最全的梵高名言
最全的梵高名言1
1、我越來越相信創(chuàng)造美好的代價是努力失望以及毅力。首先是疼痛然后才是歡樂
2、凡是誠實地過日子，并且遭遇到許多麻煩與失敗而不氣餒的人，要比那種****，只知道安逸的人來得有價值，一個人永遠(yuǎn)不要相信天下會有毫無困難的事。——《親愛的提奧》
3、梵高在給提奧信里寫：“每個人心中都有一團(tuán)火，但路過的人只看到煙。但是總有一個人，總有那么一個人能看到這團(tuán)火，然后走過來，陪我一起........從你叫什么名字開始，后來，有了一切�！�
4、只要活著的人還活著，死去的人就不會死去。
5、我擁有自然，藝術(shù)和詩歌，我還有什么不滿足呢？
6、實際上我們穿越大地，我們只是經(jīng)歷生活�！队H愛的提奧》
7、沒有什么不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解
8、梵高臨死時說：“生命是有限的，悲傷是永恒的�！薄犊释睢よ蟾邆鳌�
9、生命只是一個播種的季節(jié)，收獲是不在這里的�！段也皇且粋�怪人》
10、不要熄滅你的靈感及想象，不要成為你楷模的**。
11、一切我所向著自然創(chuàng)作的，是栗子，從火中取出來的。啊，那些不信仰太陽的人是背棄了神的人�！督o提奧的信》
12、也許在我們的靈魂中有一團(tuán)熱火，但沒有人用它使自己暖和起來�！犊释睢よ蟾邆鳌�
13、我想畫出觸動人心的素描，我想透過人物或風(fēng)景所表達(dá)的，不是傷感的憂郁，而是真摯的悲傷。
最全的梵高名言擴(kuò)展閱讀
最全的梵高名言（擴(kuò)展1）
——史上最全的中英文勵志名言「精」3篇
史上最全的中英文勵志名言「精」1
1、don't put off till tomorrow what should be done today 今日事，今日畢。
2、easier said than done 說得容易，做得難。
3、every man has his faults 金無足赤，人無完人。
4、every man has his hobbyhorse 蘿卜青菜，各有所愛。
5、every man is the architect of his own fortune 自己的命運(yùn)自己掌握。
6、every minute counts 分秒必爭。
7、Where there is a will, there is a way 有志者，事竟成。
8、Well begun is half done 好的開端是成功的一半。
9、East, west, home is best 金窩、銀窩，不如自己的草窩。
10、There is no royal road to learning 學(xué)無坦途。
11、Look before you leap、 First think, then act 三思而后行。
12、It is never too late to mend 亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。
13、Light com#e, light go 來得容易，去得快。
14、Time is money 時間就是金錢。
15、A friend in need is a friend indeed 患難見真交。
16、Great hopes make great man 遠(yuǎn)大的希望，造就偉大的人物。
17、After a storm com#es a calm 雨過天晴中英雙語勵志格言合集中英雙語勵志格言合集。
18、All roads lead to Rome 條條大路通羅馬。
19、Art is long, but life is short 人生有限，學(xué)問無涯。
20、Stick to it, and you'll succeed 只要人有恒，萬事都能成。
21、Early to bed and early to rise makes a man healthy, wealthy, and wise 早睡早起富裕身體好。
22、A good medicine tastes bitter 良藥苦口。
23、It is good to learn at another man's cost 前車之鑒。
24、Keeping is harder than winning 創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難。
25、More haste, less speed 欲速則不達(dá)。
26、No pains, no gains 不勞則無獲。
27、Nothing is difficult to the man who will try 世上無難事，只要肯登攀。
28、Where there is life, there is hope 生命不息，希望常在。
29、An idle youth, a needy age 少壯不努力，老大徒傷悲。
30、We must not lie down, and cry, God help us 求神不如求己。
31、A plant may produce new flowers; man is young but once 花有重開日，人無再少年。
32、God helps those who help themselves 自助者，天助之。
33、What may be done at any time will be done at no time 明日待明日，明日不再來。
34、Diligence is the mother of success 勤奮是成功之母。
35、Take care of the pence, and the pounds will take care of themselves 積少自然成多。
36、Never put off till tomorrow what you can do today、今天能做的事絕不要拖到明天。
37、Live and learn 活到老，學(xué)到老。
38、an hour in the morning is worth two in the evening 一日之計在于晨。
39、a year's plan starts with spring 一年之計在于春。
40、a young idler, an old beggar 少壯不努力，老大徒傷悲。
41、a good beginning is half done 良好的開端是成功的'一半。
42、a good beginning makes a good ending 善始者善終中英雙語勵志格言合集格言大全。
43、a good book is a good friend 好書如摯友。
44、a good book is the best of friends, the same today and forever 一本好書，相伴一生。
45、com#placency is the enemy of study 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足
46、confidence in yourself is the first step on the road to success 自信是走向成功的第一步。
47、constant dripping wears away a stone 水滴石穿，繩鋸木斷。
48、custom makes all things easy 有個好習(xí)慣，事事皆不難。
49、do nothing by halves 凡事不可半途而廢。
50、I am a slow walker, but I never walk backwards、 我走得很慢，但是我從來不會后退。
最全的梵高名言（擴(kuò)展2）
——哲學(xué)名言最新最全3篇
哲學(xué)名言最新最全1
1. 偉大，這個名詞未必非出現(xiàn)在規(guī)模很大的事情不可;生活中微小之處，照樣可以偉大。
2. 愛情永遠(yuǎn)比婚姻圣潔，婚姻永遠(yuǎn)比愛情實惠。
3. 愛一個人好難，愛兩個人好玩，愛三個人好煩，愛四個人翻船，愛五個人徹底玩兒完。
4. 本無意與眾不同，怎奈何品味出眾。
5. 別人一夸我，我就擔(dān)心，擔(dān)心別人夸得不夠。
6. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
7. 一個人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰同行;一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點;一個人有多成功，要看他有誰相伴。
8. 人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
9. 人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
10. 女人吻男人是一種幸福，男人吻女人是一種口福。
11. 你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱;
12. 你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和**搏斗，掙扎。
13. 你要感謝告訴你缺點的人。
14. 男人的大腦喜歡女人的內(nèi)心，但是眼睛喜歡女人的外表。
15. 每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓;年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水;有時一場一大臺風(fēng)會吹破玻璃;有時也可能遇上地震來摧殘。如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。還有所有的房子都一樣，即使是**，也有一扇可以進(jìn)出的門。
16. 每個意念都是一場祈禱。
17. 懶惰就像生銹一樣，比操勞更消耗身體。
18. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
19. 今天你醒來，枕邊躺著一只蚊子，旁邊有一封遺囑:我奮斗了一晚，你的臉皮厚的讓我無顏活在這個世上。主啊!寬恕他吧，我是**的!
20. 結(jié)婚就是給**穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。
21. 河流之所以能夠到達(dá)目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
22. 好的愛情是你透過一個男人看到世界，壞的.愛情是你為了一個人舍棄世界
哲學(xué)名言最新最全2
1. 英雄難過美人關(guān)，我不是英雄，美人讓我過了關(guān)。
2. 勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。
3. 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
4. 這個世界就這么不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么。
5. 這個世界總是充滿美好的事物，然而能看到這些美好事物的人，事實上是少之又少。
6. 這世上最累的事情，莫過于眼睜睜看著自己的心碎了，還得自己動手把它粘起來
7. 最好的，不一定是最合適的;最合適的，才是真正最好的。
8. 最好的與最壞的創(chuàng)造了歷史，*庸之輩則繁衍了種族。
9. 做父母是個專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，可大部分的父母未經(jīng)任何培訓(xùn)就上崗了。
10. 世界上能夠影響他人的唯一方法，就是談?wù)撍麄兊男枰�，并告訴他如何去獲得、滿足他的這種需要。
11. 一個在奮斗途徑上努力的人，要是不把步驟分清楚，等于你旅行一個地方，不先規(guī)定睡眠和行程一般。分清步驟，是十分重要的。
12. 用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。
13. 我們所感覺到的疲勞，絕大部分是由心理因素的影響而導(dǎo)致的。純粹有生理因素引起的疲勞，其實非常少見。
14. 失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
15. 實現(xiàn)自己既定的目標(biāo)，必須能耐得住寂寞單干。
最全的梵高名言（擴(kuò)展3）
——梵高的名言菁選
梵高的名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編精心整理的梵高的名言，希望能夠幫助到大家。
梵高的名言1
1、讓我沿著我自己的道路奮斗吧，千萬不要喪失勇氣，不要松勁。
2、我越來越相信創(chuàng)造美好的代價是努力失望以及毅力。首先是疼痛然后才是歡樂
3、我認(rèn)為這是偉***經(jīng)歷中的一幕悲劇……他們往往再作品被工作所承認(rèn)之前便死了。
4、它是我的生命——創(chuàng)造的力量。
