēng)吹柳枝,別有一番風(fēng)味。傘燈秧歌,比較古老,據(jù)考查它至少在遼北有二百年的歷史了,為遼寧所獨(dú)有。
遼北曾是滿族取聚居地區(qū),其文化遺存,在鐵嶺白旗寨秧歌中明顯反映了出來(lái)。白旗寨秧歌,俗稱“達(dá)子秧歌”,主要淬在鐵嶺東部山區(qū)。
達(dá)子秧歌,舞隊(duì)人數(shù)有六七十人之多。人物扮相有戲曲人物,隊(duì)員手持道具有彩棒、霸王鞭、花扇等,行進(jìn)時(shí),隊(duì)中打有多面長(zhǎng)方形旗幟。顯然這都有是漢族秧歌的特征。然而你若多加注意,主會(huì)發(fā)現(xiàn)為、它有許多滿族風(fēng)情。
這種秧歌,扭起來(lái)雙臂扭動(dòng)幅度較大,腰部轉(zhuǎn)動(dòng)靈活,下裝(男)的步法多為“弓箭步”、“大別步”和“蹲襠步”,它以矮美,這反映了滿族喜騎射的生活特點(diǎn)。該秧歌的舞隊(duì)中有兩個(gè)特殊人物,一是扮飾滿清官員的“大老爺”,二是反穿皮襖,身挎串鈴,手持“馬鞭”的“二老爺”!岸蠣敗庇址Q“克里吐”,他呈丑相,動(dòng)作是在舞隊(duì)中前后亂竄,時(shí)而揮鞭場(chǎng)。有人考證“克里吐”滿語(yǔ)怪獸的意思。
這種秧歌是非常文明的。每當(dāng)正月各村扭秧歌,村村演路遇時(shí),互相施見面禮。由“大老爺”出面致禮。雙方“大老爺”出隊(duì)前,三次互相碰肩。碰肩禮,這是典型的滿族禮節(jié)。
總之,白旗寨秧歌從人物扮相、舞姿都充分表現(xiàn)了滿族藝術(shù)屬性。它實(shí)際是滿族先人在自身歌舞形式的基礎(chǔ)上,融合了漢族秧歌的某些成分而形成的滿族的秧歌。顯示人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作才華。
在糧倉(cāng)昌圖有一種充滿泥土芳香的秧歌——八鞭八花秧歌。這種秧歌初始主要由8名男隊(duì)員手拿馬鞭和8名女演員手持花扇、手絹所組成,幫此而得名。后來(lái)發(fā)展了,人數(shù)可達(dá)五六十人之多,“鞭”、“花”對(duì)比,并列而行,歡樂嬉戲,饒有風(fēng)趣。
八鞭八花秧歌舞隊(duì)進(jìn)場(chǎng)“拜門子”(即到院落演出),程序不凡,頗有氣魄。隊(duì)前一人手持一面三角形“狼牙旗”(旗上寫“太平歌詞”四字),后隨一持鑼者,鳴開道。雙列變單列進(jìn)場(chǎng)“跑龍門陣”(走“8”字形場(chǎng)子花),“沙公子”領(lǐng)頭,接著是“鞭”、“花”、“秧歌角子”(一般彩裝的隊(duì)員),最后是一“翁”一“婆”。“鞭”、“花”精神活躍,“翁”、“婆”老態(tài)龍鐘,呈返老還童狀。
這種秧歌表演有三個(gè)特點(diǎn)。一是走“場(chǎng)子花”,花樣翻新。“場(chǎng)子花”即是秧歌隊(duì)在場(chǎng)中走出各種圖形。據(jù)悉有二三十種,如“雙挎斗”、“套連環(huán)”、“長(zhǎng)蛇陣”、“龍擺尾”、“圓心斗”、“別杖子”、“九連燈”、“五鳳樓”、“燈籠掛”、“雙蒜瓣”、“二龍吐須”、“卷白菜心”等。二是舞中出現(xiàn)“疊羅漢”場(chǎng)面。秧歌進(jìn)場(chǎng),一陣鑼鼓之后,一“花”站二“鞭”屈腿上,合手施禮,稱“拜佛”。再有即在舞蹈結(jié)束前,“花”隨樂曲節(jié)奏,敏捷地站到“鞭”的肩上,只見花扇翻動(dòng),上下齊舞,頓時(shí)出現(xiàn)高潮,風(fēng)此景,觀眾無(wú)不為之喝彩。三是,演出中有“唱”,即唱“秧歌柳子”和唱小戲。表演開頭,即景生情,由秧歌頭領(lǐng)唱“秧歌柳子”;結(jié)束時(shí),舞隊(duì)跑圓場(chǎng),中間唱小戲、二人轉(zhuǎn)。真是內(nèi)容豐富,多彩多姿。人民群眾從這各秧歌中得到多方位的文化欣賞。
家鄉(xiāng)新變化-鐵嶺新區(qū)
鐵嶺凡河新區(qū),東北一座水城,是中國(guó)第一個(gè)以河為城市中軸線的城市。規(guī)劃面積35平方公里,平面布局呈鉆石狀,以水為魄,以河為軸,依遼河,騎凡河,跨天水河,擁如意湖,望蓮花湖,水面面積占市區(qū)面積15.7%。鳳冠山橫亙市區(qū),蟠龍山彰顯氣象,形成“兩條碧水穿城過(guò),十里湖山盡入城”的鮮明特色,是名符其實(shí)適宜人居、適宜創(chuàng)業(yè)、適宜休閑度假的“中國(guó)北方水城”。特別是中國(guó)北方少有的國(guó)家級(jí)蓮花湖濕地公園緊緊圍合在城市周圍,蘆葦叢生,百鳥云集,蛙鳴十里,稻谷飄香,使鐵嶺凡河新區(qū)成為中國(guó)“建在濕地上的城市”,成為河、湖、山、城和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代化生態(tài)型山水園林城市。
鐵嶺凡河新區(qū),位于鐵嶺老城區(qū)和沈北新區(qū)之間。
如今,僅僅過(guò)去3年,5平方公里起步區(qū)已基本建成,開工建設(shè)總面積超過(guò)300萬(wàn)平方米,15平方公里拓展區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施也已達(dá)“九通一平”;幾千戶動(dòng)遷農(nóng)民早已搬進(jìn)新居,成為新區(qū)第一批市民;市技師學(xué)院、市規(guī)劃局、市商業(yè)銀行已經(jīng)進(jìn)駐新區(qū),市、縣兩級(jí)行政中心也將于近日南遷;地方本科大學(xué)、財(cái)校、體校、軍體校、鐵嶺縣高中有的正在建設(shè),有的已經(jīng)封頂;大型住宅小區(qū)淺水灣一號(hào)住宅都已封頂,第一條商業(yè)街鐘山柳岸已經(jīng)開街,水木華園等住宅小區(qū)也已開工;凡河、天水河、如意湖、蓮花湖、鉆石廣場(chǎng)、鳳冠山、朱雀島等景觀工程已經(jīng)完成,一座具有江南水鄉(xiāng)特色的中國(guó)北方水城,已經(jīng)矗立在遼北大地上。
“小橋流水人家”的江南水鄉(xiāng)景色,一直為北方人所向往。如今,建設(shè)中的鐵嶺凡河新區(qū)區(qū),就是一座名符其實(shí)的北方魅力水城。
水域由“兩河兩湖”構(gòu)成,今年6月5日,整個(gè)新城區(qū)的水系已全線貫通,水域面積占新城區(qū)的15.7%,超過(guò)了國(guó)際上對(duì)于水城界定的標(biāo)準(zhǔn)。
穿城而過(guò)的凡河,是一條自然河流,流經(jīng)新城區(qū)7.8公里,一期已整治完成。通過(guò)開挖、護(hù)坡、綠化和橡膠壩提升水位,河道已由50米拓寬到220米,沿凡河已形成水天一色的城市生態(tài)景觀軸。
