古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景1

　　《春思》是唐代偉大詩(shī)人李白所創(chuàng)作的新題樂(lè)府詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)一位出征**的妻子在明媚的春日里對(duì)丈夫夢(mèng)繞魂?duì)康乃寄�，以及�?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利的盼望，表現(xiàn)思婦的思邊之苦及其對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。全詩(shī)言辭樸實(shí)無(wú)華，情景交融，神骨氣味高雅渾然，富有民歌特色。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇擴(kuò)展閱讀

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展1）

——李白《靜夜思》的寫(xiě)作背景 (菁選3篇)

李白《靜夜思》的寫(xiě)作背景1

　　明代版本

　　靜夜思

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　宋代版本

　　靜夜思

　　床前看月光，疑是地上霜。

　　抬頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白《靜夜思》的寫(xiě)作背景2

　　明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

　　我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

李白《靜夜思》的寫(xiě)作背景3

　　李白的.《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元十四年(726年)九月十五日的揚(yáng)州旅舍，時(shí)李白26歲。同時(shí)同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫(xiě)下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展2）

——白樸《天凈沙·春》的寫(xiě)作背景 (菁選3篇)

白樸《天凈沙·春》的寫(xiě)作背景1

　　天凈沙·春

　　元代散曲家白樸

　　春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。

　　啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

白樸《天凈沙·春》的寫(xiě)作背景2

　　桃紅柳綠的'春山，煦暖的陽(yáng)光照耀，和柔的東風(fēng)吹拂，樓閣上高卷起簾攏，倚欄干遠(yuǎn)望。楊柳垂條，秋千輕晃，院長(zhǎng)子里靜悄悄。院長(zhǎng)外黃鶯啼鳴，春燕飛舞; 小橋之下流水飄滿落紅。

白樸《天凈沙·春》的寫(xiě)作背景3

　　白樸《天凈沙》共四首，分詠春夏秋冬四季，這是第一首，是作者于宋亡后寓居金陵時(shí)所作，具體創(chuàng)作年代不詳。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展3）

——白居易《錢塘湖春行》的寫(xiě)作背景 (菁選3篇)

白居易《錢塘湖春行》的寫(xiě)作背景1

　　錢唐湖春行

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

白居易《錢塘湖春行》的寫(xiě)作背景2

　　行至孤山寺北，賈公亭西，舉目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)水面漲*，白云低垂。

　　幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹(shù)木;誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥?

　　鮮花繽紛，幾乎迷人眼神;野草青青，剛好遮沒(méi)馬蹄。

　　湖東景色，令人流連忘返，最為可愛(ài)的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

白居易《錢塘湖春行》的寫(xiě)作背景3

　　唐穆宗長(zhǎng)慶二年(822年)七月，白居易被任命為杭州的刺史，唐敬宗寶歷**(825年)三月又出任了蘇州刺史。這首《錢唐湖春行》當(dāng)作于長(zhǎng)慶三、四年(823、824年)間的'春天。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展4）

——春的古詩(shī)3篇

春的古詩(shī)1

　　《春夜即事》

　　霞綃云幄任鋪陳，隔巷蟆更聽(tīng)未真。

　　枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢(mèng)中人。

　　盈盈燭淚因誰(shuí)泣，點(diǎn)點(diǎn)花愁為我嗔。

　　自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。

　　《夏夜即事》

　　倦繡佳人幽夢(mèng)長(zhǎng)，金籠鸚鵡喚茶湯。

　　窗明麝月開(kāi)宮鏡，室靄檀云品御香。

　　琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風(fēng)涼。

　　水亭處處齊紈動(dòng)，簾卷朱樓罷晚妝。

　　《秋夜即事》

　　絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗。

　　苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉。

　　抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。

　　靜夜不眠因酒渴，沉煙重?fù)芩髋氩琛?/p>

　　《冬夜即事》

　　梅魂竹夢(mèng)已三更，錦衣?lián)眙浪�未成�?/p>

　　松影一庭惟見(jiàn)鶴，梨花滿地不聞鶯。

　　女兒翠袖詩(shī)懷冷，公子金貂酒力輕。

　　卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹。

春的古詩(shī)2

　　崔護(hù)（唐）

　　去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

春的古詩(shī)3

　　秦觀（北宋）

　　春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

　　飛云當(dāng)面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展5）

——古詩(shī)《靜夜思》解析3篇

古詩(shī)《靜夜思》解析1

　　靜夜思

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　直譯

　　明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

　　我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

　　韻譯

　　皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

　　仰首只見(jiàn)月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。

　　注釋

　�、澎o夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒 。

　�、拼玻航駛魑宸N說(shuō)法。

　　一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。****協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還與好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。

