山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150精選(八篇)
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山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇一
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個(gè)大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,用于巡更護(hù)院?v觀全院,從外面看,威嚴(yán)高大,整齊端莊;進(jìn)院里看,富麗堂皇,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院,布局嚴(yán)謹(jǐn),建筑考究,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣,雕梁畫棟,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴(kuò)建,一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大,但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,使整個(gè)大院風(fēng)格一致,渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個(gè)大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶小,堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步,便是樹活處。如果移祠不移樹,樹死人不富……!睕]有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,六對(duì)鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,為光大門庭,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對(duì)峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,新建兩個(gè)蕪廊大門?缭洪g有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群。
民國初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購買地皮,向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí),西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情。
靠西北院,原來有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí),“七七事變”爆發(fā),日軍侵華,工程停止。日軍侵占時(shí)期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,為拱形門洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇二
天龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,共有各種植物66科169屬213種,各種動(dòng)物55科197種,森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。
天龍山,原名方山,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,并都開鑿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著稱,從此,天龍山聲名大振。
天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山),占地約185公頃。山中多砂頁巖,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,屬國家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,山不高而挺拔,清幽涼爽;樹不大而茂密,萬木崢嶸。古有“天龍八景”,是著名的旅游勝地,F(xiàn)今,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,天龍山國家森林公園的主體。
游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,沿石級(jí)下山,先游途中景點(diǎn)及石窟,再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn),沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等,且問巒秀美,五色壯觀,有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,實(shí)為附會(huì),被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),以石窟為重點(diǎn)。
天龍寺,清代改稱圣壽寺,始建于北齊皇建五年(560),其中力上、佛像、脅侍諸像,雕技甚為精美。可惜在解放前被閻軍火毀,幾成廢墟,F(xiàn)在的天龍寺,是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外,其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,即中為法身佛,名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛,稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓,后部有禪堂院、九蓮洞,是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,樓已毀,存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松,勢若游龍,形似華蓋,老樹新枝,層層穿結(jié),若靜似動(dòng),情趣盎然,樹高僅三米,面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳,與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場所!膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸弧
天龍寺周圍密布景點(diǎn):東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。
天龍山有東、西兩峰,東峰叫“仙巖山”,西峰稱“大佛山”,雙峰對(duì)峙,風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間,開鑿25個(gè)石窟,即東峰12個(gè)窟,西峰13個(gè)窟,除第11窟面東外,都是坐北向南。石窟排列有序,形制各異,大小不一。計(jì)有造像500余尊,浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,可惜后來被盜,至今仍有150余件作品流落海外。
石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,即東峰的第2、3號(hào)窟;其子高洋開鑿3窟,即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代,歷時(shí)400多年,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,廊雕二柱,柱頭承普柏枝,枋上有一斗三升斗拱,補(bǔ)間則施人字形叉手,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺,衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,用男體女態(tài)的方式處理,極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟,寬猛相濟(jì),繁簡結(jié)合,寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟,重建仿明樓閣三層,下承漢白玉臺(tái)階步步登高,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,曰“漫山閣”。“高閣停云”是天龍山八景之一。
