范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇一

說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國(guó)遷徙最頻繁的民族，無(wú)數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過(guò)血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱(chēng)為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長(zhǎng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用土土炮和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)�？退浪�鄉(xiāng)的英雄們無(wú)法尸體還鄉(xiāng)，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言�；钪�回來(lái)的人無(wú)法面對(duì)老人期盼的眼睛，無(wú)法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆�戴吉祥鼓�?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數(shù)次的顛沛流離，無(wú)數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚(yú)紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人。總有一天，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚(yú)有米的地方去的。

直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷(xiāo)售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿(mǎn)足了苗族人對(duì)銀飾的喜好。今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20xx年，鳳凰對(duì)外開(kāi)放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋�湖。有的甚至授上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無(wú)數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚(yú)龍混雜。

在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟�不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢�?ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(zhǎng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話(huà)廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(zhǎng)的桌上。胡適校長(zhǎng)微笑著說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿�！币哺�沈老一樣執(zhí)著。他最早把苗族人家家戶(hù)戶(hù)都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)��?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂弧０⑴Ｔ谫|(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(zhǎng)到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠(chéng)信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿(mǎn)了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷(xiāo)，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣(mài)祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門(mén)面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開(kāi)店初期，無(wú)數(shù)人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢(qián)，怎么賣(mài)得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機(jī)無(wú)限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購(gòu)地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購(gòu)、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿�？梢猿缘浇^對(duì)純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買(mǎi)到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如qq糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇二

鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥(niǎo)。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼!

“ 為了您，這座古城已經(jīng)等了千年! ”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來(lái)就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶(hù)上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。

說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國(guó)遷徙最頻繁的民族，無(wú)數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過(guò)血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱(chēng)為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長(zhǎng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用 和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)�？退浪�鄉(xiāng)的英雄們無(wú)法尸體還鄉(xiāng)，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言�；钪�回來(lái)的人無(wú)法面對(duì)老人期盼的眼睛，無(wú)法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆�戴吉祥鼓�?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數(shù)次的顛沛流離，無(wú)數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚(yú)紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人�？傆幸惶�，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚(yú)有米的地方去的。

直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷(xiāo)售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿(mǎn)足了苗族人對(duì)銀飾的喜好，

今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20xx年，鳳凰對(duì)外開(kāi)放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋�湖。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無(wú)數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚(yú)龍混雜。

在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟�不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢�?ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(zhǎng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話(huà)廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(zhǎng)的桌上。胡適校長(zhǎng)微笑著說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿�！币哺�沈老一樣執(zhí)著。他最早把苗族人家家戶(hù)戶(hù)都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)��?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂弧０⑴Ｔ谫|(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(zhǎng)到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠(chéng)信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿(mǎn)了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷(xiāo)，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣(mài)祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門(mén)面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開(kāi)店初期，無(wú)數(shù)人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢(qián)，怎么賣(mài)得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機(jī)無(wú)限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購(gòu)地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購(gòu)、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿�？梢猿缘浇^對(duì)純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買(mǎi)到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如qq糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。

一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門(mén)面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專(zhuān)賣(mài)店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買(mǎi)到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過(guò)自己的父老鄉(xiāng)親。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o(wú)公害蔬菜、蒿草、生姜供銷(xiāo)合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了專(zhuān)款用以扶貧助學(xué)。

一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿(mǎn)腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來(lái)到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠(chéng)。而他，也是我們湘西人的驕傲，因?yàn)閺乃�的身上，看到的就是典型的湘西精神：熱情、豪爽、�?zhí)著、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。來(lái)自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠(chéng)的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰，來(lái)鎮(zhèn)竿阿牛公司做客!

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇三

這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如"一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)".當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出"叮叮"的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感。

沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)："房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約".

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。現(xiàn)門(mén)上掛有"沈從文舊居"匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20xx年之久。 他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770 平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷 43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米，頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒，大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、 牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇四

各位朋友大家好，歡迎來(lái)鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫(huà)里，在沈從文的書(shū)里······接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰，了解鳳凰.

〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專(zhuān)家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。

他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920xx年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)�而下，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。

鳳凰之最，莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫(huà)卷里。

住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門(mén)前過(guò)，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無(wú)錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1920xx年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920xx年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。

〔南方長(zhǎng)城〕

中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱(chēng)為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤(pán)、邊關(guān)和哨卡 南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話(huà)，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話(huà)就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集�！蹦祥L(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。

南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。現(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱(chēng)。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫(huà)廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫(huà)卷。

一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱(chēng)渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱(chēng)這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。

城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門(mén)。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)尾：

一座青山抱古城一灣沱水繞除一條紅紅石板街一排小巧吊腳樓一道風(fēng)雨古長(zhǎng)城一座滄桑古城堡一個(gè)神秘奇梁洞一群聞名世界的人

鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇五

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺�多間老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇六

