西游記第二章主要內(nèi)容3篇
西游記第二章主要內(nèi)容1
我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的'投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖**怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的**精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖**怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他**了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作**，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
西游記第二章主要內(nèi)容2
讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：
1、為了自己樹立的明確目標(biāo)要堅持不懈；
2、要認(rèn)清自己的比較優(yōu)勢，從比較優(yōu)勢中尋找到自己的目標(biāo)，然后再去努力；
3、知恩圖報，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學(xué)一個不老長生，常躲過閻君之難”漂洋過海，登界游方十?dāng)?shù)個年頭，其中所吃之苦自不必說。任何事情若想成功不付出辛苦是萬萬不行的，這自是世人皆知的，大多數(shù)人為了自己的目標(biāo)也會有所努力的。只是，隨著時間的推移，當(dāng)著眾多的艱難與**，能始終堅持自己最初的目標(biāo)不放棄，始終為了這個目標(biāo)努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長志，凡人常立志。
孫悟空的目標(biāo)很明確，就是要“長生不老，躲過閻君之難”，他也是一如繼往的向著他的目標(biāo)努力。在求仙過程中，他開始訪了無數(shù)的地方都沒有訪到仙家，如果他中途放棄或者改個目標(biāo)，學(xué)寫武術(shù)就算了，也就不會最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問他要學(xué)什么道時，他也是非能長生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。
另外，凡事除了努力外還要有這方面的天賦。俗話說，“謀事在人，成事在天”有些事情是你傾其所有****的。天賦其實(shí)是個很神奇的東西，無色無味無形卻又實(shí)實(shí)在在存在。有些人輕輕松松可以取得很好的成績，而有些人費(fèi)盡力氣也不過表現(xiàn)**。孫悟空在學(xué)道過程中，因非長生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。
西游記第二章主要內(nèi)容3
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我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖**怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的**精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖**怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他**了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作**，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對豬八戒缺點(diǎn)的`批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
西游記第二章主要內(nèi)容3篇擴(kuò)展閱讀
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展1）
——《西游記》主要內(nèi)容5篇
《西游記》主要內(nèi)容1
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述了***后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到**取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖**怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取**之旅。
《西游記》主要內(nèi)容2
