簡(jiǎn)潔好看的文明小報(bào)內(nèi)容資料1

　　一位母親正騎自開(kāi)車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不留意，手中的餅干掉在地上。母親立刻停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一齊去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子禮貌素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是正因不注意、不在乎而構(gòu)成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到禮貌素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不一樣，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真期望我們?cè)跇?gòu)建禮貌**社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不禮貌的畫(huà)面、不**的音符，少些，再少些。禮貌禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了禮貌，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做禮貌人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，禮貌校園，從我做起，從每一件小事做起

　　讓禮貌禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。柳州要構(gòu)建禮貌**社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是八中在最近**全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、他人、班級(jí)找出與校園禮貌禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來(lái)，用你的心聲去倡議大家自覺(jué)講禮貌禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的`禮貌條例。這是八中充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，那里沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教的意味，沒(méi)有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé)，沒(méi)有命令和**要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽(tīng)不一樣的意見(jiàn)和推薦�；顒�(dòng)后從學(xué)生交上來(lái)令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說(shuō)明德育只有深入人心才會(huì)具有實(shí)效性。

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簡(jiǎn)潔好看的文明小報(bào)內(nèi)容資料（擴(kuò)展1）

——簡(jiǎn)潔好看的心理健康小報(bào)內(nèi)容資料

簡(jiǎn)潔好看的心理健康小報(bào)內(nèi)容資料1

　　心理健康不是我們說(shuō)了算的，就像很多事情一樣，我們說(shuō)了不算，凡事有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)才算數(shù)。來(lái)看看這些標(biāo)準(zhǔn)，看看自己是否心理健康吧。

　　1、沒(méi)有意識(shí)障礙：能清晰和準(zhǔn)確識(shí)別自己、他人、環(huán)境、時(shí)間。

　　2、沒(méi)有感知障礙：對(duì)事物感知客觀、正確、沒(méi)有視、聽(tīng)、觸的錯(cuò)覺(jué)或幻覺(jué)。

　　3、沒(méi)有思維障礙：言語(yǔ)條理、思維連貫、沒(méi)有被動(dòng)或體驗(yàn)為不屬于自我的思沒(méi)有強(qiáng)迫性思維，沒(méi)有無(wú)端敵意。

　　4、沒(méi)有***障礙：***集中。在進(jìn)行意志活動(dòng)中，對(duì)客觀環(huán)境保持適度警惕。

　　5、沒(méi)有記憶力障礙：遠(yuǎn)、近記憶力和即刻記憶力，均在正常范圍，沒(méi)有遺忘，沒(méi)有錯(cuò)構(gòu)和虛構(gòu)。

　　6、沒(méi)有智力障礙：一般常識(shí)、計(jì)算力、判斷力、理解力和綜合分析能力，符合所受教育水*。

　　7、沒(méi)有情緒障礙：自己不感到過(guò)度壓抑、緊張、焦慮、恐懼，沒(méi)有無(wú)端興奮、快樂(lè)、激動(dòng)、情感反應(yīng)等與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。

　　8、沒(méi)有意志活動(dòng)和行為障礙：有正常生活節(jié)律(吃、睡)，沒(méi)有過(guò)于**、沖動(dòng)意向，沒(méi)有對(duì)身體或外界施加破壞意向，沒(méi)有性或其他生命活動(dòng)特殊偏頗。

簡(jiǎn)潔好看的文明小報(bào)內(nèi)容資料（擴(kuò)展2）

——簡(jiǎn)潔好看的節(jié)水小報(bào)內(nèi)容資料

簡(jiǎn)潔好看的節(jié)水小報(bào)內(nèi)容資料1

　　(1)噴灌技術(shù)的應(yīng)用

　　噴灌技術(shù)是在壓力的作用下，通過(guò)管道將水資源輸送到要進(jìn)行灌溉的農(nóng)田，利用噴頭把水噴射到需要灌溉的農(nóng)作物上，使水能夠均勻地灑落到農(nóng)田里以達(dá)到節(jié)約用水的目的。采用噴灌技術(shù)對(duì)農(nóng)田進(jìn)行灌溉可以保證灌溉面的均勻，均勻度可以達(dá)到90%以上，水利利用率提高到60%-85%，比地面灌溉可以節(jié)省大約30%-50%的用水量，例如，某地區(qū)過(guò)去每一畝地需要水60~80m.，但是現(xiàn)在每畝用水只有30-40m……噴灌可以節(jié)省勞動(dòng)力，勞動(dòng)量只有地面灌溉所用勞動(dòng)量的1/5.噴灌技術(shù)的設(shè)備一般埋于地下，有利于節(jié)省土地資源，耕種面積可以提高7%～10%，農(nóng)作物增產(chǎn)可以達(dá)到10%-20%.

