知識的議論文 (菁選3篇)
知識的議論文1
一、議論文的概念
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。
二、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證
(一)論點
1、 論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。
論點分中心論點和分論點
中心論點：是全部分論點的高度概括和集中。
分論點：是從屬于中心論點并為闡述中心論點的若干思想觀點。
2、 一篇文章的論點有幾個?
議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以使遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。它們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點;b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。 3、 論點的特征：
論點應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。 形式上：是一個完整的陳述句。
內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所述問題的觀點、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點
文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點(議論文的標(biāo)題不是表明論點就是點名論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張)。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。從常見位置尋找文章的論點，是我們的習(xí)慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的的論點，還應(yīng)該通讀整個文段，看這個文段的其他句子是否圍繞這個句子來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據(jù)
1、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的'材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。
2、論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。 事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字;
道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學(xué)的原理、定律、公式。
3、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當(dāng)文章只有中心論點時，是直接支撐論證中心論點，當(dāng)文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。 第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。
第二、論據(jù)要與論點一致。
第三、事例論據(jù)要簡潔，凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。
4、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。 (三)論證
1、論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”的，論據(jù)是解決“用什么來證明”的，論證時解決“怎樣證明”的。
2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文和駁論文兩大類。)
三、議論文的結(jié)構(gòu)：
提出問題(引論)——分析問題(本輪)——解決問題(結(jié)論) 1、 引論的作用：
直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。 交代背景，說明寫作的目的和原因。 因事設(shè)問，啟人思考。 從日常生活現(xiàn)象落筆。 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。 2、本論的結(jié)構(gòu)。(本論是怎樣展開論述的)
并列式：*列中心論點的幾個方面，往往有分論點。
遞進(jìn)式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調(diào)理) 對比式：正反對比。
綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結(jié)論的作用：
總結(jié)、號召、勉勵、警示等。
四：議論文的語言：
1、 嚴(yán)密性; 2、 “但”、“固然”、“誠然”等提示語; 3、 詞語的感**彩;
4、 語氣、句式(設(shè)問、反問、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。
議論文閱讀的答題技巧
一、確定中心論點的方法
1、 標(biāo)題(要區(qū)分論題和論點) 2、 開篇點題
3、 篇末點題(注意“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”之類的詞語。) 4、 概括論據(jù)證明的觀點 方法：
1、 論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應(yīng)該是較完整地句子。論點的位置：標(biāo)題、開頭、篇末、論述過程中承上啟下的句子、若表述不集中的需要概括。
2、 當(dāng)碰到文中沒有現(xiàn)成的表達(dá)論點的句子時，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。
3、 要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。
二、論據(jù)知識的考察有以下幾種類型
1、 剖析(歸納)論據(jù)：論據(jù)能否證明論點;論據(jù)的內(nèi)容、作用。
方法：找出和論點要點相對應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側(cè)重點注意論點)，論證了的觀點。(就近原則) 2、 補充論據(jù)原則：必須真實，要典型，要能證明論點。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準(zhǔn)確的人物、事件，切忌張冠李戴。
B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡短評價 3、 調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語和句子。
方法：a、概括論據(jù) b、分析是否證明論點 c、是否和文本(上下文句子)照應(yīng)
三、論證的方法及其作用
1、 道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀點，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權(quán)威性;揭示了事情的本來面目;令人信服)
2、 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點，則寫它證明的分論點，否則，寫中心論點)的觀點，從而使論證更具體，更有說服力。
3、 對比論證：通過對比來突出強調(diào)某一方面的觀點。
格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點，這樣正確錯誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴(yán)密，說服力強，給人印象深刻。
4、 比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象，淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，用來比喻(將比作)，證明了的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深奧的道理，說得通俗易懂，生動形象，容易被人接受。)
5、 引用論證：其作用要具體分析。
a、 引用名人名言、格言警句，權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性。
b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用，證明的觀點，使論證更有說服力和權(quán)威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)
四、開頭結(jié)尾的作用
1、 開頭的作用
1提出中心論點
2引出論題：
格式：a、開頭通過寫的事例，提出中心論點(或引出的論題)
b、開頭通過引用名言，提出中心論點(或引出的論題) c、開頭通過引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論
點(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強了論述的趣味性。
2、結(jié)尾的作用 1總結(jié)全文，○深化中心論點，得出的結(jié)論(重復(fù)，或強化的中心論點)，使論證更嚴(yán)密、更全面。
2發(fā)出了的號召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴(yán)密、更全面。
3補充論證了，使論證更嚴(yán)密、更全面。
知識的議論文2
俗話說：“有錢能使鬼推磨”可比金錢更重要的是知識，金錢是遲早會花光的，而知識卻永遠(yuǎn)都不會用完。
而在一個城市里，一個無知的富翁在嘲諷一個滿肚經(jīng)文的乞丐�！澳闵张e辦過眼會嗎”“沒有”“也對像你這種貧窮到一年都只有幾件衣服穿，吃完了今天愁明天的乞丐是永遠(yuǎn)都得不到財富的“而這位有學(xué)問的窮人完全有理由把富人說的理屈詞窮可他卻在沉默。應(yīng)為他明白這個富人雖然有財富，可是他不會制造財富，他的財產(chǎn)只會一天又一天的消失，到時他也會淪落到做乞丐的，而我要做的事是利用我的知識，制造屬于我自己的財富，讓我的生活過得好一點點……果然，幾年后這個城市發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，窮人和富人被迫離開。富人那少數(shù)的財產(chǎn)全部被侵略軍搶走，富人離開城市后自然而然的成為了一個遭人唾罵的乞丐，成為乞丐后，他從沒想過去制造財富，只好終身過著吃不飽穿不暖的生活。
窮人呢？他離開城市后，利用自己的智慧，不僅贏得了財富還成為了一名受人尊敬的教授。
所以，不要把金錢看得太重，要注重學(xué)問，知識可以創(chuàng)造財富，一個擁有許多財產(chǎn)的人，如果非常無知，他的財產(chǎn)遲早會花光，而且永遠(yuǎn)不會再次得到財富。
知識的議論文3
人們常說：書籍是人類的長生果，書籍乃是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書就如同交一位良師益友。然而讀書讀的是什么呢？對！是知識
知識是什么？知識就是力量，它可以使我們獲得創(chuàng)造奇跡的能量。知識是什么？知識就是空氣，我離不它，你離不開它，大家都離不開它。知識是什么？知識就是一片**大海，在等待我們揚帆遠(yuǎn)航。
我渴望知識，我渴望擁有它，擁有它我便可以放飛夢想，擁有它我便可以創(chuàng)造奇跡，擁有它我便可以改變?nèi)松?/p>
知識是水，我們離不開水，離不開知識，它可以改變我們的生活改變我們的命運，甚至改變我們的一切。我們只有刻苦學(xué)習(xí)盡最大的努力來汲取知識，才有可能改變我們的未來。
獲得知識是容易的但同時它也是困難的。令我們捉摸不定它說他容易它就容易可你說它難它也難，容易時你會輕而易舉的體驗到成功的快樂可你要總認(rèn)為太難了以后再說吧那你就是浪費了你自己的青春年華。
其實知識是一道選擇題，它只有A、B兩個選項選項A是努力學(xué)習(xí)，積極獲取選項B是知難而退一事無成�？吹竭@道題時我想大家會毫不猶豫的選擇A，但是真正做到這個選項的又有多少呢？
知識也是一道填空題，你學(xué)的細(xì)心認(rèn)真，答得就準(zhǔn)確而你如果學(xué)得馬馬虎虎，那你就不會體會到這道題帶給你的成功。
現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)的好時候，但還是有很多同學(xué)荒廢學(xué)業(yè)放棄這美好的黃金時段，他們甚至放棄了可以改變自己人生命運的機會。他們圖得什么呢？他們只是在圖一時的快樂，不為自己今后漫長的道路考慮。后悔的終究是自己。
學(xué)習(xí)知識的過程是苦樂交織的過程，因為學(xué)習(xí)本身就是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，也正是在這個過程中，我們能不斷的發(fā)現(xiàn)自身的內(nèi)在潛能，學(xué)習(xí)更多的'知識獲得一種不斷超越自我的快樂，學(xué)習(xí)知識的過程中有苦有樂。如果再放棄學(xué)習(xí)的**與擺脫學(xué)習(xí)的困難兩者中選擇，我們將會明白享受學(xué)習(xí)的**和機會，這是多么令人快樂，所以我們要珍惜這的學(xué)習(xí)知識的機會。在享受學(xué)習(xí)知識的過程中我們從無知走向有知，從知之甚少到知之甚多不斷的提生著我們
精神的境界。只有不斷努力，才能登上知識的高峰，實現(xiàn)新的超越自我！
在我們心中要有一個信念：知識改變命運，我們一定要好好把握這個機會，相信自己，向著自己的目標(biāo)奮力前行。
知識的議論文 (菁選3篇)擴展閱讀
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展1）
——知識議論文10篇
知識議論文1
議論文結(jié)構(gòu)三部分：
提出問題（引論）
分析問題（本論）
解決問題（結(jié)論）。
相信上面對議論文結(jié)構(gòu)知識的講解內(nèi)容，同學(xué)們都能很好的掌握了吧，相信同學(xué)們的學(xué)習(xí)是很好的哦。
中考語文作文寫作六要素之選好材
前人常用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”來形容作文的選材范圍之廣泛。選材，可以說是你想選什么就選什么，有極大的**度，無論什么樣的材料，只要你的立意好，都應(yīng)該說可以寫成好文章。
選好材
同學(xué)們在作文的時候，往往正是因為選材的范圍太廣，反而失去了方向，不知道選什么樣的材料才能打動人，才能獲得高分。更何況現(xiàn)在是千人萬人地同作一個作文題，所選的材料沒有吸引力，在閱卷教師面前那可是要大打折扣的。所以，選材，在考場作文中就變得重要起來了。
1.抓住感情的觸發(fā)點
人都是有感情的，真摯的感情最容易打動人，更重要的是，人與人之間的感情都是相通的，這也正是文學(xué)作品、現(xiàn)代流行歌曲流行的主要原因。而現(xiàn)實生活中，有時，那怕是一句話、一個動作、一個眼神都能讓我們感動。這時候，只要我們抓住它，敘述出它的前因后果，描繪出它令你感動的具體細(xì)節(jié)，讓自己感動了，它也就一定能打動別人，引起別人的共鳴，這時就是一篇好文章。這樣的文章，對于你自己來說也一定是一種財富，而愛不釋手，久久珍藏。
如我們所學(xué)的課文《往事依依》、《散步》、《麥琪的禮物》、《藤野先生》
2.抓住事理的感悟點
我們說，生活中的一些偶然都是有其內(nèi)在的必然，所以，生活中的很多事情都有其內(nèi)在的事理所在，只要我們?nèi)フJ(rèn)真仔細(xì)地思考，一定會給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財富。抓住這樣的感悟點，用文學(xué)的語言描述，然后畫龍點睛地議論幾句，一定是一篇極富哲理的好文章。這樣的文章同樣能使自己感動，讓別人也受益。
如我們所學(xué)的課文《敬畏生命》《紫藤蘿瀑布》。
3.抓住生活的情趣點
每個人的生活并不僅僅每天就是刻板的工作與學(xué)習(xí)，天天的柴米油鹽，許多時候我們的生活正是一些情趣讓我們沉醉其中，樂此不疲。這些情趣正是我們生活中的調(diào)料，讓我們生活得有滋有味，所以，人們都希望在生活之中多一點這樣的東西，讓自己的生活更豐富、更滋潤一些。正如此，作為我們的作文這種表情達(dá)意的載體如果能抓住這樣的情趣點，也一定是能讓喜愛的。
如我們所學(xué)的課文《變色龍》、《范進(jìn)中舉》
4.向歷史和文學(xué)作品中挖掘
