有關(guān)中國歷史文化名城遵義介紹

　　遵義地處中國西南地區(qū)、貴州北部，南臨貴陽、北倚重慶、西接四川，處于成渝—黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)走廊的核心區(qū)和主廊道，黔渝合作的橋頭堡、主陣地和先行區(qū)。下面為大家?guī)�來了有關(guān)中國歷史文化名城遵義介紹，歡迎大家參考！

　　中國歷史文化名城：遵義

　　遵義市位于貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江，古為梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重鎮(zhèn)。“遵義”其名出自《尚書》：“無偏誤陂，遵王之義”。遵義是首批中國歷史文化名城，貴州省第二大工業(yè)城市，以生產(chǎn)世界三大名酒之一的茅臺(tái)酒而馳名中外。

　　遵義市位于云貴高原東北部，處于云貴高原向四川盆地和湖南丘陵過渡的斜坡地帶。屬國家規(guī)劃的長江中上游綜合開發(fā)和黔中產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的主要區(qū)域。南面與省會(huì)貴陽市接壤，東面與本省銅仁地區(qū)和黔東南自治州相鄰，西北部與四川接壤，西南和東南面分別與本省的畢節(jié)地區(qū)和黔南自治州相鄰，北面與重慶直轄市接壤。為貴州省總面積的17.46％。遵義，商周時(shí)代諸侯小國鱉國，秦漢時(shí)代稱鄨縣，唐宋元明時(shí)代稱播州。居住在大婁山東麓鄨水流域的上古鱉族，是巴人的重要支系之一，也是蜀人的重要起源之一。鱉令開創(chuàng)古蜀國開明王朝13代，并于開明9世時(shí)締造蜀文化中心——成都城。唐代，播州是巴蜀地區(qū)抵御高原部落國的邊境重鎮(zhèn)。宋代，播州楊家將是西南地區(qū)抗擊蒙古入侵的中堅(jiān)力量。元代，播州土司控制疆域北瀕長江，南臨紅水河，橫跨云貴高原。明末戰(zhàn)亂，四川慘遭屠戮，惟遵義府幸存。清雍正年間，遵義劃入貴州，是貴州省重要的糧食產(chǎn)地和財(cái)政來源之一。1935年召開的遵義會(huì)議，是中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　旅游景點(diǎn)

　　遵義俗稱黔北，扼川黔渝交通要沖，為川黔渝門戶，有鐵路、公路呈南北向貫穿全市中部，距省會(huì)貴陽154公里，離重慶市300多公里，從赤水市乘船沿赤水河而下進(jìn)入長江僅60公里，遵義旅游區(qū)是大西南旅游的重要組成部分，是川渝黔金三角旅游區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)，也是長江三峽國際旅游熱點(diǎn)中的生態(tài)旅游的理想王國。遵義山川秀麗，風(fēng)光獨(dú)特，尤以山、水、林、洞為主要特色。這里有一個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和四個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，近千處文物點(diǎn)。如被稱為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫”的楊粲墓、被譽(yù)為“生物活化石”的桫欏大面積生長于赤水桫欏國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、以及被譽(yù)為“丹霞第一瀑”的赤水大瀑布等，真可謂處處有佳境，步步有名勝。遵義城市不大，但五臟俱全，購物、美食、娛樂等生活配套設(shè)施一應(yīng)俱全，繁華程度相當(dāng)高，素有“小上�！钡姆Q號(hào)。

　　沿革

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，遵義一帶即有人類棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時(shí)代人類文化遺址發(fā)現(xiàn)的人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)測定，為距今20.6～24萬年。桐梓縣馬鞍山新石器時(shí)代人類遺址中，也發(fā)掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺跡，年代距今為1.8萬年。在赤水河流域的赤水市和習(xí)水縣境內(nèi)，也先后發(fā)現(xiàn)許多石斧、石錛、石網(wǎng)墜等古人類工具。

