呂叔湘

　　呂叔湘：人民的語言學(xué)家

　　紀(jì)念呂叔湘先生誕辰百年

　　呂叔湘在題詞

　　呂叔湘全家合影

　　在我的印象中,呂先生平時言談中很少直接涉及政治,但凡是對他有所了解的人,都能夠清晰地感受到他內(nèi)心對民族對國家的憂患意識和強烈的社會責(zé)任感。著名社會學(xué)家費孝通先生在總結(jié)中國老一代知識分子的精神特點時曾說 中國上一代知識分子的內(nèi)心有個“志”,這是其人生的著落;“匹夫不可奪志”,其志就是愛國、學(xué)術(shù),學(xué)術(shù)的根子是愛國。這些話真是說到了根上,可以作為對呂先生思想的最簡約而深刻的詮釋。

　　呂先生自幼受到良好的教育,打下了古典文獻(xiàn)和西學(xué)的功底。在后來的學(xué)術(shù)實踐中,又能貫徹“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的原則,既借鑒西方語言學(xué)的理論和方法,又立足于漢語的實際,堅持求真務(wù)實的學(xué)風(fēng),所以能夠始終站在學(xué)術(shù)潮流的前面,取得一系列既有理論建樹又有方法創(chuàng)新的成果,成為我國現(xiàn)代語言學(xué)的開創(chuàng)者之一。

　　20多年前,當(dāng)代語言學(xué)開始在我國傳布流行,有很多學(xué)者都驚奇地發(fā)現(xiàn),呂先生早年的學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)觀點有不少跟當(dāng)代語言學(xué)尤其是功能語法學(xué)說的要義不謀而合。上個世紀(jì)50年代,結(jié)構(gòu)主義思潮在國內(nèi)盛行,語法學(xué)借鑒于按意義劃分詞類容易導(dǎo)致詞無定類的結(jié)局,因而主張用語法標(biāo)準(zhǔn)劃分詞類。呂先生一方面積極推動按語法標(biāo)準(zhǔn)劃分詞類,仔細(xì)研究各類標(biāo)準(zhǔn)的可行性和操作性,另一方面,他又在幾乎人人強調(diào)語法標(biāo)準(zhǔn)的時候,提醒大家注意詞類的語法差異背后的語義基礎(chǔ),并把是否符合語義作為判別詞類劃分好壞的標(biāo)準(zhǔn)�；�于對大量語言事實的深入調(diào)查,呂先生看到類別之間經(jīng)常存在難以判然劃分的界限,他從不主張把那些邊緣性的單位說一不二地歸入某個類別,而且把界限模糊看作語言學(xué)中分類學(xué)的常態(tài),認(rèn)為界限模糊也不影響類別存在的客觀性。呂先生對詞類背后的語義基礎(chǔ)的認(rèn)識,對類別邊界模糊的認(rèn)識,都是功能語法后來引為基本共識的觀念。

　　出版于20世紀(jì)40年代的《中國文法要略》是呂先生的成名之作,書中分“詞句論”和“表達(dá)論”兩部分,首創(chuàng)以表達(dá)范疇為綱論述漢語語法系統(tǒng)的先例。當(dāng)學(xué)界盛贊“表達(dá)論“的創(chuàng)新價值時,呂先生卻坦言,這本書的寫作受到法國學(xué)者ferdinandbrunot《思想和語言》一書的啟發(fā),“如果說我的書里有什么創(chuàng)造,那也只是在個別章節(jié)的細(xì)節(jié)上,至于全書的布局,我是不敢掠美的�！� 《呂叔湘全集》第十九卷《致郭紹虞》 呂先生的這番話,表現(xiàn)了一位真正的學(xué)者所具有的謙遜與誠實的品德;但不可否認(rèn)的是,呂先生心有靈犀,認(rèn)識到從意義出發(fā)的路子更適合沒有多少形態(tài)變化的漢語,并把這種認(rèn)識創(chuàng)造性地付諸實踐。過去的評論多從語言教學(xué)和適用的角度稱贊“表達(dá)論”的價值,而現(xiàn)在,人們從當(dāng)代語言的角度,進(jìn)一步認(rèn)識到“表達(dá)論”在理論和方法上的創(chuàng)新意義。當(dāng)代具有功能語言學(xué)傾向的歷史語言學(xué)、類型學(xué)、語法化研究等領(lǐng)域,都很重視從語義表達(dá)范疇出發(fā)進(jìn)行研究,因為語義范疇往往比形式范疇更具有語言的普遍性,更便于進(jìn)行古今比較、歷史演變研究和跨語言、跨方言的考察。在結(jié)構(gòu)主義主導(dǎo)的時代,語法單位和語法結(jié)構(gòu)為語法研究的唯一出發(fā)點,而在當(dāng)代語言學(xué)研究中,圍繞語義范疇進(jìn)行的研究已經(jīng)成為語法研究的重要組成部分,并且獲得了豐碩的成果。呂先生實為漢語語義表達(dá)范疇研究的先行者和奠基人。