　　二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，*最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井與床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似與功能上的類同。古代井欄專門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓”字�！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論與異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，非常可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。

　　既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，非常難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。

　　四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也�！敝�說(shuō)，講得即是臥具。

　　五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。

　�、且桑汉孟�。

　　⑷舉頭：抬頭。

　　古詩(shī)賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

　　詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

　　詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉(xiāng)之情�！巴�”字照應(yīng)了前句的`“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

　　明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。

　　這首小詩(shī)，既沒(méi)奇特新穎的想象，更沒(méi)精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。

　　一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的**而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。

　　短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。

古詩(shī)《靜夜思》解析2

　　靜夜思

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　注釋

　　舉：抬。

　　夜思：一作“靜夜思”。郭茂倩(qian欠)把它編入《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府辭》，并說(shuō)：“新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也�！�

　　明月光：明亮的月光。

　　舉頭：抬頭。望明月：一作“望山月”。晉《清商曲辭·子夜四時(shí)歌·秋歌》：“仰頭看明月，寄情千里光�！�

　　低頭：形容沉思的神態(tài)。思：思念。

　　譯文

　　皎潔的月光灑到床前，

　　迷離中疑是秋霜一片。

　　仰頭觀看明月呵明月，

　　低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。

　　賞析

　　這是寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。李白的這首思鄉(xiāng)之作，被稱為“千古思鄉(xiāng)第一詩(shī)”，感動(dòng)了古今無(wú)數(shù)他鄉(xiāng)流落之人。

　　詩(shī)的起句，“床前明月光”，可謂*實(shí)樸素之極，以此清靜之景來(lái)襯出詩(shī)人的寂寞孤單。這首詩(shī)在寫(xiě)法上，能注意心理刻畫(huà)和行動(dòng)舉止描寫(xiě)相結(jié)合，第二句中，一個(gè)“疑”字點(diǎn)出詩(shī)人的內(nèi)心深處迷離之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。這是詩(shī)人極寫(xiě)思鄉(xiāng)之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。后兩句詩(shī)人從沉思中轉(zhuǎn)而清醒過(guò)來(lái)，便是一“舉頭”，再一“低頭”。為何要“舉頭”?因?yàn)樵?shī)人后來(lái)既然已醒悟到地上應(yīng)是月光而不是白霜，所以就產(chǎn)生了無(wú)窮的遐想，這就是“仰頭看明月，寄情千里光”之類的古人有關(guān)月光傳情的詩(shī)句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄托自己的情思，因而便“舉頭”仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月里尋找家人從遠(yuǎn)方寄送來(lái)的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，詩(shī)人便又轉(zhuǎn)而“低頭”了。為何還要“低頭”呢?這是因?yàn)殡m久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那里得到一份慰藉，無(wú)奈之中，只得低頭沉思不語(yǔ)了。以無(wú)情言情則情出，從無(wú)意寫(xiě)有意則意真。于是，詩(shī)人將對(duì)故鄉(xiāng)的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故鄉(xiāng)，真是別有一番滋味在心頭!

古詩(shī)《靜夜思》解析3

　　唐代詩(shī)人李白的詩(shī)《靜夜思》，一起欣賞這首詩(shī)。

　　這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。

　　靜夜思——李白

　　床前明月光，疑是地上霜；

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　這是一首月夜思鄉(xiāng)詩(shī)。一個(gè)秋天的深夜，明亮皎潔的月光透過(guò)窗戶照到床前，也照到了在外鄉(xiāng)旅行的詩(shī)人身上。詩(shī)人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細(xì)看看，這分明又不是霜。它像霜一般白，又像水一般清。它讓人感到清冷，也給人帶來(lái)光明。詩(shī)人不由得抬起頭來(lái)望望天空，天空像鏡子一般明凈，一輪皓月掛在當(dāng)空。哦！原來(lái)是月光呀！在這夜深人靜的時(shí)候，月光顯得分外明亮。月亮有缺也有圓，離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓？月光照到我的床前，也照到家鄉(xiāng)的土地上，家鄉(xiāng)的親人是不是也看著這同一輪明月，思念著我呢？想著，想著，詩(shī)人又漸漸低下了頭，他開(kāi)始深深地懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切。他的思想也和這月光一樣，飛得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......