天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個(gè)唐窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像),這樣,天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,其中有佛像的是30個(gè)窟,而不僅僅是25個(gè)窟,只是由于南北兩處路線不順,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,故鮮為人知。
綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動(dòng)者的生活氣息,以濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇三
各位游客:
你們好,歡迎你們來到晉中,我是你們的導(dǎo)游。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑,它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶,這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第,也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,距太原54公里,乘車大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡,建筑面積3870㎡,共6個(gè)大院,20個(gè)小院,313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外,20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,但是高大的院墻,足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美,錯(cuò)落有致,體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,民家看喬家”。我們看到大門正對(duì)的這個(gè)照壁,它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的,在百壽圖的兩邊有一幅對(duì)聯(lián)“損人欲以覆天理,續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫的,他先了主人淡泊心志,,百壽圖的上方有“履和”二字,是從“端詳步履由中道,怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢,族將大”;“兄弟睦,家之肥”,可以看出喬家主人的最高追求,就是人丁興旺,家庭和睦,只是致富的前提,也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖,我們面前的這條常80米的甬道,將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院,北院房屋大都高大,是長輩居住的地方,南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方,大門是朝東開的,所謂“紫氣東來”這個(gè)大門就是吸收祥氣的。那我門一個(gè)大院一個(gè)大院來參觀。
【第一院】
整個(gè)喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,而是分為了三期工程,那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,是一期工程的第一院,稱為老院,它是由喬貴發(fā)之子,喬致庸之父喬全美所建。
進(jìn)入大門,我們會(huì)看到一個(gè)照壁,叫做福德祠,那正是印證了“門迎百壽,院納福德”。一般民宅中都要有,它的用途就是一、裝飾作用,二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù),大家看到下面有一個(gè)小龕,正是擺放土地爺?shù),此外,在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕,我們來看,上面,兩邊各有一對(duì)獅子,那它的諧音就是“四時(shí)平安”,中間有幾件法器戟、磬、如意,寓意為“吉慶如意”,下邊有壽山石,寓意為“壽比南山”,旁邊的芙蓉樹,寓意為“福如東!,我們數(shù)一數(shù),一共有六對(duì)鹿,寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了,那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院,我們要連登三級(jí)臺(tái)階,高約為1丈,寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來到了第一進(jìn)院,這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個(gè)廂房中有兩輛馬車,車輪十分的高大,這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗,展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心,我們來到了第二進(jìn)院,我們看到,正房是一個(gè)二層的小樓,可是二樓是有窗沒有門,那這叫做統(tǒng)樓,上方有一塊牌匾“為善最樂”,這正是喬家老爺?shù)淖毅,那以前正房是用來?huì)客的,東西廂房是書房和臥室,我們今天來到喬家,就是喬家的客人,所以我們先來正房看看,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺到冷,我們會(huì)看到墻壁非常的厚,厚大約為1.2米,那這是仿照過去的窯洞而作的,所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令,上半年的從二月二龍?zhí)ь^,四月清明節(jié),掃墓,五月端午,下半年從七月十五上墳,八月十五賞月,臘八喝臘八粥,二十三送灶王爺上天,二十四買對(duì)子,二十五掃房子,二十六打燒酒割肉,二十七殺豬又殺雞,一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾,那以前是有這種觀念“男人看袖頭,女人看腳手”袖口越大,說明這個(gè)家越有錢,而女人則是越是腳小的越好看,有這么一句話“三寸金蓮,四寸銀蓮,五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,它并不是三寸金蓮,是雙看鞋,那它是用來送給別人的,就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽,有碾子、石磨,還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
【第二院】
第二院是二期工程,那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進(jìn)來看一下,喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),名字是很好的,貴發(fā)貴發(fā),既富貴又發(fā)達(dá),可是他卻是命運(yùn)不濟(jì),很小的時(shí)候就父母雙亡,他被寄養(yǎng)在舅父家里,那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人,親戚鄰里有什么事情,他都樂意去幫忙。有一天,他的親戚結(jié)婚,他還是照舊去幫忙,等到新人行禮的時(shí)候,新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮,后邊的人就說“給那樣的人行禮,還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過來,滿身灰塵,聽到這句話后,心想,我堂堂一個(gè)五尺男兒,只因家里貧窮,就讓別人這么看不起,一咬牙,一跺腳,獨(dú)自走了西口,開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子,一起在一個(gè)雜貨鋪打工,由于他們的勤快和好學(xué),受到了老板的賞識(shí),教會(huì)了他們很多的經(jīng)商之道。后來,他們有了一些積蓄,就自己開了一個(gè)草料鋪,有一年,是個(gè)豐收年,糧價(jià)跌落,黃豆價(jià)格尤其低,他們便趁機(jī)購存大批黃豆。不料,次年黃豆緊缺,價(jià)錢不斷上漲,他們便將黃豆拋售出去,獲利頗豐。于是利用這筆資金,開設(shè)字號(hào),名為廣盛公。