——《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案菁選

《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案

　　在學(xué)習(xí)、工作中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。

《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案1

　　黃鶴樓

　　崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　登金陵鳳凰臺(tái)

　　李白

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　�。�1）兩首詩(shī)的結(jié)句都有“使人愁”三個(gè)字，請(qǐng)指出兩首詩(shī)中“愁”的內(nèi)容各是什么？（4分）

　�。�2）兩首詩(shī)在構(gòu)思上有著相似之處，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　參***：

　�。�1）催詩(shī)抒發(fā)游子飄泊天涯的思鄉(xiāng)之愁；李詩(shī)則抒發(fā)自己愛(ài)國(guó)憂(yōu)國(guó)之情和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之愁。

　�。�2）兩詩(shī)首聯(lián)都從樓臺(tái)命名的傳說(shuō)落筆，然后展開(kāi)想象；頷聯(lián)通過(guò)古與今、幻想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照，把古今盛衰的歷史變化和人事興亡的悲哀做了高度的藝術(shù)概括，為全詩(shī)定下吊古傷今的基調(diào)；頸聯(lián)則由古及今，極目遠(yuǎn)眺，著筆于眼前實(shí)景的描繪；尾聯(lián)即景生情，都以“愁”字作結(jié)。從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，頗有章法。

《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案2

　　登金陵鳳凰臺(tái)

　　李白

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　　【注】

　　1、吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。

　　2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。

　　3、衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢�，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門(mén)世族。

　　4、成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了�，F(xiàn)今這里被稱(chēng)為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)

　　5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱**筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門(mén)──聚寶門(mén)的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖*后，在山基修了一條街道，取名為三山街。

　　6、半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀題目：

　　(1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

　　(2)總為浮云能蔽日一句用了何種修辭手法?尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

　　(3)結(jié)合頷聯(lián)分析，詩(shī)中的鳳去臺(tái)空有什么意味?(3分)

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》參***：

　　(1)頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物;寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

　　(2)比喻。①憂(yōu)君王為奸邪所蒙蔽，憂(yōu)奸邪為非作歹;②憂(yōu)賢者包括自己不得任用，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)君憂(yōu)民。

　　(3)作者用鳳凰的飛去象征六朝的繁華不復(fù)存在，表達(dá)了昔盛今衰的感慨。三、四句是說(shuō)吳國(guó)昔時(shí)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)了墳?zāi)�，這是對(duì)鳳去臺(tái)空之意的進(jìn)一步書(shū)寫(xiě)。

　　【解析】

　　(1)頷聯(lián)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘，抓住關(guān)鍵詞吳宮、晉代，可知寫(xiě)的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)三山半落青天外，一水中分白鷺洲，抓住關(guān)鍵詞山、青天、水、白鷺洲可知寫(xiě)的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見(jiàn)，古今對(duì)比，抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。

　　(2)結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，浮云比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望長(zhǎng)安，自己不得見(jiàn)長(zhǎng)安，自然不會(huì)被**者所重用。

　　譯文

　　鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥(niǎo)來(lái)這里游憩，而今鳳凰鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺(tái)，伴著江水，仍徑自東流不息。當(dāng)年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒(méi)在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過(guò)輝煌的功業(yè)，如今也長(zhǎng)眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽(yáng)遮住，使我看不見(jiàn)長(zhǎng)安城，而不禁感到非常憂(yōu)愁。

　　簡(jiǎn)析：

　　李白年輕時(shí)第一次來(lái)到黃鶴樓，站在樓上看長(zhǎng)江遠(yuǎn)景，心潮澎湃，即刻詩(shī)性大發(fā)。怎奈眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在心頭。盡管如此，李白始終沒(méi)有忘記這件事，也沒(méi)有忘記《黃鶴樓》這首詩(shī)。后來(lái)，李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí)，用崔顥這首詩(shī)的韻律寫(xiě)下了《登金陵鳳凰臺(tái)》。

　　金陵為六朝古都。詩(shī)人登上鳳凰臺(tái)，觀賞壯美的長(zhǎng)江，憑吊歷史、感慨當(dāng)今，所有的人都會(huì)成為匆匆的歷史過(guò)客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩(shī)將歷史與現(xiàn)實(shí)、自然的景與個(gè)人的情完美地結(jié)合在一起，一氣呵成，抒發(fā)了有志難酬的感慨。其頸聯(lián)氣勢(shì)磅礴、構(gòu)思巧妙、對(duì)仗精工，佳句天成。

　　賞析：

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代偉大詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺(tái)而創(chuàng)作的懷古抒情之作。全詩(shī)八句五十六字，以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見(jiàn)所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說(shuō)故事結(jié)合起來(lái)攄志言情，用以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實(shí)思索。此詩(shī)氣韻高古，格調(diào)悠遠(yuǎn)，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特色。

　　開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不顯重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。鳳凰臺(tái)在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著**的興盛;如今鳳凰臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在!

　　三、四句就鳳去臺(tái)空這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的`東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)埂Ｄ且粫r(shí)的烜赫，又在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢?

　　詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：三山半落青天外，一水中分白鷺洲。三山在金陵西南長(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下，距金陵才五十余里。陸游所說(shuō)的杳杳有無(wú)中正好注釋半落青天外。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫(xiě)得恰到好處。白鷺洲，在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道，所以說(shuō)一水中分白鷺洲。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。

　　李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的**金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。但是，總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)慎微篇》曰：邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。李白這兩句詩(shī)暗示**被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他的心情是十分沉痛的。不見(jiàn)長(zhǎng)安暗點(diǎn)詩(shī)題的登字，觸景生愁，意寓言外，饒有余味。

《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案3

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳眨�長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　　【注】①一水：亦作“二水”。

　　1 .分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

　　2 . “總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（4分）

　　參***：

　　1.頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物（2分）；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（2分）

　　2.比喻。（2分）①憂(yōu)君王為奸邪所蒙蔽，憂(yōu)奸邪為非作歹；②憂(yōu)賢者包括自己不得任用，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)君憂(yōu)民。（2分）

　　【解析】：

　�。�1）頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住關(guān)鍵詞“吳宮、晉代”，可知寫(xiě)的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，抓住關(guān)鍵詞“山、青天、水、白鷺洲”可知寫(xiě)的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見(jiàn)，古今對(duì)比，抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。

　　（2）結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，“浮云”比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望長(zhǎng)安，自己不得見(jiàn)長(zhǎng)安，自然不會(huì)被**者所重用。

《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案4

　　登金陵鳳凰臺(tái)

　　李白

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　�。�1）概括這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)出作者在這兩聯(lián)中寄寓著怎樣的感慨？

　�。�2）“總為浮云能蔽日”句運(yùn)用了什么修辭手法？指出尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　【答案】

　�。�1）頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

　�。�2）比喻。①憂(yōu)君王為奸邪所蒙蔽，憂(yōu)奸邪為非作歹；②憂(yōu)賢者包括自己不得任用，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)君憂(yōu)民。

　　【賞析】

　　李白很少寫(xiě)律詩(shī)，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。此詩(shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。

　　開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美�！傍P凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著**的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！

　　三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)�。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢！

　　詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下，距金陵才五十余里。”陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫(xiě)得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道，所以說(shuō)“一水中分白鷺洲”。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。

　　李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的**金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。但是，“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！边@兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！崩畎走@兩句詩(shī)暗示**被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他的心情是十分沉痛的�！安灰�(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)�！盾嫦獫O隱叢話(huà)》、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類(lèi)似的記載，或許可信。此詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)，未易甲乙�！痹谟庙嵣�，二詩(shī)都是意到其間，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

——《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目的：

　　1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。

　　2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

　　敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入*羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

　　子夜吳歌 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日*胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?