5、人們必須真正地愛他的同類，我要盡可能地使自己具有這樣的心。
6、在靈魂一角可能有著一座燃燒著熾熱火焰的火爐，然而無人前來取暖；過客只是瞥見煙囪的一抹。
7、沒有什么不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。
8、了工作，為了成為藝術(shù)家，一個人需要愛。至少，要使他的作品不缺乏感情，他首先要自己感覺到這一點，并且，他要愛工作與愛生活。
9、我總是全力以赴地畫畫，因為我的餓最大愿望是創(chuàng)造美的作品。
10、每個人的心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。但是總有一個人，總有那么一個人能看到這團(tuán)火，然后走過來，陪我一起。我在人群中，看到了他的火，然后快步走過去，生怕慢一點他就會被淹沒在歲月的塵埃里。我?guī)е业臒崆�，我的冷漠，我的狂暴，我的溫和，以及對愛情毫無理由的相信，走的上氣不接下氣。我結(jié)結(jié)巴巴的對他說：你叫什么名字。從你叫什么名字開始，后來，有了一切。
11、一個勞動者的形象，一條耕地上的犁溝，一片沙灘，廣闊的海洋與天空，都是美的。終生從事于表現(xiàn)隱藏在它們之中的詩意，確實是值得的。
12、我夢想著繪畫，我畫著我的夢想。
13、我有時會在收成時節(jié)后嘆息，并想到，我要到什么時候才能成為大自然的一部分，要等到什么時候才能創(chuàng)造出自己的杰作來。
14、這是誠實的人保存再藝術(shù)中的最最終必要的東西！然而并不是誰都懂得，美好的作品的秘密在于有真實與誠摯的感情。
15、人生是一趟巡禮的旅程。人的一生有多么苦難。然而，我們在這人生的大海里，藉神的使者、愛的天使獲得慰藉。但可別忘記，神透過人生那些*凡的事物，教你更高深的事物。
16、畫家——只接受**和埋葬，以他們的創(chuàng)作，對下一代或下幾代人說話。在畫家的生活中，**也許不是最難過的事。
17、悲傷會永遠(yuǎn)留存。
18、絕不要以為故去的'人永遠(yuǎn)逝去，只要有人活著，故去的人就永遠(yuǎn)活著，永遠(yuǎn)活著。
19、在它們活著的時候，他們遭受著為生存而**中的障礙與困難的不斷**。
20、我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它我甘愿冒失去生命和理智的危險。
21、我們不能指望從生活中得到我們明明知道得不到的東西。生命只是一個播種的季節(jié)，收獲是不在這里的。
22、一人絕不可以讓自己心靈里的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒……你知不知道。
23、不少畫家害怕空白畫布，但空白畫布也害怕敢帽風(fēng)險的、真正熱情的畫家。
24、我想畫出觸動人心的素描，我想透過人物或風(fēng)景所表達(dá)的，不是傷感的憂郁，而是真摯的悲傷。
25、沒有比愛人更為真確的藝術(shù)。
26、在我的生活與繪畫中，我可以不要上帝，但是像我這樣的笨人，卻不能沒有比我偉大的某種東西。
27、如果有位畫家看到的色彩和別人不同，其他畫家會說他是瘋子。
梵高的名言2
我總是全力以赴地畫畫，因為我的最大愿望是創(chuàng)造美的作品。
絕不要以為故去的人永遠(yuǎn)逝去，只要有人活著，故去的人就永遠(yuǎn)活著，永遠(yuǎn)活著。
我認(rèn)為這是偉***經(jīng)歷中的一幕悲劇。他們往往再作品被工作所承認(rèn)之前便死了，
在它們活著的時候，他們遭受著為生存而**中的障礙與困難的不斷**。
我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它我甘愿冒失去生命和理智的`危險。
不少畫家害怕空白畫布,但空白畫布也害怕敢帽風(fēng)險的、真正熱情的畫家。
畫家------只接受**和埋葬，以他們的創(chuàng)作，對下一代或下幾代人說話。在畫家的生活中，**也許不是最難過的事
讓我沿著我自己的道路奮斗吧，千萬不要喪失勇氣，不要松勁。
人們必須真正地愛他的同類，我要盡可能地使自己具有這樣的心。
在我的生活與繪畫中，我可以不要上帝，但是像我這樣的笨人，卻不能沒有比我偉大的某種東西，
它是我的生命---------創(chuàng)造的力量。
了工作，為了成為藝術(shù)家，一個人需要愛。至少，要使他的作品不缺乏感情，他首先要自己感覺到這一點，并且，他要愛工作與愛生活。
一人絕不可以讓自己心靈里的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒。你知不知道，
這是誠實的人保存再藝術(shù)中的最最終必要的東西！然而并不是誰都懂得，美好的作品的秘密在于有真實與誠摯的感情。
一個勞動者的形象，一條耕地上的犁溝，一片沙灘，廣闊的海洋與天空，都是美的。終生從事于表現(xiàn)隱藏在它們之中的詩意，確實是值得的。
梵高的名言3
1、我認(rèn)為這是偉***經(jīng)歷中的一幕悲劇他們往往再作品被工作所承認(rèn)之前便死了。
2、讓我沿著我自己的道路奮斗吧，千萬不要喪失勇氣，不要松勁。
3、每個人的心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。但是總有一個人，總有那么一個人能看到這團(tuán)火，然后走過來，陪我一起。我在人群中，看到了他的火，然后快步走過去，生怕慢一點他就會被淹沒在歲月的塵埃里。我?guī)е业臒崆椋业睦淠�，我的狂暴，我的溫和，以及對愛情毫無理由的相信，走的上氣不接下氣。我結(jié)結(jié)巴巴的對他說：你叫什么名字。從你叫什么名字開始，后來，有了一切。
4、了工作，為了成為藝術(shù)家，一個人需要愛。至少，要使他的作品不缺乏感情，他首先要自己感覺到這一點，并且，他要愛工作與愛生活。
5、一個勞動者的形象，一條耕地上的犁溝，一片沙灘，廣闊的海洋與天空，都是美的。終生從事于表現(xiàn)隱藏在它們之中的詩意，確實是值得的。
6、人們必須真正地愛他的同類，我要盡可能地使自己具有這樣的.心。
7、我越來越相信創(chuàng)造美好的代價是努力失望以及毅力。首先是疼痛然后才是歡樂
8、我總是全力以赴地畫畫，因為我的餓最大愿望是創(chuàng)造美的作品。
9、沒有什么不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。
最全的梵高名言（擴(kuò)展4）
——梵高傳的讀后感10篇
梵高傳的讀后感1
世事滄桑，有多少曾經(jīng)輝煌、顯赫的東西在歲月的腳下已經(jīng)化作塵灰，消散得無影無蹤。值得慶幸的是，《梵高傳》的魅力至今猶在。這魅力，需你與我共賞。
初看《梵高傳》，我認(rèn)為溫森特·梵高是一位風(fēng)流倜儻的****，情史豐富，竟與**克里斯汀產(chǎn)生愛戀。但進(jìn)一步深究，其實梵高并非輕薄之人，他是愛情的被害者，他沒有將女人玩弄于鼓掌之中;恰恰相反，是女人將他戲弄，愛得時候就那般深沉，結(jié)果放棄他又狠的心。梵高的人生終究離不開女人嘛……
“如果你們曾在大雨滂沱的夜晚躑躅于倫敦街頭，如果你們曾在博里納日的曠野度過寒冷的夜晚，饑腸轆轆、熱病纏身而且無家可歸，你們的臉上也一定會留下丑陋的皺紋，你們的聲音也一定會變得這樣嘶啞難聽”這是來自溫森特·梵高的默默怒吼。毛威在大庭廣眾之下，公然戲耍梵高。毛威擠眉弄眼，極力模仿著梵高的面貌，且用臟話罵著，你真滑稽。如若是我，我就會忍受不住，破口大罵;若他的臉皮厚，“罵”在他身上屢試不爽，便以拳頭相見。我敬佩梵高的氣度與心胸，他沒有過激的念頭，且回?fù)舻脑捳Z中沒有一個粗鄙不堪的字眼兒，返擊的力度竟能讓全場尷尬，戲弄他的眾人更會飽受良心上的譴責(zé)。
最后，我要說，是梵高那在人生的磨難中擺脫了傳統(tǒng)的桎梏而化入永恒的美麗靈魂吸引了一代代讀者，《梵高傳》會因此而有幸成為一部可以傳之久遠(yuǎn)的書。
梵高傳的讀后感2
讀一本好書，就像是與一位品德高尚的人做一次交談�！}記
梵高，一位舉世聞名的畫家�，F(xiàn)在，人們爭相購買他的畫。但是，又有多少人知道他驚人畫作背后的故事呢？他的畫家之路上充滿荊棘，在19世紀(jì)，印象派畫家是不太為人們所認(rèn)可的。但梵高似乎天生就是一個印象派畫家，于是，他走**這條荊棘之路。
一、體驗·懂得
他當(dāng)畫家的第一站是在博里納日。在這里，他為了更好的了解曠工們，得到礦工們的信任。他租了那里最差的一間房，他和礦工過著一樣的生活。他用他的工資去幫助礦工，他和礦工們一樣窮。這樣他才懂得礦工們，他才能成為一個能把所有的礦工畫在一張畫上的一個人身上的印象派。
所以，只有體驗過，才會懂得。
二、艱苦·堅強(qiáng)
痛在他生活路上有很多，人們嫌棄他和議論他但是他依舊堅強(qiáng)的活了下來。
他被嫌棄過，被人議論，但是，這有算什么呢？他愛的是畫畫；他經(jīng)歷過許多次失敗，但是，失敗并不**什么，只要堅持下去的一定會成功；他過的是艱苦的生活，他生活在人們的議論中。他生活在只有一點點錢這種艱苦的生活。
所以，不要因為一點點困難就退縮，我們要堅強(qiáng)
三、愛·恨
在他的一生中，經(jīng)歷過三愛三別。
第一次，是在巴黎。他愛**一個叫烏蘇拉的小姑娘，但是她并不愛他，她已經(jīng)有了一個未婚夫了。本來被愛改變得活潑的小伙子，又變回來原先那個沉默寡言的人。
第二次，是在海牙。他愛**一個叫克里斯汀的女人。在他的朋友們和他的親戚們中，只有一個人**著他，其它人都反對他。慢慢的她也不愛他啦。于是他就離開了海牙。
第三次是在紐恩南。一個叫瑪高特的女人愛**他，他也愛她。但是，人們認(rèn)為梵高是一個無所事事的人，認(rèn)為梵高配不上瑪高特，瑪高特的姐姐們和母親也不同意。但瑪高特深愛著他，于是她**了。
愛恨之間，凡高體驗了人世間的痛苦和美妙，了解了那時的人的無知。
《梵高傳》是一本好書，在與這本書的交談之中，我學(xué)到了很多很多。
梵高傳的讀后感3
我覺得梵高是一個對生活充滿熱情，堅持，樂觀的人。當(dāng)梵高當(dāng)牧師時，雖然條件很艱苦，但是他不僅不在乎，熱愛生活，努力干好自己的事，與底層的窮人生活在一起，渴望當(dāng)一個好牧師。他太善良了，充滿了理想，為了礦場底層的人們，不惜**自己的好住所和生活費。因為他的善良，與礦場的人成為了好朋友，可教會不理解他，不認(rèn)可他，無論他怎么努力，還是把他開除了。
后來梵高開創(chuàng)了自己的畫風(fēng)，通過自學(xué)和不斷的探索。梵高的畫都是用的真實的情感，不會過多寫實，每筆都包含著他一開始對生活的熱情和對未來生活的期待�？蛇@種畫風(fēng)在當(dāng)時并不被接受，所以梵高的畫賣不出去，也無人理解。他不與周圍的世俗妥協(xié)不會因生活艱苦就輕易放棄，堅定自我，堅持做自己，不改變自己，始終堅持自己的追求和探索，梵高也是孤獨而任性的，梵高很早就離家工作了，在家時也不是最受父母喜愛的，沒有人關(guān)懷，一生幾乎都是孤單一人，正是因為自己的孤獨，當(dāng)房東家那個女孩闖入他的生活，讓他一時沖動，徹底毀了這段友誼。到了后來，他又遇到了表姐凱，又因為對一人陪伴的迫切和渴望，這種欲望讓梵高又對表姐展開了瘋狂，任性的追求，不論別人如何勸說，都任性又固執(zhí)的繼續(xù)追求，后來甚至因為想見表姐一面，把手放在火上烤。梵高是一個固執(zhí)，熱愛生活的人。
梵高傳的讀后感4
梵高，一個用生命和孤獨燃燒自己的曠世天才。聶楊筆下的梵高，他的一生挫折、希望，彼來此去。給人們帶來什么，又帶走什么，無人能一筆包攬。今天我聊聊影響著梵高一生的人或事。
從小梵高就對大自然表現(xiàn)出了濃厚的興趣，大自然對他來說就像是天然的課堂，向梵高展示了最樸質(zhì)的美。翻開梵高的畫集，里面絕大部分都是以花朵、植物為背景的，但是，大自然的饋贈并沒有帶給梵高**和財富，反而讓他在藝術(shù)道路上走向毀滅。他才華橫溢，卻在當(dāng)時得不到人們的'認(rèn)可，困頓潦倒，以至于他患了嚴(yán)重的憂郁癥，最后這位曠世天才用生命和孤獨燃燒了自己璀璨而耀眼的一生。
梵高沒有進(jìn)過科班，通過自學(xué)和不斷的探索，在藝術(shù)追求的道路上創(chuàng)造了自己的畫風(fēng)。他腦海里關(guān)注的是生活的真實、藝術(shù)的真實，他要通過素描和色彩去探索人物的內(nèi)心、去表現(xiàn)別人看不見的精神和情感，他要描寫的是“神”而不僅僅是“形”。所以他看到的別人看不到，他畫的別人感覺不到、理解不了，沒人欣賞他的畫。除了他的弟弟，沒人買他的畫，更沒人收藏他的畫。他不與周圍的世俗妥協(xié)，不為生活的窮困潦倒放棄，從不改變自己，始終堅持自己的追求和探索，因此他成了別人眼中的瘋子，被送到了瘋?cè)嗽�，但他最有名的作品幾乎都是在瘋�(cè)嗽豪锿瓿傻摹?/p>
梵高日日夜夜承受著來自不同行業(yè)的人的嘲諷，可他依然保持初衷，夢想不動搖一絲一毫。這并非自滿，這是對自己的能力與才華的肯定，這是王者的風(fēng)范，只有弱者才去否定自己的未來和他人的未來!每當(dāng)我夢想著“清華北大”的時候，總有人去撕破我的夢想，可是我不甘，“當(dāng)你自己都還沒有踏上金字塔的頂峰，就沒有任何資格去否定一個人的未來”我從不在乎他人的冷諷，同梵高一樣，堅持自我，保持初衷，上帝永遠(yuǎn)不會虧待有準(zhǔn)備的人!