人工開挖的天水河,是城市的中軸線。以河為城市中軸線,目前在全國(guó)的城市中比較罕見。南接如意湖,北連蓮花湖,現(xiàn)在河道已經(jīng)全部開挖完成,凡河之水被引入如意湖后,經(jīng)天水河注入蓮花湖。河中往來(lái)穿梭的船只,已成新城一大景觀。新城水多,橋也多,24座橋梁造型各異,多姿多彩,故有“橋梁博物館”之稱。
如意湖是一處人工湖,是新城區(qū)的核心景觀,已于去年6月建成。0.5平方公里的湖面,碧波蕩漾,波光粼粼。環(huán)湖建筑已拔地而起,半圍的親水平臺(tái)也已投入使用,每天到湖邊游覽拍照的人絡(luò)繹不絕。
環(huán)繞在城區(qū)北部的蓮花湖及其濕地,總面積達(dá)22.3平方公里,其中湖面2.2平方公里,被稱為鐵嶺的 “城市之腎”。規(guī)劃的12項(xiàng)近期工程,絕大部分已經(jīng)完工。已建成了3座湖心島、一座半島,以及由親水平臺(tái)、亭廊及木棧橋組成的精品蓮花觀賞區(qū)。與此同時(shí),還建設(shè)了全國(guó)最大以凈化水質(zhì)為主要功能的人工濕地,在全省率先實(shí)現(xiàn)了中心城市污水對(duì)遼河的零排放。現(xiàn)在,他們又對(duì)蓮花湖濕地公園規(guī)劃進(jìn)行擴(kuò)充和豐富,將新城區(qū)的水系和部分綠化工程納入其中,整個(gè)新城區(qū)已是一座建在濕地上的城市,這在全國(guó)的城市中絕無(wú)僅有。
“兩條碧水穿城過(guò),十里湖山盡入城”,“蓮花亭亭魚戲水,凡河淼淼柳隨風(fēng)”,這些直抒胸臆的優(yōu)美詩(shī)句,就是對(duì)新城、水城、魅力之城的最真實(shí)寫照。
鐵嶺凡河新區(qū),位于沈鐵工業(yè)走廊的核心區(qū),不僅將為工業(yè)走廊提供重要的保障和服務(wù),并且將從工業(yè)走廊獲得重要的人口、資金、消費(fèi)等方面的支撐,未來(lái)全市人口的60%、就業(yè)崗位的70%、經(jīng)濟(jì)總量的80%將集中在這條隆起帶上,從而以工業(yè)化帶動(dòng)城鎮(zhèn)化,以城鎮(zhèn)化促進(jìn)工業(yè)化,加速新城區(qū)發(fā)展。此外,他們還正在新城區(qū)打造“四大基地”和“一個(gè)中心”:
位于鐵嶺凡河新區(qū)核心地段,規(guī)劃占地面積3.5平方公里,由管理運(yùn)營(yíng)區(qū)、文檔管理區(qū)、教育培訓(xùn)區(qū)、服務(wù)外包區(qū)、生活服務(wù)區(qū)5部分組成,將成為東北區(qū)域性現(xiàn)代化金融后臺(tái)服務(wù)中心。目前,建筑面積5萬(wàn)平方米的結(jié)算中心金鷹大廈已交付使用,建筑面積5萬(wàn)平方米的通訊中心如意大廈已經(jīng)封頂,建筑面積7萬(wàn)平方米的運(yùn)營(yíng)管理中心日鑫大廈已開工建設(shè),生活服務(wù)區(qū)官臺(tái)鑫苑正緊張施工。中國(guó)平安保險(xiǎn)、中國(guó)人壽、中國(guó)銀聯(lián)、遼寧建行等單位的文檔中心、呼叫中心、理賠中心、災(zāi)備中心等后援項(xiàng)目相繼落戶。
依托鐵嶺凡河新區(qū)良好的自然和人文景觀,重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)投資25億元人民幣、占地3.5平方公里、展示東西方文明精髓的“和諧之都”主題公園。公園包括世界文明公園、大型綜合游樂中心和綜合配套設(shè)施三大部分,將成為東西方文化交融的世界級(jí)旅游休閑度假中心。同時(shí),規(guī)劃建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)生休閑區(qū)、時(shí)尚健身度假區(qū)、蓮花湖濕地公園,以及如意湖和天水河景觀工程、凡河濱水休憩帶等,最終將鐵嶺凡河新區(qū)打造成東北地區(qū)的商務(wù)、會(huì)展、休閑度假中心。
遼陽(yáng)新變化
記得上小學(xué)的時(shí)候,在作文課上,老師叫我們寫得最多的是以“我愛我的家鄉(xiāng)”或“家鄉(xiāng)的新變化”為命題的作文。在喜迎改革開放30周年的今天,當(dāng)我再次提起筆寫“家鄉(xiāng)的新變化”,真可謂是感慨萬(wàn)千。我出生在80后,那時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行,商店里的商品也算豐盛,但依然是憑“票”購(gòu)物,只不過(guò)此時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票之類的,而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。但總體來(lái)說(shuō)還是相對(duì)落后,記得那時(shí)候如果誰(shuí)家有了電視,那這戶人家就如同天天在放免費(fèi)電影,有時(shí)幾十人圍坐在那臺(tái)十四寸的菊花黑白電視前看的不亦樂乎,“鳳凰”牌自行車也成了當(dāng)時(shí)炫耀的一種象征。
而此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道,祖國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化,92年鄧小平同志南巡講話,改革的春風(fēng)再次唱響了全國(guó)的號(hào)角;經(jīng)歷了97年,香港成功回歸祖國(guó)懷抱的中華盛世;經(jīng)歷了99年澳門回歸,祖國(guó)在統(tǒng)一大業(yè)上又邁出了可喜的一步;經(jīng)歷了2001年,中國(guó)申奧成功,祖國(guó)大地歡慶鼓舞的激動(dòng)場(chǎng)面;經(jīng)歷了神舟五號(hào)、神舟六號(hào)載人航天宇宙飛船的升空與成功返回的激動(dòng)時(shí)刻;經(jīng)歷了嫦娥一號(hào)”的首次“探月”之旅。我國(guó)首次月球探測(cè)工程的成功,是繼人造地球衛(wèi)星、載人航天飛行取得成功之后我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑,實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年奔月夢(mèng)想,開啟了中國(guó)人走向深空探索宇宙奧秘的時(shí)代,標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入世界具有深空探測(cè)能力的國(guó)家行列等等。中國(guó)人民正在走向富裕,中華民族必將走向強(qiáng)大。