歷史上有很多著名的人物和事件，文學(xué)作品中有很多典型的形象以及一些經(jīng)典的情感寄托與描寫，它們大都是流傳很廣的，選中它們，換一個角度，把它們用文學(xué)的語言表述，再加上自己的感情傾向，只要合乎情理，一定能打動很多的讀者，并且，選取這樣的材料會大提高你的見識品位和你的文章品位。這樣的文章雖然在我們所學(xué)過的課本中比較少，但在現(xiàn)實的文學(xué)作品中還是很多的。如高考(微博)作文《赤兔之死》
5.關(guān)注時事、社會熱點以及各行各業(yè)的風(fēng)云人物
現(xiàn)代社會是一個信息交流非常暢達(dá)的社會，這也正是因了人們的好奇心和關(guān)注度，并且，我們每一個人生在這樣的社會中，有很多的東西是我們所必須關(guān)注的。所以，當(dāng)這樣的熱點、交點出現(xiàn)，會吸引很多人的眼球，也會有很多的人希望聽到或者讀到更多的見解或者是感情的寄托，這時，我們選中它們，用我們自己的理性思維，思考它們、挖掘它們，提煉出我們自己獨特的東西，寄托我們自己*的感情，也同樣是一種極富生命力的作文。
這樣的文章雖然在課本中沒有什么見到，但在學(xué)生作文中卻是大量存在的。如很多同學(xué)寫的有關(guān)環(huán)境問題的作文，“非典”中有關(guān)對白衣天使贊美的文章，對當(dāng)前****問題諷刺的文章等等。
那么，從去年到今年又有什么可寫呢？
可寫的材料有：**電視臺舉辦的“感動*十***”，贈臺大熊貓，神六飛天等等。
當(dāng)然，這些東西需要我們?nèi)ナ占牧希⒈M量用文學(xué)的語言表達(dá)，千萬不能寫成**或者是一種無關(guān)痛癢的記敘。
中考語文作文寫作六要素之布好局
布局，也就是文章的結(jié)構(gòu)。它是在作者掌握了材料，明確了主題后，對整個文章的構(gòu)架作一個整體上的安排。
布好局
對于中考(微博)作文，以往出現(xiàn)過很多新穎的結(jié)構(gòu)形式，如日記、對話體、劇本、童話，還有高考(微博)作文中的處方等等，這些東西有些很不好把握，對初中生來說難度比較大，比如劇本，不是一般的初中生都能寫的，雖然初中課本中有過一點訓(xùn)練，但，要達(dá)到一個比較優(yōu)秀的水*是很難的，一旦寫得不怎么樣，那就很容易給人一種不倫不類的感覺。再者，那些容易掌握的，別人作過了，你再作，新穎度也就不是太大了。當(dāng)然常規(guī)性作文形式的生命性還是要強得多。重要的還是要把內(nèi)容與形式結(jié)合得完美一些，才是真正的作文之道。
1.片斷組合式
片斷組合式就是選擇幾個不同的材料內(nèi)容，對它們進(jìn)行片斷敘寫，然后組合在一起，來共同表現(xiàn)一個主題。
片斷組合式在形式上幾個片斷各自**，可用小標(biāo)題、序號等形式隔開，前面最好還要有開頭語，如題記之類，后面要有一定的結(jié)束語或者尾聲什么的。
這種形式的注意點是：要找到材料的共同點，要**于一個中心之下。另外，片斷不能選得太多，兩三個便好。這種形式的不足之點是對材料的處理只能是簡單的，很難挖得深，但如果語言的把握好，還是可以解決這個不足的。
2.詩文組合式
詩文組合式就是在文章前或者后加上行數(shù)不要太多的詩歌，行成一種詩與文的完美結(jié)合的文章。
這種形式的注意點是：詩的行數(shù)不要太多，最好是十行以內(nèi)的。另外，詩的內(nèi)容要與文章的內(nèi)容**，要為文章表現(xiàn)主題服務(wù)。當(dāng)然，詩，還要寫得像詩。如在文章的開頭部分引用了一首詩，結(jié)尾也可以幾句詩來照應(yīng)開頭。
3.精美圖畫式
精美圖畫式就是在文章的開頭部分用精美的語言描繪出一幅能夠打動人吸引的精美圖畫，然后再依托圖畫展開文章。
這種形式的好處是能很快地吸引讀者或者評卷教師，給人以良好的印象。注意點是：開頭的這幅圖畫要精心打造，后面的發(fā)展要自然流暢。如我們初中課文《故鄉(xiāng)》中對少年閏土月夜海邊刺猹的描寫，那就是一幅能給人留下深刻印象的圖畫。
4.人物對話式
人物對話式就是大量使用人物的語言描寫來展開文章的情節(jié)。這種在以往的作文中大量存在，并不是一個新鮮的形式。但，如果這種形式運用得好，的確能給人以條理清楚、結(jié)構(gòu)明晰的感覺。
這種形式的注意點是：語言的選擇要有精練性和生動性，要**于一個主題之下。中間也還可以適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┢渌鑼懟蛘哂洈⑿缘恼Z言，使文章顯得更明確一些、更完整一些。如初中課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《變色龍》等。
5.對照烘托式
對照烘托式就是在文章中把兩件相關(guān)或者相對的事通過描寫的**放在一起，起到一種比照烘托或者對比的作用，達(dá)到更好表現(xiàn)主題的效果。這也就是古詩里的比興手法和現(xiàn)代文章技法里的對比手法的運用。
布好局，這種安排不是隨心所欲的，它必須遵循客觀事物固有的邏輯、條理、秩序，也可以通過作者觀察、認(rèn)識和表現(xiàn)客觀事物的獨特思路而進(jìn)行合理的調(diào)整。所以，文章的布局既有客觀的規(guī)律性，又有主觀的靈活性、多變性的特點。
中考語文作文寫作六要素之美好言
語言是文章的載體，無論是文章的主題還是作者的情感，最終都要靠語言來完成表達(dá)。
美好言
語言除了基本的要求準(zhǔn)確、通順之外，其表現(xiàn)力和感染力也直接決定著文章的質(zhì)量。語言是人類千百年來后天的造化，并非是一朝一夕的事，所以，要掌握一門語言是需要花大力氣的，而作文的語言更是經(jīng)過錘煉的精華，那就更需要我們努力去學(xué)習(xí)它掌握它。
就初中學(xué)生的記敘文語言而言，首先應(yīng)做到準(zhǔn)確、明了、通順，然后才能在此基礎(chǔ)上達(dá)到生動、形象、感染力強。對于初三中考(微博)總復(fù)習(xí)的作文訓(xùn)練，我們重點需要訓(xùn)練的是語言的生動、形象和感染力。語言的表達(dá)是多角度的，詞語的組合也是極富變化的，你選擇的表達(dá)角度不同或者說你選擇的詞語組合不同其表達(dá)效果就大不相同。
下面我們來看一個例子：
如文言文《滿井游記》，課下有一些對文句的注釋，***一句“山巒為睛雪所洗”的翻譯。課本上是這樣的：“山巒被融化的雪洗干凈�！边@的確是翻譯得很清楚，學(xué)生都能理解，可是，卻沒有一點美感。
如果我們要加強一下這句的節(jié)奏感應(yīng)該是：山巒被融化的雪水洗得干干凈凈。
如果我們要強調(diào)一下這句的意象美應(yīng)該是：山巒被溫暖的陽光所融化的晶瑩雪水擦洗得清新動人。
這里就是我們中考作文要追求的語言方向。一句話，要有美感。那么，怎樣才能使你的語言具備一定的美感呢？
下面就文章語言的美感提五點建議：
1.讓你的語言有一種整齊的美。
在我們的視覺美感里，有一種美就是通過整齊來表達(dá)的。*古典建筑里的對稱性就是一種整齊，**的**也講究的是一種整齊，它會給人一種強烈的震撼力，達(dá)到一種美的效果。反映到文章里也如此，*古典文章里有一種駢文，也就是一種整齊的句式，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不講究這種整篇整篇的整齊了，但，如果能在文章中適當(dāng)?shù)赜蒙弦稽c，也會達(dá)到很好的表達(dá)效果。
例如，有一位學(xué)生的作文里有這樣一段話：“陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情暗淡而失去它的光澤，天空依舊湛藍(lán)，突然想到，我不能這么悲觀，我要向前看�！�
分析一下這段語言，它的確不失美感。但，當(dāng)我們讀過之后總是會覺得有一些美中不足的。是什么呢？就是語言的一種均衡性、對稱性。前面的“陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情暗淡而失去它的光澤”與后面的“天空依舊藍(lán)”很不對稱，總讓人覺得缺少一點，顯得很不整齊。
我們可以修改一下再讀：陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情沮喪而失去光茫；天空依舊湛藍(lán)，它也不會因為我的情緒暗淡而去黯然神傷。突然想到，我不應(yīng)該這么悲觀，我要向前看。
這樣再讀，我們就可以感覺到這段文字均衡得多，節(jié)奏感也強了。也就是讓其中的文字有一定的對稱性。
2.讓你的語言有一種錯落的美。
語言的錯落就是在文章中你的語言要盡量富于變化，長句、短句、駢句、散句交錯使用，使你的文章有較強的節(jié)奏感，令人讀起來朗朗上口，搖曳多姿，極富美感。
我們來看一段本班學(xué)生的作文語言：走在炎熱的歸家之路上，你已經(jīng)大汗淋漓。但你仍須背著碩大的背包一步一步艱難地向前走著。你累、你熱、你煩躁……，但，突然，迎面吹來一陣涼風(fēng)，你涼、你爽、你快樂……飄逸的風(fēng)給你送來飄逸的快樂。
這段話雖然寫的是一件非常*淡的事，也就只不過是放學(xué)回家，背上背著一周來的一些衣物雜件，走在炎熱的歸家之路上。可是，讀起來卻是那樣的富于美感。它的美就在于它的語言的長短交錯，排列恰當(dāng)，而在總體上又不**言的均衡性，使語言的節(jié)奏感極強，讓人讀起來朗朗上口，韻味無窮。
有很多的時候，就整篇文章來看整齊與錯落是交叉的，就是整齊中錯落，錯落中有整齊，那才是一種更理想的表達(dá)效果。
3.讓你的語言有一種情感的美
感情常常充溢著我們每一個人的心，但是，要把我們心中那真摯的感情表達(dá)出來卻是要在語言上多加琢磨的。
如學(xué)生作文中有這樣一段話：有句話精煉地概括了人生的三種情：友情是水，愛情是酒，親情是血。顯然，其中最珍貴、最濃厚的是親情，在我看來，親情是不單只發(fā)生在親人之間，如果友情到了甘苦與共的境界便升華為親情。
這段話也是很常規(guī)的，當(dāng)然也很清楚的表達(dá)了自己的意思。它就是很*靜地告訴我們友情有時也可以與親情等同。讀者讀過之后，可能會頷首稱同，但，很難被感動。
如果我們換一種詞語選擇和語句組合方式，你會有不同的感受。下面請看：
友情是水，愛情是酒，親情是血。這不知是誰用如此精煉的語言概括出了人生的三種情。顯然，在人們看來，這其中最珍貴、最濃厚的一定是親情，“血濃于水”啊！然而，在我看來，這濃于水的血不一定只流淌在一脈相承的親人間，如果友情也到了甘苦與共的境界又何嘗不也是一種血的流淌��！
這樣一改后，我們再讀一讀，就不僅僅只是告訴你什么，而是感染了你什么，其抒情性與感染力就**加強了。
4.讓你的語言有一種意象的美
所謂意象，就是我們描寫時所選擇的對象，也指我們在運用比喻、比興時所選擇的喻體對象。我們知道，很多寫景的文章，總是選擇那些具有相當(dāng)美感的景物加以描寫，很自然地使語言產(chǎn)生美感。但更多的時候，我們的描寫對象很難從視覺上給人什么美感，而這時還只是直白在敘寫就會顯得很淺露、*實，甚至是粗俗，缺乏美感，如果我們能換一個與之有某種相似之處且有一定美感的意象加以描寫，做到言此而意及彼，就會產(chǎn)生一種意象的美，增加語言的美感。
5.讓你的語言有一種深刻的美
語言的深刻性主要反映一個人的思想的深刻性，所以，沒有一個深刻的思想是不可能有深刻的語言的'。這就要求我們*時對身邊的人或事，對社會的人或事多加以思考，聯(lián)系你所學(xué)過的各科知識，給出一個深刻的認(rèn)識和一個較為正確的評價。當(dāng)然一般這都是在自己的*時訓(xùn)練中進(jìn)行的、積累的。
有很多老一輩的作家都是這方面的典范。如**作家林清玄、劉墉、本土作家賈*凹等，他們都是從*常小事中領(lǐng)悟到深刻的生活道理。這些都是我們學(xué)習(xí)的對象。
當(dāng)然，使語言美的方法還有很多，如多用美詞，多用比喻、擬人等修辭手法等等。
總之，只要我們心中想著這些方法，在寫作中在適當(dāng)?shù)奈恢�，自然地運用它們，一定會使我們作文的語言增色不少。
中考語文作文寫作六要素之點好題
作文中點題是考場作文避免偏題的一種最有效的**。即便是內(nèi)容有些偏，但只要你點題點得好，也能達(dá)到一種扶正的效果。而一篇文章有一個好的結(jié)尾點題，也的確能讓讀者體會到那種照應(yīng)之美，同時又能品味到言有盡而意無窮的韻味。
點好題
1.點題的時機
在一篇文章中如何點題，什么時機點題一要看作者對整篇文章的構(gòu)思，還要看行文的需要，更重要的是看作者本身的語言**能力，能否將點題與文章的內(nèi)容做到有機的結(jié)合，達(dá)到一種完美的**。也并不是想什么時候點題就什么時候點題的。點得好，相得益彰，點得不好，弄巧成拙。
1)開頭點題。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年了，我最不能忘記的是他的背影�！�
從許許多多文章的開篇點題中，我們可以體會到開篇點題既有開門見山，一下子就把讀者引入你所寫作的內(nèi)容中，使你的文章能盡快入題，同時又有一種懸念感，吸引讀者懷著迫切心情去讀下文，還有一點就是能很快地表明作者寫作此文的感情傾向。
開篇點題對考場作文來說，是一種很重要的入題**。
2)文中點題如《背影》
3)結(jié)尾點題《背影》結(jié)尾：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！”《濟南的冬天》的結(jié)尾：“這就是濟南的冬天。”
從上面的這些結(jié)尾點題中，我們可以體會到，結(jié)尾點題既有點題的作用，有時也是點明文章的中心，還能達(dá)到照應(yīng)開頭，或者是抒發(fā)感情，表達(dá)愿望的作用，同時做到結(jié)束全文�？紙鲎魑闹�，一個好的結(jié)尾點題，能讓閱卷老師一眼看出你的作文主題，還能產(chǎn)生一種言有盡而意無窮的聯(lián)想，讓人感覺很有品味。特別是在考場命題作文中，有些考生的作文主題在行文中表達(dá)得不太明確突出，扣題不是太緊，有些模糊，這時結(jié)尾點題，點示中心，更有一種扶正的效果。
2.點題的要求。
由于點題的時機或者說位置不同，對點題語言的內(nèi)容要求和作用也不同。
1)開頭點題：開頭點題首先應(yīng)該做到有入題和引出下文的作用，其次應(yīng)該有較精練的語詞點示文章的主要內(nèi)容，能讓讀者初步了解你的文章所要寫作的主要內(nèi)容。
2)文中點題：文中的點題必須是在一個部分之后，這樣的點題必須有對前一個部分的小結(jié)作用，或者有啟示下文的作用，如果能同時做到點示文章的主題思想更好。
3)結(jié)尾點題：結(jié)尾點題首先必須有結(jié)束全文的作用，然后根據(jù)行文的情況或抒發(fā)感情，或表達(dá)愿望，或提出警示，或進(jìn)行描寫等等。結(jié)尾點題應(yīng)該是最靈活的，也是最容易出新的地方。希望大家用好這個結(jié)尾點題，使自己的文章達(dá)到一個高度。
總的來看，點題一定要找到文章的內(nèi)容、主題與文題之間的內(nèi)在聯(lián)系，再**恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行表達(dá)，達(dá)到一種內(nèi)容與形式的完美**。
3.點題的方法。
從我們初中生的中考(微博)記敘文來看，這里主要說的是結(jié)尾點題的方法。
1)用議論警示的方式點題。如：《故鄉(xiāng)》
2)用抒發(fā)感情表達(dá)愿望的方式點題。如：《背影》。
3)用描寫詮釋的方式點題。如：《敬業(yè)與守業(yè)》
4)用直接點示文題的方式點題。如：《濟南的冬天》。
5)用引用的方式點題。
結(jié)尾點題的方式是非常之多也是很靈活的，這里只是就本文所舉例子的一個小結(jié)，如果我們再去翻閱一些名家文章，你會看到更多的更精彩的結(jié)尾點題形式與點題語。
中考作文基礎(chǔ)知識之開篇二十招
宋代大文學(xué)家歐陽修曾有詩曰：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川�！币馑际钦f寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如洪。
知識議論文2
1、論點。論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。議論文的中心論點一般在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾提出，有的文章在引述一段話或一件事后才提出論點，出有的文章全文沒有明確的中心論點，需要讀者自己去歸納。
2、論據(jù)。論據(jù)是作者闡述或論證論點的依據(jù)，論據(jù)大體上有兩類：一類是事實論據(jù)（含史實，典型事例，統(tǒng)計數(shù)字等），一類是道理論據(jù)（****理論，名人名言，公認(rèn)事理，格言俗語，定理公式，自然科學(xué)原理等）。議論文中論證論點的事實論據(jù)必定是最能反映事物本質(zhì)的典型事例，證明論點的道理論據(jù)都是能正確地反映客觀現(xiàn)實的真理。充分地理解這些無可辯駁駁的事實所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點。閱讀議論文時，分析論據(jù)，是準(zhǔn)確地把握論點的不同忽視的基礎(chǔ)，也是對所找論點是否正確的最好驗證。