　　公元前八至五世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，現(xiàn)在的遵義市所轄地域，先后或分別屬于牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等邦國。戰(zhàn)國時(shí)期，今遵義一帶屬于“大夜郎國”的范圍。西漢元光五年（公元前130年），置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區(qū)附近。元鼎六年（公元前111年），于夜郎地置牂柯郡，作為邦國存在了250多年的“夜郎國”之名從此消失。此后，作為郡縣行政建制的的“夜郎郡”、“夜郎縣”之名曾多次出現(xiàn)，與今遵義有關(guān)的，一是唐貞觀十六年（公元642年）所置的夜郎縣，在今桐梓縣境，為珍州的治所。二是唐天寶元年（公元742年）改珍州置的夜郎郡，治所即在這個(gè)夜郎縣。至德二載（公元757年），大詩人李白被“長流夜郎”就是這里。這個(gè)夜郎縣之名到五代時(shí)期廢除，北宋時(shí)期復(fù)置，宣和二年（公元1120年）又廢，計(jì)先后存廢達(dá)480年。此后中國歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)“夜郎”郡縣之名。

　　克孜爾尕哈烽燧

　　位于庫車縣城西北鹽水溝東側(cè)的克孜爾尕哈烽燧，在維吾爾語中為“紅嘴老鴰”或“紅色哨卡”之意。這座巍峨的古軍事建筑，歷經(jīng)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然雄姿猶存，是絲綢之路上最古老、目前保存最完好的烽燧遺址，2001年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　這個(gè)烽燧為漢代所建，為新疆境內(nèi)保持最好的古代烽燧。烽燧高約16米，上下齊寬，在頂部有部分木頭裸露于外面，從構(gòu)造上看有樹枝，木楔和夾雜的沙土。兩千年前的東西，到今天依然可以看見當(dāng)時(shí)僅靠雙手勞作的人們的手藝是如此地精湛。它巍然聳立在這里，不說一句話，不給任何人任何東西，它已經(jīng)老了，只讓你看它幾眼就行了。這樣多好哈。誰也別想再掌握它，站在它的上面。它的時(shí)代已經(jīng)過去了。烽燧離庫車縣城不遠(yuǎn)，在城北12公里處的庫車河邊，烽燧的四周是一片比較平坦的黃土地，高約16米的烽燧便顯得特別突出。烽燧底部是一個(gè)長方形，東西底長6米，南北底寬4米，自下而上逐漸收縮，主體由黃土夯筑，每層黃土厚約15米，上部以胡楊等木柱為骨架，黃土與木柱間隙1米，頂部以土坯壘砌。因?yàn)榉殪菟�處地是一個(gè)風(fēng)口，烽燧南面已被風(fēng)吹出凹槽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去克孜爾尕哈烽燧就像兩個(gè)并肩站立的哨兵。

　　孤獨(dú)地矗立于黃土藍(lán)天間烽燧背倚卻勒塔格山，面朝庫車綠洲，深居鹽水溝谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾乎被高低起伏的黃色、紅色的溝壑埋沒，但及至穿越戈壁黃沙抵達(dá)它近處的小片平地時(shí)，才赫然望見這座千年的古老軍壘。

　　蘇巴什佛寺遺址

　　蘇巴什佛寺在庫車縣城偏東23公里的確爾達(dá)格山南麓。分東西二寺，分布于銅廠河?xùn)|西兩岸，互相對(duì)望。東寺依山而筑，寺垣已毀，寺內(nèi)有房舍和塔廟遺跡，全系土坯建造，墻壁高者達(dá)10余米。有重樓。城內(nèi)有3座高塔，頗宏偉。西寺中依斷巖處有一小圍墻，呈方形，周約318米，亦土坯筑，殘高10米以上。遺址上有數(shù)處高塔。北面有佛洞一排，洞壁上刻有龜茲文字和佛教人物像。曾出土過漢、南北朝、唐代錢幣，波斯薩珊朝庫斯老二世銀幣，銅、鐵、陶、木器、壁畫、泥塑佛像及繪有樂舞形象的舍利盒等。此外還發(fā)現(xiàn)寫有古民族文字的木簡及殘紙。1978年5月在一處塔寺范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)過墓葬一座，并在寺院遺址發(fā)現(xiàn)人物壁畫，壁畫上還有龜茲文題記。所有這些新發(fā)現(xiàn)，表明這一組建筑，早在東漢即已存在，唐代最繁榮，是龜茲王國內(nèi)著名佛寺之一。