各位游客，大家好!我是導(dǎo)游員，今天由我來(lái)給大家導(dǎo)游。在游覽整個(gè)鳳凰山的過(guò)程中，你們會(huì)有很多問(wèn)題要問(wèn)我，同樣我也會(huì)有很多問(wèn)題問(wèn)大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時(shí)保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來(lái)歷有三種，請(qǐng)大家注意聽(tīng)一下有哪三種)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長(zhǎng)白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位)，近年又被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。它以其雄偉險(xiǎn)峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請(qǐng)大家體會(huì)一下這十六個(gè)字的真實(shí)含義，他們是否貼切)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險(xiǎn)，秀中有險(xiǎn)，奇中有幽奧，歷代文人墨客來(lái)此留下了數(shù)不盡的詩(shī)文墨跡(你能說(shuō)出來(lái)有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些)，使得鳳凰山的文化底蘊(yùn)(鳳凰山的悠久歷史有多少年從何時(shí)開(kāi)始)也十分豐厚。

走在盤(pán)山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時(shí)最吸引人注意的恐怕莫過(guò)于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長(zhǎng)直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個(gè)請(qǐng)你說(shuō)出來(lái))字體無(wú)不剛勁有力，氣勢(shì)恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后，我們首選來(lái)到的是紫陽(yáng)觀，又稱(chēng)三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽(yáng)觀(為何稱(chēng)之為紫陽(yáng)觀)面向北方，中間正殿供奉著紫陽(yáng)真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來(lái)，紫陽(yáng)觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂(lè)不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(huì)(廟會(huì)為何選在這個(gè)日子)之際，更是人如潮涌，紫陽(yáng)觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線(xiàn)路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請(qǐng)說(shuō)出三條線(xiàn)路都經(jīng)過(guò)那些著名的景點(diǎn))

現(xiàn)在大家就要登比較險(xiǎn)的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車(chē)上去等候我們。沿著山路前行(請(qǐng)大家數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階有多少節(jié)數(shù)到頭的時(shí)候，你可以許個(gè)愿216階108的兩倍!108是個(gè)什么數(shù)字大家猜一猜)，就會(huì)來(lái)到導(dǎo)游圖(從這里開(kāi)始這里有兩條上山路線(xiàn))前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會(huì)路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來(lái)便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來(lái)便是步步高等景點(diǎn);沿右邊這條路，將經(jīng)過(guò)三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺(tái)。

八只手又稱(chēng)斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補(bǔ)凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行過(guò)修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝。

走出八只手，繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿(mǎn)了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個(gè)大型網(wǎng)，從那里不時(shí)傳來(lái)各種鳥(niǎo)的叫聲請(qǐng)大家猜一下那是個(gè)什么地方有哪些名貴的鳥(niǎo)類(lèi)

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深?yuàn)W秘，秀中有險(xiǎn)峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見(jiàn)五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開(kāi)朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時(shí)正在小山峰上呢。原來(lái)鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺(jué)，讓人不能不稱(chēng)奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說(shuō)中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說(shuō)是什么來(lái)歷里面的壁畫(huà)主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容)

從三教堂(為什么叫三教堂供奉的是哪三尊神像)這一邊的路走，同樣是險(xiǎn)象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個(gè)人俯身爬過(guò)，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人安全地渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺(tái)，從這里開(kāi)始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺(tái)是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺(tái)，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯(cuò)落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過(guò)，各色汽車(chē)在公路上疾馳，如一條彩帶裝點(diǎn)著這美麗的城市。

站在烽火臺(tái)上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見(jiàn)一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說(shuō)這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會(huì)望見(jiàn)了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺(tái)等山峰(鳳凰山共有多少座山峰)了，各山峰遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點(diǎn)著秀麗的景色。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險(xiǎn)，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨(dú)木橋。從一個(gè)山峰到另一個(gè)山峰真是不容易，可也讓人體會(huì)到了風(fēng)凰山的奇、秀、險(xiǎn)、美(奇在何處具體景點(diǎn);秀在何處那些景點(diǎn);險(xiǎn)在何處哪個(gè)景點(diǎn);美在何處哪個(gè)景點(diǎn))，讓人樂(lè)在其中。山間樹(shù)木蒼翠，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹(shù)有哪幾棵)。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開(kāi)。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時(shí)，請(qǐng)不要打擾它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會(huì)蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)眼又無(wú)蹤影�；ú輼�(shù)木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，為我們的旅游增添了無(wú)限情趣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見(jiàn)前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險(xiǎn)中之險(xiǎn)的老牛背了。牛背上幾乎無(wú)路可走，唯有崖壁旁有被鑿開(kāi)的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話(huà)，保準(zhǔn)能?chē)槼鲆簧砝浜箖蓚?cè)都是陡峭的山崖。

前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名)，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個(gè)大洞(高約四米、寬約五米)。傳說(shuō)中，唐將薛仁貴(關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰(shuí)的夢(mèng)中小將)在東征時(shí)，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見(jiàn)峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過(guò)神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險(xiǎn)相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。

從天崖海角走下來(lái)，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點(diǎn)就是前方的石壁鶴影(他有何典故)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動(dòng)連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險(xiǎn)峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無(wú)不顯示出它的動(dòng)人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ蟆Ｓ捎跁r(shí)間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。(請(qǐng)大家想一想鳳凰山有哪些名峰名洞名草名木)

請(qǐng)大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢(xún)問(wèn)那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機(jī)會(huì)在來(lái)!