3、論證。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系的紐帶，直接影響著議論的說服力。在運用論據(jù)來證明論點的過程中，要使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，恰當(dāng)?shù)恼撟C方法來論證更有力，更生動，更形象。初中階段主要學(xué)習(xí)了事實論證、引用論證、對比論證和比喻論證。事實論證是根據(jù)需要列舉一定的事實來論證觀點的方法，舉出確鑿而典型的事實，使觀點得到有力的支撐。引用論證是根據(jù)公認(rèn)正確的科學(xué)道理，根據(jù)****經(jīng)典作家的科學(xué)論斷和名人名言來論證觀點的方法，這種方法體現(xiàn)著理論的力量和文章的思想深度，可使論述常有權(quán)威性，很有說服力。對比論證是把一個事物的正反意見和優(yōu)劣情況進(jìn)行對照分析來論證觀點的方法，使用這種方法可以將正確與錯誤對比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。比喻論證是用形象的比喻來證明觀點正確的論證方法，由于用人們熟知的事物作比喻，所以可把深奧的道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、結(jié)構(gòu)。議論文最常見的結(jié)構(gòu)就是“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，即“引論——本論——結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)模式。也有的議論文是“總——分”式或“分——總”式結(jié)構(gòu)的，這樣的議論文較為少見。還有一些特殊結(jié)構(gòu)，如“并列式”結(jié)構(gòu)，“起承轉(zhuǎn)合式”結(jié)構(gòu)，以表達(dá)方式的變化劃分為“記敘——議論”兩部分的結(jié)構(gòu)等。
5、語言。議論文語言最主要的特點就是準(zhǔn)確、嚴(yán)密，感情鮮明。要重視理解詞語在語境中的含義，指代性詞語所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語的作用。議論文的思想感情離不開中心論點，要注意字里行間所蘊含的感情及反語、感嘆、祈使、反問、雙重否定等句式的表達(dá)作用。體會議論文的語言，更重要的還在于注意理解和分析句間、段間的聯(lián)關(guān)和聯(lián)系。句子是表達(dá)一個完整意思的語言運用單位，因此對句子的理解和搞清句與句之間的關(guān)系是對段落理解的基礎(chǔ)。名段之間也有著密不可分的聯(lián)系，它們又都是為闡述中心論點服務(wù)，所以對文中重點段落的閱讀，搞清重點段落與其它段落之間的關(guān)系，就帶動了對全文的閱讀理解。
知識議論文3
很多知識在我們的生活中并不是隨處可見的，因此許多同學(xué)都會覺得自己學(xué)習(xí)知識的作用是很小的，也會因此產(chǎn)生抵觸的心里。
然而事實上，真的是這樣嗎？
知識是美好的，它存在于每個字里行間之中。
當(dāng)你學(xué)會了文字，當(dāng)你學(xué)會了語言，當(dāng)你學(xué)會了敘述，你可以把你精彩的生活都通過筆尖記錄在紙張。在未來的某個時刻，當(dāng)你想起了曾經(jīng)的美好，你也可以因此而回憶到當(dāng)時的樂趣。
知識是美好的，它存在于每一個生活中的點滴。
我曾外出旅游的時候，觀賞過一座古都。那是十三朝古都之一的洛陽里的一處景區(qū)，叫做洛邑古城。剛從大門進(jìn)入，映入眼簾的是一座座巍峨高聳的古城和一條小河。小河上面有一座小橋，十分的漂亮，極具古韻。而小河中又剛好有一座小船在那兒�？�。走過的許多人都發(fā)出了感嘆，真美啊，真漂亮啊之類的，只有一個人講出來了一句詞“小橋，流水，人家�！�
當(dāng)我聽到的時候，不免感到新生波瀾同時也點頭贊許，盡管我不認(rèn)識那個人，但我卻開始對他產(chǎn)生敬佩。同樣相仿的年紀(jì)，同樣學(xué)過的知識，他用了一句詞便把眼前的美景給描述的如此具體，而我卻只知道隨大流的夸贊。在這一刻，我開始懂得知識的美好。
知識是一種無形的力量，它可以讓你因為有一件小事兒，一句話就在人群中脫穎而出。它可以給你帶來自信的同時給予你無形的力量支撐著你。
而知識也是科技的載體，它存在于我們所留戀的事物當(dāng)中。
我們最為熱愛的手機是知識的產(chǎn)物，沒有知識所謂基礎(chǔ)，是無法做出如此便利的東西的。它不僅成就了我們的日常，諸如查題、閱讀、玩樂一類，也便利了我們的生活。沒車的時候，我們可以享有共享單車，家里人不在的時候我們也可以點外賣，如果不想外出買衣服那就用淘寶……此外，知識也是救人的良藥。正因為有了知識作為基礎(chǔ)，我們才可以分析出每種草藥的作用，每種病情的對應(yīng)狀況，每種不良反應(yīng)的處理對此……
在知識的領(lǐng)域里，我們顯得是如此的渺小。而只是對于我們來講，更是最為神秘的領(lǐng)域之一。當(dāng)我們研究出新的知識，我們就能夠把我們的生活水品提高一分，當(dāng)我們不斷地在知識的海洋中探尋，我們也就可以無限的在知識中尋找提高大家生活水*的樂趣和方法。
知識是美好的，也是豐富的，我們理應(yīng)抱著追求的心去探索更加神秘而未知的知識領(lǐng)域！
知識議論文4
在**的一所中學(xué)——納爾遜中學(xué)的大門口，雕刻著兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。
多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學(xué)的標(biāo)志，它們或被刻在�；丈希虮挥≡诿餍牌�，或被縮成微雕擺放在禮品盒里，許多人以為鷹**著鵬程萬里，馬**著馬到成功。
然而，仔細(xì)研究**歷史，就會發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。
那只鷹所**的不是鵬程萬里，它其實是一只被**的鷹。這只鷹為了實現(xiàn)飛遍世界的遠(yuǎn)大理想，苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學(xué)習(xí)覓食的技巧，在踏上征途的第四天就**了。
那匹馬也不是什么千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候，它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活太多，來到一位農(nóng)夫家，后來它又嫌農(nóng)夫給的飼料少，最后來到一位皮匠手里，在那里什么活也沒有，飼料也多，可沒幾天，他的皮就被剝了下來。
這兩尊雕塑之所以被放在學(xué)校大門口，就是讓學(xué)生警醒：真正能把人從饑餓、貧窮和痛苦中解救出來的，是勞動和生存的技能，而不僅僅是理論知識的多與寡！空洞的理論必須和實踐緊密結(jié)合，才有價值。
據(jù)報道，一個物理系的高材生住的宿舍電燈壞了，卻寧可花錢請來電工師傅，也不愿嘗試那在實驗室操作過無數(shù)次的實驗。而那位電工師傅才****�？吹竭@兒，我們不禁會為這種金玉其外，敗絮其中的人才市場而擔(dān)憂。
當(dāng)今世界，人才輩出，而真正堪稱有用的人才不是手持厚厚文憑的紙老虎。面對當(dāng)今世界人才短缺的現(xiàn)狀，我們是不是該想到些什么呢？對！作為21世紀(jì)的**人，我們要跟緊形勢，努力將自己發(fā)展成一個適應(yīng)社會的人。今天，我們坐在教室接受著高等教育，汲取著理論知識，但終究有一天，我們必須走出校門，自己生存，我們必須明確：讀書只是**，生存才是目的。我們只有不忘實踐，注重創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)生存技巧，明天，我們踏入社會，才會避免面臨畢業(yè)就是失業(yè)的困窘。
朋友，你懂了嗎？
知識議論文5
語文知識教學(xué)在上個世紀(jì)末就飽受詬病，在新世紀(jì)課程**中，語文知識在語文教材和教學(xué)中均被淡化乃至淡出。
對語文知識教學(xué)的批判和摒棄，有其深刻背景和良好初衷:人們痛感于語文知識教學(xué)已蛻變異化為束縛思維發(fā)展、逼壓學(xué)習(xí)時空的韁繩和重負(fù)，期望從煩瑣繁難的語文知識教學(xué)中掙脫出來，面向語文生活實踐培養(yǎng)語文能力。
但是，從新課程實施7年來的現(xiàn)狀和實際效果看，在對語文知識教學(xué)的顛覆和語文教學(xué)的重構(gòu)之間可能出現(xiàn)了巨大的空當(dāng)。這一空當(dāng)可能產(chǎn)生的問題主要表現(xiàn)在:
其一，沒有語文知識，教學(xué)內(nèi)容將變得浮游不定，語文學(xué)習(xí)就失去了范疇和底盤，每個教師都可以任憑一己感覺和喜好來制造自己的教學(xué)內(nèi)容，且無法得到相對客觀的評價，只能看課堂上的熱鬧程度來測度教學(xué)效果。
其二，沒有語文知識，語文學(xué)習(xí)就難以實現(xiàn)概括化，因此也就難以實現(xiàn)遷移，這就可能使語文教學(xué)從致力于明星探究，又回到了暗里摸索，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程又回到自發(fā)的而非自覺的 原始積累狀態(tài)。
其三，沒有語文知識，語文教學(xué)很容易走向非語文，即語文教學(xué)很容易指向語言文章的所指，對于選文指涉的信息津津樂道， 體驗探究，而對語言作品本身卻難有作為。質(zhì)言之，當(dāng)我們顛覆了語文知識教學(xué)之后，我們教什么，怎么教?教能力、教素養(yǎng)? (能力和素養(yǎng)中的許多東西是不可教的，這時教學(xué)所能做的就是給它開辟行走的路徑，鋪設(shè)成守主的階梯，努
力減少其在荒蕪和混亂中的跌撞)能力和素養(yǎng)的形成***知識，含不含知識，***通過知識來達(dá)成?如果回答是肯定的，那么，語文知識就不應(yīng)在語文教學(xué)中遭受貶滴。
語文知識是語文教學(xué)的基本抓手，也是形成語文能力和語文素養(yǎng)的主軸和基礎(chǔ)。從**來的課改實踐來看，語文教學(xué)不是***知識的問題，而是教什么知識，怎樣教知識，教知識干什么的問題。只要不把知識教學(xué)當(dāng)做語文教學(xué)的唯一內(nèi)容和唯一目標(biāo)，只要不是教那些陳舊的僵化的死知識，語文知識就理應(yīng)在語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。
因為，知識有其經(jīng)驗和認(rèn)識價值，方法與智慧價值，德性與倫理價值，實踐指導(dǎo)與理性反思價值。知識教學(xué)既是語文教學(xué)的**一一憑借知識來照亮心靈，發(fā)展?jié)撃�，并為形成能力提供捷徑和基石，也是語文教學(xué)的核心一一知識本身具有人文涵養(yǎng)價值和工具運用價值。
我們知道，學(xué)科課程內(nèi)容的核心是知識，抽取了知識就不是學(xué)科課程。一本語文教科書之所以不是一本文集或各類文體匯編， 就因為它蘊含著語文知識，這里的知識未必像數(shù)學(xué)等學(xué)科那樣系統(tǒng)嚴(yán)密，但一定有知識的結(jié)構(gòu)性、序列性，且是兩個作者(選文作者和編者)所傳達(dá)的知識的整合。閱讀教學(xué)或教學(xué)中的閱讀，之所以不同于社會生活中的**閱讀、閑暇閱讀，就在于教學(xué)中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進(jìn)入文本世界的基本方法與能力;不能僅僅停留于對文本指涉世界的理解，而要理解? 何理解、何以理解以及對文本尋達(dá)方式的理解。后者才是閱讀教學(xué)的旨?xì)w，這不僅需要語文知識還需要語文教學(xué)知識。
正當(dāng)語文知識遭到放逐的時候，不少有思考有持守有追求的語文教師仍然不曾放棄語文知識教學(xué)，本期所呈現(xiàn)的三個教學(xué)案例便是一線教師對語文知識教學(xué)的可貴探索。
在《精要好懂的語法知識是細(xì)讀文本的重要抓手》課例中，我看到了閱讀教學(xué)中的語言品味缺乏語言知識介入所表現(xiàn)出的尷尬和困境，同時我們也從中感到尊師對語法知識教學(xué)的強烈意識，正如課倒所揭示的那樣，正確地理解文本要從準(zhǔn)確深透地理解語句開始，而對文本內(nèi)涵的揣摩則必須再回到對語言品味上來。如果連語句所表達(dá)的情意都沒有正確理解，那么，目前大有其道的整體感悟，個性體驗只能是誤解和誤會。問題是，當(dāng)我們深入語言的品評，就必須有語言知識的介入，否則只能在大而化之、淺層感性的*面上滑行。但是，對于語言品評的知識我們是多么的貧乏。課例中，學(xué)生因語言知識近乎空白而給自己的語言理 解和品評帶來困難，教師對其指導(dǎo)也時常顯得無從下手;面對如此的困境，師生常常只能求助于細(xì)讀 再讀。反復(fù)地讀無疑能幫助我們獲得語感，但僅**此，語文學(xué)習(xí)的效率是低下的，語文教學(xué)也沒有盡到責(zé)任。在課例中，我們還隱約地感到，面對學(xué)生對語句的理解偏差，教師為其支招所憑借的是詞性、句式之類的語法知識，事實上，學(xué)生誤讀的原因可能不止于此，給予指導(dǎo)糾正的方法不僅涉及到語法知識，也涉及到語用知識、語感知識等等， 可惜在教師的教學(xué)武庫里能拿出來耍耍的兵器實在太少，這不能簡單怪罪教師語言知識和語法知識的貧困，實在是語言學(xué)和語言教學(xué)研究的脫節(jié)以及教育教學(xué)研究的貧瘠。
《留取丹心照汗青》教學(xué)實錄從文體表達(dá)的角度向我們揭示了教什么樣的語文知識和如何教的問題。傳統(tǒng)慣常的做法是，教帶著既定的知識的條條框框去師解課文，課文成為語文知識的驗證，這樣的教學(xué)剝蝕了學(xué)生閱讀理解文本豐富多彩的感受，消解了文本世界的內(nèi)在生命，閱讀教學(xué)蛻變?yōu)樗罁钢R的教學(xué)。而《留取丹心照汗青教學(xué)實錄》的教者卻反其道而行之，在學(xué)生獲得豐富多彩的感受和深入討論的基礎(chǔ)上提升、提煉語文知識，使語文知識獲得與掌握的過程成為深入研討文本的過程，成為從感性到理性進(jìn)而達(dá)成共識的過程。這樣的教學(xué)既尊重了閱讀，又達(dá)到了理解，還提取了知識。但是我們追問的是，這里所獲得的知識 是什么知識?是課文知識，還是文章(文體)知識?我們在此提出課文知識的概念，是指這種知識只適用于理解這篇課文，不具有類化意義。如，該課在教學(xué)總結(jié)階段對記敘中的議論進(jìn)行了歸納，其中歸納了議論的表達(dá)(方式) :思維一一聯(lián)想，想象:句式一一排比、反問、感嘆等;修辭一一引用、用典、對比、比喻等。這里的知識基本上屬于課文知識，因為發(fā)現(xiàn)這些知識只是對理解該篇課文有益，少有遷移價值。就議論的表達(dá)而論，體現(xiàn)在思維上的特點更為常見的是推論、推想一一由表及里，由此及彼。課文中強調(diào)用聯(lián)想、想象的方法可能正體現(xiàn)了該篇課文在表達(dá)方式上的獨特性。課文知識與文章知識有必要做出區(qū)分，這將有利于我們對課文的例用，也有利于知識的概括化和遷移。
《一幅風(fēng)情畫寫作氣境界》 課例從寫作的視角切入探討文章的思路與意蘊。本課教學(xué)一反傳統(tǒng)的段落劃分和主題挖掘的套路 而用問題來激發(fā)學(xué)生的思考，在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生對文本的解讀越來越精細(xì)，也越來越逼近文章的奧妙和匠心。不僅如此，作為一節(jié)閱讀教學(xué)，它并未滿足于文本的理解，而是通過深入理解文本來感悟?qū)懽鞯募记膳c妙趣，悟出游記文的寫作知識。這一教學(xué)案例至少給予我們兩點啟發(fā):其一，閱讀課文不僅僅是讀懂課文本身，更為重要的是有所感悟，這種感悟不應(yīng)是淺薄浮華的感覺，而應(yīng)是一種有靈性的知識。所謂有靈性的知識，就是悟出道理，或稱之為智慧。多讀并不必然地通向會寫，***一個中轉(zhuǎn)站，這個中轉(zhuǎn)站就是悟。雖有多讀而沒有悟會寫無緣。在閱讀教學(xué)中我們倡導(dǎo)學(xué)有所得，但我們更應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)有所悟。其二，知識教學(xué)并非人們想象的那樣枯燥無味，僵化呆板，也可以教得生動活潑，情趣盎然，關(guān)鍵的問題是如何教以及教了對學(xué)生有何用。
三個教學(xué)案例既從幾個側(cè)面展現(xiàn)了一線教師對語文知識教學(xué)的探索，更向當(dāng)前的語文教學(xué)提出了嚴(yán)峻而亟待解決的問題:需要更新與重建語文知識教學(xué)的內(nèi)容，需要更新與重建語文知識教學(xué)的方法，需要更新與重建語文知識教學(xué)的目標(biāo)。
知識議論文6
一、議論文的概念
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。
二、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證
(一)論點
1、 論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。
論點分中心論點和分論點
中心論點：是全部分論點的高度概括和集中。
分論點：是從屬于中心論點并為闡述中心論點的若干思想觀點。
2、 一篇文章的論點有幾個?