　　北庭故城遺址

　　1988年1月13日，北庭古城遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代北庭大都護(hù)府治所遺址。位于新疆維吾爾自治區(qū)吉木薩爾縣城北約12公里護(hù)堡子村。據(jù)史籍載，舊址為漢代戊巳校尉耿恭屯戍的金滿城。

　　后為西突厥葉護(hù)阿史那賀魯?shù)鸟v節(jié)之所，稱“可汗浮圖”。唐代為庭州，長安二年（702）在此設(shè)北庭大都護(hù)府，下轄金滿、輪臺(tái)、蒲類（后改后庭）、西海4縣。后改北庭節(jié)度史，所轄瀚海軍駐此。為唐代北疆重鎮(zhèn)。貞元六年（790）陷于吐蕃。9世紀(jì)后屬高昌回鶻，為其夏都，又稱“別失八里”，意為五城。13世紀(jì)初，隸屬蒙古，元代在此設(shè)“行尚書省”和“別失八里元帥府”，城約廢棄于元末明初。清乾隆四十年（1775）在此曾經(jīng)出土唐碑，嘉慶二十五年（1820）徐松曾調(diào)查城址,發(fā)現(xiàn)金滿縣殘碑。19世紀(jì)以后,英、日等國先后派探險(xiǎn)隊(duì)在此調(diào)查挖掘。1928年，西北科學(xué)考察團(tuán)對(duì)故城進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。中華人民共和國建立后，新疆文物部門曾多次調(diào)查。1979～1987年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　構(gòu)造

　　故城分內(nèi)城、外城，平面均呈不規(guī)整的南北向長方形。外城始建于唐代初年，后經(jīng)兩次修補(bǔ)，周長4596米，東墻長1686米，南墻長850米，西墻長1575米，北墻長485米。墻基殘寬5～8米，殘高3～5米，均系夯土筑成。夯層平整堅(jiān)實(shí)，厚約7厘米。北城城門保存尚好，門寬8米，有甕城。其余三面城門無存。現(xiàn)存馬面34個(gè)，間距約60米。西墻中部偏南，存敵臺(tái)1座，長22米，寬16米，高6米，頂部存房址殘跡。外城四角原有角樓，西北角臺(tái)基東西長25米，南北寬23米，殘高約11.5米。護(hù)城壕寬30～40米，深2～3米。

　　內(nèi)城

　　位于外城中部偏東北，約建于高昌回鶻時(shí)期，周長約3003米，南墻長610米，北墻長818米，東墻長560米，西墻長1015米�；鶎�3～4米，殘高約2米。夯筑，夯層厚10～15厘米。北、西墻城門遺跡尚存。北門寬5.5～6米，左右臺(tái)基有對(duì)稱排叉樁槽。原為過梁式木構(gòu)門洞。城墻外現(xiàn)存馬面14個(gè)，間距50～70米。東、西墻中部各有敵臺(tái)一座，東南、西北、西南角樓殘基尚存。城壕寬10～30米，深1～3米。

　　城內(nèi)

　　殘存多處大型夯土臺(tái)基，有的面積達(dá)2000平方米。城內(nèi)散布有殘磚斷瓦及陶片。陶器主要為夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶，器形有雙耳罐甕、盆、盤、碟、盂等。磚有蓮瓣紋方磚、素面方磚及素面長方磚3種。瓦有筒瓦、板瓦，瓦當(dāng)為圓形，飾蓮花紋。此外還有少量鈞瓷、影青瓷殘片，并采集到石獅、銅獅、刻花石球、葡萄紋鏡、蒲類州印及大量唐代銅幣等。

　　王室寺院

　　在城西2公里處有高昌回鶻時(shí)期的王室寺院1座。平面呈長方形，南北長70.5米，東西寬43.8米。分為南北兩部。北部為正殿，有大型佛像，殿外北、東、西三面有洞窟環(huán)繞。南部為庭院，東西有配殿僧房、庫房。洞窟和配殿內(nèi)塑有佛像。配殿和東面洞窟繪有壁畫。用淡墨起稿,以鐵線描為主，色調(diào)以紅、赭、黃等色為主。位置配列、構(gòu)圖形式基本一致，主要為經(jīng)變、供養(yǎng)、故事畫和供養(yǎng)比丘、供養(yǎng)人等。其中一幅分舍利圖保存較好，北側(cè)是王者出行圖，南側(cè)為攻城圖。壁畫和塑像旁有回鶻文和漢文題名、題記。寺院遺址現(xiàn)已蓋房保護(hù)，并設(shè)有文物保管所。