隨著改革開放的不斷深化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們古城遼陽(yáng)也有著突飛猛進(jìn)的變化,從住平房到樓房,從餐飲的多樣化、穿著的高檔化、家庭的電氣化、出門的機(jī)械化等等,都已成為了普通的日常節(jié)奏。我所在的弓長(zhǎng)嶺區(qū)也發(fā)生了翻天覆地的變化,區(qū)里的面貌日新月異,一座座新建的高樓大廈拔地而起,鱗次櫛比,路寬了,樹多了,區(qū)靚了,我夢(mèng)寐以求的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。
“春云漠漠水悠悠,四顧晴山遠(yuǎn)郭樓,煙鎖朝巒浮翡翠,霞明遠(yuǎn)岫擬丹丘!边@是古人對(duì)古城遼陽(yáng)由衷的贊譽(yù)。而今,這座關(guān)東古城正煥發(fā)著勃勃生機(jī),她以嶄新的姿態(tài)屹立于遼寧中部城市群之中;正邁著青春的步伐,挺進(jìn)在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的大道上。
遼陽(yáng)的歷史十分悠久。在古代它一直是東北地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心。遼陽(yáng),你是東北地區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的城市。直到19世紀(jì)中葉,遼陽(yáng)一直是我國(guó)東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐、軍事重鎮(zhèn)。遼陽(yáng),你是清太祖努爾哈赤成就帝業(yè)的見證人。當(dāng)年的東京城遺址仍在晨風(fēng)夕照中矚望著歷史的變遷。
遼陽(yáng),你是世界最大的殿內(nèi)木質(zhì)坐佛的擁有者。廣佑寺曾是東北地區(qū)最早的佛教寺院,從漢代到清末一直是東北地區(qū)的佛教中心。
遼陽(yáng),你是歷史上各種文化名人的聚居地。世界名著《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖籍即在于此;這里還是《四庫(kù)全書》編撰者之
一、清代關(guān)東才子王爾烈的故里,奧運(yùn)冠軍王義夫、袁華和著名田徑教練馬俊仁的家鄉(xiāng)。
曾幾何時(shí),千年古城憑借她悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn),一直是東北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心。塵封的歷史只是過(guò)去,歷史的輝煌畢竟是歷史!面對(duì)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的競(jìng)爭(zhēng)格局,遼陽(yáng)人由一次走在了時(shí)代的前面!
悠悠太子河靜靜流淌了千年,在新千年的第八個(gè)年頭,在工業(yè)的塵囂中古城遼陽(yáng)又開始上演新的歷史變奏。在市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下,在全市人民的勤勞和智慧的耕耘下,我們遼陽(yáng),已經(jīng)形成了中國(guó)北方最大的化纖原料生產(chǎn)基地、全國(guó)知名皮裝生產(chǎn)加工基地。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)改革開放和自主創(chuàng)新中取得了輝煌成就。在2004年還被評(píng)為“中國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)城市”。遼陽(yáng)這座年輕的城市正在煥發(fā)了無(wú)窮的魅力。廣佑寺的復(fù)建,護(hù)城河的改造,這些就是遼陽(yáng)新的魅力的體現(xiàn)!
時(shí)代催創(chuàng)千秋曲,征程漫漫從頭越;回首來(lái)路花似錦,瞻念前程更輝煌。新的世紀(jì),屬于我們遼陽(yáng);新的機(jī)遇,屬于我們遼陽(yáng);在美麗富繞的太子河大地上,我們相信遼陽(yáng)人定能繪出絢麗多姿的歷史長(zhǎng)卷,定會(huì)奏響二十一世紀(jì)的華美樂章。
家鄉(xiāng)風(fēng)土人情—丹東
我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市,是中國(guó)最大最美的邊境城市。
丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處,地處東北亞的中心地帶,是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn),是連接朝鮮半島與中國(guó)及歐亞大陸的主要陸路通道,是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端起點(diǎn)和中國(guó)萬(wàn)里海疆的最北端起點(diǎn),具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望,南臨黃海。
距今38至18億年前,就有丹東地域的原始古陸。1982年發(fā)現(xiàn)的:“前陽(yáng)人”頭蓋骨化石表明,早在1.8萬(wàn)年以前,丹東地區(qū)已有處于原始母系氏族時(shí)期的先人在開拓、繁衍、生息。丹東地處祖國(guó)邊陲,歷朝歷代都是軍事要塞。
丹東市轄3個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)自治縣,2個(gè)縣級(jí)市。丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分,屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈。按高度和地形特征,可劃分為北部中低山區(qū)、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主,局部還有階地、盆地、臺(tái)地等小型地貌單元。全市森林覆蓋率達(dá)66%。丹東地區(qū)江河密布,主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。丹東市全年氣候宜人,冬季雖長(zhǎng),但嚴(yán)寒期較短。夏季雖熱但炎熱期)較短。為溫帶氣候,四季分明。
丹東位于東北亞的中心地帶,是環(huán)黃海經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn),具有沿江、沿海、沿邊“三沿”優(yōu)勢(shì)。鐵路、公路、水運(yùn)、航空、市內(nèi)交通都非常便利。