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇七

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿_過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮�！钡捻懧�，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。現(xiàn)門(mén)上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20_年之久。他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光20_年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇八

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺�多間老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇九

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮�！钡捻懧�，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌�，F(xiàn)門(mén)上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20xx年之久。 他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770 平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷 43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、 牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十

各位游客，大家好!我是導(dǎo)游員，今天由我來(lái)給大家導(dǎo)游。在游覽整個(gè)鳳凰山的過(guò)程中，你們會(huì)有很多問(wèn)題要問(wèn)我，同樣我也會(huì)有很多問(wèn)題問(wèn)大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時(shí)保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來(lái)歷有三種，請(qǐng)大家注意聽(tīng)一下有哪三種?)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長(zhǎng)白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。它以其雄偉險(xiǎn)峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請(qǐng)大家體會(huì)一下這十六個(gè)字的真實(shí)含義，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險(xiǎn)，秀中有險(xiǎn)，奇中有幽奧，歷代文人墨客來(lái)此留下了數(shù)不盡的詩(shī)文墨跡(你能說(shuō)出來(lái)有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(yùn)(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時(shí)開(kāi)始?)也十分豐厚。

走在盤(pán)山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時(shí)最吸引人注意的恐怕莫過(guò)于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長(zhǎng)直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個(gè)?請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)?)字體無(wú)不剛勁有力，氣勢(shì)恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后，我們首選來(lái)到的是紫陽(yáng)觀，又稱(chēng)三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽(yáng)觀(為何稱(chēng)之為紫陽(yáng)觀?)面向北方，中間正殿供奉著紫陽(yáng)真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來(lái)，紫陽(yáng)觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂(lè)不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(huì)(廟會(huì)為何選在這個(gè)日子?)之際，更是人如潮涌，紫陽(yáng)觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線(xiàn)路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請(qǐng)說(shuō)出三條線(xiàn)路都經(jīng)過(guò)那些著名的景點(diǎn)?)

現(xiàn)在大家就要登比較險(xiǎn)的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車(chē)上去等候我們。沿著山路前行(請(qǐng)大家數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階有多少節(jié)?數(shù)到頭的時(shí)候，你可以許個(gè)愿216階108的兩倍!108是個(gè)什么數(shù)字?大家猜一猜?)，就會(huì)來(lái)到導(dǎo)游圖(從這里開(kāi)始這里有兩條上山路線(xiàn))前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會(huì)路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來(lái)便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來(lái)便是步步高等景點(diǎn);沿右邊這條路，將經(jīng)過(guò)三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺(tái)。

八只手又稱(chēng)斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補(bǔ)凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行過(guò)修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝。

走出八只手，繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿(mǎn)了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個(gè)大型網(wǎng)，從那里不時(shí)傳來(lái)各種鳥(niǎo)的叫聲請(qǐng)大家猜一下那是個(gè)什么地方有哪些名貴的鳥(niǎo)類(lèi)?

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深?yuàn)W秘，秀中有險(xiǎn)峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見(jiàn)五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開(kāi)朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時(shí)正在小山峰上呢。原來(lái)鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺(jué)，讓人不能不稱(chēng)奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說(shuō)中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說(shuō)是什么來(lái)歷?里面的壁畫(huà)主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?)

從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險(xiǎn)象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個(gè)人俯身爬過(guò)，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人安全地渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺(tái)，從這里開(kāi)始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺(tái)是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺(tái)，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯(cuò)落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過(guò)，各色汽車(chē)在公路上疾馳，如一條彩帶裝點(diǎn)著這美麗的城市。

站在烽火臺(tái)上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見(jiàn)一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說(shuō)這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會(huì)望見(jiàn)了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺(tái)等山峰(鳳凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點(diǎn)著秀麗的景色。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險(xiǎn)，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨(dú)木橋。從一個(gè)山峰到另一個(gè)山峰真是不容易，可也讓人體會(huì)到了風(fēng)凰山的奇、秀、險(xiǎn)、美(奇在何處具體景點(diǎn);秀在何處那些景點(diǎn);險(xiǎn)在何處哪個(gè)景點(diǎn);美在何處哪個(gè)景點(diǎn))，讓人樂(lè)在其中。山間樹(shù)木蒼翠，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹(shù)有哪幾棵?)。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開(kāi)。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時(shí)，請(qǐng)不要打擾它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會(huì)蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)眼又無(wú)蹤影�；ú輼�(shù)木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，為我們的旅游增添了無(wú)限情趣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見(jiàn)前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險(xiǎn)中之險(xiǎn)的老牛背了。牛背上幾乎無(wú)路可走，唯有崖壁旁有被鑿開(kāi)的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話(huà)，保準(zhǔn)能?chē)槼鲆簧砝浜箖蓚?cè)都是陡峭的山崖。

前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名?)，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個(gè)大洞(高約四米、寬約五米)。傳說(shuō)中，唐將薛仁貴(關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰(shuí)的夢(mèng)中小將?)在東征時(shí)，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見(jiàn)峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過(guò)神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險(xiǎn)相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。

從天崖海角走下來(lái)，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點(diǎn)就是前方的石壁鶴影(他有何典故?)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動(dòng)連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險(xiǎn)峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無(wú)不顯示出它的動(dòng)人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ�。由于時(shí)間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。(請(qǐng)大家想一想鳳凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)

請(qǐng)大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣?他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢(xún)問(wèn)那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機(jī)會(huì)在來(lái)!

