陸游《鵲橋仙》賞析5篇
陸游《鵲橋仙》賞析1
鵲橋仙·夜聞杜鵑
陸游
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。
林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。
故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
陸游詞作鑒賞
乾道八年（1172）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時(shí)間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規(guī)、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個(gè)哀凄動(dòng)人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。”）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯(lián)想，住在蜀地的文士關(guān)于杜鵑的吟詠當(dāng)然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時(shí)的心情本來就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會(huì)驚動(dòng)**的心弦而思緒萬千了。
“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其簡陋的寓所。當(dāng)然，陸游住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執(zhí)。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時(shí)作者想象出“連江風(fēng)雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。
“林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇�！边@時(shí)他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩�！翱偂弊謧鬟_(dá)出了那種怨責(zé)、無奈的情味。接著再泛寫一筆：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個(gè)風(fēng)雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的——“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）——何況是此時(shí)此境呢！“常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強(qiáng)此夜聞鵑的感受。
上片是寫夜聞鵑鳴的.環(huán)境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來就是一種“悲鳥”，在這種環(huán)境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內(nèi)心痛楚。
“催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去�！薄肮聣簟秉c(diǎn)明。客中無聊，寄之于夢，偏又被“驚殘”。“催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續(xù)它的哀鳴�！坝帧保砻髯髡邔N夜啼的無可奈何。杜甫《子規(guī)》寫道：“客愁那聽此，故作傍人低！”——客中愁悶時(shí)那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負(fù)之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯(lián)想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時(shí)序倏忽之感，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時(shí)，這種鳥的鳴聲好似說“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”“故山”，故鄉(xiāng)�！鞍胧馈保懹沃脸啥家咽撬氖艢q，故說半世。這結(jié)尾的兩句就把他此時(shí)聞鵑內(nèi)心深層的意念揭示出來了。
在故鄉(xiāng)聽鵑當(dāng)然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因?yàn)榇騽?dòng)了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而今坐客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的“猶自……況”就是表示這種遞進(jìn)�！对~林紀(jì)事》卷十一引《詞統(tǒng)》云：“去國離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽）。解說還算切當(dāng)，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯(lián)系一下作者此時(shí)的一段經(jīng)歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。
陸游是在他四十六歲時(shí)來夔州任通判的，途中曾作詩道：“四方男子事，不敢恨飄零”（《夜思》），情緒還是不錯(cuò)的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨**，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過大散關(guān)的衛(wèi)戍。這時(shí)他覺得王師北定中原有日，自己“英雄用武之地”的機(jī)會(huì)到了。可是好景不長，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調(diào)往成都，離開了如火如荼的**生活，這當(dāng)頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見。以后他輾轉(zhuǎn)于西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時(shí)局的憂念：“況半世、飄然羈旅！”從這痛切的語氣里，可以體會(huì)出他對朝廷如此對待自己的嚴(yán)重不滿。
陳廷焯比較推重這首詞�！栋子挲S詞話》云：“放翁詞，惟《鵲橋仙。夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古�！标愅㈧陶撛~重視比興、委曲、沉郁，這首詞由聞鵑感興，由表及里、由淺入深，曲折婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶，在構(gòu)思上、表達(dá)上是比陸游其它一些作品進(jìn)究些。但這僅是論詞的一個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。放翁詞大抵同于蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言“粗而不精”，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚(yáng)此抑彼就失之偏頗了。
陸游《鵲橋仙》賞析2
【原文】：
《鵲橋仙》
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。
時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。
作品賞析
【賞析】：
陸游這首詞表面上是寫漁父，實(shí)際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。
“家在釣臺(tái)西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上??的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門?，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐**了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐**，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮*時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺(tái)”兩句，說嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩說?：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今?。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得?：“無名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。
文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父?》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫作意圖，簡單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞?：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人?，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。
而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
陸游《鵲橋仙》賞析3
漁歌子（其五）
張志和
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。
【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學(xué)，擅長音樂和書畫，后隱居江湖，自稱煙波釣徒。
鵲橋仙①
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光②，我自是無名漁父。
【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的`。
�、趪�(yán)光，東漢著名隱士，以高風(fēng)亮節(jié)，聞名于天下。
1.這兩首詞都借 （形象）來詠懷。（1分）
2.簡要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的差異。（6分）
參***
1.（1分）漁父
2.（6分）張?jiān)娡ㄟ^圓月、棹歌、釣車子、橛船頭等意象，營造了一幅**自在、其樂無窮的隱居畫面（1分），樂字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的隱士心情（1分）。陸詩通過描寫漁父順應(yīng)自然的生活狀態(tài)（1分），運(yùn)用反問手法突出其不肯追逐**的清高（1分）運(yùn)用典故和對比手法來表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。
陸游《鵲橋仙》賞析4
《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》
宋代：陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處?
潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。
《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》譯文
清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來，釣一竿迷蒙風(fēng)月，家就居在富春江濱的'子陵釣臺(tái)西邊。賣魚的時(shí)候惟恐走近城門跟前，更不用說還會(huì)到鬧市深處去了。
潮生時(shí)泛船出去打魚，潮*時(shí)擺船靠岸系纜，潮落時(shí)高唱漁歌歸家。當(dāng)時(shí)的人們錯(cuò)把我比作披蓑垂釣的嚴(yán)光，然而，我更愿作一位無名的漁父。
《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》注釋
鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。
一竿風(fēng)月：風(fēng)月中垂一釣竿。
蓑(suō)：蓑衣。
釣臺(tái)：漢代隱士嚴(yán)光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。
況肯：更何況。
紅塵：指俗世。
棹(zhào)：指船槳。
潮*系纜：潮水滿漲時(shí)停船捕魚。
浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。
嚴(yán)光：即嚴(yán)子陵，漢代著名隱士。
漁父：漁翁，捕魚的老人。
《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》賞析
“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境�！凹以卺炁_(tái)西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐**了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐**，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮*時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺(tái)”兩句，說嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯(cuò)會(huì)他的寫作意圖，簡單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉?酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與!”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》創(chuàng)作背景
乾道七年(1171年)十月，朝廷否決北伐計(jì)劃的《*戎策》，調(diào)王炎回京，幕府解散，出師北伐的計(jì)劃也毀于一旦，詞人感到無比的憂傷。隨后詞人騎驢入川，頗不得志。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉(xiāng)(今浙江紹興)時(shí)所作。
《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》作者介紹
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游《鵲橋仙》賞析5
漁歌子（其五）
張志和
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。
【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學(xué)，擅長音樂和書畫，后隱居江湖，自稱煙波釣徒。
鵲橋仙①
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光②，我自是無名漁父。
【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。
�、趪�(yán)光，東漢著名隱士，以高風(fēng)亮節(jié)，聞名于天下。
1.這兩首詞都借 （形象）來詠懷。（1分）
2.簡要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的差異。（6分）
參***
1.（1分）漁父
2.（6分）張?jiān)娡ㄟ^圓月、棹歌、釣車子、橛船頭等意象，營造了一幅**自在、其樂無窮的隱居畫面（1分），樂字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的隱士心情（1分）。陸詩通過描寫漁父順應(yīng)自然的生活狀態(tài)（1分），運(yùn)用反問手法突出其不肯追逐**的清高（1分）運(yùn)用典故和對比手法來表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。
陸游《鵲橋仙》賞析5篇擴(kuò)展閱讀
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展1）
——陸游《訴衷情》賞析5篇
陸游《訴衷情》賞析1
陸游四十八歲，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當(dāng)時(shí)西北**重鎮(zhèn)南鄭(今陜西漢中)軍中任職，度過了八個(gè)多月的戎馬生活�！￠_篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當(dāng)年”二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機(jī)會(huì)�！捌ヱR”既是紀(jì)實(shí)，也刻劃出作者從軍時(shí)的勃勃英姿�！笆褐荨�，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年(1172)的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風(fēng)塵仆仆地奔赴**，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當(dāng)時(shí)他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報(bào)國的機(jī)會(huì)。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴(yán)寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，**地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準(zhǔn)備。他曾向王炎陳進(jìn)取之策，對收復(fù)失地、**祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關(guān)河”兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫現(xiàn)實(shí)。殺敵報(bào)國的理想破滅了，而今只有在夢中才能重返**�？墒菈粜阎螅磺卸枷Я�，那雄偉險(xiǎn)峻的關(guān)山江河又在什么地方呢?只有當(dāng)年從軍時(shí)穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀(jì)念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因?yàn)樗┲?*沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”(《醉歌》)還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。(《醉歌》)所以當(dāng)他離開南鄭后，一直把它藏在身邊保存著。“舊貂裘”是此篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結(jié)拍，寫夢醒后的悲涼心情�！昂礈纭�，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下;“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返**;“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個(gè)虛詞，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。 “未”表達(dá)了作者逆胡(金入侵者)沒有消滅，功業(yè)沒有建成，感到無比遺恨之情;“先”表達(dá)了作者歲月不多，兩鬢已蒼，雄心雖在，壯志難酬的沉痛之情;“空”表達(dá)了作者對朝廷的不滿和憤慨，內(nèi)心的失望和痛苦之情。
最后三句，通過自身的遭遇反映現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對南宋**集團(tuán)誤國誤民**的無比憤慨。誰會(huì)料到，像他這樣一生志在恢復(fù)中原，時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴疆場，為國獻(xiàn)身的人，卻落得如此下場!此時(shí)被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗(yàn)。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的**性。梁啟超《讀陸放翁集》(之二)說：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不*。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責(zé)南宋投降派，僅就個(gè)人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派**愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
此篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
陸游《訴衷情》賞析2
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，即將踏上歸家的路程，那種激動(dòng)興奮的心情是難以形容的。而作為被強(qiáng)留于金的吳激來說，這種心態(tài)顯得更加復(fù)雜而深沉。在這首詞中，作者以飽蘸感情的筆墨，運(yùn)用白描的手法，既對這種歸心似箭的情態(tài)作了生動(dòng)的描述，又吐露了一腔思鄉(xiāng)的濃烈情意。
上片夜寒茅店不成眠，殘?jiān)抡找鞅迌删鋵懢埃捎昧嘶拔餅榍樗嫉氖址�。在寒意料峭的涼秋深夜，游子�?dú)自歇宿於荒郊茅店，因久別將歸而一時(shí)難以入眠。這里所寫旅人的內(nèi)心感受，使人想起唐代溫庭筠在《商山早行》中的著名詩句：雞聲茅店月，人跡板橋霜。旅店的客人迎來第一聲雞鳴，趁著月色起身趕路，足跡印在板橋的霜上。詩人通過典型的物景，把羈旅早行的意象表現(xiàn)得有聲有色。從旅途的感受來說，詞里的含意有相似之處，但觀照下句的殘?jiān)抡找鞅蓿瑒t意境上是又有不同的。吟鞭指詩人的馬鞭，中天的月亮照著半夜起程趕路的游子，他不是因寒冷而滿腹牢騷，倒像是高興得自言自語，且行且吟。一個(gè)寒和照字，不僅寫出了旅人的感覺與視覺形象，而且豐富了感情的容量。
黃花細(xì)雨時(shí)候，催上渡頭船。這兩句是以自然景物來渲染氣氛。細(xì)雨霏霏，秋菊盛開，在具有風(fēng)雅興致的詞家眼中，本該是飲酒賞菊的美好時(shí)光，但一個(gè)催字卻使意境陡轉(zhuǎn)。柳永在《雨霖鈴》中寫過都門悵飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)的情景，那是表現(xiàn)一種不忍離別而又不得不離別的難舍的意緒，而這里的催上渡船是寫游子急于思?xì)w的心態(tài)。
上片以寫景為主，作者把自然景象與人物心情有機(jī)地交織在一起，景中含情，而情融于景。這樣寫思念家鄉(xiāng)之情顯得十分真切自然。
詞的下片，鷗似雪，水如天兩句，承上轉(zhuǎn)下，由眼前水行所見，喚起對記憶深處美好情景的神游。作者生于江南、長于江南，江南水鄉(xiāng)之美景，誘發(fā)了他對諳熟事物的親切感�，摪椎乃咜t鳥，秋高氣爽，水天相接，這詩與畫的交融，可以說與王勃筆下那落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的境界，有著異曲同工之妙。接下來，作者思緒轉(zhuǎn)向身邊細(xì)事。憶當(dāng)年，到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛。此情此景，十分親切動(dòng)人。初唐詩人賀知章寫過膾炙人口的《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從***。這里雖沒有兒童笑問的場面，但兒童牽衣，笑我頭發(fā)已經(jīng)花白的情景，既富有戲劇性，又充滿了輕松活潑的家庭氣氛。然而那只是往昔的場景，或者說是想象中的一幕，而此刻不得遣返，只能留下難以忘懷的思念。
吳激早年在宋朝甚有聲名，春風(fēng)得意。此時(shí)屈仕北國，貳臣之疚自不待言，而思念故鄉(xiāng)之情也只能托歸來的游子之口道出。整首詞造語清婉，哀而不傷。那無可奈何的'思鄉(xiāng)情絲仍能激發(fā)起讀者深切的同情。
陸游《訴衷情》賞析3
此為詠春詞，抒發(fā)了客子即將到家時(shí)的喜悅心情。全詞圍繞著喜字落筆，輕盈流走，詞意婉麗，為詠春詞的創(chuàng)作開創(chuàng)了新的境界。
開頭一句點(diǎn)出喜還家這一全篇主旨。那清脆的一聲鞭響，打破了拂曉時(shí)的沉寂，啟奏了一支輕快的還鄉(xiāng)曲。詞接著宕開筆墨，描述客子歸程上的情態(tài)和周圍的景致，烘托歡樂的氣氛。宿醉困流露。流露，泛指美酒。昨晚因還家即，把盞痛飲，一夜沉醉，今朝登程，馬上猶帶余醒。他抬起惺忪醉眼，覺得周圍的一切都浸潤喜慶的氣氛之中：夜來小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。醉眠不知窗外事，一夜小雨，清曉方停，策馬而行，天朗氣清，更有那一雙春燕，晨風(fēng)中上下翻飛，似乎也為他起舞助興。雙燕，亦暗示昔日別妻出游，如同勞燕分飛，而今重新比翼之期已不遠(yuǎn)。
過片山不盡，水無涯，望中賒，寫客子快要到家了，不禁回望歸程。此處，詞中歡快的旋律略作頓宕，稍超深沉。游子回一望一路艱難跋涉的迢迢歸程和浩闊風(fēng)塵，心中充滿了歷盡滄桑的復(fù)雜意緒�？妥痈锌�，但見漫天楊花，撲面而來，便信手拈來一句妙語：送春滋味，念遠(yuǎn)情懷，分付楊花。讓我把自己年年客中送春、倍受煎熬的悲涼滋味，還有家人為我牽腸掛肚、思親念遠(yuǎn)的凄苦情懷，統(tǒng)統(tǒng)分付給楊花吧！蒙蒙楊花，總是報(bào)告暮春的消息，撩起人們傷春的意緒，而今卻成為這位客子往昔愁苦的負(fù)載物。他將邁著松快的腳步，去和家人團(tuán)聚。詞最后以幽默、俏皮將歡情再度揚(yáng)起，結(jié)束了全篇。
陸游《訴衷情》賞析4
這首詞抒寫女子的離愁別恨。詞以形傳神，從人物的外貌轉(zhuǎn)而深入其內(nèi)心世界，通過描寫一位歌女的生活片斷，即在冬日的清晨起床梳妝時(shí)的生活情景，展現(xiàn)了歌女們痛苦與苦悶的內(nèi)心世界。上片即行點(diǎn)題。首二句以素描手法勾勒出一幅圖畫：主人公于冬日**臨鏡梳妝，精心地在額上涂出梅狀五色花朵�！昂熌痪怼�，暗示她已起床；輕霜，氣候只微寒；因微寒而呵手，可想見她的嬌怯；梅妝，是一種美妝，始于南朝宋壽陽公主；試梅妝，謂試著描畫梅花妝。后二句寫她本有離愁別恨，所以把眉畫得像遠(yuǎn)山一樣修長。古人有以山水喻別離的習(xí)慣，眉黛之長，象征水闊山長。用遠(yuǎn)山比美人之眉，由來已久。
以上，讀者從歌女一番對鏡梳妝、顧影自憐的舉動(dòng)中，尤其是從她描眉作“遠(yuǎn)山長”當(dāng)中，可以窺見她內(nèi)心的凄苦和對愛情的渴望。下片極其成功進(jìn)行了心理刻畫，描寫了歌女內(nèi)心的凄苦和悲涼。首三句寫她追憶往事，哀嘆芳年易逝，內(nèi)心傷感不已。此三句，寥寥數(shù)語便道出了女主人公對于自身命運(yùn)不能自主而只得讓美好年華虛度在陪人歡笑上的痛楚。結(jié)尾三句，以女主人公“擬歌先斂”、強(qiáng)顏歡笑、寸腸欲斷的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地刻畫出歌女無法獲得幸福生活而為生計(jì)被迫賣唱的痛苦心情�！皵M歌先斂，欲笑還顰”八個(gè)字，透露了這位靠色藝謀生的歌女不得不強(qiáng)顏歡笑的苦悶。自己卷起帶霜的門簾，然后呵手試妝，可見其孤獨(dú)困苦。是對賣笑生活的總結(jié)，也是對從良后的現(xiàn)實(shí)的概括。末句“最斷人腸”隱含著作者的同情，語簡意深，十分傳神。此詞寫人眉目傳神，入木三分，將**的怨嗟和悲苦刻畫得栩栩如生、呼之欲出，足見詞人生**驗(yàn)和藝術(shù)功力之深。
陸游《訴衷情》賞析5
“柳腰”兩句，述女子懷春。此言伊人身穿翡翠色的衣裙曼歌盤舞著柔軟的細(xì)腰身。但是舞技雖妙，無人賞識(shí)，所以她只得興趣索然地回房獨(dú)眠，可是躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又難以入睡。兩句活現(xiàn)了一位孤獨(dú)女子懷春時(shí)那種醒也不是，睡也不是的處境�！盎▔m”兩句，寫春天景色。此言春季的白天里是萬紫千紅，艷陽暖人；可是一到傍晚天空中卻又不知不覺地變得陰沉沉了。江南地區(qū)那種“春天天氣十八變”時(shí)晴時(shí)雨的狀況。詞人用兩句話，十一個(gè)字傳神地概括出來。并且此處雖然明寫天氣，暗中又刻劃出那位獨(dú)守空房女子的心情，也與這春天天氣一樣的忽晴忽陰，時(shí)喜時(shí)悲地不能自己。
“吳社水”三句，點(diǎn)明地點(diǎn)。此言在吳地郊外一座土地廟旁的河中，拴著一艘游春的客船。女主人公感嘆：時(shí)光過得多快啊！轉(zhuǎn)瞬間又到了一年中的春天郊游時(shí)節(jié)�！皷|風(fēng)”三句，再寫女子觸景生情的心態(tài)。她說：“東風(fēng)只管自己歡快地吹拂，卻不管人世間萬物的命運(yùn)究竟如何？我見到燕兒又重新飛來室中，可見燕子尚能留戀舊宅；反過來說那羈旅在外的人啊，卻仍是不見他的蹤跡。因此我這個(gè)獨(dú)守空房的女子，更覺得自己是多么的無依無靠，在這初春的寒夜里，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜無眠，正是多么的難熬�。 �
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展2）
——《示兒》陸游賞析 (菁選5篇)
《示兒》陸游賞析1
陸游南宋七言絕句：《示兒》原文：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
《示兒》參考注釋:
�、僭和霸薄�
�、诘褐�。
�、郾罕瘋�
�、芫胖荩汗糯�*分為九州，所以常用九州指代*。
⑤同：**
�、尥鯉煟褐改纤纬⒌�**。
�、吣宋蹋豪先俗苑Q，指陸游自己。
�、啾倍ǎ菏諒�(fù)。
陸游南宋七言絕句：《示兒》賞析：
陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減�！妒緝骸吩娛窃娙伺R終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘“北定中原”、**祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情。
首句“死去元知萬事空”�！霸�，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的**。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，**失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無望告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國的重新**，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國**的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
《示兒》陸游賞析2
