猴王出世概括主要內(nèi)容1

　　**有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)�似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語�！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)�好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)�！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻�家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)�是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣�！�

　　眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可�！�你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

　　猴王出世概括主要內(nèi)容

　　寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，看到了水簾洞其它猴都不敢跳，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴、敢作敢為、****的.特點。

　　猴王出世選自我國四大名著之一《西游記》第一回。作者吳承恩。

　　課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個部分：

　　第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

　　第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分為第四自然段，寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

猴王出世概括主要內(nèi)容擴(kuò)展閱讀

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展1）

——猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇5篇

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇1

　　在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴，這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在松陰下玩耍，去了山澗洗澡，之后有一只猴子說：“誰有本事鉆進(jìn)去尋個水源，并且不傷身體，就是猴大王”，于是石猴進(jìn)去了，也找到了水源，沒有傷到身體。最終，大家都稱他為猴王。

　　《西游記之猴王出世》節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回。《西游記》是*神魔小說的經(jīng)典之作，到達(dá)了古代長篇浪漫**小說的巔峰，經(jīng)過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇2

　　主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王的事件。

　　《西游記之猴王出世》節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回。

　　作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為、****的特點。

　　被選入冀教版五年級第一學(xué)期語文第六單元第21課。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇3

　　這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因為幫忙猴群找到了花果山福地，便被猴群稱為王，名為美猴王。

　　石猴這種活潑、敢做敢為的個性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇4

　　第一段部分：石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分：石猴和群猴一齊尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分：群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇5

　　課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為、****的特點。課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個部分。第一部分講石猴出世及他的生活情景。第二部分講石猴和群猴一齊尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。第三部分寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展2）

——猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇 (菁選8篇)

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇1

　　課文簡介

　　這篇略讀課文節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回。作者吳承恩

　　課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，看到了水簾洞其它猴都不敢跳，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴敢作敢為、****的特點。

　　課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個部分。

　　第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

　　第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分為第四自然段，寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

　　課文是古代白話文（又稱文言文），有些詞語與現(xiàn)代語言有區(qū)別，因此，讀懂這篇課文是教學(xué)的重點。

　　基本要求

　　正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　了解內(nèi)容

　　了解課文內(nèi)容，體會石猴敢作敢為的特點。

　　教學(xué)建議

　　1.這篇略讀課文，內(nèi)容比較淺顯，要放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文，理解課文內(nèi)容。在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講講石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的，檢查他們**容的掌握情況。

　　2.在學(xué)生基本理解課文內(nèi)容后，可**學(xué)生分組交流討論不懂的問題。對于不理解的詞句，可引導(dǎo)學(xué)生通過多讀課文和查字典解決。值得注意的是，課文中有些詞句，要想全部弄懂不大可能，也沒有必要。如“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意”一句，使學(xué)生大概知道“這塊石頭自從*開天辟地時就有了，日久天長，有了靈氣”這個意思就行了。

　　3.課文比較短，語言精練，節(jié)奏感強(qiáng)。要讓學(xué)生充分朗讀。教師還應(yīng)在關(guān)鍵之處加以引導(dǎo)，使學(xué)生在讀懂文章的基礎(chǔ)上，感受祖國文化之燦爛，語言之豐富優(yōu)美。如課文中的“伸頭縮頸”““大聲叫喊”的動作描寫突出了膽小猴子豐富而又復(fù)雜活潑可愛的個性；“搶盆奪碗”“占灶爭床”“搬”“移”，把眾猴找到了“安身之處”的欣喜若狂的心情和“頑劣”的“猴性”，活生生地展現(xiàn)在讀者的眼前，使讀者有身臨其境之感。

　　4.對于“西游記”故事，學(xué)生大多并不陌生。這部帶有童話色彩的神話小說，塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象，備受兒童喜歡。學(xué)完課文后，可開展語文活動，讓學(xué)生把從書中讀到的、電影、電視劇中看到的西游記故事，講給大家聽。在進(jìn)一步體會孫悟空英雄形象的同時，激發(fā)學(xué)生課外讀好書、讀成本的書的興趣。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇2

　　《西游記之猴王出世》節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回。作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為、****的特點。下面是小編收集整理的猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇3

　　在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴，這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在松陰下玩耍，去了山澗洗澡，之后有一只猴子說：“誰有本事鉆進(jìn)去尋個水源，并且不傷身體，就是猴大王”，于是石猴進(jìn)去了，也找到了水源，沒有傷到身體。最終，大家都稱他為猴王。