后來因?yàn)楣芾淼臏螅行┨潛p,經(jīng)過三年的整改,終于有了新的起色,當(dāng)時(shí)把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,如果說,喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者,那他就是一個(gè)發(fā)展者,他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),一會(huì)兒我們?nèi)タ纯。那喬全美有兩個(gè)兒子,大兒子喬致廣英年早逝,二兒子致庸繼承家業(yè),我們看這幅圖,這位就是喬致庸,在他的手上,喬家度過了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長的人,活了89歲,一共娶了六個(gè)太太,最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了,大家可能會(huì)問,喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,怎么會(huì)娶6位太太呢?他活了89歲,老了如果總是讓女仆伺候生活起居,那樣不是很方便,所以兒女讓他娶妻,但從不納妾。當(dāng)時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城,那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公,后有包頭城”。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞,他當(dāng)時(shí)是出外留學(xué),把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,當(dāng)時(shí)喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選,所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富,富不過三代,而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,1920xx年開始走下坡路,由盛轉(zhuǎn)衰。票號(hào)與商號(hào)業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,也使商號(hào)一獗不振,慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),1952年遣散職員處理善后,1953年春,歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復(fù)字號(hào)”終于關(guān)門了 。
那我們來看他們的家譜圖,上面的已經(jīng)介紹過了,喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義,喬全美有兩個(gè)兒子,喬致廣、喬致庸,喬致庸有11個(gè)兒子,下面的是他的孫子,那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人,喬家就是在他這輩分家的,下面的子孫大家會(huì)看到很少有在山西的,當(dāng)年,喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,大部分都離家上學(xué),F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,喬致庸教育后人做事要先重信,次講義,第三才是利,同時(shí)戒“驕、貪、懶”,那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了:不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院,所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,在進(jìn)入三院之前,我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,大門朝東開,北房為長輩居住,南房為晚輩居住,那整個(gè)大院看起來形成一個(gè)雙喜字。
從北往南看,刪去4院和6院不看,拱形的房頂是一橫,兩面的廂房是兩豎,下面的房頂又是一橫,院子是兩個(gè)口,甬道是一大橫,南房有是兩個(gè)口,正是一個(gè)雙喜字格局。
【第三院】
第三院為三寶院,我們來一件一件看,從正房看起,正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡,他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,平時(shí)我們所見的木頭都是密度小于水的,所以放在水里會(huì)漂浮起來,而東南亞鐵梨木的密度則很大,它會(huì)沉在水底,兩百年來,鏡子影像清晰,結(jié)構(gòu)完美。大家看,它分為三部分,上面是鏡面,它像天上圓圓的月亮,然后是祥云,最后是一頭犀牛,這里還有一個(gè)傳說故事,傳說犀牛是天上的一個(gè)神將,玉皇大帝讓它來到人間傳令,每天人們應(yīng)三打扮,一吃飯。它卻傳成了一打扮,三吃飯,玉皇大帝大怒,將它貶到人間,由于留戀天上的生活,所以他的頭總是朝向天上望著月亮,所以叫做犀牛望月,此外,犀牛還與喜牛諧音,也取一個(gè)吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定,此鏡最低價(jià)也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物,叫做“萬人球”,,這是個(gè)圓球形的鏡子,無論有多少人在房中,也無論站在哪個(gè)角度,都可以在鏡子里找到自己,而且映像十分清晰,不會(huì)變形,所以叫做萬人球。那它當(dāng)時(shí)是有一個(gè)重要的用途的,對(duì),起監(jiān)視的作用,當(dāng)時(shí)喬老爺把它掛在正房的窗外,老爺經(jīng)常會(huì)與掌柜的商討商業(yè)事宜,這正是起到一個(gè)監(jiān)視的作用,防止有人在外面偷聽。萬人球確實(shí)是名不虛傳,此物是清代的遺物。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍,故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列,上4條,下4條,每4條組成一個(gè)萬字,燈的頂端有是1條龍頭,9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形,在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身,上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上,棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度,那就把九龍燈上兩個(gè)萬字形拉直,8條龍便照直地向四方撲去,使得房間大亮。據(jù)說,這對(duì)九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的,北京故宮博物院前些年幾次有意收走,但喬家大院管理部門不肯割愛,只好作罷。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院,商俗院,也是新院,它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的,那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來看正房的窗戶,非常有歐式的風(fēng)格,此外這里還有很精美的磚雕,我們看門楣上方的磚雕,正中是一個(gè)香爐,上面還坐了一個(gè)小孩,寓意為香火旺盛,兩邊分別是琴棋書畫,喬家人希望自己的子孫是多才多藝,琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,分別是鐘和表,教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,一寸金,要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻,大家順著我的手勢看,中間的小的玻璃窗戶格子上方,有一列火車正在橋上行駛,還冒著煙,正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來這個(gè)廂房來看看,里面是一些坐商的招牌,我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子,小圓球代表的是丹藥,大圓球代表的是丸藥,中間的梭形代表的是膏藥,下面還有一條魚,整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面,而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景,正面坐的是東家,旁邊坐的是掌柜的,而后面的就是小伙計(jì)了,那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的,首先必須面貌清秀,身高七尺,并且是本村的村民,因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,必須通過嚴(yán)格的考察,才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個(gè)小瓷娃娃,它是一個(gè)枕頭,我們看到它后面有一個(gè)小孔,那這是用來灌水的,冬天灌涼水,夏天灌熱水,冬暖夏涼。