　　秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

　　1、找規(guī)律，板書(shū)：歌。提醒：歌的筆畫(huà)，生在筆記本上寫(xiě)一個(gè)“歌”字。

　　介紹漢樂(lè)府詩(shī)集，介紹以后將會(huì)學(xué)到的《長(zhǎng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。

　　貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè)府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè)譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂(lè)府。后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè)譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

　　2、出示課題——《登幽州臺(tái)歌》，講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。

　　比較“州”“洲”

　　州——古代的一種行政區(qū)劃。*的別稱(chēng)是九州。

　　如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。

　　再如：蘭州、杭州、廣州。

　　洲:

　�、偎�中的陸地 如：橘子洲 天興洲 **三角洲

　　②** 如：亞洲、歐洲等

　　3、讀題。注意停頓——登/幽州臺(tái)/歌

　　4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。

　�、僮x準(zhǔn)，檢查。

　�、谧x通，檢查。

　　③讀熟，檢查。背誦檢查。

　�、茏x會(huì)，借助注釋。

　　指導(dǎo)點(diǎn)：念——惦記，常常想

　　指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來(lái)者

　　【小貼士】

　　幽州臺(tái)，又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今**市大興縣。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到**安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗(kuí )說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的�！� 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍(yǎn)，還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿(mǎn)目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

　　陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢(xún)建議**。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類(lèi)似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。

　　譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺(jué)悲傷地流下眼淚。

　　5、體會(huì)詩(shī)情

　�、倭私庠�(shī)人寫(xiě)作背景

　　貼士：他的**切直,常不被采納,并一度因“逆*”反對(duì)武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對(duì)外族**者制造**的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。

　　史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報(bào)國(guó)，“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊�！�(感于時(shí)世而生報(bào)國(guó)之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)***歲中進(jìn)士，升任右拾遺。

　　史料記載2：武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏**，屢次**諫諍。

　　史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮**，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登**幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

　�、谡覍�(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)

　　遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。

　　冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿(mǎn)腔熱血;

　　大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)�(gè)人渺小;

　　長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待;

　　廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……

　�、坌纬僧�(huà)面：遠(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無(wú)比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。

　�、芨星槔首x。

　�、葜v君子之骨

　　少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳

　　家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書(shū)院

　　長(zhǎng)大沒(méi)有入仕 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) ——明.顧炎武

　　長(zhǎng)大之**仕 帶兵打仗則 精忠報(bào)國(guó) ——宋.岳飛

　　立于廟堂則 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) ——宋.范仲淹

　　國(guó)家遇到危難 茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐

　　捐軀赴**，視死忽如歸 ——三國(guó).曹植

　　報(bào)國(guó)之心，死而后已。 ——宋.蘇軾

　　這些立于天地之間的君子們，是國(guó)家真正的棟梁，他們不為自己**，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國(guó)家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！标懹闻R死才會(huì)寫(xiě)下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過(guò)河!過(guò)河!過(guò)河!”

　　天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?

　　區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

　　小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想**的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們**民族的民族精神的一部分。

　　6、寫(xiě)推薦詞

　　師：2011年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭(zhēng)議。如果請(qǐng)你為《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)份推薦詞，你準(zhǔn)備怎么寫(xiě)?

　　7、結(jié)課

　　陳子昂越行越遠(yuǎn)，但他詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì)，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(zhǎng)為一個(gè)精神豐滿(mǎn)，人格**的大寫(xiě)的人。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提**化品位和審美情趣。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

　　課前演講

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　古之文**多是孤獨(dú)的，古來(lái)圣賢多寂寞嗎。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇，孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊 ”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅(jiān)人物內(nèi)心的那份孤獨(dú)。

　　二、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》

　　1.朗讀指導(dǎo)

　　學(xué)生**讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。

　　2.介紹作者及寫(xiě)作背景

　　陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門(mén)讀書(shū)，遍覽經(jīng)史百家，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的**抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士，**論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對(duì)邊防軍事問(wèn)題 提出過(guò)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂(yōu)憤而死。他的詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。6 96年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮 犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來(lái)到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹， 因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕 昭王姬*曾在這里修碣石宮，筑黃金臺(tái)，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國(guó)，稱(chēng)雄一時(shí)。

　　3.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么 樣 的感受？

　　向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。

　　4.詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？

　　詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間 無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺小！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建 功的積極精神。

　　板書(shū) 陳子昂

　　寂寞悲憤的情緒

　　懷才不遇的苦悶

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　一、導(dǎo)入

　　陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今**市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。

　　二、作者介紹

　　陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。***歲中進(jìn)士，以**論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

　　在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　1.聽(tīng)范讀，仿讀。

　　2.指讀，指導(dǎo)朗讀。

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　3.全班齊讀。

　　四、翻譯詩(shī)歌

　　1.解題：

　　幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊（jì）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今**市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年**后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸浚�很快就招到了�?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎**。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。

　　2.試譯詩(shī)句。

　　愴然：傷感的樣子；

　　涕：眼淚。

　　3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。

　　參考：

　　放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。

　　想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂(yōu)傷啊，讓人禁不住淚流滿(mǎn)面沾濕了衣襟！

　　五、詩(shī)歌賞析

　　1.詩(shī)的前兩句是從什么角度寫(xiě)的？其中“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？

　　明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指當(dāng)時(shí)的禮賢下士的.明君。

　　2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？

　　明確：無(wú)法施展自己的才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？

　　明確：空間角度（天、地）。

　　4.詩(shī)人見(jiàn)此景為什么愴然而涕下？

　　明確：空間無(wú)限遼遠(yuǎn)，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨(dú)，寂寞，悲涼之感。

　　5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？

　　參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、仰望長(zhǎng)天、俯視大地、潸然淚下。

　　六、主旨?xì)w納

　　**：這首詩(shī)的主旨是什么？

　　明確：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。

　　七、拓展

　　陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，表達(dá)了對(duì)燕昭王的**仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：

　　燕昭王

　　陳子昂

　　南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來(lái)。

　　八、作業(yè)

　　1.默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》。

　　2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

　　2.借助注釋?zhuān)�初步理解古�?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。

　　3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強(qiáng)烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：借助注釋?zhuān)�初步理解古�?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解作者以及寫(xiě)作背景。小組合作學(xué)習(xí)有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，更可以增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力，還可以使他們接受不同的觀點(diǎn)，擴(kuò)展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，鍛煉提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。點(diǎn)講可以幫助學(xué)生完善相關(guān)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過(guò)拓展，讓學(xué)生閱讀水*進(jìn)一步提高

　　同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略**古詩(shī)的魅力。

　　全班分6個(gè)小組討論以下問(wèn)題，將討論結(jié)果寫(xiě)在大卡上。

　　1.學(xué)習(xí)《幽州臺(tái)歌》

　　①結(jié).合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　�、谀銖脑�(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？

　　③小組交流自己的體會(huì)

　　2.詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨(dú)”該怎么理解？

　　3.初步理解：詩(shī)意能幫我們更好地讀書(shū)。讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)大概講了什么？

　　4.詩(shī)人如何表達(dá)自己的情感的，表達(dá)詩(shī)人什么情感？

　　小組派****展示大卡，教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果點(diǎn)講以上問(wèn)題，并讓學(xué)生思考以下問(wèn)題

　　2.學(xué)習(xí)《望岳》

　　（1）學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

　　首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。

　�。�2）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？

　　1.小結(jié)：

　　是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。

　　2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩(shī)歌，并作賞析。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目的：

　　1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。

　　2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

　　敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入*羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

　　子夜吳歌 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日*胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?