梵高傳的讀后感5
讀了《梵高傳》有感梵高，其實很多人都知道他的名字，是因為他的油畫在拍賣行以天價成交。你問他們最喜歡哪一個畫家，他們總是說梵高�。〉憧芍浪且粋�怎樣的人呢？看了這本書后，我既憤怒又感動。感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛；憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，他太熱愛大自然了，他熱愛嬌嫩的玫瑰色花朵和紫羅蘭色的天空、熱愛翠綠草地和淡青色的風(fēng)！他對萬物充滿了熱愛……梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我呢？在生活中我是一個做事馬虎的人，就是因為馬虎，我曾多次與滿分擦肩而過，記得有一次英語考試，比較簡單，我?guī)缀醵紩�。發(fā)試卷時，同學(xué)們都考得不錯，唯獨我，只考了90分。主要原因就是因為粗心，竟然忘記寫一題十分簡單的題目。唉！。這件事使我剛剛樹立起的信心，被一盆冷水澆滅了。這粗心不是別人強(qiáng)加在我身上的，而是自己日久天長、潛移默化培養(yǎng)出來的。我在課間寫作業(yè)，十分不認(rèn)真。要么一邊講話一邊寫作業(yè)，要么就是一邊管閑事一邊寫作業(yè)。所以我常常寫錯字。
有一次我把吞字寫成了舌字，老師一怒之下，狠狠地扣了一分，讓我悲痛欲絕呀！因為當(dāng)時整章試卷只錯了這一題。我寧愿錯在別的地方，也不要錯在這么一個小小的字上。馬克？吐溫說過這樣的話：“沒有人能夠?qū)牧?xí)慣扔出窗外，但可以把它步步趕下樓梯�！痹谶@個寒假，我決定痛改前非，一定要把這個壞毛病改掉。我找了一個十分安靜的地方，獨自寫作業(yè)，不再關(guān)心外面的一切，就像個隱世高人。做完作業(yè)后，我一定要檢查，正確率比*時高了很多�？磥恚灰獙Ｐ闹轮�，不受外界事物干擾，就能不粗心。改掉粗心這個毛病給我?guī)砹撕芏嗪锰�。請讓我們記住這位偉人梵高。
梵高傳的讀后感6
歐文斯通的《渴望生活——梵高傳》是我來大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時林老師教我們**外國文學(xué)，當(dāng)時考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的**名著，迫于考試壓力所以選擇了《渴望生活——梵高傳》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的開始接受文學(xué)書籍。
在《渴望生活——梵高傳》中，描述了梵高悲慘而成就輝煌的人生。梵高的一生經(jīng)歷就如同他的作品一樣，充滿了亢奮而絕望的激情。金色的向日葵、燃燒般的絲柏、風(fēng)吹過的麥田、夜幕中的咖啡廳，燦爛迷人的星光……每一個細(xì)節(jié)，每一個描述都能散發(fā)出溫暖和動蕩的激情，那一幅幅狂囂般的畫面，如同大海在怒吼在宣泄，也都是梵高內(nèi)心底層最孤獨無助的吶喊。他狂放的筆觸、流動的色彩和噴薄而出的熱情，在凝神的一瞬就將人們的靈魂裹挾而去。正如他所說：“生活對我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎么會知道潮水會不會上漲，及至淹沒嘴唇，甚至?xí)䴘q得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活”。
他短暫而絢麗的生命歷程里，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，要跟命運(yùn)做**，要努力的在滾滾波濤中找尋自己棲息的海岸。梵高是最孤獨的人，陪伴他的只有永不放棄的信念，執(zhí)著。沒有人的理解更沒有上帝的眷顧，他唯有用自己的畫筆，創(chuàng)造出一個世外桃源，這個**里，沒有無助，沒有孤獨，有的是有向日葵，被風(fēng)吹亂的柏樹，有露天咖啡座，大片的麥田和旋轉(zhuǎn)的星光。正是這個完美的世界**著他，讓他對生命仍然充滿了熱愛。
這本書最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。 這對于我們今后的生活或許有深刻的啟迪。
梵高傳的讀后感7
一顆顆星星綴在空中，如璀璨明星，似明亮眼睛，像晶瑩珍珠!What is the weather like this morning�！犊释铊蟾邆鳌�--讀后感作文一朵朵，一簇簇，迎著秋風(fēng)，披著寒霜，爭妍斗艷，噴芳吐香，開得到處都是，簡直成了一個錦簇的世界.我鋪開報紙坐在上面與朋友們聊天，不一會兒兒，我們收拾好零食，去寺廟玩兒，在那里，僧人和動物是和*的，在那里我們還玩仰臥起坐，可開心啦。
感謝成為我的光。
說實話，我從不愿意看一本五百多頁的書，即便這個人我是這么感興趣，有很長一段時間，它就和被我棄置一旁，散亂堆積的畫冊，一起安靜的呼吸，并且不斷被新的塵埃或陽光覆蓋。
然而某天，一個陰雨綿綿的午后，難得悠閑的周末，我站在書架前，迫于一些奇怪固執(zhí)的念頭，我整理那些我曾經(jīng)喜愛的東西，在其中，拿出了這本《梵高傳》。
事實上，對于梵高，我從不厭惡，甚至在一定程度上我對他懷有一種近乎變態(tài)的尊崇，摻雜了只有新入教會的虔誠教徒才有的那種忘我的狂熱。
早在小學(xué)一年級時我就從美術(shù)老師認(rèn)識梵高，對于這一點我一直自鳴得意。當(dāng)然，如果沒有當(dāng)天晚上回家和家人說起“今天老師說了梵高”的話，一切會更加完美。
在這之后，我開始零星的從其他人的作品之中少許的認(rèn)識了梵高：在正式繪畫前干過不同職業(yè)，但最終都失敗了。一生未曾娶妻，更沒有孩子。只活了三十幾歲，在世時，畫只賣出一幅畫，因和高更在繪畫上意見不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。雖然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奧的兄弟友情令我著實感動，他們死時也葬在一起。當(dāng)然，梵高的成功使世界文學(xué)的**產(chǎn)生了很大的影響。但是有些人并不理解梵高，認(rèn)為梵高并沒什么太大的成就，梵高卻被**人看的如此重要。那是因為梵高的悲慘而成就輝煌震撼著讀者，追求名人的輝煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的經(jīng)歷。
感謝你成為我的光。
梵高傳的讀后感8
看到最后“提奧，我現(xiàn)在能死就好了�！保暱涕g的撲面而來，淚水已無法表達(dá)我的哀傷。我一頁頁地翻閱，隨著臨近尾聲，我也仿佛跟隨著梵高一起走完他的。
那么多的情感挫折，世人的鄙夷，長時間地勞作導(dǎo)致了他最后的精神爆發(fā)，用**來給他無上的人格魅力增添了最后一道完美的光芒！！我是那么地?zé)釔坭蟾�，他所追求的真實不是莫奈、希斯萊的捕捉真正的自然，也不同于毛威、倫勃朗那樣的寫實畫面，就好像他所仰慕的米勒的《播種者》中所呈現(xiàn)的那樣：那是真正的農(nóng)民啊，那片廣闊土地的真正主人，艱苦的勞作與緊張的經(jīng)濟(jì)令這些卑微的下層人更加的美麗動人！我覺得梵高這樣的想法相較于蒙克的表現(xiàn)**更多了一分真實與可觸感，比之米勒的畫面更渲染出令人無法抗拒的感情潮流。正如他有限的繪畫生涯中的最后一位知音伽賽醫(yī)生說的那樣，我看著這幅畫，仿佛這位阿爾的女人在慢慢從畫面中走出來一樣，令我的情緒無法*靜。去畫葡萄，就應(yīng)該畫出果肉鮮美多汁仿佛就要破皮四濺；畫山泉，就應(yīng)該感受到泉水在潺潺地將人們圍繞；畫人體，就要表現(xiàn)出肚皮覆蓋著的是那一道道的腸子與肝臟。但是梵高卻并沒有局限這些他所要表達(dá)的美感之中，那樣狂熱那樣速度的創(chuàng)作已將那種種的一切全部擁有，讓觀者如此得感動與嘆息。
梵高的一生簡直就是為繪畫而生，為繪畫而死，為繪畫而畫。那樣一個連續(xù)幾天只靠咖啡、煙草、苦艾酒就能支撐著在阿爾那樣灼熱的金色陽光下不斷創(chuàng)作的男人，卻在奧維爾的安靜時光里走向了生命的盡頭。因為他已經(jīng)將最好的東西畫光，胸腔中火山般的熱情已經(jīng)被燃燒殆盡，那時那樣的溫森特已然一具空殼。難道只是不再拖累提奧，為了不再忍受畫作賣不出去的煎熬？這些全不是重要的。多少走過來了�。∷皇且驗闊o法再畫畫，不法再用他所狂野的熱情去描繪他不愿安息的靈魂，所以他只能選擇死去。
寫到這里我的思緒還是混沌一片。如此美麗動人的天才，如此悲慘卻令我羨慕迷戀的一生，這個荷蘭男人令今夜的我無法入眠。亂七八糟說了這么多，致敬溫森特先生，晚安。
梵高傳的讀后感9
在寒假中，我讀了《梵高傳》�；蛟S大家認(rèn)識梵高僅限于他的《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然這確實使得他的這幅畫被更多人認(rèn)識，但也使他這幅畫流于俗氣。梵高在慢慢被人們淡忘。但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。
"痛苦便是人生"這是名畫家文森特·梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，**著名傳記作家歐文？斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后**身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有**生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，*淡恬適的生活。而梵高，**，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+**，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當(dāng)他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。和**生活的那段時間，更加沒有愛情可言。在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？
梵高傳的讀后感10
一團(tuán)紅發(fā)，如火般充滿著狂野與激情，在藝術(shù)中越燃越旺，卻始終掙脫不了命運(yùn)的纏繞，毀滅是注定的，但永生確實屬于這團(tuán)火的。
它曾經(jīng)燃燒了那么多如此強(qiáng)烈的壯麗，讓幾個世紀(jì)的人都獲得了永恒的溫暖，至今仍在為他的雄壯而驚嘆著。
是那紅發(fā)，在煤礦中找到了生命真正的起點。不是上帝，不是世俗的愛情，藝術(shù)才是他靈魂的歸宿。終于世界盼到了他的蘇醒，那么的微弱，只有零星的火花，卻仍能任憑現(xiàn)實的嚴(yán)拷，饑餓，貧窮，疾病，誤解都****，都磨滅不了那新生的卻堅強(qiáng)的思想生命，總有一股莫名的力量激勵著他，要燃燒，就從現(xiàn)在起，燃燒自己。