[宋]陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
注釋：
【1】示兒：寫給兒子們看。
【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮�，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
【3】萬事空：什么也沒有了。
【4】但：只是。
【5】悲：悲傷
【6】九州：這里代指宋代的*。古代*分為九州，所以常用九州指代*。
【7】同：**。
【8】王師：指南宋朝廷的**。
【9】北定：將北方*定。
【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
【11】家祭：祭祀家中先人。
【12】無忘：不要忘記。
【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析：
這是陸游臨終時(shí)寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩人高度的愛國熱忱。
陸游（１１２５一１２１０年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛國**精神，從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現(xiàn)代漢語就是：
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的**。
因此，當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國的重新**，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國**的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
陸游所處的時(shí)代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋**。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的**秦檜做**，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國**自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的**，北方的廣大人民橫被金人**，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅**下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對民族**的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少**民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的**，而陸游則是他們在文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出**。
陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國**的啟發(fā)教育，陸游對當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛國復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜**從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國*燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：
不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽！
這是１２３４年金朝被蒙古族**之后，南宋*從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi)，并從開封分兵收復(fù)了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛**民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的*又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：
青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是說，陸游臨終時(shí)以不見“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是***的不是宋**，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“**之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發(fā)的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。
其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的`。足見這首詩情真語摯，感人之深！
但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志�！币虼嗽跉v代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，并對它做了具體的分析：
《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩里說“元知萬事空”，萬事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，１９５２年開明書店版）
朱自清本人也是一個(gè)深情的*，新、舊詩都作得很好，所以他對陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游“愛國熱誠的理想化”，換言之，也就是陸游愛國思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對祖國不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對民族語言和整個(gè)民族文化的愛護(hù)，惟恐在異族的長期**下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國思想的根本內(nèi)容。列寧說：“愛國**就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情�！逼渲邪▽亦l(xiāng)、對祖國和對自己的人民、對優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛。陸游詩里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人”，這個(gè)評價(jià)雖顯得過于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。
《示兒詩》是**民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！边@首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對祖國**，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚！（齊治*）
《示兒》陸游賞析3
示兒
宋·陸游
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
[注釋]
示兒：給兒子們看。
元：本來。元同“原”。
但：只，副詞。
九州：指*的**。同，指一統(tǒng)江山。
中原：指淮河以北**在金人手里的地區(qū)。
家祭：舊俗后輩對先人的祭奠（diàn）。
乃翁：乃，代詞，你。即你的父親。
[翻譯]
一個(gè)人死去本來就知道萬事皆空，
只令我悲哀的是看不到九州成一統(tǒng)。
將來等到王師北定中原的那一天，
家祭時(shí)千萬不要忘了告訴我一聲。
[賞析]
陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘“北定中原”、**祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情。
作為一首絕筆，它無愧與詩人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的；而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長的創(chuàng)作生涯，這在古代詩人中更不多見。
作為一篇遺囑，它無愧于詩人愛國的一生。一個(gè)人在病榻****，回首*生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語言，是千頭萬緒的；就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩人卻以“北定中原”來表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無忘告乃翁”作為對親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來又有幾個(gè)人能與他相比？陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原；但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，*生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著；從這首《示兒》詩中，更會(huì)受到他對國家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩人表達(dá)的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、*淡的語言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩“率意直書，悲壯沉痛，……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越*淡，反而更能示其感情的真摯。