從偏房出來,我們看到這個(gè)門楣上也有些木雕,大家可以看到兩顆白菜,諧音為“百財(cái)”,出了偏院,我們來看這個(gè)磚雕,一面是貓和蝴蝶,諧音“耄耋”,另一面是喜鵲登梅,寓意為“喜上眉梢”,然后我們來看這個(gè)院子的照壁,它叫做“省分箴”,它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,省是醒悟的意思,分是分寸的意思,教育喬家后代做事要注意分寸,并要懂得知足。兩邊是暗八仙,也就是八仙的法器,下面有戟、罄、如意,“吉慶如意”,最下面兩邊是獅子滾繡球,俗話說“獅子滾繡球,好事在后頭”,那我們也馬上要看到,喬家大院最為漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院,首先我們看到門楣上方,有一塊匾,叫做在中堂,取意為“不偏不倚,執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,門楣上雕刻有福祿壽三星,兩邊有八駿的雕刻,希望后代子孫都有所作為,這一院展出的是人生禮儀,我們來看第一進(jìn)院,里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,不僅要全家慶賀,還要舉行抓周儀式,全國不少地區(qū)均有此俗,古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫,賈寶玉抓周,其他東西不抓,偏偏抓了脂粉盒。生日這天,吃的也很講究,一般都吃長壽面,希望孩子健康長壽,還要吃油糕,取諧音高低的高,希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子,怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,大家可以看到墻上掛一件衣服,稱為百家衣,這是小孩母親從各家要回布料縫制的,穿百家衣,以期望小孩健康成長,無災(zāi)無病。
穿過穿心院,我們來到里院,首先我們來看,它是一個(gè)明樓院,二樓是有門有窗的,相對(duì)于第一院來說,它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗,男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序,我們一個(gè)一個(gè)地看,請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天,新娘早早起來和父母去祠堂上香,然后坐在炕上等待梳妝打扮,這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,必須穿紅棉襖、紅棉褲,紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭,十四嫁,十五生個(gè)毛娃娃”的說法。因?yàn)檫^去女孩出嫁年齡尚小,長得比較瘦,為了襯托像大人一樣豐滿,所以要穿紅棉襖、紅棉褲,另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,日子過得紅紅火火,厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽,床上放一木桶,一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,寓意為從此兩家相通,椅子是要待嫁女兒坐在上面,還要扇扇子,“坐椅子,扇扇子,榮華富貴一輩子。”新娘上轎時(shí),還要由娘家哥哥背到轎子上,“哥哥背妹妹,好活一輩輩!
新娘入轎后,鼓樂齊鳴,在鳴鑼開道聲中,花轎開始啟程,儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上,據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,民間有句俗話“百日為民,一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,大家看到新郎戴著官帽,而新娘頭上頂著蓋頭,那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來的,取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了,我們來洞房看一看,炕上放著一個(gè)馬鞍,新娘要用一只腳跨過去,這時(shí)全人把馬鞍撤走,另一只腳就不跨了,意為“好馬不配雙鞍,好女不嫁二夫”,此外還有“新娘跨馬鞍,一世報(bào)平安”之說?唤欠址潘闹惶}卜娃娃,蘿卜諧音摞輩之意,希望新媳婦過門后,能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒,里面有桂圓、蓮子、花生、棗,有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎,新娘入洞房后,馬桶要由小姑提到洞房,她提著盆在門外喊,“姑姑提盆盆,嫂嫂開門門,侄男侄女一群群”討其吉利,自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,當(dāng)時(shí)已經(jīng)買回了全套的假山,但是,1937年“七七事變”的爆發(fā),這里只留下一部分花園,改成了“花園院”,1958年喬家出逃,留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間,就是當(dāng)時(shí)建的書房,書房建造在緊挨祠堂的地方,主人也是有一定用意的,祠堂是用來祭祖的,勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績,以繁盛喬家大業(yè)的,而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,希望他們發(fā)奮讀書,增長知識(shí),成為優(yōu)秀人才的,所以書房院與祠堂緊鄰在一起,可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。
喬家大院就參觀到此,請(qǐng)大家記好集合時(shí)間,準(zhǔn)時(shí)集合。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇四
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院,內(nèi)套20個(gè)小院,313間房屋。大院形如城堡,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧,工藝之精細(xì),充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值,確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠!彪y怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,民宅著喬家。”
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個(gè)大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,用于巡更護(hù)院?v觀全院,從外面看,威嚴(yán)高大,整齊端莊;進(jìn)院里看,富麗堂皇,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院,布局嚴(yán)謹(jǐn),建筑考究,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣,雕梁畫棟,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴(kuò)建,一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大,但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,使整個(gè)大院風(fēng)格一致,渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個(gè)大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶小,堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步,便是樹活處。如果移祠不移樹,樹死人不富……!睕]有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,六對(duì)鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,為光大門庭,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對(duì)峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,新建兩個(gè)蕪廊大門?缭洪g有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群。
