中秋習(xí)俗（精選15篇）

中秋習(xí)俗 篇1

　　中秋節(jié)，幾乎是家家戶戶都在吃月餅，有蛋黃餡的，有豆沙餡的、有綠豆糕餡的、有棗泥餡、水果餡、有香芋餡……。，每一家都吃得開開心心，每一戶都吃得高高興興，那種感覺(jué)無(wú)法形容，然而月餅的由來(lái)你知道嗎?也許有很多人不知道吧!現(xiàn)在我就給大家講講，月餅的由來(lái)和在海上世界吃月餅的時(shí)候發(fā)生的`一些有趣事情吧!

　　月餅，原本是祭月時(shí)供品的一種，在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！懊鞔�田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意�！卑嗽率�五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中：秋之夜，城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗，隨著科學(xué)的發(fā)展，祭月現(xiàn)在催向理性，慢慢成為民間互相饋贈(zèng)的禮品。

　　月餅象征著團(tuán)圓，也是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們拿著月餅、西瓜、水果，等物品對(duì)著月亮：祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

　　上一個(gè)中秋的時(shí)候，我們?nèi)�家和樓上全家一起去海上世界去度中秋�?jié)，我們買那種皮很薄而且會(huì)融化的冰皮月餅，還有水果月餅，蛋黃和蓮蓉月餅。隨著現(xiàn)在的技術(shù)越來(lái)越好，工藝越來(lái)越棒，幾乎能做出一個(gè)又一個(gè)美味香甜的月餅，我們吃著美味的月餅，聽著美妙的音樂(lè)，好像自己生活在夢(mèng)里一樣。

中秋習(xí)俗 篇2

　　發(fā)展至明朝，月餅成為中秋節(jié)節(jié)令食品，這一習(xí)俗也在民間徹底流傳開來(lái)。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事做成圖案印在月餅上，更加惹人喜愛(ài)。

　　到了清朝，月餅的制作技巧越來(lái)越高�！峨S園食單》記載“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋�！�，讀來(lái)令人垂涎欲滴。

　　而且，如江南一些地方還有“卜狀元”的習(xí)俗。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是把月餅切成大中小三塊疊放，的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，按照點(diǎn)數(shù)大小分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”，取相應(yīng)的月餅吃掉，其樂(lè)融融。

　　除了吃月餅以外，中秋節(jié)的習(xí)俗還有祭月、拜月、賞月、燃燈等。民俗專家蕭放解釋，拜月實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)，宋代以后開始流行，至于具體的儀式，一般是到了農(nóng)歷八月十五晚上，人們?cè)诩依锘蛘邞敉鈹[上“月神”牌位，然后放好瓜果梨桃、月餅等供品，然后進(jìn)行叩拜，祈求福佑。

　　“那個(gè)時(shí)候，男女拜月的愿望不一樣。男子一般希望科舉考試能取得好功名，女子則希望能夠擁有美麗容顏�！笔挿耪f(shuō)，隨著習(xí)俗演變，明清以后才有了“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。

　　由于地域原因，以拜月賞月為中心，各地中秋風(fēng)俗也形成了不同的特色。過(guò)去在北京，“兔爺”可算是過(guò)中秋的標(biāo)配。老舍先生在《四世同堂》里這么描寫過(guò)：“臉蛋上沒(méi)有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細(xì)線，紅的，上了油；兩個(gè)細(xì)長(zhǎng)白耳朵上淡淡地描著點(diǎn)淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的�！辈恢购⒆觽兿矚g，大人也會(huì)拜拜兔爺求個(gè)吉利。

　　古代，在浙江一帶，觀潮算得上是中秋時(shí)的一件盛事，據(jù)說(shuō)，“中秋觀潮”早在枚乘的《七發(fā)》中已有所記載，宋代大詩(shī)人蘇軾創(chuàng)作的《八月十五看潮》詩(shī)中也寫道：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看”，可知此風(fēng)俗由來(lái)以久。

　　“中秋節(jié)南北地區(qū)習(xí)俗差異不大，北方偏重親人團(tuán)聚，南方戶外活動(dòng)比較多。”蕭放說(shuō)，除了拜月、賞月之外，較為典型的民俗活動(dòng)還有燒寶塔燈、放孔明燈，偷月亮菜等，一家人會(huì)在中秋當(dāng)天團(tuán)圓飲酒、吃新米飯，“此時(shí)，未來(lái)女婿上門送禮提親”。