　　創(chuàng)作背景：

　　李白在今湖北省廣水市壽山龍泉寺隱居三年，在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫(xiě)下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。

　　題目“靜夜思”點(diǎn)出了這首詩(shī)特定的寫(xiě)作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過(guò)窗灑滿床前,那潔白的顏色讓人覺(jué)得又像是地上鋪滿了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。詩(shī)人抬起頭來(lái)看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉(xiāng)的土地上。故鄉(xiāng)的親人啊，他們是否**幸福？詩(shī)人無(wú)法回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對(duì)他們的思念之情。想到這里，詩(shī)人已經(jīng)不知不覺(jué)地低下頭來(lái)，陷入深深的沉思之中……

　　“靜夜思”是詩(shī)人離開(kāi)家人后，寫(xiě)出的詩(shī)句。全詩(shī)僅短短四句，每句五個(gè)字，共二十個(gè)字，卻意味深長(zhǎng)地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展6）

——水滸傳寫(xiě)作背景 (菁選3篇)

水滸傳寫(xiě)作背景1

　　寫(xiě)作背景

　　《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話本《大 [水滸傳] 水滸傳宋宣和遺事》描述了**、吳用、晁蓋等36人****的故事，初步具有了《水滸傳》的故事梗概，目前流傳下來(lái)的根據(jù)說(shuō)書(shū)人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。而從南宋之史籍《東都事略》以后，已成為了民間文學(xué)的主要題材，到了元朝，元雜劇中出現(xiàn)了有關(guān)水滸故事的劇本，流傳后世的有**秀的《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》，李文蔚的《燕青博魚(yú)》和康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》等�！端疂G傳》全書(shū)是到了明朝，經(jīng)許多作者不斷增添情節(jié)乃至定型。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，《水滸傳》中梁山好漢的生活原型是與作者施耐庵關(guān)系甚密的張士誠(chéng)**的鹽民**。

　　故事描寫(xiě)了梁山一百零八將各自不同的故事，從他們一個(gè)個(gè)被逼***、逐漸壯大、****到最后接受招安的全過(guò)程。水滸中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世，他們講究忠和義，愛(ài)打抱不*、劫富濟(jì)貧，不滿**污吏，最后集結(jié)梁山，與腐化的朝廷抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)成功地塑造了**、林沖、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的**與社會(huì)狀況。

　　“水滸”字面的意思是水邊，指故事發(fā)生的地點(diǎn)在山東梁山泊。另外《詩(shī)經(jīng)》中有“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下”的句子，記載了周太王率領(lǐng)部族遷徙的事情。王利器與羅爾綱不約而同指出[8]用水滸做書(shū)名，是將**等的聚義和周朝的興起作類比，證明原作者肯定**英雄們反抗**的精神。水滸義軍****原是基層官吏，后被逼***，與其他梁山好漢一起反抗*，“替天行道”，逐漸發(fā)展壯大�！端疂G傳》故事豪放、粗獷，全書(shū)通過(guò)人物的言語(yǔ)、行為來(lái)表現(xiàn)其矛盾的內(nèi)心世界，人物性格刻畫(huà)也各有特色，而被逼***的英雄各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷也不盡相同。情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)，有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　故事情節(jié)

　　全書(shū)可分為三段：第一至第四十回講述的是各個(gè)好漢的故事，它們既有**性又有關(guān)聯(lián)性;第四十一至第八十回講述的是好漢們?cè)诹荷郊�合，形成了�?*為寨主的梁山山寨，并發(fā)動(dòng)一系列對(duì)官僚惡霸及附近城池的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到接受北宋朝廷的招安;第八十一回至第一百二十回講述的是梁山好漢歸順朝廷后，**田虎、王慶、方臘等的戰(zhàn)爭(zhēng)，到最后鳥(niǎo)盡弓藏，悲壯**的故事。