《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關(guān)系表現(xiàn)出來,一波未*一波又起.在這無數(shù)充滿**的幻想情節(jié)中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡**,要求戰(zhàn)勝自然,困難的樂觀精神
《西游記》主要內(nèi)容3
《西游記》是*古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，對封建**者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的**；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是*就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其**之黑暗不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會官官相護(hù)的黑暗情景。
《西游記》主要內(nèi)容4
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在*古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》主要內(nèi)容5
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫**神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性�！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進(jìn)社會生活的內(nèi)容。
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展2）
——童年第二章主要內(nèi)容 (菁選2篇)
童年第二章主要內(nèi)容1
講述的就是阿廖沙再將自己的父親安葬了之后進(jìn)入到外祖父家的生活，剛開始的時候是圍繞著兄弟之間來寫的�？傮w的故事情節(jié)就可分為“兄弟之間的斗毆”“**的外祖父”“外祖父來病床看我”。因?yàn)樾值苤g因?yàn)橐恍┦虑闋幊硰亩M(jìn)行了斗毆，后讓**的外祖父看見之后殘暴的對待了自己的親外孫子，場面非常的殘忍。但是隨后外祖父來病床上看“我”，優(yōu)惠讓人覺得這個老頭的身世非常值得人們同情。雖然他的殘暴讓人不可原諒，但是對比身世之后的外祖父，就多少的可以讓人理解他。
童年第二章主要內(nèi)容2
第二章寫的是外祖父毒打外孫們的**，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以后。
高爾基的`童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展3）
——西游記主要內(nèi)容介紹
西游記主要內(nèi)容介紹1
《西游記》是*古代第一部浪漫**章回體長篇神魔小說�，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》是*神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫**小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為*古典四大名著。
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展4）
——數(shù)學(xué)必修二第二章知識點(diǎn)5篇
數(shù)學(xué)必修二第二章知識點(diǎn)1
函數(shù)簡介
函數(shù)的定義通常分為傳統(tǒng)定義和近代定義，函數(shù)的兩個定義本質(zhì)是相同的，只是敘述概念的出發(fā)點(diǎn)不同，傳統(tǒng)定義是從運(yùn)動變化的觀點(diǎn)出發(fā)，而近代定義是從集合、映射的觀點(diǎn)出發(fā)。
函數(shù)的近代定義是給定一個數(shù)集A，假設(shè)其中的元素為x，對A中的元素x施加對應(yīng)法則f，記作f(x)，得到另一數(shù)集B，假設(shè)B中的元素為y，則y與x之間的等量關(guān)系可以用y=f(x)表示。
函數(shù)概念含有三個要素：定義域A、值域B和對應(yīng)法則f。其中核心是對應(yīng)法則f，它是函數(shù)關(guān)系的'本質(zhì)特征。
函數(shù)最早由*清朝數(shù)學(xué)家李善蘭翻譯，出于其著作《代數(shù)學(xué)》。之所以這么翻譯，他給出的原因是“凡此變數(shù)中函彼變數(shù)者，則此為彼之函數(shù)”，也即函數(shù)指一個量隨著另一個量的變化而變化，或者說一個量中包含另一個量。
一、一次函數(shù)定義與定義式：
自變量x和因變量y有如下關(guān)系：
y=kx+b
則此時稱y是x的一次函數(shù)。
