博物館解說(shuō)詞范文

　　博物館正面中間圓形有一幅米字形圖，圖案上是布依先民用竹管咂酒的圖像，周?chē)�是布依族的相關(guān)符號(hào)和云紋。布依族房屋修建多是桿欄式，博物館正門(mén)石梯是對(duì)著水流方向，既有接水接財(cái)進(jìn)家的意思。門(mén)邊用小篆字體寫(xiě)出“落紅深處，別樣驚雷”，這是落別的名稱(chēng)，寓意為落別這個(gè)地方藏在深閨人未識(shí)，一旦被人識(shí)別就會(huì)驚動(dòng)天上的云雷。至今，布依民俗博物館藏品有500余件，墻上一組文字稱(chēng)布依天書(shū)至今沒(méi)有人識(shí)別。布依族農(nóng)家庭院有一副對(duì)聯(lián)，是解放初期一位布依族工作人員所寫(xiě)上聯(lián)“懶漢不死肚也空，勤勞不富倉(cāng)也滿”，橫批“人勤稻穗長(zhǎng)”，借漢字造布依字沒(méi)有成功。

　　博物館第一展廳：是布依族生產(chǎn)生活和民間藝術(shù)文化展廳

　　布依族銅鼓文化歷史悠久，在各個(gè)歷史時(shí)期其用法不同，原始社會(huì)用于驅(qū)趕野獸，奴隸社會(huì)用于擴(kuò)土疆域，封建社會(huì)用于戰(zhàn)鼓，如今用于神器祭祀。布依族銅鼓鼓面有上千種圖紋，每一個(gè)鼓面的圖案都不一樣，從鼓面上的圖文和材料可以推斷銅鼓的建造年代。博物館收藏的這面銅鼓，圖紋以太陽(yáng)為中心，是領(lǐng)導(dǎo)核心部分，寓意以太陽(yáng)為中心，十二束光芒表示十二個(gè)月、十二生肖、十二重天，內(nèi)圈是回旋紋，寓意部落與部落之間可以進(jìn)退、可以商量、可以溝通，中間的銅鼓釘代表士兵，可分為內(nèi)旋釘和外旋釘，銅鼓釘之間還有魚(yú)、蛙圖騰，外圈是邊角紋，代表周邊各民族團(tuán)結(jié)。布依族的生活用具離不開(kāi)竹，竹筐、竹籮、竹凳等很實(shí)用與布依族生活。

　　民族民間文化收藏有布依族民間樂(lè)器古木簫、勒浪、七弦琴、獨(dú)弦琴、牛角琴、古歌、嗩吶等，布依族民間音樂(lè)八音坐唱最具代表性，有布依族的地方就有八音坐唱。布依族有四百多首嗩吶曲，舉辦紅白喜事、搬遷、節(jié)慶日一定少不了嗩吶，有嗩吶的聲音，布依族村寨顯得格外熱鬧。姊妹簫是當(dāng)?shù)孛耖g藝人伍榮林獨(dú)創(chuàng)的樂(lè)器，2010年已申請(qǐng)為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，伍榮林2006年參加全國(guó)嗩吶大賽獲得嗩吶“吹歌大王”稱(chēng)號(hào)。

　　博物館的第二展廳：布依族建筑文化展廳

　　布依族依山而筑，傍水而居，布依族民居經(jīng)歷過(guò)由茅草房演變到土草房、木瓦房、磚房、石板房和今天的瓷磚房。布依族崇尚自然，敬畏自然，布依族過(guò)二月二、三月三、四月八、六月六、九月九等民族節(jié)日，“六月六”習(xí)俗至今仍然是濃重的節(jié)日。布依族民歌《好花紅》最富歷史時(shí)代意義，這首歌源于惠水布依族，已有200多年的歷史。

　　博物館第三展廳：服飾文化展廳

　　第三展廳右邊是布依族服飾文化，分為少女裝、成人裝、新娘裝、老年裝等。左邊是服飾上的每一個(gè)部件，布依族蠟染盛裝是母親為女兒做的嫁妝，一般情況下，純蠟染手工衣服是不能洗的，一生情，一生衣，這是母親對(duì)女兒的愛(ài)。衣袖上的圖案有水紋，也叫水漩渦，七個(gè)水紋代表七仙女下凡的故事，水紋寓意為與自然斗爭(zhēng)的漩渦、歷史的漩渦、愛(ài)情的漩渦、生命的符號(hào)和聚財(cái)?shù)你~錢(qián)。布依族服飾，衣領(lǐng)上繡有萬(wàn)字格，分全萬(wàn)字格和半萬(wàn)字格兩種，據(jù)說(shuō)，萬(wàn)字格具有保家衛(wèi)國(guó)的作用，當(dāng)年秦始皇修建萬(wàn)里長(zhǎng)城也就是根據(jù)半萬(wàn)字格圖來(lái)修的。萬(wàn)字格，與佛教里的萬(wàn)字符寓意是相通的，可見(jiàn)，萬(wàn)字格在古代人的生活中占據(jù)重要的位置。

　　第三展廳中間，是織席機(jī)和織布機(jī)，墻上還有布依族先民建造木房的工具，布依族祖先在修建木房時(shí)，無(wú)需釘一顆釘子就能把房屋建的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。墻上還有一組畫(huà)蠟銅刀，旁邊圖

　　像是收藏貴州省內(nèi)各地布依族代表人物，各地布依族由于地域差別，服飾、語(yǔ)言也有所差別，但生活習(xí)慣是完全一樣的。

　　博物館第四展廳：布依族民風(fēng)民俗文化

　　布依村寨，每個(gè)村口有座小房子，那是寨神廟，改革開(kāi)放以前，由于法律不健全，布依族鬧民事糾紛經(jīng)常到此求宅神爺解決，以詛咒的方式當(dāng)面解決，哪家增添新人或老人去世也要到此來(lái)拜祭，寨神廟成了民間的派出所。

　　博物館第五展廳：農(nóng)耕文化展廳

　　農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，布依族的五籽筒是用來(lái)裝谷種的，犁和鈀是古代農(nóng)耕生活的勞動(dòng)工具，至今布依族還在沿用，農(nóng)耕文化和漢文化也是相通相融的。農(nóng)用工具摜斗是布依族用來(lái)收割稻谷，竹磨和石磨的演變也有著自己的歷史故事。

　　博物館第六站展廳：生活起居及飲食文化

　　千牛榨，也稱(chēng)土榨油機(jī)，生產(chǎn)生活工具隨著高科技的.發(fā)展而不斷變化，現(xiàn)在機(jī)子榨油代替人工榨油，千牛榨也就成了古董。

　　清代舉人伍子才寫(xiě)的《詠落別》：用八句話概括落別的人文地理和山水風(fēng)光，旁邊這張床就是清代伍子才用過(guò)的床，還有八仙桌，也是在其后代收藏來(lái)的。布依族先民設(shè)計(jì)的多功能灶，做飯的同時(shí)，可以燒熱水、烤熱酒、炕辣椒等，一灶多用的古代節(jié)能灶，是布依族先民的智慧杰作。

　　布依族釀出的酒是純天然酒，因?yàn)�，布依族烤酒是從山上采�?lái)酒藥發(fā)酵釀制而成的，并非是市集上的化學(xué)酒藥，純天然酒當(dāng)然對(duì)人體無(wú)害，加了化學(xué)酒藥就難以保證酒的純度。

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，您來(lái)到布依族村寨，請(qǐng)您一定要去嘗一嘗布依族的純糯米酒。