議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以使遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。它們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點;b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。 3、 論點的`特征：
論點應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。 形式上：是一個完整的陳述句。
內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所述問題的觀點、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點
文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點(議論文的標(biāo)題不是表明論點就是點名論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張)。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。從常見位置尋找文章的論點，是我們的習(xí)慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的的論點，還應(yīng)該通讀整個文段，看這個文段的其他句子是否圍繞這個句子來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據(jù)
1、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。
2、論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。 事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字;
道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學(xué)的原理、定律、公式。
3、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當(dāng)文章只有中心論點時，是直接支撐論證中心論點，當(dāng)文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。 第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。
第二、論據(jù)要與論點一致。
第三、事例論據(jù)要簡潔，凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。
4、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。 (三)論證
1、論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”的，論據(jù)是解決“用什么來證明”的，論證時解決“怎樣證明”的。
2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文和駁論文兩大類。)
三、議論文的結(jié)構(gòu)：
提出問題(引論)——分析問題(本輪)——解決問題(結(jié)論) 1、 引論的作用：
直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。 交代背景，說明寫作的目的和原因。 因事設(shè)問，啟人思考。 從日常生活現(xiàn)象落筆。 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。 2、本論的結(jié)構(gòu)。(本論是怎樣展開論述的)
并列式：*列中心論點的幾個方面，往往有分論點。
遞進(jìn)式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調(diào)理) 對比式：正反對比。
綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結(jié)論的作用：
總結(jié)、號召、勉勵、警示等。
四：議論文的語言：
1、 嚴(yán)密性; 2、 “但”、“固然”、“誠然”等提示語; 3、 詞語的感**彩;
4、 語氣、句式(設(shè)問、反問、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。
議論文閱讀的答題技巧
一、確定中心論點的方法
1、 標(biāo)題(要區(qū)分論題和論點) 2、 開篇點題
3、 篇末點題(注意“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”之類的詞語。) 4、 概括論據(jù)證明的觀點 方法：
1、 論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應(yīng)該是較完整地句子。論點的位置：標(biāo)題、開頭、篇末、論述過程中承上啟下的句子、若表述不集中的需要概括。
2、 當(dāng)碰到文中沒有現(xiàn)成的表達(dá)論點的句子時，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。
3、 要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。
二、論據(jù)知識的考察有以下幾種類型
1、 剖析(歸納)論據(jù)：論據(jù)能否證明論點;論據(jù)的內(nèi)容、作用。
方法：找出和論點要點相對應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側(cè)重點注意論點)，論證了的觀點。(就近原則) 2、 補充論據(jù)原則：必須真實，要典型，要能證明論點。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準(zhǔn)確的人物、事件，切忌張冠李戴。
B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡短評價 3、 調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語和句子。
方法：a、概括論據(jù) b、分析是否證明論點 c、是否和文本(上下文句子)照應(yīng)
三、論證的方法及其作用
1、 道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀點，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權(quán)威性;揭示了事情的本來面目;令人信服)
2、 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點，則寫它證明的分論點，否則，寫中心論點)的觀點，從而使論證更具體，更有說服力。
3、 對比論證：通過對比來突出強調(diào)某一方面的觀點。
格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點，這樣正確錯誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴(yán)密，說服力強，給人印象深刻。
4、 比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象，淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，用來比喻(將比作)，證明了的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深奧的道理，說得通俗易懂，生動形象，容易被人接受。)
5、 引用論證：其作用要具體分析。
a、 引用名人名言、格言警句，權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性。
b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用，證明的觀點，使論證更有說服力和權(quán)威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)
四、開頭結(jié)尾的作用
1、 開頭的作用
1提出中心論點
2引出論題：
格式：a、開頭通過寫的事例，提出中心論點(或引出的論題)
b、開頭通過引用名言，提出中心論點(或引出的論題) c、開頭通過引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論
點(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強了論述的趣味性。
2、結(jié)尾的作用 1總結(jié)全文，○深化中心論點，得出的結(jié)論(重復(fù)，或強化的中心論點)，使論證更嚴(yán)密、更全面。
2發(fā)出了的號召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴(yán)密、更全面。
3補充論證了，使論證更嚴(yán)密、更全面。
知識議論文7
歲月的齒輪無休無止的轉(zhuǎn)動，伴隨我們成長，陪伴我們送走一個個冬夏，迎來一個個春秋。然而，在它伴隨我們上小學(xué)，上初中，上高中的同時，我們會在慨嘆時光飛逝時，發(fā)現(xiàn)知識不知不覺中已經(jīng)豐富了大腦。
知識就是力量，我覺得這句話精準(zhǔn)的概括知識的地位，你應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)，知識已經(jīng)遍及生活的各個角落。高樓的設(shè)計，汽車的裝備，洗衣機的發(fā)明。許多許多現(xiàn)在日常生活的事物，試問哪一樣不是知識研究出來的。
知識是神圣的，高潔的，我們獲取知識的所在地便是學(xué)校，學(xué)校是知識的殿堂，知識的神圣高潔賦予了它不容侵犯的**。學(xué)校是一個不斷運轉(zhuǎn)的機器。年年將會送走一批優(yōu)秀的學(xué)子，同時注入一股新的力量，我想學(xué)校招生憑借的應(yīng)該是先進(jìn)的教師團(tuán)隊和雄厚的知識力量。
我向往真知，渴望得到更多的知識去充盈自己的頭腦，豐富內(nèi)心的世界。從呀呀學(xué)語的那一刻，我想大多數(shù)孩子就開始背誦簡簡單的詩歌了，如李白的《靜夜思》等一些廣泛流傳的。小學(xué)，初中和高中的我們大多數(shù)時間都生活在詩的奇妙世界里，翱翔在暇想的天空，暢游在數(shù)字世界的王國，雖然過程可能有一些坎坷，但是向往知識的我們又怎能被小小的困難打敗呢？任何事物在知識的面前都是不值一提的。
坐在輕輕搖動的搖椅上，手捧一本詩書，讓清香縈繞思緒，讓知識充盈頭腦。
知識議論文8
1、知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵及特征。
知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵有狹義和廣義之分，從整體上來看，知識產(chǎn)權(quán)主要指的是公民或**在其相關(guān)領(lǐng)域依靠自身腦力勞動創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶所**享有的**。從廣義的角度來看，知識產(chǎn)權(quán)主要指的是戲劇藝術(shù)家的表演、文學(xué)藝術(shù)作品和科學(xué)技術(shù)成果、商品標(biāo)識和名稱以及在社會各領(lǐng)域依靠自身智力而創(chuàng)造出的成果所享有的所有**。從狹義的角度看，知識產(chǎn)權(quán)則主要包括公民的專利權(quán)、商標(biāo)設(shè)計權(quán)、著作版權(quán)以及商品名稱標(biāo)志權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)最早來源于封建社會，它是由封建國家或君主個人、地方**授予的一種**，從起源上也可看出知識產(chǎn)權(quán)具有一定特殊性，它和財產(chǎn)權(quán)、民事**等具有本質(zhì)區(qū)別。知識產(chǎn)權(quán)主要具有以下特征。首先，其具有專有性和時間性。其專有性主要表現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)只能由產(chǎn)出智力成果的本人享有，且相同的知識產(chǎn)權(quán)具有唯一性，產(chǎn)權(quán)所有人**受到法律保護(hù)。其次，知識產(chǎn)權(quán)具有無形性和地域性。無形性是知識產(chǎn)權(quán)區(qū)別于其它有形財產(chǎn)權(quán)的主要特征，地域性主要指的是知識產(chǎn)權(quán)只能在被授予國家的范圍之內(nèi)行使，其法律效力也只有在該國范圍內(nèi)才有效。
2、知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。
2.1 知識產(chǎn)權(quán)法律沖突產(chǎn)生的原因。
知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的產(chǎn)生不是偶然的，其產(chǎn)生的原因主要有以下幾點。第一，跨國民事交往的增加導(dǎo)致國際民事法律關(guān)系越來越復(fù)雜。隨國家交流的逐漸增強，一些公民開始進(jìn)行智力成果的研究是在本國，在研究期間又輾轉(zhuǎn)到其他國家，最終完成智力成果和獲得知識產(chǎn)權(quán)都是在另一個國家，這就導(dǎo)致許多知識產(chǎn)權(quán)跨國關(guān)系的出現(xiàn)，最終造成知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。第二，不同國家有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的法律**各不相同。因為各國具有不同的**文化背景，在知識產(chǎn)權(quán)的申請方式、保護(hù)范圍、使用期限以及涉外知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面都存在明顯差異，若遇到某一項智力成果在一個以上的國家完成，那么該項智力成果所有者的知識產(chǎn)權(quán)就會牽涉多個國家的相關(guān)法律**，最終由于利益立場的不同而產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。第三，一些國家對外國民事法律在本國的域外效力的承認(rèn)。在很長一段時間內(nèi)，知識產(chǎn)權(quán)都只能在授予**才具有法律效力，但隨著知識產(chǎn)權(quán)國際立法的不斷完善，知識產(chǎn)權(quán)已逐漸突破地域限制，而同一知識產(chǎn)權(quán)在不同國家所具有的效力是不同的，這也是導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)法律沖突出現(xiàn)的一大重要因素。
2.2 知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的主要表現(xiàn)。
首先，知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突常常發(fā)生在締約國和非締約國之間，盡管有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的國際條約較多，但是條約的締約國卻非常有限，再加上條約本身具有一定的局限性，各國對條約的理解與適用范圍存在許多差異，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)在國際上出現(xiàn)法律沖突。
其次，各國在知識產(chǎn)權(quán)的申請條件、審批程序等方面的規(guī)定都不相同，且有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的國際公約也不完善，盡管公約中對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)做了**規(guī)定，但同時也允許各國按照自己的法律**自行實施，這在一定程度上為知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的出現(xiàn)提供了有利條件。
3、知識產(chǎn)權(quán)的法律適用的概述。
針對知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突，主要可利用沖突規(guī)則和國際條約來解決，兩者具有各自不同的優(yōu)勢和缺陷，從法律適用方面來看，解決知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突主要有下列兩種方法。第一是保護(hù)國法。這種方法的主要觀點是知識產(chǎn)權(quán)適用于被請求保護(hù)國的法律，這種主張帶有明顯的屬地保護(hù)**，在實踐中，被請求保護(hù)國大多都是**地，一般情況下，被請求保護(hù)國的法律也就是**地的法律，適用法律往往由當(dāng)事人選擇的訴訟**決定。對于公民著作權(quán)的保護(hù)來說，選擇保護(hù)國法是比較適用的，然而，對于專利權(quán)等其他知識產(chǎn)權(quán)來說，采用這種方法就存在明顯的缺陷，目前，在一些歐洲國家，盡管其國家法律中承認(rèn)了適用保護(hù)國法，但在實際行使中，大多還是按照原始國的法律。第二是來源國法，這種方法的主要觀點是知識產(chǎn)權(quán)適用于被授予國的法律或**產(chǎn)生國的法律。在具體實施的過程中，著作知識產(chǎn)權(quán)適用于首次發(fā)表地的法律，專利權(quán)則適用于首次被授予國的法律，盡管這種方法可在一定程度上防止侵權(quán)活動的產(chǎn)生，最大限度地保障了知識產(chǎn)權(quán)所有人的利益，但對于發(fā)展*家來說也存在明顯的不公*之處，因為發(fā)展*家占據(jù)了大部分的知識產(chǎn)權(quán)輸入，必須承擔(dān)和發(fā)達(dá)國家相同的責(zé)任和義務(wù)。
4 對我國知識產(chǎn)權(quán)立法的建議。
我國的知識產(chǎn)權(quán)立法中還存在許多不完善的地方，相關(guān)人員必須堅持維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益、遵循國際公約和堅持保護(hù)國家*完整相結(jié)合的原則，此外，在私法的確立中還必須堅持*等互利的原則。適用法律的選擇對知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)具有十分重要的影響，分析上述各種法律適用方法，授予國法是相對較科學(xué)。對于我國知識產(chǎn)權(quán)沖突規(guī)則來說，主要應(yīng)完善初始所有權(quán)的法律適用、適用被請求保護(hù)國的法律、知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍、效力等方面的內(nèi)容。
5 結(jié) 語。
我國在知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突與適用性方面的研究雖然取得了一定成效，但仍存在一些問題，對于工作中存在的問題，一定要****，采取切實措施。結(jié)合國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的實施，突出重點，真抓實干，在相關(guān)立法中加以改進(jìn)和完善。
知識議論文9
每見孩子們輕視課業(yè)而妄想過硬本領(lǐng)，無不深感惋惜。冥思之余，覺其所以如此，是對何謂“知識”不夠清楚。故今略作剖析，興許給其以幫助。
“知識”一詞，現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：“人們在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和”。即認(rèn)識和經(jīng)驗，其實后者居多，也就是主要是經(jīng)驗。而這些經(jīng)驗，主要依賴于文字、數(shù)字、符號、概念、公式定理、判斷和文章等記載，這些就形成了各門學(xué)科。如果把知識比彼岸，那么各種課程就是通往彼岸的橋梁。要想到達(dá)彼岸，就必須先走過橋梁。如果過不了橋，怎么能登上岸？
然而，有人會常想這樣想：“經(jīng)驗，何足貴哉？一非金錢，二非衣食，要其何用？”若如此，就實在執(zhí)迷不悟了。就目前，其確實就目前，不能果腹暖體，也不能令你使你遍身銅臭。然而其通過運行，卻功力非凡，玄妙無邊，請看下文。
例如“動物認(rèn)路的本領(lǐng)很高”這條知識，是*凡的不能再*凡了吧。然而就這么點知識，卻曾給了數(shù)萬大軍生路。春秋時期，齊桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回軍時迷失方向。置身廣漠而迷失方向，情勢危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看著全軍葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老馬能認(rèn)路，遂挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠。試想，這條經(jīng)驗的價值多高？
還有，“車前草能清熱利尿，涼血解毒”。這似乎是一個不必知道的東西，然而在特殊的時候，卻價值連成，因為關(guān)乎一隊人馬的性命。傳說戰(zhàn)國時期，有將軍領(lǐng)兵深入大漠，因氣候關(guān)系而人馬燥熱目赤，咽喉腫痛；暑濕瀉痢，小便不通，衄血、尿血。當(dāng)此之時，吃飯飲水尚不得自如，何談打仗！就是沒有敵兵，原路退回尚成問題，更何況時刻有作戰(zhàn)的危險。就在此時，幸虧沙灘上到處是這種植物，有位將軍發(fā)現(xiàn)一夜間馬康復(fù)了�？疾熘�，發(fā)現(xiàn)馬主要吃了這種草，于是將軍試食而病好，遂令大軍食用而化險為夷，因此藥就在車前，隨命名“車前草”。
像那種攻無不克、戰(zhàn)無不勝之良謀，運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的妙計，其實亦不過知己知彼爾。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是對癥下藥，當(dāng)然能立竿見影。諸葛亮之所以能草船借箭，是因為他觀察到三天后有大霧；之所以能演空城計而彈琴退仲達(dá)，是因為深知司馬懿生性多疑而不敢冒險；之所以能登壇借東風(fēng)，是因為其知道冬至過后，地氣還陽，不久要刮東南季風(fēng)。與其說登其七星壇念經(jīng)祭神，還不如說其居于壇上等待。要不，為什么要四十九天？
其實，宇宙飛船的之所以能升空，也不過是借助于火箭的反推力。電腦的神奇來自于半導(dǎo)體、導(dǎo)體材料的組合。優(yōu)秀的科學(xué)家區(qū)別于一般人，不過是掌握了豐富的經(jīng)驗以及記錄經(jīng)驗的基礎(chǔ)課程。神醫(yī)不過是掌握了人的生理規(guī)律，以及藥物的性能。文學(xué)家不過是掌握了敘述方法、語言的運用規(guī)律，還有豐富的字詞、語法。這些，莫不是經(jīng)驗。然而，正是這些經(jīng)驗，給人類財富，是人類進(jìn)步。我們國家不夠發(fā)達(dá)的原因，也就在于這些經(jīng)驗不足。
回顧現(xiàn)實，我們的孩子們學(xué)過幾何而不會各方操*，學(xué)過生物、化學(xué)而不會用農(nóng)藥，學(xué)過物理、甚至于教物理而不會接一個燈泡開關(guān)，學(xué)語文而不會寫申請書……甚至于不做作業(yè)、不聽課妄想學(xué)習(xí)好、考大學(xué)。實在屬于緣木求魚，怎會有好結(jié)果。
前不久，偶遇一位家長，說其子雖然學(xué)習(xí)好，但實在不想念了。言之，甚為傷感。又說：“如果學(xué)習(xí)不好，我就不指望他。而學(xué)習(xí)一向好，這樣實在可惜！”
我說：“他的學(xué)習(xí)好，是他說的，還是老師說的？沒有獎狀？有沒有獎學(xué)經(jīng)？你見過他的作業(yè)和練習(xí)冊嗎？全部做了嗎？記了多少筆記？如果說這些都做了，肯定不會放棄讀書！如果全部**完成，必是班上尖子；如果**完成夠七成，必是好學(xué)生，語數(shù)外考試150的題應(yīng)考到100左右。如果這些沒有作，肯定學(xué)不懂了，不找出路將干什么？”
其實，人與人之間的差別，主要就在于此，善于把握時機者成功。就如面對同一個連天和同一片大地，智者仰觀天象，俯察大地，師法自然而造福人類。普通人視而不見，等待自然懲罰而莫知所以，望孩子深思。
知識議論文10
“知識”就是一架梯子，它也為我們的人生開通了一條又寬有滑的道路，它給了我們信心，給了我們最大的力量。
在今天的現(xiàn)實生活中，明顯地察覺沒有知識，沒有讀過書或讀了可知識面卻很少，親愛的朋友們，每當(dāng)要他們做某一件事時，總是不能勇敢地去做，去面對。有很多人都回答：“我們沒有知識，不知道怎樣做才好，也沒有這個膽力，從來沒經(jīng)歷過�！耙虼�，從這里就可以明確得出知識就是力量。
至今我認(rèn)為知識是我們最堅固的梯子，當(dāng)我們離開知識也就不能生活在一個燦爛，光明的日子里，那我們不就得生活在一個黑暗的社會里嗎所以知識就是我們生活中的力量，知識對我們是寶貴的，因為我們永不會有時間去完成它。
知識的源泉必須保持純潔，因為任何人不純都可能成為無知的根源。知識就是一切能力中最強的能力。知識是人生旅途中的資糧。 從而，只要我們有了更多的知識，哪怕是***，最艱難的任何事，我們多有了力量去克服，有了知識我們就有了向前走的勇氣，勇往直前。
因此，在新世紀(jì)里，我們應(yīng)該提高認(rèn)識，去學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識，知識是我們一生中最珍貴的東西，一但沒有了知識，活在世上又有任何意義呢!如果你有了知識，無論你走到天涯海角，做某件事都有了信心，有了力量，去完成并且做得更好。
英國著名科學(xué)家培根，曾經(jīng)說過：“知識就是力量!讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！敝摹半娔X大王”比爾.蓋茨的事例吧!比爾.蓋茨以知識為力量，不僅使自己成為了當(dāng)今的“世界首富”，還**推動了社會的進(jìn)步，人類從此進(jìn)入了信息瞬變的電腦時代，他的知識為全世界作了巨大的貢獻(xiàn)!近代鐵路專家詹**建成了京張鐵路，以他的知識給了“洋人”以當(dāng)頭一棒，徹底證明了*人的能力。
聯(lián)系現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以知識作力量，長大為建設(shè)祖國出力!