民國初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購買地皮,向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí),西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情。
靠西北院,原來有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí),“七七事變”爆發(fā),日軍侵華,工程停止。日軍侵占時(shí)期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,為拱形門洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇五
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠,總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖,建于清嘉慶初年,是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局,順勢而建。鳥瞰東大院,是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成:中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端,西堡門開在大偏院的西南角,南堡門開在主院前大通道的中間,北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路,直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米,寬11米,全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看,每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分,有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異,修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院,門內(nèi)有門,窯頂建窯,房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
出東大院的西堡門,走過一條馬蹄形的溝澗小道,就是西大院。西大院俗稱紅門堡,是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長180米。只有一個(gè)堡門,開在南堡墻稍偏東的位置,正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,內(nèi)高四米,厚二米多,用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,人稱"龍鱗街",街長133米,寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,除頂甲為6座外,其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,正面以窯洞加穿廊為主,頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,院門偏在東南方向,院門內(nèi)是一條較長的通道,通道西側(cè)南端是通往前院的門,北端是通往后院的門。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫、書法、詩文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),宗祖王實(shí)又從溝營村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。
康乾嘉期間,王家人通過正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂于錦衣玉食,不少人既無承繼先業(yè)之志,亦無固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來,當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20xx吊銅錢賣出。1937年,蘆溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
1996年1月12日,王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。
靈石:在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),有一石塊,滿身孔洞,似鐵非鐵,似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”,前來焚香朝拜,祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇六
各位游客:
你們好,歡迎你們來到晉中,我是你們的導(dǎo)游。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑,它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶,這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第,也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,距太原54公里,乘車大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡,建筑面積3870㎡,共6個(gè)大院,20個(gè)小院,313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外,20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,但是高大的院墻,足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美,錯(cuò)落有致,體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,民家看喬家”。我們看到大門正對(duì)的這個(gè)照壁,它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的,在百壽圖的兩邊有一幅對(duì)聯(lián)“損人欲以覆天理,續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫的,他先了主人淡泊心志,,百壽圖的上方有“履和”二字,是從“端詳步履由中道,怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢,族將大”;“兄弟睦,家之肥”,可以看出喬家主人的最高追求,就是人丁興旺,家庭和睦,只是致富的前提,也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖,我們面前的這條常80米的甬道,將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院,北院房屋大都高大,是長輩居住的地方,南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方,大門是朝東開的,所謂“紫氣東來”這個(gè)大門就是吸收祥氣的。那我門一個(gè)大院一個(gè)大院來參觀。
【第一院】
整個(gè)喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,而是分為了三期工程,那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,是一期工程的第一院,稱為老院,它是由喬貴發(fā)之子,喬致庸之父喬全美所建。