　　秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

　　1、找規(guī)律，板書(shū)：歌。提醒：歌的筆畫(huà)，生在筆記本上寫(xiě)一個(gè)“歌”字。

　　介紹漢樂(lè)府詩(shī)集，介紹以后將會(huì)學(xué)到的《長(zhǎng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。

　　貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè)府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè)譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂(lè)府。后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè)譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

　　2、出示課題——《登幽州臺(tái)歌》，講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。

　　比較“州”“洲”

　　州——古代的一種行政區(qū)劃。*的別稱(chēng)是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。

　　洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 **三角洲 ②** 如：亞洲、歐洲等

　　3、讀題。注意停頓——登/幽州臺(tái)/歌

　　4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。

　�、僮x準(zhǔn)，檢查。

　　②讀通，檢查。

　　③讀熟，檢查。背誦檢查。

　�、茏x會(huì)，借助注釋。

　　指導(dǎo)點(diǎn)：念——惦記，常常想

　　指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來(lái)者

　　【小貼士】

　　幽州臺(tái)，又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今**市大興縣�！稇�(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到**安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗(kuí )說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的�！� 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍(yǎn)，還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿(mǎn)目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

　　陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺�！坝沂斑z”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢(xún)建議**。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類(lèi)似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。

　　譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺(jué)悲傷地流下眼淚。

　　5、體會(huì)詩(shī)情

　�、倭私庠�(shī)人寫(xiě)作背景

　　貼士：他的**切直,常不被采納,并一度因“逆*”反對(duì)武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對(duì)外族**者制造**的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。

　　史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報(bào)國(guó)，“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。”(感于時(shí)世而生報(bào)國(guó)之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)***歲中進(jìn)士，升任右拾遺。

　　史料記載2：武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏**，屢次**諫諍。

　　史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮**，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登**幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

　　②找對(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)

　　遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。

　　冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿(mǎn)腔熱血;

　　大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)�(gè)人渺小;

　　長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待;

　　廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……

　�、坌纬僧�(huà)面：遠(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無(wú)比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。

　�、芨星槔首x。

　�、葜v君子之骨

　　少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳

　　家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書(shū)院

　　長(zhǎng)大沒(méi)有入仕 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) ——明.顧炎武

　　長(zhǎng)大之**仕 帶兵打仗則 精忠報(bào)國(guó) ——宋.岳飛

　　立于廟堂則 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) ——宋.范仲淹

　　國(guó)家遇到危難 茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐

　　捐軀赴**，視死忽如歸 ——三國(guó).曹植

　　報(bào)國(guó)之心，死而后已。 ——宋.蘇軾

　　這些立于天地之間的君子們，是國(guó)家真正的棟梁，他們不為自己**，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國(guó)家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！标懹闻R死才會(huì)寫(xiě)下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過(guò)河!過(guò)河!過(guò)河!”

　　天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?

　　區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

　　小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想**的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們**民族的民族精神的一部分。

　　6、寫(xiě)推薦詞

　　師：20xx年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭(zhēng)議。如果請(qǐng)你為《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)份推薦詞，你準(zhǔn)備怎么寫(xiě)?

　　7、結(jié)課

　　陳子昂越行越遠(yuǎn)，但他詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì)，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(zhǎng)為一個(gè)精神豐滿(mǎn)，人格**的大寫(xiě)的人。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入，了解作者：

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。

　　2、你們知道題目是什么意思嗎？

　　3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　4、全班交流。

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　2、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。

　　3、情感朗讀，賽讀。

　　4、齊讀。

　　四、總結(jié)全文：

　　1、總結(jié)古詩(shī)。

　　2、總結(jié)學(xué)法

　　a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？

　　b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　�。�3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌

　　2、在誦讀的過(guò)程中，展開(kāi)想象，感悟詩(shī)中表達(dá)的情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、實(shí)物投影儀

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入：

　　1、今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)，名字叫《登幽州臺(tái)歌》。

　　2、板書(shū)課題，齊讀課題。**讀詩(shī)，學(xué)習(xí)生字詞。

　　二、自學(xué)古詩(shī)**讀讀古詩(shī)，注意把每個(gè)字的字音都讀準(zhǔn)了。

　　三、整體感知，理解古詩(shī)：

　　1、學(xué)生**讀詩(shī)，借助注釋理解古詩(shī)

　　2、指名讀詩(shī)，及時(shí)正音。

　　3、交流。

　　四、借助畫(huà)面，理解詩(shī)意，感情朗讀。

　　1、（實(shí)物投影儀：插圖）請(qǐng)學(xué)生觀察，師講解詩(shī)意，并進(jìn)行范讀。

　　2、學(xué)生**練習(xí)感情朗讀。

　　3、指名誦讀，指導(dǎo)朗讀。

　　4、全班齊讀。

　　五、指導(dǎo)背誦。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

　　2.背誦這首詩(shī)。

　　說(shuō)明：

　　《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。

　　《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的**作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈�！敝赋隽怂麑�(duì)唐詩(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來(lái)。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。

　　2.難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

　　說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求**答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。

　　盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　初步感受詩(shī)人的情懷。范讀，或者放錄音;

　　指導(dǎo)齊讀。

　　在聽(tīng)讀中感受;

　　在朗讀中沉浸。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗(yàn)，更好、更快地走進(jìn)文本。

　　描述詩(shī)人形象**：用幾句話(huà)描述你感受到的詩(shī)人的形象。

　　(提示：外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等。)學(xué)生交流各自的感受與想象。

　　朗讀。

　　朗讀。詩(shī)歌是形象的，也是個(gè)性化的;讀詩(shī)首先也應(yīng)該是感性的，想象是讀詩(shī)不可缺少的環(huán)節(jié)。

　　理解詩(shī)人的悲慨。補(bǔ)充注釋與背景資料，更好讀懂全詩(shī)。

　�、儆闹荩嚎っ�，唐屬河北道，治薊，故城在今**市西南。幽州臺(tái)：即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士，又稱(chēng)黃金臺(tái)。故址在今**德勝門(mén)外。

　�、谡撸汗乓簟霸p”，與“下”押韻。

　�、厶椋貉蹨I。

　　(背景資料略)理解詩(shī)句的內(nèi)涵。

　　背誦。

　　(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。)知人論世;

　　推敲詞句;

　　仔細(xì)品味。

　　初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。

　　(韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈�！�;柳宗元：“張說(shuō)工著述,張九齡善比興,兼?zhèn)湔咦影憾�已�?馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋,陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先�！�)理解評(píng)論。