[作者簡介]
陸游（1125—1210），南宋偉大詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段**歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛國思想的知識(shí)分子，常與志士往來，談?wù)摷覈謩�，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛國的種子。
二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。
陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多**軍事主張，并給予趙慎以有力**。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報(bào)國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”�，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。
淳熙二年（公元1175年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)“放翁”�，F(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩人“放翁”之名，卻由此遠(yuǎn)傳。
離開川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝**，痛陳時(shí)局沉痾，又激怒**，竟以“吟詠專嘲風(fēng)月”的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫進(jìn)詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。
家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，《示兒》一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛國激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神�！�
《示兒》陸游賞析4
[宋]陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
注釋：
【1】示兒：寫給兒子們看。
【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮�，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
【3】萬事空：什么也沒有了。
【4】但：只是。
【5】悲：悲傷
【6】九州：這里代指宋代的*。古代*分為九州，所以常用九州指代*。
【7】同：**。
【8】王師：指南宋朝廷的**。
【9】北定：將北方*定。
【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
【11】家祭：祭祀家中先人。
【12】無忘：不要忘記。
【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析：
這是陸游臨終時(shí)寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩人高度的愛國熱忱。
陸游（１１２５一１２１０年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛國**精神，從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現(xiàn)代漢語就是：
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的'，就是我沒能親眼看到祖國的**。
因此，當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國的重新**，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國**的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
陸游所處的時(shí)代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋**。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的**秦檜做**，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國**自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的**，北方的廣大人民橫被金人**，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅**下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對民族**的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少**民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的**，而陸游則是他們在文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出**。
陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國**的啟發(fā)教育，陸游對當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛國復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜**從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國*燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：
不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽！
這是１２３４年金朝被蒙古族**之后，南宋*從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi)，并從開封分兵收復(fù)了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛**民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的*又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：
青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是說，陸游臨終時(shí)以不見“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是***的不是宋**，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“**之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發(fā)的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。
其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！
但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志�！币虼嗽跉v代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，并對它做了具體的分析：
《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩里說“元知萬事空”，萬事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形�！^去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，１９５２年開明書店版）
朱自清本人也是一個(gè)深情的*，新、舊詩都作得很好，所以他對陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游“愛國熱誠的理想化”，換言之，也就是陸游愛國思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對祖國不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對民族語言和整個(gè)民族文化的愛護(hù)，惟恐在異族的長期**下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國思想的根本內(nèi)容。列寧說：“愛國**就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”其中包括對家鄉(xiāng)、對祖國和對自己的人民、對優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛。陸游詩里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人”，這個(gè)評價(jià)雖顯得過于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。
《示兒詩》是**民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對祖國**，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚�。R治*）
《示兒》陸游賞析5
作品原文
示兒
陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
作品注釋