進(jìn)入大門,我們會(huì)看到一個(gè)照壁,叫做福德祠,那正是印證了“門迎百壽,院納福德”。一般民宅中都要有,它的用途就是一、裝飾作用,二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù),大家看到下面有一個(gè)小龕,正是擺放土地爺?shù),此外,在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕,我們來看,上面,兩邊各有一對(duì)獅子,那它的諧音就是“四時(shí)平安”,中間有幾件法器戟、磬、如意,寓意為“吉慶如意”,下邊有壽山石,寓意為“壽比南山”,旁邊的芙蓉樹,寓意為“福如東海”,我們數(shù)一數(shù),一共有六對(duì)鹿,寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了,那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院,我們要連登三級(jí)臺(tái)階,高約為1丈,寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來到了第一進(jìn)院,這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個(gè)廂房中有兩輛馬車,車輪十分的高大,這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗,展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心,我們來到了第二進(jìn)院,我們看到,正房是一個(gè)二層的小樓,可是二樓是有窗沒有門,那這叫做統(tǒng)樓,上方有一塊牌匾“為善最樂”,這正是喬家老爺?shù)淖毅,那以前正房是用來?huì)客的,東西廂房是書房和臥室,我們今天來到喬家,就是喬家的客人,所以我們先來正房看看,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺到冷,我們會(huì)看到墻壁非常的厚,厚大約為1.2米,那這是仿照過去的窯洞而作的,所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令,上半年的從二月二龍?zhí)ь^,四月清明節(jié),掃墓,五月端午,下半年從七月十五上墳,八月十五賞月,臘八喝臘八粥,二十三送灶王爺上天,二十四買對(duì)子,二十五掃房子,二十六打燒酒割肉,二十七殺豬又殺雞,一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾,那以前是有這種觀念“男人看袖頭,女人看腳手”袖口越大,說明這個(gè)家越有錢,而女人則是越是腳小的越好看,有這么一句話“三寸金蓮,四寸銀蓮,五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,它并不是三寸金蓮,是雙看鞋,那它是用來送給別人的,就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽,有碾子、石磨,還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
【第二院】
第二院是二期工程,那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進(jìn)來看一下,喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),名字是很好的,貴發(fā)貴發(fā),既富貴又發(fā)達(dá),可是他卻是命運(yùn)不濟(jì),很小的時(shí)候就父母雙亡,他被寄養(yǎng)在舅父家里,那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人,親戚鄰里有什么事情,他都樂意去幫忙。有一天,他的親戚結(jié)婚,他還是照舊去幫忙,等到新人行禮的時(shí)候,新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮,后邊的人就說“給那樣的人行禮,還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過來,滿身灰塵,聽到這句話后,心想,我堂堂一個(gè)五尺男兒,只因家里貧窮,就讓別人這么看不起,一咬牙,一跺腳,獨(dú)自走了西口,開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子,一起在一個(gè)雜貨鋪打工,由于他們的勤快和好學(xué),受到了老板的賞識(shí),教會(huì)了他們很多的經(jīng)商之道。后來,他們有了一些積蓄,就自己開了一個(gè)草料鋪,有一年,是個(gè)豐收年,糧價(jià)跌落,黃豆價(jià)格尤其低,他們便趁機(jī)購存大批黃豆。不料,次年黃豆緊缺,價(jià)錢不斷上漲,他們便將黃豆拋售出去,獲利頗豐。于是利用這筆資金,開設(shè)字號(hào),名為廣盛公。后來因?yàn)楣芾淼臏,有些虧損,經(jīng)過三年的整改,終于有了新的起色,當(dāng)時(shí)把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,如果說,喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者,那他就是一個(gè)發(fā)展者,他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),一會(huì)兒我們?nèi)タ纯。那喬全美有兩個(gè)兒子,大兒子喬致廣英年早逝,二兒子致庸繼承家業(yè),我們看這幅圖,這位就是喬致庸,在他的手上,喬家度過了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長的人,活了89歲,一共娶了六個(gè)太太,最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了,大家可能會(huì)問,喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,怎么會(huì)娶6位太太呢?他活了89歲,老了如果總是讓女仆伺候生活起居,那樣不是很方便,所以兒女讓他娶妻,但從不納妾。當(dāng)時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城,那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公,后有包頭城”。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞,他當(dāng)時(shí)是出外留學(xué),把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,當(dāng)時(shí)喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選,所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富,富不過三代,而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,1920xx年開始走下坡路,由盛轉(zhuǎn)衰。票號(hào)與商號(hào)業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,也使商號(hào)一獗不振,慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),1952年遣散職員處理善后,1953年春,歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復(fù)字號(hào)”終于關(guān)門了 。
那我們來看他們的家譜圖,上面的已經(jīng)介紹過了,喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義,喬全美有兩個(gè)兒子,喬致廣、喬致庸,喬致庸有11個(gè)兒子,下面的是他的孫子,那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人,喬家就是在他這輩分家的,下面的子孫大家會(huì)看到很少有在山西的,當(dāng)年,喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,大部分都離家上學(xué)。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,喬致庸教育后人做事要先重信,次講義,第三才是利,同時(shí)戒“驕、貪、懶”,那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了:不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院,所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,在進(jìn)入三院之前,我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,大門朝東開,北房為長輩居住,南房為晚輩居住,那整個(gè)大院看起來形成一個(gè)雙喜字。