　　《西游記之猴王出世》節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回�！段饔斡洝肥�*神魔小說的經(jīng)典之作，到達(dá)了古代長篇浪漫**小說的巔峰，經(jīng)過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇4

　　猴王出世選自我國四大名著之一《西游記》第一回。作者吳承恩。

　　課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個部分：

　　第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一齊尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分為第四自然段，寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇5

　　主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王的事件。

　　《西游記之猴王出世》節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回。

　　作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為、****的特點。

　　被選入冀教版五年級第一學(xué)期語文第六單元第21課。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇6

　　這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因為幫忙猴群找到了花果山福地，便被猴群稱為王，名為美猴王。

　　石猴這種活潑、敢做敢為的個性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇7

　　第一段部分：石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分：石猴和群猴一齊尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分：群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

猴王出世主要內(nèi)容總結(jié)10篇8

　　傲來國有一座花果山。那座山山頂上，有一塊仙石。其石很大，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，因見風(fēng)化作一個石猴。

　　一日，天氣很熱，猴子們玩了一會兒，卻去洗澡。見那股澗水壯觀。古云：“禽有禽言，獸有獸語�！北姾锒嫉馈斑@股水不知是那里的水。我們順著澗邊去尋找源頭吧！”它們順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴說哪一個有本事鉆進(jìn)去尋個源頭，不傷身體者，他們就拜他為王。石猴高喊他進(jìn)去。他一下就跳入瀑布泉中，睜睛抬頭觀看，那里邊卻是一架鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門，真?zhèn)�好所在。

　　跳過橋中間，四處觀看，只見有一石碣鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。還有許多石具。石猴跳出簾子，眾猴都問他里面怎么樣，水有多深？石猴說沒水，沒水！里面很好。眾猴聽了，個個歡喜。跳入簾子，跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床。

　　于是，眾猴都稱石猴“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展3）

——猴王出世主要的內(nèi)容

猴王出世主要的內(nèi)容1

　　**有個國土，名日傲來國。近大海，海中有座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓[2]。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（suì）有靈通[3]之意。內(nèi)育仙胞，一日進(jìn)裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐（zhāng）鹿為友，獼（mí）猿（yuán）為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑（wán）耍。猴子們耍了一會兒，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)�似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語�！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子[4]去耶（yé）！”喊聲，都拖男挈（qiè）女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王�！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑（míng）目[5]蹲身，將身，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅（qiào）之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)�好所在[6]。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有石碣（jié）[7]。碣上有行楷書大字，鐫（juān）著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化[8]！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是座鐵板橋。橋那邊是座天造地設(shè)[9]的家當(dāng)[10]�！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻�家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)�是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣�！�

　　眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，個個伸頭縮頸，抓耳撓（náo）腮，大聲叫喊，纏一會兒，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’[11]。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個序齒[12]排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。

　　[1]本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時有改動。

　　[2]圍圓：指仙石的周長，即圍一圈的長度。

　　[3]靈通：指仙石有了靈氣，通了人性。

　　[4]耍子：玩。

　　[5]瞑目：閉上眼睛。

　　[6]所在：地方。

　　[7]石碣：石碑。

　　[8]造化：福氣；運(yùn)氣。

　　[9]天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。

　　[10]家當(dāng)：家產(chǎn)。

　　[11]人而無信，不知其可：語出《論語·為政》。意思是一個人如果沒有信用，不知道他怎么去做人。

　　[12]序齒：按年齡長幼來排列順序。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展4）

——丑小鴨主要內(nèi)容10篇

丑小鴨主要內(nèi)容1

　　鴨媽媽要孵寶寶了，出了殼的鴨寶寶黃黃的羽毛，毛茸茸的，可愛極了。

　　可是最小的一只寶寶怎么是灰色的羽毛，又丑又難看，小動物們都瞧不起它，哥哥姐姐都不和它玩，大家都叫它丑小鴨。它好孤單呀！丑小鴨一天天長大，灰色的羽毛變的潔白、兩條長長的腿，還有長長的脖子。有一天，丑小鴨來到湖邊，看到了一群美麗的天鵝，它也看到了水中的自己和天鵝長得一樣，原來自己是一只天鵝。

　　這時大家才明白原來丑小鴨是一只美麗高貴的白天鵝。

丑小鴨主要內(nèi)容2

　　有一只母鴨下了一個大蛋，不正常地孵出了一只小鴨，結(jié)果這只鴨子又大又丑，兄弟姐妹嘲笑它，周圍的其他鄰居也嘲笑它，不跟它玩，丑小鴨感到很傷心和孤獨(dú)，離家流浪去。