　　回憶境界宏大的唐詩(shī)。

　　背誦本詩(shī)。讀出文化，讀出經(jīng)典的價(jià)值。

　　思路點(diǎn)撥

　　1.朗讀全詩(shī)，感受、沉浸;

　　2.畫(huà)出詩(shī)人登臨幽州臺(tái)的情景，或者將詩(shī)歌改寫(xiě)為一個(gè)故事、一篇散文。

　　3.班級(jí)交流，互相評(píng)議。

　　4.找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩(shī)作等不同角度為《登幽州臺(tái)歌》找“朋友”。

　　5.加深體驗(yàn)，強(qiáng)化感受。

　　練習(xí)舉隅

　　1.默寫(xiě)《登幽州臺(tái)歌》。

　　2.劃出朗讀時(shí)的停頓節(jié)奏。

　　前不見(jiàn)古人，

　　后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，

　　獨(dú)愴然而涕下。

　　3. 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是《登幽州臺(tái)歌》的同時(shí)之作，詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕**丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無(wú)限欽羨。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�。未幾，招�?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，國(guó)勢(shì)驟強(qiáng)。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》詩(shī)前有序，序中寫(xiě)道：“丁酉歲(697)，吾北征。出自薊門(mén)，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂(lè)生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之……”

　　結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)《登幽州臺(tái)歌》主旨的理解。

　　4.有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體味詩(shī)歌中所流露出來(lái)的孤獨(dú)寂寞悲哀的情緒。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　“古來(lái)圣賢多寂寞”。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃?shī)人內(nèi)心的那份孤獨(dú)。

　　二、作者介紹、詩(shī)歌背景

　　選自《陳子昂集》。

　　陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪（現(xiàn)四川）人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。***歲中進(jìn)士，以**論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

　　696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸（yōu）宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。

　　三、識(shí)記注釋

　�。薄⒂闹荩汗攀�二州之一，現(xiàn)今**市。

　　幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗（wěi），成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。

　　2、念：想，考慮。

　　3、悠悠：沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。

　　4、愴chuàng然：悲傷凄涼。

　　5、涕：古時(shí)指眼淚。

　　四、初讀古詩(shī)。

　　生**讀詩(shī)，提出要求：

　　提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏） 賽讀（男女小組）、齊讀。

　　五、深入理解

　　（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧�。�

　　師生活動(dòng)

　�。�1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者

　　師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？

　　時(shí)間（前——后）

　　師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？

　　這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主

　　來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君

　　師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？

　　“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂(yōu)。

　　（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？

　　空間角度（天、地）。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。

　　當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

　　師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了

　　一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。

　　“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

　　師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂(yōu)從中來(lái)，潸然淚下呢！

　　（3）升華朗讀 師：（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。

　　再次指導(dǎo)朗讀：

　　前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不*之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　孤獨(dú)情懷可化作**游子對(duì)祖*親的深深思念，作為生活在新時(shí)代的青少年，我們又應(yīng)該如何讓短促的生命更加充實(shí)？?jī)A情朗誦：《鄉(xiāng)愁》（余光中）《匆匆》（朱自清）

　�。�4）同學(xué)們你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的？

　　師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

　�。�5）你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）

　　——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。

　　——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下

　�。�6）這首詩(shī)的主題是什么？

　　——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者生不逢時(shí)、懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷，也表達(dá)了作者人生的孤獨(dú)之感。

　　所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）

　�。�7）寫(xiě)作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉

　　——?dú)鈩?shì)磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美；

　　——胸懷宏偉：胸懷宇宙

　　六、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)

　　1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

　�。�3）熟讀吟誦

　　2、師：同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）

　　七、課堂練習(xí)

　　理解默寫(xiě)

　�、佟兜怯闹菖_(tái)歌》中表明詩(shī)人生不逢時(shí)的詩(shī)句：

　　②描寫(xiě)空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：

　�、坳愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：

　　④陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人**于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入，了解作者：

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。

　　2、你們知道題目是什么意思嗎？

　　3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　4、全班交流。

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　2、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。

　　3、情感朗讀，賽讀。

　　4、齊讀。

　　四、總結(jié)全文：

　　1、總結(jié)古詩(shī)。

　　2、總結(jié)學(xué)法：

　　a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？

　　b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　�。�3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　登幽州臺(tái)歌

　　前不見(jiàn)古人，

　　后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，

　　獨(dú)愴然而涕下。

——《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　《登幽州臺(tái)歌》》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多**素材

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教 學(xué) 過(guò) 程：

　　二 次 備 課

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略**古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？

　　2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陳子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

　　3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣�，今天我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》

　　二、初步感知

　　1、板書(shū)課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些），齊讀課題

　　2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

　　3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

　　4、初讀古詩(shī)。

　　生**讀詩(shī)，提出要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

　　檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

　　賽讀（男女小組）、齊讀。

　　三、深入理解

　�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧！！

　　了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）

　　1、學(xué)生自讀

　　出示學(xué)習(xí)要求：（1）結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　（2）你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。

　�。�3）小組交流自己的體會(huì)

　　2、全班交流體會(huì)

　　師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

　�。�預(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

　　3、升華朗讀

　�。ㄉn天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。

　　聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，（師配樂(lè)朗讀）

　　4、練習(xí)背誦

　　有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？

　　四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)

　　1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

　　（3）熟讀吟誦

　　2、默寫(xiě)古詩(shī)。師:：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的.，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）

　　五、拓展

　　1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

　　2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心理描寫(xiě)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。

　　2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略**古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎

　　2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陣子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

　　3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣�，今天我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》

　　二、初步感知

　　1、板書(shū)課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些），齊讀課題

　　2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

　　3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

　　4、初讀古詩(shī)。

　　生**讀詩(shī)，提出要求：

　�。�1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。

　�。�2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

　　檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

　　賽讀（男女小組）、齊讀。

　　三、深入理解

　�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧��！

　　了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）

　　1、學(xué)生自讀

　　出示學(xué)習(xí)要求：

　　（1）結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　�。�2）你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。

　�。�3）小組交流自己的體會(huì)

　　2、全班交流體會(huì)

　　師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

　　（預(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

　　3、升華朗讀

　　（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。

　　聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，（師配樂(lè)朗讀）

　　4、練習(xí)背誦

　　有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的`？

　　四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)

　　1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

　�。�3）熟讀吟誦

　　2、默寫(xiě)古詩(shī)。師：：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）

　　五、拓展

　　1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

　　2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　一、導(dǎo)入

　　陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今**市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。

　　二、作者介紹

　　陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。***歲中進(jìn)士，以**論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

　　在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　1.聽(tīng)范讀，仿讀。

　　2.指讀，指導(dǎo)朗讀。

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　3.全班齊讀。

　　四、翻譯詩(shī)歌

　　1.解題：

　　幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊（jì）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今**市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年**后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸浚�很快就招到了�?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎**。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。

　　2.試譯詩(shī)句。

　　愴然：傷感的樣子；

　　涕：眼淚。

　　3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。

　　參考：

　　放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。

　　想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂(yōu)傷啊，讓人禁不住淚流滿(mǎn)面沾濕了衣襟！

　　五、詩(shī)歌賞析

　　1.詩(shī)的前兩句是從什么角度寫(xiě)的？其中“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？