　　12世紀(jì)初，*被腐朽的北宋****著，朝廷內(nèi)的奸臣蔡京、童貫、高俅權(quán)傾朝野，手握重權(quán)，視**宋**如**，殘害忠良。地方豪強(qiáng)惡霸也合流同污，史進(jìn)、魯智深、林沖、楊志、武松等相繼被冤枉陷害，無(wú)路可逃，**山東的水泊梁山，打家劫舍，劫富濟(jì)貧。同時(shí)，在黃泥崗，晁蓋、吳用等七人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)震驚全國(guó)的洗劫案，奪走了**大名府**送給蔡京的生辰綱禮物，逃到梁山，與林沖合謀殺掉原寨主王倫，晁蓋做了梁山之主。晁蓋的朋友**也卷入官府紛爭(zhēng)，差點(diǎn)被處死，幸虧晁蓋與梁山好漢救出他，**的朋友李逵等跟隨**加入梁山。

　　隨后，梁山泊向周圍地方官僚惡霸和其他敵對(duì)山寨宣戰(zhàn)，攻破了祝家莊、高唐州、青州城、曾頭市和大名府。其中最后兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中，晁蓋戰(zhàn)死，**繼承了寨主之位，盧俊義、燕青上山。梁山全盛時(shí)足有一百零八個(gè)好漢，空前強(qiáng)大。梁山**的壯大，震驚了朝野上下，童貫、高俅傾全國(guó)各路水陸大軍，討伐梁山泊，卻慘敗于梁山的精兵良將，數(shù)十名大將被斬殺。宋**無(wú)奈，只好派人招安。梁山泊的部份首領(lǐng)堅(jiān)決反對(duì)招安，但首領(lǐng)**、吳用等卻不愿繼續(xù)做**，答應(yīng)了朝廷的招安請(qǐng)求。但在招安之后，朝廷奸臣屢次找茬陷害梁山好漢。

　　這時(shí)候，河北的田虎、淮西的王慶、江南的方臘**，朝廷派梁山好漢****。**先是用水淹了田虎的根據(jù)地太原城，剿滅田虎**，然后揮師南下，大破淮西軍并生擒王慶，但在更激烈的*定方臘之戰(zhàn)中，**遭到阻擊，梁山好漢死傷過(guò)半。一場(chǎng)惡戰(zhàn)之后，****了杭州城和烏龍嶺，攻破了清溪洞，方臘的**才被消滅。戰(zhàn)后，梁山好漢只剩下三十六人，班師途中林沖等人病逝，武松在六和寺出家，魯智深在六和寺坐化，李俊、燕青等人又悄然離去�；鼐�時(shí)梁山好漢僅剩27人。**等人被封為功臣，但童貫、高俅等人野心未死，他們?cè)O(shè)計(jì)毒死了盧俊義、**和李逵。吳用和花榮在**墓前大哭一場(chǎng)后自縊而亡，剩下的梁山好漢，除雙鞭將呼延灼于抗金戰(zhàn)中英勇戰(zhàn)死，混江龍李俊等到**暹羅自立為王外，大都善終。

　　藝術(shù)價(jià)值

　　作為*歷史上以白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《水滸傳》對(duì)后世的影響巨大。《水滸傳》被改編成多種曲藝形式。另一篇古典名著《紅樓夢(mèng)》中就提到了“魯智深大鬧五臺(tái)山”的 [水滸傳] 水滸傳曲目。評(píng)書(shū)、蘇州評(píng)彈和山東快書(shū)都有很多經(jīng)典節(jié)目是取材自《水滸傳》。

　　與《三國(guó)演義》相比，《水滸傳》的'長(zhǎng)處不在于**和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，而在于主要人物的刻畫(huà)和市民生活的描寫(xiě)。其中梁山主要人物**、林沖、武松、魯智深、李逵等，人物個(gè)性鮮明，角色語(yǔ)言各有特色。

　　在缺乏知識(shí)以及大眾娛樂(lè)活動(dòng)的年代，《水滸傳》與《三國(guó)演義》等通俗小說(shuō)往往通過(guò)民間藝人，以戲曲曲藝的形式，成為普通民眾僅有的文化活動(dòng)。其中虛構(gòu)的人物或者虛構(gòu)的故事變成為老百姓眼中的史實(shí)。很多故事，如“魯智深倒拔垂楊柳”，“武松**”等，歷來(lái)男女老少皆津津樂(lè)道。書(shū)中字里行間流露出來(lái)的各種道德觀如：輕生死重義氣，敢作敢為，劫富濟(jì)貧乃至“忠君反貪”等理念，便在相當(dāng)程度上影響了大眾評(píng)判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。而這些標(biāo)準(zhǔn)是否真正值得宣揚(yáng)，則引起各界眾說(shuō)紛紜。