　　遇到天鵝，不跟它玩，天鵝飛上天，結(jié)果被獵人打死了，野狗也不吃它，吃其它動物去了，這件事說明壞事也可能變成好事，好事也可能變成壞事。

丑小鴨主要內(nèi)容3

　　丑小鴨回去的時候，朋友們都不敢相信自己的眼睛，把它當(dāng)明星似的圍住它。公雞、朋友們和小姑娘都不再欺負(fù)它，不再討厭它，都圍著它轉(zhuǎn)，小姑娘扔了很多米，說：“餓了吧？多吃點�！钡瘸笮▲喅燥柫�，伙伴們又圍著它左親右親�？墒�，親還是像咬的呀，丑小鴨啊的一聲醒了過來。

　　原來，丑小鴨變成天鵝只是一個夢。唉，要是美夢能成真該多好啊！

丑小鴨主要內(nèi)容4

　　這個童話故事講了一只丑小鴨受到大家的排斥和譏笑，但丑小鴨沒有灰心，不怕艱難，用自己頑強(qiáng)的毅力，變成一只美麗的白天鵝。

　　我們也應(yīng)該有不怕困難的精神，有遠(yuǎn)大的理想和追求，丑小鴨就是靠這種不怕困難和挫折的精神才變成天鵝的，以前我已遇到困難就退縮，丑小鴨的精神對我激勵可大了，讓我增加了信心，以后無論做什么事情，都要有不怕艱難的勇氣，要憑自己頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝困難，取得成功。

丑小鴨主要內(nèi)容5

　　讀完《丑小鴨》這篇文章后，我懂得了丑小鴨是一只處處受排擠的鴨子，但它有一份美好的夢想，正是這份夢想讓他不屈的奮斗。

　　在我們的現(xiàn)實生活中，有多少人不是丑小鴨呢？我們是學(xué)生，知識短淺，但我們要擁有夢想，什么難題？什么傷心？拋開它們，讓我們張開翅膀飛起來吧！

　　我們要向文章中的丑小鴨學(xué)習(xí)，不管別人說什么，你都要堅強(qiáng)，不要輕言放棄，一個人的美丑不在外表美麗的真諦，而在于擁有一顆純潔的心。

丑小鴨主要內(nèi)容6

　　現(xiàn)在的我才發(fā)現(xiàn)，動物是那么的可愛，是那么的無辜！而丑小鴨堅持不懈的精神深深的打動了我。即使它是一只丑陋的小鴨子！

　　即使它是那么的*淡無奇�？伤�最終卻變成了美麗高貴的白天鵝！可如今，白天鵝卻已頻臨**，這一切的一切的縱使者是誰？使我們?nèi)祟悾?/p>

丑小鴨主要內(nèi)容7

　　讀到了《丑小鴨》這個故事之后才發(fā)現(xiàn)，我心目中的世界也煥然一新。扭曲的世界，以不如以往那般美麗，善良，純真！處處充滿了危機(jī)。某些人經(jīng)常會說：“人人*等，要尊老愛幼�！笨墒�，有誰能夠做到？現(xiàn)在的社會，一點都不*衡。

　　現(xiàn)在的世界有著一種令人發(fā)寒的氣息。

丑小鴨主要內(nèi)容8

　　丑小鴨來到森林里，大象吸足水，用長鼻子噴他；力氣大的老黃牛用自己頭上堅利的角撞他；小松鼠用樹上堅硬的松果扔他；小猴子用狡猾的惡作劇捉弄他；獅子像拋皮球一樣把他扔到空中；大馬用蹄子踢他。丑小鴨白天只好躲起來，到了晚上才敢出來找吃的。

丑小鴨主要內(nèi)容9

　　丑小鴨來到世界上，除了鴨媽媽，誰都欺負(fù)他。哥哥、姐姐咬他，公雞啄他，連養(yǎng)鴨的小姑娘也討厭他。丑小鴨感到非常孤單，就鉆出籬笆，離開了家。

　　丑小鴨來到森林里。大象用長鼻子甩他，松鼠用松果砸他，老虎、野狼追趕他，想把他當(dāng)作美味的午餐。丑小鴨白天只好躲起來，晚上才敢出來找吃的。丑小鴨非常后悔離開了溫暖的家，家里有疼愛他的鴨媽媽，哥哥、姐姐雖然欺負(fù)他，但他不會有生命危險。丑小鴨好想自己溫暖的家��！