　　高昌故城

　　高昌西域古國，位于今新疆吐魯番市東偏南（約27公里）哈喇和卓之三堡鄉(xiāng)和二堡鄉(xiāng)之間（312國道火焰山風(fēng)景區(qū)南4公里），是古時(shí)西域交通樞紐。地當(dāng)天山南路的北道沿線，為東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一。高昌歷史文獻(xiàn)，有《新唐書·高昌傳》有比較詳細(xì)的記載。

　　公元5世紀(jì)中葉至7世紀(jì)中葉，在這個(gè)狹窄的吐魯番盆地中，曾先后出現(xiàn)四個(gè)獨(dú)立王國，分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。高昌故城位于吐魯番市東27公里處火焰山南麓木頭溝河三角洲，始建于公元前1世紀(jì)漢代，是世界宗教文化薈萃的寶地之一。高昌故城呈長方形，周長5.4公里，分外城、內(nèi)城、宮城三部份。外墻基寬12米，墻高11.5米，夯士筑成。全城有九個(gè)城門，西面北邊的城門保存最好。高昌城在13世紀(jì)末的戰(zhàn)亂中廢棄，大部分建筑物消失無存，目前保留較好的外城西南和東南角保存兩處寺院遺址。內(nèi)城北部正中有一座不規(guī)則的方形小城堡，當(dāng)?shù)厝朔Q“可汗堡”。1961年，高昌故城被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“長安遠(yuǎn)在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學(xué)家這樣說“如果想知道盛唐時(shí)的長安城是什么樣，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時(shí)長安遠(yuǎn)在西域的翻版”。時(shí)光已逝千年，但當(dāng)時(shí)的繁盛仍依稀可見。高昌故城的`內(nèi)外建筑類型于唐代長安城的形制和布局。進(jìn)入城內(nèi)、可參觀外城墻、內(nèi)城墻、宮城墻、可汗堡、烽火臺(tái)、佛塔等留存較為完整的建筑。外城內(nèi)西南角有一座全城最大的佛寺遺址，占地1萬平方米，佛寺兩側(cè)曾立著高大的佛塔，院內(nèi)正中有殘存著菩薩像和壁。

　　高昌故城奠基于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建。《漢書》中最早提到了“高昌壁”�！侗笔贰の饔騻鳌酚涊d：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”（《初學(xué)記》卷八引顧野三《輿地志》）。繼之又先后為河西走廊的前秦、后涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢力在沮渠無諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán)。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”（《周書。高昌傳》）。此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時(shí)間最長，達(dá)一百四十余年（499-640）。

　　這些“高昌王”均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，并娶隋華容公主為妻。640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)有人口三萬七千。八世紀(jì)末以后，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。九世紀(jì)中葉以后，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時(shí)包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今吐魯番盆地。1209年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。

　　登高眺望，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整。外城略呈方形，周長約五公里，占地面二百萬平方米。城墻為夯筑，墻基厚約12米，高11.5米，周長約5公里；夯土筑成，夯層厚8-12厘米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼；城垣外側(cè)有突出的垛臺(tái)一“馬面”建筑。高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一萬平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀(jì)。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個(gè)禮拜窟（支提窟），是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風(fēng)格和塔的造型分析，為回鶻高昌后期（公元12-13世紀(jì)）的建筑。內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當(dāng)?shù)亟小翱珊贡ぁ�。堡�?nèi)北面的高臺(tái)上有一高達(dá)十五米的夯筑方形塔狀建筑物；稍西有一座地上地下雙層建筑物，現(xiàn)僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國考察隊(duì)曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年（445）沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王，據(jù)該碑推斷，此堡可能是當(dāng)時(shí)的宮城，并有王室寺院。