　　呂先生不是那種只埋頭于書齋進(jìn)行個人研究的學(xué)者,也不是那種把自己劃定在一個狹小研究領(lǐng)域的學(xué)者,他的研究涉及古今中外的許多領(lǐng)域,把通和專、理論和實踐、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、文獻(xiàn)研究和活的語言研究等很好地結(jié)合在一志。呂先生學(xué)術(shù)實踐的一個顯著特點是他十分關(guān)注社會的語文生活,關(guān)注語言學(xué)怎樣為普及基礎(chǔ)教育、提高全民族文化素質(zhì)發(fā)揮作用。他一生中直接參與了國家語言文字政策的制定,不辭辛勞地為推進(jìn)現(xiàn)代漢語語音、語法、詞匯的規(guī)范化作了大量的基礎(chǔ)性工作。他和丁聲樹先生主編的《現(xiàn)代漢語詞典》迄今發(fā)行4000多萬冊,不僅對我國的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)巨大,而且還在世界上具有廣泛的影響,跟他主編的另一部著作《現(xiàn)代漢語八百詞》一起,成為各國人民學(xué)習(xí)漢語、研究漢語的最重要的工具書。他熱心普及語文教育,以極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度參與中小學(xué)語文教材的編寫和教學(xué)改革工作,77歲高齡時還認(rèn)真準(zhǔn)備了近萬字的講稿《怎樣為中學(xué)生講語法》。他幾乎有求必應(yīng),認(rèn)真回復(fù)中小學(xué)教師的來信,被稱為中小學(xué)教師的摯友。他關(guān)心青年學(xué)者的成長,對他們寄予厚望,不僅當(dāng)面?zhèn)魇谥螌W(xué)經(jīng)驗,而且還親自為許多認(rèn)識的和不認(rèn)識的人修改文章,有的,還給予經(jīng)濟上的長期資助。他既是嚴(yán)師,又像慈父,他在后輩學(xué)子身上花費的心血根本無法計量。6年前,我曾經(jīng)寫過一篇紀(jì)念呂先生的文章,題目是后加的,叫做《人民的語言學(xué)家》,我覺得,呂先生是當(dāng)?shù)闷稹叭嗣竦恼Z言學(xué)家”這一崇高稱號的。

　　說起呂先生事業(yè)的成功,不得不提起呂師母和他們的家庭。呂先生家風(fēng)敦厚樸實,夫妻相敬,兄弟友于,尊長慈愛,子女孝順,既有中國傳統(tǒng)特色,又有現(xiàn)代民主精神。呂先生捐款設(shè)立青年語言學(xué)家獎金、資助生活有困難的學(xué)者,都得到家人們的理解和支持。在呂先生家,呂師母是最有凝聚力的人物,七十多年中她與先生同甘共苦,悉心照料先生的生活起居,是先生事業(yè)的堅強后盾。

　　呂先生雖然已經(jīng)離開了我們,但他其實仍舊和我們在一起。打開各種語言學(xué)期刊和一本本新出的語言學(xué)著作,在參考文獻(xiàn)中呂先生的論著總是赫然在目,先生的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點以及研究方法依然在啟迪、影響著后來的學(xué)者,成為后人學(xué)術(shù)創(chuàng)新不得不參考的重要成果�？梢愿嫖肯壬�的是,這些年我國的語言學(xué)研究勢頭良好,新的研究基地陸續(xù)建立,研究領(lǐng)域不斷拓寬,研究隊伍不斷壯大,新人層出不窮,創(chuàng)新性的研究成果也為數(shù)不少。

　　回想26年前,我和楊成凱、李崇興、王菊泉、周流溪、黃國營、陳平等6位師兄弟有幸成為先生的關(guān)門入室弟子,親聆教誨,如沐浴春風(fēng),度過了一生中最值得留戀的幸福時光,師恩如山,終生難忘。現(xiàn)在6位師兄弟都學(xué)有所成,聊可慰籍先生于九泉。6年來,我經(jīng)常懷念呂先生,每當(dāng)我計劃寫一篇文章而思路理不清時,就想起呂先生,要是先生還在,跟他談?wù)勔欢�能得到啟發(fā);每當(dāng)自己研究偶有新得時,也想起呂先生,要是先生還在,讓他也分享我的愉快,庶幾可稍減他老人家對我這些年未能專心于學(xué)問的失望……。

　　6年前,呂先生的骨灰埋在香山一處山坡上,沒有任何記號,陪伴呂先生的是山巒翠柏,是陣陣松風(fēng)。“智者樂水,仁者樂山”,愿辛勞了一生的呂先生在大自然的懷抱里安息吧。（中國社會科學(xué)院副院長　江藍(lán)生）