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展2）
——談知識議論文
談知識議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的談知識議論文，希望對大家有所幫助。
談知識議論文 篇1
作文剛開始，我先問大家一個迷語：從書本抖落進(jìn)空蕩蕩的頭腦里的灰塵是什么呢？――呵呵，不知道吧，那就讓我來告訴你吧，這灰塵就是知識！
在我眼里知識就是力量，知識就是工作，知識就是財富，知識更是生命的延續(xù)。培根曾經(jīng)說過：知識就是力量，它可以給人勇氣，立志和成功。
對許多人來說：他們寧愿少吃一頓飯，少睡一會覺，也要用擠出來的時間讀書，獲取知識。他們瘋狂的讀書，迫切的吸取知識，甚至有的人把知識看得比自己的生命還重要。
這種對知識的狂熱與追求真理令我震驚與欽佩，但是相反有的人卻把知識看得一文不值，他們已學(xué)會了滿足，尤其是像我們這樣的一些學(xué)生，他們滿足于現(xiàn)在的享受，他們滿足與現(xiàn)在靠著父母不愁吃不愁穿的生活條件，他們本著花錢就讀高中，上大學(xué)的錯誤觀念整天不學(xué)無術(shù)，天天高枕無憂的憧憬未來。但是未來的社會是個競爭如此強烈的社會，在這樣的社會里，誰又會給他們讓出一席之地呢？
知識就是財富，錢學(xué)森在**留學(xué)期滿，準(zhǔn)備回國，**五角大樓海軍軍長丹**說：決不能放走錢學(xué)森，那些對我們來說至為重要的情況他知道得太多了，我寧可把這個家伙活斃了，也不許他離開**！他大聲嚷到：無論在哪里他都抵得過五個師！錢學(xué)森可以用知識為國家創(chuàng)造無數(shù)財富，這不正說明了知識的重要嗎？讓我們設(shè)想一下，假如在未來的社會里人人都沒有了知識，那我們用什么來生存？這不就足以證明知識就是財富嗎？知識是無限的，正如莊子說過：吾生也有涯，而知也無涯。那么做為我們是因為生命的智慧而放棄求知，還是要用有限的生命去和無限的.知識博一博呢？
談知識議論文 篇2
作文剛開始，我先問大家一個迷語：從書本抖落進(jìn)空蕩蕩的頭腦里的灰塵是什么呢？――呵呵，不知道吧，那就讓我來告訴你吧，這“灰塵”就是知識！
在我眼里知識就是力量，知識就是工作，知識就是財富，知識更是生命的延續(xù)。培根曾經(jīng)說過：“知識就是力量，它可以給人勇氣，立志和成功�！睂υS多人來說：他們寧愿少吃一頓飯，少睡一會覺，也要用擠出來的時間讀書，獲取知識。他們瘋狂的讀書，迫切的吸取知識，甚至有的人把知識看得比自己的生命還重要。這種對知識的狂熱與追求真理令我震驚與欽佩，但是相反有的人卻把知識看得一文不值，他們已學(xué)會了“滿足”，尤其是像我們這樣的一些學(xué)生，他們滿足于現(xiàn)在的“享受”，他們滿足與現(xiàn)在靠著父母不愁吃不愁穿的生活條件，他們本著花錢就讀高中，上大學(xué)的錯誤觀念整天不學(xué)無術(shù)，天天高枕66的憧憬未來。但是未來的社會是個競爭如此強烈的社會，在這樣的社會里，誰又會給他們讓出一席之地呢？
知識就是財富，錢學(xué)森在**留學(xué)期滿，準(zhǔn)備回國，**五角大樓海軍軍長丹**說：“決不能放走錢學(xué)森，那些對我們來說至為重要的情況他知道得太多了，我寧可把這個家伙活斃了，也不許他離開**！”他大聲嚷到：“無論在哪里他都抵得過五個師！”錢學(xué)森可以用知識為國家創(chuàng)造無數(shù)財富，這不正說明了知識的重要嗎？讓我們設(shè)想一下，假如在未來的社會里人人都沒有了知識，那我們用什么來生存？這不就足以證明知識就是財富嗎？
知識是無限的，正如莊子說過：“吾生也有涯，而知也無涯�！蹦敲醋鰹槲覀兪且驗樯闹腔鄱艞壡笾�是要用有限的生命去和無限的知識博一博呢？
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展3）
——知識的價值議論文
知識的價值議論文1
有一句話是這樣說的；如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在財富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因為你已經(jīng)失去了生命的真諦。我們**民族自古以來是一個注重品德教育，個人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們?nèi)巳诵撵`中不可缺少的一部分。
我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個“語言的巨人，行動的矮人”嗎？所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。
文明素質(zhì)，她是一個人立足社會的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫腵個人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。
文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個城市，甚至一個民族的形象的鏡子，而一個社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如***，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個國家的文明素質(zhì)。這，試想，一個民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢？
文明和美德，不僅對個人，還對一個校園、城市、社會，甚至一個民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們校園的禮儀來說吧，它不正是要求我們從校園、家庭、社會等方面來嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個人沒能達(dá)到，就會直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照校園禮儀教育的要求，用實際行動踐行各種文明禮儀和美德。
讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展4）
——感動的議論文優(yōu)秀作文_議論文 (菁選3篇)
感動的議論文優(yōu)秀作文_議論文1
人生這個航程漫長且又變數(shù)多，有陽光燦爛，又有陰雨綿綿，若是萬里晴空突遇暴風(fēng)雨，我們又該何去何從？是抱怨？是頹廢？是*靜接受？還是與命運抗?fàn)帲?/p>
史鐵生在20歲時殘了雙腿，青春年華的光彩尚未迸發(fā)，卻成了他殘疾人生的開端。但他還是堅強地走了過來，即便歷程是孤獨的、凄涼的。生活欺騙了史鐵生，卻使他擁有更堅強的精神，造就了一位鐵骨錚錚的作家。史鐵生*靜地接受了現(xiàn)實，厚積薄發(fā)，以筆為刃與命運相抗?fàn)�，激勵了無數(shù)的后來人。
不幸，是天才的進(jìn)級之石，是信徒的洗禮之水，亦是弱者的無底深淵。巴西職業(yè)足球明星羅納爾迪尼奧在一次比賽中用力過度受傷，在俱樂部失寵，開始自暴自棄，整日紙醉金迷，最終淪為二流球員，被稱為“跳水羅”。短暫的黑暗，被羅納爾迪尼奧定為了永恒，自己掐滅了手中最后一盞燈，迎來了無邊的黑暗。命運多舛，不可預(yù)料，既是未知，那么當(dāng)你的船偏離了航道時，不要悲傷，不要心急，既然目標(biāo)都是通向遠(yuǎn)方，那便淡然面對，積蓄正能量去抗?fàn)帲?/p>
小時候我由于天生的“大舌頭”吐字不清晰而感到自卑，常常由于這個原因來跟媽媽耍脾氣，直到后來看了馬克吐溫的故事，漸漸明白了暴躁改變不了現(xiàn)狀。我開始付諸行動抗擊天生的缺陷，每天都對著鏡子練習(xí)朗讀，有時甚至把嘴唇磨破。當(dāng)我在小學(xué)畢業(yè)典禮上的演講得到了雷鳴般的掌聲時，我知道我成功了！
風(fēng)暴過后，便是晴天；風(fēng)雨過后，終見彩虹。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，“欺騙”只是一時，終將會過去，而那過去了的，都將成為你寶貴的人生財富。
感動的議論文優(yōu)秀作文_議論文2
那是大雨滂沱的春天，我才四歲，上幼兒園。兩邊的花朵無力的垂了下來，隨著雨水的捶打，花朵在雨中不停地?fù)u晃。樹木上的綠色蒙蒙的，像是被白網(wǎng)圍住一般。我呆呆地站在門口，看著雨水在屋檐上一滴滴地滑落，我的心己涼了半截。怎么辦？我沒有帶傘！下這么大雨，我怎么回家？沖回去嗎？不，雨這么大，會感冒的！那怎么辦？干等著？媽媽和爸爸都不在家！
我急得像熱鍋上的**，不知往哪兒去好�！棒梅f健！”我猛地回頭，看見了一個瘦小的身影。“李思穎！”她跑了過來�！澳阍趺催�不走？”“下這么大雨，我又沒有帶傘……”“我們倆一起回去？”“不行不行！你那小傘遮不住的！”“沒關(guān)系！就一下子，”說完就拉起我的手沖入雨中。
打開那黃色的小傘，小雨就迫不及待地滴在傘上，嘀嗒聲音清晰可辯，她打著傘拉著我的手還說：“這雨真大呀！”我看見她的麻花辮已經(jīng)濕透，雨水順著發(fā)沿滴落在她的衣帽里。我心里莫明奇妙地有一股暖流流進(jìn)我心里。
到家了，她把我送到門口，道別后，他又進(jìn)入雨中。身影越來越模糊，最后消失不見。我呆呆的望著，還想找出一點兒她的影子，卻找不到了。我想，朋友就是這樣的吧。在你深陷困境之時，朋友會給你一雙有力的手，而你脫離困境時，朋友又不要你的感謝。這，才是的朋友。
正如那首歌里唱的：“朋友一生一起走，那些日子不再有�！被蛟S，那只是一轉(zhuǎn)瞬的時光，但有朋友的日子里我不會忘記！
感動的議論文優(yōu)秀作文_議論文3
在我們的生活中感動無處不在，不信我?guī)銈儊砜纯瓷钪械母袆印?/p>
茫茫的風(fēng)雪中，隱隱約約出現(xiàn)了101公交車那臃腫的身軀，在饑寒交迫中焦急等待的人們個個抖抖袖子、扶扶眼鏡、摸摸頭發(fā)。剛才的疲憊乏力一掃而光，戰(zhàn)斗的激情在每個人的眼中閃爍著。
車離站臺還有幾十米，人們就迫不及待的.擠到路**，門一打開，高個子盡情地發(fā)揮著高空優(yōu)勢，矮個子也在巧妙的利用底層空間，沒上去的人氣急敗壞，沒下來的人敗壞氣急。
我被擠**車，很慶幸自己有個落腳的地方，車窗上結(jié)了層并不美麗的冰棱，奇形怪狀。一個孕婦也跟在人群末尾，很顯然她不是這個隊伍里任何一個人的對手，包括我。車?yán)锏膹V播在不停的重復(fù)著：“請給老弱病殘孕以及抱小孩的乘客讓個座，謝謝……”都已經(jīng)謝謝了好幾遍了，仍然沒有人給讓個座。我用尖銳的眼神掃向落座的人們，盡力解讀了他們內(nèi)心的不甘：“為什么要我讓座，我還有好些站啦！”“我才不讓呢，好不容易才搶到個座位�！薄敖裉煳姨厥馇闆r，也需要幫助，下次一定讓座�！薄K于，一個相貌普通的大個子男子起身示意孕婦坐下了，人們似乎沒有為這個舉動而感到任何驚訝，響徹車廂的嚷嚷聲淹沒了孕婦的感謝，車仍在*穩(wěn)行駛。
突然，一個向右急轉(zhuǎn)，他的身體一個踉蹌，左袖飄了起來，不過幸好沒有摔倒。原來，他的左袖里空空的，怪不得這么輕易的失去*衡，坐在他身旁的哥們一定也發(fā)現(xiàn)了這一變化，臉頰抽動了一下，閉合的嘴唇唏噓了一聲“哦！”，后排那漂亮的姑娘也似乎發(fā)現(xiàn)了什么，還有里排的那裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的分不清男女的小個子，都不約而同的站起身，邀請他坐下。
公交車一站接一站的不停的重復(fù)著，不知什么時候，車窗上的冰棱已經(jīng)融化，成股的往下流。
這就是生活中的感動，生活中的感動就是這樣無處不在。
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展5）
——愛情的議論文-議論文 (菁選3篇)
愛情的議論文-議論文1
問世間情為何物，直教人生死相許，這大概是對癡迷愛情的典型描繪了。而這些人，往往被稱作情癡。
當(dāng)三毛與荷西定情撒哈拉時，我們贊許她是個勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說她是個情癡。而當(dāng)荷西亡去，三毛居則九曲回腸，出則若有所失時，我們感慨她對荷西深沉的.愛，但卻不能說她是個情癡。最終三毛因抑郁而**后，眾人莫衷一是。***這樣一種說法：三毛因不忍荷西的離去而**。此時人們稱她作情癡。愛一個人一定要以生命作代價嗎？非得像梁祝一樣化蝶、雙宿雙飛，才能闡釋癡迷愛情嗎？
有一位音樂家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨居生活間，鄰居也從未見她掉過一滴淚。于是謠言四起：她不愛他，他的財富是她唯一的迷戀。她是個寡情的人，對任何人都只有少得可憐的感情。直到她死去，她也沒有對此作過任何解釋�？墒�，她的日記毫不留情地扇了眾人一個**的耳光。那是她情感生活的真實寫照：好好活著，就是他在愛我，讓我無憂無慮；好好活著，就是我在愛他，讓他感覺到我的快樂。愛一個人，可以比他的生命更長久。
她對愛情的癡迷不下于梁祝。更令人感動的是，她對愛情的癡迷，不是用殉情而表達(dá)的。她重新演繹了情癡這一角色，使得那些癡迷愛情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少**美。愛一個人，可以比他的生命更持久。其實在我國古代早已有了先例：妻子亡故，莊子擊盆而歌，是喜悅。為何？他想到了妻子在另一個世界的快樂，因而替妻子開心。這不正是緣于對妻子的愛而希望她幸福快樂嗎？
癡迷愛情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當(dāng)有一天，他（她）先離去，你也要快樂地生活下去！請記�。哼@不是不愛了，而是癡迷了。因為愛一個人，可以比他的生命更長久。
愛情的議論文-議論文2
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說話也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說，他第一次看見奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開我們后，奶奶變得寡言少語，時常坐在爺爺躺過的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開奶奶的門朝里望去，只見奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開了一個小縫隙，微風(fēng)撩動窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來：老來多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門出去。奶奶還沒起床，應(yīng)該是不上山的了。我對爸爸說，他只點點頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時，我真切感受過爺爺對奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛情到底是什么？書上說愛情是在*淡流年中的長相廝守，是在飛揚跋扈的時光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實面前不離不棄。我嘆息：愛情無論是什么，亦終究抵不過時光的流逝啊！回到家，我立馬開了電腦，鍵入那五個字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來多健忘后邊對應(yīng)的竟是唯不忘相思！
爺爺，奶奶，我想我懂了。原來在最寂寞的時候，耐得住孤單，在每一次夏花繁盛冬雪飄零的時刻，在時光匆匆的每一秒，掛念著彼此，跨越歷史的長河，在生命中永恒，熠熠生輝，這便是愛情。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。爺爺，我想即使你已身在天堂，但那改變了時光、將世上美景都幻化成江南的女子一定還在你心間呢喃、婀娜吧？奶奶，我想即使你已感受不到爺爺真實溫?zé)岬捏w溫，但他曾陪伴你的那些美好到極致的歲月，還有他曾無條件為你付出的溫柔，一定還在你心中蕩漾吧？
因為愛情，無論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
愛情的議論文-議論文3
因為愛情，即使跨越半個世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嗍叵喟椤?&題記
自從到奶奶家，每天傍晚都會陪爺爺奶奶去離小區(qū)不遠(yuǎn)的一座山散散步。那座山是運貨的.捷徑，所以在山底到半山腰都有盤山公路，夜晚少有車輛經(jīng)過，加上坡度并不大，所以是周圍老年人鍛煉的好去處，幾天下來，我也認(rèn)識了不少住在附近的爺爺奶奶，他們常常結(jié)伴而行，這***這樣一對夫妻，每天都可以看見他們，他們也只是偶爾和路人低頭示意，便慢慢向山上走去。
今天也是一樣。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見老奶奶走得很慢，右腿有些跛，右手緊緊拉著老爺爺?shù)氖直�，大半的白發(fā)沾著汗水，貼在她滿是皺紋的額頭，而一旁的老爺爺略微低著頭右手拄著自制拐杖，雙腿筆直的向前邁著，走得似乎比老奶奶還要慢些，有時，會停下和老奶奶說些什么，他們的衣服都有些舊，寬大的襯衫皺皺的，洗的泛白，走近一些，我聽見了很清脆的鈴鐺聲從兩人的腰帶上傳來。落日的余輝從他側(cè)邊射來，兩人的影子重疊在一起，被拉得很長很長。突然就覺得很感動。
之后，奶奶告訴我一些事。原來，那位老爺爺雙目失明，曾經(jīng)中風(fēng)過，并且三高比較嚴(yán)重，必須每天鍛煉，而那位老奶奶曾經(jīng)出過**，口不能言，右腿膝蓋以下是假肢，而由于當(dāng)時安裝的問題，加之不是很靈活，她的右腿經(jīng)常被磨得出血，但仍然每天陪著老爺爺爬山鍛煉身體。他們誰也離不開誰，老奶奶需要老爺爺?shù)姆龀�，老爺爺需要老奶奶的指引，而鈴鐺便是他們尋找對方唯一標(biāo)志。
更讓人同情的是他們的子女在深圳和溫州忙自己的事業(yè)，極少回家，老兩口靠著退休的每人70元和兒子們偶爾寄來的生活費生活著。70元，在南京偏遠(yuǎn)地區(qū)的老人們很多只能拿到70元的退休工資。
最后，奶奶說：在五十多年前，他們因為愛情牽手，而現(xiàn)在，他們因為愛情相守。
跨越半個世紀(jì)的愛情，跨越半個世紀(jì)的相守。
所謂患難見真情，他們每天過著單調(diào)無聲的生活，卻仍然堅持著守護(hù)對方，不離不棄，這樣一分愛情，可遇而不可求。奶奶說很羨慕，爺爺說很難得，而我說很感動。
第二天傍晚，在溫暖的落日余暉中，我又見到了他們。仍然是相互扶持，相互依靠。長長的影子交錯。
我相信，他們會繼續(xù)走下去，一直一直，不離不棄。
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展6）
——尊重的意義議論文作文_議論文 (菁選3篇)
尊重的意義議論文作文_議論文1
在社會上“尊重”這個詞**的是一個人的形象，**的是一個人的修養(yǎng)與品行。我們每個人都要學(xué)會尊重他人，要想別人尊重你，首先你要學(xué)會尊重他人。
這個星期一的儀式，由于下雨就在教室舉行。當(dāng)**聲響起的時候，我們都應(yīng)該安靜嚴(yán)肅地敬隊禮。但我們班有一些男同學(xué)聽到**的時候依然在打鬧嬉戲。這是一個對莊嚴(yán)的**極其不尊重的行為。在這次的升旗儀式上的演講主題就是講禮貌。聽完**下演講的同學(xué)的演講后我覺得非常羞愧。連一個四年級的同學(xué)都懂得的道理，我們這些大哥哥大姐姐反而不懂。我們班在上課的時候一點紀(jì)律性都沒有，想講話就講話，像干嘛就干嘛，完全不把老師放眼中。記得有好幾次都是我們在上課的時候我們根本無視老師自己干自己的，最后把老師給氣跑了。這樣的事情
發(fā)生過好幾次，我們班就臭名遠(yuǎn)揚了。星期一的綜合課上，Mr.Wang給我們**一堂思想課，主題就是尊重。Mr.Wang說的一句話讓我現(xiàn)在還記憶猶新：“要想別人尊重你，首先你要學(xué)會尊重別人�！边@樣將心比心，彼此才能收獲尊重。
在**，一個頗有名望的富商在散步時，遇到一個瘦弱的擺地攤賣舊書的年輕人，他縮著身子在寒風(fēng)中啃著發(fā)霉的面包。富商憐憫地將8美元塞到年輕人手中，頭也不回地走了。沒走多遠(yuǎn)，富商忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，并說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人!”兩年后，富商應(yīng)邀參加一個慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“
我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績……”不難想像，沒有那一句尊重鼓勵的話，這位富商當(dāng)初即使給年輕人再多錢，年輕人也斷不會出現(xiàn)人生的巨變，這就是尊重的力量啊!