其實他起先也是那么無知、善良，幻想用上帝來拯救困苦的人們，把壓抑在心中的全部真摯的愛都獻(xiàn)給了這些窮人，為他們分擔(dān)痛苦。但這種舉動得罪了偽善的牧師，剝奪了他在教會的職位。他失去了方向。
然而，那些不幸的人們給了他火種引燃了他。他于是拿起鉛筆，速寫下了樸實的礦工們，他也成為了他們中的一員，親身體驗過那煉獄般的礦地生活，他無法用傳道挽救他們，也救不了自己的生活，那就畫吧，讓世人瞧瞧他們的痛苦！
**發(fā)更加鮮艷了，火才真正開始燃燒！一切從零開始，雖然他是那么的刻苦，專心，然而進(jìn)步太慢、太慢了�；鹱约阂膊煊X到了，他憤怒，他不甘，他不愿那么輕易燃盡，他愿意以更大的熱情讓自己燃燒！
終于向日葵誕生了。人人都愛，就因為那是一團(tuán)火，充滿了斗志，引領(lǐng)人們走出生命黑暗。有力的觸筆，強(qiáng)烈的顏色，扭曲的形象，尤其是那畫面激蕩著的火山般噴涌的激情，構(gòu)成了這曠世奇作。黃色為主調(diào)，加上一點藍(lán)色和綠色，奏響了一支旋律鮮明的交響曲。強(qiáng)勁飛動的線條，將向日葵那蓬勃的生命力展露無遺。在這里所表現(xiàn)的是一種狂歡，是對生命的禮贊和對幸福的渴望。這種花非同尋常，是陽光和生命的象征，同時也是他內(nèi)心翻騰的火熱情感的寫照。
凡高的一生都在燃燒。不管周圍怎么樣，相信與否，他都有一個明確的信念：要燃燒，就這樣一直下去，沒有高峰，那就要靠自己的努力。于是他不斷的拼命，任何風(fēng)雨都澆不滅他對生活、對藝術(shù)愛的火焰。
每個人都可以做一團(tuán)火，只是燃燒的方式不盡相同。既然做了一團(tuán)火，就應(yīng)該像他這般燃燒，風(fēng)越大火越旺，讓一切的風(fēng)雨都對你怯爾止步吧！
做一團(tuán)火，去燃燒！
最全的梵高名言（擴(kuò)展5）
——《梵高傳》教案設(shè)計3篇
《梵高傳》教案設(shè)計1
素質(zhì)教育目標(biāo)：
1．進(jìn)一步了解文學(xué)傳記將史料的真實性和描寫的生動性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進(jìn)一步學(xué)習(xí)通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生*，學(xué)習(xí)投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
重點、難點和解決辦法：
1．既生動又不脫離史實的文體特點。
2．運(yùn)用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓(xùn)練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對重點描寫段的細(xì)致講解；多練，對重點段，或問答，或擬題，訓(xùn)練閱讀分析能力；適當(dāng)片斷.寫作，訓(xùn)練.寫作能力，在綜合訓(xùn)練中使教學(xué)重點，難點不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達(dá)到教學(xué)目的。
課時安排：
2課時
學(xué)生活動設(shè)計：
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細(xì)膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進(jìn)行。
2．以堅忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻(xiàn)身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認(rèn)識。
3．?dāng)M題訓(xùn)練。針對重點段進(jìn)行擬題訓(xùn)練，加深理解，也提高思維能力，增強(qiáng)主動參與學(xué)習(xí)意識，發(fā)揮學(xué)生主體性，提高靈活運(yùn)用知識的能力。
教學(xué)步驟：
第一課時
同學(xué)們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學(xué)跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認(rèn)為要成為一名畫家，需要做哪些準(zhǔn)備?
(同學(xué)回答后教師小結(jié))
同學(xué)們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達(dá)·芬奇是一位世界著名的畫家，他從**畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽(yù)世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多**展示畫面)深受世人的贊譽(yù)。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的啟蒙老師正確的指導(dǎo)。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學(xué)畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習(xí)把蛋畫好。”達(dá)·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達(dá)·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易�！边_(dá)·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達(dá)·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
同學(xué)們，你能談?wù)勀懵犃斯适乱院蟮母邢�，如何才能成為真正的畫家�?”
對，繪畫的才技有“天才”可言，但對藝術(shù)的忘我追求、堅持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗一下畫家們忘我的精神境界。
(一)明確目標(biāo)
幻燈打出全文素質(zhì)教育目標(biāo)。請一位同學(xué)朗讀目標(biāo)，教師進(jìn)一步指出：這節(jié)課，我們側(cè)重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，主要完成熟悉課文，掌握字詞，理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
(二)整體感知
1．梵高介紹：梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年，他**于法國瓦茲河畔，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2．本文選自**傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，對城市厭倦了，回到他的故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，想在鄉(xiāng)間安安靜靜的生活，用畫筆描繪農(nóng)民，畫出像米萊的《晚鐘》那樣著名的畫作。但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。他全不顧這些，專心畫畫，一直畫了將近一年，其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個名叫約翰努斯·謝夫拉恩的教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實的農(nóng)民接受他，讓他**的畫，耐心的給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本**萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，本文即記述的這一段生活。
3．請幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
(1)認(rèn)讀
yì mó yì lǐn
翌日 摹擬 臆想 檁梁
(2)解詞：
異乎尋常：與*時不同的，特別的。異，不同。
翌日：第二天。
臆想：主觀的想像。
逆來順受：指人們對壓力和挫折一味承受，不思反抗。
(三)重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分(第1～6自然段)梵高被驅(qū)逐，但他堅定作畫目標(biāo)。
第二部分(第7～27自然段)梵高專心作畫，廢寢忘食。
這一部分又可分成四個層次：(第7～15自然段)開始創(chuàng)作。(第16自然段)反復(fù)修改。(第17～19自然段)最后一天的繪畫。(第20～27自然段)名畫誕生。這四個層次中，除第二層略寫外，都對梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分(第28自然段)，離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致的展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2．文章對梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活?讀出你認(rèn)為最有**性的語段。
答案：有語言、動作，特別是心理描寫。
本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好的再現(xiàn)了梵高的生活，我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點。
3．**精要語段朗讀比賽。學(xué)生已經(jīng)作了串讀、速讀，分析閱讀，現(xiàn)在進(jìn)行賞析朗讀比賽，不僅要鍛煉朗讀能力，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點。比賽方法，可以是同學(xué)勇躍舉手，全班比賽，也可以是小組內(nèi)每位同學(xué)都試讀一段，推舉出最好的，在全班比賽，最后推舉班內(nèi)最優(yōu)秀的朗讀者。
(四)布置作業(yè)