丹東工業(yè)歷史悠久,是一個(gè)工業(yè)門類比較齊全的輕工業(yè)城市,工業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)比較雄厚,門類比較齊全。丹東化纖、大客車、中客車、輕型車橋、拖內(nèi)配件、商品鍛件、絲綢、印染布、機(jī)制紙及紙板、新聞紙、工業(yè)射線探傷機(jī)、汽車音響、數(shù)字調(diào)諧器、彩顯、電子元器件、儀器儀表、硼砂、硼酸、染料、輪胎、原料藥等主要產(chǎn)品80%面向全國(guó),許多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地。
丹東的特色產(chǎn)物有礦產(chǎn)、稻米、板栗、草莓、杜鵑花、對(duì)蝦、貝類、魚類、山野菜、煙草、柞蠶等。丹東自然資源豐富,特色產(chǎn)品種類眾多,經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛力很大。
丹東
市花:杜鵑花
市樹:銀杏樹
杜鵑花:全世界已發(fā)現(xiàn)的800多種杜鵑花在中國(guó)分布的有650種,而丹東就有270多種。丹東栽培杜鵑歷史悠久,特殊的氣候資源及水質(zhì)、土壤條件為杜鵑花的生長(zhǎng)發(fā)育創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的自然條件,并形成了丹東杜鵑的獨(dú)特種群。杜鵑花產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽,發(fā)展前景廣闊。
銀杏樹:是一種對(duì)地理環(huán)境和氣候要求特別高的樹種,在丹東市內(nèi)有幾條由銀杏樹布滿街道兩旁的街道,每到剛一入秋的時(shí)候,銀杏樹葉很快就會(huì)變黃,再過(guò)幾天后變紛紛落下,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去街道像是由黃色樹葉鋪滿的金色大道,十分漂亮。
丹東旅游資源及其豐富,全市境內(nèi)江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開發(fā)形成國(guó)家、省級(jí)以上旅游風(fēng)景區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和森林公園幾十處。
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū),位于遼寧省丹東市鴨綠江下游至江海分界處的大東港之間。鴨綠江為中朝兩國(guó)界河,源出吉林省東南中朝邊境長(zhǎng)白山主峰白頭山,西南流至丹東市東溝縣境鴨綠江口入海。分水豐湖、太平灣、虎山、鴨綠江大橋、東港等5個(gè)景區(qū)。區(qū)內(nèi)碧綠的江水蜿蜒,江中翠島棋布,沿岸群山疊翠,鶴鳥翱翔,景色優(yōu)美。乘船從丹東市上溯到渾江口,可以飽覽中朝兩國(guó)的自然風(fēng)光,又可一睹水豐湖的風(fēng)韻,著名的中朝共用的水豐發(fā)電站,就在其懷抱之中。
明長(zhǎng)城遺址自鴨綠江邊綿延而建,虎山長(zhǎng)城是中國(guó)明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)。上世紀(jì)90年代初,經(jīng)一大批長(zhǎng)城專家學(xué)者實(shí)地考察認(rèn)定為萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn),這一發(fā)現(xiàn)使中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城延長(zhǎng)了1000多公里,使教科書中的傳統(tǒng)說(shuō)法得以改寫,并在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響,并認(rèn)定其為明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn);⑸江h(huán)境優(yōu)美,是早年安東八大名景之一,是丹東城郊絕好的旅游勝地。長(zhǎng)城博物館是虎山長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。這是繼八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)之后全國(guó)第4座長(zhǎng)城博物館。該館與全國(guó)其他類似博物館不同,首次將表達(dá)長(zhǎng)城的防御作用作為主題。景區(qū)內(nèi)還有高句麗古城遺址,中朝界河“一步跨”等獨(dú)特景觀,是一覽兩國(guó)風(fēng)光的最佳去處。
鳳凰山位于鳳城市是一個(gè)融自然美與人文美于一身的山岳型風(fēng)景名勝旅游區(qū)。古為“遼寧第一名山”,清列奉天省四大名山之一,現(xiàn)被稱為“國(guó)門名山”,“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”,“中國(guó)歷險(xiǎn)名山”。它以“雄偉險(xiǎn)峻,泉洞清幽,花木奇秀,怪石嶙峋,四時(shí)景異,趣味無(wú)窮”的自然美而著稱于世,與千山、醫(yī)巫閭山、藥山合稱為遼寧“四大名山”。鳳凰山屬長(zhǎng)白山余脈,山高林茂,瀑布流泉,氣勢(shì)雄偉壯麗,四季景色各異,文物古跡比比皆是,是著名的旅游勝地。新建的入口景區(qū)鳳凰山山門,雄偉壯觀,高大挺拔,建在鳳凰山東山景區(qū)的鳳凰山莊,是一組仿清式古建筑群,古樸典雅,環(huán)境優(yōu)美設(shè)備齊全,可滿足游人食、住、行、游、娛、購(gòu)多方面需求。
這就是我的家鄉(xiāng)——丹東,中國(guó)最大最美的邊境城市。
家鄉(xiāng)新變化——錦江山公園
我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市,丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處,地處東北亞的中心地帶,是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn),是連接朝鮮半島與中國(guó)及歐亞大陸的主要陸路通道,是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端起點(diǎn)和中國(guó)萬(wàn)里海疆的最北端起點(diǎn),具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望,南臨黃海。丹東地處祖國(guó)邊陲,歷朝都是軍事要塞,是中國(guó)最大最美的邊境城市。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展,這些年來(lái)我的家鄉(xiāng)也不斷地變化。我的家鄉(xiāng)是以輕工業(yè)、旅游業(yè)為主要發(fā)展的城市,近些年來(lái)比較突出的變化就是不斷的重新修建一些原有的公園、景區(qū)等。下面就介紹一下正在重新修建的錦江山公園。