特別地，當(dāng)b=0時，y是x的正比例函數(shù)。
即：y=kx(k為常數(shù)，k≠0)
二、一次函數(shù)的性質(zhì)：
1.y的變化值與對應(yīng)的x的變化值成正比例，比值為k
即：y=kx+b(k為任意不為零的實(shí)數(shù)b取任何實(shí)數(shù))
2.當(dāng)x=0時，b為函數(shù)在y軸上的截距。
三、一次函數(shù)的圖像及性質(zhì)：
1.作法與圖形：通過如下3個步驟
(1)列表;
(2)描點(diǎn);
(3)連線，可以作出一次函數(shù)的圖像——一條直線。因此，作一次函數(shù)的圖像只需知道2點(diǎn)，并連成直線即可。(通常找函數(shù)圖像與x軸和y軸的交點(diǎn))
2.性質(zhì)：(1)在一次函數(shù)上的任意一點(diǎn)P(x，y)，都滿足等式：y=kx+b。(2)一次函數(shù)與y軸交點(diǎn)的坐標(biāo)總是(0，b)，與x軸總是交于(-b/k，0)正比例函數(shù)的圖像總是過原點(diǎn)。
3.k，b與函數(shù)圖像所在象限：
當(dāng)k>0時，直線必通過一、三象限，y隨x的增大而增大;
當(dāng)k<0時，直線必通過二、四象限，y隨x的增大而減小。
當(dāng)b>0時，直線必通過一、二象限;
當(dāng)b=0時，直線通過原點(diǎn)
當(dāng)b<0時，直線必通過三、四象限。
特別地，當(dāng)b=O時，直線通過原點(diǎn)O(0，0)表示的是正比例函數(shù)的圖像。
這時，當(dāng)k>0時，直線只通過一、三象限;當(dāng)k<0時，直線只通過二、四象限。
四、確定一次函數(shù)的表達(dá)式：
已知點(diǎn)A(x1，y1);B(x2，y2)，請確定過點(diǎn)A、B的一次函數(shù)的表達(dá)式。
(1)設(shè)一次函數(shù)的表達(dá)式(也叫解析式)為y=kx+b。
(2)因?yàn)樵谝淮魏瘮?shù)上的任意一點(diǎn)P(x，y)，都滿足等式y(tǒng)=kx+b。所以可以列出2個方程：y1=kx1+b……①和y2=kx2+b……②
(3)解這個二元一次方程，得到k，b的值。
(4)最后得到一次函數(shù)的表達(dá)式。
五、一次函數(shù)在生活中的應(yīng)用：
1.當(dāng)時間t一定，距離s是速度v的一次函數(shù)。s=vt。
2.當(dāng)水池抽水速度f一定，水池中水量g是抽水時間t的一次函數(shù)。設(shè)水池中原有水量S。g=S-ft。
六、常用公式：
1.求函數(shù)圖像的k值：(y1-y2)/(x1-x2)
2.求與x軸*行線段的中點(diǎn)：|x1-x2|/2
3.求與y軸*行線段的中點(diǎn)：|y1-y2|/2
4.求任意線段的長：√(x1-x2)’2+(y1-y2)’2(注：根號下(x1-x2)與(y1-y2)的*方和)
數(shù)學(xué)集合與集合之間的關(guān)系知識點(diǎn)
某些指定的對象集在一起就成為一個集合集合符號，含有有限個元素叫有限集，含有無限個元素叫無限集，空集是不含任何元素的集，記做Φ�？占侨魏渭系淖蛹侨魏畏强占恼孀蛹�。任何集合是它本身的子集。子集，真子集都具有傳遞性。(說明一下：如果集合A的所有元素同時都是集合B的元素，則A稱作是B的子集，寫作A B。若A是B的子集，且A不等于B，則A稱作是B的真子集，一般寫作A屬于B。中學(xué)教材課本里將符號下加了一個不等于符號，不要混淆，考試時還是要以課本為準(zhǔn)。所有男人的集合是所有人的集合的真子集。)
高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法
多看輔導(dǎo)書
老師布置的作業(yè)我肯定都要做完，但我不會滿足于老師布置的作業(yè)，我還要看一些輔導(dǎo)書籍，做一些輔導(dǎo)書籍上的作業(yè)，直到我能理解定義、定理和公式的含義，一道題盡量用多種辦法去解題，做到舉一反三。我經(jīng)常買和課程有關(guān)的輔導(dǎo)書籍看，每一門課程我都有好幾本相關(guān)的輔導(dǎo)書籍。
定期整理歸納
每學(xué)完一章的內(nèi)容，我都要進(jìn)行小結(jié)。把這章的內(nèi)容歸納一下，把定義、定理、公式和這個定義、定理、公式有**行的練習(xí)題寫出來，最后就是用幾句話把這一章的內(nèi)容概括一下，目的是方便記憶。我寫在一張紙上，放在口袋里，隨時會拿出這張紙來看一下。我一般不看完，只看前面幾個字，然后去想后面的內(nèi)容，實(shí)在想不出來才再看一下的�？荚嚽懊恳豢颇课叶际前褍�(nèi)容歸納后，寫在紙上放在口袋里，跑到?jīng)]人的大樹底下，一會看一下歸納的紙條，背誦內(nèi)容和例題。
數(shù)學(xué)必修二第二章知識點(diǎn)2
隨機(jī)事件的概率及概率的意義
1、基本概念：
�。�1）必然事件：在條件S下，一定會發(fā)生的事件，叫相對于條件S的必然事件；
（2）不可能事件：在條件S下，一定不會發(fā)生的事件，叫相對于條件S的不可能事件；