　　明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指當(dāng)時(shí)的禮賢下士的.明君。

　　2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？

　　明確：無(wú)法施展自己的才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？

　　明確：空間角度（天、地）。

　　4.詩(shī)人見(jiàn)此景為什么愴然而涕下？

　　明確：空間無(wú)限遼遠(yuǎn)，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨(dú)，寂寞，悲涼之感。

　　5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？

　　參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、仰望長(zhǎng)天、俯視大地、潸然淚下。

　　六、主旨?xì)w納

　　**：這首詩(shī)的主旨是什么？

　　明確：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。

　　七、拓展

　　陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，表達(dá)了對(duì)燕昭王的**仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：

　　燕昭王

　　陳子昂

　　南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來(lái)。

　　八、作業(yè)

　　1.默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》。

　　2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

　　2.借助注釋?zhuān)�初步理解古�?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。

　　3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強(qiáng)烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：借助注釋?zhuān)�初步理解古�?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解作者以及寫(xiě)作背景。小組合作學(xué)習(xí)有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，更可以增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力，還可以使他們接受不同的觀點(diǎn)，擴(kuò)展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，鍛煉提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。點(diǎn)講可以幫助學(xué)生完善相關(guān)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過(guò)拓展，讓學(xué)生閱讀水*進(jìn)一步提高

　　同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略**古詩(shī)的魅力。

　　全班分6個(gè)小組討論以下問(wèn)題，將討論結(jié)果寫(xiě)在大卡上。

　　1.學(xué)習(xí)《幽州臺(tái)歌》

　　①結(jié).合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　②你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？

　　③小組交流自己的體會(huì)

　　2.詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨(dú)”該怎么理解？

　　3.初步理解：詩(shī)意能幫我們更好地讀書(shū)。讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)大概講了什么？

　　4.詩(shī)人如何表達(dá)自己的情感的，表達(dá)詩(shī)人什么情感？

　　小組派****展示大卡，教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果點(diǎn)講以上問(wèn)題，并讓學(xué)生思考以下問(wèn)題

　　2.學(xué)習(xí)《望岳》

　�。�1）學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

　　首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神�！霸旎�鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。

　�。�2）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？

　　1.小結(jié)：

　　是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。

　　2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩(shī)歌，并作賞析。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入，了解作者：

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。

　　2、你們知道題目是什么意思嗎？

　　3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　4、全班交流。

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　2、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。

　　3、情感朗讀，賽讀。

　　4、齊讀。

　　四、總結(jié)全文：

　　1、總結(jié)古詩(shī)。

　　2、總結(jié)學(xué)法

　　a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？

　　b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　　（3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。他的詩(shī)思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大�，F(xiàn)存詩(shī)一百多首，其中最具**性的是《感遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文集》傳世。

　　二、故事背景

　　《登幽州臺(tái)歌》：696年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)篇。

　　三、課文翻譯

　　前：過(guò)去。

　　古人：古代能夠禮賢下士的圣君。

　　后：未來(lái)，后世。

　　來(lái)者：后世重視人才的賢明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　　愴然：悲傷的樣子。

　　涕：眼淚。

　　譯文：往前望不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無(wú)窮無(wú)盡，我獨(dú)自悲傷，熱淚縱橫！

　　四、問(wèn)題歸納

　　1.“獨(dú)愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。

　　2.這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？

　　前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不*之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　五、課文主題

　　這是一首吊古傷今的悲歌。全詩(shī)并未對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫(xiě)，只是抒發(fā)了登臺(tái)感慨，語(yǔ)言蒼勁奔放，語(yǔ)調(diào)慷慨悲涼，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌

　　2、在誦讀的過(guò)程中，展開(kāi)想象，感悟詩(shī)中表達(dá)的情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、實(shí)物投影儀

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入：

　　1、今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)，名字叫《登幽州臺(tái)歌》。

　　2、板書(shū)課題，齊讀課題。**讀詩(shī)，學(xué)習(xí)生字詞。

　　二、自學(xué)古詩(shī)**讀讀古詩(shī)，注意把每個(gè)字的字音都讀準(zhǔn)了。

　　三、整體感知，理解古詩(shī)：

　　1、學(xué)生**讀詩(shī)，借助注釋理解古詩(shī)

　　2、指名讀詩(shī)，及時(shí)正音。

　　3、交流。

　　四、借助畫(huà)面，理解詩(shī)意，感情朗讀。

　　1、（實(shí)物投影儀：插圖）請(qǐng)學(xué)生觀察，師講解詩(shī)意，并進(jìn)行范讀。

　　2、學(xué)生**練習(xí)感情朗讀。

　　3、指名誦讀，指導(dǎo)朗讀。

　　4、全班齊讀。

　　五、指導(dǎo)背誦。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū);有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén);有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略**古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎

　　2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陣子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

　　3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣�，今天我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》

　　二、初步感知

　　1、板書(shū)課題(提醒學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些)，齊讀課題

　　2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒?(登上幽州臺(tái)的感受)到底是怎樣的感受呢?(心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧)

　　3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

　　4、初讀古詩(shī)。

　　生**讀詩(shī)，提出要求：

　　(1)讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。

　　(2)讀完后鄰座互讀，互相正音。

　　檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何?(讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏)

　　賽讀(男女小組)、齊讀。

　　三、深入理解

　　(現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧!!

　　了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。)

　　1、學(xué)生自讀

　　出示學(xué)習(xí)要求：

　　(1)結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　(2)你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情?并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的?把你的體會(huì)讀出來(lái)。

　　(3)小組交流自己的體會(huì)

　　2、全班交流體會(huì)

　　師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢?我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

　　(預(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤)

　　3、升華朗讀

　　(蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，)生齊讀古詩(shī)。

　　聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，(師配樂(lè)朗讀)

　　4、練習(xí)背誦

　　有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的?

　　四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)

　　1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

　　(1)理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　(2)想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

　　(3)熟讀吟誦

　　2、默寫(xiě)古詩(shī)。師:：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。(生默寫(xiě)古詩(shī))

　　1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

　　2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　登幽州臺(tái)歌

　　前　　　　　　　　后

　　(寂寞苦悶)

　　悠悠　　　　　　　　愴然

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體味詩(shī)歌中所流露出來(lái)的孤獨(dú)寂寞悲哀的情緒。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　“古來(lái)圣賢多寂寞”。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃?shī)人內(nèi)心的那份孤獨(dú)。

　　二、作者介紹、詩(shī)歌背景

　　選自《陳子昂集》。

　　陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪（現(xiàn)四川）人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。***歲中進(jìn)士，以**論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

　　696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸（yōu）宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。

　　三、識(shí)記注釋

　　１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今**市。

　　幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗（wěi），成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。

　　2、念：想，考慮。

　　3、悠悠：沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。

　　4、愴chuàng然：悲傷凄涼。

　　5、涕：古時(shí)指眼淚。

　　四、初讀古詩(shī)。

　　生**讀詩(shī)，提出要求：

　　提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏） 賽讀（男女小組）、齊讀。

　　五、深入理解

　�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧！！

　　師生活動(dòng)

　�。�1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者

　　師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？

　　時(shí)間（前——后）

　　師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？

　　這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主

　　來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君

　　師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？

　　“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂(yōu)。

　�。�2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？

　　空間角度（天、地）。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。

　　當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

　　師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了

　　一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。

　　“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

　　師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂(yōu)從中來(lái)，潸然淚下呢！

　�。�3）升華朗讀 師：（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。

　　再次指導(dǎo)朗讀：

　　前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不*之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　孤獨(dú)情懷可化作**游子對(duì)祖*親的深深思念，作為生活在新時(shí)代的青少年，我們又應(yīng)該如何讓短促的生命更加充實(shí)？?jī)A情朗誦：《鄉(xiāng)愁》（余光中）《匆匆》（朱自清）