丑小鴨主要內(nèi)容10

　　寒假里，我讀了安徒生童話故事“丑小鴨”。這個故事講述丑小鴨歷盡艱辛，志強(qiáng)不息改變命運(yùn)的故事。這個故事很好，丑小鴨一直忍著別人對自己的嘲笑。有些小動物都是不善良的，這里有善良的老爺爺。

　　這個故事給了我們很多的啟示，也告訴了我們兩個道理：做人要做善良的人；做事一定要堅定信心，不要放棄。只有這樣，才能成功。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展5）

——《邊城》主要內(nèi)容3篇

《邊城》主要內(nèi)容1

　　在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)�人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺(nuó)送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖�，儺送的兄長天保也喜歡**翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經(jīng)植下根苗的'。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

　　然而此時，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公*而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送二老，老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分責(zé)怪自己，很內(nèi)疚，便自己下桃源去了。

《邊城》主要內(nèi)容2

　　在湘西小鎮(zhèn)上生活著翠翠和她的爺爺，在一次端午節(jié)上，翠翠邂逅了二老，并從此愛**他。不想在下一年二老的哥哥大老也愛**翠翠，第三年。兩兄弟決定向翠翠表白。大老選擇向翠翠提親，二老按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，給翠翠唱一夜的山歌。但翠翠喜歡的是二老。大老知道自己比不過弟弟，于是出走，因意外客死他鄉(xiāng)。二老受到哥哥死去的陰影，同時又受到團(tuán)總家**的青睞，想以碾坊做陪嫁嫁給他，他不知該如何抉擇，于是在與父親吵了一架后出走，翠翠的爺爺最終也去世了，只剩翠翠自己在河上渡船，等著二老。

　　小說中的翠翠是個虛化的人物，她純潔，天真，從不輕易動氣，仿佛不食人間煙火的仙女。而兄弟倆也有各自的特色：大老豁達(dá)大氣，二老俊秀細(xì)心。文中的景物描寫也十分出彩，仿佛世外桃源。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展6）

——新課改的主要內(nèi)容

新課改的主要內(nèi)容1

　　語文課標(biāo)前沿說，面對社會發(fā)展的需要，語文教育必須在課堂目標(biāo)、內(nèi)容，教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式，評價目的和方法進(jìn)行**。

　　第一，改教學(xué)理念：由單一的知識理念改為能力理念、素養(yǎng)理念。

　　第二，改教學(xué)目標(biāo)：由單一的知識目標(biāo)改為三維目標(biāo)。（知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀）

　　第三、改教學(xué)方法：（由接受型學(xué)習(xí)向探究型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換）教師不再是知識的傳播者，而是知識的**者、引導(dǎo)著、促進(jìn)著。教是預(yù)設(shè)，學(xué)是生成，預(yù)設(shè)是為了更好的生成。

　　第四、改教學(xué)內(nèi)容：由教教材改為用教材。（知識不是東西，學(xué)習(xí)就不是接受東西，那么教學(xué)就不是傳遞東西。因為人們對同一事物的體驗、理解、感受是不同的。）

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展7）

——簡愛主要內(nèi)容

簡愛主要內(nèi)容1

　　主要是講一個孤女簡愛，從小被收養(yǎng)在舅舅家，他舅母十分討厭她，在她舅舅死后，將還是未成年孩子的她送到一家教會學(xué)校，由她自生自滅。

　　幾年后，她大概十八歲離開煉獄般的學(xué)校，到一家莊園做家庭教師。由此愛**那個莊園男主人——羅切斯特先生。而正當(dāng)兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個老婆，還是瘋子，就被關(guān)在她每天生活的城堡里。

　　于是，她傷心離開，被一戶兄妹三人所救。她隱姓埋名又做起了簡陋臨時學(xué)校的.教師，而三兄妹的大哥卻發(fā)現(xiàn)了她的秘密，原來他們竟然是表兄妹的關(guān)系，并且得到了一個死去親人的一大筆遺產(chǎn)。

　　找回親情，擁有財富的簡愛心中掛念羅切斯特先生，悄悄回到那個莊園，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生在瘋妻放火燒屋的行徑下，受傷成了盲人，城堡也成了廢墟。