從北往南看,刪去4院和6院不看,拱形的房頂是一橫,兩面的廂房是兩豎,下面的房頂又是一橫,院子是兩個(gè)口,甬道是一大橫,南房有是兩個(gè)口,正是一個(gè)雙喜字格局。
【第三院】
第三院為三寶院,我們來一件一件看,從正房看起,正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡,他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,平時(shí)我們所見的木頭都是密度小于水的,所以放在水里會(huì)漂浮起來,而東南亞鐵梨木的密度則很大,它會(huì)沉在水底,兩百年來,鏡子影像清晰,結(jié)構(gòu)完美。大家看,它分為三部分,上面是鏡面,它像天上圓圓的月亮,然后是祥云,最后是一頭犀牛,這里還有一個(gè)傳說故事,傳說犀牛是天上的一個(gè)神將,玉皇大帝讓它來到人間傳令,每天人們應(yīng)三打扮,一吃飯。它卻傳成了一打扮,三吃飯,玉皇大帝大怒,將它貶到人間,由于留戀天上的生活,所以他的頭總是朝向天上望著月亮,所以叫做犀牛望月,此外,犀牛還與喜牛諧音,也取一個(gè)吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定,此鏡最低價(jià)也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物,叫做“萬人球”,,這是個(gè)圓球形的鏡子,無論有多少人在房中,也無論站在哪個(gè)角度,都可以在鏡子里找到自己,而且映像十分清晰,不會(huì)變形,所以叫做萬人球。那它當(dāng)時(shí)是有一個(gè)重要的用途的,對(duì),起監(jiān)視的作用,當(dāng)時(shí)喬老爺把它掛在正房的窗外,老爺經(jīng)常會(huì)與掌柜的商討商業(yè)事宜,這正是起到一個(gè)監(jiān)視的作用,防止有人在外面偷聽。萬人球確實(shí)是名不虛傳,此物是清代的遺物。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍,故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列,上4條,下4條,每4條組成一個(gè)萬字,燈的頂端有是1條龍頭,9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形,在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身,上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上,棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度,那就把九龍燈上兩個(gè)萬字形拉直,8條龍便照直地向四方撲去,使得房間大亮。據(jù)說,這對(duì)九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的,北京故宮博物院前些年幾次有意收走,但喬家大院管理部門不肯割愛,只好作罷。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院,商俗院,也是新院,它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的,那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來看正房的窗戶,非常有歐式的風(fēng)格,此外這里還有很精美的磚雕,我們看門楣上方的磚雕,正中是一個(gè)香爐,上面還坐了一個(gè)小孩,寓意為香火旺盛,兩邊分別是琴棋書畫,喬家人希望自己的子孫是多才多藝,琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,分別是鐘和表,教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,一寸金,要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻,大家順著我的手勢看,中間的小的玻璃窗戶格子上方,有一列火車正在橋上行駛,還冒著煙,正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來這個(gè)廂房來看看,里面是一些坐商的招牌,我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子,小圓球代表的是丹藥,大圓球代表的是丸藥,中間的梭形代表的是膏藥,下面還有一條魚,整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面,而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景,正面坐的是東家,旁邊坐的是掌柜的,而后面的就是小伙計(jì)了,那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的,首先必須面貌清秀,身高七尺,并且是本村的村民,因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,必須通過嚴(yán)格的考察,才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個(gè)小瓷娃娃,它是一個(gè)枕頭,我們看到它后面有一個(gè)小孔,那這是用來灌水的,冬天灌涼水,夏天灌熱水,冬暖夏涼。從偏房出來,我們看到這個(gè)門楣上也有些木雕,大家可以看到兩顆白菜,諧音為“百財(cái)”,出了偏院,我們來看這個(gè)磚雕,一面是貓和蝴蝶,諧音“耄耋”,另一面是喜鵲登梅,寓意為“喜上眉梢”,然后我們來看這個(gè)院子的照壁,它叫做“省分箴”,它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,省是醒悟的意思,分是分寸的意思,教育喬家后代做事要注意分寸,并要懂得知足。兩邊是暗八仙,也就是八仙的法器,下面有戟、罄、如意,“吉慶如意”,最下面兩邊是獅子滾繡球,俗話說“獅子滾繡球,好事在后頭”,那我們也馬上要看到,喬家大院最為漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院,首先我們看到門楣上方,有一塊匾,叫做在中堂,取意為“不偏不倚,執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,門楣上雕刻有福祿壽三星,兩邊有八駿的雕刻,希望后代子孫都有所作為,這一院展出的是人生禮儀,我們來看第一進(jìn)院,里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,不僅要全家慶賀,還要舉行抓周儀式,全國不少地區(qū)均有此俗,古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫,賈寶玉抓周,其他東西不抓,偏偏抓了脂粉盒。生日這天,吃的也很講究,一般都吃長壽面,希望孩子健康長壽,還要吃油糕,取諧音高低的高,希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子,怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,大家可以看到墻上掛一件衣服,稱為百家衣,這是小孩母親從各家要回布料縫制的,穿百家衣,以期望小孩健康成長,無災(zāi)無病。
穿過穿心院,我們來到里院,首先我們來看,它是一個(gè)明樓院,二樓是有門有窗的,相對(duì)于第一院來說,它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗,男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序,我們一個(gè)一個(gè)地看,請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天,新娘早早起來和父母去祠堂上香,然后坐在炕上等待梳妝打扮,這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,必須穿紅棉襖、紅棉褲,紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭,十四嫁,十五生個(gè)毛娃娃”的說法。因?yàn)檫^去女孩出嫁年齡尚小,長得比較瘦,為了襯托像大人一樣豐滿,所以要穿紅棉襖、紅棉褲,另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,日子過得紅紅火火,厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽,床上放一木桶,一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,寓意為從此兩家相通,椅子是要待嫁女兒坐在上面,還要扇扇子,“坐椅子,扇扇子,榮華富貴一輩子!毙履锷限I時(shí),還要由娘家哥哥背到轎子上,“哥哥背妹妹,好活一輩輩!