　�。�4）同學(xué)們你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的？

　　師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

　�。�5）你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）

　　——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。

　　——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下

　�。�6）這首詩(shī)的主題是什么？

　　——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者生不逢時(shí)、懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷，也表達(dá)了作者人生的孤獨(dú)之感。

　　所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）

　　（7）寫(xiě)作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉

　　——?dú)鈩?shì)磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美；

　　——胸懷宏偉：胸懷宇宙

　　六、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)

　　1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

　　（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

　�。�3）熟讀吟誦

　　2、師：同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以**不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）

　　七、課堂練習(xí)

　　理解默寫(xiě)

　�、佟兜怯闹菖_(tái)歌》中表明詩(shī)人生不逢時(shí)的詩(shī)句：

　�、诿鑼�(xiě)空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：

　�、坳愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：

　�、荜愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人**于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入，了解作者：

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。

　　2、你們知道題目是什么意思嗎？

　　3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　4、全班交流。

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　2、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。

　　3、情感朗讀，賽讀。

　　4、齊讀。

　　四、總結(jié)全文：

　　1、總結(jié)古詩(shī)。

　　2、總結(jié)學(xué)法：

　　a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？

　　b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　�。�3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　登幽州臺(tái)歌

　　前不見(jiàn)古人，

　　后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，

　　獨(dú)愴然而涕下。

——《登幽州臺(tái)歌》閱讀答案3篇

《登幽州臺(tái)歌》閱讀答案1

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

　　9.對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是( ）(2分)

　　A.這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。

　　B.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。

　　C.第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。

　　D.全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。

　　10.此詩(shī)是一首吊古傷今的生命悲歌。請(qǐng)賞析詩(shī)中的“獨(dú)”字。（2分）

　　【解答】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容賞析的判斷。

　　ACD．正確；

　　B．有誤，“古人”指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。

　　故選：B。

　�。�2）本題考查詩(shī)歌中關(guān)鍵字的賞析。解答時(shí)要讀懂句子，結(jié)合詩(shī)歌表達(dá)的主旨去分析理解。詩(shī)句意思是：當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然淚流。很明顯，這里的“獨(dú)”是孤獨(dú)之意，作者把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂。再聯(lián)系作者自身遭遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，滿(mǎn)腹才華沒(méi)有可用之機(jī)，他們面對(duì)理想的破滅難免心生孤寂郁悶。

　　答案：

　�。�1）B

　�。�2）示例：獨(dú)：獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之意。縱觀古今，尋遍天地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，體現(xiàn)詩(shī)人理想破滅，孤寂郁悶的心情。（言有理即可）

　　譯文：

　　見(jiàn)不到往昔招賢的明君，

　　看不到后世求才的明君。

　　想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，

　　獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

《登幽州臺(tái)歌》閱讀答案2

　　三、閱讀（本大題含9～24題，共40分）

　　（一）閱讀下面詩(shī)歌，完成9～10題。（4分）

　　登幽州臺(tái)歌

　　陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

　　9。對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A。這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。

　　B�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。

　　C。第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。

　　D。全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。

　　10。此詩(shī)是一首吊古傷今的生命悲歌。請(qǐng)賞析詩(shī)中的“獨(dú)”字。（2分）

　　【分析】《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、**蒼茫的落寞情懷。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。全詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊；在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來(lái)酣暢淋漓又余音繚繞。

　　【解答】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容賞析的判斷。

　　ACD．正確；

　　B．有誤，“古人”指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。

　　故選：B。

　�。�2）本題考查詩(shī)歌中關(guān)鍵字的賞析。解答時(shí)要讀懂句子，結(jié)合詩(shī)歌表達(dá)的主旨去分析理解。詩(shī)句意思是：當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然淚流。很明顯，這里的“獨(dú)”是孤獨(dú)之意，作者把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂。再聯(lián)系作者自身遭遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，滿(mǎn)腹才華沒(méi)有可用之機(jī)，他們面對(duì)理想的破滅難免心生孤寂郁悶。

　　答案：

　�。�1）B

　�。�2）示例：獨(dú)：獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之意�？v觀古今，尋遍天地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，體現(xiàn)詩(shī)人理想破滅，孤寂郁悶的心情。（言有理即可）

　　譯文：見(jiàn)不到往昔招賢的明君，

　　看不到后世求才的明君。

　　想到歷史上的'那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，

　　獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

《登幽州臺(tái)歌》閱讀答案3

　　登幽州臺(tái)歌

　　陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

　　注釋

　　幽州：古十二州之一，現(xiàn)今在**市。幽州臺(tái)；即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今**市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。

　　前：過(guò)去。

　　古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　后：后來(lái)

　　來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　　愴（chuàng）然：悲傷，凄惻的樣子。

　　涕：眼淚。

　　譯文

　　見(jiàn)不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

　　【譯詩(shī)】

　　向前見(jiàn)不到往昔招賢的英王, 向后看不到后世求才的明君。想到天地的高遠(yuǎn)廣袤，我獨(dú)自感傷，淚水流下！

　　相關(guān)試題及答案

　　一：

　�。�1）.請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)進(jìn)行解釋。（1分）

　�。�2）.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。（2分）

　　3．這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě) 的感慨，抒發(fā)了 的思想感情。（2分）

　　4．“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！眱删湓�(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解 （3分）

　　答案

　　（1）古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　�。�2）我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。

　　3.（2分）登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古（1分）懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁（三個(gè)詞答對(duì)一個(gè)即給1分）

　　4（3分）把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。（意思答對(duì)即可給分）

　　二：

　�、胚@首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)中，作者通過(guò)撫今追昔的感慨，深刻表達(dá)了詩(shī)人_________ 的思想感情。同時(shí)由于它是在*定契丹**時(shí)所寫(xiě)，其中肯定也包含____________ 的愛(ài)國(guó)情感。

　　⑵ “古人”“來(lái)者”指的是_____________ 。“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者_(dá)________ 的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用 _______的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有_____的感情基調(diào)。

　　答案：

　�、賾巡挪挥�、壯志難酬的悲憤（或者渴望知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望）；希望*定**、鞏固國(guó)家**的愛(ài)國(guó)情感。

　　②像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；孤獨(dú)寂寞凄涼；直抒胸臆；蒼涼悲壯。

　　三：

　　1、給全詩(shī)劃分朗讀節(jié)奏（在原文上劃分）。

　　前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！

　　2、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”、“來(lái)者”具體指代的什么人？

　　“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。

　　3、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大**理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。

　　4、這首詩(shī)在遣詞造句上沒(méi)什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。

　　這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類(lèi)共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。

　　5、《登幽州臺(tái)歌》的抒情方式是直抒胸臆，它的語(yǔ)言風(fēng)格是沉郁悲壯。

　　6、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　答：孤獨(dú)寂寞之情。

　　7.本詩(shī)中從天地落筆，表現(xiàn)出生不逢時(shí)的孤獨(dú)和傷感的句子是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　8、此詩(shī)篇幅膽小，但是內(nèi)涵豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　答：詩(shī)寫(xiě)登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)。并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢時(shí)”的哀嘆。語(yǔ)言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。