　　北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達(dá)四層的宮殿建筑遺址。高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。整個(gè)墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長約五公里，南北寬兩公里，占地十平方公里左右。本世紀(jì)初以來，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農(nóng)作物、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬計(jì)。

　　實(shí)地考察，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時(shí)期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時(shí)期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時(shí)期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說明當(dāng)時(shí)此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見于文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時(shí)期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時(shí)長安城的布局相似�；佞X高昌時(shí)期宮城內(nèi)又曾大興土木。

　　張家場城址

　　張家場城址全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漢代古城遺址。位于寧夏回族自治區(qū)鹽池縣城西北16公里張記場村西。為西漢昫衍縣城。城址平面呈長方形。東西長1200米，南北寬800米，面積0.96平方公里。城墻系黃土夯筑，殘高1-3米，東、西墻開門。地面散布大量陶器殘片，有大板瓦、筒瓦、卷云紋瓦當(dāng)、空心磚等漢代建筑材料。還出土游牧民族風(fēng)格的扁平壺，西漢和新莽時(shí)的古錢幣“五銖”、“貨布”、“貨泉”、“大泉五十”、“小泉直一”、“大布黃千”、“一刀平五千”及銅印章、銅鏡、箭鏃、蓋弓帽等文物近1噸。人字形銅齒輪反映了當(dāng)時(shí)的工藝水平。

　　民風(fēng)民俗

　　踩山節(jié)：苗族一年一度的盛大節(jié)日，時(shí)間是在每年的正月初一至十五。第一天上午，要舉行立竿儀式，是在山坡中央豎起一根系著松柏枝條和鮮花彩旗的花桿，作為采花山的標(biāo)志�；�桿豎好后，年長者向人們敬酒祝福，同時(shí)鑼鼓聲聲、鞭炮齊鳴、蘆笙悠揚(yáng)，男女老少跳起蹬腳舞，耍獅燈，一片歡騰。晚上，篝火雄雄，人們圍坐在篝火旁飲酒對(duì)歌，通宵達(dá)旦。苗族同胞吹蘆笙、跳舞、對(duì)歌、盡情歡笑，聚親會(huì)友，共慶新春。

　　砍火星節(jié)：苗族傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏，節(jié)日的時(shí)間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事，然后值年家要備酒殺雞，請(qǐng)大家喝“合心酒”，并把雞頭敬給下一屆值年。循環(huán)輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會(huì)心酒"。

　　祭山節(jié)：農(nóng)歷三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來，萬物復(fù)蘇，是春耕生產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長房世襲主持；多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數(shù)戶共同當(dāng)值，用拈鬮方式確定當(dāng)值者，主持人面對(duì)神樹，恭恭敬敬地獻(xiàn)祭，呼請(qǐng)名山神來享受祭物，并祈禱山神保佑全寨清潔平安、五谷豐收、六畜興旺、男子會(huì)犁牛打耙、女子會(huì)紡紗織布、多生子女。

　　神樹所在山坡被仡佬人視為神圣之地，備受愛護(hù)，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹木，也不能隨意進(jìn)山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。

　　吃新節(jié)：孟秋季節(jié)，繁忙的農(nóng)田管理基本結(jié)束，作物初熟，豐收在望。仡佬族人認(rèn)為，這是天地、祖宗保佑的結(jié)果，所以新糧一熟就懷著喜悅、感激之情，迎請(qǐng)?zhí)斓嘏c祖宗嘗新。這就是仡佬族“吃新節(jié)”的由來。吃新的具體時(shí)間各地不一。多數(shù)在農(nóng)歷七月初七，少數(shù)在七月第一個(gè)辰日，如遇閏月，則在八月的第一個(gè)巳日。

　　七月初一，即發(fā)麥芽、豆芽、谷芽，掛堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新節(jié)當(dāng)天摘取新谷穗、包谷、豆莢等一齊獻(xiàn)祭，并把紙做的金山銀山放桌上，點(diǎn)香燃紙念請(qǐng)祖宗享用，將仡佬族傳統(tǒng)的吃新節(jié)與漢族的七月半祭鬼活動(dòng)聯(lián)系起來。