　　(2)微灌技術(shù)的應(yīng)用

　　微灌技術(shù)是在滴灌技術(shù)的.基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種新型的節(jié)水灌溉技術(shù)。微灌技術(shù)主要包括滴灌、滲灌、微噴灌以及小管涌流管等方式。微灌技術(shù)要由四部分組成：水資源、輸配水管網(wǎng)、灌區(qū)首部以及灌水器。微灌技術(shù)的灌水流量較小，進(jìn)行一次灌溉要延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，灌水的周期較短，對(duì)水量可以準(zhǔn)確地進(jìn)行**，把水分和養(yǎng)分直接輸送到農(nóng)作物根部的土壤中去，對(duì)于經(jīng)濟(jì)作物的灌溉和種植可以采用這種灌溉技術(shù)。微灌技術(shù)可以節(jié)約用水量50%-80%，微灌技術(shù)可以節(jié)約水資源、節(jié)省人力;節(jié)省肥料和農(nóng)藥，肥料的利用效率可以提高15.4%，水分的利用率提高了32.7%，有利于改善土壤的結(jié)構(gòu)等。

　　(3)步行式灌溉技術(shù)的應(yīng)用

　　步行式灌溉技術(shù)是將農(nóng)村現(xiàn)有的各種農(nóng)用機(jī)械與電力作為灌溉動(dòng)力，**相應(yīng)的配套灌溉設(shè)備，促進(jìn)移動(dòng)灌溉的適應(yīng)性。步行式節(jié)水灌溉技術(shù)是節(jié)水農(nóng)藝與農(nóng)業(yè)的機(jī)械化技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。步行式灌溉機(jī)械不要求配備復(fù)雜的設(shè)施，利用組裝的方式進(jìn)行機(jī)器裝配，適應(yīng)性強(qiáng)，流動(dòng)方便，可以有針對(duì)性的對(duì)急需地區(qū)和作物進(jìn)行灌溉。這種灌溉技術(shù)不需要進(jìn)行大量的修渠工程，節(jié)省了勞動(dòng)力和資金，并且保證了灌溉的有效性。

　　(4)雨水集蓄利用的技術(shù)應(yīng)用

　　雨水集蓄利用技術(shù)就是通過(guò)相關(guān)的工程措施將自然降水收集起來(lái)，在農(nóng)田需要灌溉時(shí)利用管道將雨水輸送到田地的技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)不但可以解決農(nóng)田的灌溉問(wèn)題，還可以補(bǔ)充人畜飲水，在季節(jié)性缺水和干旱的地區(qū)比較適用。雨水集蓄利用的技術(shù)有利于改變農(nóng)民的種植模式，還可以防止水土流失，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。

簡(jiǎn)潔好看的文明小報(bào)內(nèi)容資料（擴(kuò)展3）

——簡(jiǎn)潔的校園文明小報(bào)內(nèi)容資料

簡(jiǎn)潔的校園文明小報(bào)內(nèi)容資料1

　　敬人者，人恒敬之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子

　　將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮

　　禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克利特

　　禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的情感�！�—梅里美

　　禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜

　　沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋�！�—***族諺語(yǔ)

　　人有禮則安，無(wú)禮則危�！�—《禮記》

　　博學(xué)于文，約之以禮�！�—孔子

　　國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰�！�—清.顏 元

　　彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)�！�—美.愛(ài)迪生

　　禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！�—英.洛克

　　懷著善意的'人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的�！�—法.盧梭

　　禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！�—法.孟德斯

　　禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)�！�—西班牙.塞萬(wàn)提斯

　　有兩種和*的暴力，那就是法律和禮貌�！�—德.歌德

　　生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要�！�—俄. 赫爾岑

　　人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧�！�—荀卿

　　禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。——左丘明

　　美德是塊寶石�！�—英國(guó).約翰·洛克

　　有禮貌不一定顯得有智慧，無(wú)禮貌卻常常顯得很愚蠢。——美.蘭道

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——簡(jiǎn)單好看的的文明校園小報(bào)內(nèi)容資料

簡(jiǎn)單好看的的文明校園小報(bào)內(nèi)容資料1

　　一說(shuō)起愛(ài)護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃啤皭?ài)護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛(ài)護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的**恐怕連幼兒園小朋友也能說(shuō)上幾條。

　　但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門(mén)窗;戶外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉……你有沒(méi)有想過(guò)，不論是有意還是無(wú)意，這些行為都對(duì)公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了不必要的麻煩，還會(huì)增加學(xué)校對(duì)公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開(kāi)支。