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十一

親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們的車(chē)子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁。在此之前，湘西交通主要依賴(lài)水路，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進(jìn)犯，這種獨(dú)特的溝通方式，也讓湘西有了這么一道獨(dú)特的文化，放排的排幫文化。講入苗族區(qū)域，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國(guó)十大貧困縣，而這個(gè)貧困的大山里，走出了許許多多優(yōu)秀的人才，建國(guó)初年的何繼光，一首挑擔(dān)茶葉上北京，走紅了大江南北，歌唱家宋祖英，她那美麗動(dòng)聽(tīng)的歌聲，被稱(chēng)為湘西的“百靈鳥(niǎo)”，也隨著中國(guó)走向世界的步伐，唱響了世界各地，讓國(guó)外友人對(duì)神秘的東方國(guó)度，更加的好奇與向往。

有看過(guò)宋祖英在維也納金色大廳開(kāi)演唱會(huì)的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，還穿上了自己民族的服裝，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場(chǎng)的國(guó)外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神秘國(guó)度，還有這樣一個(gè)民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精致。演唱會(huì)結(jié)束后，許多國(guó)外佳賓都想把那套苗家盛裝買(mǎi)下，當(dāng)時(shí)他們自行發(fā)動(dòng)了一起拍賣(mài)會(huì)，以人民幣30萬(wàn)元做為最底起拍價(jià)，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來(lái)以后，稱(chēng)完重量最多值人民幣10萬(wàn)元，那么20萬(wàn)元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，全世界的飾品制造工藝，只有中國(guó)苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，列入中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進(jìn)茶店，介意只需稍稍介紹茶葉，茶葉的出單、哭窮早以過(guò)時(shí)，全國(guó)上下一樣，客人都聽(tīng)煩了)。(不進(jìn)茶葉店或進(jìn)下面該如何講解呢?)朋友們，我們離目的地鳳凰還有二個(gè)半左右的時(shí)間，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見(jiàn)，其實(shí)它也一樣，為了你的到來(lái)，它早已在那里默默等待，鳳凰古城是中國(guó)歷史文化名城，新西蘭作家路易、艾黎稱(chēng)它們?yōu)橹袊?guó)最美麗的小城，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國(guó)古時(shí)候的邊關(guān)重城地位中有起到過(guò)什么作用呢?世界上的任何國(guó)度與城池，都離不開(kāi)人類(lèi)。

因?yàn)槲拿魇侨酥�建的，鳳凰古城的那群人便是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、苦難的苗族人，咱們今天車(chē)上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國(guó)有五十幾個(gè)民族，除了苗族之外，我們都是炎黃的子孫，而單單只有苗族人是蚩尤的后代，學(xué)者們給出這樣一個(gè)結(jié)論，世界上有兩個(gè)悲慘的民族，一個(gè)是猶太族，一個(gè)是中國(guó)的苗族，因?yàn)槊缱迦硕冗^(guò)了幾千年的遷徒生活，為了生存，他們每天與世間萬(wàn)物都在進(jìn)行抗衡。關(guān)于苗族的歷史，在教課書(shū)上并不多，通過(guò)歷史書(shū)中的記載，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗，他們?cè)谀抢锇簿勇錁I(yè)，過(guò)著世外桃園的生活。

苗族人最先的這個(gè)家園，在中國(guó)的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶，從蒙古草原上，騎著高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落，把苗族人趕出了自己的家園，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒，苗族人沿泯江而下，一路向北，到達(dá)了黃河流域，在黃河流域靠岸后，登上了北方大地。來(lái)到它鄉(xiāng)的苗族人，面對(duì)廣闊平坦的北方大地，苗族人沒(méi)有放棄生活，他們有通過(guò)自己的勤勞雙手，在北方大地重建了自己的另一個(gè)家園。這時(shí)一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒，這個(gè)嬰兒與其它的小孩長(zhǎng)像不一樣，他頭上有兩角，剛出生就能說(shuō)話(huà)，也能走路，他就是苗族人尊稱(chēng)的始祖——蚩尤，蚩尤長(zhǎng)大后，非常勇敢，武藝超強(qiáng)，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長(zhǎng)。蚩尤后來(lái)把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來(lái)，成立了“九黎部落”，這種做法，被稱(chēng)為世界上最早的鄰國(guó)聯(lián)盟，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的“北約”。在北方大地之上，還有另外一個(gè)強(qiáng)大的民族，黃帝部落，兩部落因?yàn)楹档?可以種莊稼，可以放家畜的地方)經(jīng)長(zhǎng)互動(dòng)干戈，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng)，蚩尤部落打仗非常勇猛，蚩尤是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)神，頭上有角，銅皮鐵骨戰(zhàn)無(wú)不勝，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗，黃帝部落連連敗退，暫停不戰(zhàn)，待部落稍做恢復(fù)之后，黃帝找到弟弟炎章商談之后，兩部落進(jìn)行了聯(lián)盟，同時(shí)炎黃部落制造出了最原始的指南針，當(dāng)時(shí)稱(chēng)戰(zhàn)車(chē)，在凌晨?jī)扇�點(diǎn)天還沒(méi)亮，也是人睡的最熟的時(shí)候，炎黃部落用戰(zhàn)車(chē)定位，所以攻擊非常具有方向，蚩尤部部落被突襲之后，四處亂竄，當(dāng)天亮起時(shí)分，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰(zhàn)域被稱(chēng)為“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在北方河南一帶，沒(méi)有了家園的苗族人，開(kāi)始了他們的第二次遷徒。