（3）確定事件：必然事件和不可能事件統(tǒng)稱為相對于條件S的確定事件；
�。�4）隨機(jī)事件：在條件S下可能發(fā)生也可能不發(fā)生的事件，叫相對于條件S的隨機(jī)事件；
�。�5）頻數(shù)與頻率：在相同的條件S下重復(fù)n次試驗(yàn)，觀察某一事件A是否出現(xiàn)，稱n次試驗(yàn)中事件A出現(xiàn)的次數(shù)nA為事nA件A出現(xiàn)的頻數(shù)；稱事件A出現(xiàn)的比例fn（A）=n為事件A出現(xiàn)的概率：對于給定的隨機(jī)事件A，如果隨著試驗(yàn)次數(shù)的增加，事件A發(fā)生的頻率fn（A）穩(wěn)定在某個常數(shù)上，把這個常數(shù)記作P（A），稱為事件A的概率。nA
（6）頻率與概率的區(qū)別與聯(lián)系：隨機(jī)事件的頻率，指此事件發(fā)生的次數(shù)nA與試驗(yàn)總次數(shù)n的比值n，它具有一定的穩(wěn)定性，總在某個常數(shù)附近擺動，且隨著試驗(yàn)次數(shù)的不斷增多，這種擺動幅度越來越小。我們把這個常數(shù)叫做隨機(jī)事件的概率，概率從數(shù)量上反映了隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的大小。頻率在大量重復(fù)試驗(yàn)的前提下可以近似地作為這個事件的概率
概率的基本性質(zhì)
1、基本概念：
（1）事件的包含、并事件、交事件、相等事件
（2）若A∩B為不可能事件，即A∩B=ф，那么稱事件A與事件B互斥；
�。�3）若A∩B為不可能事件，A∪B為必然事件，那么稱事件A與事件B互為對立事件；
�。�4）當(dāng)事件A與B互斥時，滿足加法公式：P（A∪B）= P（A）+ P（B）；若事件A與B為對立事件，則A∪B為必然事件，所以P（A
∪B）= P（A）+ P（B）=1，于是有P（A）=1—P（B）
2、概率的基本性質(zhì)：
1）必然事件概率為1，不可能事件概率為0，因此0≤P（A）≤1；2）當(dāng)事件A與B互斥時，滿足加法公式：P（A∪B）= P（A）+ P（B）；
3）若事件A與B為對立事件，則A∪B為必然事件，所以P（A∪B）= P（A）+ P（B）=1，于是有P（A）=1—P（B）；
4）互斥事件與對立事件的區(qū)別與聯(lián)系，互斥事件是指事件A與事件B在一次試驗(yàn)中不會同時發(fā)生，其具體包括三種不同的情形：（1）事件A發(fā)生且事件B不發(fā)生；（2）事件A不發(fā)生且事件B發(fā)生；（3）事件A與事件B同時不發(fā)生，而對立事件是指事件A與事件B有且僅有一個發(fā)生，其包括兩種情形；（1）事件A發(fā)生B不發(fā)生；（2）事件B發(fā)生事件A不發(fā)生，對立事件互斥事件的特殊情形。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)小竅門
建立數(shù)學(xué)糾錯本。
把*時容易出現(xiàn)錯誤的知識或推理記載下來，以防再犯。爭取做到：找錯、析錯、改錯、防錯。達(dá)到：能從反面入手深入理解正確東西；能由果朔因把錯誤原因弄個水落石出、以便對癥下藥；解答問題完整、推理嚴(yán)密。
限時訓(xùn)練。
可以找一組題（比如10道選擇題），爭取限定一個時間完成；也可以找1道大題，限時完成。這主要是創(chuàng)設(shè)一種考試情境，檢驗(yàn)自己在緊張狀態(tài)下的思維水*。
調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因?yàn)槊看慰荚囌冀^大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對于那些難題及綜合性較強(qiáng)的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。
數(shù)學(xué)映射、函數(shù)、反函數(shù)知識點(diǎn)
1、對應(yīng)、映射、函數(shù)三個概念既有共性又有區(qū)別，映射是一種特殊的對應(yīng)，而函數(shù)又是一種特殊的映射。
2、對于函數(shù)的概念，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：
（1）掌握構(gòu)成函數(shù)的.三要素，會判斷兩個函數(shù)是否為同一函數(shù)。
（2）掌握三種表示法——列表法、解析法、圖象法，能根實(shí)際問題尋求變量間的函數(shù)關(guān)系式，特別是會求分段函數(shù)的解析式。
�。�3）如果y=f（u），u=g（x），那么y=f[g（x）]叫做f和g的復(fù)合函數(shù)，其**（x）為內(nèi)函數(shù)，f（u）為外函數(shù)。
3、求函數(shù)y=f（x）的反函數(shù)的一般步驟：
�。�1）確定原函數(shù)的值域，也就是反函數(shù)的定義域；
�。�2）由y=f（x）的解析式求出x=f—1（y）；