錦江山公園將換新面孔。始建于1905年的錦江山公園,目前大部分設(shè)施陳舊老化,加之游覽休閑設(shè)施不健全,景觀單一,對(duì)游人缺乏吸引力。將于去年啟動(dòng)的二期改造工程,包括更新動(dòng)物觀賞功能區(qū)、游樂設(shè)施、調(diào)整綠化格局更新樹種和門區(qū)環(huán)境等。
錦江山公園,原名鎮(zhèn)江山公園,1965年改為現(xiàn)名。富有民族特色的牌坊式公園大門屹立在入口處,朱紅圓柱,壁畫裝點(diǎn),金碧輝煌,雄偉壯觀。牌坊頂部雕刻精細(xì),繪以各色古典圖案,黃綠相間的彩色琉璃瓦沿檐脊而下,依次排列32個(gè)形象逼真的琉璃獅子,情態(tài)各異,栩栩如生。卷棚下繪有52幅山水畫,筆墨精妙,著色淡雅,每逢佳節(jié),牌坊上560個(gè)華燈齊放,五彩繽紛,光彩奪目,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,蔚為壯觀。
進(jìn)園內(nèi),往左拐,就可以看到一個(gè)用各種花卉組成圖案式的大花壇。繞過(guò)花壇就是明艷芬芳的荷花池,那亭亭玉立的荷花,豐腴的荷葉以及那歡快地嬉戲在水中的尾尾金魚,常引逗得游人扶攔而立,不愿即刻離去。池上建有小巧別致的九曲橋。橋中,有一座美麗垂檐的六角亭,供游人遮陽(yáng)避雨,觀荷賞魚。順路沿階而上,便進(jìn)入了珍禽異獸的世界;東北虎,梅花鹿,駱駝,青狼,野豬,廣西獼猴,海豹,猞猁,丹頂鶴,孔雀以及各種飛禽走獸,千姿百態(tài),別有一番情趣。沿著彎曲而潔凈的柏油馬路往上走,沿途可見到各種電動(dòng)游樂設(shè)施:電馬,電瓶車,碰碰車,賽車,射擊,飛天,飛椅,小火車,單軌車,飛象,空中觀覽車,海上珍珠等。無(wú)論春夏秋冬,寬敞明亮的花展大廳內(nèi)都是姹紫嫣紅,爭(zhēng)奇斗艷;盆景,小花池,噴泉,小橋流水等都展觀著中華民族傳統(tǒng)的小庭院式的建筑風(fēng)格。叫人想起蘇州、南京等南方景色。數(shù)十中的花卉真使人仿佛置身于花的世界,徜徉在花的海洋之中。
丹東最大的綜合性公園,位于市區(qū)北部的錦江山南坡,南距鴨綠江岸1.8公里。錦江山公園綠茵覆蓋,花團(tuán)錦簇,一山盡得天下秀,素有“東北八景之首”的美譽(yù)。全園分為5大觀賞區(qū),其中山水游覽區(qū)花紅柳綠,曲徑通幽,樓臺(tái)亭榭,錯(cuò)落有序,山中松柏、櫻花和銀杏等名貴樹種隨處可見。登高遠(yuǎn)眺,可以鳥瞰丹東市和朝鮮新義州市的全貌。園中的“文化園”是一座可瀏覽丹東地方文化歷史,觀摩現(xiàn)代翰墨真跡。另外,“遼東解放紀(jì)念塔”和“抗美援朝烈士陵園”也建在園內(nèi)。
園路向上行走,可到達(dá)“回歸閣”!盎貧w閣”是座具有北方風(fēng)格的兩層民族式建筑,底層地面是一個(gè)正方形,中間由紅綠兩色組成一個(gè) “回”字。一層正面豎立起的大理石石碑上,鐫刻著鄧小平同志1982年同撒切爾夫人的談話《我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)》。二層是八角垂檐,攢尖建筑。閣的八面彩繪香港八景,美麗壯觀。外廣場(chǎng)由1997塊花崗巖板鋪成,象征著香港在1997年回歸祖國(guó)!被貧w閣 “的建成不但給錦江山公園增添了一處新的人文景觀,同時(shí)也成為丹東市人民的愛國(guó)主義教育基地。
文化園建在公園中心地帶,是一座瀏覽地方文化歷史、觀摹現(xiàn)代翰墨真跡,溶丹東籍書、畫、歌 謎、各家作品於一處,集觀光攬勝、臨摹和休憩為一體的新型文化游園。文化園內(nèi)設(shè)有6各景區(qū),周圍青山環(huán)繞,錦樹流翠,園內(nèi)碑刻林立,典雅古樸。這里有當(dāng)代文豪的墨寶碑林,又有領(lǐng)導(dǎo)人、革命老前輩的題詞,皆名人名家為丹東人所作。
登高遠(yuǎn)望,高樓林立,萬(wàn)木崢嶸,江山如畫、碧水長(zhǎng)流。出了文化園繼續(xù)向上攀登,可直上錦江山頂,一座造型幽雅的兩層小亭,聳立在山頂開闊的草坪上,這就是”錦江亭”。它始建于1934年,1965年改建。亭中,石欄石柱,石桌石凳,可供游人消汗解乏。小憩片刻,登亭眺望,中朝兩國(guó)的山水景色盡收眼底。
“遼東解放烈士紀(jì)念塔”,巍巍屹立在錦江山公園的中心,為秀美的錦江山增添了莊嚴(yán)的氣氛。它以獨(dú)特的選型、鮮明的特色,成為革命先烈為解放遼東而英勇獻(xiàn)身的歷史見證。紀(jì)念塔于1948年冬興建,中華人民共和國(guó)成立前夕落成。整體選型由四部分構(gòu)成。塔頂矗立著一尊銅鑄解放軍戰(zhàn)士塑像,他右手持槍,左手振臂吶喊,仿佛是在呼喚人們?yōu)榱俗鎳?guó),為了人民沖鋒,那勇往直前的神態(tài)氣勢(shì),栩栩如生。這座紀(jì)念塔不僅是丹東的驕傲,也是游人瞻仰的革命文物,此塔屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在呢,錦江山公園曙光閣已經(jīng)初步建成。
作為錦江山公園二期改造工程重點(diǎn)項(xiàng)目和錦江山上的標(biāo)志性建筑的曙光閣已經(jīng)初步建成。在造型上,曙光閣吸取了中國(guó)古典建筑之長(zhǎng)處,既有古建之特點(diǎn)又有特殊之風(fēng)格;在功能上,既突出了遠(yuǎn)眺觀景功能又兼?zhèn)淞诵蓍e服務(wù)等綜合功能;在格局上,充分考慮了不同方面的需要,為開發(fā)經(jīng)營(yíng)服務(wù)項(xiàng)目置留了較大的空間。曙光閣將成為丹東又一張有特色的靚麗名片。
錦江山公園的新面孔將于鴨綠江國(guó)際旅游節(jié)前夕,以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外游人面前。
這些就是我為大家介紹的我家鄉(xiāng)——丹東的新變化。
本溪風(fēng)土人情
本溪是滿族人聚居的地方。本溪縣也是滿族自治縣。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣自然有著各自與眾不同之處,滿族的風(fēng)俗習(xí)慣也是如此,豐富而獨(dú)特,然而這其中有一些風(fēng)俗不僅獨(dú)特而且頗有些古怪,“滿洲三大怪”您是否聽說(shuō)過(guò)呢?