有一些苗族人，漂洋過(guò)海，去到了異國(guó)它鄉(xiāng)，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國(guó)有一個(gè)“夢(mèng)”的組織就是苗族的后人，他們?cè)诿绹?guó)有自己的教育機(jī)構(gòu)，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化，亞洲的韓國(guó)、日本、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等地都有苗族人的分布，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人，往南遷逃，炎黃部落繼續(xù)追殺，在黃河岸邊蚩尤為了保護(hù)自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭干，把筋抽出做了一面鼓，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落后面與其它部落打仗的時(shí)候，把這面鼓擺在最前方，由兩人敲打，來(lái)鼓勵(lì)軍心，連戰(zhàn)無(wú)不勝的蚩尤部落都被我們打敗了，還怕什么仗打不贏。

后來(lái)因?yàn)楣牡莫?dú)特節(jié)奏，成為了人們生活之中的樂(lè)器，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng)，學(xué)者稱(chēng)世界上有兩個(gè)民族，用獨(dú)特的敲擊方式，讓鼓有了靈魂，一個(gè)是非洲的土著居民，一個(gè)是中國(guó)的苗族人，苗族人把對(duì)祖先的懷念與崇拜，用雙手擊鼓表達(dá)了出來(lái)，蚩尤戰(zhàn)死后，部落一直向南遷徒，面對(duì)濤濤的黃河水，苗族人得到了水牛的搭救，他們座在水牛背上，渡過(guò)了黃河，我們?nèi)绻�有機(jī)會(huì)前往苗寨，一定會(huì)看到，在寨門(mén)之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭為圣物、平安生，大家可以摸摸牛頭，可保平安的。

渡過(guò)黃河，橫渡長(zhǎng)江，苗族人來(lái)到了今天的湖南洞庭湖一帶，湖南史冊(cè)記載，最先來(lái)到湖南的一群人是“五溪苗蠻”(古時(shí)漢人稱(chēng)少數(shù)民族為“蠻”)，那么洞庭湖，是不是像現(xiàn)在所說(shuō)的，洞庭魚(yú)米香或者湖廣熟天下熟、不是，湖南其實(shí)是一個(gè)不適合人居住的地方，最先來(lái)到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面環(huán)山，中有四水，北方開(kāi)一口，冬天寒氣由北而入，寒氣無(wú)法散去，非常冷，夏天烈日當(dāng)頭，熱氣無(wú)法散去，所以中國(guó)的四大火爐其中就有長(zhǎng)沙，但是苗族人并沒(méi)有因此屈服，他們又通過(guò)自己的勤勞、智慧，在洞庭湖流域開(kāi)始重建家園，繁殖生熄，慢慢部落又壯大起來(lái)了，這時(shí)炎黃部落剛發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移，得知苗族部門(mén)又一直在南方的洞庭湖生活，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻，炎章去世后，葬于湖南株洲，后來(lái)一直到舜帝年間，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒，這次遷徙時(shí)間長(zhǎng)達(dá)520_年以上。

中國(guó)古時(shí)候開(kāi)始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前，都會(huì)將自己家里值錢(qián)的東西販賣(mài)成貨幣，中國(guó)古時(shí)候用銀做為貨幣的時(shí)間最長(zhǎng)，苗族人也因此接觸到了銀。中國(guó)古時(shí)候的老百姓手中拿到的都是碎銀，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子，如果有那個(gè)百姓得到了銀淀子，那就發(fā)大財(cái)了。碎銀非常不方便攜帶，就如同硬幣，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬，一不小心，碎銀很容易丟失，苗族是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，他們利用銀的軟度，用硬物在每個(gè)碎銀上，打上一個(gè)小孔，然后用繩子串連起來(lái)，幫在身體上，時(shí)間久了苗族人感覺(jué)到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒(méi)有了，他們用自己的信仰解釋了這一作用，銀是人身體的保護(hù)神，是因?yàn)閹�上銀以后，得到了天神的保佑，其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)證實(shí)，銀里面的銀離子會(huì)通過(guò)人體、毛細(xì)孔進(jìn)入體能，銀離子能殺菌，從而對(duì)人體的每個(gè)器官都起到了保護(hù)作用，所以當(dāng)人感冒時(shí)，銀還可以用來(lái)刮沙。