1．課后繼續(xù)熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備。
2．針對你認(rèn)為寫得最精彩、最有回味價值的語段進(jìn)行擬題，以備下節(jié)課交流。
3．在網(wǎng)上或圖書館找到梵高的傳記全文，做課外閱讀，以加深對梵高的全面認(rèn)識。
《梵高傳》教案設(shè)計2
教學(xué)目的：
1．了解文學(xué)傳記刻畫人物形象的方法。
2．感受梵高投身藝術(shù)創(chuàng)作時的忘我境界和執(zhí)著精神。
3．提高語言的感受能力和思維能力。
�。ㄨ蟾咴钱媺系囊粋�“異數(shù)”，他命運(yùn)多糾，但對藝術(shù)卻執(zhí)著一生，有著強(qiáng)大的人格
力量。作者寫作本文正是為了表現(xiàn)出這一點。為了達(dá)到此目的，主要使用了三種方法：一是細(xì)節(jié)描寫，尤其是。c理描寫；二是矛盾沖突；三是虛實結(jié)合。）
步驟
1．導(dǎo)入。
用實物投影儀投放《吃土豆的人》圖片，請同學(xué)們用自己的語言描述一下對這幅畫的印象，也許有的同學(xué)說其人物結(jié)構(gòu)上有某些缺陷，色彩過于昏暗，所表現(xiàn)的也不過是一些身份低微的農(nóng)民。它美在何處呢？我們不妨走近這幅畫的作者——梵高，看看他想通過這幅畫告訴我們什么。
�。ㄟ@一設(shè)計的意圖有二，一是用相對直觀的形式給學(xué)生以感性材料，帶學(xué)生進(jìn)入與課文內(nèi)容密切相關(guān)的情境；二是設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀本文的興趣。）
2．了解作家、作品及《吃土豆的人》的創(chuàng)作背景。
3．朗讀課文，學(xué)習(xí)有關(guān)詞語。
�。ㄔ撜n詞語較多，可以讓學(xué)生按音、形、義三個方面來歸類整理；另外，要注意提示、注釋、練**的重要詞匯。）
4．比較閱讀。
以下文字是從梵高寫給其胞弟提奧的信中摘錄下來的，我們有理由相信歐文·斯通正是通過閱讀以下文字，并加以合理想像而寫出了本文。比較梵高的**和歐文的文章，找出其不同。
這個禮拜，我開始畫一幅農(nóng)氏晚上圖在一起吃一盤土豆的畫。我早起晚睡，已不停地畫了三天�！ぁの蚁氚盐以谵r(nóng)舍里畫的那幅吃土豆的人的速寫作些修改，使它成為一幅真正的畫�！冻酝炼沟腏至少是我試探過的一個題材。我可以指出它的不足之處和某些完全錯誤的地方，但它相當(dāng)真實，比有些完全沒有缺陷的畫也許更真實�！矣衷诋嫛冻酝炼沟娜恕贰Ｎ倚庐嬃诵╊^部的習(xí)作，尤其手部作了很大的改動。盡管現(xiàn)在這幅畫只花了比較短的時間，但畫頭和手的習(xí)作卻用了整整一個冬天。至于畫這畫的那幾天，十足是一場戰(zhàn)斗，不過是一場使我感到極為興奮的戰(zhàn)＊。我試圖清楚地表現(xiàn)這些在油燈下吃土豆的人們?nèi)绾斡盟麄兩爝^盤子里的那同一只手挖地，以便使畫表現(xiàn)出體力勞動以及他們?nèi)绾握\實地謀生�！嬅嫔鲜且婚g屋于昏暗的'內(nèi)部，屋里，點著一盞小油燈，骯臟的亞麻桑布、被煙熏黑的墻壁，女人們頭上在地里干活時戴的論通的無沿帽，所有這些在油燈下通過眼睛毛看來都變成了很深的灰色…··全部頭像都畫完了，而且還畫得非常仔細(xì)，但我還是毫不可惜地立即重畫。在現(xiàn)在完成的這幅畫里，他們的膚色像還帶著泥土的、沒有削過的新鮮土豆。我根據(jù)我對那一場面本身的記憶而畫出了這幅畫�？晌乙呀�(jīng)把頭像畫了多少違有！于是，我又每天晚上跑去現(xiàn)場認(rèn)真捉摸某些細(xì)節(jié)。我認(rèn)為畫已經(jīng)完成了——這總是比較而言，因為實際上我永遠(yuǎn)不會把自己的作品看得完史無缺。
�。ㄟ@一設(shè)計的主要目的是想找到一個好的切入點，以達(dá)鋼舉目張、領(lǐng)提在順之效。用比較閱讀的方法，梢勻醚生比較清晰地并列兩個文本的不同，進(jìn)而思考其中的原因。?nbsp;
（1）根據(jù)梵高**，討論第1～6段中以及第10-15段中，韋爾斯神父與梵高的沖突這一情節(jié)，是真實的，還是虛構(gòu)的，作者為何要加入這一情節(jié)。（這一問題的設(shè)計是為了幫助學(xué)生理解傳記文學(xué)的一個特點，即為了使人物形象更加豐滿、更加鮮活；有時可以在尊重事實的基礎(chǔ)上。加以合理地想像，甚至虛構(gòu)。但想像或虛構(gòu)的內(nèi)容一定要符合人物的性格。）
�。�2）結(jié)合課后練習(xí)一，討論課文中為何加入大量有關(guān)梵高的心理描寫（這一點在梵高**中是比較少的，也可以說是作者的創(chuàng)造），揣摩這些心理描寫的作用是什么？（這一問題的設(shè)計有兩個目的：一是落實教學(xué)重點即如何抓住心理刻畫人物；二是幫助學(xué)生把握文幸主旨，即作者寫作本文并非只為了簡單介紹《吃土豆的人》這幅畫的作畫經(jīng)過，而是為了從中表現(xiàn)出梵高那種對藝術(shù)的執(zhí)著、對農(nóng)民的友善、對人類的關(guān)懷、對真實生活的渴望、對克關(guān)的不懈追求的精神世界。）
5．欣賞品味。
1）梵高為什么一再對他所作的畫不滿意，甚至“付之一炬”？后來，他終于成功了，原因是什么？這一點對我們有什么啟示？（這是一個比較有開放度的問題，既可以從文中找到立論的根據(jù)，也可以根據(jù)自己的審共體驗談?wù)劯形�，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審關(guān)情趣。）
（2）語言品味。
�、傥闹袑戣蟾呖醋约旱漠嫷臅r候，都沒有用“看”這個字，如“他在畫室里走了一圇，端詳著自己的作品”，又如“他把油畫放在椅子上，點燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”。你認(rèn)為這樣寫的目的是什么？試將“端詳”和“凝神注視”改為“看”，做一比較。
�、诘�9段和第！9段中有兩句話意思相近，即‘對于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如”和“所要描繪的東西不用費心思索便出現(xiàn)在畫布上”，是否重復(fù)？如果不是，又有何意味呢？
這類語言品味點在文中還有許多，這里僅是簡單舉例。其意圖是強(qiáng)化語言訓(xùn)練，使學(xué)生逐步培養(yǎng)起好的語感，同時幫助他們對文章的內(nèi)容及遣詞造句之妙有更深層次的理解。
1．刻畫人物的手法。
（1）正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
�。�2）側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對待梵高的不同態(tài)度，這實際上象征了對前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個復(fù)雜的矛盾錯綜的背景下來刻畫的。
�。�3）虛實結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實的，但也加入了不少合理的想像。這一點應(yīng)該注意到，并要思考一下：作者為何要加入想像也可以說是虛構(gòu)的成分？這些想像和虛構(gòu)的基礎(chǔ)又是什么？
�。�4）把人物放在一個矛盾沖突的背景里來寫。這一點（2）中已經(jīng)提及。要引導(dǎo)學(xué)生理解這樣寫的好處，并能夠借鑒這種寫法。
2、怎樣理解傳記文學(xué)中的虛構(gòu)。
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實——心靈的真實。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因為這些描寫真實地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實的、更為典型的。
閱讀下面肖紅的《魯迅先生記》，回答文后的思考題。
魯迅先生家里的花瓶，好像畫上所見的西洋女子用以取水的瓶子，在藍(lán)色，有點從患釉自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個機(jī)耳，瓶里種的是幾棵萬年青。
我第一次看到這花的時候，我就問過：“這叫什么名字？屋中既不生火爐，也不凍死？”
第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是快接近黃昏的時節(jié)，而且是個冬天，所以那樓下室稍微有一點暗，同時魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙紋的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高。而且再升騰就看不見了。
“這花，叫‘萬年青’，永久這樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小花似的，和他的袖口相距離著。
“這花不怕凍？”以后，我又問過，記不得是在什么時候了。
許先生說：“不怕的，最耐久！”而且她還拿著瓶口給我搖著。
我還看到了花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因為熟識了的緣故，我就自己動手看過一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑色長桌上；又加上自己是來在寒帶的北方，對于這在四季里都不凋零的植物，總帶著一點驚奇。而現(xiàn)在這“萬年青”依舊活著，每次到許先生家去，看到那花，有時仍站在那黑色的長桌上，有時站在魯迅先生照像的前面。
花瓶是換了，用一個玻璃瓶裝著，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。
有時候許先生一面和我們談?wù)撝�，一面檢查著房中所有的花草�？匆豢慈~子是不是黃了？該剪掉的剪掉；該灑水的灑水，因為不停地動作是她的習(xí)慣。有時候就檢查著這“萬年青”，有時候就談著魯迅先生，就在他的照像前面談著，但那感覺，卻象談著古人那么悠遠(yuǎn)了。
至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失，雖然丟失了也就讓它空空地站在墓邊。我所看到的是從春天一直站到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹開了花而后結(jié)成了石榴。
從開炮以后，只有許先生繞道去過一次，別人就沒有去過。當(dāng)然那墓革是長得很高了，而且荒了，還說什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒到他的胸口。