尊重的意義議論文作文_議論文2
老師受人尊重，因為他們給學(xué)生傳播知識的種子;農(nóng)民受人尊重，因為他們給人們提供了豐碩的`果實;交警受人尊重，因為他們保障了人類生命的安全;環(huán)衛(wèi)工人也應(yīng)受人尊重，是他們用雙手給我們創(chuàng)造了一片干凈的天地。
可是，走出校門隨處可見果殼紙屑像得逞的妖**怪洋洋得意地張牙舞爪。它們都是從**小小的手里被**而來到地上。這許多的手中有我的一雙，有他的一雙，可能也有你的一雙。接著“環(huán)衛(wèi)工人”得披星戴月、含辛茹苦的工作這些“妖**怪”收入“垃圾箱”里。
暑假的一天，我從***旅游回來，到火車站時已經(jīng)是**3點鐘，媽媽把我從甜甜的夢鄉(xiāng)里喚醒�；丶业穆飞�，我看見幾個人拿著工具站在垃圾池旁邊，看一輛車在倒車�！八麄冊诟蓡�?”我奇怪的問媽媽，“傻孩子，是環(huán)衛(wèi)工人在倒垃圾�！薄碍h(huán)衛(wèi)工人?”，“是啊!環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開始上班了!他們365天，不管刮風(fēng)下雨，天天如此!”我驚呆了：我們在睡覺，他們就開始上班，環(huán)衛(wèi)工人太辛苦了!
這時我突然感到十分的慚愧。以前我和同學(xué)經(jīng)常把零食包裝袋、果皮紙屑亂扔，總覺得沒什么大不了，街道不會因此而變臟了。原來干凈的街道就靠環(huán)衛(wèi)工人天天早早起床打掃的。我和許多人一樣不懂得尊重環(huán)衛(wèi)工人，亂扔垃圾。還有些人甚至沒把環(huán)衛(wèi)工人放在眼里，叫他們是“掃垃圾的”。其實他們是“城市的美化師”，沒有他們哪有整潔美麗的城市。環(huán)衛(wèi)工人的工作是又臟有累，也沒有多少報酬但是他們毫無怨言，默默無聞地工作著。他們的目的只有一個，那就是想給我們創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。20xx年我們縉云仙都旅游文化節(jié)深受廣大游客喜愛，其中就有環(huán)衛(wèi)工人的一份大功勞——潔凈的路面就是環(huán)衛(wèi)工人不分晝夜打掃的。沒有潔凈的路面再美的風(fēng)景、再精彩的節(jié)目也會遜色很多。
我們應(yīng)該尊重環(huán)衛(wèi)工人，如果沒有他們就沒有我們這個干凈、舒適的生活環(huán)境;請大家和我一起用實際行動來尊重他們，尊重他們的勞動果實——不亂扔果皮、紙屑，讓環(huán)衛(wèi)工人少受點累。從身邊的小事做起，撿起眼前的那片紙屑和果殼，我們的街道將會更潔凈，空氣將會更清新。
尊重是一首悠揚的樂曲，讓它伴隨著我們快樂的成長吧!
尊重的意義議論文作文_議論文3
從生活中，我們可以學(xué)到很多東西。然而，生活教給我尊重。
尊重，一個既熟悉也陌生的詞。熟悉是因為我們希望得到別人的尊重;陌生是因為我們不懂得尊重他人。
每一個人都有自己的尊嚴(yán)，更期望別人能尊重自己;但我們都只顧自己的尊嚴(yán)，都從不理會他人的尊嚴(yán)，更別說尊重了。
記得那天放學(xué)回家，在途中，看見兩個乞丐在路邊。他們一老一少，衣衫襤褸，頭發(fā)亂得像雜草，又黃又枯，皮膚黑黑的，很瘦。那個老乞丐一邊哭一邊向路邊的人磕頭。在她旁邊，一個小乞丐倒在那里，大概是餓得坐不起來吧!
我和朋友經(jīng)過時，覺得他們好可憐。我們都把一些零錢給了那個老乞丐，然后就走了。然而，我每走幾步就回頭看他們一眼。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過他們的人們大多數(shù)都是快步走過，要不就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。正在這時，朋友對我說了一句：“這些乞丐挺可憐的，但不知是不是騙人的!”是啊，也許人們都以為他們?nèi)球_人的，所以才不給他們錢的。
但是我卻想，誰也有尊嚴(yán)啊，難道乞丐就沒有嗎?只是他們走投無路，才迫不得已地拋下尊嚴(yán)，希望得到內(nèi)心人的幫助。與其說他們騙人，倒不如說把他們變成乞丐的人才是大**呢!那些人才不配得到人們的件好事，心情也就會很好。
其實，給乞丐錢并不是希望得到別人的贊美，也不是顯示自己的錢財，而是尊重一顆受傷的心靈。尊重一個人的自尊。
要想得到別人尊重你，首先尊重他人。乞丐也是人，哪怕只給他一毛錢，他也會對你說一些祝福的話。聽到這些話，你就會覺得自己做了。
尊重一個人，說難不難，說容易不容易啊!尊重一個人不僅要看你的行動，更要看你的態(tài)度。所謂態(tài)度決定一切，如果稍微改變了一下態(tài)度，那就不是尊重，而是同情了。
尊重，是*人的美德，更是我們心靈的寄托。學(xué)會尊重，就是尊重自己。
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展7）
——愛的奉獻(xiàn)議論文_議論文 (菁選3篇)
愛的奉獻(xiàn)議論文_議論文1
天災(zāi)無情，人有情，5月12日汶川發(fā)生8級特大地震，這場地震牽動了所有華夏兒女的心�，F(xiàn)在社會各界的人都紛紛伸出了自己的援助之手為災(zāi)區(qū)人民捐款，同在藍(lán)天下的我們也將要舉行捐款活動。
5月19日上午，我們每人都帶了各自想要捐的款。我們班有人帶了十元，有人帶了五十元，我們班的趙偉甚至帶了兩百元。我也帶了二十五元，它可是我存了一個月的錢，今天我心甘情愿地把它捐給了那些可憐的災(zāi)區(qū)人民。我知道，現(xiàn)在這二十五元對我來說算不了什么，但是卻能幫助災(zāi)區(qū)的人民共度難關(guān)，重建美好的家園。
不一會兒，我們排好隊來到了操場上。只見司令臺上放著一個捐款箱，旁邊還有一條橫幅，上面的八個大字“伸出援手，奉獻(xiàn)愛心”十分顯眼。下面，我們進(jìn)行了“升**，降半旗”的儀式。聽著嘹亮的**，同學(xué)們各個神情嚴(yán)肅注視著**徐徐上升，又緩緩下降，我心想：那些受災(zāi)的人們真是太可憐了，我們一定要多捐一點錢，讓他們早日過上幸福的生活。馬上，我們開始為遇難者默哀三分鐘。在這三分鐘里，全校一點聲音都沒有，所有的老師和學(xué)生都不約而同地低下了頭，為四川遇難者哀悼。
隨著《愛的奉獻(xiàn)》這首歌的響起，捐款正式開始了。劉校長一馬當(dāng)先，首先走**司令臺，來到捐款箱前，從口袋里掏出事先準(zhǔn)備好的五百元，雙手緊握著錢把它放了進(jìn)去，這時的劉校長神情嚴(yán)肅，還閃著淚花。其他老師也不甘落后，緊隨著劉校長登上司令臺，紛紛獻(xiàn)出了自己的愛心。她們是那樣地毫不猶豫，這可是她們的一份愛心呀!下面該學(xué)生捐款了。同學(xué)們一個個手拿著錢,快步走上司令臺進(jìn)行捐款。有的同學(xué)小心翼翼地把錢放進(jìn)捐款箱,有的`同學(xué)毫不猶豫地把錢塞進(jìn)了捐款箱,還有的同學(xué)眼含著淚把錢擱進(jìn)了捐款箱。我也攥著二十五元把它放進(jìn)了捐款箱,這時我又想起了四川那些遇難的同胞,心里酸酸的,我希望這些錢能救助災(zāi)區(qū)人民,給他們帶去一點幫助。
不一會兒,捐款已是滿滿的了,這時,《愛的奉獻(xiàn)》這首歌還在校園回蕩。正如歌詞中所說,只要人人都獻(xiàn)出一點愛,世界一定會變成美好的人間!
愛的奉獻(xiàn)議論文_議論文2
奉獻(xiàn)是首歌，是我們要用行動來譜寫的一首歌。如果把奉獻(xiàn)比作種子，那如果我們只把它撒在地里，放棄了耕耘。我們將收獲不了快樂的種子。
——奉獻(xiàn)是一首婉轉(zhuǎn)的京劇。
冬日的風(fēng)在不意間，輕輕劃破火紅的楓葉，白天的時間也一圈圈地濃縮了。清晨，意念將我依依不舍地拉出窩，“唉又要晨跑�！蔽亦洁斓�。天還沒亮，月亮依舊俏皮地掛在夜空。耳邊依舊回響起那婉轉(zhuǎn)的京劇。半亮半朦朧間，看門人李大爺那熟悉的身影在其間忙碌著。掃帚熟練地在他手中揮動自如，他每天天沒亮就早起，為我們小區(qū)掃地倒垃圾。這本不是他的活。但他總是熱情地說：“為小區(qū)做點事嘛，省得閑的慌！”旁邊的收音機中放著熟悉的京劇。那聲音，到了墻邊，輕輕地反彈回來，仿佛唯恐驚醒了熟睡中的人們，奉獻(xiàn)是一首婉轉(zhuǎn)的京劇。
——奉獻(xiàn)是一首*淡無奇的山區(qū)小曲。
自從叔叔畢業(yè)，就一直想去山區(qū)的貧困地區(qū)，化為小草，為山區(qū)的人們奉獻(xiàn)自己的一份力，如今他終于如愿以償，到那邊支教。那邊條件**。沒水，用黃泥倒進(jìn)盆里，沉淀后黃沙依舊。沒有黑板和粉筆，用黑炭在大石板上寫字……條件是那么得艱苦，如那里的山歌——苦中帶甜，望著叔叔那昔日烈風(fēng)吹紅的面頰，我想，叔叔大概是愛上那里了吧，聽著叔叔輕哼的山區(qū)，我感慨萬千。奉獻(xiàn)是一首*淡無奇的山區(qū)小曲。
奉獻(xiàn)是首歌。青春是跳動的樂符，一瞬間——短暫，但它是人生的精華，需要我們默默無聞。我想，即使譜寫的是沒有詞的山間小調(diào)，但它依舊嘹亮！
愛的奉獻(xiàn)議論文_議論文3
“叮——”隨著一聲輕微的聲響，一朵潔白如雪的'花朵隨著輕風(fēng)徐徐飄落。我停住了前進(jìn)的腳步，呆呆地望著那多潔白的落花，不禁發(fā)出一聲嘆息。不，不應(yīng)該是嘆息，我心想。
突然，一陣狂風(fēng)卷襲而來，把地上的沙子吹進(jìn)了我的眼睛，使我睜不開眼。等到狂風(fēng)落后，我慢慢地睜開了雙眼，眼前的景象令我驚呆了：樹下遍地都是潔白的花朵，為樹木鋪了一層花毯。我看見后，不禁覺得惋惜，那畢竟是開得**的花朵啊！在無限的惋惜中，我好像隱約聽到了一些細(xì)小的聲音：“不必惋惜，我們的存在就是為樹木而奉獻(xiàn)的！”“對，奉獻(xiàn)自己，這是我們的職責(zé)！”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花！”是誰？是誰在說話？是落花嗎？我扭頭望去，頓時看見了一張張無暇而又純潔的笑臉！它們在微笑，它們在微笑著告訴著我些什么！
好像多陪陪它們，它們奉獻(xiàn)了自己的生命，卻僅僅是為了給樹根一些養(yǎng)分，多了不起的靈魂�。〉珵榱搜a習(xí)，我留戀地看了花兒一眼，便匆匆地走了。在路上，我遇見了一位身穿工作服的道路清潔工。她面戴口罩，手上套著一對粗布手套，正努力的清掃著路上的垃圾；看著她臉上的一道道皺紋，我不禁開始想象起她的生活：成天與垃圾作伴，被人嘲笑低等……，但是，也正是清潔工默默地奉獻(xiàn)，為我們帶來了干凈的環(huán)境。如果不是她們，我們早已被垃圾所淹沒了。他們不惜自己承受痛苦，還為他人帶來了健康與快樂。世上最美的是什么？不是美貌，不是自然環(huán)境，而是人們心中那份純潔和想要奉獻(xiàn)的思想。清潔工雖身份卑微但她們卻為我們帶來了健康；**不顧生命危險去****是為了還公民一個公道；售貨員忙里忙外地算賬是為了給人民提供買東西的便利……他們才是最美的！
我情不自禁地起來那遍地的白花，它們是在綻放中飄落的，他們是在微笑中而奉獻(xiàn)了自己的！他們就是最美的代言者，心中純潔，不夾一絲雜念，只為著奉獻(xiàn)自己！
讓我們銘記那微笑的落花，那綻放中奉獻(xiàn)了自己的落花！
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展8）
——知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)議論文 (菁選2篇)
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)議論文1
知識產(chǎn)權(quán)在我心如果說你有誠信，那么知識產(chǎn)權(quán)這死個字永遠(yuǎn)烙印在你的心底。如果說你認(rèn)為知識產(chǎn)權(quán)對于你來說是一件可有可無的東西，那么你將是一個沒有品德，沒有策劃你誠信的人。大家對知識產(chǎn)權(quán)這幾個字并不是不了解吧。其實知識產(chǎn)權(quán)主要指個人及其**在腦力勞動方面創(chuàng)造并完成的智力成果而**享有的專有**。它具有無形性、雙重性、確認(rèn)性和獨占性的特點。根據(jù)我國知識產(chǎn)權(quán)法的相關(guān)法律規(guī)定，公民和法人所享有的知識產(chǎn)權(quán)有著作權(quán)（版權(quán)）、專利權(quán)、商標(biāo)專用權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、發(fā)明權(quán)，以及其他科技成果權(quán)等。如果我們要轉(zhuǎn)載他人的作品，那就必須經(jīng)過他人的許可。
我相信人們完成的智慧成功都會申請專利，這個專利不只是有自己的專利權(quán)，還有發(fā)明權(quán)等等，這個專利一旦公布后，也是你對你自己的認(rèn)可，對自己的信任。這個社會上的人轉(zhuǎn)載了他人的作品并沒有告知他人或經(jīng)過允許，這樣的人很多，甚至隨處可見，而且我也有這樣的遭遇。他們往往都是自己在網(wǎng)上隨意的轉(zhuǎn)載，而沒有通知我，只要自己在網(wǎng)上一搜索就會有一大片出來。我當(dāng)時就在想，他們是不是沒有知識產(chǎn)權(quán)這方面的意識，還是自己的文化水*不夠而不能理解其中的含義。他們又為何不自己創(chuàng)作，又為何轉(zhuǎn)載不通知他人，按理論來將這也算是**獲取，也可以說成偷盜吧。
這個社會上的人都應(yīng)該對知識產(chǎn)權(quán)有一定的認(rèn)識，除非我們自己承認(rèn)自己是文盲，而且我們還要對人們的非法侵犯別人的作品舉報，要大力的宣傳知識產(chǎn)權(quán)對我們經(jīng)濟貿(mào)易有著重要的作用，對我們的生活有緊密的聯(lián)系。所以知識產(chǎn)權(quán)將深深的烙印在我們的心底，從它可以看出一個人是否誠信，是否有沒有的品質(zhì)，是否可以成才，是否可以用誠信去創(chuàng)造美好的明天！——這是歷史的另外一個作文。
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)議論文2
盜版的商品在我們的生活中越來越常見。盜版書籍、盜版CD等。前幾天，面對便宜的盜版字典，我心動了，于是便打消了去書城的念頭，掏錢將其買下。但很快發(fā)現(xiàn)我錯了，盜版別人的東西是一種**，而我的這做法指只會助長這種行為。為此我感到非常后悔。我們青少年應(yīng)該要維護(hù)他人的知識產(chǎn)權(quán)。
世界上的許多東西都是人類智慧的.結(jié)晶。人類從來沒有停止創(chuàng)新的腳步，正因為如此科技越來越發(fā)達(dá)，精彩的書籍也越來越多。我曾經(jīng)做過一個夢，在夢里我去圖書館卻找不到新的作品；與同學(xué)去電影院卻看不到新的電影；去歌劇院卻不能欣賞嶄新的樂章；科技館里也沒有更先進(jìn)更有趣的發(fā)明。這一切的罪魁禍?zhǔn)锥际潜I版，因為作家、音樂家都需要生活，由于這個原因創(chuàng)新精神在現(xiàn)代社會中逐漸流失。所以我們應(yīng)該要維護(hù)上所有的知識產(chǎn)權(quán)。
維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，讓創(chuàng)新精神繼續(xù)發(fā)揚。
不斷的創(chuàng)新，社會才會不斷的發(fā)展。人類自古以來就夢想著能像鳥兒一樣在空中飛翔，于是就出現(xiàn)了風(fēng)箏。在1903年，萊特兄弟創(chuàng)造了第一架靠自身動力進(jìn)行載人飛行的飛機“飛行者”號，而且試飛成功。但是擁有創(chuàng)新精神的人類并沒有停下腳步。1910年，亨利發(fā)明的首架采用噴氣發(fā)動機的飛機與人們正式見面。雖然在12月10日的試飛過程中，飛機發(fā)生了意外，亨利獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。但這也沒有阻止人類去創(chuàng)新的腳步。最后科學(xué)家終于成功解決了原來發(fā)動機存在的問題，制造出了噴氣飛機。1939年9月14日，第一架實用型直升機誕生，這架直升機可以說是現(xiàn)代直升機的鼻祖。在接下來的時間里又相繼出現(xiàn)了民航機、空中客機等。這一切的進(jìn)步，拉進(jìn)了世界人們的距離，使得各地的交流日益頻繁，社會發(fā)展也越來越好。