�。�3）將x，y對換，得反函數(shù)的習(xí)慣表達(dá)式y(tǒng)=f—1（x），并注明定義域。
注意①：對于分段函數(shù)的反函數(shù)，先分別求出在各段上的反函數(shù)，然后再合并到一起。
�、谑煜さ膽�(yīng)用，求f—1（x0）的值，合理利用這個結(jié)論，可以避免求反函數(shù)的過程，從而簡化運(yùn)算。
數(shù)學(xué)必修二第二章知識點(diǎn)3
函數(shù)簡介
函數(shù)的定義通常分為傳統(tǒng)定義和近代定義，函數(shù)的兩個定義本質(zhì)是相同的，只是敘述概念的出發(fā)點(diǎn)不同，傳統(tǒng)定義是從運(yùn)動變化的觀點(diǎn)出發(fā)，而近代定義是從集合、映射的觀點(diǎn)出發(fā)。
函數(shù)的近代定義是給定一個數(shù)集A，假設(shè)其中的元素為x，對A中的元素x施加對應(yīng)法則f，記作f(x)，得到另一數(shù)集B，假設(shè)B中的元素為y，則y與x之間的等量關(guān)系可以用y=f(x)表示。
函數(shù)概念含有三個要素：定義域A、值域B和對應(yīng)法則f。其中核心是對應(yīng)法則f，它是函數(shù)關(guān)系的本質(zhì)特征。
函數(shù)最早由*清朝數(shù)學(xué)家李善蘭翻譯，出于其著作《代數(shù)學(xué)》。之所以這么翻譯，他給出的原因是“凡此變數(shù)中函彼變數(shù)者，則此為彼之函數(shù)”，也即函數(shù)指一個量隨著另一個量的變化而變化，或者說一個量中包含另一個量。
一、一次函數(shù)定義與定義式：
自變量x和因變量y有如下關(guān)系：
y=kx+b
則此時稱y是x的一次函數(shù)。
特別地，當(dāng)b=0時，y是x的正比例函數(shù)。
即：y=kx(k為常數(shù)，k≠0)
二、一次函數(shù)的性質(zhì)：
1.y的變化值與對應(yīng)的x的變化值成正比例，比值為k
即：y=kx+b(k為任意不為零的實(shí)數(shù)b取任何實(shí)數(shù))
2.當(dāng)x=0時，b為函數(shù)在y軸上的截距。
三、一次函數(shù)的圖像及性質(zhì)：
1.作法與圖形：通過如下3個步驟
(1)列表;
(2)描點(diǎn);
(3)連線，可以作出一次函數(shù)的圖像——一條直線。因此，作一次函數(shù)的圖像只需知道2點(diǎn)，并連成直線即可。(通常找函數(shù)圖像與x軸和y軸的交點(diǎn))
2.性質(zhì)：(1)在一次函數(shù)上的任意一點(diǎn)P(x，y)，都滿足等式：y=kx+b。(2)一次函數(shù)與y軸交點(diǎn)的坐標(biāo)總是(0，b)，與x軸總是交于(-b/k，0)正比例函數(shù)的圖像總是過原點(diǎn)。
3.k，b與函數(shù)圖像所在象限：
當(dāng)k>0時，直線必通過一、三象限，y隨x的增大而增大;
當(dāng)k<0時，直線必通過二、四象限，y隨x的增大而減小。
當(dāng)b>0時，直線必通過一、二象限;
當(dāng)b=0時，直線通過原點(diǎn)
當(dāng)b<0時，直線必通過三、四象限。
特別地，當(dāng)b=O時，直線通過原點(diǎn)O(0，0)表示的是正比例函數(shù)的圖像。
這時，當(dāng)k>0時，直線只通過一、三象限;當(dāng)k<0時，直線只通過二、四象限。
四、確定一次函數(shù)的表達(dá)式：
已知點(diǎn)A(x1，y1);B(x2，y2)，請確定過點(diǎn)A、B的一次函數(shù)的表達(dá)式。
(1)設(shè)一次函數(shù)的表達(dá)式(也叫解析式)為y=kx+b。
(2)因?yàn)樵谝淮魏瘮?shù)上的任意一點(diǎn)P(x，y)，都滿足等式y(tǒng)=kx+b。所以可以列出2個方程：y1=kx1+b……①和y2=kx2+b……②
(3)解這個二元一次方程，得到k，b的值。
(4)最后得到一次函數(shù)的表達(dá)式。
五、一次函數(shù)在生活中的應(yīng)用：
1.當(dāng)時間t一定，距離s是速度v的一次函數(shù)。s=vt。
2.當(dāng)水池抽水速度f一定，水池中水量g是抽水時間t的一次函數(shù)。設(shè)水池中原有水量S。g=S-ft。
六、常用公式：
1.求函數(shù)圖像的k值：(y1-y2)/(x1-x2)
2.求與x軸*行線段的中點(diǎn)：|x1-x2|/2
3.求與y軸*行線段的中點(diǎn)：|y1-y2|/2
4.求任意線段的長：√(x1-x2)’2+(y1-y2)’2(注：根號下(x1-x2)與(y1-y2)的*方和)
數(shù)學(xué)集合與集合之間的關(guān)系知識點(diǎn)