我們在這邊，只能寫紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠(yuǎn)了，但無論多么遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心上的。
1．文章命題很大，但人手卻很小。作者主要選擇了何種事物來描寫？這樣描寫的意圖是什么？
2、找出作者描寫魯迅抽煙這一細(xì)節(jié)的句子，揣摩一下這些描寫具有怎樣的象征意味？
3、本文的細(xì)節(jié)描寫十分突出，請概括一下本文有哪些細(xì)節(jié)描寫；通過這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了魯迅先生怎樣的性格。
�。ǖ�1題旨在引導(dǎo)學(xué)生理解本文的表現(xiàn)手法；以小見大和象征手法。第2題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解象征手法的運(yùn)用，同時培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力。第3題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解以小見大手法的運(yùn)用，同時培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
1．主要選擇了萬年青來寫。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)它不怕凍，“最耐久”是一種使“我”感到“驚奇”的“在四季里都不凋零的植物”，主要是為了通過這一寓意深長的關(guān)好形象，來象征魯迅先生的堅韌頑強(qiáng)、不畏艱難的偉大人格。2．“魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙效的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高……”“他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小花似的……”以象征的手法寫出了魯迅永不熄滅的熱情。雖然，過度的勞累，使他在生理上加速了蒼老的進(jìn)程，但他的思想、他的精神永遠(yuǎn)不會裹老。那紅的煙頭難道不可以使人聯(lián)想到那正是先生那火紅火紅的生命的象征么？3．一瓶萬年青，一句“永久這樣”，一縷輕煙，一叢墓草，就這樣，作者勾勒出了樸實、堅韌、勤奮、崇高的魯迅形象，一位令人無限景仰和永志不忘的偉大戰(zhàn)士的形原。
最全的梵高名言（擴(kuò)展6）
——《畫家梵高》教學(xué)反思3篇
《畫家梵高》教學(xué)反思1
《畫家梵高》是四年級下冊的“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程。欣賞活動是一種視覺分析練習(xí)，是從感性開始的。在“欣賞·評述”課中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將欣賞活動從感性層面逐步提升到理性層面，用美術(shù)語言、形式分析作品，積累美術(shù)知識，建構(gòu)美術(shù)能力。梵高對于小學(xué)生可能是陌生的，但是梵高的繪畫，學(xué)生們并不是十分陌生，甚至有些學(xué)生是有好感的，喜歡的�；谶@樣的基礎(chǔ)，本課首先通過作品，建立起學(xué)生對梵高的基本認(rèn)識，并對梵高這個“很會畫畫”的人有了一些疑問和好奇。再介紹梵高的基本資料，讓學(xué)生對梵高的疑問能夠逐步展開，并在越來越了解的過程中，慢慢對其產(chǎn)生新的興趣，完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。在本課中，主要以印象派對梵高的影響為分界線，用前期的繪畫方法和風(fēng)格與后期的繪畫方法和風(fēng)格作比較，感受兩種風(fēng)格的不同魅力，也在這個過程中感受印象派對梵高的影響。
教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的同時，不僅要精心設(shè)計設(shè)計每個環(huán)節(jié)，還要教給學(xué)生欣賞評述的方法，搭建有利于學(xué)生發(fā)展的支架，使學(xué)生從實際發(fā)展水*達(dá)到潛在發(fā)展水*的高度。教材中的“小實驗”環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生從色彩、線條、情緒三方面，對畫家作品進(jìn)行描述，并且提供了相應(yīng)的美術(shù)語言小詞庫。這樣不僅降低了描述作品的難度，可以讓不同程度的學(xué)生都參與進(jìn)來，也可以更好的`引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中建立美術(shù)語言小詞庫，增強(qiáng)學(xué)生用詞語搭建完整句子的信心，從而培養(yǎng)學(xué)生能用較為準(zhǔn)確的語言表達(dá)內(nèi)心感受的能力。本節(jié)課中評述環(huán)節(jié)也一直貫穿全程，結(jié)合著進(jìn)行對比欣賞，不僅提高了學(xué)生的欣賞水*，還鍛煉了孩子們的語言表達(dá)能力。教師在這個過程中，需要很明確的引導(dǎo)孩子們關(guān)注重點，并且嘗試用美術(shù)語言進(jìn)行論述。
最全的梵高名言（擴(kuò)展7）
——梵高的名人故事 (菁選3篇)
梵高的名人故事1
我曾去一家畫店買扇面，和老板聊**。我說你可以拍下店里的畫放到網(wǎng)站上作為宣傳。他搖搖頭說，沒用的。我詫異地問，怎么了?他說，現(xiàn)在繪畫市場蕭條，除非是名家的畫，不然無論怎么宣傳都沒人買的。你看我店里的這幅畫，是我那生活在**的侄子的，花了半年時間畫了這幅油畫，一直沒有賣出去，急得要砍掉自己的右手了!現(xiàn)在把畫丟在我店里。我更驚訝了，精神理想和物質(zhì)生存的矛盾竟能達(dá)到這樣的境界。
想起了我腦海中常常出現(xiàn)的畫面，那是1922年豐子愷先生在《谷訶生活》(梵高當(dāng)時譯作谷訶)一書里所描述的畫面：“他背脊上負(fù)著極大的畫布，搖搖擺擺地在田野中步行……他又屢屢遺棄畫布在地上，自己完全不介意。他并不想從這等作品獲得什么利益，已經(jīng)描出了，就不顧它。有的時候他畫畢了一幅畫，就把它遺留在寫生的場所，獨自回家�！�
梵高雖也同樣貧窮，可是他的心態(tài)和現(xiàn)代的這位畫師迥然不同。
梵高，一個癡狂作畫的瘋子，踽踽獨行的天才。
他畫了很多自己的自畫像，那畫筆是鏡面，自畫像是鏡子里的和藝術(shù)顏料融為一體的他。鏡里的梵高是虛幻的，這幅幻影的對角線上才是真實的梵高。
然而不理解他的世人看見的是鏡子里的梵高，是當(dāng)時的人們心里猜測的，不曾觸到的梵高。
有人說梵高的耳朵是自己割掉的，有的說是在他和高更起沖突時高更割掉的，有人說他被割掉的是右耳，因為畫里的他是右耳被白布包裹著的，有人說是左耳，因為梵高是對著鏡面畫出了自己。
他在美術(shù)商品店做學(xué)徒的時候——人們看見鏡子里的他：孤傲、蔑視一切，因為他用冷眼嘲笑那些前來購買美術(shù)店里的名畫的人們，和美術(shù)店經(jīng)理大吵一架后卷鋪蓋走人。鏡子外的他鮮有人懂：已經(jīng)悟得真正的藝術(shù)的妙諦，在他看來那些所謂的名畫沒有達(dá)到他的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而他苦于自己的畫作竟還沒有被賞識的機(jī)會，只有冷冷地看著那些名作被人挾了大筆的金錢前來膜拜。他也沒有心計，不會掩飾自己內(nèi)心真實的想法，也不肯裝出諂媚的模樣討好顧客，不愿說著和內(nèi)心世界截然相反的話。
他和世人隔著一面鏡子，明明他抬起的是左手，世人看到的是右手。明明他畫的是如今價值上億的藝術(shù)品，當(dāng)時的世人看到的是不值一文的糟粕。
鏡子里的他：性格是陰郁的、沉默而寡言，毫無風(fēng)采。在巴黎學(xué)畫時，已經(jīng)三十三歲的他坐在古代雕刻的石膏模型面前，背后一群青年同學(xué)在那里窺探，竊笑他。鏡子外的他：一旦繪畫起來就是熱情的、靈動的。他畫畫的時候好像渾身都燃燒起來了，是那些絢爛的顏料踩著他的思想脈絡(luò)跳著火舞，活躍紙上。
鏡子里的他：極端的，惡意的，狼狽的，他曾身無歸宿，寄宿當(dāng)時有名的畫家、他的妹婿莫夫的家，卻又打碎莫夫的石膏模型，而后倉皇逃走。鏡子外的他：他不喜歡自命為大畫家，又拿出石膏命令他畫毫無生命的作品的莫夫的作為。在后來研究神學(xué)后的一段時間，他整日苦口宣教，身心都疲憊了才肯休息，把自己的生活費都讓給窮人使用了。梵高的父親見到兒子時，梵高穿著破舊的短衫在一間污穢的小舍的稻草堆里睡覺。過度疲勞、睡眠不足、極度貧窮，他窮得只剩畫兒了。他還曾將父親寄給自己的原本就不多的生活費讓了一大半給了一個撫育五個無父的小兒孤苦伶仃的母親。
鏡子里的他：不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失，只顧著自己的性子作畫，農(nóng)民都不肯給他做模特兒，嫌人品古怪畫風(fēng)狂熱的他畫得太丑陋。鏡子外的他：他所選的題材一般是勞動者，所產(chǎn)的畫，大部分是勞動者的生活的深刻表現(xiàn)。疲勞的人，憂愁的人，病苦的人，一直不離開他的腦際，他從不畫一切上流社會的人物�！妒绸R鈴薯的人們》便是他有著這一繪畫題材傾向的荷蘭時期的**作品。他體察人民疾苦，他樂于救助。他看起來愚鈍，不會也不愿按照“市場價值”來繪畫，可是他一直懂得追隨真理。這就是真實的梵高。
梵高的名人故事2
在古典**畫派大師們的眼中，印象派畫家群體里的馬奈、莫奈、雷諾阿、西斯萊、德加、塞尚等人都被認(rèn)為是離經(jīng)叛道，不懂藝術(shù)，一群胡鬧且浪費顏料的年輕人，對他們的作品更是嗤之以鼻，不屑一顧。為了能完整充分地向公眾展示基于對生存空間、物理光線和自然色彩獨特理解的藝術(shù)作品，以此展現(xiàn)自己的藝術(shù)主張和鮮明個性，他們猶如一群戰(zhàn)場上的斗士，和古典**畫派進(jìn)行了載入藝術(shù)史冊的激烈碰撞與搏殺，終于得到后人的認(rèn)可與推崇。印象派一路走向視覺**的成功，一部分因素來自于他們不滿繪畫藝術(shù)停滯不前的現(xiàn)實;另一部分則要歸結(jié)為他們從前輩們那里繼承而來的藝術(shù)遺產(chǎn)。