所以創(chuàng)新精神是人類社會不斷進(jìn)步所不可缺少的。船的發(fā)展也體現(xiàn)了這種精神的重要性。船舶從史前刳木為舟起，經(jīng)歷了獨木舟和木板船時代，1879年世界上第一艘鋼船問世后，又開始了以鋼船為主的時代。船舶的推進(jìn)也由19世紀(jì)的依靠人力、畜力和風(fēng)力（即撐篙、劃槳、搖櫓、拉纖和風(fēng)帆）發(fā)展到使用機器驅(qū)動。原子能的發(fā)現(xiàn)和利用又為船舶動力開辟了新的途徑。有了更先進(jìn)的船，同時在指南針的指導(dǎo)下，人們在海上航行的范圍更加廣闊。因此世界在某個意義上是縮小了，不同膚色、不同國家的人們聯(lián)系更加緊密了。
如果沒有創(chuàng)新精神，就沒有新的創(chuàng)造，更沒有今天的21世紀(jì)。就是因為人們在不斷的創(chuàng)新，人類的生活才會如此美好。都讓我們的生活更舒適酷熱的夏季，有空調(diào)幫我們調(diào)節(jié)溫度；電視讓我們不出家門可知天下事；計算機讓我們了解更多的信息等讓我們的生活更舒適。
創(chuàng)新，將世界聯(lián)系在一起。
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展9）
——自律的議論文-議論文作文 (菁選2篇)
自律的議論文-議論文作文1
犯錯就像選種子一樣，谷物的種子中總是夾雜著野草的種子，可以用鐵屑和磁石挑出。錯誤好比是那一堆野草的種子，表面有一層不正確的絨毛，撒下規(guī)律的鐵屑，用裁判的磁石往旁邊一放，鐵屑附在絨毛中，帶著絨毛的主人向磁石飛去。
選種子要靠別人管理，要靠別人約束，不然野草的種子會在土地里瘋狂汲取著谷物種子的營養(yǎng)；錯誤得靠別人挑出來，靠別人說出來，不然錯誤的種子在心靈中滋生，瘋狂掠奪“正確”的營養(yǎng)，最后心靈中沒有“正確”這個詞，一意孤行，一味的錯下去，后果將不堪設(shè)想。
也許有一種方法，它不需要磁石和鐵屑，只需要在收集種子的時候?qū)⒁安莸姆N子挑出扔掉就行。這樣好比是一個人對自身的約束，不讓錯誤出現(xiàn)，在源頭將錯誤消滅。
這種方法叫自律。
又比如，*的法律是人定的。定這些法規(guī)為的就是約束他人，使人民知道怎樣屬于違法犯紀(jì)。法律就好象是他律，讓法律約束人民過激的行為。
聽從法律的指導(dǎo)，認(rèn)真按照規(guī)定做事，自覺履行義務(wù)，主動承擔(dān)責(zé)任。這些都是在他律的基礎(chǔ)上作的自律。那些制定法律法規(guī)的立法委員會為了維護(hù)社會的安定，定下了一系列的法律來約束人民。這種他律在一定程度上有相應(yīng)的效果。但在“一定程度”以外似乎沒什么用處。
幾乎每天，報紙上都有至少一起盜竊案，說小偷用哪種高級或低級的**盜取多少他人財產(chǎn)。這種特殊的工作給正常工作的人們不小的損失。法律說，盜竊屬于違法�？捎钟卸嗌偬厥夤ぷ髡咭驗樗麄兲厥獾墓ぷ鞫M(jìn)**。樣看來，他律似乎沒什么多大的效果。假設(shè)有一天，小偷良心發(fā)現(xiàn)，決定洗手了，可當(dāng)他看到一筆巨款被沒什么警惕心的主人隨意的放在口袋里，他克制住上前取走的欲望轉(zhuǎn)身離開，世界上少了一個小偷，多了一個用自律維護(hù)社會安定的好人。
自律有時又能幫助做一些事情。同學(xué)叫你考試的時候給他傳答案。明知是違反考場紀(jì)律，可你還是答應(yīng)了。在考試就快完成時，你寫好了答案小條，等待其實已經(jīng)注意你好久你卻不知道的監(jiān)考老師把頭轉(zhuǎn)到別處，方便你把紙條傳給同學(xué)。這時，你突然后悔了，想起了老師“這樣會害了別人”的忠告，你把小條塞進(jìn)口袋，置之不理。雖然考完后，你遭到了同學(xué)的詰問，你卻心安理得的對他微微一笑。不久，中考完成后，同學(xué)拍拍你的肩膀說，多虧你每次都不把答案傳給我，不然我絕對完蛋。你用自律逃過了監(jiān)考老師準(zhǔn)備抓住你的意圖，還幫助同學(xué)度過難關(guān)，似乎一舉兩得。
自律始終是生活行為的一種規(guī)范，你重視它，它就幫助你。面對物欲橫流的世界，有太多野草種子的**會打亂我們原本只有谷物種子的心。我們必須把野草種子挑出去，才能讓谷物種子健康茁壯的成長。
自律的議論文-議論文作文2
自律，換而言之，就是嚴(yán)于律己。它是與**想對立，更強調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己。古人云；君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解**和自律的關(guān)系。**意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動的適應(yīng)。它們均能達(dá)到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，**也是為了使人們更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。
先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無數(shù)的新奇和**，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來自現(xiàn)實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。
再之，要經(jīng)常自省，自察，****和自我約束。德過哲學(xué)家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的.愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學(xué)會審視自己的人才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過必改，有錯必究。一個多么高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認(rèn)過有益于靈魂。是的，一個人不羞于承認(rèn)自己犯了過錯，說明他變得更加豁達(dá)。*自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認(rèn)錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！
作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會自律，學(xué)會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強！
知識的議論文 (菁選3篇)（擴展10）
——責(zé)任的議論文菁選
關(guān)于責(zé)任的議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總少不了接觸論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編整理的關(guān)于責(zé)任的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于責(zé)任的議論文1
列夫托爾斯泰說：一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。
——題記
責(zé)任是什么？責(zé)任是我們每一個人身上都必須肩負(fù)的重任，責(zé)任重于泰山，范仲淹在被貶之后卻能“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，屈原雖被楚國的頃襄王卻發(fā)出了“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的嘆息，文天祥在國家將**時發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊年。
5月12日的大地震是大家眾所周知的十三位唐山的農(nóng)民冒著生命危險奔赴四川災(zāi)區(qū)，救出了二十五名遇難者，從而成為感動**的人物之一。文天祥、蘇軾若沒有責(zé)任感或許只是一位詩人，屈原若沒有責(zé)任感，或許只會成為一名丞相。古代人都能有這么強烈的`責(zé)任感，我們又何常不能有呢？若十三位唐山農(nóng)民沒有責(zé)任感，或許仍是十三位普通的農(nóng)民。
關(guān)于責(zé)任的議論文2
時間漸漸，我們長大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡樸的生活，換來我們蓬勃的生機;滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月留下來的痕跡。
長大，是一種責(zé)任。長大，就意味著我們要獨自去面對、去承擔(dān)一切，無論是酸的、甜的、苦的'、或是辣的，因為我們已經(jīng)懂事，已不再是那個曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我們還焦急，*添一份多余的擔(dān)心。
小時侯，從來不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語，我行我素。而今，當(dāng)我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛，他們總是無厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的**，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面**精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無盡的親請和愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔(dān)心和淚水高中關(guān)于責(zé)任的議論文800字高中關(guān)于責(zé)任的議論文800字�，F(xiàn)在，我們已有責(zé)任和能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他們來為我們分憂解愁，為我們擔(dān)驚受怕。
雖然，成長的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?面對挫折，決不氣餒，因為我相信，只要努力，命運是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠的難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長的路需要我們耐心去走，因為人生之旅才剛剛開始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠(yuǎn)的保留童心，不能抓住匆匆流去的時間。
長大，是多么開心的時刻。從長大的那時起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因為我的存在而驕傲;要用心感受永恒，用愛點亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠(yuǎn)掛滿彩虹!
關(guān)于責(zé)任的議論文3
正如材料中梁啟超所言，責(zé)任完成了，樂就產(chǎn)生了。所以，我認(rèn)為責(zé)任在心，方能樂無窮。
歷史上有許多以責(zé)任為自己終身目標(biāo)的人，范仲淹不失為他們的好**。范仲淹小時家庭變故頗大，盡管如此，他從小心懷天下，少年入讀應(yīng)天府，日子清貧，終于在苦讀后及第。他懷著兼濟天下的報負(fù)，秉直進(jìn)言，卻卷入朋*之爭，這時就有朋友勸他少管閑事，他卻回答道：“寧鳴而死，不默而生�！睂幵笧楦篮玫募覈煜露�，也不愿茍且偷生，之后，他更是發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的呼告。這，正是把天下當(dāng)作自己的責(zé)任。天下動蕩不安，連年戰(zhàn)亂，那就需要我去沖鋒陷陣，死而后已;如果天下其樂融融，繁榮昌盛，那我才可以安享晚年，樂在其中。范仲淹的這種樂，源自于自己的責(zé)任。責(zé)任完成，那我就可以樂在其中，自得其樂了。
責(zé)任在心樂無窮，就像***無論何時責(zé)任都在肩上挑著，不辭勞累地去履行責(zé)任應(yīng)該也是一種樂吧。
***自小樹立為**之崛起而讀書的目標(biāo)，此后，他苦讀詩書，出國留學(xué)，只為自己的`目標(biāo)。終于，他歷經(jīng)辛苦，與*****奮斗出一條救國道路。但他又為了克服開國之初的困難、扭轉(zhuǎn)建設(shè)道路上的錯誤、促進(jìn)外交事業(yè)的發(fā)展付出無數(shù)個日夜的艱辛，只是為了兒時的那句“為**之崛起而讀書”，他一刻不停地工作，直到生命的最后。他這一生都在為他的目標(biāo)而奮斗，而目標(biāo)也被他視作他的責(zé)任，想必這種責(zé)任在一步步完成的時候，***也會感到樂吧。
在當(dāng)今社會，也不缺乏背負(fù)著責(zé)任的人。
其中一個就是袁隆*院士，他曾經(jīng)歷過1960年，那年**正面臨嚴(yán)重饑荒，而袁隆*院士望了望自己手中這株天然雜交水稻，于是他立志用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)擊敗饑餓威脅，后來他取得重大進(jìn)展，為世界作出了卓越的貢獻(xiàn)，但他卻依然專注于田疇。他畢生的夢想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。而這種一生都在為之奮斗的夢想，也應(yīng)該被他視作責(zé)任吧，而他在看見責(zé)任一步一步地被完成時，一定會感到樂啊。
這三種人物一個個都在為自己的責(zé)任而奮斗，他們都因把自己的責(zé)任放在心中而感到快樂，所以說責(zé)任在心方能樂無窮。
關(guān)于責(zé)任的議論文4
責(zé)任是什么?
責(zé)任是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟。
責(zé)任是林則徐“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的氣概。
責(zé)任是***“為**之崛起而讀書”的豪言。
蒼鷹的責(zé)任是翱翔天宇，蛟龍的責(zé)任是縱騰四海，猛虎的責(zé)任是呼嘯山林，而人的責(zé)任便是為國家的昌盛，為社會的進(jìn)步而努力。
責(zé)任是力量。因為責(zé)任，才有了岳飛的精忠報國，鑄就了一代忠臣;因為責(zé)任，才有了宗愨的破浪之志，鑄就一代雄才;因為責(zé)任，才有了班超的棄筆從戎，鑄就了一代虎將。
責(zé)任是克服困難的基石。李白郁郁不得志，卻能笑道：“仰天大笑出門去，我輩豈是篷篙人�！标懹�**受挫，臨終之際仍說：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在黑暗的舊社會，魯迅屢遭**，卻仍恕吼：“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅�！�**長征征途漫長，卻能不屑地說：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸�！彼麄�?yōu)槭裁茨芸朔D苦的環(huán)境、巨大的困難而樂觀向上?這一切都來源于他們的'責(zé)任，來源于他們對祖國、對人民熾熱的愛。
驀然回首，古代尚且有眾多的仁人志士肩負(fù)著對國家的責(zé)任�？v觀當(dāng)今，**卻正在面臨著巨大的挑戰(zhàn)：且不說去年的多種自然災(zāi)害對當(dāng)今的影響;部分******與之沆瀣一氣。雖然我們不能持刀握槍，戍守邊疆。然而，天下興亡，匹夫有責(zé)!
我們中學(xué)生應(yīng)該怎么做?首先，我們應(yīng)該在思想上樹立起熱愛祖國，忠于人民的信念;其次，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為有能有德的****的后備軍和**人，這就是我們責(zé)任!