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮�，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬事空：什么也沒有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷
6、九州：這里代指宋代的*。古代*分為九州，所以常用九州指代*。
7、同：**。
8、王師：指南宋朝廷的**。
9、北定：將北方*定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
作品譯文
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的**。因此，當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！
創(chuàng)作背景
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國**熱忱�！妒緝骸吩姙殛懹蔚慕^筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩人的遺囑，也是詩人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩人的無奈以及對收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是*歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，*東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋**。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的**秦檜做**，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國**自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的**，北方的廣大人民橫被金人**，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅**下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對民族**的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少**民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的**，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出**。
作品鑒賞
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金**，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要**舊物的信念，對抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的**。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，*定中原。這對于詩人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的**收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來*常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的**而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國的**。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃�。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人�?nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，**失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報(bào)國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。
此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。
后世影響
《示兒》是**民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽！”其他評述陸詩，特別提到《示兒》詩，就我所見，不下三十余家（請參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見此詩情真語摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁�！�
清朝詩人趙翼的《甌北詩話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國*燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛國詩中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩，并對它做了具體的分析：“這是陸游愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人�！�
作者簡介
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人，少年時(shí)即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩人”。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?*精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展3）
——賞析陸游《書憤》
賞析陸游《書憤》1
《書憤》是南宋詩人陸游的**作之一，這首詩通過追述早年報(bào)國壯志、抗金**的豪邁生活，描寫了晚年罷官閑居山陰的心情;抒發(fā)了自己年華老大，夙愿落空，壯志難酬的悲憤;批判了主和派投降誤國，表現(xiàn)了詩人高度的愛國**情精神。
陸游(1125―1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人.曾任夔州通判、四川宣撫使司干辦公事，權(quán)知嚴(yán)州，禮部郎中等職。他是南宋偉大的愛國詩人。以完成九州**大業(yè)為*生奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)持抗金主張，反對和議，但仕途坎坷，屢遭投降派打擊，壯志南酬，被迫隱居田園。他以詩歌為**，反映南宋社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，“ 掃胡塵” “ 靖國艱”是他詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，慷慨悲壯，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
《書憤》作于宋孝宗淳熙十三年(1186年)，作者62歲，罷官閑居山陰已經(jīng)五年多了。它充分表達(dá)了詩人以恢復(fù)中原為己任的意志和決心，抒發(fā)了自己年歲老大，壯志難酬的悲憤。
早歲那知世事艱， 中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡， 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許， 鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世， 千載誰堪伯仲間。
首聯(lián)，追敘自己早年的宏圖大志和氣壯如山的愛國熱情。既有對世時(shí)艱難的慨嘆，又有對自己當(dāng)年抗金復(fù)國的壯心豪氣的袒露。作者青年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的宏愿。孝宗即位后，陸游曾向他陳述了有關(guān)定都、備戰(zhàn)和革新**的建議，使得朝廷主戰(zhàn)氣氛甚濃。隆興二年(1164)春，陸游積極**愛國將領(lǐng)張浚北伐，符離之役失利，朝中主和**日熾，張浚被罷免，陸游也受牽連而免了官職。乾道八年，陸游抵達(dá)南鄭，在四川宣撫使王炎幕下任干辦公事兼檢法官，八個(gè)多月的從軍生涯是他一生中身臨**最寶貴的時(shí)光，他身穿戎裝，斗志昂揚(yáng)地馳騁在西北國防**。他考察了南鄭一帶的山川形勢和民情風(fēng)俗，形成了他的“卻用關(guān)中作本根”(《山南行》)的戰(zhàn)略思想，積極向王炎陳“進(jìn)取之策”，但南宋朝廷無法容忍他策劃北伐的活動(dòng)。最后王炎被朝廷召回，幕府也被撤散，陸游殷切收復(fù)中原的主張成為泡影，他的內(nèi)心非常失望和苦悶但愛國熱情并沒有消減，如“丈夫不虛生世間，本意滅虜救河山”(《樓上醉書》)
頷聯(lián)，寫作者在鎮(zhèn)江**時(shí)，雪夜遙望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦;在南鄭**上，乘秋風(fēng)，跨鐵馬，奔馳在大散關(guān)道上。這是陸游親歷的兩次難以忘懷的抵抗金兵戰(zhàn)斗。“瓜洲渡”在江蘇省揚(yáng)州市南面的瓜洲鎮(zhèn)，此事指宋孝宗隆興二年，陸游任鎮(zhèn)江通判，勸說**張浚用兵，準(zhǔn)備北伐事�！按笊㈥P(guān)”在今陜西寶雞市西南，是當(dāng)時(shí)宋金的邊界，此事指宋孝宗乾道八年，陸游做王炎幕僚，曾籌劃恢復(fù)中原大計(jì)，領(lǐng)**強(qiáng)渡渭水，策馬直驅(qū)大散關(guān)**與金人作戰(zhàn)。作者采用列景手法，兩句用六個(gè)名詞簡潔卻巧妙地寫出了戰(zhàn)斗的情形和作者想抗金殺敵的心情。宋朝的**曾經(jīng)在東南瓜洲渡和西北的大散關(guān)打敗過金兵，一處是在冬天， 一處在秋天! 一次是兵船作戰(zhàn)，一次是馬隊(duì)交鋒。作者在追述早年的快意征戰(zhàn)生活，流露出抗金復(fù)國的豪情壯志。