　　四：

　　1、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？

　　答：古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)，**抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，這使他心情非�？鄲�。作者俯仰古今，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。

　　2、“念天地之悠悠”寫(xiě)出了空間的什么特點(diǎn)？

　　答：作者登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，寥廓綿長(zhǎng)，天長(zhǎng)地久，寫(xiě)出了空間的廣闊。

　　3、“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么？

　　答：作者面對(duì)悠悠天地，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，抒發(fā)了懷才不遇的孤寂。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　賞析：

　　《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、**蒼茫的落寞情懷。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的`悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

　　詩(shī)人具有**見(jiàn)識(shí)和**才能，他直言敢諫，但沒(méi)有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩(shī)寫(xiě)登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。

　　《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)奈的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

　　“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕**丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對(duì)時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)壇污濁的憎惡。詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫(xiě)，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的*詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。

　　在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！贝嗽�(shī)語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不*之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　同時(shí)，詩(shī)歌的韻味極強(qiáng)，前兩句更是蒼勁有力。

——《登幽州臺(tái)歌》教案3篇

《登幽州臺(tái)歌》教案1

　　登幽州臺(tái)歌

　　唐陳子昂

　　前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下。

　　詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒**：

　　前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。

　　一、背景分析

　　1.有沒(méi)有同學(xué)對(duì)幽州臺(tái)了解的？（幽州臺(tái)：又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)）

　　幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今**市西南。幽州臺(tái)：即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士，又稱(chēng)黃金臺(tái)。故址在今**德勝門(mén)外。

　　學(xué)生回答，教師補(bǔ)充

　　2．看最后一句，作者在高處觀景，為何會(huì)“愴然”呢？

　　請(qǐng)學(xué)生根據(jù)大意及注釋試著分析古詩(shī)中具體表現(xiàn)的作者情感，學(xué)生可以根據(jù)古詩(shī)中的詞或字來(lái)對(duì)應(yīng)作者的情緒

　　如：“獨(dú)”說(shuō)明了作者的孤單“愴然”表現(xiàn)了作者的悲哀與苦悶

　　體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，讓學(xué)生自己思考作者當(dāng)時(shí)的思想感情。

　　二、通讀，劃分節(jié)奏

　　三、**：此詩(shī)的后兩句為什么會(huì)多了一個(gè)字？

　　“之”、“而”在這里表示音節(jié)的停頓，是虛字，它們的用處是使此詩(shī)的音節(jié)舒緩流暢，體現(xiàn)了作者無(wú)可奈何、長(zhǎng)嘆的情景

　　通過(guò)對(duì)后兩句的理解，讓學(xué)生根據(jù)停頓進(jìn)行朗讀，加深對(duì)古詩(shī)的印象。

　　四、作業(yè)：誦讀

　　第二課時(shí)

　　一、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！逼渲械摹叭恕薄罢摺笔侵甘裁慈�？任人唯賢的人。

　　二、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，抒發(fā)了一種怎樣的情感？

　　--------不被賞識(shí)，無(wú)人能理解的孤獨(dú)和悲憤。

　　三、這首詩(shī)歌，哪兩句是直抒胸臆？

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

　　四、《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

　　作者孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，仰首責(zé)問(wèn)蒼天。大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤。

　　五、這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？

　　前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不*之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　六、探究性學(xué)習(xí)

　　《登幽州臺(tái)歌》是*唐代詩(shī)人陳子昂所作的最為著名的唐詩(shī)，體裁屬樂(lè)府。這是一首吊古傷今的生命悲歌�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，深刻地揭示了封建社會(huì)中正直，多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

　　陳子昂（661-702），字伯玉。梓州射洪人（今四川射洪）。年輕時(shí)性格豪爽（少任俠）。***歲中進(jìn)士，以**論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。直言敢諫，所陳多切中時(shí)弊。

　　其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

　　七、背默過(guò)關(guān)

《登幽州臺(tái)歌》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的`思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入，了解作者：

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。

　　2、你們知道題目是什么意思嗎？

　　3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　4、全班交流。

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　2、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。

　　3、情感朗讀，賽讀。

　　4、齊讀。

　　四、總結(jié)全文：

　　1、總結(jié)古詩(shī)。

　　2、總結(jié)學(xué)法

　　a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？

　　b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　�。�3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)

《登幽州臺(tái)歌》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

　　2、背誦這首詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。

　　難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

　　說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求**答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。

　　盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。

　　教學(xué)工具

　　多**和黑板

　　教學(xué)方法

　　引導(dǎo)、探究

　　教學(xué)過(guò)程

　　《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。

　　《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的**作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對(duì)唐詩(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來(lái)。

　　一、介紹作者，知人論世。

　　二、用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)

　　三、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢?

　　四、前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)

　　五、文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷?詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感

　　六、藝術(shù)特色：本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

　　七、初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。

　　(韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“張說(shuō)工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾�已�?馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先�！�)理解評(píng)論�；貞浘辰绾甏蟮奶圃�(shī)。

　　八、朗讀要點(diǎn)：

　　在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者;

　　后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不*之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　九、有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。

——李白《贈(zèng)汪倫》賞析

李白《贈(zèng)汪倫》賞析1

　　首先來(lái)認(rèn)識(shí)一下詩(shī)中所提到的主人公“汪倫”：

　　汪倫是唐朝涇州(今安徽省涇縣)人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見(jiàn)經(jīng)傳，自己也是個(gè)無(wú)名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢?

　　后來(lái)，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫(xiě)信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛(ài)好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來(lái)。于是汪倫便寫(xiě)了這樣一封信：

　　“李先生喜歡游玩賞景嗎?我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎?我們這里有萬(wàn)家酒店�！�

　　李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來(lái)了。一見(jiàn)到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫微笑著告訴他說(shuō)：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒(méi)有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說(shuō)有一萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)了，先是一愣，接著哈哈大笑起來(lái)，連說(shuō)：“佩服!佩服!”

　　汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過(guò)得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周?chē)�，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽(tīng)歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見(jiàn)恨晚的情懷。他曾寫(xiě)過(guò)《過(guò)汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來(lái)加以贊賞。

　　李白要走的`那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登**停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)了那首著名的送別詩(shī)給汪倫：

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸*實(shí)，更顯得情真意切。

　　《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。

——李白《金陵酒肆留別》賞析

李白《金陵酒肆留別》賞析1

　　《金陵酒肆留別》 作者：李白

　　風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。

　　金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

　　請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

　　【注解】： 1、金陵：南京。

　　2、酒肆：酒店。

　　3、吳姬：吳地的青年女子，這里指賣(mài)酒女。

　　4、壓酒：酒釀成時(shí)，壓酒糟取酒。

　　5、盡觴：干杯。

　　【韻譯】：

　　春風(fēng)吹柳花揚(yáng)，酒店美酒飄香，

　　吳國(guó)美女?酒，殷勤勸客品嘗。

　　金陵年青朋友，都來(lái)為我送行，

　　要走的要留的，各人把酒喝干。

　　敬請(qǐng)諸位朋友，問(wèn)問(wèn)東去流水，

　　它比離情別緒，到底誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)?