新娘入轎后,鼓樂齊鳴,在鳴鑼開道聲中,花轎開始啟程,儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上,據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,民間有句俗話“百日為民,一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,大家看到新郎戴著官帽,而新娘頭上頂著蓋頭,那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來的,取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了,我們來洞房看一看,炕上放著一個(gè)馬鞍,新娘要用一只腳跨過去,這時(shí)全人把馬鞍撤走,另一只腳就不跨了,意為“好馬不配雙鞍,好女不嫁二夫”,此外還有“新娘跨馬鞍,一世報(bào)平安”之說?唤欠址潘闹惶}卜娃娃,蘿卜諧音摞輩之意,希望新媳婦過門后,能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒,里面有桂圓、蓮子、花生、棗,有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎,新娘入洞房后,馬桶要由小姑提到洞房,她提著盆在門外喊,“姑姑提盆盆,嫂嫂開門門,侄男侄女一群群”討其吉利,自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,當(dāng)時(shí)已經(jīng)買回了全套的假山,但是,1937年“七七事變”的爆發(fā),這里只留下一部分花園,改成了“花園院”,1958年喬家出逃,留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間,就是當(dāng)時(shí)建的書房,書房建造在緊挨祠堂的地方,主人也是有一定用意的,祠堂是用來祭祖的,勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績,以繁盛喬家大業(yè)的,而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,希望他們發(fā)奮讀書,增長知識(shí),成為優(yōu)秀人才的,所以書房院與祠堂緊鄰在一起,可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。
喬家大院就參觀到此,請(qǐng)大家記好集合時(shí)間,準(zhǔn)時(shí)集合。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇七
天龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,共有各種植物66科169屬213種,各種動(dòng)物55科197種,森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。
天龍山,原名方山,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,并都開鑿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著稱,從此,天龍山聲名大振。
天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山),占地約185公頃。山中多砂頁巖,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,屬國家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,山不高而挺拔,清幽涼爽;樹不大而茂密,萬木崢嶸。古有“天龍八景”,是著名的旅游勝地,F(xiàn)今,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,天龍山國家森林公園的主體。
游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,沿石級(jí)下山,先游途中景點(diǎn)及石窟,再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn),沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等,且問巒秀美,五色壯觀,有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,實(shí)為附會(huì),被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),以石窟為重點(diǎn)。
天龍寺,清代改稱圣壽寺,始建于北齊皇建五年(560),其中力上、佛像、脅侍諸像,雕技甚為精美。可惜在解放前被閻軍火毀,幾成廢墟,F(xiàn)在的天龍寺,是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外,其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,即中為法身佛,名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛,稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓,后部有禪堂院、九蓮洞,是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,樓已毀,存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松,勢若游龍,形似華蓋,老樹新枝,層層穿結(jié),若靜似動(dòng),情趣盎然,樹高僅三米,面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳,與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場所!膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸。
天龍寺周圍密布景點(diǎn):東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。
天龍山有東、西兩峰,東峰叫“仙巖山”,西峰稱“大佛山”,雙峰對(duì)峙,風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間,開鑿25個(gè)石窟,即東峰12個(gè)窟,西峰13個(gè)窟,除第11窟面東外,都是坐北向南。石窟排列有序,形制各異,大小不一。計(jì)有造像500余尊,浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,可惜后來被盜,至今仍有150余件作品流落海外。
石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,即東峰的第2、3號(hào)窟;其子高洋開鑿3窟,即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代,歷時(shí)400多年,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,廊雕二柱,柱頭承普柏枝,枋上有一斗三升斗拱,補(bǔ)間則施人字形叉手,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺,衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,用男體女態(tài)的方式處理,極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟,寬猛相濟(jì),繁簡結(jié)合,寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟,重建仿明樓閣三層,下承漢白玉臺(tái)階步步登高,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,曰“漫山閣”!案唛w停云”是天龍山八景之一。
天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個(gè)唐窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像),這樣,天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,其中有佛像的是30個(gè)窟,而不僅僅是25個(gè)窟,只是由于南北兩處路線不順,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,故鮮為人知。
綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動(dòng)者的生活氣息,以濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150篇八
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠,總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖,建于清嘉慶初年,是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局,順勢而建。鳥瞰東大院,是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成:中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端,西堡門開在大偏院的西南角,南堡門開在主院前大通道的中間,北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路,直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米,寬11米,全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看,每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分,有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異,修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院,門內(nèi)有門,窯頂建窯,房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
出東大院的西堡門,走過一條馬蹄形的溝澗小道,就是西大院。西大院俗稱紅門堡,是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長180米。只有一個(gè)堡門,開在南堡墻稍偏東的位置,正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,內(nèi)高四米,厚二米多,用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,人稱"龍鱗街",街長133米,寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,除頂甲為6座外,其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,正面以窯洞加穿廊為主,頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,院門偏在東南方向,院門內(nèi)是一條較長的通道,通道西側(cè)南端是通往前院的門,北端是通往后院的門。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫、書法、詩文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),宗祖王實(shí)又從溝營村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。
康乾嘉期間,王家人通過正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂于錦衣玉食,不少人既無承繼先業(yè)之志,亦無固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來,當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20xx吊銅錢賣出。1937年,蘆溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
1996年1月12日,王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。
靈石:在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),有一石塊,滿身孔洞,似鐵非鐵,似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”,前來焚香朝拜,祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
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