　　近代民間亦有流傳一句話：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，意年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易向往打打殺殺的生活，盲目崇尚武力與江湖義氣，過(guò)分反叛，脫離現(xiàn)實(shí);而老年人不應(yīng)該讀《三國(guó)演義》，因?yàn)槠渲腥宋锷朴谟糜?jì)使詐，處心積慮、鉤心斗角，作為應(yīng)該安分守約的老人應(yīng)該安度晚年，不能整天想著算計(jì)別人，對(duì)自己身心無(wú)益。

　　從歷史角度看，對(duì)于《水滸》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)則集中在主要人物**所表現(xiàn)出的“忠君報(bào)國(guó)”的思想上。反面觀點(diǎn)一般認(rèn)為**的思想有其局限性，梁山好漢受到招安后又為朝廷去征討各地山賊，下場(chǎng)悲慘，是出歷史悲劇;作品歌頌和美化**，只反**，不反**，強(qiáng)調(diào)“忠義”，表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。正面觀點(diǎn)一般認(rèn)為**相對(duì)于其他草莽英雄思想進(jìn)步，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)可以起到積極作用。

水滸傳寫(xiě)作背景2

　　寫(xiě)作背景：

　　南宋時(shí)，梁山英雄故事流傳甚廣。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家、文學(xué)家龔開(kāi)的《**36人贊并序》稱：**等36人的故事已遍及大街小巷；畫(huà)家也執(zhí)筆為他們圖形繪影。

　　《水滸傳》最早的藍(lán)本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫(xiě)了楊志賣刀、晁蓋等結(jié)伙劫生辰綱和**殺閻婆惜等事，對(duì)林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫(xiě)。宋元之際，還有不少取材于水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發(fā)展到108人。

　　施耐庵把有關(guān)水滸的故事和人物整理加工，在創(chuàng)作《水滸傳》過(guò)程中，忠實(shí)地接受了人民的觀點(diǎn)，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎(chǔ)。

　　擴(kuò)展資料：

　　《水滸傳》，*四大名著之一，是一部以北宋末年****為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

　　《水滸傳》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世*小說(shuō)創(chuàng)作的典范。明清兩朝，出現(xiàn)了多個(gè)版本的《水滸傳》續(xù)作，另有很多小說(shuō)、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材，比如明朝的世情小說(shuō)《**梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節(jié)發(fā)展而來(lái)的。

水滸傳寫(xiě)作背景3

　　《水滸傳》產(chǎn)生于元末明初，是長(zhǎng)期以來(lái)民間的集體創(chuàng)作和作家藝術(shù)加工的產(chǎn)物。故事大約發(fā)生在北宋年間。北宋**時(shí)，**黑暗官僚**，社會(huì)矛盾急劇惡化，我國(guó)北方爆發(fā)了以**為首的農(nóng)民**，這就是《水滸傳》的創(chuàng)作素材，有關(guān)此次**，史書(shū)皆有零星記載。**聲勢(shì)浩大，但后來(lái)失敗，義軍因而有傳奇色彩，在民間廣泛流傳，在此背景下，施耐庵羅貫中集其大成，在民間故事話本、戲曲的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，終成長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展7）

——描寫(xiě)春末夏初的古詩(shī)

描寫(xiě)春末夏初的古詩(shī)1

　　1.首夏猶清和，芳草亦未歇。--謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆�！�

　　2.麗景燭春余，清陰澄夏首。--王僧儒《侍宴》

　　3.山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞--孟浩然《夏日南亭懷辛大》

　　4.小池殘暑退，高樹(shù)早涼歸。--沈佺期《夏晚寓直省中》

　　5.殘?jiān)剖障氖�，新雨帶秋嵐�?-岑參《水亭送華陰王少府還縣》

古詩(shī)《春思》的寫(xiě)作背景3篇（擴(kuò)展8）

——李白《靜夜思》古詩(shī)賞析

李白《靜夜思》古詩(shī)賞析1

　　《靜夜思》

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　直譯

　　明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

　　我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

　　韻譯

　　皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

　　仰首只見(jiàn)月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

　　詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤�”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

　　詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉(xiāng)之情�！巴�”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

　　明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。

　　這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。

　　一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹降�。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的**而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。

　　短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的`妙境。