　　【評(píng)析】：這首小詩(shī)描繪了在春光春色中江南水鄉(xiāng)的一家酒肆，詩(shī)人滿(mǎn)懷別緒酌飲，當(dāng)壚 姑娘勸酒，金陵少年相送的一幅令人陶醉的`畫(huà)圖。風(fēng)吹柳花，離情似水。走的痛 飲，留的盡杯。情綿綿，意切切，句短情長(zhǎng)，吟來(lái)多味。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)此 詩(shī)語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足。全詩(shī)可見(jiàn)詩(shī)人的情懷多么豐采華茂，風(fēng)流瀟灑。

——瓦爾登湖賞析

瓦爾登湖賞析1

　　《瓦爾登湖》是19世紀(jì)**作家梭羅的一部文學(xué)名作。作為他的主要著作之一，《瓦爾登湖》是梭羅在瓦登湖林中二年零二個(gè)月又二天的生活和思想紀(jì)錄。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦：如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。

　　鑒于他的第一部書(shū)《康科德和梅里馬克河上的一周》的失敗，這一次他格外慎重，沒(méi)有倉(cāng)促出版而是靜下心來(lái)重新寫(xiě)作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反復(fù)修改、補(bǔ)充、完善，有時(shí)為了使內(nèi)容更加****，甚至將整個(gè)段落改動(dòng)。在《瓦爾登湖》一書(shū)中，有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化，以致于使其同時(shí)代的人誤將此書(shū)理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容。其實(shí)，梭羅的貢獻(xiàn)是建立在這兩方面之上的。在自然觀察方面，他之前已經(jīng)有諸如吉伯特·懷特(Gibert White)和詹姆斯·奧杜邦(John James Audubon)等人的自然著作問(wèn)世。但是只有當(dāng)梭羅的著作出版后，大家承認(rèn)他才是自然隨筆的創(chuàng)始者。在他之前描寫(xiě)自然界的作品，只是以“書(shū)信”、“插敘”和“雜志文章”的形式出現(xiàn)，報(bào)道他們對(duì)于自然界的發(fā)現(xiàn)。是梭羅使自然散文**門(mén)戶(hù)，賦予了它新的概念。如果我們把梭羅在《瓦爾登湖》中關(guān)于鳥(niǎo)的段落與奧杜邦的《**的鳥(niǎo)類(lèi)》一書(shū)加以比較，不難發(fā)現(xiàn)奧杜邦的書(shū)僅僅是科學(xué)報(bào)告，而梭羅的文章則是關(guān)于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。把關(guān)于自然的觀察與體驗(yàn)詳細(xì)地記錄下來(lái)，并賦予通俗的哲學(xué)意義，這是梭羅的書(shū)真實(shí)可愛(ài)之處。梭羅積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸的生活方式，他堪稱(chēng)超驗(yàn)**的實(shí)踐家。

　　《瓦爾登湖》是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，它是**現(xiàn)代文學(xué)中散文作品最早的典范之一。與其同時(shí)代的偉大作家們相比，此書(shū)的風(fēng)格獨(dú)特甚至比霍桑、梅爾維爾和愛(ài)默生這些天才作家們更富于20世紀(jì)散文的氣息。這一特點(diǎn)具體體現(xiàn)于它的句子*鋪直敘(straightforward)，簡(jiǎn)潔(concise)和有觀點(diǎn)(tothepoint)，完全不像****中期散文那樣散漫、用詞精細(xì)、矯情和具體，也沒(méi)有朦朧和抽象的氣息。通過(guò)閱讀此書(shū)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)這本寫(xiě)于19世紀(jì)的作品與海明威、亨利·詹姆斯等人的作品風(fēng)格十分接近，只不過(guò)梭羅的風(fēng)格更顯得豐富而已。

　　梭羅是一個(gè)有責(zé)任感的社會(huì)批評(píng)家，他的目的是揭露時(shí)代的弊端。指出人們自己正將生活變得越來(lái)越復(fù)雜，最終會(huì)導(dǎo)致生命的衰落。相對(duì)來(lái)講，原始社會(huì)的人類(lèi)生活較之現(xiàn)代更加幸福和充實(shí)。有的讀者往往對(duì)梭羅有錯(cuò)誤的印象，即他只是一個(gè)復(fù)古**者，主張返樸歸真回歸自然，放棄現(xiàn)代文明�？墒俏覀儜�(yīng)該注意到梭羅在瓦爾登湖邊的林中獨(dú)自生活了僅僅兩年多一點(diǎn)的時(shí)間，這只占他生命的百分之五的光陰。而且在這段時(shí)間里，來(lái)來(lái)往往的訪(fǎng)客從未間斷。他自己也經(jīng)常到村里探望家人和朋友。更重要的是，當(dāng)他離開(kāi)瓦爾登以后，還曾一再反對(duì)別人模仿他的行為。用他的話(huà)說(shuō)他自己之所以到瓦爾登湖生活了一段時(shí)間，那完全是他個(gè)人的志趣愛(ài)好。如果說(shuō)一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，只要心誠(chéng)，在哪兒都可以做得到，無(wú)論是在紐約、倫敦、孟買(mǎi)或東京。心中有“瓦爾登”我們的生活將會(huì)變得更有意義、更有目的、更加幸福，這才是“瓦爾登”的真諦。梭羅本人回到康科德后繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，從事寫(xiě)作直至去逝。

　　對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，他只是批評(píng)我們沒(méi)有很好地利用它，“弄巧成拙”(improved means unimproved ends)，他這樣評(píng)價(jià)�！拔覀兘油�了越洋的電纜，卻用它詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃(Princess Adelaide)是否得了咳喘，并未用它交流人類(lèi)的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光�！睆倪@點(diǎn)上看，梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是“Simplify，simplify，simplify.”(簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸。)這是梭羅的口頭禪�？陀^世界和人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的'知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫(huà)腳。

　　《瓦爾登湖》出版之際，各個(gè)出版社紛紛約請(qǐng)著名作家為之寫(xiě)序。燈塔出版社(Beacon Press)出版的是*裝本，里面有環(huán)保作家比爾·麥吉本(Bill McKibben)寫(xiě)的序言。普林斯頓出版社(Princeton)的版本里面有約翰·厄普代克(JohnUpdike)寫(xiě)的序言，他稱(chēng)“梭羅是一個(gè)隱居的圣人�！被纛D·米夫林出版社(Houghton Mifflin)出版的里面有關(guān)于瓦爾登湖的89幅圖片，普利策獎(jiǎng)獲得者愛(ài)德華O·威爾遜(EdwardO.Wilson)為該書(shū)寫(xiě)序言。香布利出版社(Shambhala)出版的版本，上面有邁克爾·麥柯迪(Michael McCurdy)做的木刻封面。耶魯大學(xué)的版本，里面有梭羅學(xué)會(huì)收藏品負(fù)責(zé)人杰弗里S·克拉姆(JeffreyS.Cramer)做的1634條評(píng)注�？死�姆認(rèn)為《瓦爾登湖》是本關(guān)于一個(gè)英雄的書(shū)籍�！八罅_通過(guò)《瓦爾登湖》這本書(shū)，將哲學(xué)小冊(cè)子難以達(dá)到目的的先驗(yàn)**哲學(xué)思想，變成了處于迷惘狀態(tài)的人們的生活指南�！