頸聯(lián)，敘自己的豪氣尚在，但壯志難酬。隱用南朝劉宋名將檀道濟(jì)自比“萬里長城”的典故。是說自己曾以捍衛(wèi)國界的名將檀道濟(jì)期望自己，可惜志愿落空，如今衰老，一事無成，無限感嘆哀傷。深切地表達(dá)了作者懷才不遇，想為國立功卻又報(bào)國無門憂憤。本詩語言精練，概括力強(qiáng)，前三聯(lián)寫出了作者青、壯、老三個(gè)時(shí)期的.不同感情與生活情況，青年時(shí)期的愛國豪情，壯年時(shí)期的意氣風(fēng)發(fā)，老年時(shí)期的壯志南酬，作者雖然壯志猶存，但抗金復(fù)國的愿望還是落空了，究其原因是南宋朝廷內(nèi)部的妥協(xié)投降路線所造成，國無良相，庸人誤國，令人義憤填膺。
尾聯(lián)，慨嘆世無名相，國事不堪設(shè)想。三國時(shí)期諸葛亮北伐曹魏，臨行寫了《出師表》給后主劉禪，千百年來，誰能夠和他的忠義智勇相比呢?作者借緬懷三國時(shí)的諸葛亮，希望現(xiàn)在也能出現(xiàn)一位如他那樣具有雄才大略的人把侵略者趕出家園。我們知道，諸葛亮的《出師表》一方面表示北定中原的決心，一方面規(guī)勸后主親賢臣，遠(yuǎn)小人，對**提出了建議，這樣的結(jié)尾自然是含義深刻，發(fā)人深省，這兩句也是慨嘆現(xiàn)實(shí)小人當(dāng)權(quán)，沒有象諸葛亮那樣的忠義智勇的名相。
全詩除了巧用典故，還巧作對比，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無法實(shí)現(xiàn);二處是自己早年形象與晚年形象作對比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤;三處是用三國諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明。此外本詩起結(jié)有力，對仗工整。如“樓船”對“鐵馬”，寫出抗敵水陸兩戰(zhàn);“夜雪”對“秋風(fēng)”，點(diǎn)出兩個(gè)時(shí)令一秋一冬;“瓜洲渡”對“大散關(guān)”，地名相對，表示抗敵方位一南一北。名詞相對，內(nèi)容豐厚， 形象鮮明，很好地發(fā)揮了律詩的對仗藝術(shù)。劉克莊說：“古人好對偶被放翁用盡�！�(《后村詩話》前集卷二)沈德潛：“放翁七言律，對仗工整，使事熨帖，當(dāng)時(shí)無與比埒�！�(《說詩語》)
題目為《書憤》，寫出憤激之情的意思。全篇不露一個(gè)“憤”字，卻又在敘述中使人感到一種雄偉的浩然之氣，充滿了自己恢復(fù)中原的決心和壯志難酬的憤恨，感情也變得慷慨憤激。全詩塑造了自己鮮明的愛國形象，也表達(dá)了理想不得實(shí)現(xiàn)后所帶來的深切悲哀。梁啟超對陸游高度評價(jià)：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不*。”
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展4）
——陸游古詩5篇
陸游古詩1
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
陸游古詩2
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
陸游古詩3
幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。
高標(biāo)逸韻君知否?正在層冰積雪時(shí)。
陸游古詩4
東望山陰何處是。往來一萬三千里。
寫得家書空滿紙。
流清淚，書回已是明年事。
寄語紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。
行遍天涯真老亦。愁無寐。
鬢絲幾縷茶煙里。
陸游古詩5
一春常是雨和風(fēng)，風(fēng)雨晴時(shí)春已空。
誰惜泥沙萬點(diǎn)紅。
恨難窮，恰似衰翁一世中。
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展5）
——陸游的愛國古詩 (菁選5篇)
陸游的愛國古詩1
1、《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》
作者：陸游
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。
關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋。淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲。
2、《示兒》
作者：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
3、《十一月四日風(fēng)雨大作》
作者：陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
4、《書憤五首·其一》
作者：陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
5、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
作者：陸游
三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
6、《關(guān)山月》
作者：陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫!
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
7、《金錯(cuò)刀行》
作者：陸游
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀**顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂*空無人!
8、《水調(diào)歌頭·多景樓》
作者：陸游
江左占形勝，最數(shù)占徐州。
連山如畫，佳處縹渺著危樓。
鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。
千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。
露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。
使君宏放，談笑洗盡古今愁。
不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。
叔子獨(dú)千載，名與漢江流。
9、《夜泊水村》
作者：陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
10、《龍興寺吊少陵先生寓居》
作者：陸游
中原草草失承*，戍火胡塵到兩京。
扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲!
陸游的愛國古詩2
作者：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
陸游的愛國古詩3
作者：陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
陸游的愛國古詩4
作者：陸游
三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
陸游的愛國古詩5
作者：陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫!
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展6）
——秋思陸游 (菁選2篇)
秋思陸游1
朝代：宋代
秋思陸游2
原文：
利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。
日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。
砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。
欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。
譯文
利欲驅(qū)使人東奔西走，如同萬頭火牛奔突一樣，倒不如做個(gè)江湖上人，浪跡天涯，像沙鷗鳥那樣**自在。
一日長似一年，閑暇無所事事的時(shí)候才感覺如此，即使是天大的事，喝醉了也就無事了。
在搗衣棒的敲擊聲中，深巷里的明月漸漸西沉，井邊的梧桐樹忽然搖動(dòng)葉落，方知故鄉(xiāng)也是秋天了。
想極目遠(yuǎn)眺，苦于沒有登高的地方，哪能像陳登站在百尺樓上，高論天下大事呢。
注釋
(1)欲：欲望。 驅(qū)：趕逐。
(2)浪跡：到處漫游，行蹤不定。
(3)休：此處作“忘了”解。
(4)井梧：水井邊的梧桐樹。
(5)元龍：陳元龍，即陳登，三國時(shí)人，素有扶世救民的志向。
賞析
詩寫秋日所感，表現(xiàn)了作者向往閑適而又不能閑居的心情。雖然詩人贊美沙鷗閑逸，但又說閑時(shí)度日如年;雖說事大如天，醉后亦休，但又聞?wù)梃坡暥�，見梧桐葉落而念故園之秋。他要放眼遠(yuǎn)望，而又無樓可登。詩人之心何曾清閑得了?倒是種種矛盾想法在心中糾纏;使得他更加郁悶。
作者簡介：
陸游，南宋大詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋**之際，少年時(shí)即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江隆興通判。乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。 陸游在**上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求"賦 之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團(tuán)的**。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)**集團(tuán)的`屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家**的強(qiáng)烈愛國熱情。《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。在母親**下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展7）