現(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能為傷口殺菌，可以為傷員多爭(zhēng)取搶救的時(shí)間，苗族人在喝水的時(shí)候，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑，這水一定不能喝，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時(shí)還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈，口中念念有詞，他們?cè)谄蚯笊耢`賜水，完了之后才能喝，科學(xué)證實(shí)是銀可以鑒別毒性，長(zhǎng)時(shí)間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步，這一帶是現(xiàn)在黔東南，停留下來(lái)的苗族人，又開(kāi)始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時(shí)這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞，因?yàn)橹�前在遷徒過(guò)程中，為了不讓漢人得知自己的過(guò)去與未來(lái)，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了，姜央讓苗族人，通過(guò)生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化。

苗族人談戀愛(ài)，是必須得唱苗歌，苗歌被稱(chēng)為古歌，每一句每一首都記載了不同時(shí)間，苗族人的生活環(huán)境，苗族古歌唱到，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹(shù)，從樹(shù)心飛出了一只蝴蝶與楓香樹(shù)葉談戀愛(ài)，在水里產(chǎn)下十二個(gè)蛋，其中有一個(gè)蛋孕育出了苗族祖先姜央，古歌被列入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族女孩身上所穿的衣服，被稱(chēng)為刺繡，衣領(lǐng)花紋非常精美，顏色絢麗，那是苗族人對(duì)自己最初家園的懷念與記載，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園，但以成為夢(mèng)境，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋，代表了他們祖先曾遷徒渡過(guò)的泯江、黃河、長(zhǎng)江，刺繡被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣科學(xué)家稱(chēng)苗族人是最先感受到銀給人身體帶來(lái)好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開(kāi)銀，他們也通過(guò)白銀鍛造成衣的方式，記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝，等女兒成年后，讓她穿上去參加苗族人談戀愛(ài)的圍場(chǎng)蘆薈節(jié)，純白銀飾，也因此像征了純潔的愛(ài)情，出嫁的時(shí)候婆家會(huì)準(zhǔn)備一套，做為禮金，在大喜之日穿上。

家里生小孩了，外婆會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)長(zhǎng)命鎖，一對(duì)鐲子，一對(duì)腳鏈，送給自己的外孫，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪，掛在胸前的長(zhǎng)命鎖，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲，臟東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會(huì)準(zhǔn)備銀筷子、銀碗送給小孩，長(zhǎng)時(shí)間得到銀離子保護(hù)的小孩，身體肯定健康，而苗族人認(rèn)為是銀保護(hù)了自己的小孩，千年流傳至今，精練的手工鍛造，被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十二

各位朋友大家好，歡迎來(lái)鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫(huà)里，在沈從文的書(shū)里······接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰，了解鳳凰.

〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專(zhuān)家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。

他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920xx年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)�而下，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。

鳳凰之最，莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫(huà)卷里。

住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門(mén)前過(guò)，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無(wú)錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1920xx年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920xx年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。

〔南方長(zhǎng)城〕

中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱(chēng)為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤(pán)、邊關(guān)和哨卡 南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話(huà)，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話(huà)就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集�！蹦祥L(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。

南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料�，F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱(chēng)。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫(huà)廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫(huà)卷。

一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱(chēng)渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱(chēng)這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。

城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門(mén)。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)尾：

一座青山抱古城一灣沱水繞城過(guò)一條紅紅石板街一排小巧吊腳樓一道風(fēng)雨古長(zhǎng)城一座滄桑古城堡一個(gè)神秘奇梁洞一群聞名世界的人

鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十三

各位游客，大家好!我是導(dǎo)游員，今天由我來(lái)給大家導(dǎo)游。在游覽整個(gè)鳳凰山的過(guò)程中，你們會(huì)有很多問(wèn)題要問(wèn)我，同樣我也會(huì)有很多問(wèn)題問(wèn)大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時(shí)保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來(lái)歷有三種，請(qǐng)大家注意聽(tīng)一下有哪三種?)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長(zhǎng)白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。它以其雄偉險(xiǎn)峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請(qǐng)大家體會(huì)一下這十六個(gè)字的真實(shí)含義，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險(xiǎn)，秀中有險(xiǎn)，奇中有幽奧，歷代文人墨客來(lái)此留下了數(shù)不盡的詩(shī)文墨跡(你能說(shuō)出來(lái)有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(yùn)(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時(shí)開(kāi)始?)也十分豐厚。

走在盤(pán)山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時(shí)最吸引人注意的恐怕莫過(guò)于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長(zhǎng)直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個(gè)?請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)?)字體無(wú)不剛勁有力，氣勢(shì)恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后，我們首選來(lái)到的是紫陽(yáng)觀，又稱(chēng)三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽(yáng)觀(為何稱(chēng)之為紫陽(yáng)觀?)面向北方，中間正殿供奉著紫陽(yáng)真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來(lái)，紫陽(yáng)觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂(lè)不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(huì)(廟會(huì)為何選在這個(gè)日子?)之際，更是人如潮涌，紫陽(yáng)觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線(xiàn)路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請(qǐng)說(shuō)出三條線(xiàn)路都經(jīng)過(guò)那些著名的景點(diǎn)?)

