《大學》中說：“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”齊家、治國是每個人的責任，正如蘇格拉底所言，每個人不要更多地考慮實際利益，而要更多地關注道德的完善。下面是小編整理的關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字的內容，供大家參考。

修身養(yǎng)性：篇一

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目;渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待!因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行!學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明!

廉如深山幽蘭，不言自芳;欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠!多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本!面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身!

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向導所致，因此，從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現無遺!以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。

當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)�，我們才學智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起!不以善小而不為，不以惡小而為之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法;修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來!

修身養(yǎng)性：篇二

孟德斯鳩說：“一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關懷。”話正是說明了一個道理：內方外圓，方顯修身之道。以前說人，從兩方面看，一是內心，二是外貌，但這并非這里的內方外圓。所謂“內方”指在父母、教師下奠定的人生資本;“外圓”則指的是在社會教育下健康的人格。

在我看來：人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現就在于“內方外圓”，兩者缺一不可。若內過于方，則會致呆滯，不懂變通;若外過于圓，則會致滑膩，讓人生厭。內方外圓，如同日月星輝，有日無月過于猛烈，讓人難忍;有月無日又過于寂寥，讓人落寞。只有通過內方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養(yǎng)，養(yǎng)性，實現自己的人生價值。

古代，內方外圓表現為文武。鐘子期琴藝了得，關羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什么。是什么呢?當我接觸到李白的“拔劍四顧心茫然”時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質發(fā)揮到了極致。而如今提倡的“內方外圓”，則是社會，家庭，學校教育的有機結合體。所以這是人最基礎的追求，我們應該向往“內方外圓”去學習做一個大寫的人。

社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，于是有人只注重在內在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養(yǎng)性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。

抗戰(zhàn)時期，中國共產黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國加入WTO，在他人猜測眼光中獲得長足發(fā)展。種種實力告訴我們，我們只有化不利為有利，創(chuàng)造自我條件，才能站穩(wěn)腳跟。如果不利導致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來，因為我們有了經驗，又向成功跨進了一步，說不定下一步就是夢寐以求的成功。

內方外圓，方顯修身之道，它是理論與實踐的結合，就像“一國兩制”，“改革開放”等政策的實施，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標，只有2者達標的人才有實現人生價值的資本，才能無愧的“仰天大笑出門去，”高嘯著“我輩豈是蓬蒿人”。

內方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術美。“內方”與“外圓”本身就是一對雙胞胎，隨著人的降臨而出現，你要做個好家長，就需要父母，老師，社會三方面的教育將他們養(yǎng)大，并且你的人生價值完全由你對它們的關心程度而定。

修身養(yǎng)性：篇三

這個寒假，我讀了《廉潔修身》這本書后，懂得做一名好孩子的基本品質：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律……其中，令我感悟最深刻的就是誠實守信這一美德了。

這本書中，最令我回味無窮、印象深刻的就是《曾子殺豬》的故事了。曾子是春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，而且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。這個故事主要講了：有一天，曾子的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，就殺豬給你吃!”曾子的妻子回來以后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是和孩子鬧著玩的。”曾子說：“和小孩子是不可鬧著玩的。小孩子不懂事，處處向父母學，聽父母的教導�，F在你哄騙他，就是教他騙人啊!”說完，曾子就把豬殺了。讀完這個故事，我深深地明白了：誠實守信、說話算話是做人的基本準則。家長是孩子的第一任老師，孩子雖小，但是模仿性強。今天你欺騙了孩子，玷污了孩子幼小、純潔的心靈，明天孩子就欺騙你、欺騙別人。這危害有多大啊!所以說，父母的一言一行、一舉一動時刻影響著孩子未來的前途，可以看出父母對孩子的影響力有多么大呀!……

從今天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則—誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律……如果我們都能嚴格地遵守這幾條基本準則，那我們這個世界該多么美好，多么和諧啊!

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