在玻璃窗廣泛出現(xiàn)之前,紙糊的窗戶在中國(guó)非常普遍,然而滿族人家的窗戶紙是糊在窗欞的外側(cè),憑借著窗欞的支撐,憑添了抵御風(fēng)雪的力量,這與漢族將窗戶紙糊在室內(nèi)一側(cè)截然不同,這便是“三大怪”的頭一怪——“窗戶紙糊在外”。
過(guò)去滿族人及其先民長(zhǎng)期過(guò)著“逐水草而居”的漁獵生活,不但艱辛而且經(jīng)常與蛇蝎蚊蟲為伍。吸旱煙不僅可以驅(qū)蚊逐蟲,還能防止被毒蛇咬傷,據(jù)說(shuō)就連最毒的蛇也怕煙袋油子,因此吸煙不僅僅是一種消遣和嗜好,還能起到防身保安全的作用。久而久之,代代相傳,形成了滿族人愛抽煙的習(xí)俗。過(guò)去,差不多家家有煙笸籮,來(lái)了客人不但要敬茶,敬煙也必不可少;不但老人抽,青壯年抽,就連年青的姑娘、媳婦們也都抽,這便是“三大怪”中的第二怪——“姑娘媳婦叼著個(gè)大煙袋”。以前,滿族女孩子出嫁時(shí)一桿精致的旱煙袋是必不可少的嫁妝。當(dāng)然,隨著時(shí)代的進(jìn)步,生活環(huán)境的改變,滿族女子早已摒棄了這樣的習(xí)俗,只有那些已經(jīng)上了年紀(jì)的老奶奶們,還時(shí)常一邊抽著旱煙,一邊嘮著家常,品味著生活的甘與苦,談?wù)撝艉臀磥?lái)。
第三怪便是“養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。悠來(lái)蕩去的搖籃,搖出了無(wú)數(shù)嬰兒美麗的夢(mèng)境,夢(mèng)中走出了多少智勇雙全、頂天立地的滿族兒郎,又走出了多少美麗善良、勤勞賢慧的滿族姑娘。這一習(xí)俗也同滿族人早期的漁獵生活息息相關(guān)。在茫茫的林海雪原間,不僅要與豺狼虎豹搏斗,還常與蛇蝎為伴,將嬰兒放置在地上不僅潮濕而且危險(xiǎn),高高地將搖籃吊起,生產(chǎn)、育兒、家務(wù)全不耽誤,一舉多得。
“窗戶紙,糊在外,姑娘媳婦叼煙袋,養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”如今這“三大怪”有的已經(jīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步,移風(fēng)易俗而逐漸消失,有的依然在滿族人的生活中保留并傳承著。消失的自有消失的理由,而存在的自有存在的價(jià)值。
好玩、熱衷游戲,大概是人類的天性,不論男女,不分長(zhǎng)幼,都能夠在游戲中尋到一顆童心、一份輕松快樂,尋到真善美。
滿族是個(gè)漁獵民族,他的游藝項(xiàng)目特別多,現(xiàn)在掌握的有一百多個(gè),游藝是一種生活方式,是一種文化,它既是娛樂,又是健身,又是一種對(duì)抗! 滿族女孩愛玩這種叫“嘎拉哈”的游戲,也就是“抓拐”。拐,通常是取豬、羊或是鹿等動(dòng)物身上比較小的關(guān)節(jié)骨,滿族女孩把它抓來(lái)拋去,可以鍛煉手的靈巧性,做得一手好針線活。后來(lái)這一游戲在漢族女孩中也開展得非常普遍。在室外,滿族女孩也有她們鐘愛的游戲——雪地走,俗稱“走百病”。
男孩子們更是有的可玩,這種游戲叫“斗拐”,也叫“單人布庫(kù)”,“布庫(kù)”是滿語(yǔ)摔跤的意思,既是體力的對(duì)抗,又是友誼的交流;人多了也好辦,一人背起另一個(gè)人,與另一組開展對(duì)抗,俗稱騎馬打仗,滿族的孩子們管這叫“雙人布庫(kù)”;還有三人一組的玩法叫“三人布庫(kù)”。
滿族是一個(gè)很團(tuán)結(jié),很團(tuán)結(jié)一起戰(zhàn)斗的民族,所以形成了有一個(gè)人的活動(dòng),兩人的活動(dòng),三人的活動(dòng)。漁獵民族就離不開水,比如說(shuō),冬天結(jié)了冰了,就有‘跑冰鞋’,就有‘冰車’??”
從茫茫林海間找塊木頭削個(gè)陀螺,在冰面上舞動(dòng)著鞭子,把陀螺抽得飛轉(zhuǎn)起來(lái),是一種就地取材、因地制宜的玩法!袄销椬叫‰u”,這種游戲您大概不陌生,從幼兒園可以玩到小學(xué)甚至中學(xué),孰不知這也是滿族人發(fā)明的游戲。
滿族是個(gè)游牧民族,他有很重要的生產(chǎn)內(nèi)容叫采珍珠,滿族采的珍珠叫‘東珠’,滿語(yǔ)叫‘尼楚荷’。有一種游戲叫采珍珠,一共分三個(gè)區(qū),第一個(gè)中心區(qū)叫水區(qū),水區(qū)就是采珍珠的人互相在奪這個(gè)珍珠;第二個(gè)區(qū)叫蛤蚌區(qū),拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個(gè)珍珠往外扔出去;第三個(gè)區(qū)叫威呼區(qū),‘威呼’是滿語(yǔ)‘船’的意思。上面有一個(gè)人拿一個(gè)網(wǎng)子,又叫抄子,扔出來(lái)之后,來(lái)躲過(guò)蛤蜊蚌,抄到球,每抄到一個(gè)球得一分!
珍珠球這個(gè)源自滿族人早期漁獵生活的游戲開展起來(lái)器材簡(jiǎn)單、場(chǎng)地隨意、有攻有防,具有很強(qiáng)的觀賞性。經(jīng)過(guò)滿族人民的挖掘、整理,如今它已經(jīng)成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的一個(gè)正式比賽項(xiàng)目,在全國(guó)得到推廣。
豐富多彩的滿族民風(fēng)民俗是一幅墨酣筆暢的民族風(fēng)情畫,在這幅洋洋灑灑的畫卷中我們看到了這個(gè)民族的純樸憨厚、聰明與睿智,更領(lǐng)略到了滿族民俗文化的魅力與豐采。
常州風(fēng)土人情和美食篇四
風(fēng)土人情 《通泰方言的幽默》
摘自“揚(yáng)子晚報(bào)”2008年1月27日星期日繁星a23版作者常愛暉
在江蘇的地方方言中,被人所熟悉和常常提起的是蘇州話,柔婉綿甜的“吳儂軟語(yǔ)”與絲竹雅趣、太湖水景、園林秀色一起構(gòu)筑了一幅完整的江南水鄉(xiāng)風(fēng)景畫,給人們留下非常深刻的印象,相比而言,與它一江之隔,有著濃郁鄉(xiāng)土氣息的通泰方言(南通、揚(yáng)州、泰州地區(qū)的方言)卻很少有人提及,其實(shí)通泰方言也有它獨(dú)特的韻味和鮮明的特色,它的直截了當(dāng),它的詼諧、幽默、風(fēng)趣以及在調(diào)侃中夾帶著的促狹、狡黠和機(jī)智讓人聽來(lái)常常會(huì)會(huì)意開懷,捧腹大笑。
通泰方言里最具地方特色的語(yǔ)言是“杲昃”(音:稿子),意為“東西”的“杲昃”一詞在通泰方言中運(yùn)用得極其廣泛,幾乎只要是“東西”一詞的所在處,就有“杲昃”一詞的影子。在通泰方言里你常常能聽到“你吃的什么‘杲昃’”、“用的什么‘杲昃’”“玩的什么‘杲昃’”等等。他們把吃苦受累說(shuō)成“挨杲”(受罪);把聰明,有心眼,會(huì)算計(jì)的人形容成“杲子簡(jiǎn)”。就是在吵架的時(shí)候,罵人的話里他們也離不開“杲昃”一詞,在大街上,兩車相碰,互不相讓眼看雙方當(dāng)事人就要?jiǎng)邮执蚱饋?lái)了,弱勢(shì)一方會(huì)怯生生地說(shuō)一句“你做什么杲昃啊”?(你想干什么)。如果吵架的某一方耍了無(wú)賴,或動(dòng)手打了人,正義的圍觀群眾會(huì)憤怒地罵一句“這人不是個(gè)杲昃啊”(這人不是個(gè)東西)。
通泰方言中的許多諧謔詞匯雖然有的只是簡(jiǎn)單的兩三個(gè)字組成的,聽起來(lái)卻風(fēng)趣無(wú)比。比如他們?cè)谂c人調(diào)侃時(shí)常喜歡把吃飯說(shuō)成“搗頭”,把睡覺說(shuō)成“挺尸”。初聽不知啥意思,細(xì)一想,人吃飯時(shí)的樣子,不正像雞啄米,頭搗個(gè)不停嗎?我們睡覺時(shí)的樣子,直挺挺地躺在那里,不就像一具挺著的僵尸嗎?這些話聽上去感覺好像有點(diǎn)低級(jí)庸俗的味道,但你細(xì)想后,會(huì)不得不由衷地佩服他們比喻得生動(dòng)和精妙呢。
幽默類的小口語(yǔ)在通泰方言里很多,有時(shí)不需要你去細(xì)想它的含意,但看字面就能讓人發(fā)笑,他們常常把吵架淘氣說(shuō)成“或(嚎)喪”(像辦喪事一樣嚎喪);把老相,不知天高地厚,不謙虛的人喚著“老象巴子”(像目中無(wú)人的大象一樣拽);把喜歡啰嗦的人說(shuō)成“窮嘴”,意思是說(shuō)啰嗦有人說(shuō)得太多,把嘴都說(shuō)窮了,想想人的嘴能說(shuō)窮嗎?聽到這樣的話,讓你想不噴飯都不行。