中秋習(xí)俗 篇3

　　中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。南宋年間的觀潮在錢塘江上六和塔一帶居多之勝景，其潮水的由來(lái)，“起始之時(shí)，微見遠(yuǎn)處如白帶一條迤邐而來(lái)，頃刻波濤洶涌，水勢(shì)高有數(shù)丈，滿江沸騰，真乃大觀也”。根據(jù)科學(xué)家們的研究，除了在太陽(yáng)、月亮、地球都在一條直線上，海水受到引力漲潮原因外，還有其獨(dú)特的原因——杭州灣和錢塘江的地形影響。錢塘江入�？诔世�叭形，江口大而江身小。潮起的時(shí)候海水從寬達(dá)一百公里的江口涌入，當(dāng)溯江上到達(dá)六和塔地帶的兩岸逐漸收窄，其涌潮時(shí)江潮卻以每秒十幾米的流速向前推進(jìn)。由于兩岸逐漸收窄，灣內(nèi)江水迅速提高出現(xiàn)涌潮。而此時(shí)錢塘江流出的河水因受潮水阻擋難于外泄，反而提高了灣內(nèi)的水位，加強(qiáng)了潮勢(shì)。加上浙江沿海一帶夏秋季節(jié)常刮東南風(fēng)，風(fēng)向與潮水方向大體一致這也助長(zhǎng)了潮水的聲勢(shì)。潮頭便形如立墻，勢(shì)若沖天，舉世聞名的觀潮勝景便由此形成。在歷的觀潮勝景，當(dāng)今、自從一幅恢弘巨作中呈現(xiàn)，陳鳴樓先生繪制《南宋皇城圖》此圖歷時(shí)十年與力求客觀，而為其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪�原南宋皇城文明歷史，其彰顯中華歷史文明與中華文化的風(fēng)采！

中秋習(xí)俗 篇4

　　賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。

中秋習(xí)俗 篇5

　　中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也“。

　　中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

　　中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　現(xiàn)在你應(yīng)該了解中秋節(jié)了吧!

中秋習(xí)俗 篇6

　　花紛紛落下來(lái)，落得我們滿頭滿身，我就喊：“��！真像下雨，好香的雨啊。”

　　中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色，中國(guó)臺(tái)灣好像也有，我曾在走過(guò)人家圍墻外時(shí)聞到這股香味，一聞到就會(huì)引起鄉(xiāng)愁。另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨、兩株繡球。還有父親書房的廊檐下，是幾盆茶花與木樨相間。

　　小時(shí)候，我對(duì)無(wú)論什么花，都不懂得欣賞。盡管父親指指點(diǎn)點(diǎn)地告訴我，這是凌霄花，這是叮咚花、這是木碧花……我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹不像梅樹那么有姿態(tài)，笨笨拙拙的，不開花時(shí)，只是滿樹茂密的葉子，開花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，它不與繁花斗艷�？墒枪鸹ǖ南銡馕�，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃�！俺曰ā痹谠�(shī)人看來(lái)是多么俗氣？但我寧可俗，就是愛(ài)桂花。

　　桂花，真叫我魂?duì)繅?mèng)縈。

　　故鄉(xiāng)是近�？h份，八月正是臺(tái)風(fēng)季節(jié)。母親稱之為“風(fēng)水忌”。桂花一開放，母親就開始擔(dān)心了，“可別做風(fēng)水啊�！�(就是臺(tái)風(fēng)來(lái)的意思。)她擔(dān)心的第一是將收成的稻谷，第二就是將收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母親每天都要在前后院子走一遭，嘴里念著，“只要不做風(fēng)水，我可以收幾大籮，送一斗給胡宅老爺爺，一斗給毛宅二嬸婆，他們兩家糕餅做得多”。原來(lái)桂花是糕餅的香料。桂花開得最茂盛時(shí)，不說(shuō)香聞十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。桂花成熟時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“搖”，搖下來(lái)的桂花，朵朵完整、新鮮，如任它開過(guò)謝落在泥土里，尤其是被風(fēng)雨吹落，那就濕漉漉的，香味差太多了�！皳u桂花”對(duì)于我是件大事，所以老是盯著母親問(wèn)：“媽，怎么還不搖桂花嘛？”母親說(shuō)：“還早呢，沒(méi)開足，搖不下來(lái)的�！笨墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長(zhǎng)毛，就知道要“做風(fēng)水”了，趕緊吩咐長(zhǎng)工提前“搖桂花”，這下，我可樂(lè)了。幫著在桂花樹下鋪篾簟，幫著抱住桂花樹使勁地?fù)u，桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊�！蹦赣H洗凈雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父親詩(shī)興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競(jìng)收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂(lè)，花雨繽紛入夢(mèng)甜。”詩(shī)雖不見得高明，但在我心目中，父親確實(shí)是才高八斗，出口成詩(shī)呢。