某些指定的對象集在一起就成為一個集合集合符號，含有有限個元素叫有限集，含有無限個元素叫無限集，空集是不含任何元素的集，記做Φ�？占侨魏渭系淖蛹侨魏畏强占恼孀蛹�。任何集合是它本身的子集。子集，真子集都具有傳遞性。(說明一下：如果集合A的所有元素同時都是集合B的元素，則A稱作是B的子集，寫作A B。若A是B的子集，且A不等于B，則A稱作是B的真子集，一般寫作A屬于B。中學(xué)教材課本里將符號下加了一個不等于符號，不要混淆，考試時還是要以課本為準(zhǔn)。所有男人的集合是所有人的集合的真子集。)
高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法
多看輔導(dǎo)書
老師布置的作業(yè)我肯定都要做完，但我不會滿足于老師布置的作業(yè)，我還要看一些輔導(dǎo)書籍，做一些輔導(dǎo)書籍上的作業(yè)，直到我能理解定義、定理和公式的含義，一道題盡量用多種辦法去解題，做到舉一反三。我經(jīng)常買和課程有關(guān)的輔導(dǎo)書籍看，每一門課程我都有好幾本相關(guān)的輔導(dǎo)書籍。
定期整理歸納
每學(xué)完一章的內(nèi)容，我都要進(jìn)行小結(jié)。把這章的內(nèi)容歸納一下，把定義、定理、公式和這個定義、定理、公式有**行的練習(xí)題寫出來，最后就是用幾句話把這一章的內(nèi)容概括一下，目的是方便記憶。我寫在一張紙上，放在口袋里，隨時會拿出這張紙來看一下。我一般不看完，只看前面幾個字，然后去想后面的內(nèi)容，實(shí)在想不出來才再看一下的�？荚嚽懊恳豢颇课叶际前褍�(nèi)容歸納后，寫在紙上放在口袋里，跑到?jīng)]人的大樹底下，一會看一下歸納的紙條，背誦內(nèi)容和例題。
數(shù)學(xué)必修二第二章知識點(diǎn)4
隨機(jī)事件的概率及概率的意義
1、基本概念：
�。�1）必然事件：在條件S下，一定會發(fā)生的事件，叫相對于條件S的必然事件；
（2）不可能事件：在條件S下，一定不會發(fā)生的事件，叫相對于條件S的不可能事件；
�。�3）確定事件：必然事件和不可能事件統(tǒng)稱為相對于條件S的確定事件；
�。�4）隨機(jī)事件：在條件S下可能發(fā)生也可能不發(fā)生的事件，叫相對于條件S的隨機(jī)事件；
（5）頻數(shù)與頻率：在相同的條件S下重復(fù)n次試驗(yàn)，觀察某一事件A是否出現(xiàn)，稱n次試驗(yàn)中事件A出現(xiàn)的次數(shù)nA為事nA件A出現(xiàn)的頻數(shù)；稱事件A出現(xiàn)的比例fn（A）=n為事件A出現(xiàn)的概率：對于給定的隨機(jī)事件A，如果隨著試驗(yàn)次數(shù)的增加，事件A發(fā)生的頻率fn（A）穩(wěn)定在某個常數(shù)上，把這個常數(shù)記作P（A），稱為事件A的概率。nA
�。�6）頻率與概率的區(qū)別與聯(lián)系：隨機(jī)事件的頻率，指此事件發(fā)生的次數(shù)nA與試驗(yàn)總次數(shù)n的比值n，它具有一定的穩(wěn)定性，總在某個常數(shù)附近擺動，且隨著試驗(yàn)次數(shù)的不斷增多，這種擺動幅度越來越小。我們把這個常數(shù)叫做隨機(jī)事件的概率，概率從數(shù)量上反映了隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的大小。頻率在大量重復(fù)試驗(yàn)的前提下可以近似地作為這個事件的概率
概率的基本性質(zhì)
1、基本概念：
（1）事件的包含、并事件、交事件、相等事件
（2）若A∩B為不可能事件，即A∩B=ф，那么稱事件A與事件B互斥；
�。�3）若A∩B為不可能事件，A∪B為必然事件，那么稱事件A與事件B互為對立事件；
（4）當(dāng)事件A與B互斥時，滿足加法公式：P（A∪B）= P（A）+ P（B）；若事件A與B為對立事件，則A∪B為必然事件，所以P（A
∪B）= P（A）+ P（B）=1，于是有P（A）=1—P（B）
2、概率的基本性質(zhì)：
1）必然事件概率為1，不可能事件概率為0，因此0≤P（A）≤1；2）當(dāng)事件A與B互斥時，滿足加法公式：P（A∪B）= P（A）+ P（B）；
3）若事件A與B為對立事件，則A∪B為必然事件，所以P（A∪B）= P（A）+ P（B）=1，于是有P（A）=1—P（B）；
4）互斥事件與對立事件的區(qū)別與聯(lián)系，互斥事件是指事件A與事件B在一次試驗(yàn)中不會同時發(fā)生，其具體包括三種不同的情形：（1）事件A發(fā)生且事件B不發(fā)生；（2）事件A不發(fā)生且事件B發(fā)生；（3）事件A與事件B同時不發(fā)生，而對立事件是指事件A與事件B有且僅有一個發(fā)生，其包括兩種情形；（1）事件A發(fā)生B不發(fā)生；（2）事件B發(fā)生事件A不發(fā)生，對立事件互斥事件的特殊情形。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)小竅門
建立數(shù)學(xué)糾錯本。
把*時容易出現(xiàn)錯誤的知識或推理記載下來，以防再犯。爭取做到：找錯、析錯、改錯、防錯。達(dá)到：能從反面入手深入理解正確東西；能由果朔因把錯誤原因弄個水落石出、以便對癥下藥；解答問題完整、推理嚴(yán)密。