關(guān)于責(zé)任的議論文5
責(zé)任是一個永恒的話題。俗話說：“一個人擁有了責(zé)任心，他的生活就會閃光，一個人有了責(zé)任心就擁有了至高無上的靈魂，一個人有了責(zé)任心，在別人心中就如同一座有高度的山，不可逾越，不可移動。一個人有了責(zé)任心世界才更精彩、更迷人！
同學(xué)們，我們每個人生活在社會上，都在做著各自的事情，有國家和社會交給的事，有的`是集體的事，有的是他人委托的事，做好這些事是每個人應(yīng)盡的責(zé)任。而我們學(xué)生的責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)，將來能夠為國家獻(xiàn)上一份力量。即使是一份綿薄之力也行��！只要我們每個人都付出一點點，那也將會匯聚成一股強大的合力�，F(xiàn)在我們的責(zé)任就是勤奮學(xué)習(xí)，為自己以后的路做好鋪墊，如：認(rèn)真完成每一天的作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，這都是責(zé)任心的體現(xiàn)。然而，實際上，很多同學(xué)卻不負(fù)責(zé)任，作業(yè)不寫，上課搗蛋，結(jié)果導(dǎo)致門門功課掛紅燈。如果每個同學(xué)對待學(xué)習(xí)都這樣，我們怎么對得起苦苦養(yǎng)育我們的父母，怎么對得起老師為我們所做的一切努力？因此，責(zé)任重大啊。
努力奮斗吧，為了責(zé)任這一個頭銜，我們也應(yīng)該不懈地努力學(xué)習(xí)，因為別人為我們付出太多太多，我們只有用自己的實際行動來回報他們。
關(guān)于責(zé)任的議論文6
英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。
勇于承認(rèn)錯誤，是一種責(zé)任。1920年，有個八歲的**男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12。5美元。在當(dāng)時，12。5美元足足可以買下125只母雞！闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)錯誤。父親拿出12。5美元說：”這錢我可以借給你，但一年后要還我�！睆拇�，男孩每天省吃儉用。一年后終于攢夠了12。5美元還給了父親，這位男孩就是后來的**總統(tǒng)羅納德·里根。
為社會貢獻(xiàn)，是一種責(zé)任。俄國優(yōu)秀的生物學(xué)家、病理學(xué)家梅契尼科夫把一生都貢獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，并取得了巨大成就。他病逝前，早已決定將自己的遺體捐獻(xiàn)供醫(yī)學(xué)解剖用，并**了解剖醫(yī)師。臨終前，他對那位醫(yī)師說：“你還記得我們之間的約定嗎？，你在負(fù)責(zé)解剖我的尸體時，請注意我的腸胃，我身體的毛病，八成是發(fā)生在那里�！�
熱愛祖國，是一種責(zé)任。南宋抗金英雄岳飛小的時候，有一次幾個結(jié)拜兄弟因為沒有飯吃，約岳飛去攔路搶劫。岳飛果決拒絕了他們的要約，并勸阻他們不要去干。但眾兄弟并沒有聽他的勸說而離開了他。岳飛母親聽說此事后，很高興。但又害怕他在自己死后經(jīng)不住**，于是她拿來繡花針，在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個大字，然后涂上醋墨。這四個字便永不裉色了。從此岳飛英勇殺敵，真正達(dá)到了他母親的要求。
古今中外的'人們，因為勇于承擔(dān)責(zé)任而有口皆碑，流芳百世�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是人生的信念；“匈奴未滅，何以家為”是豪邁的誓言；“我以我血薦軒轅”是他們的情懷；“拯救祖國”是他們的吶喊。為祖國拋頭顱，灑熱血，這就是責(zé)任；關(guān)心老人，愛護(hù)兒童，這就是責(zé)任；堂堂正正做人，為人民謀利造福，這就是責(zé)任。
我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責(zé)任。
對社會負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)！
關(guān)于責(zé)任的議論文7
星辰不畏黑夜的包裹，盡自己最大的努力，在那一刻發(fā)出動人的光芒;冬日不懼寒風(fēng)的凜冽，為正在瑟瑟發(fā)抖中的人帶來一絲暖意。無論前面有多么困難，它們都敢于擔(dān)當(dāng)。
孟子曾道：“君子有終身之憂�！蹦鞘且驗樗麄冞x擇了擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起本可以放下不管的責(zé)任，而且到死了還未放下，時時不忘。蜀國丞相諸葛亮出茅廬助劉備打江山，七擒孟獲，為民族能**共處，六出祁山，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟；宋代名將岳飛，為抗金保國，收復(fù)失地，馳騁沙場，不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在遇害之前還念念不忘“直搗黃龍，救回‘二圣’，收復(fù)大好河山�！币驗閾�(dān)當(dāng)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；因為擔(dān)當(dāng)，杜甫發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆。試問，又有什么比擔(dān)當(dāng)更值得我們敬佩？
或許歷史太遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)實離我們最近。**農(nóng)民說，吃飯靠“兩*”，一靠***，二靠袁隆*。他們兩位，一位是**先鋒，在**民族處在水生火熱時擔(dān)當(dāng)起救國的重任而遠(yuǎn)赴外國探尋救國之路，回國后帶領(lǐng)人民群眾在**道路上取得了一個又一個成功的里程碑，就是在年老之時也還惦記著老百姓委托給他的生活發(fā)展重任，不肯放下；一位是**雜交水稻之父，為了讓人民吃上香噴噴的稻米，他主動擔(dān)當(dāng)起培育雜交水稻的重任，不辭辛勞，日夜守護(hù)著得來不易的秧苗，歷經(jīng)各種磨難，最終培育出雜交水稻，為**爭了一口氣。
相反，有些人卻選擇卸卻。***，這個家喻戶曉的名字，他曾向百姓許諾，說一定會將光明帶給他們，然而，他那本被掩蓋的“君皇夢”也逐漸地隨著地位的提升而顯露無疑，百姓托給他的重任估計都被拋到九霄云外去了。
天下興亡，匹夫有責(zé)。擔(dān)當(dāng)，若為官者，就當(dāng)以官之道來為天下負(fù)責(zé)，也是圣賢豪杰，所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任就越重大，只有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木癫艜顾麄儠r時刻刻將責(zé)任攬在肩頭，任何困難都不能使他們放下；擔(dān)當(dāng)，若為民者，就應(yīng)以民之道來為天下負(fù)責(zé)，盡管自己渺小，但只要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?精神，就是一個偉大的人。讓我們從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，擔(dān)當(dāng)起哪怕是一份小的責(zé)任，在擔(dān)當(dāng)中長大**。
責(zé)任是顆渺小的種子,一旦把它播種在你的心中,隨著時間的推移,它會生根、發(fā)芽。要不了多久，它會成為小樹苗，最后成為參天大樹。經(jīng)過努力，它會開花，點綴你的人生，最后結(jié)果，這是對你盡責(zé)任的回報。
當(dāng)你拋棄它，它就始終只是一顆種子；當(dāng)你在盡責(zé)任中放棄了它，那它就會**，甚至給你的人生抹上一絲陰霾；如果你在它含苞綻放時，用驕傲拔掉了它，你就會在別人得到果實后而后悔，想要重新盡責(zé)任卻沒時間了，更沒有機會了。只有你堅持盡到這些責(zé)任，努力呵護(hù)它們，你的人生才會豐富多彩。
在這個社會上，每個人都扛負(fù)著自己的責(zé)任。責(zé)任，也許是自己對自己的規(guī)定，也許是別人交給你的任務(wù)，也許是自己的工作……責(zé)任是多種多樣的，學(xué)生有學(xué)習(xí)的責(zé)任，建筑師有建房的責(zé)任，老師有教學(xué)的責(zé)任，作家有寫作的責(zé)任，甚至連普通的動物——烏鴉也有反哺的責(zé)任。
何為責(zé)任？還是顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@句話一直指導(dǎo)著無數(shù)仁人志士，成為他們一生的信條。做一個有責(zé)任心的人，是國家的需要，是社會的需要，是時代的需要，有人還把“天下興亡，匹夫有責(zé)”改為了“天下興亡，我有責(zé)”。意思是說，“我”應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起對國家、對社會的責(zé)任。
如何盡責(zé)？答案在一張張時代的寫照中。大禹治水“三過家門而不入”，這是對億萬蒼生的責(zé)任；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是對整個蜀國的責(zé)任；無數(shù)**先烈拋頭顱，撒熱血，前赴后繼，這是對整個**民族的責(zé)任；上次，“韋帕”來襲，溫州軍民英勇奮戰(zhàn)，積極抗臺，這是對整個溫州人民生命和財產(chǎn)的責(zé)任。
我們每一個人都應(yīng)當(dāng)做一個有責(zé)任心的人，都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己無可推卸的責(zé)任。也許，作為學(xué)生的我們的責(zé)任尚不是歷史、也不是時代的責(zé)任，我們的責(zé)任在家人的笑臉上，在日復(fù)一日的工作中，在無邊的學(xué)海里。但我們明白責(zé)任，完成著責(zé)任。
責(zé)任，是一朵燦爛無比的花，開在每個人的心中；責(zé)任，是一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。責(zé)任是永遠(yuǎn)推動人類歷史、開創(chuàng)人類文明的那只滾滾車輪。責(zé)任，在我們的心中。
關(guān)于責(zé)任的議論文8
一個成功的人必然具備某些條件。其中之意是責(zé)任感。
固然，聰明、才智、學(xué)識、機緣等等，都是促成一個人成功的必要因素;但假如缺乏了責(zé)任感，他仍是不會成功的。
一個沒有責(zé)任感的人，在工作時一定不會認(rèn)真，對他的工作是否有成績也不會喊細(xì)心地去檢討，也不愿去承擔(dān)這工作成敗的后果。他容易有推委的傾向，也比較懶惰和貪玩。他的聰明或許足可掩蓋他工作上的事物或不圓滿之處，在上級面前也很容易獲得通過，甚至由于他的聰明圓滑，長于應(yīng)酬，還可獲得加薪或升級。但只因他缺少一種真正的責(zé)任感，日久天長，他的工作總難免因一再的疏漏而發(fā)生不良的后果。他由聰明圓滑而得來的信任也必不能維持久長
我們相信，一個人即使聰明才智差一點，但假如他肯對工作負(fù)責(zé)，成功得計會也必定比只有聰明才智而無責(zé)任感得人要多。
對工作需要有責(zé)任感，對學(xué)業(yè)亦然。特別是對自己真正有興趣，而打算做為終身事業(yè)的有關(guān)課程，更是要認(rèn)真負(fù)責(zé)的去研讀。單是用功，并不一定是有責(zé)任感。用功有時是為了考試，為了名次，為了學(xué)位或虛榮;真正的責(zé)任感應(yīng)該是為了自己求知為學(xué)業(yè)能做到這一點，學(xué)問就變成樂趣了。
一個人的責(zé)任感不一定要由大事去衡量。由*常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負(fù)責(zé)。我們看一個人是否每天下班以前，把他的.辦公桌整理清爽;師傅肯把掉在地上的字紙隨手撿起來;是否守時;當(dāng)他有錯誤的時候，師傅勇于承認(rèn)，立刻彌補;還是希圖狡賴，委過別人，這不僅反映一個人的品德，也可預(yù)卜一個人的成敗。
當(dāng)你一天工作完了之后，你是否習(xí)慣去檢討一下它的成敗得失呢?如果你有這項習(xí)慣，你就是一個負(fù)責(zé)的人了。因為惟有在檢討之后，你才可以發(fā)現(xiàn)錯誤或疏漏，才可及時去改正，或做下次工作的參考
關(guān)于責(zé)任的議論文9
對于責(zé)任，通�？梢岳斫獬勺龊梅謨�(nèi)的事。當(dāng)意識到責(zé)任時，便會有股動力，自發(fā)地鞭策自己，不斷前進(jìn)，奮力上游。不過，責(zé)任亦是十分沉重，帶給人們沉沉的擔(dān)子，因為很多責(zé)任與生俱來，從嬰孩呱呱落地到年老終去，避無可避。英國王子曾表示：這個世界有許多你可能不喜歡，但你不得不做的事，這就是責(zé)任的含義。由此便可看出人們對責(zé)任深深的無奈。
假如人可以不負(fù)責(zé)任，那麼人生會變得**得多。就以學(xué)生為例，假如不負(fù)責(zé)任，學(xué)生可以不完成功課，盡情享受假期；可以通宵玩樂，然后把課室當(dāng)睡房，把老師的教導(dǎo)當(dāng)?shù)拇呙咔簧踔量梢砸曅Ｒ?guī)與無物，每日遲到早退，穿自己喜歡的衣服，剪自己喜愛的'發(fā)型。這樣的校園生活仿佛是那麼地愜意！但是，安逸之后又能得到什麼？得到的只不過是一時的享受，稍瞬即逝，想捉住，卻是徒勞無功。
學(xué)時不學(xué)，是對自己、對父母、對社會的不負(fù)責(zé)任。
于自己，花費時間返校，但不認(rèn)真聽課，上課等下課，任由時間毫無意義地流過，不對自己寶貴光陰負(fù)責(zé)任。于父母，費心勞力在外打拼，只是望子女能安居樂業(yè)，但不想子女竟不負(fù)責(zé)任，只重玩樂嬉戲，荒廢學(xué)業(yè)，無視父母的辛苦勞動，所有盼望盡是落空。于社會不負(fù)責(zé)任，并不是夸大其詞，社會提供十二年免費教育，希望學(xué)子能學(xué)有所成，將來帶動社會上游，但卻總有人冷眼旁觀，不為所動，浪費社會提供的一切。
當(dāng)被冠上學(xué)生之名時，便須負(fù)起努力讀書的責(zé)任。無可否認(rèn)，責(zé)任帶來的壓力，使人感到退卻，但后退只會讓人一無所得，更是會連累周圍的一切為此承擔(dān)損失，這真的值得嗎？反觀盡責(zé)的人，卻是從中得到頗豐的收獲。
**心理博士訪問一百位杰出人士后，發(fā)現(xiàn)其中六**從事的并不是最喜歡的工作，那麼，為何他們?nèi)钥梢匀〉媒艹龀删�？其中一位受訪者這樣回答：因為在這個位置上，這里有我應(yīng)盡的職責(zé)，必須認(rèn)真對待。不管喜歡不喜歡，那都是必須面對的，沒有理由草草應(yīng)付，所以必須盡心盡力，盡職盡責(zé)，這不僅是對工作負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。有責(zé)任感可以創(chuàng)造奇跡。
由此便可看出，勇于承擔(dān)責(zé)任的人，便會獲得奇跡，取得成功。事實上，凡事盡責(zé)的人，處事時，便懂得三思而行；獲得時，會明白所得一切來之不易，應(yīng)當(dāng)珍惜；失誤時，亦曉得反省己過，勇于承擔(dān)，盡力改善。因此，他們更能獲得別人的信任和**，從而吸引更多的指導(dǎo)和機會，為自己鋪出通往成功的捷徑。
人生苦短，誰都不希望成為失敗者。既然責(zé)任是踏上成功的捷徑，又何樂而不為？其實要成為一個盡責(zé)的人并不困難，只要熱愛你所做的每一件事便就會明白如何盡責(zé)。雖然現(xiàn)在的工作和身份未必是自己最喜歡的，但只要學(xué)懂培養(yǎng)內(nèi)心的熱情，慢慢的將逃避轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N發(fā)自內(nèi)心的熱愛，令自己真正地投入及肩負(fù)起責(zé)任，才可使工作壓力減輕，在沒有強迫，抗拒，**中，生活會隨之變得快樂，充實和完整。
最后送上梁啟超的一句話：人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。希望大家能成為一個盡責(zé)的人，盡情享受盡責(zé)的樂趣，令人生過得更加充實。
關(guān)于責(zé)任的議論文10
我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
——歌德
責(zé)任，就是一種義務(wù)，需要每個人內(nèi)心對自己的嚴(yán)格要求。
責(zé)任，就是一種精神，需要每個人深深的把它裝在自己心中。
對于這樣一種抽象的概念，每個人只能驚嘆。而很少有人能真正領(lǐng)悟它的真諦……
一個有責(zé)任的人，不僅僅是嘴上的說，腦子里的想，還需要你真真切切的行動。對于那些自己曾經(jīng)喜歡現(xiàn)在卻因不喜歡而想把他拋棄的寵物，對于十字路口上沒有車輛而紅燈卻亮著的時候，你是否感到了一種責(zé)任？你是將寵物拋棄，讓他無家可歸？還是把他留下來，用心的呵護(hù)？你是橫穿亮著紅燈的馬路，還是停下來，遵守交通規(guī)則？
許多人都會選擇前者，我知道。因為我遇到過這樣的情形——
朋友參加了一次有關(guān)文明美德的演講，她有這方面的天賦，這是大家都知道的，后來得了一等獎，大家也不以為奇——這是預(yù)料之內(nèi)的。而又誰能想得到，這位為文明美德而演講的慷慨激昂的她，在生活上，仍會會亂扔果皮紙屑，她臟話滿口，具有一切不文明的表現(xiàn)……這是舉辦這次演講的初衷嗎？誰也不會想到，得了第一名的只是一個口是心非者！
這是一種沒有責(zé)任心的表現(xiàn)，對于她，我嘆氣了，因為我看到了**的未來……
從小，在書籍上，報紙上，電影上，以及在父親的口中，我都已經(jīng)早早的.了解了歐美的紳士，淑女——他們很會謙讓，看到紅燈亮了的時候就算沒有**也會自覺的停車，他們絕不會隨地吐痰，亂扔垃圾�！@就是責(zé)任的表現(xiàn)，是一種值得每個人學(xué)習(xí)的美好的精神！
易卜生說：社會猶如一**，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
丘吉爾說：人類的一切努力的目的在于獲得幸福�！獨W文高尚、偉大的代價就是責(zé)任。
對于一個人的衡量，除了他的才華，他的文明美德，他內(nèi)在的素質(zhì)，還包含他是否有責(zé)任心，而要有責(zé)任心，就要從日常中的的小事做起，處處嚴(yán)格自己，讓責(zé)任之泉滋潤心靈，讓責(zé)任之花處處長開，讓責(zé)任之心永生長存！
責(zé)任是什么？責(zé)任的表現(xiàn)是什么？對于責(zé)任，你做到了哪些？
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