　　于是簡愛回到了已經(jīng)單身，沒有束縛的羅切斯特先生身邊，兩人開始了幸福的生活。

　　大概就這些吧，這不是個復(fù)雜的故事，但蘊(yùn)含的內(nèi)容挺多的。若只問情節(jié)，也就這些了。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展8）

——舍本逐末的主要內(nèi)容

舍本逐末的主要內(nèi)容1

　　戰(zhàn)國時代，齊國為了和趙國加強(qiáng)外交關(guān)系，就派使臣訪問趙威后。趙威后接過使臣的獻(xiàn)禮，還沒打開信，就先問使臣說：“貴國的情形怎么樣了？莊稼好嗎？人民好嗎？還有你們的`君王也好嗎？”使臣聽了，心里很不高興，就回答說：“我是奉君王之命來問候你的，你不問我們君王的情形，卻先問莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧！”趙威后笑著說：“你的觀念錯了，想想看，沒有莊稼，哪會有人民呢？沒有人民，又哪來的國君呢？難道要先舍根本去問末節(jié)的事嗎？”

　　“舍根本，問末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒有注重根本，先注重不重要的事情�！吧岜局鹉�”的意義和“舍本問末”有點不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計算微小的利益，結(jié)果為了微小的利潤，損失了很大的投資。其實，這句成語是諷刺那些短視的人，不從遠(yuǎn)大的將來打算，卻斤斤計較眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展9）

——藏戲課文的主要內(nèi)容

藏戲課文的主要內(nèi)容1

　　世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

　　世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？

　　世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？

　　還是從*高僧東杰布的傳奇故事講起吧。

　　那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的.唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。

　　于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識了****的七位姑娘，組成了*的第一個藏戲**，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……

　　藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝�、婀娜的舞姿、�?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

　　就這樣，身無分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。

　　在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。

　　善者的面具是白色的，白色**純潔；

　　國王的面具是***，紅色**威嚴(yán)；

　　王妃的面具是綠色的，綠色**柔順；

　　活佛的面具是黃色的，黃色**吉祥；

　　巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；

　　妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；

　　村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。

　　面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展過程中得以保留的重要原因之一。

　　雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。

　　觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

　　在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。

　　藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。

　　藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

猴王出世概括主要內(nèi)容（擴(kuò)展10）

——課文《社戲》的主要內(nèi)容

課文《社戲》的主要內(nèi)容1

　　以社戲為線索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農(nóng)家孩子的形象，表現(xiàn)了勞動任命淳樸，善良，友愛，無私的美好品質(zhì)。

　　主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，反映了魯迅對故鄉(xiāng)的熱愛，對美好童年的向往。

　　《社戲》全文原有前后兩個部分，課文節(jié)選自后一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現(xiàn)對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

　　童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。

　　在**后回憶往事時，對當(dāng)時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛�！拔摇笨床怀蓱�，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。

　　雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小**一般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當(dāng)老旦唱個沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的'娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。

　　本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。

　　作者還運(yùn)用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增強(qiáng)了景物描寫的效果。

　　創(chuàng)作背景

　　《社戲》寫于1922年10月。作品寫到在**看戲的時候，說那是“倒數(shù)上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時算起，倒數(shù)上去二十年，便是辛亥**前十年左右。當(dāng)時災(zāi)難深重的**民族正處在水深火熱之中，如剛剛經(jīng)過了1894年的中日甲午戰(zhàn)爭，1898年的**變法，1900年的****入侵*的戰(zhàn)爭……清**的***者正在“量**之物力，結(jié)與國之歡心，”和帝國**勾結(jié)起來，加緊**和盤剝*人民。魯迅于1902年懷著救國救民的思想，留學(xué)于**，1909年至1911年年底先后任教于杭州、紹興。資產(chǎn)階級**的辛亥**，**了****的清**，于1912年1日建立*臨時*。對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和**，并應(yīng)當(dāng)時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷**。此后接連發(fā)生了***，****……他說“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了。”終于使他認(rèn)識到，經(jīng)過辛亥**，*的社會現(xiàn)狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒有什么改變。

　　十月**給正在沉思，探索的魯迅以強(qiáng)烈的震動，使他看到了“新世紀(jì)的曙光”和人民**的希望。“**”愛國運(yùn)動暴發(fā)，使魯迅的**精神更加振奮，于是用筆起來無情地揭露封建**和孔孟之道的**本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和**封建“鐵屋子”的號召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機(jī)槍，表現(xiàn)了鮮明的**者的立場。就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說《社戲》。