在某種程度上可以說，沒有印象派就沒有后來的梵高。梵高在巴黎結(jié)識了印象派畫家之后，他的調(diào)色板就變明亮而豐富了。他發(fā)現(xiàn)，自己深愛的應(yīng)該是鮮亮明媚、未經(jīng)調(diào)和的純真色彩。事實上，他的色彩特征也與印象派繪者們所倡導(dǎo)的用色特征根本不同，即使他運(yùn)用了印象**者的繪畫技法，但他對于人和自然所特有的**性，極為主觀的觀察能力，造就了他日后非凡的個性人生與獨特的藝術(shù)魅力。不僅是色彩，就連透視、形體和比例也都變了形，以此來表現(xiàn)他在人世間的嫉妒、痛苦但又熱愛的這樣一種非常真切的關(guān)系，而這一鮮明特征后來成了區(qū)別于其他畫派的**存在。梵高死后不出幾年，一些畫家就開始模仿他的畫風(fēng)和畫法，即為了表現(xiàn)個人主觀的強(qiáng)烈的情感，可以不對現(xiàn)實做出如實反映——這種創(chuàng)造性的實踐態(tài)度被稱作為“表現(xiàn)**”，并且被后世證明是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中一種歷久不衰的藝術(shù)方向：為了主觀意識而對物體進(jìn)行自我再塑造。可以肯定，梵高是一個極端個性化的藝術(shù)家，是表現(xiàn)**畫派的先驅(qū)人物。
在法國培訓(xùn)期間，我有幸去阿爾鎮(zhèn)追尋大師梵高，沿著100多年前他曾經(jīng)走過的小路去了解他在阿爾的傳奇人生和精彩故事，去感悟他短暫卻輝煌的藝術(shù)人生。那是法國南部一座古老的小鎮(zhèn)，一個舒緩壓力的好地方，土地上生長著橄欖樹和葡萄園，薰衣草隨著季風(fēng)飄出淡淡清香，牛羊群則悠閑地躺在藍(lán)天白云映襯下的碧綠山坡上，享受著明媚而溫暖的陽光，古樸尖頂?shù)霓r(nóng)莊隱匿在樹叢之中，羅納河終流不息地穿過阿爾小鎮(zhèn)，古典建筑與小鎮(zhèn)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)交相輝映，不時地在你眼前呈現(xiàn)出一幅幅如詩的風(fēng)景畫卷。
漫步在阿爾街道，我尋找到了梵高所繪《室外咖啡屋》的寫生地，那家已經(jīng)營業(yè)了一百多年的咖啡屋依然保存完好，擺放著一張《室外咖啡屋》的復(fù)制品。站在梵高曾經(jīng)寫生的角度，我用繪畫者的心態(tài)，仔細(xì)地揣摩他是怎樣用后印象**的色彩表達(dá)自己對物象的感受，仿佛看到了梵高寫生時的激情和內(nèi)心的澎湃。令人遺憾的是，梵高徒步幾公里去郊外寫生的吊橋已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在的復(fù)制品不在羅納河上，而是在它支流的一條運(yùn)河上。阿爾的向日葵最為有名，因為他和梵高緊緊地聯(lián)系在一起——在四四方方的庭院里，大約有一畝地的面積，但比我想象的要小，雖然是冬天，卻依然怒放著五顏六色的花朵。在樓下有一處擺放著梵高那幅經(jīng)典名畫作的復(fù)制品，從梵高畫的庭院到如今我看到的庭院，恍如隔世，時光荏苒，歲月滄桑的庭院里，小樹落盡了最后一片葉子，但陽光依舊那么燦爛如輝。
梵高早期畫風(fēng)寫實，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國寫實**畫派的影響。1886年他來到法國巴黎，結(jié)識了印象派畫家，并接觸到了*傳統(tǒng)繪畫和**浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變，他的畫，由早期的沉悶、昏暗，變得簡潔明亮、色彩強(qiáng)烈。此時，梵高已擺脫了印象派的影響走到了與之背道而馳的境地并很快愛**那兒，猛烈的陽光和刺目的麥田使他在阿爾兩個月的時間創(chuàng)作了60余幅作品，“瘋狂”使他的創(chuàng)作進(jìn)入了高峰。雖然受法國印象派和**浮世繪的影響，但他的作品已極具個性，這源自其獨特的視角和**的性格。他熱愛大自然，熱愛生命，不滿足只是理性地“模仿事物的外部形象”，而要借助繪畫“表達(dá)藝術(shù)家的主觀見解和情感，使作品具有個性和**的風(fēng)格”。所以梵高是用心靈作畫的大師。梵高在小鎮(zhèn)廣場租下了“黃房子”想建立“畫家團(tuán)社”。后來高更因約前來，不幸的是，梵高梅毒進(jìn)入三期，引發(fā)精神失常，并與高更日夜?fàn)幊�，后來更是發(fā)生了著名的“割耳事件”。在阿爾居民的*下，梵高被迫離開，并自愿前往距離阿爾不遠(yuǎn)的圣雷米的圣保羅精神病醫(yī)院接受治療。梵高在阿爾期間雖然創(chuàng)作出大批作品，但仍然無法依靠賣作品養(yǎng)活自己——《向日葵》、《收獲景象》、《夜間咖啡館——室外》等都是這一時期的**作。
在阿爾居住的時光是梵高創(chuàng)作的巔峰時期，由于他在印象派畫風(fēng)的基礎(chǔ)上更加傾注了自己對物象的再塑造，用心靈感受對象，用內(nèi)心世界的真情實感傾注于筆端并和畫作完美地融為一體，從而奠定了他表現(xiàn)**畫派的先鋒地位。在阿爾有人說，理性只能出畫家而出不了大師，大師只有具備火焰一樣的激情，內(nèi)心強(qiáng)大、性格獨特，不同于常人，也就是所謂“拐點”偏執(zhí)——從這個方面看，梵高這樣一位藝術(shù)大師符合以上特點。
梵高對阿爾的重要性，在于他一生最輝煌的創(chuàng)作盛期是在這里度過的，他留給阿爾、法國和世界的是300多幅不朽杰作!遺憾的是，梵高的精神世界也是在這里崩潰的——在阿爾的梵高紀(jì)念館，不僅有文字圖片、畫冊、影像、高仿復(fù)制品，而且還標(biāo)注了梵高在阿爾所有寫生的行程線路、各種旅游文化紀(jì)念品以及世界各國藝術(shù)名家慕名前來尋找梵高的人生色彩，現(xiàn)在的阿爾離不開梵高，給阿爾帶來的不僅僅是旅游經(jīng)濟(jì)，更是阿爾的文化形象的建立和對藝術(shù)界的影響力，這是阿爾小鎮(zhèn)的基本文化標(biāo)志。
阿爾是一個僅有5萬人口的小城，卻被***確定為世界文化遺產(chǎn)，其原因，就在于它有眾多的羅馬遺跡：最古老的陵園、古劇院、競技場、古地下拱廊和大浴室等。城市的靈魂是文化，而要體現(xiàn)出文化的燦爛豐厚，其中一個最重要的因素就是是否有文化名人。文化名人在思想文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，對于當(dāng)下社會以及后世的影響深遠(yuǎn)而持久。法國文化底蘊(yùn)深厚，歷來重視歷史和文化，酷愛“名人”，常常舉辦各種全國性、地域性的紀(jì)念活動，法國國民議會副行政**帕斯卡爾·雷龐茨女士說：“文化是**的硬盤，文化將國家凝聚起來，今天的世界處于道德危機(jī)中，藝術(shù)能夠賦予我們生活的意義。”雖然梵高原籍荷蘭，但他的藝術(shù)成就卻全部留在了法國阿爾，從而得以更廣大地傳播和發(fā)展，也體現(xiàn)了法國對歷史文化名人的尊重、對文化旅游的重視以及全力打造歐洲文化藝術(shù)中心的這一雄心。
梵高是法國眾多文化名人中的一個，是永恒的世界級大師，具有巨大的影響力和號召力，他那富有傳奇色彩的人生和卓越的藝術(shù)成就給法國、給阿爾帶來了無限榮耀和自豪。
梵高的名人故事3
文森特·梵高27歲那年，不想再當(dāng)教士、給礦工們傳教了，他決心當(dāng)個畫家。到他33歲，第一次進(jìn)了美術(shù)學(xué)院，但一個月后就退學(xué)了。那是1886年，他處于人生低谷：開始當(dāng)畫家已有六年，離他死去還有四年;此前一年，父親去世令他悲痛欲絕，此時他的畫，恰與他的心情同樣：灰暗，沉郁。那年他最有**性的作品《一雙鞋子，一只翻著》，只有灰黑二色，就像是礦工所穿。
——等一等，文森特·梵高，不是應(yīng)該如陽光般熾烈、讓斑斕星月漫天旋轉(zhuǎn)的半瘋子么?而事實上，到1888年，他的確已經(jīng)成了那樣。那在1866年到1888年間，發(fā)生了什么，讓灰黑色的靜物畫家變成了向太陽燃燒的金色葵花?
1886年去巴黎之前，梵高是個很純粹的荷蘭畫家，秉承荷蘭黃金時代的傳統(tǒng)：長于描繪靜物，對物體材質(zhì)表面精雕細(xì)琢，打光精確，陰影明晰，質(zhì)感到位。但1886年，他去了巴黎。他那幅《吃土豆的人》被看中了——那幅畫線條粗糲，色彩陰暗，幽深莫測，但19世紀(jì)80年代的巴黎，正是對筆觸**的時節(jié)——于是他也被召邀去了巴黎，參加了印象派的第八次，也是最后一次聯(lián)展。
如你所知，1886年印象派正要分崩離析。12年前首次聯(lián)展時以莫奈為首的主力們，正待各奔東西;點彩派諸位野心勃勃，正要造莫奈的反;1886年的畫展是印象派的最后斜陽，梵高趕**。他沒來得及在這次聯(lián)展成名，但是：他看到了一些畫，比如莫奈的風(fēng)景畫，比如畢沙羅的鄉(xiāng)村畫，比如保羅·西涅克的河流景色，比如埃米爾·伯納德的風(fēng)景畫——這些畫現(xiàn)在掛在艾克·麥克雷恩畫廊，一如梵高當(dāng)日看見它們的樣子。
他獲得了什么呢?從1887年開始，他的畫變了。他感受到了光線與色彩的重要，明白了粗重筆觸的力量。他明白了“正確的素描”在光線下多么無力，領(lǐng)會了塞尚高呼的“根本沒有線條，形體之間的關(guān)系靠顏色決定”這一道理，以及最重要的：他邂逅了自己最鐘愛的一個人——他在巴黎的印象派諸位大師畫里，找到了**浮世繪大宗師歌川廣重的身影。
一個新的梵高就此出現(xiàn)了。他此前的33年灰黑色如畫人生，在巴黎印象派的余暉中，被盡數(shù)燒盡，此后灰燼里，站出了美術(shù)史上最鮮艷奪目的人物。
1888年2月19日，梵高離開巴黎，去了南方的阿爾勒。他在那里給高更寫信：“我永不會忘記初到阿爾勒之日的情感。對我來說，這就是**�！�6月5日，他寫道：“浮世繪的筆觸如此之快，快到像光。這就是***的風(fēng)貌：他們的神經(jīng)更纖細(xì)，情感更直接�！�
是什么促使他開始燃燒生命的?還是1886年到1888年，他在巴黎的見聞。他會說出這樣的話：“看**浮世繪的人，該像個哲學(xué)家、聰明人似的，去丈量地球與月亮的距離嗎?不;該學(xué)習(xí)俾斯麥的政略嗎?不。你只該學(xué)會描繪草，然后是所有植物，然后是所有風(fēng)景、所有的動物，最后是人物形象。你就做著這一切，度過一生。要做這一切，一生都還太短。你應(yīng)當(dāng)像畫中人一樣，生活在自然里，像花朵一樣�！�
他的一生最后，如他所言。
最全的梵高名言（擴(kuò)展8）
——最全中醫(yī)的專業(yè)術(shù)語
最全中醫(yī)的專業(yè)術(shù)語1
【元氣】指人體維持**.器官生理功能的基本物質(zhì)與活動能力。元氣在胚胎時已經(jīng)形成，藏于腎中，與命門有密切聯(lián)系。
【氣血】指人體內(nèi)的氣和血。
“氣”的含義較廣，包括人體內(nèi)能運(yùn)行變化的精微物質(zhì)，或臟腑**的功能活動，均泛稱為“氣”，如水谷之氣、呼吸之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。