現(xiàn)在大家就要登比較險(xiǎn)的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車(chē)上去等候我們。沿著山路前行(請(qǐng)大家數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階有多少節(jié)?數(shù)到頭的時(shí)候，你可以許個(gè)愿216階108的兩倍!108是個(gè)什么數(shù)字?大家猜一猜?)，就會(huì)來(lái)到導(dǎo)游圖(從這里開(kāi)始這里有兩條上山路線(xiàn))前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會(huì)路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來(lái)便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來(lái)便是步步高等景點(diǎn);沿右邊這條路，將經(jīng)過(guò)三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺(tái)。

八只手又稱(chēng)斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補(bǔ)凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行過(guò)修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝。

走出八只手，繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿(mǎn)了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個(gè)大型網(wǎng)，從那里不時(shí)傳來(lái)各種鳥(niǎo)的叫聲請(qǐng)大家猜一下那是個(gè)什么地方有哪些名貴的鳥(niǎo)類(lèi)?

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深?yuàn)W秘，秀中有險(xiǎn)峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見(jiàn)五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開(kāi)朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時(shí)正在小山峰上呢。原來(lái)鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺(jué)，讓人不能不稱(chēng)奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說(shuō)中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說(shuō)是什么來(lái)歷?里面的壁畫(huà)主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?)

從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險(xiǎn)象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個(gè)人俯身爬過(guò)，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人安全地渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺(tái)，從這里開(kāi)始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺(tái)是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺(tái)，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯(cuò)落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過(guò)，各色汽車(chē)在公路上疾馳，如一條彩帶裝點(diǎn)著這美麗的城市。

站在烽火臺(tái)上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見(jiàn)一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說(shuō)這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會(huì)望見(jiàn)了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺(tái)等山峰(鳳凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點(diǎn)著秀麗的景色。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險(xiǎn)，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨(dú)木橋。從一個(gè)山峰到另一個(gè)山峰真是不容易，可也讓人體會(huì)到了風(fēng)凰山的奇、秀、險(xiǎn)、美(奇在何處具體景點(diǎn);秀在何處那些景點(diǎn);險(xiǎn)在何處哪個(gè)景點(diǎn);美在何處哪個(gè)景點(diǎn))，讓人樂(lè)在其中。山間樹(shù)木蒼翠，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹(shù)有哪幾棵?)。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開(kāi)。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時(shí)，請(qǐng)不要打擾它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會(huì)蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)眼又無(wú)蹤影。花草樹(shù)木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，為我們的旅游增添了無(wú)限情趣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見(jiàn)前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險(xiǎn)中之險(xiǎn)的老牛背了。牛背上幾乎無(wú)路可走，唯有崖壁旁有被鑿開(kāi)的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話(huà)，保準(zhǔn)能?chē)槼鲆簧砝浜箖蓚?cè)都是陡峭的山崖。

前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名?)，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個(gè)大洞(高約四米、寬約五米)。傳說(shuō)中，唐將薛仁貴(關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰(shuí)的夢(mèng)中小將?)在東征時(shí)，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見(jiàn)峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過(guò)神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險(xiǎn)相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。

從天崖海角走下來(lái)，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點(diǎn)就是前方的石壁鶴影(他有何典故?)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動(dòng)連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險(xiǎn)峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無(wú)不顯示出它的動(dòng)人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ�。由于時(shí)間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。(請(qǐng)大家想一想鳳凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)

請(qǐng)大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣?他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢(xún)問(wèn)那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機(jī)會(huì)在來(lái)!

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十四

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮�！钡捻懧�，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌�，F(xiàn)門(mén)上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20xx年之久。 他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770 平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷 43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、 牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十五

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺�多間老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十六

各位游客，大家好!我是導(dǎo)游員，今天由我來(lái)給大家導(dǎo)游。在游覽整個(gè)鳳凰山的過(guò)程中，你們會(huì)有很多問(wèn)題要問(wèn)我，同樣我也會(huì)有很多問(wèn)題問(wèn)大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時(shí)保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來(lái)歷有三種，請(qǐng)大家注意聽(tīng)一下有哪三種)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長(zhǎng)白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位)，近年又被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。它以其雄偉險(xiǎn)峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請(qǐng)大家體會(huì)一下這十六個(gè)字的真實(shí)含義，他們是否貼切)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險(xiǎn)，秀中有險(xiǎn)，奇中有幽奧，歷代文人墨客來(lái)此留下了數(shù)不盡的詩(shī)文墨跡(你能說(shuō)出來(lái)有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些)，使得鳳凰山的文化底蘊(yùn)(鳳凰山的悠久歷史有多少年從何時(shí)開(kāi)始)也十分豐厚。

走在盤(pán)山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時(shí)最吸引人注意的恐怕莫過(guò)于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長(zhǎng)直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個(gè)請(qǐng)你說(shuō)出來(lái))字體無(wú)不剛勁有力，氣勢(shì)恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后，我們首選來(lái)到的是紫陽(yáng)觀，又稱(chēng)三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽(yáng)觀(為何稱(chēng)之為紫陽(yáng)觀)面向北方，中間正殿供奉著紫陽(yáng)真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來(lái)，紫陽(yáng)觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂(lè)不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(huì)(廟會(huì)為何選在這個(gè)日子)之際，更是人如潮涌，紫陽(yáng)觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線(xiàn)路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請(qǐng)說(shuō)出三條線(xiàn)路都經(jīng)過(guò)那些著名的景點(diǎn))