　　桂花搖落以后，全家動(dòng)員，揀去小枝小葉，鋪開在簟子里，曬上好幾天太陽(yáng)，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶、做桂花鹵，過(guò)年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊，都沉浸在桂花香中。

　　念中學(xué)時(shí)到了杭州，杭州有一處名勝滿覺(jué)垅，一座小小山塢，全是桂花，花開時(shí)那才是香聞十里。我們秋季遠(yuǎn)足，一定去滿覺(jué)垅賞桂花�！百p花”是藉口，主要的是飽餐“桂花栗子羹”。因滿覺(jué)垅除桂花以外，還有栗子。花季栗子正成熟，軟軟的新剝栗子，和著西湖白蓮藕粉一起煮，面上撒幾朵桂花，那股子雅淡清香是無(wú)論如何沒(méi)有字眼形容的。即使不撒桂花也一樣清香，因?yàn)槔踝娱L(zhǎng)在桂花叢中，本身就帶有桂花香。

　　我們邊走邊搖，桂花飄落如雨，地上不見泥土，鋪滿桂花，踩在花上軟綿綿的，心中有點(diǎn)不忍。這大概就是母親說(shuō)的“金沙鋪地，西方極樂(lè)世界”吧。母親一生辛勞，無(wú)怨無(wú)艾，就是因?yàn)樗�心中有一個(gè)金沙鋪地、玻璃琉璃的西方極樂(lè)世界。

　　我回家時(shí)，總捧一大袋桂花回來(lái)給母親，可是母親常常說(shuō)：“杭州的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。”

中秋習(xí)俗 篇7

　　中秋觀潮習(xí)俗

　　《八月十五日看潮》

　　定知玉兔十分圓，

　　已作霜風(fēng)九月寒。

　　寄語(yǔ)重門休上鑰，

　　夜潮留向月中看。

　　這首詩(shī)是宋代大詩(shī)人蘇軾寫的。除了中秋賞月外，觀潮可是中秋時(shí)節(jié)，最盛大隆重的事。觀潮所看的河流，就是有名的錢塘江。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，最早興起在漢代，漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)越來(lái)越流行，到了唐宋時(shí)期，已經(jīng)到達(dá)了頂峰。所以，中秋觀潮的習(xí)俗，已經(jīng)有20xx多年的歷史了哦～每年農(nóng)歷的8月18日，是觀潮的時(shí)期！有興趣的小伙伴，可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)哦～

中秋習(xí)俗 篇8

　　其實(shí)，在宋代燃燈之俗就已盛行于世了。宋人周密在《武林舊事》“中秋”條說(shuō)：“此夕，浙江放一點(diǎn)紅，羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞，浮滿水面，燦如繁星，有足觀者�；蛑^此乃江神所喜，非徒事觀美也�！�

　　在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋‘。”

　　“富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今，中秋燃燈之俗的規(guī)模都不小，似乎僅次于元宵燈節(jié)。

中秋習(xí)俗 篇9

　　今天是中秋節(jié)，中秋節(jié)是一個(gè)花好月圓、合家團(tuán)圓的節(jié)日。早上起床，推開窗戶，就可以聞到一陣陣桂花的香味。中國(guó)傳統(tǒng)中的中秋節(jié)，家家都要吃月餅、賞月和賞桂花，我看過(guò)的《中國(guó)神話故事》這本書中還有“嫦娥奔月，吳剛捧出桂花酒”的動(dòng)人故事。

　　今天是陰天，晚上可能看不到圓圓的月亮，所以我們幾個(gè)好朋友約好，帶上月餅和水果，和爸爸媽媽一起去杭州少年兒童公園賞桂花。

　　一走進(jìn)公園，滿是桂花的香味。我們?cè)谛∠�旁嬉戲，在茶園里捉迷藏，在公園里玩碰碰車、海盜船、挖土機(jī)和蕩秋千等各種游戲，玩的不亦可乎。我們的身旁也不斷飄來(lái)桂花的香味，感覺(jué)就像在世外桃源。

　　杭州少兒公園還有另外一個(gè)名字——滿隴桂雨公園。桂花是杭州的市花，滿覺(jué)隴從明朝開始就是桂樹種植最多、桂花開得最盛的地方。每年中秋時(shí)節(jié)，山谷里到處彌漫著桂花的香味，微風(fēng)吹來(lái)，花朵就像雨點(diǎn)一樣飄落，所以這里被稱為“滿隴桂雨”，它也是杭州西湖“新十景”之一。