血，主要指血液，為水谷精微所化生，由中焦受氣取汁變化而成。
氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營養(yǎng)臟器**，維持生命活動。
【津液】津和液的合稱。指人體中的液體，均為飲食水谷的精微所化生。津隨衛(wèi)氣而散布，有濡潤肌肉.充養(yǎng)皮膚的作用。
液隨精血而滋濡，有滑利關(guān)節(jié)、補(bǔ)益腦髓、灌濡孔竅等作用。亦指排出體外的廢液，如汁液、尿液等。
【腎陽】亦稱“真陽”，“元陽”，“命門之火”。指腎臟的陽氣。腎陽有溫養(yǎng)腑臟的作用，為人體陽氣的根本。腎陽與腎陰相互依存，兩者結(jié)合，以維持人體的生理功能和生命活動。
【腎陰】亦稱“真陰”、“元陰”、“腎水”。指腎臟的**。腎陰有滋養(yǎng)臟腑的作用，為人體陰液的根本。
《景岳全書》稱：“五臟之陰氣，非此不能滋�！蹦I陰與腎陽相互依存，兩者給合，以維持人體的生理功能和生命活動。
【舌苔】正常人的舌背上有一層薄白而潤的苔狀物，叫舌苔。由脫落的角化上皮、唾液、細(xì)菌、食物碎屑及滲出的白血細(xì)胞等組成。
在正常情況下，由于咀嚼和吞咽動作，以及唾液、飲食的沖洗，經(jīng)常不斷地**掉舌表面的物質(zhì)，僅表現(xiàn)為薄白的一層舌苔。
當(dāng)患病時，進(jìn)食少或只進(jìn)軟食，使咀嚼和舌的動作減少，或唾液分泌減少，舌苔就變厚。常見的舌苔有白、黃、黑三種。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，舌苔是由胃氣所生，從舌苔的白和黃，可辨病之寒熱;從舌苔的薄和厚可辨病之重深淺;從舌苔的變化，可辨病之轉(zhuǎn)化。
【表證】外感病邪一般先侵襲體表的呼吸道，其出現(xiàn)的證候，稱為“表證”。表證有表寒、表熱之分;
表寒常見惡寒發(fā)熱、頭痛身疼、鼻塞流涕、咳嗽痰白、關(guān)節(jié)酸痛、苔白口不渴、脈浮緊等;
表熱則見身熱不惡寒、咽痛口渴、咳嗽痰黃、脈浮數(shù)等。
【實證】指人體受外邪侵襲，或因痰火、瘀血、蟲積、食積、水濕等阻滯所引起的實性證候。
與虛證相對而言。如面赤、氣粗、痰壅、喘滿、痞塊、癥結(jié)、腫脹、腹痛、拒按、便秘溲赤、舌苔厚膩、脈實大有力等。
【熱證】主要指人體感受溫邪、暑氣或寒邪化熱而引起的熱性證候。
如身熱汗多、面赤煩燥、口渴喜冷飲、神昏譫語、便秘或泄瀉熱臭、小便短赤、舌紅苔黃燥及脈洪、大、滑、數(shù)等。
【虛證】指人體因精氣不足而出現(xiàn)的正氣虛弱的證候。
與實證相對而言。如面色不華、精神疲憊、氣短音低、自汗盜汗、頭暈眼花、心悸失眠、飲食減少，舌質(zhì)淡胖或瘦癟、脈虛細(xì)無力等。
【陰虛】指精血或津液虧損的病理現(xiàn)象。因精血和津液都屬陰，故稱陰虛，多見于勞損久病或熱病之后而致陰液內(nèi)耗的患者。
由于陰虛不能制火，火熾則灼傷陰液而更虛，兩者常互相影響。陰虛主癥為五心煩熱或午后潮熱、盜汗、顴紅、消瘦、舌紅少苔等。
【虛火】一般是指陰虛而導(dǎo)致火升的病理現(xiàn)象。陰虛有五臟之陰偏虛與精、血、津、液等虧損的不同情況。
陰虛則陽氣相對的亢盛，易于導(dǎo)致虛火上升，故雖見火升征象，實為陰虛所引起。臨床表現(xiàn)為咽喉干痛、顴紅升火、心煩少寐、脈細(xì)數(shù)等。
【陽虛】指陽氣虛衰的病理現(xiàn)象。陽氣有溫暖肢體、臟腑的作用，如陽虛則機(jī)體功能減退，容易出現(xiàn)虛寒的征象。
常見的有衛(wèi)陽虛、脾陽虛、腎陽虛等。陽虛主癥為畏寒肢冷、面色皚白、大便溏薄、小便清長、脈沉微無力等。
【氣虛】一般多指中氣不足或元氣虛衰的病理現(xiàn)象。兩者既又聯(lián)系，又有區(qū)別。如飲食失調(diào).勞倦傷脾，每致中氣受傷，而見肢倦、乏力、神疲、食少等癥。
若素體虛弱，或耗傷腎精，每致元氣受損，而見頭暈、腰酸、氣短、氣促、小便頻數(shù)等癥。在中氣不足或元氣虛弱的患者，往往影響其他臟器的功能活動�？沙霈F(xiàn)各臟的氣虛證候。
【腎虛】指腎臟精氣虧損的病理現(xiàn)象。腎虧的原因，可由稟賦不足或腎精耗損太過所致。
臨床表現(xiàn)多見精神倦怠、眩暈、耳鳴、腰酸、并可兼見咽干、潮熱或肢冷、**等癥。
由于腎精有滋養(yǎng)五臟的作用，故腎臟的精氣虧耗，不僅表現(xiàn)為腎臟的病變，同時能影響其他臟器的病理變化，說明腎臟在人體生理活動與病理變化方面的重要性。
【血虛】指體內(nèi)陰血虧損的病理現(xiàn)象�？捎墒а^多，或久病陰血虛耗，或脾胃功能失常，水谷精微不能化生血液等所致。
由于氣與血有密切關(guān)系，故血虛每易引起氣虛，而氣虛不能化生血液，又為形成血虛的一個因素。血虛主癥為面色萎黃、眩暈、心悸、失眠、脈虛細(xì)等。
【脾虛】指脾氣虛弱的病理現(xiàn)象。多因飲食失調(diào)、勞逸失度，或久病體虛所引起。
脾有運(yùn)化食物中的營養(yǎng)物質(zhì)和輸布水液以及統(tǒng)攝血液等作用。脾虛則運(yùn)化失常，并可出現(xiàn)營養(yǎng)障礙，水液失于布散而生濕釀痰，或發(fā)生失血等癥。
【胃火】指胃熱熾盛化火的病理現(xiàn)象，若胃火熾盛，可沿足陽明胃經(jīng)上炎，臨床表現(xiàn)為牙齦腫痛、口臭、并可見嘈雜易饑、便秘等癥。
【肝火】指肝火亢盛的病理現(xiàn)象。由于肝失疏泄，氣郁化火或肝熱素盛所致。與情志激動過度也有一定關(guān)系。臨床表現(xiàn)多見目赤、易怒、頭痛、脅痛、口苦、吐血、咯血、脈弦數(shù)等癥。
【肝氣郁結(jié)】肝有疏泄作用，喜舒暢而惡抑郁。如肝失疏泄或清緒抑郁不舒，均可引起肝氣郁結(jié)。臨床表現(xiàn)多見脅痛、胸悶、脘脹、噯氣、婦女月經(jīng)不調(diào)等癥。
【心腎不交】指心與腎生理協(xié)調(diào)失常的病理現(xiàn)象。多由腎陰虧損，**不能上承，因而心火偏亢，失于下降所致。臨床表現(xiàn)為失眠、多夢、虛煩等癥。
【命門火衰】即指腎陽衰微的病理現(xiàn)象。腎陰和腎陽相互依存，故命火衰多由元氣虛弱或腎精耗傷所致。臨床上可見下元虛冷的證候，如精神萎頓、腰酸、肢冷、**、滑精、小便清長或黎明泄瀉、水腫等癥。
【房勞】 指房事過度，耗傷精氣而導(dǎo)致疾病的一種因素或由此而形成的疾病。
【清熱】指**邪熱或虛熱的各種治法。由外感溫邪引起的一般稱為實熱。
邪在氣分的宜用辛涼清熱;熱毒熾盛或夾濕的宜用苦寒清熱;熱盛傷津的宜用甘寒清熱;熱在營血的宜用涼血清熱法等。由陰虛而生的內(nèi)熱，稱為虛熱，宜用養(yǎng)陰以清熱。
養(yǎng)陰有滋養(yǎng)肺陰、肝陰、腎陰和養(yǎng)血、滋液等多種方法，須根據(jù)具體情況配合應(yīng)用。
在熱病傷陰階段，也可參合養(yǎng)陰清熱法。另有氣虛而致的發(fā)熱，宜用甘溫補(bǔ)氣藥治療，不屬清熱范圍。
【解毒】指**病毒的一種治法�！岸尽庇袩岫尽⒑�、疫毒、蠱毒、濕毒、火毒及食物中毒等，因病情不同，有內(nèi)服和外治等各種不同方法。
臨床上以熱毒癥較為多見，常用清熱解毒藥物，如銀花、連翹、板藍(lán)根、蒲公英、山豆根等。
【降火】指治療熱盛火升的一種方法�！盎稹庇刑摶�、實火的區(qū)別，故治療亦有不同。
(1)降虛火，指用滋陰降火的藥物，以治療陰虛火升的咽痛、咯血、顏面升火、虛煩易怒、眩暈失眠、舌紅口燥、脈細(xì)數(shù)等癥。常用藥物如玄參、生地、丹皮等。
(2)降實火，指用清泄降火等藥物，以治療肝火上升的目赤.頭痛或胃火熾盛的齒痛、便秘等癥。常用藥物如龍膽草、黃芩、大黃、生石膏等。
【疏肝】 指疏調(diào)肝氣的一種治法。適用于肝氣郁結(jié)而致胸悶脅脹、噯氣吞酸等癥。常用藥物如柴胡、香附、青皮、金鈴子等。
【活血】指流暢血行的一種治法。
適用于血行不暢、經(jīng)脈阻滯，如女子經(jīng)行不暢、小腹疼痛;寒凝瘀阻、胸脅或肢節(jié)疼痛及外傷所致的瘀塊腫痛等癥。
常用藥物如桃仁、當(dāng)歸、紅花、川芎、丹參等。
【健脾】指健運(yùn)脾氣的一種治法。
適用于脾氣虛弱，運(yùn)化無力所致的脘腹脹滿、大便溏泄、食欲不振、肢倦乏力等癥。常用方藥如參苓白術(shù)散、香砂***湯等。
【化痰】指祛除痰濁的一種治法。
適用于痰飲而導(dǎo)致的多種上疾患。常用藥物如半夏、陳皮、茯苓、貝母等。
痰證因病邪留阻部位、臨床表現(xiàn)及病機(jī)的不同，化痰法常與宣肺、順氣、清熱、燥濕、健脾、溫陽或熄風(fēng)潛陽等法分別配合應(yīng)用。
【寒證】指人體因受寒邪侵襲或因陽氣不足而引起的`寒性證候。
如面色蒼白、畏寒肢冷、口不渴或渴喜熱飲、痰多白沫、腹痛喜溫按、大便溏泄、小便清長、舌苔白潤等。寒邪侵襲者多見遲脈或緊脈，陽氣不足者則脈多沉微。
【益氣】指補(bǔ)益氣的一種治法。適用于內(nèi)傷勞倦或病久虛羸，而見氣短懶言、面色皚白.神疲無力.肌肉消瘦等癥。常用藥物如*參.黃耆.白術(shù).甘草等。
【滋陰】指滋養(yǎng)陰液的一種治法。適用于陰虛潮熱.盜汗.或熱盛傷津而見舌紅.口燥等癥。常用藥物如沙參.玉竹.天冬.石斛.枸杞子等。
【補(bǔ)血】指補(bǔ)益陰血的一種治法。適用于血虛引起的面色蒼白、眩暈耳鳴、心悸失眠、婦女月經(jīng)不調(diào)、脈象虛弱等癥。常用藥物如熟地、當(dāng)歸、白芍、首烏等。
【安神】指安定神志的一種治法。
可分為重鎮(zhèn)安神和養(yǎng)心安神兩種。重鎮(zhèn)安神適用于驚悸不寐、頭痛頭暈、耳鳴、目眩等癥，常用藥物如磁石、朱砂、龍齒等。
養(yǎng)心安神適用于心煩、失眠、多夢、健忘等癥，常用藥物如丹參、棗仁、柏子仁、遠(yuǎn)志等。
【經(jīng)絡(luò)】指經(jīng)脈和絡(luò)脈。經(jīng)脈如徑路，為縱行的干線;絡(luò)脈如網(wǎng)路，為橫行的分支。
經(jīng)絡(luò)是內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，聯(lián)系全身，運(yùn)行氣血的通路。它們縱橫交叉，循行于人體內(nèi)外，組成了一個有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)。
【壯陽】指溫壯腎陽的一種治法。適用于命門火衰，精氣虛耗而見陽萎、滑精、小便頻數(shù)、腰膝酸冷、脈象沉微等癥。常用藥物如鹿茸、狗腎、仙茅、鎖陽、韭菜子等。
【補(bǔ)腎】指補(bǔ)益腎陰、腎陽的治療方法。
腎陰虛表現(xiàn)為形體消瘦、眩暈、腰酸、神疲、虛熱升火等癥。常用藥物如龜板、熟地、鱉甲、黃柏、女貞子等。
腎陽虛表現(xiàn)為面色皚白、氣短氣促、頭暈、**、便溏、肢冷、水腫等癥。常用藥物如巴戟天、仙靈脾、肉桂、補(bǔ)骨脂、菟絲子等。
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