現(xiàn)在大家就要登比較險(xiǎn)的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車(chē)上去等候我們。沿著山路前行(請(qǐng)大家數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階有多少節(jié)數(shù)到頭的時(shí)候，你可以許個(gè)愿216階108的兩倍!108是個(gè)什么數(shù)字大家猜一猜)，就會(huì)來(lái)到導(dǎo)游圖(從這里開(kāi)始這里有兩條上山路線(xiàn))前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會(huì)路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來(lái)便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來(lái)便是步步高等景點(diǎn);沿右邊這條路，將經(jīng)過(guò)三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺(tái)。

八只手又稱(chēng)斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補(bǔ)凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行過(guò)修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝。

走出八只手，繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿(mǎn)了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個(gè)大型網(wǎng)，從那里不時(shí)傳來(lái)各種鳥(niǎo)的叫聲請(qǐng)大家猜一下那是個(gè)什么地方有哪些名貴的鳥(niǎo)類(lèi)

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深?yuàn)W秘，秀中有險(xiǎn)峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見(jiàn)五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開(kāi)朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時(shí)正在小山峰上呢。原來(lái)鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺(jué)，讓人不能不稱(chēng)奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說(shuō)中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說(shuō)是什么來(lái)歷里面的壁畫(huà)主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容)

從三教堂(為什么叫三教堂供奉的是哪三尊神像)這一邊的路走，同樣是險(xiǎn)象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個(gè)人俯身爬過(guò)，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人安全地渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺(tái)，從這里開(kāi)始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺(tái)是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺(tái)，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯(cuò)落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過(guò)，各色汽車(chē)在公路上疾馳，如一條彩帶裝點(diǎn)著這美麗的城市。

站在烽火臺(tái)上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見(jiàn)一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說(shuō)這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會(huì)望見(jiàn)了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺(tái)等山峰(鳳凰山共有多少座山峰)了，各山峰遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點(diǎn)著秀麗的景色。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險(xiǎn)，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨(dú)木橋。從一個(gè)山峰到另一個(gè)山峰真是不容易，可也讓人體會(huì)到了風(fēng)凰山的奇、秀、險(xiǎn)、美(奇在何處具體景點(diǎn);秀在何處那些景點(diǎn);險(xiǎn)在何處哪個(gè)景點(diǎn);美在何處哪個(gè)景點(diǎn))，讓人樂(lè)在其中。山間樹(shù)木蒼翠，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹(shù)有哪幾棵)。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開(kāi)。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時(shí)，請(qǐng)不要打擾它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會(huì)蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)眼又無(wú)蹤影�；ú輼�(shù)木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，為我們的旅游增添了無(wú)限情趣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見(jiàn)前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險(xiǎn)中之險(xiǎn)的老牛背了。牛背上幾乎無(wú)路可走，唯有崖壁旁有被鑿開(kāi)的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話(huà)，保準(zhǔn)能?chē)槼鲆簧砝浜箖蓚?cè)都是陡峭的山崖。

前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名)，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個(gè)大洞(高約四米、寬約五米)。傳說(shuō)中，唐將薛仁貴(關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰(shuí)的夢(mèng)中小將)在東征時(shí)，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見(jiàn)峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過(guò)神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險(xiǎn)相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。

從天崖海角走下來(lái)，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點(diǎn)就是前方的石壁鶴影(他有何典故)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動(dòng)連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險(xiǎn)峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無(wú)不顯示出它的動(dòng)人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ�。由于時(shí)間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。(請(qǐng)大家想一想鳳凰山有哪些名峰名洞名草名木)

請(qǐng)大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢(xún)問(wèn)那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機(jī)會(huì)在來(lái)!

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十七

各位朋友大家好，歡迎來(lái)鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫(huà)里，在沈從文的書(shū)里······接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰，了解鳳凰.

〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專(zhuān)家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。

他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920xx年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)�而下，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。

鳳凰之最，莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫(huà)卷里。

住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門(mén)前過(guò)，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無(wú)錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1920xx年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920xx年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。

〔南方長(zhǎng)城〕

中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱(chēng)為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤(pán)、邊關(guān)和哨卡 南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話(huà)，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話(huà)就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集�！蹦祥L(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。

南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料�，F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱(chēng)。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫(huà)廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫(huà)卷。

一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱(chēng)渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱(chēng)這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。

城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門(mén)。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)尾：

一座青山抱古城一灣沱水繞城過(guò)一條紅紅石板街一排小巧吊腳樓一道風(fēng)雨古長(zhǎng)城一座滄桑古城堡一個(gè)神秘奇梁洞一群聞名世界的人

鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十八

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮叮”的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌�，F(xiàn)門(mén)上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20xx年之久。 他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770 平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷 43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、 牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇十九

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮�！钡捻懧�，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌�，F(xiàn)門(mén)上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20xx年之久。 他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770 平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷 43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、 牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇二十

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺�多間老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

鳳凰古城導(dǎo)游解說(shuō)詞篇二十一

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺�多間老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。