　　每每看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來(lái)也不曾意識(shí)到原來(lái)自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個(gè)人都有愛(ài)護(hù)公物的義務(wù)。

　　“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為*******公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。

　　古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實(shí)愛(ài)護(hù)公物做起來(lái)也很簡(jiǎn)單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章**，就能保證公共設(shè)施的完好無(wú)損與正常使用。

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——簡(jiǎn)潔的環(huán)保小報(bào)內(nèi)容資料

簡(jiǎn)潔的環(huán)保小報(bào)內(nèi)容資料1

　　一、只有環(huán)境美，才有旅游價(jià)值

　　大自然是美的源泉，無(wú)論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力�！敖�山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，就是形象地說(shuō)明了大自然的美對(duì)人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過(guò)游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

　　當(dāng)然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識(shí)、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水*、具體環(huán)境等的不同，對(duì)美的要求也有很大的.差異，正如孔夫子所說(shuō)“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時(shí)，常常會(huì)對(duì)一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說(shuō)有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對(duì)這些人文景致的欣賞，實(shí)際上包括了對(duì)古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進(jìn)行游覽，既增長(zhǎng)知識(shí)，又獲得美的享受。這種知識(shí)的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進(jìn)一步增添了游覽的興味。

　　但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因?yàn)榫G色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過(guò)綠色植物的生命活動(dòng)，可以達(dá)到維護(hù)生態(tài)*衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機(jī)會(huì)。因此，保護(hù)好綠色森林資源，就是維護(hù)優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因?yàn)樯�林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

　　因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價(jià)值。所以，我們這一代人不僅負(fù)有保護(hù)和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開(kāi)發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù);而且更負(fù)有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財(cái)富的責(zé)任。

　　二、開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，才能確保環(huán)境美

　　要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)辟新的旅游景點(diǎn);另方面在合理地開(kāi)發(fā)新的旅游資源時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，切忌對(duì)旅游環(huán)境進(jìn)行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

　　首先，要依照法律來(lái)保護(hù)環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對(duì)森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源;又如利用“水污防治法”，對(duì)保護(hù)江、河、湖、海水體免受污染的危害，對(duì)維護(hù)旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運(yùn)用法律武器，對(duì)風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強(qiáng)管理;以保護(hù)旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

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——簡(jiǎn)潔的民族團(tuán)結(jié)小報(bào)內(nèi)容資料

簡(jiǎn)潔的民族團(tuán)結(jié)小報(bào)內(nèi)容資料1

　　民族團(tuán)結(jié)從**上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的**率先為****打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、**、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在**戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的****為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)***的幸福生活。***成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域****充分保障了****同胞的**，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了******前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰�，我們有血濃于水得親情。

　　我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師**相處的大家園。學(xué)校有***族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫澹?*，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予****同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位****同學(xué)。只有關(guān)系的**才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

　　無(wú)論從哪一方面說(shuō)，**都是發(fā)展的'前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的**，實(shí)現(xiàn)**的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)**外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

　　回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)**的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

簡(jiǎn)潔好看的文明小報(bào)內(nèi)容資料（擴(kuò)展7）

——簡(jiǎn)潔的校園文明小報(bào)圖片內(nèi)容

簡(jiǎn)潔的校園文明小報(bào)圖片內(nèi)容1

　　**自古就是"禮儀之邦”,講文明、懂禮貌也是人品素質(zhì)不可缺少的一部分.可是,在我們身邊,還是有一些不文明的行為在發(fā)生著.從亂扔垃圾到隨地吐痰,從浪費(fèi)資源到破壞環(huán)境,從"迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)”,我們可以在大街小巷經(jīng)常聽(tīng)到這句話,我更希望這句話變成行動(dòng),出現(xiàn)在我們的舉手投足之間.到了2008年,無(wú)論你是誰(shuí),長(zhǎng)什么樣,叫什么,都不重要.因?yàn)榈搅四菚r(shí),我們只有一個(gè)名字:**人.到了2008年,你就是**;到了2010年,你就是深圳.你就****!

　　文明,真的是一種力量.就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣,在每一個(gè)人手中傳遞,也能會(huì)聚所有人的`熱情,我相信,也相信你們,可以更多地來(lái)發(fā)現(xiàn),來(lái)**自己文明的熱情.

　　五環(huán)之下，圣火之前.讓我們更深刻的去領(lǐng)會(huì)奧運(yùn)的內(nèi)涵，去引領(lǐng)崇尚奧運(yùn)精神的潮流，用我們心中感動(dòng)的烈火，愛(ài)的激情去澆灌明日奧運(yùn)之花!