——陸游的簡介 (菁選2篇)
陸游的簡介1
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，著名愛國詩人，陸游二十歲就定下：上馬擊狂胡，下馬草軍書的報(bào)國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因喜論恢復(fù)而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多**軍事主張，并給予趙慎以有力**。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報(bào)國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱二賢祠�，F(xiàn)在，二賢祠已改建為陸游紀(jì)念館。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠(yuǎn)千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺(tái)、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。
陸游的簡介2
陸游(1125-1210)，南宋著名愛國詩人，一生勤學(xué)不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。他出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的世宦家庭。陸游的高祖是宋仁宗時(shí)太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。 當(dāng)時(shí)正值宋朝**不振、屢遭金國(女真族)進(jìn)犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會(huì)及家庭環(huán)境影響，自幼即立志殺胡(金兵)救國。
封建家庭雖帶給陸游良好的文化薰陶，尤其是愛國教育，但也帶來婚姻上的不幸。他20歲時(shí)與表妹唐婉結(jié)婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚后陸游非常傷痛，紹興****31歲游經(jīng)沈園時(shí)，偶見唐琬夫婦，陸游在沈園墻上寫了〈釵頭鳳〉詞以寄深情，此后屢次賦詩懷念，直至75歲時(shí)還寫了有名的'愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳后悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
陸游“年十二能詩文”，學(xué)劍，并鉆研兵書。29歲赴臨安省試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居于主和派權(quán)臣秦檜的孫子之前，又因不忘**“喜論恢復(fù)”，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，為秦檜所黜。檜死，紹興二十八年出任福州寧德縣主簿，紹興三十年，召除敕令所刪定官。孝宗繼位，賜進(jìn)士出身。后因力勸張浚北伐，發(fā)生部下將領(lǐng)不合的情況，再加上主和派阻饒，朝廷立即動(dòng)搖，而陸游亦被冠上“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，例說張浚用兵”之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
乾道八年(1172年)主戰(zhàn)將領(lǐng)王炎聘陸游至幕中襄理軍務(wù)，使陸游的生活發(fā)生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇�！帮w霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報(bào)國”可說是他這一時(shí)期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報(bào)國赤誠，但因朝廷**，只求茍安無意進(jìn)取，他復(fù)國的壯志一直無法得到伸展的機(jī)會(huì)。
淳熙二年(1175年)，范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數(shù)，以致引起同僚譏諷;又因復(fù)國抱負(fù)和個(gè)人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責(zé)為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號(hào)“放翁”，并在詩中自我嘲解。淳熙五年，提舉福建路常*茶鹽。淳熙六年，改提舉江南西路[7]。淳熙十三年，知嚴(yán)州[8]。淳熙十五年，擔(dān)任軍器少監(jiān)。
之后歷經(jīng)多次升降官職，在光宗紹熙**(1190年)之后的二十余年，長期蟄伏在山陰老家農(nóng)村，家居時(shí)“眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧�！币�?yàn)轲B(yǎng)生有術(shù)，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。期間雖仍有向朝廷提出抗敵作戰(zhàn)的主張，但始終遭受非議。最后于在嘉定二年(1209年)十二月二十九日(陰歷日期，陽歷為公元1210年1月26日)抱著未見國土收復(fù)的遺恨與世長辭，享年86歲。
【傳世佳句】
01、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！队紊轿鞔濉�
02、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。《臨安春雨初霽》
03、矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶�！杜R安春雨初霽》
04、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家�！杜R安春雨初霽》
05、死去元知萬事空，但悲不見九州同�！妒緝骸�
06、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！妒緝骸�
07、千年史冊恥無名，一片丹心報(bào)天子�！督疱e(cuò)刀行》
08、嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂*空無人!《金錯(cuò)刀行》
09、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�！稌鴳崱�
10、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?《書憤》
11、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺�！恫∑饡鴳选�
12、出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。《病起書懷》
13、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。《十一月四日風(fēng)雨大作》
14、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年�！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》
15、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！抖棺x書示子聿》
16、此身合是詩人未?細(xì)雨騎驢入劍門�！秳﹂T道中遇微雨》
17、何方可化身千億，一樹梅花一放翁�！睹坊ń^句》
18、一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青�！兑共此濉�
19、笛里誰知壯士心?沙頭空照征人骨�！蛾P(guān)山月》
20、傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來�！渡驁@二首》(其一)
21、此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然�！渡驁@二首》(其二)
22、玉骨久埋泉下土，墨痕猶鏁(鎖)壁間塵�！妒露找箟粲紊蚴蠄@亭》(其二)
23、砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋�！肚锼肌�
24、云影忽生鴉蔽日，雨聲不斷葉飛霜�！垛种型硭肌�
25、上馬擊狂胡，下馬草軍書�！队^大散關(guān)圖有感》
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展8）
——月上海棠·斜陽廢苑朱門閉陸游賞析
月上海棠·斜陽廢苑朱門閉陸游賞析1
月上海棠·斜陽廢苑朱門閉原文
作者：陸游
成都城南有蜀王舊苑，尤多梅，皆二百余年古木
斜陽廢苑朱門閉。吊興亡、遣恨淚痕里。淡淡宮梅，也依然、點(diǎn)酥剪水。凝愁處，似憶宣華舊事。
行人別有凄涼意。折幽香、誰與寄千里。佇立江皋，杳難逢、隴頭歸騎。音塵遠(yuǎn)，楚天危樓獨(dú)倚。宣華，故蜀苑名。
月上海棠·斜陽廢苑朱門閉注釋
�、冱c(diǎn)酥：喻美目。
�、谛A：蜀王舊苑。
③楚天：古時(shí)長江中下游一帶屬楚，故用以泛指南方的天空。
月上海棠·斜陽廢苑朱門閉賞析
這首詞，作者借宮梅的“凝愁憶舊”，抒寫自己對成都蜀王舊苑的憑吊。上片從舊苑梅花而引起懷古之情。下片因梅而憶人。“折幽香、誰與寄千里”，表現(xiàn)了詩人“別有凄涼意”。全詞凄惻哀婉，幽雅含蓄。
陸游《鵲橋仙》賞析5篇（擴(kuò)展9）
——示兒陸游叮嚀兒子的是
示兒陸游叮嚀兒子的是1
就是說他死時(shí)還惦記著愛國,如果國家收復(fù)了失地,國家*穩(wěn)了,那么在祭奠他的時(shí)候一定要記得在墳頭告訴他.
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