在通泰地區(qū)的農(nóng)村,常常有人把自己的老婆喚作“女將”,把自己的丈夫喚作“男將”。想想一個(gè)在農(nóng)村操持家務(wù),里外都是一把得力好手的女主人,多么像一位英姿爽颯,威風(fēng)凜凜的“女干將”,一個(gè)奮發(fā)進(jìn)取,廣開財(cái)路,發(fā)家致富的男主人,多么像一位能征戰(zhàn)沙場(chǎng),勇往直前“男干將”,這些生動(dòng)幽默的妙稱,不僅來(lái)自于真實(shí)的生活,更是在對(duì)生活充分理解的基礎(chǔ)上的高度提煉,聽來(lái)讓人備感受溫馨和親切。
在通泰方言中對(duì)日常用品和某些動(dòng)物也有他們的特有的趣喻,比如說(shuō)他們把小板凳叫作“趴趴凳”,把蛤蟆叫作“癩包”,把青蛙叫作“田雞”,把蜈蚣叫作“百腳”,看著這一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的比喻,你不得不打心眼里佩服通泰人的聰慧,想那小板凳趴在地上可愛的樣子,不是趴趴凳是什么??jī)蓷l腿在田間活蹦亂跳的青蛙像極了一只在田間的公雞。癩蛤蟆,不就整一個(gè)癩皮包著的小包包嗎?把蜈蚣說(shuō)成“百腳”,那簡(jiǎn)直就是活脫脫的一個(gè)百腳小蟲的立體攝影寫真啊。
幽默是一種智慧,更是一種讓人笑中取意,樂中哲思的文化。林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論哪一國(guó)的文化、生活、文學(xué)、思想,是用得著近情的幽默的滋潤(rùn)的。沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固!庇哪溨C,妙趣橫生的通泰方言,它是一味來(lái)源于生活,取材于生活的快樂調(diào)味劑,有了它,我們的生活會(huì)被調(diào)和得更生動(dòng)、活潑、諧趣、有味,更輕松歡快、溫馨健康和多姿多彩。
常州風(fēng)土人情和美食篇五
風(fēng)土人情
青島是一座令人向往和眷戀的城市。這里,既有老城區(qū)別具韻味的歐陸風(fēng)情,又有新城區(qū)大氣磅礴的都市風(fēng)貌;既有傳統(tǒng)的名勝古跡,又有新開發(fā)的特色旅游產(chǎn)品;既有醉人的青島啤酒,又有好客的青島市民??青島的一切都值得您品味!
青島是“山·!こ恰蓖昝澜Y(jié)合的城市。山在海邊,海在城邊,城依山勢(shì),海映山色,一派“紅瓦綠樹,碧海藍(lán)天”的醉人風(fēng)光。海,賦予了青島藍(lán)色的浪漫和四射的活力。
青島旅游景區(qū)從范圍上講就是青島市轄區(qū)內(nèi)的所有旅游資源的綜合。青島是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,是著名的海濱旅游勝地,目前有青島嶗山風(fēng)景區(qū)、青島海濱風(fēng)景區(qū)、青島啤酒博物館、青島海底世界、青島極地海洋世界共5個(gè)國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū),同時(shí)嶗山和青島海邊還是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。另外還有青島海軍博物館、青島海爾科技館等13個(gè)國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。并且還擁有石老人國(guó)家級(jí)的旅游度假區(qū)和田橫島、鳳凰島、瑯琊臺(tái)三個(gè)省級(jí)的旅游度假區(qū)。青島是國(guó)家歷史文化名城,有天柱山摩崖石刻、即墨故稱、齊長(zhǎng)城遺址、德國(guó)侵占時(shí)期的總督府和提督樓、八大關(guān)建筑群等6處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,還有天主教堂、康有為墓等21處省級(jí)文物保護(hù)單位,還有湛山寺、天后宮、太清宮等128處市級(jí)文物保護(hù)單位。青島還有眾多的旅游節(jié)慶活動(dòng),一年一度的青島國(guó)際啤酒節(jié)、中國(guó)國(guó)際消費(fèi)電子博覽會(huì)、青島海洋節(jié)、青島國(guó)際時(shí)裝周、青島金沙灘文化旅游節(jié)、海之情旅游節(jié)等等。著名旅游景點(diǎn)還有魯迅公園青島憑借著美麗的自然環(huán)境和豐富的旅游資源在2008年成功的舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)的帆船比賽。辦校入企,定向培養(yǎng)(人才培養(yǎng))優(yōu)勢(shì):一是有利于使學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)需要相銜接。二是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際的融合;三是是有利于實(shí)現(xiàn)校企資源共享,教師與師傅互動(dòng),學(xué)生與工人互動(dòng),育人與生產(chǎn)的全面兼顧。平度職教中心把學(xué)校建到平度海爾公司,公司提供教室和生活場(chǎng)所,學(xué)生吃、住、學(xué)、練和課外活動(dòng)全在公司,每天工作4個(gè)小時(shí),學(xué)習(xí)3個(gè)小時(shí)。由平度海爾公司提供生產(chǎn)線,供學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),生產(chǎn)線的各個(gè)工位除企業(yè)選派的指導(dǎo)師傅外,全部由學(xué)生擔(dān)任,輪換進(jìn)行“線體承包”,由教師與企業(yè)師傅一起實(shí)施教學(xué)和管理,公司承擔(dān)實(shí)習(xí)學(xué)生和駐企教師的實(shí)習(xí)補(bǔ)貼,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與生產(chǎn)的一體化。產(chǎn)教一體,集中培訓(xùn)(實(shí)訓(xùn))學(xué)校按照企業(yè)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),自主建設(shè)教學(xué)工廠,并盡可能將其辦成一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。教學(xué)工廠既是學(xué)校的實(shí)訓(xùn)課堂,又是生產(chǎn)產(chǎn)品的車間。
優(yōu)勢(shì): 一是實(shí)現(xiàn)了由純消耗性實(shí)習(xí)向適當(dāng)進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)習(xí)的轉(zhuǎn)變。二是可以有效克服教與學(xué)、學(xué)與做的分離,克服單純從事重復(fù)單一工作崗位的弊端,提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力和轉(zhuǎn)換工作崗位的能力;三是采用項(xiàng)目教學(xué)的方式生產(chǎn)訂單產(chǎn)品,推動(dòng)了教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合。
五合一”:即一是車間、教室合一;二是學(xué)生、學(xué)徒合一;三是教師、師傅合一;四是作品、產(chǎn)品合一;五是教學(xué)、生產(chǎn)合一。學(xué)習(xí)工作站
合理規(guī)劃實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所,建立教學(xué)區(qū)、小組討論區(qū)、實(shí)訓(xùn)區(qū)和生產(chǎn)區(qū),理實(shí)一體,產(chǎn)教一體。
優(yōu)勢(shì):一是有助于實(shí)施因材施教,滿足不同水平學(xué)生的需要;二是有助于實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。