　　今天我們?cè)诠珗@里，不管是游戲，還是休息吃月餅的時(shí)候，到處可以看到盛開的桂花，一串串一簇簇，有的金黃，有的淡黃，有的還泛著一點(diǎn)點(diǎn)綠，花香撲鼻，沁人心脾，我們都陶醉在濃濃的花香里。

　　晚飯以后，我們?cè)诨丶业穆飞希�看到圓圓的月亮從厚厚的云層中探出頭來(lái)，露出了笑臉。在小區(qū)的桂花樹下嗅著花香，吃著月餅，看著月亮，感覺(jué)心里暖和和的。

中秋習(xí)俗 篇10

　　威海人過(guò)中秋最講究?jī)蓚�(gè)字團(tuán)聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長(zhǎng)輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。

　　中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

　　兔爺兒

　　兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂�金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋習(xí)俗 篇11

　　今天是中秋節(jié)，我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺(tái)上，吹著涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽：“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀?”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。

　　每年8月15日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿，更明亮，所以又叫月夕，八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。

　　在我國(guó)，城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜�！痹嘛炞畛跏怯脕�(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　聽著媽媽所說(shuō)的我禁不住想起一首蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：明月是有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我與生風(fēng)歸去，有空瓊樓玉宇，高處不勝寒!起舞弄清影，何時(shí)在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?月有陰情圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

中秋習(xí)俗 篇12

　　錢塘江似乎第一次聽說(shuō)是在白娘子傳奇電視劇里面聽到的，不知道你是從哪里聽說(shuō)的并了解的這個(gè)地方，而錢塘江最知名的東西就是錢塘江觀潮，每年這里都會(huì)聚集全國(guó)各地的人舉著攝像機(jī)和手機(jī)拍攝潮水震撼的畫面。

　　錢塘江的用涌潮的產(chǎn)生，據(jù)專家介紹是因?yàn)楫?dāng)?shù)靥厥獾牡乩項(xiàng)l件和地球自轉(zhuǎn)的離心力產(chǎn)生的，從漢魏的時(shí)候起，錢塘江觀潮就已經(jīng)成了當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)民俗。

　　錢塘江大潮潮水是農(nóng)歷的八月十八，農(nóng)歷每個(gè)月的初一到初六，十五到二十都可以看到潮，所以說(shuō)，每年你都可以在132天里觀潮。而中秋節(jié)前后的潮水則是最震撼的，也是最壯觀的。

中秋習(xí)俗 篇13

　　中秋節(jié)起源于元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。

　　吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂�金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋習(xí)俗 篇14

　　中國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五那天。正因?yàn)槟翘焓乔锛镜恼�中，得名中秋�?jié)。

　　在家鄉(xiāng)，中秋節(jié)這天有吃月餅賞月的習(xí)慣。中秋這天的月亮特別亮、特別圓，到了晚上，月亮就像初次登臺(tái)表演的小姑娘一樣慢慢升起，害羞膽怯，潔白如玉。月亮上的圖畫像小孩子信筆涂鴉，又像大師的奇書異畫，讓人捉摸不透。你看，從這個(gè)角度看上去是很像山丘;可是換個(gè)角度再看，又像一片茂密的小樹林。皎潔的月亮灑落在大地上，一切都是那么平靜。早早地吃完晚飯，人們便都出來(lái)賞月了，一家人圍坐在一起，一邊吃月餅，一邊賞月，有的還唱歌、背詩(shī)助興呢。此情此景，不禁讓人想起了《水調(diào)歌頭》中的名句：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)蒼天。不知天上宮闕，今夕是何年。

　　八月十五正值農(nóng)忙季節(jié)，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂(lè)融融。中秋節(jié)，代表豐收，代表喜慶，代表團(tuán)圓，農(nóng)民們收獲辛辛苦苦種來(lái)的五谷，臉上不由露出會(huì)心的微笑;小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家里聊聊天兒，這是多么美好的節(jié)日呀!

　　中秋節(jié)如果到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛。

中秋習(xí)俗 篇15

　　中秋燃燈習(xí)俗

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡。中秋這天，民間會(huì)有燃燈助月色的習(xí)俗。在湖廣一帶，中秋夜，把做好的燈點(diǎn)上蠟燭，系在竹竿上，高高的樹在屋檐或露臺(tái)上，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。而在江南則有制燈船的節(jié)俗。將做好的船燈放于水中，流向遠(yuǎn)方，同時(shí)也寄托著人們美好的祝福。