限時訓(xùn)練。
可以找一組題（比如10道選擇題），爭取限定一個時間完成；也可以找1道大題，限時完成。這主要是創(chuàng)設(shè)一種考試情境，檢驗(yàn)自己在緊張狀態(tài)下的思維水*。
調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因?yàn)槊看慰荚囌冀^大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對于那些難題及綜合性較強(qiáng)的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。
數(shù)學(xué)映射、函數(shù)、反函數(shù)知識點(diǎn)
1、對應(yīng)、映射、函數(shù)三個概念既有共性又有區(qū)別，映射是一種特殊的對應(yīng)，而函數(shù)又是一種特殊的映射。
2、對于函數(shù)的概念，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：
（1）掌握構(gòu)成函數(shù)的三要素，會判斷兩個函數(shù)是否為同一函數(shù)。
�。�2）掌握三種表示法——列表法、解析法、圖象法，能根實(shí)際問題尋求變量間的函數(shù)關(guān)系式，特別是會求分段函數(shù)的解析式。
�。�3）如果y=f（u），u=g（x），那么y=f[g（x）]叫做f和g的復(fù)合函數(shù)，其**（x）為內(nèi)函數(shù)，f（u）為外函數(shù)。
3、求函數(shù)y=f（x）的反函數(shù)的一般步驟：
�。�1）確定原函數(shù)的值域，也就是反函數(shù)的定義域；
�。�2）由y=f（x）的解析式求出x=f—1（y）；
�。�3）將x，y對換，得反函數(shù)的習(xí)慣表達(dá)式y(tǒng)=f—1（x），并注明定義域。
注意①：對于分段函數(shù)的反函數(shù)，先分別求出在各段上的反函數(shù)，然后再合并到一起。
�、谑煜さ膽�(yīng)用，求f—1（x0）的值，合理利用這個結(jié)論，可以避免求反函數(shù)的過程，從而簡化運(yùn)算。
數(shù)學(xué)必修二第二章知識點(diǎn)5
1、*面向量基本概念
有向線段：具有方向的線段叫做有向線段，以A為起點(diǎn)，B為終點(diǎn)的有向線段記作或AB；
向量的模：有向線段AB的長度叫做向量的模，記作|AB|；
零向量：長度等于0的向量叫做零向量，記作或0。（注意粗體格式，實(shí)數(shù)“0”和向量“0”是有區(qū)別的，書寫時要在實(shí)數(shù)“0”上加箭頭，以免混淆）；
相等向量：長度相等且方向相同的向量叫做相等向量；
*行向量（共線向量）：兩個方向相同或相反的非零向量叫做*行向量或共線向量，零向量與任意向量*行，即0//a；
單位向量：模等于1個單位長度的向量叫做單位向量，通常用e表示，*行于坐標(biāo)軸的單位向量習(xí)慣上分別用i、j表示。
相反向量：與a長度相等，方向相反的向量，叫做a的相反向量，—（—a）=a，零向量的相反向量仍然是零向量。
2、*面向量運(yùn)算
加法與減法的代數(shù)運(yùn)算：
�。�1）若a=（x1，y1），b=（x2，y2）則a b=（x1+x2，y1+y2）。
向量加法與減法的幾何表示：*行四邊形法則、三角形法則。
向量加法有如下規(guī)律：+ = +（交換律）；+（+c）=（+）+c（結(jié)合律）；
實(shí)數(shù)與向量的積：實(shí)數(shù)與向量的積是一個向量。
�。�1）| |=| |·| |；
�。�2）當(dāng)a>0時，與a的方向相同；當(dāng)a<0時，與a的方向相反；當(dāng)a=0時，a=0。
兩個向量共線的充要條件：
�。�1）向量b與非零向量共線的充要條件是有且僅有一個實(shí)數(shù)，使得b= 。
�。�2）若=（），b=（）則‖b 。
3、*面向量基本定理
若e1、e2是同一*面內(nèi)的兩個不共線向量，那么對于這一*面內(nèi)的任一向量，有且只有一對實(shí)數(shù)，，使得= e1+ e2。
4、*面向量有關(guān)推論
三角形ABC內(nèi)一點(diǎn)O，OA·OB=OB·OC=OC·OA，則點(diǎn)O是三角形的垂心。
若O是三角形ABC的外心，點(diǎn)M滿足OA+OB+OC=OM，則M是三角形ABC的垂心。
若O和三角形ABC共面，且滿足OA+OB+OC=0，則O是三角形ABC的重心。
三點(diǎn)共線：三點(diǎn)A，B，C共線推出OA=μOB+aOC（μ+a=1）
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展5）
——西游記主要內(nèi)容初中3篇
西游記主要內(nèi)容初中1
《西游記》然而*四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最搞笑的兩個人物然而孫悟空和豬八戒啦!
孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空然而花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖**于五行山下，無法行動。***后唐僧西天取經(jīng)，飄過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在*文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也然而個呆子。原為天宮中的天蓬元帥，之后，被罰下人間。但投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻然而孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也然而很忠誠。豬八戒的兵器然而九齒釘鈀，只會三十六種變化。
他倆然而唐僧之徒，沙和尚也然而唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路**勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器然而降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊，他們互相取長補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折。此刻我明白了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個完美的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，務(wù)必去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
西游記主要內(nèi)容初中2
讀完整部《西游記》，我滿腦盡然而孫悟空的感恩之情，細(xì)細(xì)想來，父母不就然而自我的師父，而我不就然而那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我，不正然而師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來，父母的每一次幫忙都然而一份愛，助我成功。每一次的幫忙都然而發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都然而源自內(nèi)心的。我也才曾有幾分感激，但更多的然而認(rèn)為這只然而他們就應(yīng)做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：
那然而一個風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當(dāng)時全身發(fā)熱，唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風(fēng)，到醫(yī)院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，此刻的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動著我，也呵護(hù)著我。父母不管何時那燦爛的笑容，然而我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢于應(yīng)對，敢于承擔(dān)，使我開心快樂度過每一天。細(xì)細(xì)想來，生活中還有許多許多幫忙過我的人，我也就應(yīng)要感謝他們。
《西游記》然而一部讓我學(xué)會感恩的書，我也感謝吳承恩寫了這部書。
西游記主要內(nèi)容初中3
《西游記》然而一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……
師徒四人最忠厚的然而沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自我下凡來玩呢!別忘了，他就然而這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點(diǎn)然而勇敢，他不怕困難，打走妖**怪。如果師父**了，他必須會想辦法救出師父。他然而我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就然而啰嗦但然而然而個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，然而非不分。意志堅強(qiáng)，慈悲善良。然而一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為**屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連**的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全然而玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅然而九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正然而他們互相幫忙，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展6）
——*主要內(nèi)容3篇
*主要內(nèi)容1
2月28日下午，海勃灣區(qū)**召開*的群眾路線教育實(shí)踐活動中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)會，全院干警積極參加學(xué)習(xí)。
根據(jù)我院《教育實(shí)踐活動2、3月份階段工作推進(jìn)表》的安排，本次學(xué)習(xí)主要由王聰慧院長對《***》進(jìn)行輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。
王聰慧院長詳盡地講述*的每一個環(huán)節(jié)，要求我們認(rèn)真履行職責(zé)，以一個*員的形象維護(hù)*的尊嚴(yán)，處處體現(xiàn)*員的先鋒模范作用，時刻和*保持一致，為大局服務(wù)，為人民司法。
對于這次群眾路線教育實(shí)踐活動的學(xué)習(xí)，我院明確要求每周五下午全院**學(xué)習(xí)，安排一名院****成員帶頭宣講、領(lǐng)講學(xué)習(xí)內(nèi)容，周一至周四各庭室自主安排學(xué)習(xí)，必須保證每天兩小時學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)筆記和心得必須手寫，不得打印。
會上，還傳達(dá)了**區(qū)高院進(jìn)一步加強(qiáng)人民**紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)*期間*工作、推進(jìn)司法公開“三大*臺”建設(shè)等文件。
西游記第二章主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展7）
——西游記第七回的主要內(nèi)容
西游記第七回的主要內(nèi)容1
孫猴子被綁上斬妖臺，不想刀砍斧剁，雷劈火燒，毫發(fā)無傷。太上老君奏請將孫猴子放到八卦爐中鍛燒。玉帝準(zhǔn)奏。老君將孫猴子推入八卦爐中鍛燒為49天，把一雙眼變做了“火眼金睛”。到了開爐之日，孫猴子跳出丹爐，將老君摔了個倒栽蔥，脫身走了。
孫猴子打到靈霄殿外，被王靈官攔住，雷部三十六員雷將齊來，將孫猴子圍在垓心。孫猴子變做三頭六臂，掄著三條金箍棒象紡車一樣，眾天將都不敢近前。
玉帝派人去西天請來如來佛祖。如來和孫猴子打賭，若孫猴子翻筋頭翻出如來的手掌心，就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來手心，不想如來將手掌化作五行山，把悟空壓住。
玉帝留如來赴安天大會。
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西游記的創(chuàng)作背景
吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，**上階級矛盾、民族矛盾以及**階級集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性****高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個全面繁榮興盛的時期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本**萌芽。
因唐太宗貞觀**（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三*天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉**文學(xué)巨著。
基本信息
《西游記》講述*開天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫猴子，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓于五行山下。***后，唐三藏到**取經(jīng)收伏孫猴子、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖**怪，展開一段艱辛的取**之旅。
唐玄奘經(jīng)菩薩指點(diǎn)奉唐朝天子之命前往西天取經(jīng)。途中路經(jīng)五行山收得齊天大圣為徒取名孫猴子，繼而在高老莊又遇到了因調(diào)戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。師徒三人來到流沙河，收服水妖取法名悟凈，至此唐僧帶著三個徒弟歷經(jīng)千難萬險，八十一難，最終來到靈山，玄奘在凌云渡放下了肉身，終于取回了真經(jīng)，回到大唐長安，把大乘佛法廣宣流布。而一路勇敢無畏的孫猴子也成為斗戰(zhàn)勝佛，八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬，功德圓滿。
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