實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育是小班制,進(jìn)行結(jié)業(yè)考試。
以職業(yè)能力為基礎(chǔ)的cbe教學(xué)模式(適應(yīng)于專業(yè)課堂教學(xué))先思考后得出結(jié)論 可以將課堂搬到車間 生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)
cbe(competency based education)能力本位教育
模式實(shí)際上是一種以職業(yè)綜合能力為基礎(chǔ),以勝任崗位要求為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)體系,是近年來(lái)
國(guó)際上相當(dāng)流行的一種教育思想。能力是一種特殊的行為,教育目的是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到驗(yàn)證,不是把紙面的考試都答正確。我們所說(shuō)的能力是技能的培養(yǎng),可以通過(guò)特定的工作環(huán)境完成工作,所以,畢業(yè)生能夠得到企業(yè)的認(rèn)可。
cbe的兩種教育方式:1)以學(xué)生為中心開展教學(xué),注重學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)。在理想中,學(xué)生需要多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì),我們就讓他學(xué)多長(zhǎng)時(shí)間,而在現(xiàn)實(shí)中,我們無(wú)法做到,學(xué)校要求我們教師必須完成課程計(jì)劃,因此,我們要把教學(xué)重點(diǎn)放在不太聰明學(xué)生的身上,老師給聰明的學(xué)生更多的練習(xí)題,讓他有事可做,這樣學(xué)的快的與學(xué)的慢的學(xué)生都能掌握教學(xué)目標(biāo),通過(guò)各種方式的評(píng)估,證明學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的掌握程度,以確定學(xué)生的能力是否達(dá)到工業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)。
2)注重學(xué)生學(xué)習(xí)反饋:注重學(xué)生的學(xué)習(xí)信息的反饋,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和自評(píng),老師是學(xué)習(xí)過(guò)程的管理者,幫助學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃,學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),教師對(duì)學(xué)生起示范作用,我們可以看出,只把理論告訴(tell)學(xué)生,他就會(huì)忘記,如果是告訴(tell)+演示(show)+做(do),學(xué)生就會(huì)記住了。
(一)實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育的迅速發(fā)展,與其重視職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)密不可分。高質(zhì)量、多渠道培養(yǎng)職業(yè)教育師資,是加拿大職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。加拿大一方面通過(guò)高等院校大量培養(yǎng)高學(xué)歷、高素質(zhì)的職業(yè)教育師資,另一方面從社會(huì)大量選聘專業(yè)技術(shù)人員接受師范教育而成為兼職職業(yè)教育師資,為加拿大職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的師資保障。
(二)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格
加拿大的社區(qū)學(xué)院制訂了嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)計(jì)劃,并且在教學(xué)過(guò)程中不折不扣地執(zhí)行計(jì)劃。社區(qū)學(xué)院有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),讓教、學(xué)雙方都明白教什么,學(xué)什么,理論上達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么,技能方面應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么,用什么樣的手段去實(shí)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
(三)以能力為本位的教學(xué)理念
加拿大社區(qū)學(xué)院注重所學(xué)課程的操作性、實(shí)用性,許多教室與操作車間連在一起,教師可以在教室中一邊講解理論知識(shí),一邊指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)可以隨時(shí)到操作車間進(jìn)行練習(xí),教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),這樣保證了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。
(四)生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)
加拿大社區(qū)學(xué)院的教學(xué)不重在傳道授業(yè),重在啟發(fā)與引導(dǎo),著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng)新意識(shí)。教師在授課時(shí)會(huì)通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)熱烈地參與課堂討論,啟發(fā)學(xué)生自學(xué)和思考。一是案例教學(xué),教師通常會(huì)選取接近生活和實(shí)際工作的實(shí)用性案例,鼓勵(lì)學(xué)生討論和發(fā)言,學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的15%來(lái)自于課堂的參與率;二是項(xiàng)目教學(xué),教師有時(shí)會(huì)選擇一個(gè)項(xiàng)目(project),讓學(xué)生自學(xué)后提交書面報(bào)告或根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容完成相關(guān)內(nèi)容操作,這樣學(xué)生就會(huì)到圖書館查閱大量的文件和資料,提交書面報(bào)告;三是情境教學(xué),教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性和探索性的問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)綜合的問(wèn)題情境,將教學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合起來(lái),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛。在加拿大社區(qū)學(xué)院的課堂上,課堂互動(dòng)性極為熱烈,學(xué)生大膽、靈活、充分表達(dá)出自己獨(dú)特的見解,學(xué)生參與的熱情很高。
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